Inegalitatea socială și stratificarea. Mobilitate sociala

STRATIFICARE SOCIALA

Reprezentanții rasei umane apar în fața noastră în toată diversitatea lor de proprietăți - de natură biologică, psihologică și socială, ceea ce creează deja anumite condiții prealabile pentru existența inegalității. Inegalitatea însăși există de mult timp și în mod obiectiv și este trăsătura cea mai caracteristică a societății umane.

În primul rând, ne va interesa problema inegalitate sociala.

Această problemă a bântuit mintea oamenilor timp de multe secole (și, mai ales, din punctul de vedere al justiției sociale); în jurul lui s-a format o atmosferă pentru manifestarea revoltelor în masă, a mișcărilor sociale și chiar a revoluțiilor. Dar toate încercările de a elimina această inegalitate au dus la faptul că, pe baza unei inegalități distruse, a fost creată invariabil una nouă, bazată pe alte caracteristici. În același timp, oamenii au rezistat cu multă tenacitate formării egalității sociale depline.

Inegalitate sociala – aceasta este o formă specifică de diferențiere socială în care indivizii, grupurile sociale, straturile, clasele se află la diferite niveluri ale ierarhiei sociale și, în același timp, au șanse inegale de viață și oportunități de a-și satisface nevoile .

Diferențierea socială(din latină differentia - diferență, diferență) este un concept mai larg care înseamnă diferența dintre indivizi sau grupuri pe mai multe motive.

Inegalitatea socială se manifestă ca urmare a unor procese complexe de diviziune a muncii și stratificarea socială corespunzătoare, poate fi asociată cu concentrarea unui număr de avantaje ale vieții în anumite persoane sau grupuri și poate duce chiar la privarea restului populației. (o condiție în care oamenii se simt dezavantajați, le lipsește ceea ce au nevoie). În acest caz, relaţiile de inegalitate pot avea unul sau altul grad de rigiditate în consolidarea lor în instituţii sociale speciale şi cadrul normativ corespunzător.

Pe de o parte, după cum a demonstrat practica, inegalitatea socială este necesară în mod obiectiv pentru societate (pentru o dezvoltare mai eficientă). Pe de altă parte, atunci când o mare parte a populației se află în pragul (sau dincolo de pragul) sărăciei și, în esență, nu are oportunitatea dezvoltării acesteia, acest lucru poate duce la distrugerea și chiar moartea societății. Unde ar trebui să fie acea linie, acea măsură a inegalității sociale care este capabilă să asigure dezvoltarea socială?

Ca problemă filozofică globală, problema inegalității i-a îngrijorat pe gânditori încă din cele mai vechi timpuri. Oamenii de știință și personalitățile publice, în încercarea de a o înțelege, în primul rând, au pus întrebări despre ceea ce poate fi considerat sursa inegalității sociale și cum ar trebui să fie evaluată această inegalitate.

În sociologie, explicația cauzelor inegalității se reflectă în două direcții:

· FUNCTIONALISM- diferenţierea funcţiilor îndeplinite de grupuri şi existenţa diferitelor tipuri de activităţi, valorificate diferit în societate.

· MARXISM- tratament inegal al proprietății și mijloacelor de producție.

A fost creat primul model de inegalitate socială M. Weber, care a explicat natura inegalității folosind trei criterii (generatori ai inegalității): bogatie(venituri, proprietate), prestigiu(autoritatea unei persoane, determinată de activitatea sa profesională, nivelul de studii), putere(capacitatea de a implementa politici și de a influența procesele sociale). Aceste criterii sunt cele care participă la stratificarea verticală a societății, creând o ierarhie.

Și, într-adevăr, acestea sunt tipurile de bunuri publice care sunt cele mai importante pentru oameni. Bunuri materiale sunt necesare nu numai pentru a satisface nevoile de bază, universale ale vieții, ci sunt și determinate de cultura consumului (poți cumpăra aproape orice!). Deţinere putere oferă oamenilor un sentiment de forță, avantaje față de ceilalți, precum și posibilitatea de a primi beneficii materiale mai mari. Prestigiu evocă respect din mediul înconjurător și permite unei persoane să-și stabilească propria importanță și să crească stima de sine. Este ușor de observat că toate cele trei criterii sunt adesea combinate.

Ideea naturii inegalității sociale a fost dezvoltată ulterior de P. Sorokin, care a creat teorii coerente ale stratificării sociale (strat - strat) și mobilității sociale. Aici vorbește deja despre existența nu a unuia, ci a mai multor „spații sociale”, structurate într-un anumit fel: economic, politicȘi profesional. În același timp, el observă că un individ poate ocupa diferite poziții (statuturi) în diferite spații sociale, adică, de exemplu, având un statut economic ridicat (avuție), poate avea un statut oficial destul de scăzut.

Ulterior, această teorie este dezvoltată în cadrul funcţionalismul si in special, T. Parsons explică structura ierarhică a societății prin sistemul de valori existent în ea, care formează o înțelegere a semnificației unei anumite funcții îndeplinite. În diferite societăți și în diferite epoci, diferite criterii puteau fi semnificative: în societățile primitive puterea și dexteritatea erau puse în valoare, în Europa medievală statutul clerului și aristocrației era ridicat, în societatea burgheză statutul începea să fie determinat în primul rând de capital etc.

Cea mai influentă teorie modernă a stratificării sociale dezvoltată în cadrul funcționalismului este teoria K. Davis și W. Moore, în care inegalitatea și distribuția statutului în societate sunt justificate de semnificația funcțională a statusurilor. Pentru a asigura ordinea socială, definește cerințele pentru îndeplinirea rolurilor corespunzătoare statusurilor și, de asemenea, propune identificarea unor statusuri greu de îndeplinit, dar semnificative din punct de vedere social, pentru care societatea ar trebui să dezvolte recompense mai mari.

O anumită contribuție la înțelegerea naturii inegalității a avut-o marxismul și, mai ales, de către K. Marx, care a creat teoria construcției de clasă a societății, unde clasa însăși era considerată ca un grup social mare. Relațiile de clasă, după Marx, sunt de natură conflictuală, deoarece sunt determinate de însuşirea proprietăţii, resurselor, plusvalorii de către una dintre clase. El construiește o teorie destul de coerentă a formațiunilor socio-economice, unde arată că în momente diferite au existat diferite tipuri de proprietate (sclavi, pământ, capital). În același timp, evaluează conflictul în sine într-un mod pozitiv - ca sursă de dezvoltare socială.

În sociologie, analiza stratificării verticale a societății se reflectă în formarea a două teorii clasice:

1) teorii ale stratificării sociale (funcționalism)

2) teorii ale construcției de clasă a societății (marxismul).

Teoria stratificării sociale. Autorul acesteia este P. Sorokin.

Stratificare sociala – este o structură organizată ierarhic a inegalității sociale în societate.

În lucrarea sa „Stratificarea socială și mobilitatea” (Man. Civilization. Society. - M., 1992, P. 302) P. Sorokin oferă următoarea definiție stratificare sociala – aceasta este diferențierea unui anumit set de oameni în clase într-un rang ierarhic, care își găsește expresie în existența straturilor superioare și inferioare.. Esența sa constă în repartizarea inegală a drepturilor și privilegiilor, îndatoririlor și responsabilităților, prezența sau absența puterii și influenței între membrii comunității. Acestea. straturile superioare (minoritatea populaţiei) au resurse şi oportunităţi mai mari de a-şi satisface interesele şi nevoile.

Sorokin subliniază că pot exista trei forme principale de stratificare în societate:

Ø ECONOMIC- generate de inegalitatea proprietății.

Ø POLITIC- cauzate de inegalitatea în posesia puterii.

Ø PROFESIONAL- asociat cu împărțirea pe tip de activitate și prestigiul acesteia.

Pe baza teoriei stratificării sociale, P. Sorokin dezvoltă a doua sa teorie mobilitate sociala, prin care el înseamnă „orice trecere a unui individ, a unui obiect social sau a unei valori create sau modificate prin activitate, de la o poziție socială la alta”.

Mobilitate sociala – este mișcarea unui individ sau a unui grup într-un sistem de ierarhie socială.

Sorokin evidențiază:

Ø mobilitate orizontală, în care mișcarea are loc de la o poziție la alta, dar situată la același nivel (mutarea în altă familie, într-o altă credință, mutarea în alt oraș). Acestea. starea rămâne aceeași.

Ø mobilitate verticală– cu trecerea unui individ sau a unui grup de la un nivel social la altul (cu schimbare de statut), în cadrul căruia pot exista următoarele:

- ascendentȘi

- Descendentă mobilitate sociala.

Canale de mobilitate socială pentru un individ într-o societate deschisă poate fi:

Ø Scoala (institutii de invatamant)

Ø Biserica

Ø Sindicatele

Ø Structuri economice

Ø Organizatii politice

Disponibilitatea căilor pentru mobilitatea socială este definită ca caracteristici ale societatii, asa de capacitatea individului însuși.

Principalul obstacol în calea mobilității sociale în societățile stratificate sunt „sitele” specifice, ca mecanism de testare socială, cu ajutorul cărora se realizează selecția și furnizarea de oportunități pentru persoane pentru deplasări verticale.

Dacă vorbim despre abilitățile individuale ale unui individ, atunci obstacolele subiective îi pot sta în cale - sub forma unui fel de barieră socioculturală. Un nou nivel de statut poate cere individului să stăpânească anumite caracteristici de statut (un nou standard material de trai, adoptarea unui comportament tipic de statut, o schimbare în mediul său social).

Mobilitatea verticală poate servi ca un indicator al deschiderii unei societăți. În funcție de caracteristicile societății și de măsura în care mișcările verticale sunt posibile în ele, se disting următoarele:

- societati inchise, Acestea includ cele în care mișcarea de la straturile inferioare la cele mai înalte este interzisă sau semnificativ dificilă. Aceasta ar trebui să includă societăți cu astfel de tipuri istorice de stratificare socială precum: sclavie, caste, moșii;

- societăţi deschise(cu diviziune de clasă sau stratificare), unde mișcările de la un strat la altul nu sunt limitate oficial.

De remarcat faptul că în societățile moderne, unde sunt interesați în mare măsură de asigurarea mobilității verticale, la interpreți calificați și competenți, de actualizarea elitei intelectuale, cu toate acestea, chiar și în ele există grupuri sociale de tip „închis” (elite), căderea în care se poate dovedi extrem de dificilă.

Teoria construcției de clasă a societății. Autorul este K. Marx.

O altă abordare a structurii societății este ea construcție de clasă. Prima imagine a structurii de clasă a societății a fost dezvoltată de K. Marx, care considera clasele ca fiind mari și conflict grupuri sociale împărțite după linii economice.

În abordare marxistă

- Clasă- acesta este un grup social mare de oameni, a cărui poziție în societate (în sistemul diviziunii muncii) este determinată de atitudinea sa față de proprietate, față de mijloacele de producție, precum și de metoda de obținere a venitului

Trebuie remarcat faptul că previziunile lui Marx privind instituirea unui sistem comunist la scară globală ca urmare a luptei de clasă (ca stadiul cel mai înalt al societății primitive) nu s-au adeverit. Baza ideologiei comuniste a fost principiul egalității materiale (în același timp menținând alte tipuri de inegalitate), care trebuia să creeze baza pentru asigurarea justiției sociale.

Dar... pe de o parte, în special - în țara noastră așa-numitul. „egalizarea” a dus la o scădere bruscă a motivației muncii și la recesiune economică, ceea ce a necesitat întărirea puterii de stat. Pe de altă parte, au început invariabil să apară oameni bogați, doar în contextul creșterii economiei subterane, care s-au trezit parțial fuzionați cu autoritățile. Prestigiul muncii mintale s-a dovedit a fi asociat cu faptul că inteligența nici măcar nu merita să fie definită ca o clasă, ci doar un strat între clasa muncitorilor și a țăranilor.

Umanitatea a ales să ia o cale diferită, păstrând însăși inegalitatea socială, dar asigurând un grad mai mare al acesteia justiţieși în același timp - durabilitate societatea însăși.

În practica străină, această problemă a început să fie rezolvată prin formarea așa-numitului clasă de mijloc, destul de numeroși, cu un nivel ridicat de educație, o situație economică stabilă și profesii prestigioase. Însăși ideea importanței clasei de mijloc a fost prezentată de unul dintre clasicii sociologiei - G. Simmel, iar până astăzi funcționează cu succes în societate.

În cadrul conceptului de stat de drept, în special, a fost formulată o abordare pentru a crea o inegalitate socială mai echitabilă - oferind oamenilor șanse egale de plecare, astfel încât cei mai demni să ajungă la linia de sosire. Mai mult, pe această bază s-a format conceptul stare socială, permiţând asigurarea mai deplină a principiului justiţiei sociale.

În prezent, teoriile de clasă înclină spre stratificarea socială, adică. Pe lângă faptul că proprietatea rămâne ca trăsătură principală, diferențele de bază de clasă includ și: statutul oficial (puterea), prestigiul. Și clasa în sine este văzută ca un statut social extins, care are propria subcultură și privilegii.

Într-o interpretare modernă Clasă - este un grup de oameni care se consideră a avea o anumită poziție într-un sistem de ierarhie socială.

Poziția unui individ sau a unui grup în sistemul de stratificare socială este determinată de concepte precum:

§ statut social - aceasta este poziţia relativă a unui individ sau grup în structura socială a societăţii, determinată de anumite caracteristici sociale;

§ rol social - comportament asteptat de la o persoana care ocupa un anumit statut si implementat printr-un sistem de norme.

Fiecare persoană poate avea un întreg set de astfel de stări (cu ranguri diferite în diferite zone).

Starea este determinată de următorii parametri :

· responsabilități

· funcţii

Statuturile pot fi clasificate:

După gradul de formalizare

Ø oficializate – (în funcție de gradul de formalizare a sistemului social) - Doctor în științe, contabil;

Ø informal - căpitanul echipei de fotbal din cartier, cel mai popular cântăreț.

După forma de cumpărare.

Ø prescris (obținut la naștere) - cetățenie, naționalitate, origine socială...

Ø realizat - profesie, titlu, grad academic...

De asemenea, distins starea principală (integrală) - este adesea cauzată de activitatea profesională a unei persoane (președinte, director de fabrică)

Structura socială a societății moderne occidentale poate fi reprezentată după cum urmează:

· Clasa superioară (10%)

· Clasa de mijloc (60-70%)

· Clasa joasa (20-30%)

Clasa de top nu sunt numeroase, iar rolul său în viața societății este ambiguu. Pe de o parte, el are mijloace puternice de a influența puterea politică, iar pe de altă parte, interesele sale (păstrarea și creșterea bogăției și puterii) încep să depășească interesele publice. Prin urmare, nu poate servi drept garant al durabilității societății.

Clasa de jos, de regulă, are venituri mici, profesii nu foarte prestigioase, un nivel scăzut de educație și putere mică. Forțele sale sunt îndreptate spre supraviețuire și menținerea poziției sale, așa că nu este, de asemenea, în măsură să asigure stabilitatea socială.

Și, în sfârșit clasă de mijloc Nu este doar cea mai numeroasă, dar are și o poziție stabilă, pe care se va strădui să o mențină în viitor. Interesele lui coincid în mare măsură cu interesele publice.

Semne Membrii clasei de mijloc includ următoarele:

· Disponibilitatea proprietății (ca proprietate sau ca sursă de venit)

· Nivel ridicat de educație (proprietate intelectuală)

· Venituri (la rata mediei nationale)

· Activitate profesionala (cu prestigiu ridicat)

În societatea rusă modernă, s-au făcut și încercări de a construi stratificarea socială, deși este destul de dificil să se facă acest lucru într-o societate în tranziție, deoarece straturile și clasele în sine nu au fost încă stabilite.

Trebuie remarcat faptul că construcția stratificării sociale în sine este o sarcină intensivă în muncă, deoarece este asociată cu dificultăți în determinarea criteriilor pentru această diviziune, a semnificației acestora, precum și cu atribuirea oamenilor unuia sau altui strat. Necesită colectarea de date statistice, efectuarea de anchete sociale și analiza proceselor economice, politice și sociale care au loc în societate. Dar, în același timp, stratificarea socială este extrem de necesară - fără ea este dificil să se realizeze transformări sociale, să se construiască politici publice și, în general, să se asigure stabilitatea societății.

Un astfel de model este structura socială a societății ruse moderne (propus de T.I. Zaslavskaya).

1. Strat superior (elite - 7%)

2. Stratul mijlociu (20%)

3. Stratul de bază (61%)

4. Stratul inferior (7%)

5. Fund social (5%)

Trebuie remarcat faptul că Zaslavskaya nu folosește conceptul de clasă, ci doar „strat”, arătând astfel natura neformată a claselor.

Strat superior– elita si subelita, ocupa pozitii importante in sistemul de guvernare, in structurile economice si de securitate. Ei sunt uniți de faptul de a fi la putere și de capacitatea de a influența direct procesul de reformă. De fapt, acesta este subiectul principal al reformelor rusești.

Stratul mijlociu- embrionul clasei de mijloc în sens occidental, întrucât reprezentanții acesteia nu dispun încă de capital suficient pentru a asigura sustenabilitatea poziției lor, nici nivelul de profesionalism, nici prestigiul. Acestea includ antreprenori ai întreprinderilor mijlocii, manageri ai întreprinderilor mici, niveluri medii ale birocrației, ofițeri superiori și cei mai calificați specialiști.

Strat de baza– aceasta include majoritatea inteligenței (specialiști), lucrătorii de birou, personalul tehnic, muncitorii în profesii de masă și țărănimea. În ciuda tuturor diferențelor de statut și mentalitate, ei sunt uniți de dorința de a se adapta condițiilor în schimbare și de a supraviețui și, dacă este posibil, de a-și menține statutul.

Stratul inferior caracterizat printr-un potențial de activitate destul de scăzut și o adaptare slabă la condițiile în schimbare. Aceștia sunt oameni nu foarte sănătoși și puternici, adesea vârstnici, pensionari, șomeri, refugiați etc. Ei sunt uniți de un nivel foarte scăzut de venit, educație, forță de muncă necalificată și/sau lipsa unui loc de muncă permanent.

Caracteristica principală fundul social iar diferența față de stratul inferior este izolarea de instituțiile societății, includerea în instituții penale și semi-criminale (alcoolici, dependenți de droguri, persoane fără adăpost...)

În societatea rusă modernă, polarizarea socială continuă să se dezvolte pe baza proprietății și a altor tipuri de stratificare, ceea ce creează amenințări serioase la adresa păstrării integrității societății. Cea mai presantă problemă este inegalitatea veniturilor: așa-numitul coeficient decil (raportul dintre venitul celor mai bogați 10% și cel al celor mai săraci 10%) se apropie de 17, în timp ce, conform practicii mondiale, excesul său de 10 poate da naștere la tulburări sociale. Și chiar și în industria petrolului și gazelor, care este relativ prosperă din punct de vedere al câștigurilor, potrivit experților Forbes, diferența de nivel de venit al managerilor de top ai companiilor Rosneft și Gazprom și tariful minim pentru un muncitor de primă clasă este de 8 mii de ori.

În anii următori, o anumită contribuție la înțelegerea problemei inegalității sociale din punctul de vedere al justiției sociale a avut-o savantul american P. Blau, care a propus spre utilizare sistemul de parametri pe care l-a dezvoltat care se referă atât la individ, cât și la grup social: parametri nominali și de ierarhizare.

LA nominal Parametrii au inclus: gen, rasă, etnie, religie, limbă, loc de reședință, domeniu de activitate, orientare politică. Ele caracterizează diferențierea socială și nu prevăd clasarea în poziții superioare și inferioare în societate. Dacă se întâmplă acest lucru, ar trebui evaluat din punct de vedere al nedreptății și opresiunii.

LA clasat parametri: educație, prestigiu, putere, avere (moștenire sau acumulare), venit (salariu), origine, vârstă, funcție administrativă, inteligență. Ei sunt cei care își asumă variindși reflectă inegalitatea socială.

Determinarea criteriilor de inegalitate și stratificare socială este una dintre cele mai importante probleme metodologice ale teoriei stratificării. Chiar înainte de apariția sociologiei, s-a încercat descrierea structurii societății pe baza poziției diferitelor grupuri în raport cu statul, puterea, autoritatea, accesul la distribuirea bunurilor vieții etc. Primul care oferă o fundamentare profundă și sistematică a criteriilor inegalității sociale K. Marx, al cărui nume este ferm asociat cu conceptele de „clasă” și „abordare de clasă” din sociologia modernă și cunoașterea socială.

K. Marx a considerat că diviziunea muncii, care determină poziția inegală a indivizilor în producția socială, diferența dintre rolurile pe care le îndeplinesc și mărimea ponderii bogăției sociale pe care o primesc, reprezintă baza și principalul criteriu al inegalității sociale și stratificare sociala. În procesul de dezvoltare a societății a avut loc specializarea profesională, împărțirea în muncă calificată și necalificată, executivă și managerială, fizică și psihică. Apariția proprietății private este asociată cu o împărțire în cei care o dețin și cei care sunt lipsiți de ea și sunt în diverse forme de dependență de proprietari. Astfel, într-o societate de sclavi, sclavii sunt ei înșiși proprietatea proprietarilor de sclavi; într-o societate feudală, în care principalul factor de producție este pământul, există o împărțire în proprietari de pământ (lorzi feudali) și țărani dependenți care sunt nevoiți să plătească chirie pentru folosirea pământului. În societatea burgheză, K. Marx a pus în contrast clasa proprietarilor capitalişti cu muncitorii angajaţi, lipsiţi de proprietate şi, prin urmare, forţaţi să-şi vândă munca. Clasele istorice specifice depind de modul de producție care stă la baza sistemului social.

Datorită poziţiei comune în sistemul producţiei sociale, clasele, după K. Marx, au interese economice comune, din care rezultă că au interese politice comune etc. În același timp, interesele claselor ale căror poziții sunt opuse (proprietari și cei care sunt lipsiți de proprietate) au și interese opuse. K. Marx și adepții săi au numit astfel de clase antagonice, adică. ireconciliabile. Prin urmare, clasele se caracterizează prin relații conflictuale între ele, iar lupta dintre clase este considerată de marxisti drept principala forță motrice a dezvoltării sociale. Cu toate acestea, clasele nu își realizează întotdeauna și nu își realizează imediat interesele. O clasă în formarea sa care nu a realizat încă comunitatea obiectivă de interese care decurge nu din circumstanțe locale specifice, ci din unitatea de poziție în modul economic de producție, se numește o clasă în sine. După ce o clasă dezvoltă o „conștiință de clasă” unificată și apare conștientizarea intereselor obiective, acestea se conturează în ideologie, poziție politică și organizare politică, devine cursuri pentru tine.

Mulți adepți, precum și oponenți, care au recunoscut marea valoare euristică a teoriei clasei a lui K. Marx, l-au criticat pentru lipsa definițiilor clare și au încercat să dea propriile interpretări ale clasei. Definitia data de V. I. Leninîn lucrarea „Marea inițiativă” (1918): „Clasele sunt grupuri mari de oameni care diferă în locul lor într-un sistem de producție social definit istoric, în relația lor (în mare parte consacrată și formalizată în legi) cu mijloacele de producție, în rolul lor în organizarea socială a muncii, și, în consecință, în funcție de metodele de obținere și de mărimea ponderii averii sociale pe care o au.Clasele sunt astfel de grupuri de oameni de la care altul își poate însuși munca datorită diferenței lor. loc într-o anumită structură a economiei sociale”.

Teoria de clasă a stratificării sociale propusă de K. Marx poate fi aplicată oricărei societăți în care există o diviziune dezvoltată a muncii și proprietate privată. Ea nu neagă alte tipuri de stratificare, cum ar fi clasa, ci mută focalizarea interesului cercetării către analiza relațiilor de proprietate asupra mijloacelor de producție, explicând toate celelalte forme de inegalitate ca fiind secundare. În același timp, teoria claselor în interpretarea lui Marx examinează întreaga diversitate a grupurilor sociale și relațiile lor prin prisma relațiilor de proprietate asupra mijloacelor de producție. Apoi grupurile sociale al căror statut nu este direct deductibil din astfel de relații (clerul, inteligența, birocrația, armată etc.) trebuie considerate „secundar” în raport cu clasele „principale”: de exemplu, inteligența ca „strat”. ” în societatea burgheză etc. Această abordare duce la schematizare, la o anumită simplificare a structurii sociale reale și ne obligă să presupunem că, pe măsură ce se dezvoltă una sau alta metodă de producție, are loc și cristalizarea claselor principale: într-o societate capitalistă, micii producători și artizani independenți fie dau faliment. și se înscriu în rândurile proletariatului, sau se îmbogățește și devin burghezi.

M. Weber a fundamentat teoria stratificării bazată pe pluralismul criteriilor. M. Weber clasifică bazele stratificării astfel.

• 1. Inegalitatea în distribuirea beneficiilor economice și realizarea intereselor economice, care determină împărțirea societății în clase. Prin clase, el, spre deosebire de K. Marx, înțelege seturi de oameni uniți prin comunitatea „șanselor” de a obține un produs excedentar pe piața de bunuri și servicii, precum și experiența de viață și oportunitățile de a „elimina bunuri sau calificări în pentru a genera venituri în cadrul unei ordini economice date.” . Cel mai important factor în apariția „șanselor” într-o economie de piață este proprietatea - după cum vedem, M. Weber este de acord cu K. Marx. Proprietatea determină oportunitatea de a se angaja în activitate antreprenorială și de a concura cu succes pentru însuşirea surplusului de produs. Cei care sunt lipsiți de proprietate (sclavi, iobagi, muncitori angajați de diferite feluri) sunt împărțiți în clase în funcție de calificarea și capacitatea lor de a presta anumite servicii pe piață. Reprezentanții unei clase au multe interese diferite, determinate de „șansele” lor în cadrul unei ordini economice date, dar nu sunt exprimați neapărat într-un singur „interes de clasă” care determină acțiunile comune ale indivizilor aparținând clasei. Dimpotrivă, interesele determinate de „șanse” pe piață conduc mai des, potrivit lui M. Weber, la acțiuni comune ale reprezentanților diferitelor clase pentru a-și realiza obiectivele, de exemplu, antreprenorii și angajații dintr-o întreprindere capitalistă trebuie să cadă de acord între ei. pentru a-și atinge obiectivele economice. Principalele contradicții care apar în relațiile dintre clase, potrivit lui M. Weber, sunt determinate de inegalitatea șanselor de a-și realiza propriile „șanse” pe piață, de exemplu, în crearea unui preț acceptabil pentru muncă, asigurarea accesului la credit, etc., și nu pe o problemă fundamentală prezența sau absența proprietății. Astfel, clasa, după M. Weber, reflectă stratificarea economică, care nu este singura, și este completată de alte forme.
• 2. Corectarea situațiilor de clasă prin relațiile de „grupuri de statut”, sau strate, care se bazează pe inegalitatea de prestigiu, „onoruri” oferite de societate unuia sau altuia, pe care M. Weber o numește și „evaluare socială”. Sociologul german subliniază că clasa și statutul nu coincid neapărat și că cei mai bogați nu se bucură neapărat de cel mai mare prestigiu. Se dovedește adesea că același grup de statut include atât cei care au și cei care nu au. M. Weber numește conținutul principal al „onoarei” stilul de viață comun al celor care aparțin aceluiași grup de statut, de exemplu, domnii care vizitează același club. Această comunitate este granița grupului de statut, exprimată în refuzul relațiilor cu reprezentanții altor grupuri, de exemplu, de la căsătorie. Markerii sociali ai apartenenței la un grup de statut pot fi privilegiile folosirii anumitor obiecte, bunuri, efectuarea oricăror acțiuni: purtarea costumelor și bijuterii, consumul de alimente și băuturi „speciale”, divertisment, arte etc. Astfel, grupurile de statut sunt asociate cu izolarea diferitelor cercuri sociale, cu identificarea „prestigioase” și „neprestigioase”. M. Weber notează că în societatea sa contemporană, grupurile „descalificate” le includ pe cele asociate cu munca fizică într-o formă sau alta, în special munca grea și murdară.

„Statutul social” M. Weber numește „pretenții reale la privilegii pozitive sau negative în raport cu prestigiul social, dacă se bazează pe unul sau mai multe dintre următoarele criterii: a) stilul de viață; b) educația formală, constând în pregătire practică sau teoretică. și asimilarea stilului de viață adecvat; c) prestigiul nașterii și profesiei.”

Astfel, M. Weber identifică practic conceptul de statut social cu apartenența la un strat și îl deosebește de apartenența la clasă ca expresie a șanselor și intereselor economice. Stratul și clasa nu sunt identice unele cu altele, deși sunt interconectate prin multe dependențe diferite. Astfel, simpla prezență a proprietății sau a unei poziții de conducere nu garantează un statut înalt, deși poate contribui la dobândirea acesteia. Există statusuri ereditare determinate de moștenirea privilegiilor și prestigiului.

3. Distribuția inegală a puterii care duce la divizarea în „partide politice” „Un partid unește oameni cu credințe similare, care nu sunt neapărat determinate de clasă și statut și nu sunt neapărat concentrați pe realizarea intereselor anumitor clase sau pături. Cu toate acestea, partidele apar doar în societățile (comunitățile) care au o organizare rațională. de putere și reflectă lupta pentru putere în cadrul comunității.

Modelul tridimensional al stratificării sociale al lui M. Weber stă la baza abordărilor moderne care presupun luarea în considerare a multor baze și criterii de împărțire a societății în clase.

O altă teorie clasică a stratificării este teoria P. A. Sorokina, care a fost un critic consecvent al teoriei unidimensionale a lui K. Marx.

P. A. Sorokin a identificat trei forme principale de stratificare:

• 1) economică, constând în repartizarea neuniformă a bogăției materiale;
• 2) politic, din cauza repartizării inegale a puterii;
• 3) profesional, bazat pe valoarea inegală a diferitelor profesii pentru societate și pe inegalitatea prestigiului acestora și a cuantumului remunerației primite.

Toate cele trei forme de stratificare au autonomie relativă: un lider politic nu este neapărat proprietarul unui capital imens, iar un antreprenor major, proprietarul unei averi de milioane de dolari, nu este neapărat implicat direct în viața politică și ocupă funcții înalte. Cu toate acestea, cele trei forme de stratificare sunt încă interconectate: reprezentanții celor mai înalte cercuri politice, de regulă, au calificări înalte și o profesie prestigioasă și au o avere considerabilă, iar reprezentanții marilor afaceri, într-un fel sau altul, au și ei influență politică. Și invers: cei săraci, de regulă, au profesii de prestigiu scăzut și nu ocupă funcții înalte în sfera politică.

P. A. Sorokin a polemizat cu K. Marx și adepții săi, insistând asupra universalității stratificării sociale, pe care o considera un atribut ireductibil și necesar al vieții sociale. Orice grup social este stratificat într-o formă sau alta. Nicio încercare de a aboli stratificarea economică, politică sau ocupațională nu a reușit vreodată în istoria omenirii.

Ideea lui P. A. Sorokin de stratificare multidimensională este asociată și cu conceptul de „spațiu social”, pe care l-a introdus, care în principiu diferă de spațiul geometric sau geografic. Stăpânul și sclavul pot fi aproape fizic, dar distanța socială dintre ei va fi enormă. Mișcarea în spațiul geografic nu duce întotdeauna la o schimbare a poziției sociale și, invers, o schimbare a poziției sociale nu duce întotdeauna la o mișcare în spațiul geografic.

Dezvoltarea teoriilor sociologice ale stratificării sociale în secolul XX. s-a deplasat în direcţia complicării sistemului de criterii care a făcut posibilă o descriere mai precisă şi mai detaliată a structurii sociale a societăţii.

Din punct de vedere Marxism, inegalitatea socială este un fenomen care a apărut în anumite condiţii istorice. Împărțirea societății în clase - acesta este rezultatul diviziunii sociale a muncii și al formării relațiilor de proprietate privată. Clasele se determină pe baza faptului de proprietate sau neproprietate asupra proprietății private (teren, capital etc.). În orice formațiune socio-economică de clasă există două clase antagonice, de exemplu, sub capitalism - burghezia și proletariatul. Relațiile de clasă presupun în mod necesar exploatarea unei clase de către alta, adică. o clasă își însușește rezultatele muncii unei alte clase, o exploatează și o suprimă. Acest tip de relație reproduce constant conflictul de clasă, care stă la baza schimbărilor sociale care au loc în societate.

Au fost puse bazele abordării moderne multidimensionale a studiului stratificării sociale M. Weber.

Abordarea lui Weber asupra stratificării este construită ținând cont de teoria marxistă, dar o modifică și o dezvoltă semnificativ. Există două diferențe principale între teoria lui M. Weber și teoria lui K. Marx. În primul rând, potrivit lui M. Weber, diviziunea de clasă provine nu numai din controlul (sau lipsa acestuia) asupra mijloacelor de producție, ci și din diferențele economice care nu sunt direct legate de proprietate. Astfel de surse includ aptitudini sau calificări profesionale care influențează tipurile de locuri de muncă pe care le obțin oamenii. De exemplu, lucrătorilor calificați li se garantează salarii mai mari. În al doilea rând, alături de aspectul economic al stratificării, M. Weber a luat în considerare aspecte precum puterea și prestigiul.

Astfel, M. Weber credea că structura socială a unei societăți este determinată de trei factori autonomi și care interacționează: proprietatea, puterea și prestigiul.În opinia sa, diferențele de proprietate dau naștere claselor economice, diferențele legate de putere dau naștere partidelor politice, iar diferențele de „onori” dau naștere unor grupuri de statut, sau strate. El a identificat următoarele clase:

1. Clasa privilegiata pozitiv- Aceasta este clasa de proprietari care trăiesc din venituri din proprietate.

2. Clasa privilegiata negativ include pe cei care nu au nici proprietăți și nici calificări de oferit pe piața muncii.

3. Clasele mijlocii- sunt clase formate din țărani independenți, artizani, funcționari angajați în sectorul privat și public, membri ai profesiilor liberale, precum și muncitori.

Pe lângă clase, M. Weber a identificat și pături în societate. Strate- o comunitate de oameni care ocupă o poziție relativ apropiată în ierarhiile profesionale, socio-economice și politice și având un nivel similar de influență și prestigiu.

Teoria funcționalistă a lui K. Davis și W. Moore. Din punctul lor de vedere, stratificarea este o distribuție neuniformă a bogăției materiale, a funcțiilor de putere și a prestigiului social în funcție de importanța (semnificația) funcțională a unei poziții. Cele mai semnificative prevederi ale teoriei funcționaliste sunt următoarele.

Diferențierea socială, în primul rând, este o trăsătură integrală a oricărei societăți, iar în al doilea rând, este necesară funcțional, deoarece îndeplinește funcțiile de stimulare și control social în societate.

Ca urmare a dezvoltării diviziunii muncii, indivizii implementează unele funcții utile într-o societate dată și, în consecință, ocupă diferite poziții sociale și profesionale. Acest lucru le separă și leagă împreună.

Oamenii tind să clasifice pozițiile sociale și profesionale, oferindu-le o evaluare morală. De ce unele profesii ni se par mai prestigioase decât altele? Clasamentul se bazează pe doi factori: importanța funcțională pentru societate (gradul de contribuție la binele public) și raritatea rolului îndeplinit. Lipsa profesiei, la rândul ei, este determinată de necesitatea de a obține calificări speciale. De exemplu, profesia de șofer este mult mai puțin rară decât profesia de medic, deoarece obținerea acesteia din urmă implică o perioadă de pregătire semnificativ mai lungă.

Acele posturi cărora li se atribuie un rang superior în funcție de importanța și deficitul lor oferă proprietarilor, în medie, recompense mai mari: venit, putere și prestigiu.

Există concurență pentru locuri mai prestigioase, drept urmare acestea sunt ocupate de cei mai capabili reprezentanți ai unei societăți date. În acest fel se realizează funcționalitatea organismului social.

Factori ai inegalității sociale

Motorii inegalității sociale se pot suprapune cu cauzele acesteia. Acest lucru se datorează faptului că ambele aceste concepte („factori” și „cauze”) dezvăluie esența de ce și sub influența a ce aspecte a apărut acest sau acel fenomen social.

Nota 1

Majoritatea reprezentanților gândirii sociologice (de exemplu, Herbert Spencer, Emile Durkheim, Karl Marx și Pitirim Sorokin) numesc diviziunea socială a muncii factorul principal în apariția inegalității sociale. Dar fiecare dintre ele explică esența acestui factor în felul său.

De exemplu, Herbert Spencer subliniază că cucerirea ar trebui să fie evidențiată drept factorul cel mai cheie al inegalității sociale. Pe de o parte, învingătorii și invadatorii formează clasa conducătoare, iar pe de altă parte, învinșii sunt obligați să se supună acesteia. Prizonierii de război devin ulterior sclavi, iobagi și devin mai dependenți de clasa superioară a populației.

O altă idee care a avut o mare influență asupra dezvoltării sociologiei inegalității este ideea de evoluție și selecție naturală. Una dintre direcțiile evoluționismului în secolele XIX-XX a fost darwinismul social. El explică inegalitatea socială prin faptul că între diferitele societăți umane există aceeași luptă pentru existență și supraviețuire ca și între organismele biologice. De exemplu, L. Gumplowicz susține că întotdeauna și în orice moment procesele și mișcările sociale vor avea loc sub influența motivelor economice. Statele apar ca urmare a ciocnirilor militare între rase, învingătorii devin elita, iar învinșii sunt pur și simplu masele. Totuși, o astfel de stratificare, care se bazează pe diferențe rasiale și etnice, se construiește încă tocmai pe diviziunea muncii cu o predominanță a aspectului economic.

Există o altă opinie care se referă la principalii factori ai inegalității sociale. Astfel, susținătorii funcționalismului structural (fondatorul Emile Durkheim) au identificat doi factori principali:

1. Ierarhizarea activităților în societate;
2. Gradul de talent al indivizilor.

Nota 2

Astfel, inegalitatea socială este o caracteristică necesară a oricărei societăți. Se asigură că cele mai importante poziții sociale sunt ocupate de specialiștii cei mai competenți și pregătiți și, în consecință, aceștia ocupă poziția de vârf în ierarhia socială.

Importanța factorilor de inegalitate

Pentru a rezuma toate cele de mai sus, merită remarcat următoarele: inegalitatea, care este cauzată de diferențele naturale dintre oameni, devine treptat o trăsătură caracteristică tuturor societăților umane cu diviziunea muncii și alte procese economice. Tradiția structural-funcțională recunoaște că inegalitatea socială este un principiu fundamental și obligatoriu al organizării societății, care reflectă funcțiile fiecărui strat social individual, grup sau individ.

Abordarea marxistă vede inegalitatea ca pe o caracteristică tipică a societăților aflate în diferite stadii de dezvoltare. Cu toate acestea, după un anumit timp, această abordare și-a arătat inconsecvența, deoarece în practică, efectuând un experiment social în țara noastră, s-a format inegalitate ascunsă. Structura inegalității sociale în fiecare societate individuală este influențată nu numai de factori interni (interacțiunile dintre toți membrii societății, specificul acestora etc.), ci și de tendințele globale care provin din exterior. Acest lucru se observă mai ales în perioada societății post-industriale, când întreaga lume și toate comunitățile se află într-o stare de globalizare și internaționalizare.

Semne ale inegalității sociale

Stratificarea socială are propriile sale caracteristici specifice.

În primul rând, acestea sunt așa-numitele caracteristici calitative ale inegalității sociale. Aceste semne sunt inerente fiecărei persoane și pentru fiecare sunt de natură individuală, deoarece sunt congenitale. Acestea includ următoarele:

1. etnie;
2. Caracteristicile de gen;
3. Caracteristici de vârstă;
4. Originea familiei (legături familiale);
5. Caracteristici de personalitate intelectuală;
6. Caracteristicile psihofiziologice ale unei persoane.

În al doilea rând, acestea sunt caracteristici de diferențiere socială. Ele sunt asociate cu îndeplinirea rolului prescris individului. Cel mai adesea, acestea includ diferite tipuri de activități profesionale și de muncă. Acest semn este indisolubil legat de primul (caracteristicile calitative ale personalității), deoarece gradul de percepție a altor norme sociale va depinde de cât de dezvoltată este o persoană în sine. Deci, de exemplu, o persoană cu limitări fizice (persoană cu handicap) nu poate lucra într-o întreprindere care necesită o activitate fizică ridicată.

În al treilea rând, acestea sunt semne de posesie. Aceasta nu include venitul individului, ci deținerea sa de proprietăți, valori materiale și spirituale, privilegii și bunuri care ar putea să nu fie disponibile pentru toată lumea.

Nota 3

Pitirim Sorokin și-a subliniat ierarhia semnelor de inegalitate socială:

1. Economic – principalul factor de diferențiere este bogăția. Mulți autori separă averea de venit, deoarece venitul este ceea ce o persoană primește pentru activitățile și munca sa și are dreptul de a cheltui aproape imediat. Bogăția reprezintă toate acumulările care sunt într-o anumită măsură inviolabile;
2. Politic – prezența puterii. O persoană care are influență asupra celorlalți, își poate impune (sub diverse forme – blânde sau autoritare) părerea, părerile și viziunea asupra lumii – are putere. Cu cât este mai mare gradul de influență, cu atât mai multă putere în mâinile lui. Oamenii asupra cărora el deține putere aparțin deja în mod automat straturilor inferioare și claselor sociale;
3. Profesional – factorul de diferențiere este nivelul de prestigiu al profesiei dobândite. În societatea modernă, specialitățile tehnice sunt cele mai solicitate, dar pregătirea în ele este mult mai dificilă decât în ​​științe umaniste. Totuși, salariile depind de cerere, iar veniturile depind de salarii, ceea ce ne readuce la semnul economic al inegalității sociale.

Aici Wright începe să modifice teoria J.Remerași fixează trei tipuri de exploatare - exploatare bazată, respectiv, pe proprietatea mijloacelor de producție, pe ierarhia organizatorică și pe deținerea diplomelor de calificare (prima, în opinia sa, este mai caracteristică capitalismului, a doua - pt. statism(socialismul de stat), iar al treilea - pentru socialismul (real). Ultimele două tipuri de exploatare, care decurg din deținerea în monopol a resurselor organizaționale și de calificare de către managerii și experții moderni, potrivit lui Wright, se concretizează în ceea ce privește remunerarea acestora, care, în opinia sa, este, în mod sincer, bazată pe chirie. (În fața noastră, așadar, este un înlocuitor creativ pentru vechea teorie marxistă a „muncii productive și neproductive”. »).

În cele din urmă, împrumutul lui Wright în căldura luptei polemice devine din ce în ce mai clar Weberiană probleme şi metodologie. Aceasta este tranziția la nivelul conștiinței individuale și importanța calificărilor formale pentru procese formarea clasei,și alunecarea afirmațiilor despre rolul traiectoriilor de carieră ca aspect dinamic al pozițiilor de clasă. Multe puncte de contact au jucat evident un rol important în provocând Discuția aprinsă a lui Wright cu neo-weberienii.

5. Șansele de viață ale grupurilor sociale sunt determinate nu numai de poziția lor actuală pe diferite piețe, ci sunt considerate ca un produs al oportunităților specifice de carieră. Perspectivele de mobilitate socială devin un factor intern în determinarea poziției diferitelor grupuri.

6. Cel mai interesant și dificil punct este analiza pozițiilor statutare determinate de prestigiul educației și profesiei, stilul de viață, socioculturale orientări și norme de comportament, precum și înregistrarea legăturii acestora cu pozițiile de pe piață. Grupurile de statut sunt adevărate comunități care desfășoară acțiuni colective, spre deosebire de clase, care reprezintă doar o posibilă bază pentru acțiunea comună.

Grupurile conflictuale (clasele) ca subiecți ai ICA apar din conștientizarea cvasi-grupurilor a intului lor opus.