Variante masculine și feminine de vorbire în limba Yana. Discursul femeilor și bărbaților: asemănări și diferențe

STUDII AMERICANE

Modele de vorbire masculină și feminină în limba Yana

După cum știți, unele limbi au următoarea caracteristică: în ele formele folosite de bărbați diferă de formele folosite de femei. Desigur, această caracteristică nu are nimic de-a face cu genul gramatical. În acest articol, îmi propun să abordez diferențele de gen în Yana, o limbă din California de Nord care este (sau a fost) împărțită în patru dialecte: nordic, central, sudic și yahi. Aici vor fi folosite doar datele din primele două dialecte, deși faptele de bază se aplică tuturor celor patru^. Aparent, numărul de limbi în care opoziția formelor masculine și feminine este la fel de dezvoltată ca în Yana este mic. Prin urmare, faptele prezentate în acest articol vor fi, sper, de interes general pentru cercetătorii de limbaj și psihologie lingvistică.

Pentru a clarifica punctul, se poate observa că în Yana nu există nicio categorie de gen. Pe de altă parte, există un număr mic de tulpini verbale care denotă exclusiv activități efectuate fie de un bărbat, fie de o femeie, de ex. ni-, ni- „om merge”, dar „a- „femeia merge”, bu-ri-, bu-ri- „bărbat dansează”, dar dja-ri, dja-rT- „femeia dansează”1^. în ultimul caz, diferența de verb reflectă probabil o diferență reală în natura dansului. În plus, o serie de verbe care denotă mai mult sau mai puțin anodulare. aspect, primesc sufixul -yai- dacă se referă la o femeie, de ex. lulmai-„a „a fi orb” (despre un bărbat), dar lulmai-yai-„a „a fi orb”. Acest -yai- este forma încorporată a elementului sufixal -ua „persoană de sex feminin”, des întâlnită în substantive, de ex. k!ñwi „vrăjitor”, dar k!uwi-ya „vrăjitor”, bai-djü-si „vânător”, dar bai-djú-ya „vânătoare”.

Forme masculine și feminine de vorbire în Yana. - În: „Teeuwen St.W.J., ed., Donum Natalicium Schrijnen”. Nijmegen - Utrecht, 1929, pp. 79-85.

1 Pentru informații despre limba Yana, consultați: S a r i g E. Texte Yana. - „Univ. Calif. Publ. A.m. Arch, and Ethn>, 1910, 9, pp. 1-235; Poziția lui Yana în stocul Hokan, ibid., 1917, 13, pp. 1-34; Termenii de relație Yana, ibid., 1918, 13, pp. 153-173; Elementele fundamentale ale Yanei de Nord, ibid., 1922, 13, pp. 215 - 234; Analize de text a trei dialecte Yana, ibid., 1923, 20, pp. 263 - 294. Ortografia Yan folosită aici este explicată în aceste lucrări.

Marea majoritate a cuvintelor din Yana au două variante: forma completă, sau masculină, și forma redusă, sau feminină.

formă. Termenii „masculin” și „forma feminină” nu sunt pe deplin adecvați, deoarece forma masculină este folosită doar de bărbați atunci când se adresează bărbaților, în timp ce forma feminină este folosită de femei când se adresează bărbaților sau de femei și de bărbați când se adresează femeilor. Cu alte cuvinte, formele feminine sunt folosite de aproximativ trei ori mai des decât formele masculine. Cu siguranță nu există nicio îndoială că forma masculină este tabu pentru femei, deoarece o femeie nu ezită să folosească forma masculină atunci când citează discursul unui bărbat către un bărbat, de exemplu, când spune un mit în care un personaj masculin se adresează altuia.

Se pare că există două metode diferite de a contrasta variantele masculine și feminine, în funcție de factorii fonetici și gramaticali. Varianta masculină poate coincide cu forma absolută, sau teoretic de bază, a cuvântului, caz în care varianta feminină se formează de la masculin prin reducerea fonetică a silabei finale; sau varianta feminină coincide cu forma teoretic de bază a cuvântului, caz în care varianta masculină se formează de la feminin prin adăugarea unei anumite silabă, a cărei alegere depinde de categoria formei date. În ambele cazuri, versiunea masculină este mai lungă decât cea feminină. După cum vom vedea mai jos, în interogativă apar opoziții foarte specifice bazate pe gen. Trebuie clarificat faptul că diferențele formale în funcție de gen se aplică numai cuvintelor complete și nu tulpinilor sau elementelor sufixale ca atare. Astfel, formele masculine „ai-pa „foc”, „ai-”shs^a „focul meu” corespund formelor feminine „ai” „foc”, „ai-”shgh” „focul meu”; contrastul dintre „ai-pa și „ai dispare de îndată ce la forma absolută sau tematică „ai-” se adaugă un element sufixal (de ex. „meu”). În mod similar, formele masculine k!yich „vrăjitor”, k!y\*awa „vindecător” corespund formelor feminine k\uge^ (-\\a transformat aici într-un da fără voce plus un g fără voce, sau xyu fără voce cu un timbru în formă de 1), k\n^\ -uya (-ua transformat într-un u fără voce cu timbru în formă de i); contrastul dintre k!i\U1 și k!ida* nu se realizează în forme care înseamnă „vindecător”, întrucât sufixul -ua protejează elementul k! i\*a- din reducere.

Desigur, este imposibil în această lucrare să descriem pe deplin toate regulile pentru formarea formelor care disting genul, deoarece acest lucru ar necesita prea multe detalii gramaticale. Nu putem decât să ilustrăm principalele contraste fonetice și morfologice.

O clasă mare unește toate formele nominale nemonosilabe și multe forme verbale, în care forma absolută, care coincide cu versiunea masculină, se termină cu o vocală scurtă (a, (, și; dar nu e, o). În versiunea feminină corespunzătoare , vocala finală este asurzită, precum și și consoana precedentă, dacă nu este mută în sine. „Intermediar” sau „voiceless slab” se oprește (b, gL, g, o\y> devin aspirate fără voce (p?, g/, ks, gxc). In consecinta, varianta feminina in -g,"* poate fi rezultatul unei reduceri a formelor -gL si -si;

de exemplu în varianta masculină t-za-gL, la femelă p1-za-g/1, „spun că pleacă”; la masculin r"asN, la feminin r"agL "loc".

Următorul tabel de terminații masculine și feminine acoperă exemplele disponibile (-a înlocuiește -a, -1 sau -i aici):

Există foarte rare exemple de oprire glotală finală cu o vocală anterioară în formă absolută - masculină. Cel mai bun exemplu este terminarea imperativului soft, -gn^aga", care dă -gn^ag"a în versiunea feminină, de exemplu. gLtt^aga" „te rog să-i spui”, în varianta feminină gLtp^ag"a.

Un subtip special al primei clase principale de forme este persoana a doua singular în -pita (varianta masculină), de ex. g/TvGpita „tu spui”, tfimsiwa,numa „ți s-a spus, ți-a spus”, „ai”pshpa „focul tău”. Forma paralelă de feminin nu se termină în *-pit"a, așa cum s-ar putea aștepta, ci pur și simplu în -pi. Cu toate acestea, forma masculină nu trebuie considerată ca o combinație a absolutului -pi cu elementul masculin -ta, care ar fi în concordanță cu cea de-a doua clasă de forme, dar ca o formă identică cu forma absolută a lui na-pita.Acest lucru este clarificat prin faptul că elementul -pita trebuie postulat atât pentru formele masculine cât și feminine la interogativ, de ex., în versiunea masculină a „vorbiți?” la feminin g/GvGpita. Mai mult, finalul -ta apare fără precedentul -pi- în forme precum masculinul gLpshhua"ta „vă spun", feminin ^shsh\ua"ta.

A doua clasă de forme include toate formele nominale ale căror subiecte nu se termină cu o vocală scurtă, toate subiectele nominale monosilabice, cuvintele demonstrative și multe forme verbale. Toate aceste forme sunt caracterizate de o silabă masculină suplimentară. Toate numele ale căror teme se termină în vocale lungi (a, g, й, ё, о), diftongi (ш, ай, іг) sau consoane, precum și toate temele nominale monosilabice, sunt sufixate cu -pa în versiunea masculină, dar rămân neschimbate în varianta feminină, cu excepția excursiei (-g). Exemple:

Regula de mai sus este în unele cazuri ascunsă oarecum de efectul legilor fonetice: de exemplu, în dialectul nordic, gropile silabice finale, dacă nu sunt protejate de nazalele imediat următoare, se transformă în g. și p; în plus, g/ și p" înainte de consoanele nazale se transformă în nazale fără voce cu stop glot. Dacă subiectul se termină cu 1 sau G fără voce, sufixul -pa este asimilat în -1a, de exemplu, în varianta masculină dal-la „mână”, în dal* feminin”. În dialectul Yahi, sufixul -pa (-1a) este folosit în unele cazuri

(de exemplu, în versiunea masculină „au-na „foc”), în unele - hi (de exemplu, în versiunea masculină ya-hi „om”).

La cuvintele demonstrative care se termină în -e, pentru a forma forme masculine, adăugați -"e. Deci, în versiunea masculină aidje"e "că", la feminin aidje; la masculin aiye"e "acela", la feminin aiye; la masculin aige"e "peste (la) aceea", la feminin aige.

Un număr semnificativ de forme, majoritatea verbale, se obțin prin adăugarea -"a sau -"i la formele absolute folosite de femei. Aceste forme includ:

A treia persoană a futuruma este -si-"i, de exemplu în varianta masculină trûsi"i "el va face", la feminin t/tisi. mier. forma masculină t/ûsi „el face”, feminin fus1.

Prima persoană a futurumului este -sik!ô-"a, de exemplu în varianta masculină t"usiklô"a "voi face", la feminin t"usikîô.

Persoana a treia uzativ pe -ta- „a, de exemplu, în varianta masculină trûma”a „obișnuia să facă”, la feminin t”ùma.

Persoana a III-a dubitativ cu -k!u- „i, de exemplu la masculin nisaklu”i „poate va pleca”, la feminin nisâklu.

Persoana a treia pasivă în -wa-"a, de exemplu în versiunea masculină ap"djîsiwa"a "a fost ucis", la feminin ap"djîsiwa.

Unele forme cauzative la persoana a treia supuse contracției, de exemplu:

Astfel, din mô- „există” se formează următoarele: forma masculină môt"i „se spun că mănâncă”, femininul mot/1, masculinul môtrê"a „se spun că se hrănește”, femininul môt „ê.

7. Formele verbale și nominale posesive, precum și combinațiile adverbiale care se termină în -k"i-"a, de exemplu. în varianta masculină lautrkfi"a „se spune că X-ul lui este puternic"* (rezultatul contracției citativului -tfi și posesivului -kfi"a), la feminin lautfk"i, la masculin rnômauk"i „a „[el mănâncă] lui (t .e. alt) mâncare”, la feminin mômaukfi, la masculin bâwisakVa „seara”, la feminin bawisak „i.

„Traducerea în engleză a formei posesive a lui yana este dificil de tradus în rusă: se pare că „se spune că lui este puternic; în lipsa unei opțiuni mai bune, engleza a substantivizat lui este tradus în rusă ca „X-ul lui”. - Aprox. traducere

Un grup special de forme verbale sunt imperative. Variantele masculine cu -"V și -"a" corespund celor feminine cu -"* și -"a, adică oprirea glotală finală dispare în variantele feminine, de exemplu, în varianta masculină nisa"i" "du-te". departe!”, la femeia nisa „1. Absența unei opriri glotale finale este, de asemenea, caracteristică imperativelor feminine cu persoana întâi a obiectului, de exemplu. în varianta masculină diwai-dja" „uită-te la mine!”, la feminin diwai-tc*a, la masculin diwai-krigi „uită-te la noi!”, la feminin diwaik"ik"".

Formele interogative diferă de cele două clase de forme pe care le-am considerat deja prin aceea că sufixele sau encliticele folosite de bărbați și femei sunt diferite. În interogativul obișnuit la formele masculine există un element -n, care necesită accent dinamic și un ton descendent (nu crescător) asupra vocalei precedente, de exemplu. "au"asfn "este foc?" În forma feminină corespunzătoare, vocala finală este prelungită, își păstrează de obicei calitatea inițială și primește un accent puternic și un ton descendent, de ex. "au"asT "este foc?" Cu toate acestea, unele forme în -a corespund interogativului feminin în -"(, de exemplu, în varianta masculină (ts!ewal"awa-ranjan "am făcut zgomot?", la feminin ts!ewal"awarandjT; în plus, formele care se termină în diftong sau consoană se obțin în varianta feminină -уГ, de exemplu, în varianta masculină ga"layau-nan "plânge", în varianta feminină ga"layau-yT. Interogativul feminin din cuvânt demonstrativ prelungește terminația masculină -"e, de exemplu. în versiunea masculină aidje"en "cel?", la feminin aidje"e.

O altă interogativă, mai emfatică decât cea anterioară, se exprimă de fapt printr-o enclitică - pa în varianta masculină și gi la feminin - atașată formei corespunzătoare cu sensul de gen, de exemplu, în varianta masculină tsllwal"asi" nuga pa "tu faci zgomot?" , in ts!ewal"asi"nukfga pentru femei.

După cum am văzut deja, majoritatea cuvintelor din Yana au variante distincte masculine și feminine. Există, totuși, câteva cuvinte care sunt aceleași în vorbirea ambelor sexe. Acestea includ: 1. particule sintactice (ai, indicator al persoanei a treia a subiectului; aitc", articol; dji, articol în forme posesive ale persoanei I; dju, articol în forme posesive ale persoanei a II-a; k*", indicator al posesivității persoanei a treia; gi, particulă obiect);

verbe substantive și „este” și fie „este... care...”:

unele forme pasive care se termină cu o vocală lungă (de ex. ap"djTwara "a fost ucis", tlml "a fi destinatarul vorbirii").

În plus, vocalele scurte finale sunt eliminate înaintea cuvintelor care încep cu vocale netede, astfel încât distincția de gen să dispară uneori într-o propoziție sau frază. În astfel de cazuri, apare forma originală a consoanei, de exemplu, masculinul pfadi „loc” și femininul pfatri apar ca parte a formei masculine aitcf pfad aidja „loc acolo” și forma feminină aitc” p*ad aitcf, respectiv.Există și procese morfologice care necesită informații forme absolute în cadrul unui cuvânt până la forme care coincid cu

variantele feminine, de exemplu, versiunea masculină dalüwi „ambele mâini” și daluoj1 feminin iau forma dalua?1 în unele cazuri, de exemplu. în varianta masculină daluWkVa „mâinile lui”, în feminin dalüojikri.

Pentru a rezuma, putem concluziona că variantele de vorbire feminină și masculină în limba Yana provin din două surse distincte din punct de vedere psihologic. Într-o minoritate de cazuri avem de-a face cu particule care diferențiază genul. În marea majoritate a cazurilor, variantele feminine pot fi explicate cel mai bine ca forme prescurtate, care, din punctul de vedere al originii lor, nu au nicio legătură cu genul, ci sunt variante feminine izolate sau forme reduse motivate de economia fonetică și morfologică. a limbii. Poate că formele feminine reduse sunt simboluri convenționale ale statutului mai puțin central sau mai puțin semnificativ din punct de vedere ritual al femeilor în societate. Bărbații, atunci când comunică cu bărbații, vorbesc mai deplin și mai pe îndelete; Când femeile sunt implicate în comunicare, este de preferat modul scurtat de pronunție! Această explicație este plauzibilă, dar formele feminine din Yana reprezintă acum un sistem complex și complet formalizat, în multe privințe opus sistemului paralel de forme folosit atunci când se adresează bărbaților bărbaților.

Majoritatea cercetătorilor care au studiat genul, în special diferențele de gen în vorbire, susțin că există o diferență între felul în care bărbații și femeile vorbesc.

De exemplu, Belyanin V.P. în „Psiholingvistică” el a propus particularitățile utilizării limbajului de către bărbați și femei.

Caracteristicile stilului de vorbire al bărbaților și femeilor se manifestă la două niveluri - comportamentul de vorbire și vorbirea. De exemplu, bărbații întrerup mai des, sunt mai categoric și se străduiesc să controleze subiectul dialogului. Este semnificativ faptul că, contrar credinței populare, bărbații vorbesc mai mult decât femeile. Propozițiile bărbaților tind să fie mai scurte decât cele ale femeilor. Bărbații folosesc în general substantive abstracte mult mai des, în timp ce femeile folosesc substantive concrete (inclusiv substantive proprii). Bărbații folosesc mai multe substantive (în mare parte concrete) și adjective, în timp ce femeile folosesc mai multe verbe. Bărbații folosesc mai multe adjective relative, în timp ce femeile folosesc adjective calitative. Bărbații sunt mai predispuși să folosească verbe perfective în vocea activă.

Discursul femeilor include o concentrare mai mare a vocabularului evaluativ emoțional, în timp ce vocabularul evaluativ al bărbaților este adesea neutru din punct de vedere stilistic. Adesea femeile tind să intensifice evaluările în primul rând pozitive. Bărbații folosesc mai pronunțat evaluarea negativă, inclusiv limbajul stilistic redus, abuziv și invectiva; este mult mai probabil să folosească cuvinte și expresii din argou, precum și nonliterare și blasfemă.

Când folosesc conexiuni sintactice, bărbații folosesc mai des conexiunile de subordonare decât de coordonare, precum și propoziții subordonate de timp, loc și scop, în timp ce în rândul femeilor predomină în general gradele subordonate și propozițiile concesive.

Experimentele psiholingvistice privind restaurarea textului distrus au arătat că femeile sunt mai sensibile la structura semantică a textului – mostrele pe care le-au restaurat arată o mai mare coerență. Femeile încearcă să restaureze cât mai mult textul original, iar bărbații construiesc unul nou; textele lor se abat de la standard mai mult decât cele ale femeilor.

A. Kirillina și M. Tomskaya în articolul lor „Studii lingvistice de gen” au oferit caracteristici distinctive ale vorbirii scrise masculine și feminine.

Discurs scris masculin:

utilizarea argoului armatei și închisorilor;

folosirea frecventă a cuvintelor introductive, în special a celor cu sens de enunţuri: evident, fără îndoială, desigur;

folosirea unui număr mare de substantive abstracte;

utilizarea cuvintelor cu cea mai mică indexare emoțională atunci când transmit o stare emoțională sau evaluarea unui obiect sau fenomen; monotonia tehnicilor lexicale în transmiterea emoțiilor;

combinații de vocabular marcat oficial și emoțional atunci când se adresează familiei și prietenilor;

utilizarea ziarelor și a clișeelor ​​jurnalistice;

folosirea cuvintelor obscene ca cuvinte introductive (Dragoste, *****, găsit) și monotonia cuvintelor obscene folosite, precum și predominanța invectivelor obscene și a construcțiilor care denotă acțiuni și procese, precum și predominarea cuvintelor obscene și verbe tranzitive;

inconsecvența semnelor de punctuație cu intensitatea emoțională a vorbirii.

Într-una dintre analizele psiholingvistice ale eseurilor realizate de E.I. Mazarea, pe baza a 97 de parametri, s-a dovedit că bărbații se caracterizează printr-un stil raționalist, în timp ce femeile se caracterizează prin utilizarea unui stil emoțional. Câmpurile asociative masculine sunt mai stereotipe și ordonate; strategia masculină a comportamentului asociativ (mai multe caracteristici explicative și funcționale atribuite stimulului) diferă semnificativ de strategia feminină (situațională și atributivă). În plus, domeniile asociative din vorbirea masculină și feminină sunt corelate cu diferite fragmente ale tabloului lumii: vânătoarea, profesională, sfera militară, sportul (pentru bărbați) și natură, animale, lumea cotidiană înconjurătoare (pentru femei).

Bărbații trec mai greu, lăsându-se duși de subiectul în discuție și nu răspund la remarcile legate de acesta.

Desigur, granițele „de netrecut” dintre vorbirea masculină și feminină sunt definite ca tendințe de utilizare. Și, cu toate acestea, aceste date pot fi folosite pentru a identifica textul scris de un bărbat sau de o femeie.

Un nume convențional pentru preferințele lexicale și alte caracteristici ale utilizării limbii, în funcție de sexul vorbitorului. Diferențierea sexuală a vorbirii a devenit cunoscută încă din secolul al XVII-lea, când au fost descoperite noi triburi native, care au arătat diferențe destul de semnificative de vorbire în funcție de sexul vorbitorului. În primul rând, aceasta a vizat femeile, deoarece comportamentul lor de vorbire era mai mult reglementat decât cel al bărbaților, așa că inițial au fost discutate așa-numitele „limbi feminine” în descrierea științifică. Cel mai adesea, diferențele apar în vocabular, dar se pot extinde și la alte fenomene, ca, de exemplu, în limba japoneză. Există diferite seturi de particule modal-expresive, forme de politețe etc. În limbile europene, există și unele diferențe în utilizarea limbajului, dar acestea nu sunt universale, ci apar sub formă de tendințe. Inițial, diferențele de vorbire au fost explicate prin natura femeilor și bărbaților, adică au fost considerate factori constanti. În anii 60 ai secolului XX, odată cu dezvoltarea sociolingvisticii, s-a stabilit caracterul probabilistic al diferențelor.

În perioada criticii feministe active a limbajului (anii 70 - începutul anilor 80 ai secolului XX), lingvistii au insistat asupra existenței intenționalismului, adică menținerea conștientă de către bărbați a superiorității lor prin comportamentul de vorbire - lungimea segmentelor de vorbire, frecvența întreruperilor, vorbind concomitent cu interlocutorul, controlul asupra subiectului comunicării etc. Acest lucru nu a ținut cont de marea importanță a structurilor sociale (școli, biserici, armată etc.), care preiau asupra lor menținerea superiorității masculine și eliberează individ din nevoia de a-l reproduce constant în toate situaţiile. Alături de intenționalism, în această etapă a cercetării, factorului de gen i s-a acordat o importanță excesivă. West și Zimmerman susțin că construcția de către un individ a identității sale de gen (doing gender) este un proces permanent care pătrunde în toate acțiunile indivizilor. Studii ulterioare ale comunicării au arătat că există situații și contexte foarte frecvente în care genul nu joacă un rol semnificativ, prin urmare este necesar să se țină cont de factorul „neutralitate de gen” (Hirschauer), deoarece nu există niciun motiv pentru a da genul. mai multă importanță decât factorul de vârstă, etnie și clasă socială, nivelul de educație, profesie etc. Alături de termenul de a face gen pentru analiza comportamentului vorbirii, termenul de a anula genul a fost acum propus și pentru situațiile în care genul comunicanţii nu este semnificativă. Cercetările moderne arată că acești parametri interacționează în cele mai multe cazuri, deci este foarte dificil de determinat unde se termină influența unuia și începe influența celuilalt. În această perioadă au predominat și metodele de cercetare cantitativă, dintre care cele mai populare au fost numărarea duratei segmentelor de vorbire, frecvența întreruperilor interlocutorilor și modificările subiectelor de dialog. Totuși, izolat de contextul și situația comunicării, aceste caracteristici nu pot fi considerate orientative și capătă semnificație doar în interacțiunea cu alte fenomene care depind de tradițiile culturale ale unei societăți date. Întrebarea astăzi nu este cum vorbesc bărbații sau femeile, ci cum, cu ajutorul a ceea ce înseamnă vorbirea, tacticile și strategiile creează anumite contexte. În continuare, este necesar să se exploreze parametrii acestor contexte și impactul lor asupra succesului comunicării.

La sfârșitul anilor 80 - începutul anilor 90, a apărut ipoteza „subculturilor de gen”, revenind la lucrările lui Gumperz privind studiul comunicării interculturale, precum și la lucrările anterioare despre etnologie, etnografie și istoria culturală (Borneman, Mead) . În lucrările lui Maltz și Borker și Tannen, principiul comunicării interculturale este extins la relațiile de gen.

În acest caz, accentul s-a pus pe procesele de socializare. Socializarea unui individ a fost considerată ca atribuirea lui la o anumită subcultură, care se caracterizează prin practici speciale de vorbire care sunt diferite în mediile masculine și feminine. În copilărie și adolescență, oamenii se mișcă predominant în grupuri de același sex, formând subculturi și adoptând eticheta lor caracteristică de vorbire, ceea ce, în opinia susținătorilor ipotezei, la vârsta adultă duce la neînțelegeri și conflicte de vorbire, care sunt echivalate cu cele interculturale.

Ipoteza subculturii de gen a condus la apariția conceptului de genderlect - un set constant de caracteristici ale vorbirii masculine și feminine. Cu toate acestea, munca din ultimii ani arată din ce în ce mai clar că este inadecvat să vorbim despre gender lectus (Samel, Kotthoff). Rolul factorului subcultural în acest caz este mult exagerat. Diferențele în vorbirea masculină și feminină nu sunt atât de semnificative, nu se manifestă în niciun act de vorbire și nu indică faptul că genul este un factor determinant în comunicare, așa cum se presupunea în stadiul inițial al dezvoltării lingvisticii feministe. De asemenea, s-a stabilit că aceeași persoană în diferite situații de comunicare prezintă un comportament de vorbire diferit, ceea ce se numește comutare de cod. Un studiu al comunicării între persoane de același sex, dar statut social și profesional diferit, a relevat și o serie de diferențe. Astfel, comportamentul de vorbire al oricărei persoane acasă și la serviciu, într-un mediu familiar și nou este diferit. În același timp, astăzi știința nu neagă existența anumitor trăsături stilistice care sunt caracteristice în principal bărbaților sau predominant femeilor în cadrul unei situații de comunicare clar definite. Se crede că acestea apar atât sub influența factorilor socioculturali (de exemplu, folosirea înjurăturii de către femei este condamnată mai mult decât înjurăturile bărbaților), cât și a factorilor biologici și hormonali (vezi Ipoteza asimetriei funcționale a creierului). Extinderea studiilor de gen dincolo de cadrul limbilor europene influente și dezvoltarea linguoculturologiei au făcut posibilă obținerea de date care mărturisesc și condiționarea culturală a vorbirii masculine și feminine. Cea mai promițătoare și mai justificată direcție de studiere a vorbirii masculine și feminine este considerată în prezent a fi studiul strategiilor și tacticilor comportamentului de vorbire al bărbaților și femeilor în diverse situații de comunicare cu luarea în considerare obligatorie a tradiției culturale a unei societăți date. De asemenea, se crede pe scară largă că femeile folosesc mai multe sufixe diminutive și forme politicoase, își numesc mai des partenerul de comunicare pe nume și, în general, folosesc mai multe acte de vorbire pentru construirea contactului. Lucrările privind studiul asociațiilor masculine și feminine oferă, de asemenea, motive de a presupune unele diferențe în tabloul asociativ masculin și feminin al lumii (vezi Imaginile bărbaților și femeilor în conștiința lingvistică). Motivele diferențelor rămân în prezent o problemă controversată, în discuția căreia se ciocnesc puncte de vedere bio- și sociodeterministe.

Limbi pentru bărbați și femei (engleză)

Literatură:

Zemskaya E. A., Kitaygorodskaya M. A., Rozanova N. N. Caracteristici ale vorbirii masculine și feminine // Limba rusă în funcționarea sa. Editat de E. A. Zemskaya și D. N. Shmelev. M.: Nauka, 1993. p. 90-136.

Kirilina A.V. Gen: aspecte lingvistice. M.: Institutul de Sociologie RAS, 1999. 189 p.

West K., Zimmerman D. Doing gender // Caiete de gen. Vol. 1. Sankt Petersburg, 1997. p. 94-124.

Borneman Ernst. Das Patriarchat. Ursprung und Zukunft unseres Gesellschaftssystems. Frankfurt a. Main, 1991 (zuerst 1971).

Gal S. Between speech and silence: The problematic issues of research on language and gender // Papers in Pragmatics. 1989. N 3. V.1. P. 1-38.

Glück Helmut. Der Mythos von den Frauensprachen. În: OBST (Osnabrücker Beiträge zur Sprachtheotie). 1979. Beiheft 3, p. 60-95.

Gumperz John J. Strategii discursive. Cambridge, 1982.

Hirschauer St. Dekonstruktion und rekonstruktion. Pladöyer für die Erforschung des Bekannten // Feministische Studien. 1993. N 2. S. 55-68.

Kotthoff H. Die Geschlechter in der Gesprächsforschung. Hierarchien, Teorien, Ideologien // Der Deutschunterricht, 1996. N 1. S. 9-15.

Maltz D. N., Borker R. A. Mißverständnisse zwischen Männern und Frauen - kulturell betrachtet // Günthner, Kotthoff (Hrsg) Von fremden Stimmen. Weibliches und männliches Sprechen im Kulturvergleich. Frankfurt pe Main, 1991. S. 52-74.

Bărbat și femeie: un studiu al sexelor într-o lume în schimbare. New York: Morrow, 1949.

Samel Ingrid. Einführung in die feministische Sprachwissenschaft. Berlin, 1995.

Tannen Debora. Du kannst mich einfach nicht verstehen. Warum Männer und Frauen aneinender vorbeireden. Hamburg, 1991.

„Discurs masculin și feminin” în cărți

Capitolul 8 DISCURSĂ BĂRBAȚILOR ȘI FEMINEI

Din cartea Japonia: Limbă și cultură autor Alpatov Vladmir Mihailovici

Capitolul 8 DISCURSĂ BĂRBAȚILOR ȘI FEMINEI

Pictură pentru femei și bărbați

Din cartea Arta Orientului. Curs de curs autor Zubko Galina Vasilievna

Pictura pentru femei și pentru bărbați În perioada Heian, a existat o diferență acută între manifestările asociate vieții publice și emoțiile private. Viața publică a fost asociată cu principiul masculin (otoko), iar manifestările sale exterioare au fost arhitectura sinicizată și

37. Psihologie masculină și feminină

Din cartea Metafizica genului de Evola Julius

Polaritate masculin/femeie

Din cartea Osho Therapy. 21 de povești de la vindecători renumiți despre cum un mistic iluminat le-a inspirat munca autor Liebermeister Swagito R.

Polaritatea masculină/feminină Desigur, nu am condus întotdeauna grupul Urja, dar cel puțin în următorii zece ani m-am ținut de teme similare: relaxare și energie. Apoi a venit schimbarea. Acest lucru s-a întâmplat din cauza trezirii părții mele masculine. Și de îndată ce

Modele masculine și feminine

Din cartea Consumer Society de Baudrillard Jean

Modele masculine și feminine Feminitatea funcțională corespunde modelului masculin sau masculinității funcționale. Este firesc ca modele să fie oferite pentru ambele. Ele nu cresc din natura diferită a sexelor, ci din logica diferențială a sistemului.

Îmbrăcăminte pentru bărbați și femei

Din cartea lui Kumyks. Istorie, cultură, tradiții autor Atabaev Magomed Sultanmuradovici

Îmbrăcăminte pentru bărbați și femei Lenjeria ușoară pentru bărbații din Kumyks era o cămașă lungă - goylek și pantaloni - ishtan. Erau cusute din țesături simple de bumbac. Pe partea de sus a cămășii - beshmet - kaptal. Beshmet-ul a fost cusut din material închis la culoare - bumbac, lână sau mătase.

Dragoste între bărbați și femei

Din cartea Cartea cea mare a aforismelor autor

Dragostea masculină și feminină În dragoste, femeile sunt profesioniste, iar bărbații sunt amatori. Francois Truffaut Femeile sunt recunoscătoare pentru dragoste, bărbații cer recunoștință. Henrik Kaden Majoritatea bărbaților cer dovada iubirii, care, după părerea lor, risipește orice îndoială; Pentru

IUBESC BĂRBAȚI ȘI FEMEI

Din cartea Iubirea este o gaură în inimă. Aforisme autor Duşenko Konstantin Vasilievici

Dragoste între bărbați și femei

Din cartea The Big Book of Wisdom autor Duşenko Konstantin Vasilievici

Dragostea masculină și feminină În dragoste, femeile sunt profesioniste, iar bărbații sunt amatori. Francois Truffaut* Femeile sunt recunoscătoare pentru dragoste, bărbații cer recunoștință. Henrik Kaden* Majoritatea bărbaţilor cer dovada iubirii, care, după părerea lor, risipeşte orice îndoială;

Gelozie masculin și feminin

autor Duşenko Konstantin Vasilievici

Gelozia masculină și feminină La femei, dragostea este la fel de des fiica și mama geloziei. Ludwig Börne, publicist german (secolul al XIX-lea) Vai, știu prea bine ce este gelozia la prima vedere.? Sylvia Cheese, jurnalistă belgiană *Glozia este furia unui soț și nu va cruța nicio zi

Dragoste între bărbați și femei

Din cartea Marea carte a aforismelor despre iubire autor Duşenko Konstantin Vasilievici

Dragostea masculină și feminină Este mai firesc pentru un bărbat să-și imagineze dragostea sub forma unei femei; pentru o femeie – după imaginea unui bărbat.? Iris Murdoch, scriitoare engleză *Bărbații îndrăgostiți se roagă la Soare, iar femeile la Lună.? Pindar, poet grec antic (sec. V î.Hr.) Un bărbat iubește

Frumusețe pentru bărbați și femei

Din cartea Marea carte a aforismelor despre iubire autor Duşenko Konstantin Vasilievici

Frumusețea masculină și feminină Un bărbat este bărbat, dar un bărbat frumos este o conversație complet diferită.? Louise de Vilmorin, scriitoare franceză *Pentru un bărbat, frumusețea dă un câștig de două săptămâni.? Françoise Sagan, scriitoare franceză *O femeie frumoasă este o profesie, și

Puterea masculină și feminină

Din cartea Copil sănătos și fericit. Lasă rățușca să devină o lebădă! autor Afonin Igor Nikolaevici

Puterea masculină și feminină Și câteva cuvinte despre spiritul masculin și feminin. Am spus deja că un bărbat este poligam și o femeie este monogamă. Dar de ce anume este interesat să-și întemeieze o familie? Imaginează-ți o societate cu o sută de femei și un bărbat. Câți copii pot

3.2. Psihologie masculină și feminină

Din cartea Psychosomatics autor Meneghetti Antonio

3.2. Psihologia masculină și feminină În istoria omenirii, este dificil de găsit exemple de femei care refuză psihologia feminină de dragul realizării personale în psihologia egoistă. Dacă o femeie își dă toată puterea pentru a zdrobi penisul - un simbol al puterii, atunci soarta ei așteaptă

Sexualitatea masculină și feminină

Din cartea Conflict Management autor Sheinov Viktor Pavlovici

Sexualitatea masculină și feminină Diferența dintre sexualitatea masculină și feminină este programată de natură - pentru a asigura procrearea. Bărbații pot, fără dificultate și chin moral, să intre în contacte sexuale cu multe femei și să nu se atașeze de niciuna dintre ele.

Voce joasă, tirania gramaticii și diminutivelor: vorbirea are un gen sau este stereotipuri șovine? Ca parte a seriei de prelegeri „Învățarea rusă cu oameni capabili”, Alexander Piperski, lector la Departamentul de Lingvistică Computațională de la Universitatea de Stat Rusă pentru Științe Umaniste și cercetător la Laboratorul de Sociolingvistică de la Academia Rusă de Economie Națională și Administrația Publică, a povestit cum diferă discursul bărbaților de cel al femeilor.

O voce joasă este salvarea de la un prădător

Cea mai vizibilă diferență între vorbirea masculină și cea feminină este înălțimea vocii. Totul tine de lungimea corzilor vocale: la barbati sunt mai lungi, iar la femei sunt mai scurte. Pentru a le acomoda, mărul lui Adam al bărbaților le iese pe gât. Corzile vocale sunt structurate ca și corzile de la o chitară: dacă ciupiți coarda și, prin urmare, o scurtați, tonul devine mai ridicat. Biologii cred că corzile vocale lungi sunt o adaptare evolutivă: proprietarul unei voci joase pare mai mare decât proprietarul unei voci înalte și, prin urmare, dușmanilor naturali le este frică să se încurce cu el. Corzile vocale lungi și o voce profundă au atras femeile către bărbați și au speriat prădătorii.

Dar lingviștii știu că femeile și bărbații diferă nu numai în tonul vocii lor: gramatică, stil și comportament comunicativ - toate acestea dezvăluie genul vorbitorului. De exemplu, expresia „au închis un dulap sănătos” este mult mai natural de auzit de la un bărbat decât de la o femeie, dar „acest micuț” este opusul. Și în japoneză, chiar și pronumele de la persoana întâi diferă în funcție de sex și statut: bărbații își spun „boku”, iar femeile spun „atashi”.

Tirania gramaticii

Gramatica este partea cea mai tiranică a sistemului lingvistic: ea determină ce semnificații este obligat să le exprime vorbitorul unei limbi. De exemplu, în rusă ni se cere să indicăm persoana și numărul agentului pentru verbe la timpul prezent (eu scriu, tu scrii, ei scriu), dar în suedeză nu suntem („a scrie” la timpul prezent va fie „skriver”, indiferent de persoană și număr). Dar la timpul trecut singular în rusă, verbul trebuie să indice genul, așa că nu putem descrie niciuna dintre acțiunile noastre la timpul trecut fără a ne dezvălui genul: trebuie să spunem fie „am venit”, fie „am venit”. Și, de exemplu, în portugheză, gramatica cere să indicați genul atunci când mulțumiți: „mulțumesc” din gura unei femei este „obrigada”, iar din gura unui bărbat este „obrigado” (literalmente „recunoscător” și „mulțumitor”). De ce o limbă are aceste categorii gramaticale și nu altele este o întrebare fără răspuns: în cazul genului, este tentant să se caute o legătură între limbă și cultură, dar nu există dovezi sigure în acest sens.

Limbi „masculin” și „feminine”.

Uneori ei scriu că există limbi în care există o versiune masculină și feminină. Acest lucru este raportat despre japoneză și despre Chukchi și despre multe limbi indiene americane. Deci, în limba Chukchi, femeile spun [ts] unde bărbații pronunță [r] și [h]: de exemplu, un bărbat va numi o vulpe arctică cuvântul „rekokalgyn”, iar o femeie va spune „tsekokalgyn”. În limba Yana (California, SUA), bărbații au cuvinte mai lungi decât femeile: dacă un bărbat spune cuvântul „copac”, va spune „’ina”, iar dacă o femeie spune „’iʰ”. Adevărat, dacă aruncați o privire mai atentă, se dovedește că acestea nu sunt diferențe absolute între sexe, ci diferențe de stil: limbajul femeilor este de obicei neutru, iar cel al bărbaților este mai grosolan, ca în japoneză, sau mai formal, ca în Limba Yana. Se pare că printre indienii Yana, limba, care era considerată anterior masculină, este folosită în comunicarea între bărbați, în discursul oficial, precum și într-o conversație între un bărbat și soacra lui - și feminin în toate alte cazuri atât ale femeilor, cât și ale bărbaților. Acest exemplu arată că nu există varietăți de limbaj pur feminin și pur masculin, dar există stiluri care sunt mai mult sau mai puțin asociate cu comportamentul masculin sau feminin.

Nuanțe ale comunicării

Oamenii de diferite genuri diferă în ceea ce vorbesc și în ce situații. Tindem să credem că femeile vorbesc mult și întrerup des – dar cercetările au arătat că acest stereotip nu este adevărat. În grupuri mixte, bărbații vorbesc mai mult și întrerup mai des. Dar femeile sunt mai predispuse să-i complimenteze pe ceilalți: acest lucru poate părea neașteptat (noi suntem obișnuiți cu ideea că bărbații fac complimente femeilor), dar așa este viața. Și dacă nu crezi asta, deschide Facebook și vezi ce se întâmplă când o fată postează o fotografie nouă. Prietenii ei scriu imediat în comentarii „Ce frumoasă ești!”, iar bărbații fac asta mult mai rar - poate temându-se că intențiile lor vor fi interpretate greșit. Pe scurt, bărbații și femeile comunică diferit, dar este clar că întotdeauna vor exista excepții de la reguli.

Etajul și computerul

O persoană poate determina adesea sexul dintr-un text scris - dar de ce este un computer mai rău? Sarcina determinării automate a genului este una dintre cele centrale în lingvistica computațională. Marketerii vor fi foarte fericiți de soluția ei: de exemplu, ar fi interesați să culeagă toate recenziile despre aspiratoare de pe Internet și să afle ce cred bărbații și femeile despre ele. Dar inginerii nu au reușit încă să atingă o acuratețe de 100%: cei mai buni algoritmi moderni pot determina sexul autorului unui text cu o precizie de 80–90%. Pentru a face acest lucru, din text sunt extrase trăsături ușor de formalizat (numărul de combinații ale formei „I + verb la timpul masculin trecut”, proporția semnelor de punctuație din numărul total de caractere și așa mai departe), apoi se construiește un model statistic care prezice cine este cel mai probabil să , a scris acest text. Semnele pot fi, de asemenea, non-triviale: de exemplu, s-a dovedit că formalitatea stilului este mai probabil să indice autoritatea masculină decât autoritatea feminină. Și pentru a evalua acest parametru, puteți număra ponderile părților de vorbire: textele formale, și deci masculine, sunt caracterizate prin substantive, adjective și prepoziții, iar textele feminine sunt caracterizate prin pronume, verbe, adverbe și interjecții.

De ce au nevoie bărbații și femeile?

În 2011, Yandex a publicat un studiu care a arătat cum diferă interogările de căutare pentru bărbați și femei. S-a dovedit că întrebările bărbaților sunt în medie mai scurte decât cele ale femeilor (3,2 vs. 3,5 cuvinte). În același timp, bărbații fac greșeli de scriere mai des și, de asemenea, folosesc mai des numerele și alfabetul latin. Femeile sunt mai predispuse să pună întrebări sub formă de întrebări (cum să slăbească, cum să sărute corect) și să folosească nume de culori aproape de două ori mai des. Există și o diferență de subiecte: bărbații întreabă mai des despre tehnologia informației și electronică, în timp ce femeile întreabă despre relațiile dintre oameni, copii, haine și căutări de locuri de muncă. Prin urmare, de exemplu, cererea „Descărcare Grand Theft Auto 5” este aproape sigur masculină (conține numele jocului pe computer, alfabetul latin, numărul și o greșeală de tipar) și solicitarea „de unde să cumperi o jachetă ieftină la Moscova” este feminin (conține forma unei întrebări și există până la șase cuvinte în ea).

Lectorul a folosit următoarele materiale:

1) W.Tecumseh Fitch. Percepția lungimii tractului vocal și evoluția limbajului. Teză de doctorat. 1994. P. 23.

2) E.V. Perekhvalskaya. Gen și gramatică // Materiale ale conferinței științifice internaționale „Limba – Gen – Tradiție”, 25–27 aprilie 2002, Sankt Petersburg, 2002. pp. 110–118.

3) P.Kunsmann. Gen, statut și putere în comportamentul discursiv al bărbaților și femeilor. Linguistic Online 5. 2000.

4) Janet Holmes. Plătirea complimentelor: o strategie de politețe pozitivă în funcție de sex. Jurnal de pragmatică 12. 1988. Pg. 445–465.

5) Arjun Mukherjee și Bing Liu. Îmbunătățirea clasificării de gen a autorilor blogurilor. În Proceedings of the 2010 Conference on Empirical Methods in Natural Language Processing. 2010. pp. 207–217.

• Luptă pentru dreptate
• Ce zici de vorbit?...

În Japonia, de mai bine de o mie de ani, bărbații și femeile vorbeau limbi diferite. În mod uimitor, până astăzi, limba japoneză a fost împărțită oficial în masculin și feminin. Odinioară, femeile nu aveau dreptul să vorbească limba unui bărbat; dacă vocabularul lor era folosit de un reprezentant al sexului puternic, el era considerat o persoană de orientare neconvențională. Pe lângă japonezi, locuitorii și rezidenții insulelor Caraibe vorbeau limbi diferite. Unele surse indică faptul că încălcarea normelor era considerată o infracțiune și presupunea pedepse adecvate.

De fapt, această distincție a limbajului bazată pe gen nu ar trebui să fie un șoc. Probabil te-ai gândit de mai multe ori că tu și celălalt semnificativ vorbiți limbi diferite? Dar acesta nu este un motiv de frustrare, ci o mare oportunitate de a stăpâni o altă limbă „străină” și de a învăța să-ți înțelegi partenerul.

Luptă pentru dreptate

Diferențele în limbajul bărbaților și femeilor nu sunt doar un motiv de bârfă în cercurile lor, ci și subiectul de studiu al unei științe separate - lingvistica de gen. Ea este cea care examinează modul în care psihologia sexelor se reflectă în vorbire, adică comportamentul de vorbire al reprezentanților fiecăruia dintre ele.

Unul dintre impulsurile pentru dezvoltarea acestei științe a fost, în mod ciudat, mișcarea feministă. Faptul este că limbajul uman se adresează părții masculine a populației. Acest lucru este dovedit de o serie de exemple. Ați văzut vreodată un semn la intrarea în cabinetul medical „Doctor Polonskaya A.M.”? Sau un concurs numit „Profesorul anului”? De regulă, aceste opțiuni „feminine” pentru denumirea profesiilor sună oarecum disprețuitor, cu o doză de ironie. De aceea, o femeie specialistă o vom numi medic, profesor, director, adică folosind un substantiv masculin. O altă dovadă: în multe limbi, „om” și „om” sunt același cuvânt. Dar vom găsi o confirmare mai ofensivă a nedreptății în limba chineză. Acolo, cuvântul, după cum se știe, este format din mai multe hieroglife, fiecare dintre ele denotă un concept. Deci, hieroglifa „femeie” este inclusă în cuvinte precum invidie, gelozie, boală, prostituată, ură... Este complet neclar de ce femeile nu au plăcut părții masculine a populației chineze.

Aparent, acestea și multe alte trăsături nedrepte ale limbajului i-au determinat pe cei care au luptat pentru dreptate (în nici un caz „luptători”!) să organizeze o ramură importantă a lingvisticii de gen - lingvistica feministă. Unul dintre rezultatele a fost o anumită „egalitate” a vocabularului masculin și feminin în limbile europene. Dar se pare că marea și puternica noastră mișcare feministă a fost cruțată. Poate în bine? Poate că ar trebui să percepem acest lucru ca pe o trăsătură frumoasă a structurii unei societăți patriarhale (încă) și să căutăm cheia înțelegerii reciproce?

Ce zici de vorbit?...

Dacă o femeie petrece ore întregi discutând la telefon o întrebare pe care un bărbat ar rezolva-o în câteva secunde, acest fapt nu indică vreo anomalie psihică a ei. Acest lucru este complet normal pentru jumătatea feminină, deoarece comunicarea este cea mai importantă componentă a existenței ei. Nevoia de comunicare a multor femei este atât de mare încât, dacă nu au timp să discute în timpul zilei de lucru, le afectează negativ starea de spirit și productivitatea. La unele întreprinderi „femei” au fost introduse chiar și pauze de 5-10 minute pentru comunicare. În altele, birourile angajaților au fost rearanjate astfel încât să poată vorbi fără a fi distrași de la muncă. Măsurile s-au dovedit a fi fezabile din punct de vedere economic! Acest lucru, desigur, nu înseamnă că bărbații se pot descurca bine fără comunicare, dar au nevoie de mai puțin timp pentru asta, iar motivațiile comunicării între sexe sunt complet diferite. Se dovedește că conversațiile femeilor vizează relații, conversațiile bărbaților au ca scop câștigarea de autoritate.

Adică, este important ca domnișoarele să se simtă „păsări de pene”, iar bărbații, dimpotrivă, să se simtă independenți și diferiți de ceilalți. Dacă este important ca o femeie să audă de la o prietenă că are o problemă similară, fiecare reprezentant al sexului puternic este înclinat să creadă că situația lui este excepțională.

Bărbații vorbesc pe scurt, la obiect, rareori folosind mijloace figurative. Discursul lor este (de obicei!) intonație lină și nu contează dacă își exprimă sentimentele pentru tine sau vorbesc despre scăderea dolarului. Femeia, dimpotrivă, te va ataca cu un discurs bogat intonat: „Astăzi plouă acolo, e doar un coșmar!”

Același lucru este valabil și pentru corespondența pe rețelele de socializare și mesagerie instant. Să presupunem că ai primit următorul mesaj de la iubitul tău: „Bună dimineața”. Ce ar putea crede un reprezentant al sexului frumos? „Nu a pus o față zâmbitoare, nu a folosit un semn de exclamare, nici măcar nu i-a numit soare. Probabil că i s-a întâmplat ceva sau, și mai rău, și-a pierdut interesul pentru mine.” Între timp, autorul mesajului este cel mai probabil într-o dispoziție grozavă și nu i-ar fi trecut prin cap ce semnificații secrete ascunde mesajul său profund liric. Dacă un bărbat nu folosește mijloace adecvate pentru a-și transmite emoțiile în vorbire (intonație, cuvinte diminutive), atunci în scris le va evita și mai mult. Așadar, dacă observi absența emoticoanelor nesfârșite și a semnelor de exclamare în mesajul unui bărbat, nu te supăra: nu înseamnă absolut nimic. Este o altă problemă dacă acest tip de mesaj a venit de la o femeie. O perioadă neplăcută la sfârșitul unui mesaj (sau, și mai rău, absența unui semn de punctuație în principiu) poate prevesti orice.

Există încă multe diferențe de gen în limbaj. De exemplu, femeile folosesc adesea forme interogative ale propozițiilor, bărbații - cele afirmative. Primele folosesc de obicei construcții complexe, cele din urmă - enunțuri simple, dar legate logic. Cel mai adesea, femeile folosesc forme politicoase; se străduiesc să vorbească conform normelor limbii, în timp ce bărbații încalcă adesea aceste norme și tind să folosească blasfemia. O doamnă folosește de obicei exclamații precum „Oh!”, „Oh-oh-oh” și așa mai departe, în timp ce în discursul „macho” acestea sunt absente. Toate diferențele în comportamentul limbajului sunt explicate prin diferite structuri mentale și stereotipuri de creștere. „Băieții nu ar trebui să plângă”, „fetele nu ar trebui să înjure” - toate aceste reguli, familiare din copilărie, modelează adesea comportamentul de vorbire al ambelor sexe. Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că totul este pur individual. Vorbim doar despre cazuri tradiționale.

Tăcerea este de aur, sau cum să găsești un limbaj comun cu un bărbat

„Nu putem prezice cum va răspunde cuvântul nostru...”, sau cum să găsim un limbaj comun cu o femeie

Este imposibil să încadrezi un lucru atât de dificil precum comunicarea dintre un bărbat și o femeie în câteva reguli (chiar și cele mai „de aur”!). Totuși, rețineți: pentru ca un reprezentant al sexului opus să vă înțeleagă, trebuie să învățați să vorbiți limba lor. Pace și armonie pentru tine!

Dacă găsiți o eroare, evidențiați o bucată de text și faceți clic Ctrl+Enter.