Cum și de ce au fost oamenii țipați în țeapă în Evul Mediu? Mai multe detalii despre această tortură. Martin Monestier - Pedeapsa cu moartea

Din cele mai vechi timpuri, oamenii s-au tratat cu brutalitate cu dușmanii lor, unii chiar i-au mâncat, dar mai ales i-au executat și și-au luat viața în moduri teribile și sofisticate. La fel s-a procedat și cu criminalii care au încălcat legile lui Dumnezeu și ale omului. Peste o mie de ani de istorie, s-a acumulat o vastă experiență în execuția persoanelor condamnate.

Decapitare

Separarea fizică a capului de corp folosind un topor sau orice armă militară (cuțit, sabie); mai târziu, o mașinărie inventată în Franța - Ghilotina - a fost folosită în aceste scopuri. Se crede că, printr-o astfel de execuție, capul, separat de corp, își păstrează vederea și auzul încă 10 secunde. Taierea capului era considerată o „execuție nobilă” și era rezervată aristocraților. În Germania, decapitarea a fost abolită în 1949 din cauza eșecului ultimei ghilotine.Agăţat

Strangularea unei persoane pe un laț de frânghie, al cărui capăt este fixat nemișcat. Moartea survine în câteva minute, dar nu prin sufocare, ci prin strângerea arterelor carotide. În acest caz, persoana își pierde mai întâi cunoștința și mai târziu moare.
Spânzurătoarea medievală era alcătuită dintr-un piedestal special, un stâlp vertical (stâlpi) și o grindă orizontală de care erau atârnați condamnații, așezate deasupra a ceva ca o fântână. Fântâna era destinată căderii părților corpului - spânzurații au rămas agățați de spânzurătoare până la descompunerea completă.
În Anglia, se folosea un tip de spânzurare, când o persoană era aruncată de la înălțime cu un laț în jurul gâtului, iar moartea survine instantaneu din cauza rupturii vertebrelor cervicale. Exista un „tabel oficial al căderilor”, cu ajutorul căruia se calcula lungimea necesară a frânghiei în funcție de greutatea condamnatului (dacă frânghia este prea lungă, capul este separat de corp).
Un tip de agățat este garrotul. Un garote (un guler de fier cu un șurub, adesea echipat cu un vârf vertical pe spate) nu este, în general, folosit pentru a sugruma. I-au rupt gâtul. În acest caz, persoana executată moare nu prin sufocare, așa cum se întâmplă dacă este sugrumat cu o frânghie, ci din cauza unei coloane zdrobite (uneori, conform dovezilor medievale, din cauza unei fracturi a bazei craniului, în funcție de locul în care să se poarte. it) și o fractură a cartilajelor cervicale.
Ultima spânzurare importantă a fost Saddam Hussein.Încadrare

Este considerată una dintre cele mai crude execuții și a fost aplicată celor mai periculoși criminali. În timpul stropirii, victima a fost sugrumată (nu până la moarte), apoi stomacul a fost rupt, organele genitale au fost tăiate și abia apoi corpul a fost tăiat în patru sau mai multe părți și capul a fost tăiat. Părțile corpului au fost expuse public „oriunde regele a considerat că este convenabil”.
Thomas More, autorul cărții Utopia, condamnat la stropire cu măruntaiele arse, a fost iertat în dimineața dinaintea execuției, iar stropirea a fost înlocuită cu tăierea capului, la care More a răspuns: „Doamne ferește-mi prietenii de o asemenea milă”.
În Anglia, încadrarea a fost folosită până în 1820; a fost abolită oficial abia în 1867. În Franța, încadrarea se făcea cu ajutorul cailor. Condamnatul a fost legat de brațe și picioare de patru cai puternici, care, biciuiți de călăi, s-au deplasat în diferite direcții și i-au smuls membrele. De fapt, tendoanele condamnatului trebuiau tăiate.
O altă execuție prin ruperea trupului în jumătate, notă în Rus păgân, presupunea legarea victimei de picioare de doi puieți îndoiți și apoi eliberarea acestora. Potrivit surselor bizantine, prințul Igor a fost ucis de drevlyeni în 945 pentru că dorea să colecteze tribut de la ei de două ori.Roată

Un tip de pedeapsă cu moartea răspândită în Antichitate și Evul Mediu. În Evul Mediu era comună în Europa, în special în Germania și Franța. În Rusia, acest tip de execuție este cunoscut încă din secolul al XVII-lea, dar roata a început să fie utilizată în mod regulat numai sub Petru I, după ce a primit aprobarea legislativă în Regulamentul militar. Wheeling a încetat să fie folosit abia în secolul al XIX-lea.
Profesorul A.F. Kistyakovsky în secolul al XIX-lea descria procesul de rulare folosit în Rusia astfel: crucea Sfântului Andrei, făcută din doi bușteni, era legată de schelă în poziție orizontală. Pe fiecare dintre ramurile acestei cruci s-au făcut două crestături, la un picior una de cealaltă. Pe această cruce l-au întins pe criminal, ca să-i fie întors faţa spre cer; fiecare extremitate a ei stătea pe una dintre ramurile crucii și la fiecare loc al fiecărei îmbinări era legată de cruce.
Apoi, călăul, înarmat cu o rangă dreptunghiulară de fier, a lovit partea penisului dintre articulații, care se afla chiar deasupra crestăturii. Această metodă a fost folosită pentru a sparge oasele fiecărui membru în două locuri. Operația s-a încheiat cu două-trei lovituri în stomac și ruperea coloanei vertebrale. Infractorul, rupt astfel, a fost așezat pe o roată așezată orizontal, astfel încât călcâiele să converge cu ceafa, și a fost lăsat în această poziție să moară.Arde pe rug

Pedeapsa capitală în care victima este arsă pe rug în public. Alături de ziduri și închisoare, arderea a fost folosită pe scară largă în Evul Mediu, deoarece, potrivit bisericii, pe de o parte se întâmpla fără „vărsare de sânge”, iar pe de altă parte, flacăra era considerată un mijloc de „ purificare” și ar putea salva sufletul. Mai ales deseori, ereticii, „vrăjitoarele” și cei vinovați de sodomie erau supuși arsului.
Execuția a devenit larg răspândită în perioada Sfintei Inchiziții, iar aproximativ 32 de mii de oameni au fost arse numai în Spania (excluzând coloniile spaniole).
Cei mai faimoși oameni au ars pe rug: Giordano Bruno - ca eretic (angajat în activități științifice) și Ioana d'Arc, care a comandat trupele franceze în Războiul de o sută de ani.Implementare

Țeașul a fost utilizat pe scară largă în Egiptul Antic și Orientul Mijlociu; primele sale mențiuni datează de la începutul mileniului II î.Hr. e. Execuția a devenit deosebit de răspândită în Asiria, unde tragerea în țeapă era o pedeapsă comună pentru locuitorii orașelor rebele, prin urmare, în scopuri instructive, scenele acestei execuții erau adesea descrise pe basoreliefuri. Această execuție a fost folosită conform legii asiriene și ca pedeapsă pentru femei pentru avort (considerat ca o variantă a pruncuciderii), precum și pentru o serie de infracțiuni deosebit de grave. Pe reliefurile asiriene există două variante: într-una dintre ele, condamnatul a fost străpuns cu un țăruș prin piept, în cealaltă, vârful țărușii a intrat în corp de jos, prin anus. Execuția a fost folosită pe scară largă în Marea Mediterană și Orientul Mijlociu cel puțin de la începutul mileniului II î.Hr. e. Era cunoscut și de romani, deși nu era deosebit de răspândit în Roma Antică.
Pentru o mare parte a istoriei medievale, tragerea în țeapă a fost foarte comună în Orientul Mijlociu, unde a fost una dintre principalele metode de pedeapsă capitală dureroasă. S-a răspândit în Franța în timpul lui Fredegonda, care a fost primul care a introdus acest tip de execuție, condamnând la el o fată tânără dintr-o familie nobilă. Nefericitul a fost întins pe burtă, iar călăul i-a înfipt cu un ciocan un țăruș de lemn în anus, după care țărușul a fost săpat vertical în pământ. Sub greutatea corpului, persoana a alunecat treptat în jos până când după câteva ore miza a ieșit prin piept sau gât.
Domnitorul Țepeșului, Vlad al III-lea, Dracula, s-a remarcat cu o cruzime deosebită. Conform instrucțiunilor sale, victimele au fost trase în țeapă pe un țăruș gros, al cărui vârf era rotunjit și uns cu ulei. Miza a fost introdusă în anus la o adâncime de câteva zeci de centimetri, apoi miza a fost instalată vertical. Victima, sub influența greutății corpului său, a alunecat încet pe țăruș, iar moartea survenise uneori numai după câteva zile, deoarece țărușul rotunjit nu străpungea organele vitale, ci doar pătrundea mai adânc în corp. În unele cazuri, pe țăruș a fost instalată o bară transversală orizontală, care a împiedicat corpul să alunece prea jos și a asigurat ca țărușul să nu ajungă la inimă și la alte organe importante. În acest caz, moartea din cauza rupturii organelor interne și a pierderilor mari de sânge nu a avut loc foarte curând.
Regele homosexual englez Edward a fost executat prin țeapă. Nobilii s-au răzvrătit și l-au ucis pe monarh introducându-i o tijă de fier fierbinte în anus. În comunitatea polono-lituaniană a fost folosită țeapă până în secolul al XVIII-lea, iar mulți cazaci din Zaporojie au fost executați în acest fel. Cu ajutorul unor țăruși mai mici, au executat și violatori (au băgat un țăruș în inimă) și mame care și-au ucis copiii (au fost străpunși cu un țăruș după ce i-au îngropat de vii în pământ).Atârnat de coastă

O formă de pedeapsă capitală în care un cârlig de fier a fost înfipt în partea victimei și suspendat. Moartea a survenit din cauza setei și a pierderii de sânge în câteva zile. Mâinile victimei erau legate astfel încât să nu se poată elibera. Execuția era obișnuită printre cazacii din Zaporojie. Potrivit legendei, Dmitri Vishnevetsky, fondatorul Zaporozhye Sich, legendarul „Baida Veshnevetsky”, a fost executat în acest fel.Lapidarea

După decizia corespunzătoare a organului juridic autorizat (regele sau curtea), o mulțime de cetățeni s-a adunat și l-a ucis pe vinovat aruncând cu pietre în el. În acest caz, pietrele ar trebui alese mici pentru ca cel condamnat la executare să nu sufere prea repede. Sau, într-un caz mai uman, ar putea fi un călău care aruncă o piatră mare de sus asupra condamnatului.
În prezent, lapidarea este practicată în unele țări musulmane. De la 1 ianuarie 1989, lapidarea a rămas în legislația a șase țări din întreaga lume. Raportul Amnesty International oferă o relatare a unui martor ocular al unei execuții similare care a avut loc în Iran:
„Lângă terenul viran, dintr-un camion au fost turnate multe pietre și pietricele, apoi au adus două femei îmbrăcate în alb, cu pungi puse pe cap... A căzut o grindină de pietre, vopsindu-și sacii în roșu. .. Femeile rănite au căzut, iar apoi gărzile revoluției au lovit cu lopata capul pentru a le ucide complet.”Aruncarea către prădători

Cel mai vechi tip de execuție, comun la multe popoare ale lumii. Moartea a survenit deoarece victima a fost mutilată de crocodili, lei, urși, șerpi, rechini, piranha și furnici.Mergând în cerc

O metodă rară de executare, practicată, în special, în Rus'. Bărbatul executat a fost tăiat stomacul în zona intestinală pentru a nu muri din cauza pierderii de sânge. Apoi au scos intestinul, l-au bătut în cuie pe un copac și l-au forțat să meargă în cerc în jurul copacului. În Islanda, a fost folosită o piatră specială pentru aceasta, în jurul căreia se plimbau conform verdictului Lucrului.

Ingropat de viu

Un tip de execuție nu foarte comun în Europa, despre care se crede că a venit în Lumea Veche din Est, dar există mai multe dovezi documentare ale folosirii acestui tip de execuție care au supraviețuit până în zilele noastre. Înmormântarea de viu a fost folosită pentru martirii creștini. În Italia medievală, ucigașii nepocăiți erau îngropați de vii. În Germania, ucigașele de copii au fost îngropate de vii în pământ. În Rusia, în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, femeile care și-au ucis soții erau îngropate de vii până la gât.Răstignire

Persoana condamnată la moarte avea mâinile și picioarele bătute în cuie la capetele crucii sau membrele îi erau fixate cu funii. Exact așa a fost executat Isus Hristos. Principala cauză a decesului în timpul crucificării este asfixia, cauzată de dezvoltarea edemului pulmonar și oboseala mușchilor intercostali și abdominali implicați în procesul de respirație. Principalul sprijin al corpului în această ipostază îl reprezintă brațele, iar la respirație, mușchii abdominali și mușchii intercostali au fost nevoiți să ridice greutatea întregului corp, ceea ce a dus la oboseala rapidă a acestora. De asemenea, compresia toracelui de către mușchii încordați ai centurii umărului și ai pieptului a determinat stagnarea lichidului în plămâni și edem pulmonar. Alte cauze de deces au fost deshidratarea și pierderea de sânge.Se fierbe în apă clocotită

Fierberea în lichid a fost un tip comun de pedeapsă cu moartea în diferite țări ale lumii. În Egiptul antic, acest tip de pedeapsă se aplica în principal persoanelor care nu ascultau de faraon. În zori, sclavii faraonului (mai ales pentru ca Ra să-l vadă pe criminal) au aprins un foc uriaș, peste care se afla un cazan cu apă (și nu doar apă, ci cea mai murdară apă, unde se turnau deșeuri etc.) Uneori întreg. oamenii au fost executaţi în acest fel.familii.
Acest tip de execuție a fost folosit pe scară largă de către Genghis Khan. În Japonia medievală, fierberea a fost folosită în principal pentru ninja care nu au reușit să omoare și au fost capturați. În Franța, această sancțiune a fost aplicată falsificatorilor. Uneori atacatorii erau fierti în ulei clocotit. Există dovezi că în 1410 un hoț de buzunare a fost fiert de viu în ulei clocotit la Paris.Se toarnă plumb sau ulei care fierbe pe gât

A fost folosit în Orient, în Europa medievală, în Rus' şi printre indieni. Moartea a survenit din arsuri la esofag și sufocare. Pedeapsa era de obicei stabilită pentru contrafacere și de multe ori se turna metalul din care infractorul arunca monedele. Celor care nu au murit multă vreme li s-a tăiat capul.Execuție într-o pungă

lat. Poena cullei. Victima a fost cusută într-o pungă cu diferite animale (șarpe, maimuță, câine sau cocoș) și aruncată în apă. Practicat în Imperiul Roman. Sub influența receptării dreptului roman în Evul Mediu, acesta a fost adoptat (într-o formă ușor modificată) într-o serie de țări europene. Astfel, codul francez de drept cutumiar „Livres de Jostice et de Plet” (1260), creat pe baza Digestului lui Iustinian, vorbește despre „execuția în sac” cu un cocoș, un câine și un șarpe (maimuța nu este mentionat, aparent din motive de raritate acest animal pentru Europa medievala). Ceva mai târziu, execuția bazată pe poena cullei a apărut și în Germania, unde era folosită sub forma spânzurării unui infractor (hoț) cu capul în jos (uneori spânzurarea se făcea cu un singur picior) împreună (pe o spânzurătoare) cu un câine ( sau doi câini spânzurați în dreapta și în stânga de executat). Această execuție a fost numită „execuția evreiască” deoarece de-a lungul timpului a început să se aplice exclusiv criminalilor evrei (a fost aplicată creștinilor în cazuri rare în secolele XVI-XVII).Excoriația

Jupuirea are o istorie foarte veche. De asemenea, asirienii i-au jupuit pe dușmanii capturați sau pe conducătorii răzvrătiți și i-au pironit pe zidurile orașelor lor ca un avertisment pentru cei care le vor contesta puterea. Conducătorul asirian Ashurnasirpal s-a lăudat că a smuls atât de multe piei de la nobilimea vinovată încât a acoperit coloanele cu ea.
A fost folosit mai ales des în Haldea, Babilon și Persia. În India antică, pielea a fost îndepărtată prin foc. Cu ajutorul torțelor au ars-o până la carne pe tot corpul. Condamnatul a suferit arsuri cu câteva zile înainte de moarte. În Europa de Vest a fost folosită ca metodă de pedeapsă pentru trădători și trădători, precum și pentru oamenii obișnuiți care erau suspectați că au relații amoroase cu femei de sânge regal. De asemenea, pielea a fost smulsă de pe cadavrele inamicilor sau criminalilor pentru intimidare.Ling-chi

Ling chi (chineză: „moarte la o mie de tăieturi”) este o metodă deosebit de chinuitoare de execuție prin tăierea unor bucăți mici din corpul victimei pe o perioadă lungă de timp.
A fost folosit în China pentru înaltă trădare și parricid în Evul Mediu și în timpul dinastiei Qing până la abolirea sa în 1905. În 1630, proeminentul lider militar Ming Yuan Chonghuan a fost supus acestei execuții. Propunerea de a-l aboli a fost făcută încă din secolul al XII-lea de către poetul Lu Yu. În timpul dinastiei Qing, ling chi a fost interpretat în locuri publice cu o mulțime mare de privitori în scopul intimidării. Conturile de supraviețuire ale execuției diferă în detaliu. Victima era de obicei drogată cu opiu, fie din milă, fie pentru a-l împiedica să-și piardă cunoștința.
În All-Time History of Torture, George Riley Scott citează din relatările a doi europeni care au avut ocazia rară de a asista la o astfel de execuție: numele lor erau Sir Henry Norman (care a asistat la execuție în 1895) și T. T. May-Dows:
„Acolo este un coș, acoperit cu o bucată de in, în care se află un set de cuțite. Fiecare dintre aceste cuțite este proiectat pentru o anumită parte a corpului, așa cum reiese din inscripțiile gravate pe lamă. Călăul ia la întâmplare unul dintre cuțite din coș și, pe baza inscripției, taie partea corespunzătoare a corpului. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului trecut, această practică a fost, după toate probabilitățile, înlocuită de o alta, care nu lăsa loc întâmplării și presupunea tăierea părților corpului într-o anumită secvență cu ajutorul unui singur cuțit. Potrivit lui Sir Henry Norman, omul condamnat este legat de asemănarea unei cruci, iar călăul taie încet și metodic mai întâi părțile cărnoase ale corpului, apoi taie articulațiile, taie membre individuale ale membrelor și încheie execuția. cu o lovitură puternică în inimă...

În Rus' se fac execuţii de multă vreme, într-o manieră sofisticată şi dureroasă. Istoricii până astăzi nu au ajuns la un consens cu privire la motivele apariției pedepsei cu moartea.

Unii sunt înclinați spre versiunea continuării obiceiului vrăjirii de sânge, alții preferă influența bizantină. Cum s-au descurcat cu cei care au încălcat legea în Rus'?

Înec

Acest tip de execuție era foarte comun în Rusia Kieveană. A fost folosit de obicei în cazurile în care era necesar să se facă față unui număr mare de infractori. Dar au fost și cazuri izolate. Așa că, de exemplu, prințul de la Kiev Rostislav s-a supărat odată pe Grigore Făcătorul de Minuni. A poruncit să lege mâinile omului neascultător, să-i arunce la gât un laț de frânghie, la celălalt capăt al căruia au prins o piatră grea și să-l arunce în apă. În Rus' antic, apostaţii, adică creştinii, erau şi ei executaţi prin înec. Au fost cusuți într-o pungă și aruncați în apă. De obicei, astfel de execuții aveau loc după bătălii, în timpul cărora au apărut mulți prizonieri. Executarea prin înec, spre deosebire de executarea prin ardere, era considerată cea mai rușinoasă pentru creștini. Este interesant că secole mai târziu, în timpul Războiului Civil, bolșevicii au folosit înecul ca represalii împotriva familiilor „burghezilor”, în timp ce condamnații erau legați cu mâinile și aruncați în apă.

Ardere

Încă din secolul al XIII-lea, acest tip de execuție se aplica de obicei celor care încălcau legile bisericești - pentru blasfemie împotriva lui Dumnezeu, pentru predici neplacute, pentru vrăjitorie. A fost iubită mai ales de Ivan cel Groaznic, care, apropo, a fost foarte inventiv în metodele sale de execuție. De exemplu, i-a venit ideea de a coase oamenii vinovați în piei de urs și de a le da să fie sfâșiați de câini sau de a jupui o persoană vie. În epoca lui Petru, execuția prin ardere era folosită împotriva falsificatorilor. Apropo, au fost pedepsiți într-un alt mod - în gură li se turna plumb sau staniu topit.

Îngropare

Îngroparea de viu în pământ era folosită de obicei pentru ucigașii soților. Cel mai adesea, o femeie era îngropată până la gât, mai rar - doar până la piept. O astfel de scenă este descrisă excelent de Tolstoi în romanul său Petru cel Mare. De obicei, locul de execuție era un loc aglomerat - piața centrală sau piața orașului. O santinelă a fost postată lângă criminalul executat încă în viață, care a oprit orice încercare de a arăta compasiune sau de a da femeii apă sau niște pâine. Cu toate acestea, nu era interzis să-și exprime disprețul sau ura față de criminal - scuipat în cap sau chiar lovi cu piciorul. Cei care doreau puteau să facă și pomană pentru un sicriu și lumânări de biserică. De obicei, moartea dureroasă a avut loc în decurs de 3-4 zile, dar istoria consemnează un caz în care un anume Euphrosyne, înmormântat pe 21 august, a murit abia pe 22 septembrie.

Încadrare

În timpul încadrarii, condamnaților li s-a tăiat picioarele, apoi brațele și abia apoi capul. Așa a fost executat, de exemplu, Stepan Razin. Era planificat să ia viața lui Emelyan Pugachev în același mod, dar mai întâi i-au tăiat capul și apoi l-au lipsit de membre. Din exemplele date, este ușor de ghicit că acest tip de execuție a fost folosit pentru insultarea regelui, pentru atentatul la viață, pentru trădare și imposturi. Este de remarcat faptul că, spre deosebire de cei din Europa Centrală, de exemplu, mulțimea parizienă, care a perceput execuția ca pe un spectacol și a demontat spânzurătoarea pentru suveniruri, poporul rus i-a tratat pe condamnați cu compasiune și milă. Așadar, în timpul execuției lui Razin, în piață a fost liniște de moarte, întreruptă doar de rarele suspine feminine. La sfârșitul procedurii, oamenii au plecat de obicei în tăcere.

Fierbere

Fierberea în ulei, apă sau vin a fost deosebit de populară în Rus' în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic. Condamnatul a fost pus într-un cazan plin cu lichid. Mâinile erau înfiletate în inele speciale încorporate în ceaun. Apoi ceaunul a fost pus pe foc și încet a început să se încălzească. Drept urmare, persoana a fost fiertă de vie. Acest tip de execuție era folosit în Rus' pentru trădătorii de stat. Cu toate acestea, acest tip pare uman în comparație cu execuția numită „Mersul în cerc” - una dintre cele mai brutale metode folosite în Rus'. Stomacul condamnatului a fost rupt în zona intestinelor, dar pentru a nu muri prea repede din cauza pierderii de sânge. Apoi au îndepărtat intestinul, au bătut în cuie un capăt la un copac și au forțat persoana executată să meargă în cerc în jurul copacului.

Roată

Călătoria cu roți a devenit larg răspândită în epoca lui Petru. Persoana condamnată a fost legată de o cruce de buștean a Sfântului Andrei fixată pe schelă. Pe brațele crucii au fost făcute crestături. Criminalul era întins pe cruce cu fața în sus în așa fel încât fiecare dintre membrele lui să se întindă pe raze, iar îndoirile membrelor erau pe crestături. Călăul folosea o rangă de fier pătraunghiulară pentru a da o lovitură după alta, rupând treptat oasele din îndoirile brațelor și picioarelor. Lucrarea de plâns se completa cu două-trei lovituri precise în stomac, cu ajutorul cărora coloana vertebrală era ruptă. Trupul criminalului spart a fost legat astfel încât călcâiele să se întâlnească cu ceafa, așezate pe o roată orizontală și lăsate să moară în această poziție. Ultima dată când o astfel de execuție a fost aplicată în Rusia a fost participanților la rebeliunea Pugaciov.

Implementare

La fel ca și stropirea, tragerea în țeapă era folosită de obicei împotriva rebelilor sau a trădătorilor de hoți. Așa a fost executat în 1614 Zarutsky, un complice al Marinei Mnishek. În timpul execuției, călăul a înfipt un țăruș în corpul persoanei cu un ciocan, apoi țărușul a fost așezat vertical. Persoana executată a început treptat să alunece în jos sub greutatea propriului corp. După câteva ore, miza i-a ieșit prin piept sau prin gât. Uneori se făcea o bară transversală pe țăruș, care oprea mișcarea corpului, împiedicând mișcarea să ajungă la inimă. Această metodă a prelungit semnificativ timpul morții dureroase. Până în secolul al XVIII-lea, tragerea în țeapă a fost un tip de execuție foarte comun printre cazacii din Zaporojie. Mizele mai mici au fost folosite pentru a pedepsi violatorii - aveau o miză înfiptă în inimile lor și, de asemenea, împotriva mamelor care ucideau copii.

...O astfel de execuție, populară mai ales în Orient și Asia, a fost folosită peste tot: în Africa, America Centrală și chiar în Europa, în țările slave și germanul Carol al V-lea, unde Codul Carolina prevedea tragerea în țeapă a mamelor vinovate de pruncucidere. În Rusia au tras în țeapă oameni până la mijlocul secolului al XVIII-lea. În secolul al XIX-lea, încălcarea în țeapă se mai practica în Siam, Persia și Turcia, unde astfel de execuții au fost efectuate în public în anii 1930.

În Legea lui Manu, codul antic al legilor religioase și civile ale societății indiene, tragerea în țeapă s-a clasat pe primul loc printre cele șapte tipuri de pedeapsă capitală. Conducătorii asirieni au devenit faimoși pentru că țineau în țeapă rebelii și învinșii. Maspero Ashurnasirpal, menționat de Gaston, a scris: „Am atârnat cadavrele pe stâlpi. Am plantat unele în vârful stâlpului […], iar restul pe țăruși în jurul stâlpului.”
De asemenea, perșii au avut o afecțiune deosebită pentru acest tip de pedeapsă capitală. Xerxes, înfuriat de neascultarea regelui Leonidas, care cu trei sute de spartani a încercat să blocheze calea armatei persane la Termopile, a ordonat ca eroul grec să fie tras în țeapă.
Tehnicile de plantare din întreaga lume au fost aproape identice, cu excepția câtorva detalii. Unele popoare, inclusiv asirienii, introduceau ţăruşul prin abdomen şi îl îndepărtau prin axilă sau gură, dar această practică nu era răspândită, iar în marea majoritate a cazurilor ţăruşul de lemn sau de metal era introdus prin anus.
Condamnatul a fost pus pe burtă pe pământ. Picioarele lor erau desfăcute și fie asigurate nemișcate, fie erau ținute de călăi, mâinile le erau bătute în cuie la pământ cu sulițe, fie erau legați la spate.
În unele cazuri, în funcție de diametrul țepului, anusul a fost mai întâi lubrifiat cu ulei sau tăiat cu un cuțit. Călăul a folosit ambele mâini pentru a înfige țărușul cât a putut de adânc, apoi a înfipt-o mai adânc cu ajutorul unei bâte.
Aici a existat un spațiu larg pentru imaginație. Uneori, coduri sau propoziții specificau că un țăruș introdus 50-60 cm în corp trebuie așezat vertical într-o gaură pregătită în prealabil. Moartea a venit extrem de încet, iar condamnatul a trăit un chin de nedescris. Rafinamentul torturii constă în faptul că execuția a fost efectuată de la sine și nu mai necesita intervenția călăului. Miza a pătruns din ce în ce mai adânc în victimă sub influența greutății acesteia, până a ieșit în cele din urmă din subsuoară, piept, spate sau stomac, în funcție de direcția dată. Uneori moartea a avut loc câteva zile mai târziu. Au fost o mulțime de cazuri când agonia a durat mai mult de trei zile.
Se știe cu siguranță că un țeapă introdus în anus și ieșit din stomac a ucis mai lent decât unul care iese din piept sau gât.
Adesea țărușul era băgat cu un ciocan, străpungând chiar prin corp; sarcina călăului în acest caz era să se asigure că iese din gură. Pe lângă caracteristicile fizice ale condamnatului, durata agoniei depindea de tipul mizei.
În unele cazuri, miza introdusă prin anus a fost bine ascuțită. Apoi moartea a venit rapid, deoarece a rupt cu ușurință organe, provocând leziuni interne și sângerări letale. Rușii au îndreptat de obicei spre inimă, ceea ce nu a fost întotdeauna posibil. Mulți istorici spun că un boier, tras în țeapă din ordinul lui Ivan al IV-lea, a suferit 2 zile întregi. Iubitul reginei Evdokia, după douăsprezece ore petrecute pe rug, a scuipat în fața lui Petru I.
Perșii, chinezii, birmanezii și siamezii au preferat un țăruș subțire cu un capăt rotunjit, care producea leziuni minime organelor interne, unui țăruș ascuțit. Nu le-a străpuns sau sfâșiat, ci le-a împins și le-a împins înapoi, pătrunzând mai adânc. Moartea a rămas inevitabilă, dar execuția putea dura câteva zile, ceea ce a fost foarte util din punct de vedere edificator.
Suleiman Habi a fost executat pe un țăruș cu vârful rotunjit în 1800 pentru că l-a înjunghiat pe generalul Kleber, comandantul șef al trupelor franceze din Egipt, după ce Bonaparte a navigat în Franța.
Poate că acesta a fost singurul caz din istorie când jurisprudența occidentală a recurs la această metodă de executare. Comisia militară franceză a deviat de la codul militar în favoarea obiceiurilor țării. Execuția a avut loc în fața unei mulțimi mari de oameni pe esplanada Institutului Cairo, cu participarea călăului francez Barthelemy, pentru care aceasta a fost prima experiență de acest fel. A făcut față sarcinii cu relativ succes: înainte de a începe să bată cu un țăruș de fier, a considerat că este necesar să taie anusul cu un cuțit. Suleiman Habi s-a chinuit în agonie timp de patru ore.
Metoda chineză de împingere în țeapă, ca întotdeauna, a fost deosebit de sofisticată: un tub de bambus a fost bătut în anus, prin care a fost introdusă în interior o tijă de fier încălzită la foc.
Apropo, exact așa a fost executat regele englez Edward al II-lea pentru a-și trece moartea drept naturală. O tijă roșie a fost introdusă în corp printr-un corn gol. Michelet scrie în Istoria Franței: „ Cadavrul a fost expus publicului... Nu era o singură rană pe corp, dar oamenii auzeau țipete și din chipul chinuit al monarhului se vedea că ucigașii l-au supus unor teribile. tortura."
În Orient, această metodă de execuție a fost adesea folosită pentru intimidare, împingând prizonierii în țeapă lângă zidurile unui oraș asediat pentru a semăna teroarea în sufletele orășenilor.
Trupele turcești erau deosebit de renumite pentru astfel de acte de intimidare. De exemplu, exact așa s-au comportat la zidurile Bucureștiului și Vienei.
Ca urmare a revoltei din Maroc de la mijlocul secolului al XVIII-lea de către buharani, celebra „gărzi neagră”, formată din negrii cumpărați în Sudan, au fost trageți în țeapă câteva mii de bărbați, femei și copii.
În aceiași ani, în Dahomey, fetele erau sacrificate zeilor, prinzându-și vaginul în catarge ascuțit.
În Europa, tragerea în țeapă a fost populară în timpul războaielor religioase, în special în Italia. Jean Leger scrie că, în 1669, în Piemont, fiica unui notabil, Anne Charbonneau de la Tour, a fost înțepată în țeapă cu „locul cauzal”, iar o escadrilă de călăi a transportat-o ​​prin oraș, scandând că acesta era steagul lor. , pe care le-ar planta în cele din urmă în pământ la intersecție scump
În timpul războiului din Spania, trupele napoleoniene au tras în țeapă patrioți spanioli, care le-au plătit la fel. Goya a surprins aceste scene oribile în imprimeuri și desene.
În 1816, după o revoltă care s-a încheiat cu uciderea a peste 15 mii de oameni, sultanul Mahmud al II-lea a lichidat corpul ienicerilor. Mulți au fost decapitati, dar cei mai mulți au fost țipați în țeapă.
Roland Villein scrie că în 1958, unchiul regelui irakian, cunoscut pentru înclinațiile sale homosexuale, „a fost tras în țeapă pentru ca pedeapsa să-l depășească în locul păcatului său”.

În fotografie: La ordinul comisarului poporului, soldații Armatei Roșii l-au tras în țeapă pe căpitanul polonez Rajnski, 1917.

Evgeniy Viskov a fost torturat câteva ore, bătut frenetic, fără milă; doctorii aveau să spună mai târziu: „bătut până la moarte”. Fiecare dintre cei 14 nenoroci a venit cu o execuție, apoi s-au certat zgomotos, au fost de acord și au continuat. Când au fost epuizați, l-au lovit pe nefericitul cu o mașină. Odată, apoi într-un arc... Dar tot nu a murit. La final, cineva a sugerat să-l tragă în țeapă pe tipul mutilat. Și așa au făcut. O oră mai târziu (era noapte) un călător întârziat s-a împiedicat de bietul om. A chemat o ambulanță.

Poliția locală, se pare, nu a crezut poveștile victimei și a numeroșilor martori, pentru că acolo a fost deschis un dosar penal doar pe faptul unui accident.

„DE CE ÎI FAC ASTA FIUL MEU?”

Satul Osipovka este amplasat chiar la marginea regiunii Odessa. Este mai aproape de granița cu Moldova decât de centrul regional Frunzovka. Se pare că drumurile locale au fost uitate imediat după ce Marele Război Patriotic s-a stins. Localnicii sunt în cea mai mare parte neprietenos și posomorâți. Există melancolie și deznădejde muritoare în ochi. Undeva aici, la intersecția a două străzi fără nume, se află un bar decolorat cu numele simplu „Anna”. În apropierea lui, într-o noapte moartă de iulie, s-au încrucișat căile vieții lui Evgeniy, în vârstă de 28 de ani, și a unei bande de 14 bandiți în vârstă.

Păreau să fie beți, au început să se agațe de mine, să râdă”, își amintește Evgeniy. - Le-am spus ceva, neagresiv, pentru că mi-a fost frică. Ca răspuns - o lovitură, apoi alta. Am căzut.

Mama lui a fost de serviciu lângă el de zile la rând. Femeia încă nu poate înțelege ce i-au făcut ticăloșii fiului ei. De unde o asemenea atrocitate? Și cel mai important - pentru ce?

Zhenya nu a rănit nicio muscă în viața lui”, se plânge Natalya Ivanovna. - Cum ai putea să-ți batjocorești o persoană așa, sângele meu? Are toate coastele rupte, capul, picioarele, coloana vertebrală și nu știu cum să spun asta...

Sufocându-se de suspine, femeia nu a putut spune că fiul ei, pentru a folosi terminologia medicală, „avea rupt perineul cu un obiect dur, contondent”.

EXECUTIA A FOST VAZUT DE TOT SATUL

În Osipovka sunt fericiți: acum avem propria noastră Oksana Makar.

Suntem mai rai, sau ce? – spune localnicul Olga, îmbrățișându-și cei doi bebeluși. - Acum hai să devenim celebri. Altfel, presupun că nimeni nu știa că există un astfel de sat.

Este înfricoșător de imaginat, dar mulți au auzit rugăciunile nefericitului de a cere milă și strigătele și urletele de victorie ale chinuitorilor săi în acea noapte. I-au trezit pe unii, în timp ce alții erau încă treji și, târâindu-se până la gardul lor, priveau în liniște ce se întâmplă. Și nicio persoană nu a fugit să ajute și nici măcar nu a chemat poliția.

Tocmai atunci am ieșit din casă”, spune martorul ocular Yulia Voronchuk. „Apoi înjurăturile s-au oprit pentru un minut, s-au aprins farurile. În lumina lor, am văzut silueta unui bărbat care stătea pe drum. Motorul a pornit și mașina s-a îndreptat spre el. Și-a acoperit fața cu mâinile și a fost o lovitură. Mașina a dat peste el, a început să derape și apoi a blocat. Oamenii au sărit din mașină și au început din nou să înjure. Au strigat: „Din cauza ta, capră, au spart și mașina!” S-au jucat îndelung cu mașina, împingând-o. Apoi l-au scos pe tip de sub ea și l-au bătut.

O MAȘINĂ LA ZONA DE PENALIZĂ - CE ALTE AI NEVOIE?

Poliția locală a răspuns la teribila urgență cu încetinire și fără tragere de inimă. De îndată ce tipul și-a revenit în fire, a fost interogat. Apoi s-au plimbat în jurul fermelor cele mai apropiate de scenă, au discutat cu posibili martori și au stabilit imaginea. Și au refuzat să inițieze un dosar. Nu au văzut crima. Cum? De ce? Acum nu mai explică.

În anchetă sunt implicați colegi seniori din regiune; nu vom da niciun comentariu fără „binele” lor”, spun ei în departamentul regional Frunzovsky.

Când publicul a aflat despre această întorsătură a evenimentelor, a izbucnit un scandal. Oamenii revoltați au cerut poliției să răspundă de ce le permitea bandiților să comită scandaluri. Odată cu primele strigăte indignate, a apărut un dosar penal cu întârziere. Adevărat, din anumite motive a fost din cauza unui accident.

Proprietarul mașinii care a lovit victima a fost identificat, a justificat departamentul raional Frunzovsky. - Vehiculul se află în zona sechestrului, a fost deschis un caz...

Vestea acestui lucru i-a înfuriat și mai tare pe localnici. Nu se știe cum s-ar fi încheiat dacă Departamentul Regional Odesa al Ministerului Afacerilor Interne nu ar fi intervenit în această chestiune.

„Am început propria noastră investigație”, spune șeful departamentului, Vladimir Shablienko. „Vom afla de ce nimeni nu a fost încă reținut și vom lua măsurile corespunzătoare.”

DISTRACȚIE SAU răzbunare?

În Osipovka se spune: gașca s-a răsculat aici înainte, iar Evgenii nu este prima lor victimă.

„Aceștia nu sunt ai noștri, nu sunt localnici”, se plânge Olga Orlik, locuința satului. - Ei vin aici din Frunzovka și vecina Rosiyanovka. Cu aproximativ două săptămâni înainte de atacul asupra lui Zhenya, au bătut un tip de aici. Dar nu atât de crud - totul s-a întâmplat când încă era lumină, poate că asta l-a salvat. Să te plângi la poliție este inutil, ei spun că au legături bune acolo.

Alți locuitori din Osipovka vorbesc și despre legăturile dintre ofițerii de poliție zbuciumați. Se spune că un anume Ivan B., unul din acea companie, are un frate care este polițist local în cartierul Primorsky din Odesa, iar celălalt, minor Andrei P., are un tată care lucrează în poliție. Ei, spun ei, își protejează rudele și, în același timp, pe toți ceilalți.

Conturile de internet ale participanților la masacrul nocturn au fost deja șterse. Însă opiniile oamenilor au diferit în mod neașteptat cu privire la motivele atacului. Rudele și prietenii victimei sunt siguri: acesta este un raid din nimic, tipic pentru aceste locuri.

Ei cred că totul le este permis”, este indignat, fratele lui Zhenya, Oleg. „Așa că se plimbă prin sate noaptea, prind oameni și batjocorindu-i. Doar pentru distractie.

Cu toate acestea, sursa noastră din agențiile de aplicare a legii consideră contrariul. În opinia sa, ceea ce s-a întâmplat amintește mai mult de un act de intimidare sau răzbunare din partea unei comunități infracționale organizate.

Să ne amintim că s-a întâmplat într-un sat de graniță”, explică el. „În astfel de locuri, contrabanda și afacerile din umbră asociate cu aceasta sunt aproape singura sursă de venit pentru tinerii locali. Orice manipulare violentă a, scuzați-mă, fundul este o pedeapsă general acceptată în lumea criminală. As lucra si la aceasta versiune. S-ar putea să descoperi ceva interesant.

VEDERE DE LA ETAJUL 6

O lume în care totul este invers

Pentru a înțelege mai bine cum s-ar putea întâmpla acest lucru, trebuie să încercați să vă imaginați un loc în care totul este invers. Unde toată școala lucrează ca muncitor pe plantațiile directorului, iar profesorii dau note „automate” pentru asta. Unde polițiștii cu pistoalele în mână stoarc vodcă în baruri, iar apoi, într-o stupoare de beție, se împușcă în cap. Unde copiii mici se urcă într-un laț din lipsă de speranță, dar adulților nu le pasă de asta. Da, da, totul este despre Osipovka și alte sate oprite. La toate cele de mai sus ar trebui adăugate sărăcia (un polițist cu un salariu de 1.600 grivne este considerat o persoană foarte bogată), analfabetismul pe scară largă și lipsa valorilor umane universale: moralitate, compasiune, asistență reciprocă. Imaginea rezultată va semăna cu cea care domnește în zona rurală.

Un bărbat nou s-a urcat peste mine. Acum ceva uriaș, ca al unui elefant, îmi pătrundea în corpul, aproape că îl sfâșiea. Penisul lui era gros, era mai lung ca niciodată, cu fiecare lovitură pe care mă înfioram de durere, țipând cu disperare și simțind lovituri în colul uterin. Încă câteva împingeri și mi-am pierdut cunoștința. Dar nu pentru mult timp, pârâul era în apropiere, așa că câteva găleți și am revenit la realitate. Trebuie să ne amintim ce sa întâmplat? Am fost violată de multe ori. De fiecare dată refuzul meu de a mărturisi a fost urmat de un alt viol. Altceva era mai rău. În ciuda durerii, senzațiile care veneau din când în când erau atât de puternice, încât nu puteam rezista - am venit de multe ori, apoi sfarcurile mi se încordau, fața mi se înroșește, împotriva voinței mele începeam să-mi mișc pelvisul. timpul cu mișcările bărbatului și un geamăt răgușit de durere avea să scape din gâtul meu și din plăcere. În aceste momente, am auzit râsete și aplauze ale bărbaților, umilindu-mă și făcându-mă să mă simt ca o curvă. Din nou și din nou acest sentiment de rușine și neputință, groază pentru propriul corp, pentru sentimentele cuiva. În cele din urmă m-au dezlegat, deja începea să se îngăruie, m-au târât la pârâu, m-au spălat, apoi m-au aruncat într-un hambar din sat pe fân moale, mi-au frecat corpul cu vodcă, mi-au dat un bulion tare, apoi m-au legat. Mâinile mele la cuiele înfipte în pământ, astfel încât să mă pot arunca și să mă întorc, dar nu am putut să-mi aduc brațele la corp. O pătură a fost aruncată peste trupul gol. Mi-au turnat în gură un decoct de ierburi, o căldură plăcută mi-a trecut prin corpul epuizat, durerea a dispărut încet, această solicitudine m-a speriat îngrozitor, am înțeles că vor să mă pregătească pentru următoarea tortură. Se pare că ceva s-a amestecat în bulion, pentru că am uitat curând.

Dimineața s-a deschis ușa, au intrat câțiva soldați, m-au dezlegat, m-au ajutat să mă ridic, m-a durut între picioare, așa că am mers cu picioarele larg depărtate. Am fost adus din nou în fața Ducelui. S-a uitat la mine cu atenție și m-a întrebat: "Nu ești obosit? Îți dau o ultimă șansă. În timp ce corpul tău nu este încă iremediabil schilodit." Am clătinat negativ din cap. El a zâmbit trist - "Ei bine, după cum știi. Se dovedește că prostia ta s-a dovedit a fi mai puternică. Aceste 2 zile am încercat să te iau de pe blocul de tocat. Ei bine, dacă vrei..." Am fost împins înainte.

Cu mâinile legate la spate, am stat sub o creangă de stejar, călăul mi-a legat strâns sânii cu o frânghie teribil de subțire de câteva ori chiar la bază. S-a strâns frânghia și am atârnat. Întregul corp mi-a tremurat de convulsii, am atârnat cu capul dat pe spate și țipând sfâșietor de durere insuportabilă, în timp ce sânii mei, nefiresc alungiți sub greutatea corpului, erau ridicați. Sânii mei puternici au devenit violet, sângele îmi curgea din sfarcurile, în mod ciudat, nu le mai simțeam, doar o ușoară senzație de furnicături, durerea s-a mutat la baza sânilor. Am continuat să spânzur, din cauza durerii sălbatice nu m-am putut stăpâni și m-am udat din nou. Buzele mele, pe care le mușcam convulsiv, erau umflate și un firicel de sânge curgea pe bărbie. Aproape că mi-am pierdut cunoştinţa când deodată călcâiele mele au atins pământul. Mi-au dat câteva minute să mă odihnesc. În tot acest timp mi s-a cerut să răspund. Apoi mi-au ridicat din nou sânii. În timp ce mă răsuceam în aer, călăii au așezat brazierul și au avântat din nou focul. Unul dintre cei care mă interogau a venit și mi-a spus: „Deci fată, jocul s-a terminat înainte să fii mutilată, dar dacă taci... Vrei să experimentezi vreodată plăceri senzuale? Deci, dacă nu vorbești, va pierde această ocazie. Acum o să-ți ardem clitorisul. Ei bine?" Fără să răspund, am privit, cu ochii mari de groază, cum călăul scotea clești înroșiți și se apropia de mine. M-au coborât la pământ și mi-au desfășurat picioarele cât mai departe posibil. Forcepsul mi-a fost adus încet în vintre. "Ei bine? Te-ai gândit la asta? Acum este ultima ocazie de a te răzgândi. Vorbește, nu fi prost." Mi-am muşcat buzele şi deodată un val de durere sălbatică mi-a străpuns corpul, dar nu am avut timp să o experimentez pe deplin, căzând în întuneric.

Mi-am revenit deja în hambar. Este ciudat, dar nu mi-am putut simți mijlocul corpului; privind în jos, am văzut un bandaj. Văzând că m-am trezit, doi oameni s-au apropiat de mine - "Bine, fată. Te poți odihni. Deja ne era teamă că ești mort. Ai stat așa aproape toată ziua." Infuzia și vinul mi s-au turnat din nou în gură. Am uitat.

Dimineața m-au scos din nou la stejar.

„Ascultă, creatură, m-am săturat de tine”, a spus Sag, „recunoaște, nu am timp să-ți mai suport prostiile, ai de gând să vorbești?”

Am jurat murdar.

Călăii mi-au legat mâinile la spate și au trecut o frânghie prin ele. A început să se încordeze, răsucindu-mi brațele. O secundă și eram atârnat de brațele mele întinse. O durere cumplită mi-a străpuns umerii. Am tipat.

Călăul mi-a atârnat cu calm o piatră mare de glezne, s-a auzit un scrapnet, iar brațele mi s-au răsucit și mai mult. am gemut. Țipetele au fost atât de puternice încât au răsunat în toată zona. Întregul meu corp era acoperit de sudoare, strălucind în soare. am continuat să gemu. Călăul îi atârnă a doua piatră la picioare.

Nevaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa Am simțit că corpul meu era sfâșiat. Gâfâind, am gemut - „te rog, oprește-te, ai milă, te rog!”

"Vorbește, cățea! Unde sunt complicii tăi? Unde? Unde?"

„Nu pot să-ți spun”, mi-am auzit răspunsul ca din afară, înțelegând că asta înseamnă: și mai multă durere! Corpul meu, întins la limită, aștepta următoarea tortură. Cei trei călăi au luat bețe de lemn. După semnul Ducelui, au început să mă bată peste tot pe corp - pe rinichi, fese strânse, sâni, abdomen plat, spate. Mă învârteam ca un nebun și țipam și țipam. Dupa 10 lovituri mi-am pierdut cunostinta. Mi-au aruncat o găleată cu apă în față, mi-am revenit în fire și bătaia a continuat. Suferința mea a fost nesfârșită. Combinația dintre rafting și trage cu bastonul a fost îngrozitoare. Durerea mă înnebunea. Era mai puternică decât mi-aș fi putut imagina. Nu m-am mai putut controla și m-am udat din nou. Torționarii au râs și după o scurtă pauză au continuat tortura. Din nou și din nou loviturile din bastoane mi-au rupt voința și trupul. Mi-am pierdut din nou cunoștința, m-au readus repede în fire și m-au lovit din nou. Tortura care a durat 2 ore!!! La sfârșitul ei am fost complet evidențiată. Mi-am pierdut cunoștința de 12 ori înainte ca torționarii să hotărască să se oprească. M-au dezlegat și m-au aruncat în hambar. M-au tratat din nou ca să pot căpăta putere pentru următorul chin.

Dimineața m-au scos la stejar. Sag m-a bătut pe obraz și a spus: "Da, ești mai încăpățânat decât am crezut. Cu toate acestea, am găsit o nouă modalitate de a te face să vorbești. Poți rezista singuri la durere, dar dacă te uiți la suferința altora? ” A arătat cu mâna. M-am uitat și nu mi-a venit să cred ochilor - cea mai bună prietenă a mea Veronica stătea acolo. Era goală. Știam că este însărcinată și acum îi vedeam burta mare și sânii. În ciuda acestui fapt, au legat-o de un copac într-o îmbrățișare și au bătut-o cu vergele, apoi au pus-o pe o bancă și i-au aruncat un laț în jurul gâtului. Au tras de frânghie, Veronica s-a ridicat pe degetele de la picioare și a șuierat, bucla îi strângea gâtul.

Auzind cuvintele adresate Veronicăi - „propria ei viață, viața ta și a copilului tău născut depind de această recunoaștere”, am făcut semn că renunț. Le-am spus ce știam despre oamenii noștri din oraș.

M-au adus în oraș și m-au aruncat într-o chilie din cetate. Când m-au dus acolo, soldații au râs: „Ei bine, ești în sfârșit în castelul regal, unde erai atât de nerăbdător”. De câteva zile nu am știut ce se întâmplă. M-au hrănit bine, mi-au bandajat rănile și arsurile și mi-au dat perfuzii vindecătoare. Am înțeles că viitorul va fi înfricoșător, mai ales că mă urmăreau să nu mi se întâmple nimic. Într-o seară, Ducele a coborât în ​​celulă.

"Ai ghinion, fata. Din cei pe care i-ai numit doar trei au fost prinsi, restul au scapat. Iar dintre ai tai au fost prinsi vreo 20 de oameni in tot acest timp. Sunt foarte multe cadavre - si cine are nevoie de ele? Regele este furios. Găștile tale stau în Pădurea Neagră și jefuiesc castele și căruțele bogate, dar este imposibil să le dislocați, se ascund în orașe. În general, înțelegeți, nici nu vrea aud că ai fost iertat. Mâine, toți 4, veți fi ținți în țeapă. El vrea să fie o execuție exemplară, așa că ea va fi bătută. La revedere fată. Este păcat că nu ați fost de partea noastră." El a plecat. M-am uitat pe fereastră, era apus. Și am avut de trăit doar această noapte.

Dimineața am fost scos din celulă.

Eu și cei trei prieteni ai mei cei mai buni ar fi trebuit să fim trași în țeapă pentru crimele pe care le-am comis. O mulțime uriașă se adunase în piața principală a orașului; în locul cel mai convenabil se afla o platformă, unde un grup de curteni, încă palizi de frica pe care o trăiseră, se înghesuiau. Au înconjurat scaunul aurit unde stătea Dthir, regele nostru, bucurându-se de fiecare moment al execuției sale viitoare. În centrul pieței a fost construită o platformă înaltă de lemn, în mijlocul căreia au fost instalați pe rând patru țăruși ascuțiți de aspen. Din ordinul regelui, toți condamnații erau îmbrăcați elegant, în alb. Eram îmbrăcată cu o bluză albă legată în talie, ciorapi albi, sandale albe cu toc înalt și chiloți albi mici. În această formă am fost duși în piață și am urcat pe platformă.

Aici, la vedere, am fost nevoiți să ne dăm jos chiloții și să-i așezăm pe suporturi, apăsându-ne pubelul de suprafața țărușilor. Fiecare țăruș avea o pereche de suporturi mici pentru picioare; o pârghie le putea muta în sus și în jos de-a lungul canelurilor speciale. Ne-au pus pe acești pași. Cu ajutorul unei pârghii, acestea au fost ridicate ușor în sus, astfel încât vârful țepului să fie aproximativ la nivelul perineului nostru. Ajutoarele călăului, susținându-mă de șolduri, m-au ajutat să introduc vârful țepului în vagin, apoi au coborât puțin suporturile pentru picioare, astfel încât țărușul să intre suficient de adânc în interior.

Am fost ținți ușor în țeapă, ni s-a legat o frânghie sub brațe pentru a putea încetini tragerea în țeapă, după care s-a citit verdictul tuturor celor prezenți. După care călăul s-a apropiat pe rând de fiecare dintre noi, întrebând dacă este pregătită de execuție și, după ce a primit un răspuns afirmativ, a aruncat înapoi suporturile pentru picioare. Ultimul lucru pe care mi l-a întrebat a fost „ești gata”. După ce am ezitat puțin, am dat din cap și, închizând ochii, m-am pregătit pentru o moarte cumplită. Suporturile pentru picioare mi-au dispărut instantaneu de sub picioare și m-am așezat pe țăruș cu toată greutatea mea...

Am simțit ceva umplându-mi vaginul, apoi a apărut un sentiment familiar de durere și plăcere, ca în timpul unui act de dragoste. Sentimentul de distensie în vagin s-a intensificat, suprafața aspră a țepului ascuțit a iritat clitorisul, am devenit din ce în ce mai emoționat, sânii mi s-au îngroșat, sfarcurile mi-au rămas drepte, lubrifiantul curgea pe suprafața țepului, senzațiile neașteptate care au venit au fost atât de puternici încât am venit: o respirație răgușită a scăpat prin respirația mea rapidă, un geamăt de plăcere, pieptul s-a înroșit, corpul părea lucios de transpirație. Dar ruperea vaginului a devenit din ce în ce mai intensă, a început ceva contrar naturii umane, corpul meu părea rupt în două jumătăți și dintr-o dată o durere teribilă, incomparabilă, care părea imposibil de existat în lume, care părea imposibil de suportat. viu, durere, simțit ca un orgasm fără precedent, ceva ce o femeie părea să nu fi experimentat niciodată, cea mai mare plăcere mi-a străpuns corpul. Un strigăt teribil, pătrunzător, răgușit de durere și fericire, care nu seamănă cu un om, i-a izbucnit din gât. Mișca s-a deplasat și mai departe, mi-a crăpat labiile, vârful a străpuns uterul, am țipat din nou, și mai puternic, probabil țipătul meu s-a auzit în tot orașul, un nou val de durere și plăcere mi-a cuprins corpul, care era arcuit, țipătul. a devenit și mai răgușit, ca un țipăt. Din colțul conștiinței mele încețoșate, am auzit cuvintele călăului „Și ea a grăuntat”, m-au coborât puțin mai jos și am repetat strigătul meu teribil. Dintr-o dată s-a eliberat frânghia, corpul meu a coborât și mai jos și o bară transversală bătută în cuie perpendicular pe țăruș s-a sprijinit pe picioarele mele. Ea nu m-a lăsat să merg mai jos și să mor repede, străpunsă de un țăruș. M-am zvârcolit pe rug încă câteva ore; părea că mi s-a aprins un foc în pântece. Dar, în ciuda tuturor, am continuat să-mi văd prietenii - înainte de execuție, mi s-au tăiat pleoapele, astfel încât să nu-mi pot închide ochii. Prietenele mele se zvârcoliau și ele pe țăruși groși de aspen, le-am auzit țipetele, pline de durere și plăcere. Apoi vederea mea a început să se întunece și o inconștiență fericită s-a instalat în...

………………………………………………….

Ce frumos eu, deja moartă, m-am așezat pe un țăruș cu capul sprijinit pe piept. Și nu degeaba ne-au îmbrăcat pe toți în alb - sângele curgea din picioare pe țăruș și pe picioarele mele acoperite cu ciorapi albi și picura pe trotuar de la vârful sandalelor mele. Sângele îmi picura și din gură și nas, chiar pe bluza mea albă ca zăpada...