Vjačeslav Košelev Veľký Novgorod. Lesnaya

a mačky oslavujú svoj Medzinárodný deň, ale nevedia o tom. Nie každému zvieraťu sa udeľuje taká pocta a toto Božie stvorenie je zarastené takýmito mýtmi a legendami, stalo sa hrdinom toľkých rozprávok, básní, piesní a obrazov, že by bolo zvláštne, keby sa tak nestalo.

Keď k nám prídu
Nevidíme bolesť v našich očiach.
Ale prišla bolesť - už tam nie sú:
V mačacom srdci nie je hanba!
Je to smiešne, však, básnik,
Trénujte ich na domáce úlohy.
Utekajú z otroctva.
V mačacom srdci nie je žiadne otroctvo!
Bez ohľadu na to, ako kývneš, bez ohľadu na to, ako voláš,
Bez ohľadu na to, ako sa rozmaznávate v útulnom salóniku,
Moment - sú zadarmo:
V mačacom srdci nie je láska!
(Marina Cvetajevová)

Je nepravdepodobné, že akékoľvek iné zviera môže konkurovať mačkám v popularite, snáď okrem psa. Ale o psoch neviem nič, pretože som doma nikdy žiadneho nemala, ale celý život som sa kamarátila s mrenami. Na svojom blogu som už uverejnil príspevok o zahraničných spisovateľoch, ktorí sú veľkými milovníkmi mačiek a mačiek, ale v ruskej kultúre nie sú o nič menej takí milovníci.

Okamžite zapamätané vedec mačka Puškin a mačka Behemoth Bulgakov. A to sú len tí najobľúbenejší, tí, ktorých, ako sa hovorí, je počuť a ​​vidieť. Na rozdiel od Západu, kde bola v stredoveku prítomnosť mačky v dome neklamným znakom toho, že majiteľkou bola čarodejnica, v Rusku sú mačky považované za kresťanské zviera.

Nereptej, moja mrnčiaca mačka,
V nehybnom polospánku:
Bez teba je temné a divoké
Na našej strane;
Bez teba je to stále tá istá pec,
Tie isté okná ako včera
Tie isté dvere, tá istá sviečka,
A opäť blues...
(Afanasy Fet)

Podľa legendy prvú mačku priviezla do Ruska manželka princa Vladimíra Anna, byzantská princezná, a na rozdiel od psov, ktorí nesú „biblickú kliatbu“, mačky môžu žiť v kláštoroch, kostoloch, chrámoch a dokonca vstúpiť s nimi pred oltár.

V starých kláštorných bránach môžete vidieť špeciálne diery, cez ktoré mačka vchádzala a vystupovala a chodila, kam sa jej zachcelo. Keďže som svojho času veľa cestoval po kláštoroch, videl som nielen niekoľko mačiek a mačiek, ale celé kolónie takýchto obyvateľov, ktoré kŕmili obyvatelia kláštorov. Existuje dokonca jedna vtipná príhoda, ktorá sa kedysi stala patriarchovi Alexymu I. Arcikňaz Sergius (Pravdolyubov) si naňho spomína:

"V niektorých veľká oslava Kráľovské dvere sa otvoria a odkiaľsi zboku sa zrazu vynorí krásna, dobre živená mačka s chvostom ako trúba a pomaly a slávnostne kráča pred patriarchom k litiji. Chytili mačku, priviedli k Jeho Svätosti, posadili ho na stoličku a Jeho Svätosť sa celkom vážne obrátila na mačku: „Mačka, mačka! Prečo nepoznáš chartu?! Je možné ísť na litiu pred patriarchom? Musíte ísť von za všetkými, za veľkňazmi a kňazmi. Aby sa to už neopakovalo." Všetci naokolo sa smiali, ale stále nechápali, či sa mačka naučila lekciu liturgie alebo nie.

V ruskej maľbe sú mačky najčastejšie zosobnením tepla a prosperity, pohodlia a pohody. Napríklad v Borisovi Kustodievovi, ktorý vytvoril mýtus o ruskom živote, sú takmer vždy prítomní vedľa statnej kupeckej manželky, v teplom kupeckom dome, v krčme a v čajovni. Veľkými milovníkmi mačiek boli Elena Blaginina, Novella Matveeva, Joseph Brodsky, ktorí o nich nielen písali básne, ale aj ich maľovali.

Naše líca sú chlpaté.
Náš chrbát je pruhovaný,
ako noty.
Labky sú zázrakom krásy!
Sme nezvyčajnej krásy,
chvost je klenutý, ako husľový kľúč.
Ťaháme ho v prachu
a v tichu znieme.
(Joseph Brodsky)

Pozri!
Mourovatá mačka
Sedí na skrini ako hniezdiaca bábika!
Ale skáče a chodí ako šťuka,
Ak sa nahnevá, je ako zmija!
Stočí sa a bude vyzerať ako klobúk,
Ak sa natiahne, vyzerá to ako handra...
Vyzerá ako trochu z každého.
A občas - aj... na mačku!
Asi najťažšia vec
Transformujte sa do seba.
(Novella Matveeva)

Ale pre Gogola, súmrakového mystika, je mačka zosobnením zla a smrti, takmer ako Bosch, ktorý aj v raji zobrazil toto zákerné zviera, symbol diabolskej sily, ktorá bola podľa umelca pôvodne prítomná v človeku a svet. V ruskej maľbe je jedným z mačacích umelcov Pavel Fedotov, ktorého mačky sú prítomné takmer na každom obraze, čo im dáva ďalší význam.

No a nakoniec básne o mačkách a mačkách milovaných Oberiutov, veľkých excentrikov, ktorí dali deťom jedinečné majstrovské diela.

Kedysi po ceste
Kedysi po ceste
Kráčal som do svojho domu.
Pozerám a vidím: mačky
Sedia ku mne chrbtom.
Kričal som: Hej, vy mačky!
Poď so mnou
Poďme po ceste
Poďme domov.
Poďme rýchlo, mačky,
Z cibule a zemiakov
Urobím vinaigrette.
-Ale nie! - povedali mačky.
Ostaneme tu! -
Sadnite si na cestu
A ďalej už nejdú.
(Daniil Charms)

Mačka sedela na okne,
Vrhla v spánku.
- O čom sa ti snívalo, mačka?
Povedz mi to čoskoro.
A mačka povedala: - Ticho,
Ticho, ticho hovor...
Snívalo sa mi o myšiach,
Nie jeden, ale tri!
(Alexander Vvedensky)

Vjačeslav KOSHELEV
Veľký Novgorod

Blues

Blues ako literárny termín?! Prečo nie! S koľkými prípadmi v ruskej literatúre sa stretávame s melanchóliou a s najrozmanitejšími interpretáciami!

Začiatkom roku 1839 sa Afanasy Fet, študent prvého ročníka na katedre literatúry Moskovskej univerzity, na žiadosť svojho otca presťahoval z M.P. Pogodin odišiel do domu na Malajskej Polyanke - k svojmu priateľovi, tiež študentovi, Apollonovi Grigorievovi. Tento dom, navonok tichý a uprataný, no vnútorne presýtený „zarytým dogmatizmom“ a rodinou Grigorievovcov, ktorú okrem nadšeného Apolóna tvorí otec, dobromyseľný, málo vzdelaný úradník a hysterická matka ( bývalý nevoľník), sa pre básnika stala „pravou kolískou jeho duševnej tvorivosti“. Šesť rokov žil básnik bok po boku s Apollom „na susednom medziposchodí“ v medziposchodí tohto starého moskovského domu. Nie náhodou venoval veľa strán svojich spomienok práve tomuto domu a jeho obyvateľom.

Niekedy boli mladí priatelia trochu unavení, deprimovaní a v rozpakoch z ducha starého moskovského konzervativizmu, ktorý sa vznášal nad ich príbytkom. Básne, ku ktorým sa obaja zapájali, sa stali určitou záchranou pred nevyhnutnou melanchóliou a smútkom.

„Boli časy,“ spomína Fet, „keď moja inšpirácia stelesňovala bezútešnú prázdnotu života, ktorý sme spolu zažili. Sediac pri jednom stole počas dlhých zimných večerov sme sa naučili dorozumieť sa pol slova a útržkovité slová, pre cudzinca bez akéhokoľvek významu, nám priniesli ucelený obraz a známy pocit s nimi spojený.

Zmiluj sa, brat,“ zvolal Apollo, „akú hodnotu má tento sporák, tento stôl s dohorenou sviečkou, tieto zamrznuté okná! Koniec koncov, z melanchólie musíte zmiznúť!

A potom sa objavila moja báseň „Nevrč, mačka moja mrňavá...“, ktorá Grigorieva dlho tešila. Bol na to citlivý ako Liparská harfa.

Pamätám si, ako veľmi som obdivoval jeho básničku „Mačka spieva, oči mu žmúria...“, nad ktorou jednoducho zvolal: „Bože môj, aká šťastná mačka a aký nešťastný chlapec!“

V týchto memoároch sú najmenej tri „zvláštnosti“, ktoré sú alarmujúce. Po prvé, chronológia je tu akosi veľmi zmätená. Zdá sa, že sa datuje do zimy 1839 - času, keď sa Fet usadil s Grigorievmi. O neskorších udalostiach - presun do druhého ročníka, „leto v Novosyolki“, láska k „Elene B“. a dostať od nej tristo rubľov za vydanie „Lyrického panteónu“ - hovorí básnik na nasledujúcich stranách (a jeho „ skoré roky...“ sú usporiadané v chronologickom slede opísaných udalostí). Okrem toho po vyššie uvedenej epizóde nasleduje fragment o krátkotrvajúcej vášni priateľov („zavýjali nadšením pri čítaní“) s knihou básní V.G. Zbierka Benediktova a Benediktova sa označuje ako literárna novinka (kníhkupec ju charakterizuje: „Táto bude čistejšia ako Puškin“). Zbierka Benediktovových básní skutočne vyšla ešte za Puškinovho života – v roku 1835. V roku 1836 vyšlo jeho druhé vydanie a v roku 1838 vyšla druhá kniha básní... Zároveň sa žiadna z básní, ktoré Fet citoval, neobjavila v „Lyrickom panteóne“ (1840) – zdá sa, že práve preto V roku 1840 ešte neboli napísané... Druhá z týchto básní bola prvýkrát publikovaná v roku 1842 v „Moskvityanin“; prvý - iba v „Básňach“ z roku 1850. Kedy sa mohol uskutočniť rozhovor, ktorý opísal Fet o jeho básňach?

Po druhé, prvá z básní označených Fetom sa objavila v zbierke z roku 1850 ako súčasť malého lyrického cyklu s názvom „Handra“. Cyklus obsahuje tri básne; “Nevrč, moja mrnčiaca mačka...” - druhá (prvá je “Zlé počasie - jeseň - fajčíš...”, tretia - “Priateľ môj! Dnes som chorá...”) . Potom Fet (alebo možno Turgenev, ktorý upravoval Fet) tento cyklus eliminoval. V neskoršej básnickej zbierke autora prvá z troch básní cyklu skončila (v upravenej podobe) v časti „Jeseň“, druhá (napoly skrátená) v časti „Rôzne básne“ a tretia bola vôbec nie sú zahrnuté v hlavnej kolekcii. Ako môžeme vysvetliť toto „zničenie“ pomerne jasného cyklu? Možno preto, že text pod názvom „Blues“ sa objavil v „Lyrickom panteóne“ – veľký poetický argument v oktávach, začínajúci veršom „Keď na sivom, zamračenom horizonte...“? V tejto básni bol stav poetických „blues“ opísaný veľmi podrobne a podrobne – medzitým Feta nikdy nenapadlo ho po roku 1840 znovu vytlačiť...

Nakoniec v dvoch básňach, ktoré podľa Feta zaujali, osobitnú pozornosť jeho priateľ, mačka, sa stáva nepostrádateľným, formujúcim detailom poetiky. Mačka je jasné a nie je zbavené „démonizmu“ zviera ruských rozprávok a presvedčení: čarodejnica sa najčastejšie „obracia“ ako mačka; mačka so svojimi zelenými očami, žiariacimi v tmavých očiach v legendách o uralských zlatokopoch, je strážcom čarovných pokladov... Alebo „vedecká mačka“, známa z Puškinovej „Ruslan a Ľudmila“ a zaznamenaná v mnohých folklórnych verziách: „ ...a tam je dub, kde mačka chodí, stúpa - spieva piesne a klesá - rozpráva rozprávky." Vo Fetových básňach mačka často pôsobí ako druh „predpovede“, „predpovede“:

Matka! pohľad z okna -
Viete, včera nie nadarmo tu bola mačka
Umyla som si nos...

A skutočne „nie nadarmo“ sa splnilo znamenie spojené s mačkou...

To je však z neskorej básne (z 9. decembra 1887) - v textoch zo 40. rokov 19. storočia sa mačka objavuje aj ako jasný znak dedinskej „pohostinnosti“, symbolizujúci akúsi „statkársku“ idylu. V tejto idyle, spolu so „samovarom“, „porcelánovými šálkami“, „čiapkou a pohármi“ starenky a „zvedavými očami“ stavovskej krásky, si básnik vždy všimne

Na stole blízko okna
Košík so vzorovanou pančuchou,
A hravá mačka cez podlahu
Skákanie po šikovnej lopte...
(„Dedina“, 1842)

Niečo podobné sa objavilo v Pushkinových nápadoch: jeho mačka tiež vyzerá ako „domáci“ prediktor:

Roztomilá mačka sediaca na sporáku,
Vrnúc si labou umyl ňufák:
To bolo pre ňu nepochybné znamenie,
Že prichádzajú hostia.

Medzi Pushkinovými kresbami sa často vyskytuje mačka - tiež symbol „domácosti“: tučná, čistokrvná, kreslená sediaca a určite „zozadu“, s dlhým chvostom visiacim nadol - zosobňuje pokoj a akúsi veľkosť. S týmto pokojom a pôsobivosťou je mačka Puškinových kresieb často v kontraste s človekom (ako v slávnej karikatúre Degilly: mačka sediaca na okne odvrátená od príliš nepokojného muža, ktorý zostal bez nohavíc...). Mimochodom, zosobňuje špeciálnu „slobodu“ zvieraťa, ktoré na rozdiel od ľudí nepotrebuje „nohavice“, aby nikam šli.

Toto zobrazenie odráža aj ďalšiu črtu mačky, ktorá „chodí sama“ a v tomto zmysle sa ukazuje ako špecifický obraz slobodnej vôle, ktorý nie je viazaný žiadnymi zákazmi. Túto črtu Fetovovej mačky si všimol, súdiac podľa vyššie uvedeného fragmentu spomienok, Ap. Grigoriev v básni „Mačka spieva, oči mu škúlia...“ (1842):

Mačka spieva s prižmúrenými očami,
Chlapec drieme na koberci,
Vonku sa hrá búrka,
Vietor hvízda na dvore.

„Stačí, že tu ležíš,
Schovaj si hračky a vstaň!
Príď sa ku mne rozlúčiť
A choď spať."

Chlapec sa postavil. A mačacie oči
Šoféroval a stále spieval;
Sneh padá v chumáčoch na okná,
Búrka sviští na bránu.

Zdá sa, že Grigoriev vnímal poetické prirovnanie „šťastnej mačky“ a „nešťastného chlapca“ príliš ostro – práve preto, že podobne ako jeho priateľ prežíval akýsi zvláštny pocit „neslobody“ od konvencií ľudskej spoločnosti, ktorý viedol k vzniku tzv. istý vnútorný zlom, oddelené prežívanie tých najprirodzenejších vecí. Práve z tohto vnímania vznikol ten pocit melanchólie, ktorý sa stal živým predmetom poetických konštrukcií raného Fetu. Presne „skoro“: vo svojej ďalšej práci sa Fet pokúsil oslobodiť práve od tohto zvláštny pocit. A odteraz som už nikdy nepísal básne venované pocitu blues.

Poetický obraz ruskej melanchólie sa vrátil k Puškinovmu Oneginovi. V.V. Nabokov v komentári k Puškinovmu románu vo veršoch trval na tom, že melanchólia v „Oneginovi“ je „obrazom požičaným z kníh, ale skvelo premysleným veľkým básnikom, pre ktorého boli život a knihy jedným, a ktorý tento básnik umiestnil do celej série. kompozičných situácií, lyrických reinkarnácií, brilantných hlúpostí, literárnych paródií a tak ďalej“, že preto tento pocit nemožno reprezentovať ako „sociologický a historický fenomén“, ktorý by akýmkoľvek spôsobom svedčal o ruskom živote.

Slovo „blues“, ktoré sa v ruskej kultúre rozšírilo práve po Puškinovom románe, pochádza z gréckeho lekárskeho termínu hypochondria (hypochondria) a doslovne sa prekladá ako „choroba pod chrupavkou“ („pod žalúdkom“), ktorá spôsobuje skľúčenosť a melanchóliu. . Anglická slezina (doslova preložená ako „slezina“) znamená približne to isté – akúsi „chorobu sleziny“, ktorá spôsobuje podobné javy. V Puškinovom texte je to podané veľmi jedinečným spôsobom: „Choroba<...>podobná anglickej slezine, v skratke: ruské blues...“ Ale z nejakého dôvodu sa choroba („choroba“), označovaná gréckym výrazom, nazýva „ruská“ a vo všeobecnosti je oddelená od „sleziny“ . Vo verzii návrhu to bolo charakterizované ako „zlá napodobenina sleziny“.

Nabokov opäť vysvetlil tento významný rozdiel čisto literárnymi dôvodmi. „Handra („chondria“) a slezina („hypo-“) ilustrujú jasnú deľbu verbálnej práce medzi dvoma národmi, z ktorých oba sú známe svojou láskou k nude: Angličania prevzali prvú časť slova a Rusi druhy. Samozrejme, hypochondria<...>nie je špeciálne pre žiadne miesto ani čas. Slezina v Anglicku a nuda vo Francúzsku sa stali módou v polovici 17. storočia a v priebehu nasledujúceho storočia francúzski krčmári prosili slezinou postihnutých Angličanov, aby nepáchali samovraždy v ich podnikoch, a obyvatelia švajčiarskych hôr, aby sa nehrnuli do svojich priepasti; všeobecná, ale oveľa ľahšia nuda (ennui) neviedla k takýmto extrémnym opatreniam.<...>V roku 1820 už bola nuda osvedčeným klišé v charakterizácii a Puškin sa s ňou mohol pohrať dosýta, dva kroky od paródie a preniesť západoeurópske šablóny na nedotknutú ruskú pôdu. Francúzska literatúra 18. a začiatku 19. storočia je plná nepokojných mladých hrdinov sužovaných splínmi. Bola to pohodlná technika: nedovolila hrdinovi sedieť. Byron mu dal nové čaro tým, že Rene, Adolfovi, Obermanovi a ich spolutrpiteľom vlial do žíl trochu démonickej krvi.“ Komentátor ďalej uvádza desiatky príkladov z francúzskej a anglickej literatúry, ktoré demonštrujú tento vnútorný pocit „blues“ (slezina, nuda, nuda), taký charakteristický pre postavy západných románov. Pre nich „existovali štyri hlavné prostriedky nápravy, štyri možnosti správania: 1) všetkých strašne nudili; 2) spáchať samovraždu; 3) pripojiť sa k nejakej pevnej náboženskej spoločnosti; 4) potichu rezignujte."

Je príznačné, že pre Puškinovho Onegina je jediným možným „liekom“ ten druhý. Jeho „túžobná lenivosť“, ktorá vznikla z elementárneho fyziologického pocitu: „Už ma to nebaví!“ - nezaniká ani po prudkej zmene životného štýlu (Onegin na dedine žije aj navonok úplne inak ako v Petrohrade) a nedá sa zavŕšiť svojvoľnou smrťou. Odkaz na Oneginovu „zvláštnosť“ je opatrený presným prídomkom: nenapodobiteľný. To znamená, že nezávisí od „anglickej módy nudy“, ale predpokladá iný, hlbší model správania. Pre ruského hrdinu Onegina, ako aj pre budúcich hrdinov Dostojevského je splnenie určitej morálnej úlohy dôležitejšie ako všetky možné muky blues - dôležitejšie je „vyriešenie myšlienky“. To znamená určiť vlastným životom a osudom príčiny jeho vzniku, a teda spôsoby zotavenia sa z tejto „choroby“... To je vlastne Fetova poetická úloha.

„Blues“ prezentovaný Fetom sa však trochu líši od pocitu, ktorý zaznamenal Pushkin. Predmetom jeho poetického zobrazenia nie je „globálny“, ale „krátky“ pocit, ktorý vzniká „z času na čas“ pod vplyvom počasia alebo iného vonkajší znak. Najčastejšie sa toto znamenie stáva daždivou jeseňou.

Keď je na sivej, zamračenej oblohe
Jesenný vietor bičuje oblaky
A silný dážď dopadá na sklá mojich okien
Tupo klope, na poli je letiaca smršť
Pohony žltý list a rozložené
V krbe predo mnou je praskajúci oheň, -
Potom ja sám som jesenný čas:
Trápi ma neznesiteľné blues...

Takto začína Fetovova prvá „Handra“ - z „Lyrického panteónu“. Báseň je napísaná v oktávach a zdá sa, že to pripomína Puškinovu „jeseň“ („Už prišiel október...“). Ale „Jeseň“ bola publikovaná neskôr (v roku 1841) - Fet jednoznačne pochádza z iného literárneho zdroja.

Samotný pocit „blues“ ako akéhosi dočasného, ​​prechodného stavu oddeľuje Fetov lyrický sebavyjadrenie od Puškinovho: pred nami nie je „choroba“, ale iba tajomný, tajomný stav duše, ktorý sa básnik snaží vyriešiť. „hádajte“ a „vyjadrite slovami“. Expozícia obrazu má tradičné stabilné motívy: jesenný dážď, pripomínajúci ľudské slzy („Nepozná slzy – nudný dážď!“); vietor a dokonca aj „vír“, ktorý strhne klobúk, a horiaci „krb“, ktorý zosobňuje poetický pocit:

No, toto je presne ten svätý oheň umenia:
Ste bližšie - horí, ak sa vzdialite - nehreje!

To všetko umocňuje pocit osamelosti, ktorý celkom prirodzene vyvoláva démonologické vízie:

Jedna jedna! No naozaj, totálne peklo!
V krbe sa mi aspoň zjavil diabol:
Je v nej veľa poézie....

Všadeprítomný diabol v ruskej démonológii je akýmsi zovšeobecneným obrazom zlého ducha, ktorý sa zmocní človeka, keď sa nechá uniesť niečím iracionálnym a stratí hlavu. Zbavenie sa „bremena hlavy“ zobrazuje Fet doslova:

Chcem sa motať v daždi;
Nechajte klobúk točiť sa na otvorenom poli.
Odtrhol ho... odniesol... a zakrúžil. No a čo?
Koniec koncov, hlava zostáva. - Nedobrovoľne
Budeš vzdychať o svojej spútanej hlave, -
Nie je kráľ, ale väzeň – a nič viac!
A vy si myslíte: kde môžem získať nejaké bylinky?
Zložiť bremeno hlavy z pliec?

Oslobodenie od „hlavy“ vyvoláva gravitáciu smerom k „diablovi“, ktorý v tento štátžiadanejšie ako hlučná „maškaráda“, „zmes oblečenia a tvárí“ a dokonca aj stretnutie s „krásnou Alinou“. „Diabol“ v stave „blues“ sa stáva skutočným tvorcom nejakej špeciálnej poézie:

...Lepšie pri krbe
Zaspím – a čert ma oblak bájok
Predstavujeme...

Young Fet ešte nevie určiť podstatu tejto osobitej poézie „bájok“, ale cíti, že jej úrodnou pôdou sa stáva práve „blues“, pocit tak ťažký vo vonkajšom prejave. Niečo podobné nájdeme v „statestickej“ poézii Puškinovej doby. Slávny predstaviteľ „statkárskej poézie“, majiteľ pôdy v Tveri A.M. Bakunin začal svoju báseň „Handra“ nasledujúcim spôsobom:

Príď, melanchólia, môj mocný génius,
Potešenie opotrebovanej duše,
A tma čiernejšia ako polnoc
Inšpirujte ma žalostnou piesňou!... 10

Namiesto bežnej poetickej túžby zbaviť sa blues (choroby!) vzniká motív privolávať blues ako úrodná pôda pre poetickú tvorivosť. Niečo podobné nájdeme v P.A. Vjazemskij. V knihe „Northern Flowers for 1832“, zostavenej za účasti Puškina, bola uverejnená jeho báseň „Slezina“ s neočakávaným podtitulom – „Pieseň“ 11. Hlavným obsahom tejto „hymny“ na melanchóliu je rovnaký motív nečakanej „lásky“ k tomuto stavu:

Nechcem a nemôžem
Zabavím svoje blues:
Vážim si svoje blues,
Ako milovať svoju sestru.

Podivným spôsobom, blues, bez toho, aby sa prestalo cítiť ako choroba, a k tomu bolestivá a nepríjemná choroba („Srdcová malátna starostlivosť, // Bezmenný smútok!“), získava novú kvalitu a stáva sa najbližšou. „príbuzný“ lásky, naopak: „Pozri: blues miluje všetko, // a láska vždy maká.“ Oba pocity sú „deťmi tajomstva a pokory“, „obeťami sladkej choroby“; oba sa rovnako ukazujú ako zdroje básnickej inšpirácie. A „blues“ na jednej strane sľubuje nepríjemné, ba až bolestivé pocity, na druhej strane je nevyhnutným predpokladom pre vznik poetických obrazov, a preto zostáva pre básnika žiaduci. A dokonca zrodí „hymnu“...

Obrazy zrodené z blues sú však veľmi špecifické. V „Northern Flowers...“ bola táto pieseň uverejnená v tesnej blízkosti Vyazemského básne pod rovnako príznačným názvom „Tosca“ 12. Básnik venoval túto báseň svojmu mladému fanúšikovi V.I. Bucharina a dokonca to napísala akoby v jej mene. Mladá dievčina, ktorá sa ponorí do „melanchólie“, zažije nečakané pocity:

Prepletený neviditeľnou rukou,
Z dusna hlučnej vecnosti
Túžim po priestore inej existencie
A už sa nedotýkam zeme.

Táto „iná bytosť“ oddeľuje pravú osobu („život duše“) od toho, ako sa táto osoba javí iným, od „toho, čo v nás nie je naše“. A práve táto „iná bytosť“, ktorá vzniká v stave melanchólie („melanchólia“), sa ukazuje ako skutočný život, v ktorom sa spánok celkom prirodzene zamieňa s realitou:

V tú hodinu sa zdá, že žijem sám
A v realite vidím len sny.

A samotné „sny“ sú podobné Fetovovým „bájkam“, ktoré predstavuje diabol z krbu. Sám Vyazemsky poukazuje na existenciu tohto „diabla“ v poslednom verši: „A predo mnou je stále ten istý, ten istý tieň“.

O viac ako tridsať rokov neskôr, už v osemdesiatke, sa Vjazemskij opäť vrátil k téme blues: tomuto pocitu boli venované dva jeho neskoršie lyrické cykly – „Blues“ (1863) a „Blues s pohľadmi“ (1876) 13 . Ale v týchto cykloch sa objavil „iný“ Vyazemsky, o ktorom sám starší básnik s horkosťou poznamenal: „Ten, ktorého ste poznali // Že Vyazemsky už neexistuje.

Neskorá poetická melanchólia Vyazemského je zásadne odlišná od tej, ktorú kedysi spieval vo svojej „piesni“. Spája sa s pomalým, mdlým čakaním na vytúženú smrť: básnik, ktorý „veľa zažil“ a „s unavenou dušou stratil záujem o krásne“, sa ocitá natrvalo, chronicky ponorený do bolestného stav mysle:

Nudil som sa, nudil som sa, pozrel som sa pozorne,
V malátnej melanchólii ťahám vulgárny život;
Najradšej by som odišiel všade
A nikam sa mi nechce.
Život je bremeno, ale smrť v dohľade nie je útechou.
Problémy sladké suché riešenie
A smrť a smrť mi nesľubuje
Na život - odplata v posmrtnom živote...

Básnikov lyrický cit je tu ešte hlbší ako „Oneginov“ – neznamená to ani smrť. A tu už nie je žiadna „iná bytosť“, žiaden „diabol“, ktorý by sa dal prizvať na stelesnenie poetických snov...

V lyrickom cykle mladého Feta „Handra“, ktorý sa objavil v zbierke z roku 1850 (ktorú pripravil na vydanie spolu s Ap. Grigorievom koncom roku 1847), je organizačným motívom diabol. Všetky tri básne zahrnuté v cykle predstavujú poetickú analýzu zložitého a zvláštneho pocitu duchovnej prázdnoty – pocitu „čertovstva“, z ktorého vznikajú nezvyčajné vízie a nečakané prirovnania. Z hľadiska udalostí sa tu nič nedeje a predmetom umeleckej reflexie je práve toto nič.

Prvá báseň cyklu je venovaná jesennému blues: „Zlé počasie - jeseň - fajčíš...“; v druhom - zjavné známky zimy („sporák“, „nenápadná fujavica hraná v komíne“); v treťom nie sú vôbec žiadne známky konkrétneho ročného obdobia – len zlé počasie („Vonku je zlé počasie, // Je nebezpečné chodiť vonku...“). Toto veľmi „zlé počasie“ vytvára „dvojitú chorobu“: jej druhou stránkou je duševná porucha zodpovedajúca „zlému počasiu“. Odrazy lyrického hrdinu sa podľa „zlého počasia“ prenesú do uzavretého priestoru a v tomto obmedzenom priestore sa usadí istý „diabol“:

A teraz - prečo je v rohu,
Za širokým závesom,
Tu je ten, ktorý vyzerá ako darebák,
S čiernou kozou tvárou?

„Diabol“ sa objavuje v každej z troch častí cyklu. V prvej časti nie je zosobnený: chápe sa iba výsledok jeho „činnosti“:

Dostane sa do hlavy pacienta
Je to všetko také šialené!

V druhom hrá úlohu tohto „diabla“ „mačkajúca mačka“, ktorá sa objavuje v prvej strofe, ktorá sa na konci tiež opakuje:

Nereptej, moja mrnčiaca mačka,
V nehybnom polospánku;
Bez teba je temné a divoké
Na našej strane.

V tretej časti sa objaví „diabol“ so svojou tradičnou „tvárou čiernej kozy“. Okrem toho existuje aj motív „stáleho“ vzhľadu tohto stvorenia:

Naozaj, je to nudné, smutné to vidieť
Každý deň to isté.

Trvalé „diabolstvo“ vedie k veľmi bizarným obrazom:

Presne vo vedľajšej miestnosti
Naučiť niekoho abecedu...

Toto „ABC“ sa porovnáva s fantazmagorickým, bolestivým, ťažko predstaviteľným obrazom, ktorý prevracia samotné pravdy „ABC“:

Alebo - kto vie? niekde,
V kancelárii alebo v hale,
Potkany tancujú so škrípaním a vŕzganím
V zle uzamknutom klavíri.

Vzniká akýsi obrátený svet, v ktorom aj obvyklé poetické hodnoty nadobúdajú akési „obrátené znamenie“. Tu je obyčajné lyrické porovnanie: ja a ona - a vysoký pocit lásky:

Nechtiac u suseda
Povedal som jej tri slová
O krásnom, o vznešenom -

a nezvyčajný lyrický „záver“:

Nuda na smrť!

Táto desivá „nevšednosť“ presne vytvára osobitú poéziu „blues“, odlišnú od tradičných „piesní lásky“ či „poézie reality“. Naopak, Fetov lyrický hrdina ju požiada, aby ho odviedla z „odtrhnutej“ reality: „...je tam rozprávka, je tam uspávanka?“ A práve tieto „pesničky“ a „rozprávky“ sú potrebné práve na to, aby sme unikli z bežných každodenných vzťahov do iného, ​​aj keď „strašidelného“ sveta. Avšak „strach“ v tomto svete je nejakým zvláštnym spôsobom spojený s rovnakou „láskou“:

Aby sa pieseň zjemnila
Čo v rozprávke naruší;
Aby sa srdce aspoň bálo,
Pretože nemôže milovať.

Všetky tri básne raného cyklu, pravdepodobne napísané v rôznych časoch, sú skutočne veľmi jednotné a holistické svojou náladou a celkovou myšlienkou. Spája ich práve blues, pocit, ktorý zvláštnym spôsobom organizuje poetický svet v jeho „obrátenej“ podobe a zároveň prináša možnosť pochopiť tie črty „cudzieho, transcendentálneho prvku“ ľudskej existencie, odraz, ktorý si Fet veľmi skoro uvedomil ako svoju básnickú úlohu. V konečnom dôsledku tieto fantazmagórie „ľudského ja“ umožňujú nejakým spôsobom reflektovať to, čo „sa nedá vyjadriť slovami“.

V tomto zmysle bola poetizácia nepohodlného a zároveň príťažlivého pocitu blues pre Feta akousi poetickou „štúdiou“, nevyhnutnou etapou v jeho umeleckom vývoji. Depresia, podobne ako poézia „vízií“, sa preňho stala špecifickou školou verbálnej tvorivosti. Ale v skutočnosti sa táto poézia „vízií“ dá rekonštruovať aj bez blues... Takáto rekonštrukcia je základom celej jeho básnickej inovácie.

Vyazemsky P.A. Básne. L., 1958. S. 231–232.

Presne tam. s. 232–233.

Vyazemsky P.A. Vybrané básne. M.–L., 1935. S. 323–324, 369–376.

História nórskej lesnej mačky siaha stáročia do minulosti. To je známe z prvých opisov týchto mačiek, ktoré sa nachádzajú v starých rozprávkach odovzdávaných z úst do úst. Prvý písomný dôkaz o tom sa objavil v detskej knihe v roku 1912, potom v autobiografii umelca Olafa Galbransona, kde použil kresbu predstaviteľa tohto plemena, ktorá bola vytvorená už v roku 1910.

O pôvode nórskej lesnej mačky existujú rôzne teórie. Jeden z nich je nasledujúci: Vikingovia priviezli dlhosrsté mačky z Turecka, možno zo vzdialenejších brehov. Tieto mačky sa potom oženili s európskymi krátkosrstými mačkami, čo malo za následok to, čo sa ukázalo ako mačka, ktorej stavba tela a štruktúra srsti boli plne prispôsobené miestnych podmienkach biotop a podnebie.

Postupom času sa tieto zvieratá vyvinuli a prispôsobili drsnému a chladnému podnebiu severnej Škandinávie. Všetky vyššie uvedené viedli k tomu, že prežili najväčší, najsvalnatejší, silní a zdraví zástupcovia populácie.

Obyvatelia Nórska uviedli, že toto plemeno vzniklo v dôsledku snehu, chladu, dažďa, nórskych lesov, riedko osídlených oblastí, hladu a strachu.

Hoci bola nórska lesná mačka divoká, stále si hľadala cestu k ľuďom. Ľudia ho nazývali „goblinkat“. Povedali, že táto mačka mala obrovské pazúry, ktoré strašne škrípali, keď sa priplazil k ich domovom. Niektorí si mysleli, že goblinkcat je kríženec rysa a mačky domácej, pretože... po prvé, má uši s dlhými chumáčmi, ktoré sú charakteristické pre rysa; po druhé, vyzerá mohutnejšie, než v skutočnosti je. Tento dojem umocňuje spôsob, akým sa mačka pri love pohybuje. Dokonca aj domáce nórske lesné mačky majú schopnosť veľmi rýchlo liezť a zostupovať po stromoch. Silné, silné končatiny so silnými pazúrmi pomáhajú Skogcatovi skákať z vetvy na vetvu alebo sa držať skalnatých ríms na skalnatých povrchoch. Mobilita (poľovníctvo, hry) je neoddeliteľnou súčasťou plný život Nórska lesná mačka.

Nórske lesné mačky, uznané ako divoké, ale užitočné zvieratá, získali oficiálnu ochranu. V Nórsku v prírodných rezerváciách boli za týchto zástupcov miestnej fauny zodpovední lesníci, ktorí museli vystopovať a zastaviť pytliakov, ktorí tieto mačky chytili a previezli z krajiny.

Nórske lesné mačky začali miznúť ako druh v dôsledku kríženia s európskymi krátkosrstými plemenami. Aby sa predišlo ich úplnému vymiznutiu, začali ľudia chovať toto plemeno v 30. rokoch nášho storočia.

V roku 1938 v Osle najprv Mačka, zástupca plemena "Nórsky les" sa zúčastnila výstavy, kde ho posudzoval odborník z Dánska - Knud Hansen, ktorý ho nazval Národnou mačkou Nórska. Potom vypukla II Svetová vojna. A až v roku 1963 vznikla nórsky Národná asociácia čistokrvné mačky(Nórska národná asociácia pre rodokmeň alebo Norske Rasekattklubbers Riksforbund (NRR)) a program na zachovanie národného plemena bol obnovený až v roku 1972. Chovatelia, ktorí prvýkrát predstavili toto plemeno v roku 1938 a dostali pozitívne recenzie o nej zhromaždili okolo seba rovnako zmýšľajúcich ľudí a pokračovali v chove nórskych lesných mačiek.

O rok neskôr bolo plemeno uznané v Nórsku a bol prijatý jednotný štandard plemena. Mačky dostali experimentálne rodokmene a v roku 1976 bolo v Nórsku asi 100 registrovaných mačiek. zvierat. V tom istom roku sa vo Wesbadene (Nemecko) konalo výročné stretnutie FIFE, kde sa plemeno " nórsky les kat"bolo uznané ako pokusné a začalo sa rozširovanie tohto plemena po celom svete. Prvý pár bol predaný do Švédska a 29. novembra 1979 dorazili prví "Nóri" do USA. Išlo o mačku Pans Tigris (hnedá tabby, chovateľka Else Nylund) a kat Mjavo's Sala Palmer (čiernobiela, chovateľ Solveig Stenersroad), ktorú zakúpila Sheila Gira z chovateľskej stanice Maine Coon v Michigane, USA.Tieto mačky boli registrované na Nórskom ministerstve obchodu ako exportný produkt.Po celú dobu boli nórski felinológovia A keď sa v Paríži v roku 1977 konalo ďalšie zasadnutie FIFE, Frederik Nordan (prezident NRR) a ďalší nórski felinológovia ukázali prítomným veľké množstvo fotografických materiálov a rodokmeňov, čo naznačuje prítomnosť troch generácií mačiek tohto plemena. Tentoraz dosiahli požadovaný výsledok a plemeno " nórsky les kat" bola oficiálne uznaná. Trieda novicov (t.j. mačky neregistrované v NRR a bez kompletného rodokmeňa) bola uzavretá. Výnimkou bolo Fínsko, kde bola trieda novicov otvorená do roku 1992. Všetky nórske lesné mačky registrované v NRR pochádzali z voľnej prírody mačky, ktoré žili v lesoch Nórska, ktoré nepodliehali vývozu mimo krajiny.

Dnes je toto plemeno jedným z najpopulárnejších v Škandinávii a šíri sa po celom svete. Na výstavách mačiek vždy vzbudzuje obdiv a záujem a predpovedajú jej veľkú budúcnosť.

Dnes majú rôzne felinologické organizácie po celom svete rôzne štandardy plemien. nórsky les kat. Len v Európe máme 3 štandardy: FIFE, GCCF, WCF, ako aj americké organizácie - CFA a TICA. Keď sa pokúsime porovnať európske štandardy a štandardy amerických organizácií, vidíme, že sa líšia Vysoké číslo aspekty. Možno sa to dá vysvetliť nasledovne. Keď vytvárate nový štandard, snažíte sa to urobiť v porovnaní s tým, čo už poznáte. Keď bol vytvorený štandard FIFE, felinológovia sa na štandard pozreli perzská mačka. Nórska lesná mačka bola v porovnaní s ním veľká, s dlhé telo, veľké, dosť vysoko nasadené uši, vysoké nohy atď. Z týchto pozorovaní vznikol dnešný štandard. O niekoľko rokov neskôr dorazili do USA prví „Nóri“. Americkí felinológovia chceli, aby boli uznané nórske lesné mačky samostatné plemeno a preto bolo potrebné vytvoriť štandard, ktorý by to umožňoval. V USA však existovalo podobné plemeno Maine Coon, v porovnaní s ktorým nórska lesná mačka vyzerala ako stredne veľká mačka s telom strednej dĺžky a stredne veľkými ušami s pomerne nízkou polohou.

Nórske lesné mačky sú inteligentné zvieratá, ktoré sú veľmi pripútané k svojmu domovu. Ale v ich ostražitom, ostražitom a vševidom pohľade je stále niečo divoké, trojuholníková hlava s rovným profilom, ladné uši s dlhými strapcami ako rys - typický obyvateľ divokých nepreniknuteľných lesov, telo - pružné a svalnaté, pripravené na čeliť akémukoľvek nebezpečenstvu, štíhle, silné nohy, vďaka ktorým sa tieto zvieratá dokážu pohybovať vysoká rýchlosť a vyšplhať sa na vrchol rýchlosťou blesku vysoký strom; nadýchaný chvost, víťazne sa rozvíjajúci nad všetkým a všetkými. Tieto mačky majú jednu vlastnosť získanú počas života vo voľnej prírode - úzkosť pri očakávaní vzhľadu cudzinca. A až keď ho uvidia a pochopia, že nič nehrozí, upokoja sa. Mladí Skogcats sa radi hrajú, ale iba vtedy, keď na to majú chuť. Milujú aj maznanie, potrebujú vašu pozornosť, neznášajú dlhotrvajúcu samotu, no zároveň zostávajú nezávislé.

V súčasnosti sú v Rusku dve nórske škôlky. lesné mačky v klube Felis (Moskva). Toto je škôlka "Tomasina", Mikhailov I.V. Jeho predok je už dosť slávny kat Vasilisa je majsterkou Európy. A nedávno organizovaná škôlka "Viking" (Prikhodko S., Orlova N.). Jej predkom bol Vasilisin syn, Brisk Benjamin Thomasina, prvá nórska lesná mačka v SNŠ, ktorá získala titul kandidáta na svetového šampióna (WCF) a získala pozitívnu spätnú väzbu od odborníkov a chovateľov v škandinávskych krajinách.

Obyvatelia Nórska sú veľmi hrdí na svoje národné plemeno mačiek. Mnohí chovatelia dokážu o svojich miláčikoch rozprávať donekonečna a radi sa podelia o informácie a fotografie. Naozaj by chceli tieto úžasné a krásne mačky uznávaný, oceňovaný a milovaný aj v Rusku.

Prešla sivá búrka,
Rozptyl po azúre.
Dýcha len vlnobitie mora,
Z búrky sa už nepreberie.

Úbohá loď spí, hádže sa a otáča,
Ako niekto chorý zo strašnej myšlienky,
Len zabudnutý úzkosťou
Záhyby plachty ovisli.

Osviežený pobrežný les
Pokryté rosou sa nehýbe. -
Hodina spásy, svetlá, nežná,
Akoby plakal a smial sa.

"Ty a ja sme sa včera rozišli..."

Včera sme sa rozišli.
Bol som na roztrhanie. - Podo mnou
Morská priepasť zúrila.
Vlna za vlnou varila
A s nárazom na môj breh
Po náraze do spreja utiekla.

A nové vyrástli v tme,
Vyrástlo nebo aj zem
Nejaký druh zúrivej výčitky;
Rozotrite rímsy ostrých dosiek
a večné drvenie žuly
Vyzeralo to ako ich večná lekcia.

A teraz - ako moja duša,
Vlna je ľahká - a sotva dýcha,
Ľahla si k nohám strmého útesu;
A v Mesačný svit naložený,
Zem sa v ňom odráža
A celý nebeský chór sa triasol.

More a hviezdy

Obaja sme sa pozreli na nočné more.
Pod nami skala spadla do priepasti;
V diaľke upokojujúce vlny zbeleli,
A zaostávajúce mraky lietali z neba,
A noc bola odetá do hviezdnej krásy.

Obdivujúc rozsah dvojitého pohybu,
Sen zabudol na mŕtvu zem,
A z nočného mora a z nočnej oblohy,
Ako z ďalekej rodnej zeme,
Do duše vdýchla liečivá sila.

Všetka pozemská zloba, utláčajúca, bude čoskoro
Svojím spôsobom sme obaja zabudli
Akoby ma more uspávalo
Akoby bol tvoj smútok uhasený,
Akoby vás hviezdy porazili.

"Hojdajúce sa, hviezdy blikajú lúčmi..."

Hviezdy sa kývali lúčmi
Na temných vlnách Stredozemného mora,
A obdivovali sme s vami svetlá,
To sa pod nami ponáhľalo a hádalo sa s nebeskými.

V akomsi zabudnutí, tichom a liečivom,
Pozrel som sa do toho lesku, odovzdajúc sa blaženosti;
Zdalo sa, že volant bol magický,
Pri svojom úteku si mi hlboko rozrezal hruď.

A tam, v hĺbke, mladá kráľovná,
Pred tebou bežia svetelné body,
A reťazec týchto nespočetných svetiel
Len ty môžeš vidieť a pochopiť.

"Búrka posiela svoje ovce..."

Búrka posiela svoje ovečky,
Biele jahňatá v mori,
Vietor ich poháňa v radoch
A to tryská pod holým nebom.

Baby, aspon tvoj by bol jediny
Vežovi sa podarilo ujsť,
Kým je všetka priepasť hlboká,
Sčernelo, nevarilo sa!

Ako ťa to mrzí! Ale o jednej veci
Je to škoda myslieť
Čo sa skrýva za hmlou a dažďom?
Nebudeš viditeľný.

Rôzne básne

"Pani Siona, pred vami..."

Pani Sionská, pred vami
V tme svieti moja lampa.
Všetko okolo spí - moja duša je plná
Modlitba a sladké ticho.

Si mi blízky... S pokornou dušou
Modlím sa za toho, od koho je môj život jasný.
Nechajte ju kvitnúť, buďte šťastní -
Či už s iným vyvoleným, sám, alebo so mnou.

Ale nie! Odpustite vplyv choroby!
Poznáte nás: sme si navzájom predurčení
Zachráňte vzájomnými modlitbami.

Daj mi teda silu, vystri svoje sväté ruky,
Aby bolo v polnočnej hodine odlúčenia jasnejšie
Zapálim pred tebou lampu!

Madonna

Nesťažujem sa na ťažkú ​​pozemskú cestu,
Nepočúvam násilných ignorantov:
Moje uši chápu iný zvuk,
A srdce počuje hlas nádeje

Keďže Sanzio je predo mnou
Znázornil sklonenie očných viečok,
A táto tvár a tento svätý pohľad,
Skromné ​​a ľahké oblečenie,

A toto je lono matky a v ňom
Dieťa s jasným, radostným obočím,
S úsmevom nakloneným smerom k Márii.

Ach, ako duša klesá na dno!
Toľko zo svätého plátna
Ty posielaš, môj Bože, s najčistejšou Madonou!

Ave Maria

Ave Maria - lampa je tichá,
V srdci sú pripravené štyri verše:

Čistá panna, smútiaca matka,
Tvoja milosť prenikla do mojej duše.
Kráľovná neba, nie v lesku lúčov,
V tichom sne sa jej zjav!

Ave Maria - lampa je tichá,
Zašepkal som všetky štyri verše.

"Poznala som ju ako kučeravé dievčatko..."

Poznal som ju ako kučeravé dievčatko,
Modrooké dievča; ona
Vyzeralo to všetko z prefíkanej hravosti
A skromnosť je ryšavá.

A v tých letách tu bol akýsi okruh príťažlivosti
Bol s ňou a volal ju pohladiť;

A pečať ženskej služby.

Vedel som, že je krásna; horeli
Jej oči sú posvätné ticho, -
Ako jasný deň, ako čistý zvuk fajky,
Ponáhľala sa po hriešnej zemi.

Poznal som ho - a ako milovala,
Ako úprimne pred ním rozkvitla,
Koľko sĺz mu dala,
Vliala toľko šťastia do mojej duše!

Videl som hodinu jej požehnania -
Deti v slzách po opustenej matke;
Bol na ňom odtieň preferencie
A pečať ženskej služby.

"Nevrč, mačka moja mrnčiaci..."

Nereptej, moja mrnčiaca mačka,
V nehybnom polospánku:
Bez teba je temné a divoké
Na našej strane;

Bez teba je to stále tá istá pec,
Tie isté okná ako včera
Tie isté dvere, tá istá sviečka,
A opäť blues...

Benátky v noci

Mesačné svetlo jasne svieti
Odlievanie mramorových dosiek;
Lev svätého Marka drieme,
A moja kráľovná spí.

Pozdĺž postriebrených kanálov
Paláce prevrátené
A svietiť nespavým veslom
Neskorí veslári.

Myriady hviezd žiaria,
Citlivý v nočnom vzduchu;
Postriebrení Hulkovia
Zaspali ako storočia.

"Je čas spať: dve ruže pre teba..."

Dobre sa vyspi: dve ruže pre teba
Priniesol som to za úsvitu.
Cez strieborné slzy
Jasnejšie ako blaženosť ich ohňa.

Počas jarných dní sú minútové búrky,
Vzduch je čistý, obliečky svieže...
A ticho ronil slzy
Voňavé kvety.

Uspávanka k srdcu

Srdce - si malý!
Pokojne...
Len na chvíľu zdravého rozumu
Počúvajte svoj hlas.
Rád to prijímam
Všetky tvoje choroby!
Spi, Boh s tebou,
Baiushki dovidenia!

Alebo inak ten druhý
Príde opatrovateľka
Sadni si, mladý,
Bude spievať piesne:
"Pozri, drahý,
Pre moju krásu
Nech spíte v pokoji...
Baiushki dovidenia!"

Prečo si sa otočil?
Je vám ľúto predchádzajúcej opatrovateľky?
Vieš, opäť som sa zobudil
Starý smútok?
Vieš, lavica je prázdna,
Prečo spievam pre nič za nič?
Čo je ona, darebák?
Baiushki dovidenia!

Počkaj, je čas na leto
Vyrastieš -
Táto kolíska
Potrebujeme to vymeniť.
Mám veľkú posteľ
Dám ti svoje
A sfúknem sviečku.
Baiushki dovidenia!