De ce visezi un cap uman - interpretare a somnului din cărțile de vis.

Timp de secole, oamenii s-au întrebat dacă un cap uman tăiat poate rămâne conștient și gândi. Experimentele moderne pe mamifere și numeroase relatări ale martorilor oculari oferă material bogat pentru dezbateri și discuții.

Decapitarea în Europa

Tradiția tăierii capului are rădăcini adânci în istoria și cultura multor popoare. Deci, de exemplu, într-una dintre cărțile biblice deuterocanonice este povestită poveste celebră Judith, o femeie evreică frumoasă, care a înșelat-o în tabăra asirienilor care o asediau oras natalși, după ce a câștigat încrederea comandantului inamic Holofernes, ea i-a tăiat capul noaptea.

În cele mai mari state europene, decapitarea era considerată unul dintre cele mai nobile tipuri de execuții. Anticii romani l-au folosit asupra cetățenilor lor, deoarece procesul de decapitare este rapid și mai puțin dureros decât crucificarea, care a fost efectuată asupra criminalilor fără cetățenie romană.

ÎN Europa medievală decapitarea a fost de asemenea avută în deosebită cinste. Numai nobilii li s-au tăiat capul; țăranii și artizanii au fost spânzurați și înecați.
Abia în secolul al XX-lea decapitarea a fost recunoscută de civilizația occidentală ca fiind inumană și barbară. În prezent, decapitarea este folosită ca a pedeapsa capitală pedeapsa se aplică doar în țările din Orientul Mijlociu: Qatar, Arabia Saudită, Yemen și Iran.

Judith și Holofernes

Istoria ghilotinei

Capetele erau de obicei tăiate cu topoare și săbii. Mai mult, dacă în unele țări, de exemplu, în Arabia Saudită, călăii treceau mereu antrenament special, apoi în Evul Mediu pentru a duce la îndeplinire sentința erau adesea folosiți simple gardieni sau artizani. Drept urmare, în multe cazuri nu a fost posibil să se taie capul prima dată, ceea ce a dus la torturi îngrozitoare pentru condamnați și la indignarea mulțimii de privitori.

Prin urmare, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, ghilotina a fost introdusă pentru prima dată ca un instrument alternativ și mai uman de execuție. Contrar credinței populare, acest instrument nu și-a primit numele în onoarea inventatorului său, chirurgul Antoun Louis.

Nașul mașinii morții a fost Joseph Ignace Guillotin, profesor de anatomie, care a propus pentru prima dată utilizarea unui mecanism de decapitare, care, în opinia sa, nu ar provoca dureri suplimentare condamnaților.

Prima propoziție folosind o noutate teribilă a fost executată în 1792 în Franța postrevoluționară. Ghilotina a făcut posibilă transformarea efectivă a morților umane într-o adevărată bandă transportoare; datorită ei, în doar un an, călăii iacobini au executat peste 30.000 de cetățeni francezi, provocând o adevărată teroare asupra poporului lor.

Cu toate acestea, câțiva ani mai târziu, mașina de decapitare le-a oferit o primire ceremonială iacobinilor înșiși, în mijlocul strigătelor de bucurie și a urletelor mulțimii. Franța a folosit-o ca pedeapsă capitală până în 1977, când ultimul cap a fost tăiat pe pământ european.

Dar ce se întâmplă în timpul decapitării din punct de vedere fiziologic?

După cum se știe, sistemul cardiovascular prin arterelor sanguine furnizează oxigen și altele substante necesare la creier, care sunt necesare pentru acesta operatie normala. Decapitarea întrerupe sistemul circulator închis și tensiunea arterială scade rapid, privând creierul de fluxul de sânge proaspăt. Privat brusc de oxigen, creierul încetează rapid să funcționeze.

Timpul în care șeful persoanei executate poate rămâne conștient depinde în mare măsură de metoda de execuție. Dacă un călău inept avea nevoie de mai multe lovituri pentru a separa capul de corp, sângele curgea din artere chiar înainte de sfârșitul execuției - capul tăiat era deja mort de mult.

Șeful lui Charlotte Corday

Dar ghilotina era un instrument ideal al morții; cuțitul ei tăia gâtul criminalului cu viteza fulgerului și foarte precis. În Franța postrevoluționară, unde execuțiile aveau loc în public, călăul ridica adesea un cap care căzuse într-un coș de tărâțe și îl arăta în batjocură unei mulțimi de privitori.

De exemplu, în 1793, după execuția lui Charlotte Corday, care l-a înjunghiat pe unul dintre lideri Revolutia Franceza Jean-Paul Marat, conform martorilor oculari, călăul, luând capul tăiat de păr, l-a bătut batjocoritor pe obraji. Spre marea uimire a spectatorilor, fața lui Charlotte s-a înroșit și trăsăturile i s-au răsucit într-o grimasă de indignare.

Astfel, primul raport documentar al martorilor oculari a fost întocmit conform căruia capul unei persoane tăiat de o ghilotină era capabil să-și păstreze conștiința. Dar departe de ultimul.

Ce explică grimasele de pe față?

Dezbaterea despre dacă creierul uman este capabil să continue să gândească după decapitare a continuat de multe decenii. Unii credeau că grimasele care făceau fețele celor executați se explicau prin spasme obișnuite ale mușchilor care controlau mișcările buzelor și ochilor. Spasme similare au fost adesea observate la alte membre umane tăiate.

Diferența este că, spre deosebire de brațe și picioare, capul conține creierul, un centru mental care poate controla în mod conștient mișcările musculare. Când capul este tăiat, în principiu, creierul nu provoacă nicio traumă, astfel încât acesta este capabil să funcționeze până când lipsa de oxigen duce la pierderea conștienței și moartea.

Cap tăiat

Sunt multe cazuri cunoscute în care, după tăierea capului, corpul unui pui a continuat să se miște prin curte timp de câteva secunde. Cercetătorii olandezi au efectuat studii pe șobolani; au mai trăit încă 4 secunde după decapitare.

Mărturii ale medicilor și ale martorilor oculari

Ideea a ceea ce ar putea experimenta un cap uman tăiat în timp ce rămâne pe deplin conștient este, desigur, terifiantă. Un veteran al armatei americane care a fost implicat într-un accident de mașină cu un prieten în 1989 a descris chipul tovarășului său, căruia i-a fost smuls capul: „La început a exprimat șoc, apoi groază și, în cele din urmă, frica a făcut loc tristeții...”

Mecanism de executare pedeapsa cu moartea prin tăierea capului

Potrivit martorilor oculari, regele englez Carol I și regina Ana Boleyn și-au mișcat buzele după executarea lor din mâinile călăului, încercând să spună ceva.
Opunându-se categoric folosirii ghilotinei, omul de știință german Sommering s-a referit la numeroase înregistrări ale medicilor că fețele celor executați au fost deformate de durere atunci când medicii au atins tăietura canalului spinal cu degetele.

Cele mai faimoase din acest gen de probe provine din stiloul doctorului Borieux, care l-a examinat pe capul criminalului executat Henri Langille. Doctorul scrie că în 25-30 de secunde după decapitare, l-a sunat pe nume Langille de două ori și de fiecare dată a deschis ochii și și-a fixat privirea asupra lui Borjo.

Concluzie

Relatările martorilor oculari, precum și o serie de experimente pe animale, demonstrează că după decapitare o persoană poate rămâne conștientă câteva secunde; este capabil să audă, să privească și să reacționeze.
Din fericire, astfel de informații pot fi încă utile doar cercetătorilor de la unii țările arabe, unde decapitarea este încă populară ca pedeapsă capitală legală.

Capul omului cântărește aproximativ 5 kg. Dar când ne aplecăm, greutatea coloanei cervicale începe să crească. La un unghi de 15 grade, această greutate este de aproximativ 12 kilograme, la 30 de grade este de 18 kg, la 45 de grade este de 22 kg, iar la 60 de grade este de 27 kg.

Aceasta este încărcătura care vine în plus față de smartphone-urile, tabletele și laptopurile noastre, pe care milioane de oameni o experimentează în fiecare zi, dar din anumite motive nu este indicată pe ambalaj.

Un studiu publicat în National biblioteca medicala SUA s-au răspândit deja pe internet și chiar au ajuns în Washington Post. Acesta redefinește aceste stres ca „gât de text” și afirmă că poate duce la uzura precoce a coloanei vertebrale, degenerare și chiar intervenții chirurgicale.

„Aceasta este deja o epidemie”, spune Hansraj, șeful de chirurgie a coloanei vertebrale și medicină de reabilitare din New York. „Uită-te în jur, fiecare persoană cu capul în jos”

27 kg este mult? Imaginați-vă un copil de 8 ani care are acest tip de încordare pe gât în ​​fiecare zi, timp de câteva ore pe zi. Utilizatorii de smartphone-uri petrec în medie 2 până la 4 ore pe zi stând cocoșați. Se joacă, trimit mesaje, stau pe rețelele sociale VKontakte, Facebook, Twitter, citesc e-mail sau vizionați un videoclip. Acest lucru se traduce în 700 până la 1.400 de ore pe an, iar elevii de liceu pot sta în această poziție cocoșată până la 5.000 de ore.

Unii medici spun că pentru fiecare centimetru de înclinare a capului înainte, presiunea asupra coloanei vertebrale se dublează.

„După o întindere prelungită, țesutul devine inflamat și dureros”, spune dr. Hansraj. De asemenea, poate duce la încordare musculară, ciupit de nervi, hernie de disc și, în timp, poate chiar modifica curba naturală a gâtului.

58% dintre adulții americani sunt deja diagnosticați cu această afecțiune.

Mulți oameni se plâng de dureri de gât, cap și coloană vertebrală, dar o postură proastă poate provoca și alte probleme. Experții spun că acest lucru poate reduce capacitatea pulmonară cu până la 30%. De asemenea, a fost asociat cu dureri de cap și probleme neurologice, depresie și boli de inimă.

„Este imposibil să evităm tehnologia, dar trebuie să ținem cont de aceste probleme și oamenii ar trebui să depună toate eforturile pentru a reduce stresul asupra coloanei vertebrale atunci când lucrează cu dispozitive mobileși telefoane, mai degrabă decât să stea cocoșat toată ziua”, spune studiul.

Priviți dispozitivul fără să vă îndoiți gâtul, ci pur și simplu coborând ochii. Ridicați ecranul mai sus.

« Iubesc tehnologia și în niciun caz nu o resping", a spus Hansraj. " Mesajul meu este că atunci când utilizați smartphone-uri, ar trebui să vă asigurați că nu aveți capul înclinat».

SOLUȚIE DE IMPULS:

Două exerciții din educația fizică Impulse:

1) înclinarea capului înainte și înapoi (încărcare locală a mușchiului splenius al gâtului, stânga și dreapta simultan) 9-12 repetări de încărcare simetrică = 30-40 sec.

2) se înclină stânga-dreapta (încărcare locală a mușchiului sternocleidomastoidian lateral al gâtului) 9-12 sarcini asimetrice alternative (9-12 repetări per partea dreapta+ 9-12 repetări per partea stanga) = 50-80 sec.

Exercițiile alternează din două în două zile (este chiar posibil să ai o zi liberă pentru două zile de antrenament), autorezistența se creează manual - ușoară (fără fanatism = 20-30% din posibil), amplitudine - maximul disponibil pentru dvs. condiție regiunea cervicală(fără durere!!! - disconfort este permis).

Total: 5-6 minute de încărcare locală controlată conștient pentru gât pe SĂPTĂMÂNĂ!!!

Vei găsi timp? Și apoi…

„Tehno-epidemia” pentru gâtul TĂU este anulată! 🙂

de ce visezi cap uman

Capul pe care îl vezi prevestește boală. Dacă capul are o formă plăcută, atunci o întâlnire cu persoana influenta, în urma căruia vi se va oferi un sprijin important. Capul unui copil promite ceva bun în viață.
Dacă capul este însângerat sau separat de corp, atunci planurile tale s-ar putea să fie supărate, iar speranțe și așteptări mari s-ar putea să nu fie îndeplinite.
Să vezi două sau mai multe capete pe umerii tăi poate însemna succes și o ascensiune rapidă în cariera ta, care poate să nu dureze mult.
Cap umflat - binele din viața ta va prevala asupra celui rău.
Dacă te doare capul, pregătește-te pentru griji.
Spală-ți părul într-un vis - vei cere sfatul unei persoane celebre.

A vedea capul altcuiva - asteapta-te la o intalnire importanta cu oameni autoritari care iti vor putea oferi sprijinul de care ai nevoie. Capul tău înseamnă boală. Un cap tăiat și însângerat promite durere și frustrare.
A fi proprietarul a două capete - somn grozav, ceea ce înseamnă succes considerabil și creștere rapidă a carierei. Aceeași de valoare marchează capul unui bebeluș și capul umflat. Chel avertizează să nu faci lucruri stupide.
O durere de cap promite griji. Spălarea părului este un semn de acțiune prudentă și fructuoasă, datorită bunului simț implicat.

cap de om într-un vis

Un cap visat indică primatul unei persoane și capitalul său. Cap mare promite o creștere a onoarei, în timp ce una mică promite scăderea acesteia.
Un cap aplecat în fața unui conducător sau a unei mulțimi de oameni indică un păcat comis care provoacă regretul celui care doarme.
Un cap tăiat înseamnă posibil faliment și separare de conducător. A vedea într-un vis cum este tăiat capul visătorului promite un leac pentru boli, rambursarea tuturor datoriilor și eliberarea de chinul moral. Capetele tăiate ale altor oameni promit putere asupra oamenilor. Prezența a două sau trei capete promite victoria asupra dușmanilor și împlinirea tuturor dorințelor.
Un cap zburător oferă multe călătorii interesante. Ține-ți propriul cap în mâini - Vis frumos pentru cei care nu au copii și care nu plănuiesc o excursie. Capul altcuiva în mâinile tale înseamnă creșterea a ceva rău în tine.
Dacă capul visătorului se transformă în cap de animal (un lup, un leu, un tigru sau un elefant), munca pe care a început-o va fi copleșitoare și va fi dificil să finalizeze ceea ce a început, după ce a primit beneficii avantajoase. din această lucrare.

cap de om conform cărții de vis

Capul unei femei rănite înseamnă menstruație precoce. Rănirea capului masculin - întâlnirile sexuale viitoare pot aduce probleme.

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, țanții erau în vogă în Europa și America de Nord. Ele pot fi găsite în muzee, case de licitații și colecții private, expuse parcă pentru a demonstra obiceiurile barbare ale sălbaticilor răi care ucid sute dintre semenii lor de dragul unui trofeu infernal.

Realitatea, ca de obicei, este și mai inestetică: cea mai mare parte a cererii pentru capete umane uscate a fost creată de oameni albi care au făcut lobby activ pentru această piață în Occidentul dedicat.

Într-o zonă pitorească de pe malul Pastazei, de-a lungul munților Cordillera de Cutucu, nu departe de granița cu Peru, un mic trib numit Shuar a trăit din cele mai vechi timpuri. Aproape de ei în tradiții și caracteristici nationale Achuars și Shiviars. Aceste grupuri etnice iar astăzi păstrează cu sfinţenie tradiţiile strămoşilor lor. Una dintre ele face amulete din capete umane.

Zona cunoscută sub numele de Transcutuca a fost odată locuită de triburi înrudite în cultură cu Jivaro. Astăzi, popoarele care au ales aceste meleaguri sunt cele mai numeroase. Shuar s-a stabilit inițial în provincia Zamora-Chinchipe. Dar treptat și-au extins teritoriile. Acest lucru sa datorat în mare parte faptului că incașii și conchistadorii spanioli au început să-i împingă pe Shuar dinspre vest.

În ciuda faptului că, prin natura lor, locuitorii Amazonului au fost întotdeauna sălbatici și nemiloși, teritoriul este distribuit în mod clar între diferite triburi. Până la mijlocul secolului al XX-lea, shuarii erau un popor războinic. Coloniștii i-au numit „Jivaro”, ceea ce însemna „sălbatici”. Ei tăiau adesea capetele dușmanilor și le uscau.

„Ei încă mai taie capete, deși o ascund. Departe în junglă. Și uscat, redus la dimensiunea unui pumn. Și fac toate acestea atât de priceput, încât capul păstrează trăsăturile feței proprietarului său odinioară în viață. Și o astfel de „păpușă” se numește tsantsa. Realizarea acesteia este o întreagă artă, care a fost practicată cândva de indienii Shuar, care erau cunoscuți ca cei mai faimoși vânători de capete din Ecuador și Peru. Astăzi, când Shuar au devenit „civilizați”, tradițiile antice sunt păstrate de Achuar și Shiviar, care sunt apropiați de limbă și obiceiuri – dușmanii lor jurați. Și - nu mai puțin dușmani jurați între ei. În zilele noastre, fosta dușmănie nu a dispărut nicăieri. Este doar voalat...” – acestea sunt relatările martorilor oculari.

ÎN vremurile de demult Europenii aveau o teamă patologică de triburile nemiloase ale Amazonului. Astăzi, albii umblă liberi prin teritoriile formidabilului Shuar, în timp ce se uită doar cu suspiciune la cei paliți.

Se știe că capetele vândute în magazinele din Ecuador sunt false. Tantsa adevărată este destul de scumpă și are o cerere incredibilă în rândul colecționarilor adevărați. Prin urmare, europenii vin adesea special în junglă pentru a dobândi un cap uman adevărat de mărimea unui pumn. Puteți câștiga bani destul de buni din asta.

Anterior, orice crimă era pedepsită cu crimă. Vrăjimea de sânge a înflorit. Așa că orice războinic care a ucis un inamic știa cu siguranță că rudele acestuia din urmă se vor răzbuna pe el.

De fapt, până la mijlocul secolului al XX-lea, și în zone îndepărtate chiar mai târziu, Jíbaro a trăit în condiții de conflict militar constant de joasă intensitate. Și casele lor erau închise cu pereți din trunchiuri despicate de palmier uwi: așa fac ei când se așteaptă la un atac. Cu toate acestea, în zilele noastre, o persoană care a obținut un cap îl poate cumpăra adesea fără a risca să-l piardă pe al său.

Ei plătesc cu vite. Vaci care au fost aduse în junglă de misionari și coloniști mestizo. Prețurile variază de la opt până la zece vaci, fiecare costând opt sute de dolari. Toată lumea din pădurile în care locuiesc Achuar știe despre existența unei astfel de practici, dar nu se obișnuiește să o facă publicitate. Astfel, clientul alb, după ce i-a plătit războinicului o răscumpărare, plus bani pentru muncă, poate primi râvnita tsantsa, pe care fie o păstrează pentru el, fie o revinde pe piața neagră cu un profit uriaș pentru el. Aceasta este o afacere ilegală, riscantă, foarte specifică, iar unii o pot găsi murdară. Cu toate acestea, a existat cel puțin în ultimii o sută cincizeci de ani. Doar prețul golurilor în timpuri diferite a fost diferit. Și, cel puțin, se bazează pe tradiții militare străvechi.

Cum devine capul mai mic? Desigur, craniul nu își poate schimba dimensiunea. Cel puțin astăzi, stăpânii tribului Achuar nu sunt capabili de acest lucru, totuși, zvonurile umane susțin că odată abilitățile lor erau atât de mari încât a fost posibil să creeze așa ceva. În general, procesul de realizare a tsantsului este destul de complex și necesită forță de muncă.

Pe capul tăiat al unui inamic învins cu reversul se face o incizie lungă, care merge de la coroană la gât în ​​jos, după care pielea este smulsă cu grijă de pe craniu împreună cu părul. Acest lucru este similar cu felul în care animalele sunt jupuite pentru a le îmbrăca sau a le umple ulterior. Cel mai important și dificil lucru în această etapă este să îndepărtați cu atenție pielea de pe față, deoarece aici este ferm legată de mușchi, pe care războinicul îi taie cu un cuțit bine ascuțit. După aceasta, craniul cu rămășițele mușchilor este aruncat pe cât posibil - nu are nicio valoare - și indianul începe prelucrarea și producția ulterioară de tsants.

Pentru a face acest lucru, pielea umană legată cu o viță de vie este scufundată într-o oală cu apă clocotită pentru ceva timp. Apa clocotită ucide germenii și bacteriile, iar pielea însăși se micșorează și se micșorează puțin. Apoi se scoate și se pune pe vârful unui țăruș înfipt în pământ, astfel încât să se răcească. Un inel de același diametru ca și viitorul tsantsa este făcut din kapi liana și legat de gât. Folosind un ac și un fir din fibră de palmier matau, războinicul își coase tăietura pe cap pe care și-a făcut-o când și-a rupt pielea.

Indienii Achuar încep să-și reducă capul în aceeași zi, fără întârziere. Pe malul râului, războinicul găsește trei pietre rotunde și le încălzește într-un foc. După aceasta, el introduce una dintre pietre printr-o gaură din gât în ​​interiorul viitoarei tsantsa și o rulează înăuntru, astfel încât să ardă fibrele aderente ale cărnii și să cauterizeze pielea din interior. Piatra este apoi îndepărtată și pusă înapoi în foc, iar următoarea este pusă în cap la locul ei.

Războinicul reduce direct capul cu nisip fierbinte. Se ia de pe malul râului, se toarnă într-o oală de lut spartă și se încălzește la foc. Și apoi îl toarnă în interiorul „capului”, umplându-l puțin mai mult de jumătate. Tsantsa umplută cu nisip este răsturnată constant, astfel încât nisipul, mișcându-se în interiorul ei, ca șmirghel, șterge bucățile de carne și tendoane blocate și, de asemenea, subțiază pielea: atunci este mai ușor să o reducă. Această acțiune se repetă de mai multe ori la rând înainte ca rezultatul să fie satisfăcător.

Nisipul răcit se toarnă, se încălzește din nou pe foc și se toarnă din nou în interiorul capului. În pauze, războinicul se curăță suprafata interioara tsantsa cu un cuțit. În timp ce pielea capului unui inamic ucis este uscată în acest fel, ea se micșorează continuu și în curând începe să semene cu capul unui pitic. În tot acest timp, războinicul corectează trăsăturile faciale distorsionate cu mâinile: este important ca tsantsa să păstreze aspectul unui inamic învins. Acest proces poate continua câteva zile sau chiar săptămâni. În cele din urmă, scalpul se micșorează la un sfert din dimensiunea sa normală și devine complet uscat și dur la atingere.

Trei bețe de cinci centimetri din lemn de palmier uwi durabil sunt introduse în buze, una paralelă cu cealaltă, care sunt vopsite în roșu cu vopsea din semințele tufișului ipyak. În jurul ei se leagă o bandă de bumbac, vopsită tot în roșu. După care întregul corp, inclusiv fața, este înnegrit cu cărbune.

Desigur, în timpul procesului de uscare, scalpul se micșorează. Dar lungimea părului rămâne aceeași! Acesta este motivul pentru care părul tsantsa apare disproporționat de lung în raport cu dimensiunea capului. Se întâmplă ca lungimea lor să ajungă la un metru, dar asta nu înseamnă că tsantsa a fost făcută din capul unei femei: printre Achuar, mulți bărbați încă poartă mai mult. par lung decât femeile. Cu toate acestea, deși nu atât de des, puteți întâlni și capete de femeie reduse.

Puțini oameni știu faptul că Shuarii intră vremurile de demult Femeile au fost trimise și la vânătoare de capete. Acesta a fost un fel de egalitate între sexe. În plus, femeile ar putea participa la numeroase raiduri.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, vânătorii de capete au cunoscut o renaștere: țanții erau la mare căutare atât în ​​Europa, cât și în America. Cel mai simplu mod de a obține capete uscate a fost să faci raid în satele natale - și tot mai multe dintre ele au fost efectuate în fiecare lună.

Coloniștii europeni abia începeau să se deplaseze către zonele joase ale Amazonului. Oamenii veneau în această sălbăticie pentru bani rapizi: aici erau extrase cauciuc și scoarță de chinonă. Scoarța a rămas ingredientul principal în chinină, un medicament folosit de secole în tratarea malariei. Misionarii au luat contact cu triburile care locuiau în junglă și au stabilit relații comerciale minime.

La început, europenii practic nu și-au schimbat armele de foc, temându-se pe bună dreptate să înarmeze sălbatici pe jumătate goi, care aveau obiceiul de a tăia capetele inamicilor. Dar coloniștii și muncitorii au fost vrăjiți: comercianții europeni întreprinzători au început să ofere indienilor arme moderne în schimbul unui suvenir ciudat. În zonă au izbucnit imediat războaie intertribale, de care, însă, au beneficiat și europenii.

Pentru a satisface poftele din ce în ce mai mari ale pieței și, în același timp, pentru a câștiga bani ușori, unii oameni vicleni s-au orientat către producția de falsuri ieftine. Capetele cadavrelor au fost cumpărate de la morgi și au fost folosite chiar și părți ale corpului leneșilor. Afacerea contrafacerii s-a dovedit a fi atât de simplă și a adus astfel de venituri, încât mulțimi de oameni au început să se angajeze în ea. Europa este inundată de falsuri – de fapt, spun experții: 80% dintre țanii existenți în lume sunt falși.

În Europa și America de Nord, capetele erau foarte apreciate. Oamenii bogați au adunat colecții private întregi de tsans pe pereții camerelor lor de zi, în timp ce muzeele concurau între ele pentru cea mai odioasă achiziție. Nimeni nu a ținut cont de asta despre care vorbim despre adunarea capetelor umane uscate – cumva nu era cazul.

Deși tsansa rămâne o trăsătură culturală unică a triburilor indiene amazoniene, alte popoare au avut și propriile lor variații cu privire la prepararea capului uscat. Maorii i-au numit toi moko - europenii au experimentat o creștere a interesului față de aceste cranii încă din 1800. Capetele tatuate de lideri erau deosebit de populare printre comercianți; Maorii, după ce au aflat despre asta, au început să tatueze și să omoare sclavi în masă, pretinzându-i drept conducătorii lor. Maorii întreprinzători au încercat chiar să extindă gama: după ce au doborât o duzină sau doi misionari și au făcut toi moko din cap, indienii au ajuns la următoarea piață. Ei spun că europenii au cumpărat cu bucurie capetele fraților lor.

Același lucru s-a întâmplat în Noua Zeelandă ca și în Amazon. Triburi cu arme moderne s-au grăbit să se măceleze unul pe altul - totul pentru a satisface cererea de capete uscate. În 1831, guvernatorul New South Wales, Ralph Darling, a refuzat comerțul cu toi moko. De la începutul secolului al XX-lea, majoritatea țărilor au interzis vânătoarea de capete uscate.

Jivaro protejează cu atenție tehnologia de a face tsantsa, dar încă s-a produs scurgerea de informații. Acest lucru este evidențiat de faptul că, la un moment dat, „capete uscate” negroide produse în Africa au început să fie vândute pe piețele negre. Mai mult, a fost stabilit un canal prin care aceste talismane vin din Africa la Londra, iar de acolo în toate țările europene. Colectionari tari diferite concurează între ei pentru dreptul de a poseda următorul tsantsu teribil.

Mai mult decât atât, țanții nu sunt fabricați în triburile africane, dar în vile mari păzite. La sfârșitul secolului trecut, în capitala Republicii Centrafricane, au fost prinși membri ai grupului care au pus pe bandă rulantă procesul de gătire a țantei. Mii de cadavre au fost livrate la vila, situată la marginea orașului, din toată țara, nu doar negrii, ci și europeni; Capetele femeilor erau foarte apreciate. Cu toate acestea, membrii grupului cunoșteau doar o rețetă aproximativă pentru a face tsantsa, deoarece capetele pe care le-au vândut după un timp au început să putrezească și au dispărut (doar câteva au supraviețuit).

Interesul occidental pentru capetele uscate exotice a scăzut de-a lungul deceniilor, dar nu a dispărut niciodată complet. De exemplu, reclamele pentru vânzarea de țanti au fost apariție normalăîntr-un ziar londonez în 1950.

Între timp, astăzi aceste triburi din Amazon sunt masacrate. În anii 60, prin explorări seismice, oamenii de știință au descoperit zăcăminte bogate de petrol în aceste teritorii. Pădurile au început să fie tăiate în masă, au fost instalate conducte de petrol pentru a transporta petrol și multe specii de animale au dispărut. Cei care au încercat să reziste fețelor palide puternice au fost, de asemenea, uciși fără milă. Cu toate acestea, Achuars, Shuars, Shiviarii continuă lupta constanta cu companiile de petrol și gaze. Adesea, reprezentanții tribalului repetă: „Dacă ați venit aici să ne ajutați, atunci nu are rost să vă pierdeți timpul. Dacă ești condus de credința că libertatea ta și libertatea noastră sunt interconectate, atunci haideți să lucrăm împreună.” Cu toate acestea, puțini oameni își exprimă dorința de a ajuta nativii.