Čo je to pohrebná služba? Komu Ruská pravoslávna cirkev nedovolila vykonať pohrebnú službu.
Pohrebná služba je považovaná za najdôležitejší pohrebný obrad pre veriacich. Niektorým zosnulým to však cirkev odopiera. Na koho a prečo platí zákaz odpustenia hriechov?
Odprevadenie zosnulého do posmrtného života je sprevádzané pohrebnou službou. Samozrejme, že tento obrad nie je priamym prechodom do neba, ale dokáže odpustiť hriechy, ktoré zosnulý nestihol oľutovať pri spovedi za života. Kňaz číta modlitbu nad telom, čím človeku odpúšťa všetky jeho zlozvyky a zlé skutky.
Potom sa zvitok s modlitbou vloží do pravej ruky zosnulého. Ak sa kvôli určitým okolnostiam (infekcia, smrť v inom meste) pohrebná služba konala v neprítomnosti, potom tento zvitok možno umiestniť k zosnulému o niečo neskôr. A ak k odpusteniu hriechov došlo po pohrebe, potom stačí zvitok s modlitbou pochovať na pohrebisku.
Pravoslávna cirkev však nevykonáva pohrebné obrady pre každého. Podľa cirkevných kánonov má kňaz právo odmietnuť pohrebné obrady pre tých ľudí, ktorí zomreli po silnej intoxikácii alebo v dôsledku užívania drog.
Cirkev tiež odmieta vykonávať pohrebné obrady pre ľudí iného vierovyznania, pre tých, ktorí sa k náboženstvu správajú posmešne a pohŕdavo, a pre nepokrstených. Ak neviete, či bol človek počas svojho života pokrstený, skúste to zistiť tak, že nájdete jeho krstných rodičov. Zákaz pohrebných obradov platí aj pre dojča, ktoré jednoducho nestihlo absolvovať krstný obrad. Ak dieťa zomrelo v maternici, cirkev odmietne aj pohreb.
Každý vie, že podľa pravoslávnych kánonov nie je možné vykonávať pohrebné služby pre samovraždy, pretože dobrovoľná smrť je najstrašnejším hriechom. Na pohrebnej službe je zakázané spomínať samovraždy a nemožno k nim predkladať poznámky. Aj pochovávanie takýchto ľudí na cirkevných cintorínoch sa považuje za porušenie pravoslávnych kánonov. Medzi samovraždami však existujú výnimky. Patria sem duševne chorí ľudia, ktorí nemôžu zodpovedať za svoje činy. Tiež ľudia, ktorí zomreli v dôsledku tragickej nehody: nevedomky zjedli jedovaté huby alebo bobule alebo spadli z výšky. Je dovolené vykonať aj pohrebnú službu za osobu, ktorá obetovala svoj život pre záchranu iných.
Aby ste však dosiahli pohrebnú službu, budete musieť preukázať skutočnosť ušľachtilej obete, nehody alebo psychickej choroby. K tomu budete musieť podať petíciu adresovanú biskupovi, v ktorej by ste mali podrobne opísať okolnosti úmrtia a priložiť aj lekárske potvrdenie.
Stáva sa aj to, že sa človek úmyselne rozhodne zomrieť skokom z vysokej budovy. Po páde však ešte nejaký čas žije a končí v nemocnici. Ak sa mu počas tejto doby pred smrťou podarí oľutovať svoje činy, kňaz bude môcť usporiadať pohrebnú službu.
Odmietnutie vykonania pohrebnej služby by pre vás nemalo znamenať, že by sa malo na zosnulého zabudnúť. Domácou modlitbou, dobrými skutkami a almužnou môžete pomôcť duši človeka, ktorý je vám drahý.
V deň mimoriadnej spomienky na zosnulých odpovedal rektor kostola Životodarnej Trojice v Kožuchove veľkňaz Alexy Mityushin na viaceré otázky súvisiace s pohrebným obradom.
Čo je to pohrebná služba?
veľkňaz Alexey Mityushin
Kresťan sprevádza každú záležitosť, od zdanlivo bezvýznamnej až po dôležitejšiu, modlitbou, obracajúc sa k Bohu o Jeho požehnanie. Keď sa zobudíme, ideme spať, sadneme si k jedlu, modlíme sa; keď sa nám narodí dieťa, krstíme ho a tým ho uvádzame do večného života, keď sa vydávame, konáme sviatosť svadby atď. Navyše, keď nám umrie milovaný človek, intenzívne sa za neho modlíme. Nevieme, či ten človek pred smrťou ľutoval svoje hriechy, alebo či zabudol oľutovať niečo dôležité. A preto prosíme, aby jeho duši bolo odpustené a vstúpila do Kráľovstva nebeského.
Duša zosnulého prechádza do nového, úplne iného sveta a tam ju treba dôstojne odprevadiť, dať „posledný bozk“. Sviatosť smrti, ako sa často nazýva, je sprevádzaná špeciálnym modlitebným obradom - a pohrebná služba je najdôležitejším a dalo by sa povedať aj slávnostným momentom počas pochovávania ľudského tela. Pohrebná služba je niečo, čo prospieva duši zosnulého. Tento benefit neprinesie povedzme minúta ticha, ani žiadne špeciálne rituálne doplnky – vence, kvety a pod., pretože ide o niečo zjednodušené a niekedy okázalé. Vykonávaním pohrebnej služby za zosnulého skutočne robíme pre neho dobrý skutok.
Okrem toho je pre nás užitočná aj pohrebná služba. Chápeme, že smrť je začiatkom večného života, ale ak sám Pán plakal, keď zomrel jeho priateľ Lazár, ako by sme nemohli plakať aj my? Veď sa stáva, že pochovávame nielen ľudí zomierajúcich na starobu, ale aj deti, manželov, priateľov, čo sa nám zdá neprirodzené, nespravodlivé a pod. Modlitby, ktoré sa spievajú počas pohrebu, sú útechou pre človeka, ktorý je v smútku.
Počas pohrebnej služby prichádzame do kontaktu s večnosťou, predstavujeme si seba, ako ležíme v hrobe, premýšľame o tom, ako pôjdeme na Boží súd. Stáva sa napríklad, že niektoré dievčatá uvažujú takto: Zhreším a potom ako Mária Egyptská budem činiť pokánie. Takýto pohľad je, samozrejme, neprijateľný, no okrem toho možno jednoducho nemáme čas. Preto je pohrebná služba poučná: pripomína nám, že musíme byť kresťanmi.
Prečo vykonávať pohrebné obrady za zosnulých?
Keď sa modlíme za človeka, veríme, že Pán vypočuje naše modlitby. Navyše, sám Ježiš Kristus nám povedal: Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi (Matúš 18:20). Preto dúfame, že keď sa na pohrebe spoločne modlíme za odpustenie hriechov človeka „zadarmo a nedobrovoľne“ a spievame „Odpočívaj v pokoji, Kriste, duša tvojho služobníka“, Pán prebýva medzi nami.
Je dôležité pochopiť, že pohrebná služba je článkom veľkého reťazca duchovnej práce, ktorú musíme vykonať pre našich zosnulých, blízkych. Nestačí preto jednoducho prísť do pohrebnej služby, postaviť sa so zachmúrenou tvárou a karafiátmi v rukách a začať sa opäť venovať svojim každodenným záležitostiam. Všetko to začína prípravou človeka na sviatosť smrti – tým, že umierajúci prijme Kristove sväté tajomstvá (ak je to možné). Ďalej, keď človek zomrie, prečíta sa kánon o výsledku duše - aby sa duša človeka posilnila v takej chvejúcej sa hodine. Pred pohrebným obradom sa v kostole koná zádušná bohoslužba – krátka modlitba za zosnulého. A teraz prichádza obrad samotného pohrebu – najdôležitejší obrad modlitby. Opäť tu nič nekončí: pred nami je 40 dní veľmi dôležitých modlitieb za človeka, čítania žaltára doma a modlitieb na Božskej liturgii.
Zomrieť bez cirkevného vedenia sa považovalo za veľké nešťastie. Tak bola duša zosnulého zbavená posmrtného pokoja a príležitosti stretnúť sa s blízkymi v „nebeskom svete“.
Smrť v starobe, v kruhu rodiny, po spovedi a odpustení hriechov bola považovaná za dobré milosrdenstvo Pána. Medzi kniežatami a aristokraciou bolo zvykom zložiť pred smrťou mníšske sľuby. Schéma bola prijatá s cieľom získať pokoj pre svoju dušu. Pohreb sa nekonal pod menom, s ktorým osoba prežila celý svoj život, ale pod mníšskym menom, ktoré dostala na smrteľnej posteli. Tento zvyk prišiel na Rus z Byzancie - verilo sa, že schéma uľahčuje odplatu za pozemské hriechy nevedomky spáchané tými, ktorí sú pri moci.
Verilo sa, že je „správne“ radovať sa z tých, ktorí zomreli - koniec koncov, vďaka svojmu spravodlivému životu a smrti sa človek dostal na božský trón. Nie vždy to však bolo možné. Náhle úmrtia bez pokánia a prijímania na Rusi sa stávali pomerne často. Nejaký čas po bojoch miestni roľníci našli pozostatky mŕtvych, často zožraté vlkmi, ale s krížikmi na krku alebo v polozhnitej ruke... Kríže boli prenesené do kostola a z nich bolo možné na identifikáciu pozostatkov. Za mŕtvych a pochovaných sa konala spomienková bohoslužba: bojovník, ktorý zomrel za svoju vlasť, bol nepochybne spravodlivý muž a jeho kresťanský pohreb bol povinnosťou, nie milosrdenstvom. Táto tradícia je stále silná a existujú skupiny nadšencov, ktorí pomocou historických dokumentov pátrajú po miestach smrti vojakov Veľkej vlasteneckej vojny, pozostatky identifikujú a podľa možnosti pochovajú.
Keď mestá dobyla nepriateľská armáda, počas morových epidémií alebo prírodných katastrof ľudia bez pokánia hromadne zomierali a dokonca ani ich mená neboli známe. Takíto zosnulí boli ukladaní do spoločných hrobov – chudobní ľudia a pohrebná služba bola vykonaná za všetkých naraz, s modlitbou za ich duše.
Bolo možné mať pohrebnú službu v neprítomnosti, ak sa človek stratil, ale mal veľmi malú šancu na prežitie: napríklad pri stroskotaní lode alebo na dlhej plavbe. Presnejšie povedané, spomienková bohoslužba sa slúži v neprítomnosti za zosnulých, pretože pohrebná služba zahŕňa cirkevný rituál nad telom, ktoré bolo schránkou duše.
Ruský ľud pripisoval sviatosti smrti veľký význam v súlade s kánonmi pravoslávia, podľa ktorých si pohrebné služby a rozhrešenie museli zaslúžiť. Pohrebný rituál zahŕňa presne definované striedanie stichery, kánonu a čítania apoštola a evanjelia. Značná časť modlitieb sa nečíta, ale skôr spieva, a preto sa rituál nazýva pohrebná služba.
Extrémni športovci a samovraždy
Cirkev zakázala pohrebné obrady pre samovrahov. Verilo sa, že tým, že sa človek zabil, dobrovoľne odmietol Boží dar: život. Navyše, názor cirkvi na túto otázku sa nemusí zhodovať s oficiálnou verziou. Takže podľa vyšetrovania Sergej Yesenin spáchal samovraždu, ale bol pochovaný a bol pochovaný na cintoríne Vagankovskoye v Moskve.
Nielenže sa nekonali pohrebné obrady samovrahov, nepochovávali sa na kostolnom cintoríne a mená takýchto obetí nemohli byť uvedené v pohrebnej službe. Odporúčali sa však domáce modlitby, rozdávanie almužny a robenie dobrých skutkov na pomoc duši nespravodlivo zosnulých.
V našej dobe môžu nastať problémy s pohrebnými službami pre nadšencov extrémnych športov, ktorí zomreli pri realizácii svojich zúfalých podnikov, podľa logiky, že osoba vedela, že môže zomrieť, ale úmyselne podstúpila toto riziko.
Chýbala pohrebná služba pre zbojníkov, vrahov a iné kategórie, ktoré z pohľadu pravoslávia vedú nekresťanský spôsob života. Pravoslávna cirkev však považovala za hlavnú úlohu zachraňovať duše ľudí, preto v prípade pokánia dostali nespravodliví pokyny zomierajúcich, ktoré im pomohli prejsť skúškami, ktoré ich po smrti čakali.
Pravoslávna cirkev nevykonávala pohrebné obrady pre ľudí iného vierovyznania, ateistov a nepokrstených, vrátane nemluvniat. Dieťa, ktoré zomrelo nepokrstené, bolo škvrnou na svedomí rodičov, takže deti boli krstené čo najskôr. Špeciálny obrad bol vykonaný u detí mladších ako sedem rokov, ktoré zomreli po krste. Ich duše sú považované za bezhriešne, deti sú pochované len s modlitbami za prijatie do Božieho kráľovstva. Kňaz sa tiež modlí za útechu rodičov dieťaťa a za to, aby sa bezhriešna duša stala príhovorcom pred Pánom za duše ich príbuzných a priateľov.
Špeciálne možnosti pohrebnej služby
Zomrieť bez cirkevného vedenia sa považovalo za veľké nešťastie. Tak bola duša zosnulého zbavená posmrtného pokoja a príležitosti stretnúť sa s blízkymi v „nebeskom svete“.
Smrť v starobe, v kruhu rodiny, po spovedi a odpustení hriechov bola považovaná za dobré milosrdenstvo Pána. Medzi kniežatami a aristokraciou bolo zvykom zložiť pred smrťou mníšske sľuby. Schéma bola prijatá s cieľom získať pokoj pre svoju dušu. Pohreb sa nekonal pod menom, s ktorým osoba prežila celý svoj život, ale pod mníšskym menom, ktoré dostala na smrteľnej posteli. Tento zvyk prišiel na Rus z Byzancie - verilo sa, že schéma uľahčuje odplatu za pozemské hriechy nevedomky spáchané tými, ktorí sú pri moci.
Verilo sa, že je „správne“ radovať sa z tých, ktorí zomreli - koniec koncov, vďaka svojmu spravodlivému životu a smrti sa človek dostal na božský trón. Nie vždy to však bolo možné. Náhle úmrtia bez pokánia a prijímania na Rusi sa stávali pomerne často. Nejaký čas po bojoch miestni roľníci našli pozostatky mŕtvych, často zožraté vlkmi, ale s krížikmi na krku alebo v polozhnitej ruke... Kríže boli prenesené do kostola a z nich bolo možné na identifikáciu pozostatkov. Za mŕtvych a pochovaných sa konala spomienková bohoslužba: bojovník, ktorý zomrel za svoju vlasť, bol nepochybne spravodlivý muž a jeho kresťanský pohreb bol povinnosťou, nie milosrdenstvom. Táto tradícia je stále silná a existujú skupiny nadšencov, ktorí pomocou historických dokumentov pátrajú po miestach smrti vojakov Veľkej vlasteneckej vojny, pozostatky identifikujú a podľa možnosti pochovajú.
Keď mestá dobyla nepriateľská armáda, počas morových epidémií alebo prírodných katastrof ľudia bez pokánia hromadne zomierali a dokonca ani ich mená neboli známe. Takíto zosnulí boli ukladaní do spoločných hrobov – chudobní ľudia a pohrebná služba bola vykonaná za všetkých naraz, s modlitbou za ich duše.
Bolo možné mať pohrebnú službu v neprítomnosti, ak sa človek stratil, ale mal veľmi malú šancu na prežitie: napríklad pri stroskotaní lode alebo na dlhej plavbe. Presnejšie povedané, spomienková bohoslužba sa slúži v neprítomnosti za zosnulých, pretože pohrebná služba zahŕňa cirkevný rituál nad telom, ktoré bolo schránkou duše.
Nesprávny pohrebný obrad z pohľadu Cirkvi
Podľa pravoslávnej tradície môže nesprávny pohreb poškodiť dušu človeka pri jeho vzostupe do neba. Medzi takéto chyby patria ozveny pohanských tradícií v podobe pompéznych pohrebných osláv, hojnosti vencov a alkoholu na pohreboch. Verí sa, že hudba a okázalé pohreby odvádzajú pozornosť duše zosnulého od jej úlohy prechodu do Božieho kráľovstva.
Čo sa podľa pravoslávnej tradície deje s dušou v dôsledku nesprávnej smrti
Ak bol človek spravodlivý a žil podľa svojho svedomia, jeho duša vstúpi do Kráľovstva nebeského aj bez pohrebnej služby. Ale život je život a človek vždy v tej či onej miere hreší. Tieto hriechy zdržujú dušu a spôsobujú jej utrpenie. Ak človek strávil svoj život páchaním zlých činov - urážaním blízkych, tyranizáciou slabých, prispievaním k ich predčasnej smrti - jeho duša sa môže stať nepokojnou a zmeniť sa na ghúla. Takéto javy sa v ruskej tradícii nazývali „nemŕtvi“, živili sa energiou živých ľudí a stali sa nepriateľmi všetkých živých vecí.
Na rovnakú tému:
Komu Ruská pravoslávna cirkev nedovolila mať pohrebnú službu Komu Ruská pravoslávna cirkev zakázala vykonávať pohrebné obrady Prečo pravoslávna cirkev zakázala chovať psa v dome?
Ruský ľud pripisoval sviatosti smrti veľký význam v súlade s kánonmi pravoslávia, podľa ktorých si pohrebné služby a rozhrešenie museli zaslúžiť. Pohrebný rituál zahŕňa presne definované striedanie stichery, kánonu a čítania apoštola a evanjelia. Značná časť modlitieb sa nečíta, ale skôr spieva, a preto sa rituál nazýva pohrebná služba.
Extrémni športovci a samovraždy
Cirkev zakázala pohrebné obrady pre samovrahov. Verilo sa, že tým, že sa človek zabil, dobrovoľne odmietol Boží dar: život. Navyše, názor cirkvi na túto otázku sa nemusí zhodovať s oficiálnou verziou. Takže podľa vyšetrovania Sergej Yesenin spáchal samovraždu, ale bol pochovaný a bol pochovaný na cintoríne Vagankovskoye v Moskve.
Nielenže sa nekonali pohrebné obrady samovrahov, nepochovávali sa na kostolnom cintoríne a mená takýchto obetí nemohli byť uvedené v pohrebnej službe. Odporúčali sa však domáce modlitby, rozdávanie almužny a robenie dobrých skutkov na pomoc duši nespravodlivo zosnulých.
V našej dobe môžu nastať problémy s pohrebnými službami pre nadšencov extrémnych športov, ktorí zomreli pri realizácii svojich zúfalých podnikov, podľa logiky, že osoba vedela, že môže zomrieť, ale úmyselne podstúpila toto riziko.
Chýbala pohrebná služba pre zbojníkov, vrahov a iné kategórie, ktoré z pohľadu pravoslávia vedú nekresťanský spôsob života. Pravoslávna cirkev však považovala za hlavnú úlohu zachraňovať duše ľudí, preto v prípade pokánia dostali nespravodliví pokyny zomierajúcich, ktoré im pomohli prejsť skúškami, ktoré ich po smrti čakali.
Pravoslávna cirkev nevykonávala pohrebné obrady pre ľudí iného vierovyznania, ateistov a nepokrstených, vrátane nemluvniat. Dieťa, ktoré zomrelo nepokrstené, bolo škvrnou na svedomí rodičov, takže deti boli krstené čo najskôr. Špeciálny obrad bol vykonaný u detí mladších ako sedem rokov, ktoré zomreli po krste. Ich duše sú považované za bezhriešne, deti sú pochované len s modlitbami za prijatie do Božieho kráľovstva. Kňaz sa tiež modlí za útechu rodičov dieťaťa a za to, aby sa bezhriešna duša stala príhovorcom pred Pánom za duše ich príbuzných a priateľov.
Špeciálne možnosti pohrebnej služby
Zomrieť bez cirkevného vedenia sa považovalo za veľké nešťastie. Tak bola duša zosnulého zbavená posmrtného pokoja a príležitosti stretnúť sa s blízkymi v „nebeskom svete“.
Smrť v starobe, v kruhu rodiny, po spovedi a odpustení hriechov bola považovaná za dobré milosrdenstvo Pána. Medzi kniežatami a aristokraciou bolo zvykom zložiť pred smrťou mníšske sľuby. Schéma bola prijatá s cieľom získať pokoj pre svoju dušu. Pohreb sa nekonal pod menom, s ktorým osoba prežila celý svoj život, ale pod mníšskym menom, ktoré dostala na smrteľnej posteli. Tento zvyk prišiel na Rus z Byzancie - verilo sa, že schéma uľahčuje odplatu za pozemské hriechy nevedomky spáchané tými, ktorí sú pri moci.
Verilo sa, že je „správne“ radovať sa z tých, ktorí zomreli - koniec koncov, vďaka svojmu spravodlivému životu a smrti sa človek dostal na božský trón. Nie vždy to však bolo možné. Náhle úmrtia bez pokánia a prijímania na Rusi sa stávali pomerne často. Nejaký čas po bojoch miestni roľníci našli pozostatky mŕtvych, často zožraté vlkmi, ale s krížikmi na krku alebo v polozhnitej ruke... Kríže boli prenesené do kostola a z nich bolo možné na identifikáciu pozostatkov. Za mŕtvych a pochovaných sa konala spomienková bohoslužba: bojovník, ktorý zomrel za svoju vlasť, bol nepochybne spravodlivý muž a jeho kresťanský pohreb bol povinnosťou, nie milosrdenstvom. Táto tradícia je stále silná a existujú skupiny nadšencov, ktorí pomocou historických dokumentov pátrajú po miestach smrti vojakov Veľkej vlasteneckej vojny, pozostatky identifikujú a podľa možnosti pochovajú.
Keď mestá dobyla nepriateľská armáda, počas morových epidémií alebo prírodných katastrof ľudia bez pokánia hromadne zomierali a dokonca ani ich mená neboli známe. Takíto zosnulí boli ukladaní do spoločných hrobov – chudobní ľudia a pohrebná služba bola vykonaná za všetkých naraz, s modlitbou za ich duše.
Bolo možné mať pohrebnú službu v neprítomnosti, ak sa človek stratil, ale mal veľmi malú šancu na prežitie: napríklad pri stroskotaní lode alebo na dlhej plavbe. Presnejšie povedané, spomienková bohoslužba sa slúži v neprítomnosti za zosnulých, pretože pohrebná služba zahŕňa cirkevný rituál nad telom, ktoré bolo schránkou duše.
Nesprávny pohrebný obrad z pohľadu Cirkvi
Podľa pravoslávnej tradície môže nesprávny pohreb poškodiť dušu človeka pri jeho vzostupe do neba. Medzi takéto chyby patria ozveny pohanských tradícií v podobe pompéznych pohrebných osláv, hojnosti vencov a alkoholu na pohreboch. Verí sa, že hudba a okázalé pohreby odvádzajú pozornosť duše zosnulého od jej úlohy prechodu do Božieho kráľovstva.
Čo sa podľa pravoslávnej tradície deje s dušou v dôsledku nesprávnej smrti
Ak bol človek spravodlivý a žil podľa svojho svedomia, jeho duša vstúpi do Kráľovstva nebeského aj bez pohrebnej služby. Ale život je život a človek vždy v tej či onej miere hreší. Tieto hriechy zdržujú dušu a spôsobujú jej utrpenie. Ak človek strávil svoj život páchaním zlých činov - urážaním blízkych, tyranizáciou slabých, prispievaním k ich predčasnej smrti - jeho duša sa môže stať nepokojnou a zmeniť sa na ghúla. Takéto javy sa v ruskej tradícii nazývali „nemŕtvi“, živili sa energiou živých ľudí a stali sa nepriateľmi všetkých živých vecí.
