Zioła indyjskie. Odbudowa i kuracja włosów indyjskimi ziołami

Hieromonk Serafin z Sarowa

(Prokhor Izydorowicz Moshnin; 19 lipca 1754 r., Kursk - 2 stycznia 1833 r., klasztor Sarów).

„Mi, biednemu Serafinowi, Pan objawił, że na ziemi rosyjskiej nastąpią wielkie nieszczęścia…wiara zostanie zdeptana, biskupi Kościoła Bożego i inne duchowieństwo odejdą od czystości…i za to Pan ich surowo ukarze.

Ja, biedny Serafin, modliłem się do Pana przez 3 dni i 3 noce, aby raczej pozbawił mnie Królestwa Niebieskiego i zlitował się nad nimi. Ale Pan odpowiedział: „Nie zlituję się nad nimi, bo nauczają nauk ludzkich i czcią mnie wargami, lecz sercem swym daleko jest ode Mnie”. (Mat. 15:7-9).”

„Jakiekolwiek pragnienie wprowadzenia zmian w zasadach i nauczaniu Kościoła Świętego jest herezją… bluźnierstwem przeciwko Duchowi Świętemu, które nigdy nie zostanie wybaczone. Biskupi ziemi rosyjskiej i duchowieństwo pójdą tą drogą i dotknie ich gniew Boży…”

„Ziemia rosyjska splamiona będzie rzekami krwi” – ​​przepowiedział starszy Sarow Motowiłowowi – „ale Pan nie będzie całkowicie rozgniewany i nie pozwoli, aby ziemia rosyjska została całkowicie zniszczona…”

„Biada temu, kto odejmie lub doda jedno słowo...Kościół nie ma wad; biada temu, kto ośmieli się dokonać jakichkolwiek zmian w służbie Bożej i statucie tego Kościoła, który jest „filarem i fundamentem Prawdy”, a o którym sam Zbawiciel powiedział, że nawet bramy piekielne go nie przemogą; to znaczy, że pozostanie niezmienione aż do końca – aż do drugiego przyjścia.

Jakakolwiek chęć dokonania rzekomych ulepszeń, zmian w zasadach i nauczaniu Kościoła Świętego jest herezją, chęcią stworzenia własnego Kościoła specjalnego według wynalazku ludzkiego umysłu, odstępstwem od dekretu Ducha Świętego i bluźnierstwem przeciwko Duchowi Świętemu, co nie będzie odpuszczone na wieki.

To właśnie czynili i czynią wszyscy ci, którzy odpadli od jedności ze Świętym Kościołem Apostolskim, o czym mówi apostoł Paweł: „Tacy apostołowie – przebiegli pracownicy, przybierają postać apostołów Chrystusa i nie ma w tym nic dziwnego, gdyż Sam szatan przybiera postać Anioła Światłości, dlatego nie jest wielką rzeczą, że Jego słudzy przebierają się za sług sprawiedliwości, lecz ich koniec jest zgodny z ich uczynkami” (2 Kor. 11:13-14).

Biskupi ziemi rosyjskiej i duchowieństwo pójdą tą drogą i dotknie ich gniew Boży. Jezus Chrystus jest ten sam wczoraj, dziś i na wieki, a nauki Jego przykazań i wszystkie dekrety zostały przez Niego potwierdzone raz na zawsze i bez zmian, gdyż to wszystko jest prawdą przyniesioną z Nieba przez samego Syna Bożego.

Nauki i nauczanie ludzkie muszą podlegać zmianom w swoim rozwoju i doskonaleniu, ale przekazana nam przez ludzi nauka Boża nie może zostać zmieniona, tak jak sam Pan, który ustanowił Kościół Święty i jego Sakramenty, jest niezmienny, dlatego mówi Ojciec ks. Serafinie, nie ma tu miejsca na ludzkie spekulacje.

Dlaczego Apostoł mówi: „Jeśli my lub anioł z nieba zwiastujemy wam dobrą nowinę, niech będzie przeklęty (Gal. 1:8)” (ze wspomnień E. I. Motovilovej z notatek jej męża).

„My, którzy żyjemy na ziemi, bardzo zboczyliśmy ze ścieżki zbawienia; Złościmy Pana, nie zachowując świętych postów; Obecnie chrześcijanie jedzą mięso zarówno w Święto Zesłania Ducha Świętego, jak i podczas każdego Wielkiego Postu; Środy i piątki nie są zapisywane; a Kościół ma zasadę: kto nie przestrzega świętych postów oraz środ i piątków przez całe lato, dużo grzeszy. Ale Pan nie będzie całkowicie zły, ale nadal okaże miłosierdzie...

Przez wzgląd na te cnoty Rosja zawsze będzie chwalebna, straszna i nie do pokonania dla swoich wrogów, mając wiarę i pobożność w tarczy i zbroi prawdy: bramy piekielne ich nie przemogą”.

„Ciało jest niewolnikiem duszy, dusza jest królową i dlatego takie jest miłosierdzie Pana, gdy ciało jest wyczerpane chorobą; bo z tego powodu słabną namiętności i człowiek odzyskuje zmysły; a sama choroba fizyczna czasami rodzi się z namiętności.

„Wszyscy, którzy pokładają niezachwianą nadzieję w Bogu, zostają wzniesieni do Niego i oświeceni blaskiem wiecznej światłości”.

„Jak ogień oczyszcza złoto, tak żal za Bogiem oczyszcza grzeszne serce” (Ant. Śl. 25).

„Przez całe życie obraziliśmy majestat Boga swoimi grzechami i dlatego zawsze powinniśmy się przed Nim ukorzyć, prosząc o przebaczenie naszych długów”.

„Sądźcie sami, a Pan nie będzie sądził”.

„Jeśli rodzina zostanie zniszczona, państwa zostaną obalone, a narody wypaczone”.

„Nie ma nic gorszego niż grzech i nic straszniejszego i bardziej niszczycielskiego niż duch przygnębienia”.

„Świat tkwi w złu, trzeba o tym wiedzieć, pamiętać i przezwyciężać je tak bardzo, jak to możliwe”.

„Przez całe życie obraziliśmy majestat Boga swoimi grzechami i dlatego zawsze powinniśmy się przed Nim ukorzyć, prosząc o przebaczenie naszych długów”.

„Diabeł, jak lew, ukrywając się w swoim płocie (Ps. 9:30), potajemnie zarzuca nam sieci nieczystych i nieczystych myśli. Zatem natychmiast, gdy tylko zobaczymy, musimy je rozwiązać poprzez pobożną refleksję i modlitwę”.

„Tak jak Pan troszczy się o nasze zbawienie, tak morderca, diabeł, stara się wprowadzić człowieka w rozpacz”.

„Kto miłuje siebie, nie może kochać Boga. A kto nie miłuje siebie dla umiłowania Boga, kocha Boga.”

„Musimy zawsze znosić wszystko, bez względu na to, co się stanie, na litość boską, z wdzięcznością. Nasze życie to jedna minuta w porównaniu z wiecznością; dlatego też, zdaniem Apostoła, jesteśmy niegodni namiętności teraźniejszego czasu dla chwały, która pragnie się w nas objawić” (Rzym. 8:18).

„Nawiasem mówiąc, pokuta za grzech polega na tym, aby go więcej nie czynić”.

„Tak jak na każdą chorobę jest lekarstwo, tak jest i pokuta za każdy grzech”.

„Kto ma w sobie łzy czułości, tego serce rozświetlają promienie Słońca Prawdy – Chrystusa Boga”.

„Bóg nakazał nam wrogość tylko wobec węża, czyli tego, który początkowo zwiódł człowieka i wypędził go z raju – przeciwko diabłu-mordercy. Nakazano nam, abyśmy byli wrogo nastawieni także do Madianitów, to znaczy do nieczystych duchów rozpusty i cudzołóstwa, które sieją w sercach nieczyste i obrzydliwe myśli”.

„Nie należy rozmawiać o dziełach Bożych, gdy brzuch jest pełny, bo przy pełnym brzuchu nie ma wizji tajemnic Bożych”.

Zodręcznie „Kroniki klasztoru Serafinów-Diwiewskiego”: « Nadchodzi straszny czas dla Rosji - modliłem się do Pana, aby zażegnał to straszliwe nieszczęście, ale Pan nie wysłuchał biednego Serafina ».

W notatkach księcia Putyatina, człowieka bardzo bliskiego Diveevowi, znajduje się zapis, że kiedy N.A. Motowiłow zapytał proroka Serafina: kiedy będzie najwięcej straszny czas. Serafin z Sarowa odpowiedział: „Nieco później niż 100 lat po mojej śmierci ", - tj. lat trzydziestych i czterdziestych XX wieku.

Przepowiadał przyszłe wydarzenia wojna domowa, epidemie, powszechny głód i Wielka Wojna Ojczyźniana:« O moja radości, jaki smutek spadnie na Rosję z powodu jej grzechów, jaki wielki smutek! A jak wielka będzie śmiertelność w Rosji! Aniołowie nie nadążą za wznoszeniem dusz ludzkich do nieba! O, moja radość, wielki smutek ogarnie Rosję!” Płacząc i szlochając, Serafin z Sarowa powtarzał to swoim uczniom (Kronika klasztoru Diveyevo).

Zakonnica Seraphima (Bułhakowa) wspomina:„Z Praskowej Iwanowna pojechaliśmy do Eleny Iwanowna Motovilowej. Cesarz wiedział, że przechowuje list nadany jej przez N.A. Motowiłowa, napisany przez ks. Serafina i zaadresowany do cesarza Mikołaja P. Jest to list ks. Serafin napisał, zapieczętował miękkim chlebem i wręczył Mikołajowi Aleksandrowiczowi Motowiłowowi ze słowami:

- Nie będziesz żył wystarczająco długo, ale twoja żona będzie żyła wystarczająco długo, kiedy cała rodzina królewska przybędzie do Diveevo, a car przybędzie do niej. Niech mu to odda.

Natalya Leonidovna Chichagova powiedziała mi, że kiedy cesarz przyjął list, z szacunkiem włożył go do kieszeni na piersi, mówiąc, że przeczyta list po...

Kiedy władca przeczytał list, po powrocie do budynku opata, gorzko zapłakał. Dworzanie pocieszali go, mówiąc, że chociaż ojciec Serafin jest świętym, może się mylić, ale władca płakał niepocieszony. Treść listu nie była nikomu znana.

Tego samego dnia, 20 lipca wieczorem wszyscy opuścili Diveevo. Następnie władca zwrócił się do Praskovyi Iwanowny ze wszystkimi poważnymi pytaniami, wysyłając do niej wielkich książąt. Evdokia Ivanovna powiedziała, że ​​zanim jeden zdążył wyjść, drugi przybył.

Po śmierci towarzyszki celi, Praskowej Iwanowny, Matka Serafina pytała o wszystko za pośrednictwem Ewdokii Iwanowny. Poinformowała, że ​​Praskowia Iwanowna powiedziała:

„Władco, sam zejdź z tronu!”

Faktem jest, że MikołajIIotrzymał objawienie o swoim opłakanym losie. Został ostrzeżony przez Pana o swojej samobójczej śmierci. „Być może dom Judy usłyszy o całym złu, które zamierzam im wyrządzić, aby każdy zawrócił ze swojej złej drogi, abym mógł przebaczyć ich winę i grzech” (Jer. 36:3). ). Zamiast jednak naprawić swoją katastrofalną sytuację, jak zawsze jest to możliwe w takich przypadkach, car rosyjski zdecydował się wydać znaczną kwotę Pieniądze, aby wychwalać proroka (Mat. 23:29-32), a nie zapobiegać jego zejściu do piekła.

Co prawda nadal istnieją pewne proroctwa Serafina z Sarowa, adresowane do „ostatniego cara i okresu odrodzenia Rosji”, które z kolei rosyjscy fałszywi nauczyciele, w dążeniu do własnych imperialnych interesów, cynicznie relacjonują wypaczenie tych proroctwa doteorie monarchii autokratycznej rodu Romanowów...

Proroctwo to informacja duchowa przekazywana ludziom przez starszych lub wielkich myślicieli; często stwierdzenia te odnoszą się do naszej przyszłości, zarówno poszczególnych krajów, jak i świata. Zawiera dane (stwierdzenia, rewelacje itp.), które dotyczą głównie przyszłych wydarzeń.

Serafin z Sarowa jest jednym z najbardziej szanowanych prognostów

Z reguły proroctwa są wypowiedziami jasnowidzów, którzy przewidzieli pewne wydarzenia jeszcze zanim one nastąpiły. Różnica między przepowiedniami a prostymi prognozami przyszłości polega na tym, że te pierwsze opierają się na nadprzyrodzonej mocy opatrzności tych, którzy je wypowiadają, drugie natomiast kierują się zwykłą logiką i analizą różnych faktów i zdarzeń.

Serafin z Sarowa jest jednym z najbardziej szanowanych prognostów

Serafin z Sarowa urodził się pod koniec lipca 1754 roku w rodzinie kupca pracującego i mieszkającego w Kursku. W historii zapisał się jako jeden z najbardziej czczonych świętych. Historia mówi o nim jako o założycielu i promotorze klasztoru Diveyevo (klasztoru cierpiących). Mnich został wywyższony w 1903 roku przez Kościół rosyjski.

Fakty z historii życia świętego

Pan kocha nas wszystkich, ponieważ każdy człowiek jest Jego dzieckiem. Ale ma też szczególnie ukochane dzieci. Przez nich światło Wszechmogącego zstępuje na innych ludzi, dając pokój, miłosierdzie i uzdrowienie. Święty Serafin z Sarowa był tak ukochany. Najświętsza Dziewica ukazała mu się dwanaście razy i pod Jej opieką święta czyniła cuda, przywracając ludziom zdrowie, rozum i wiarę.

W nocy z 19 na 20 lipca 1759 r. żona bogatego kupca kurskiego Isidora Moshnina Agafya urodziła chłopca. Nazwali go Prochor. Rodzina Moshninów żyła w zgodzie i bojaźni Bożej. Kiedy Prochor miał trzy lata, jego ojciec postanowił zbudować świątynię, ale wkrótce po rozpoczęciu budowy zachorował i zmarł. Wszystkie sprawy - zarówno handlowe, jak i krajowe - spadły na ramiona Agafii, więc kościół powoli się rozwijał. Pewnego dnia siedmioletni Prokhor wspiął się na niedokończoną dzwonnicę i nie mogąc się oprzeć, upadł na ziemię. Ludzie rzucili się na pomoc, ale chłopiec, ku zaskoczeniu wszystkich, przeżył i nie odniósł żadnych obrażeń. Stało się to pierwszym znakiem niebiańskiej ochrony.

Kolejny znak złożono trzy lata później. W wieku 10 lat Prochor poważnie zachorował, a jego rodzina straciła już wiarę w jego zbawienie. Ale Najczystsza Dziewica przyszła do chłopca we śnie, pocieszyła go i obiecała powrót do zdrowia. Wkrótce przez Kursk jechała procesja religijna cudowna ikona Matka Boga. Nagle podczas procesji niebo się zachmurzyło i zaczął padać deszcz. Następnie uczestnicy procesji religijnej, chcąc skrócić drogę, udali się do domu Moszninów. Agafia wyniosła syna i niosła nad nim ikonę. Nieco później Prokhor zaczął szybko wracać do zdrowia po chorobie.

Uzdrowienie św. Serafina z Sarowa

Dzieciństwo

Z młodym wieku chłopiec musiał pomagać bratu w sklepie. Ale jego dusza nie zajmowała się handlem. Często Prokhor przypominał sobie jasny i nieopisanie piękny obraz Matki Bożej ze swojej wizji. Chcąc dowiedzieć się o Niej więcej, on czas wolny spędzane na nabożeństwach lub czytaniu duchowych ksiąg. Kontrast pomiędzy światem duchowym, który się przed nim otworzył, a życiem codziennym z jego drobnymi troskami i zainteresowaniami był zbyt uderzający.

Prochor coraz bardziej stronił od handlu i rozrywek z rówieśnikami, a kiedy poprosił matkę o błogosławieństwo dla złożenia ślubów zakonnych, Agafya nie był zaskoczony. W 1776 roku 17-letni młodzieniec wraz z kilkoma młodymi rodakami udał się do Ławry Kijowsko-Peczerskiej.

Dziewięć mil od Kijowa znajduje się pustelnia Kitaevskaya, w której mieszkał wówczas słynny i szanowany starszy Dosifei. (Historia mówi, że pod tą nazwą ukrywał się prosta kobieta- pustelnik Dariusza). W drodze do Ławry zatrzymywała się tam młodzież kurska. Po rozmowie ze wszystkimi pustelnik natychmiast wyróżnił Prochora spośród innych, pobłogosławił go szczególnym ciepłem i powiedział (dosłownie): „Idź, dziecko Boże, i bądź w klasztorze Sarowskim. To miejsce da Ci wybawienie od męki. Bóg w pomoc nadejdzie ciebie i tam zakończysz swoją ziemską drogę.” Odtąd i na zawsze jego droga stała się dla niego jasna. A Serafin bez lęku patrzył w przyszłość, wiedział, że czekają go próby i trudności, ale czuł za sobą ochronę Stwórcy.

Młodzież

Ale Prochor nie od razu udał się do klasztoru w pobliżu miasta Sarów. Czuł, że nie jest całkiem gotowy na próby i trudności życia monastycznego. Dlatego młody człowiek wkrótce wrócił do domu w Kursku i mieszkał tam przez dwa lata, zbierając siły duchowy wyczyn. Dopiero pod koniec listopada (historia wskazuje na 20-21 dzień miesiąca) 1778 r. do klasztoru w Sarowie przybył 19-letni Prochor i natychmiast wziął udział w całonocnym czuwaniu. Służyli lekko, z szacunkiem i z wielką radością Bożą w kościele klasztornym, a wzruszony młodzieniec klękając, zdał sobie sprawę, jak mądre były proroctwa Dozyteusza.

Proboszcz, ojciec Pachomiusz, życzliwie potraktował Prochora i pobłogosławił go za posłuszeństwo. Młody nowicjusz natychmiast poświęcił się modlitwie. Jako jeden z pierwszych przyszedł do kościoła, podczas liturgii stał bez ruchu, po czym wrócił do swojej celi i ponownie się modlił lub czytał Pismo Święte i dzieła świętych ojców.

Wkrótce nowicjusz zachorował i przez trzy lata leżał w celi, odmawiając leczenia i zdając się wyłącznie na swoją Niebiańską Patronkę. I okazała swoje miłosierdzie. Matka Boża odwiedziła Prochora po raz drugi, dając mu uzdrowienie.

Matka Boża odwiedziła Prochora, dając mu uzdrowienie

Przyjmowanie tonsury i służenie Panu

W wieku 27 lat młody człowiek złożył śluby zakonne i przyjął imię Serafin. Po pewnym czasie otrzymał święcenia diakonatu. W tym pierwszym kapłaństwie pozostał przez sześć lat. Biorąc udział w sprawowaniu Boskiej Liturgii, św. Serafin otrzymał wizję samego Pana Jezusa Chrystusa.

W blasku przemierzał powietrze w otoczeniu wielu aniołów i śpiewając „Święty Boże”, wszedł do ołtarza, mijając lokalną ikonę Zbawiciela. Zjawisko to zaskoczyło Serafina tak bardzo, że zamarł w miejscu. Diakoni poprowadzili go za ramiona do ołtarza, gdzie przez dwie godziny stał bez ruchu, doświadczając w sercu cudownej wizji, zanim wyjaśnił, co się stało. Po tym zdarzeniu często modlił się długo w lesie w samotności.

W wieku 37 lat Ojciec Serafin został księdzem. Wkrótce poprosił o błogosławieństwo na opuszczenie klasztoru i osiedlenie się pięć mil od klasztoru, nad brzegiem rzeki Sarovka. Ksiądz zbudował drewnianą celę i utrzymywał się z pracy rąk z ogrodu i pasieki. Raz w tygodniu chodził do klasztoru po chleb, ale potem całkowicie zrezygnował z chleba, jedząc wyłącznie warzywa. Później zdecydował się na ścisły post i przez ponad dwa lata jego pożywieniem była mieszanka ziół.

Pewnego dnia trzech chłopów zaatakowało Serafina, żądając pieniędzy. „Niczego od nikogo nie biorę” – powiedział im mnich, ale mieli obsesję złe duchy zbóje nie uwierzyli mu i zaczęli bić go siekierą. Ze złamaną głową i połamanymi żebrami, wszyscy okaleczeni, rzucili Serafina na ziemię, uważając go za martwego, i wpadli do celi. Złoczyńcy przeszukali wszystko, ale znaleźli tylko ikonę Matki Bożej i kilka ziemniaków.

Kaleki ojciec Serafin w cudowny sposób doczołgał się do klasztoru. Zabrano go do celi, wezwano lekarzy, ale po zbadaniu mnicha doszli do wniosku, że nie przeżyje. Podczas narady Serafin popadł w zapomnienie i ponownie ujrzał Matkę Bożą. Wraz z apostołami Janem i Piotrem podeszła do łóżka i patrząc na chorego, powiedziała: „Ten Sługa Boży jest dzieckiem naszego rodzaju”.

Serafin z Sarowa często modlił się przez długi czas w lesie w samotności

Opamiętawszy się, Serafin odmówił leczenia. Wkrótce udało mu się wstać z łóżka, a sześć miesięcy później opuścił klasztor i wrócił do swojej celi w Sarowcach. Kiedy złodzieje zostali odnalezieni, mnich nalegał, aby nie byli karani. Sam Pan ukarał złoczyńców: ogień spalił ich domy.

Towarzyszyło ascetycznemu życiu starszego niesamowite fakty. Często do niego przychodzili dzikie zwierzęta: niedźwiedź, wilk, lis, zające, wiewiórki, jaszczurki, ropuchy, węże, a nawet jadowite węże.

Mnich spędził życie w milczeniu, zgodnie ze swoją zasadą: „Nikt nigdy nie żałował milczenia”.

Droga do samopoznania

Pragnąc niestrudzonej modlitwy, wielebny modlił się przez 1000 dni, klęcząc bezpośrednio na kamieniu. Jeden kamień stał w celi - na nim mnich Serafin odmawiał modlitwę w ciągu dnia, a drugi znajdował się na skraju lasu i służył do modlitwy w nocy. O swoim wyczynie nikomu nie powiedział – dowiedzieli się o tym przypadkowo mnisi.

Tak minęło szesnaście lat. Wiosną 1810 roku mnich Serafin powrócił do klasztoru. Tutaj natychmiast zamknął się w swojej celi, nie rozmawiając z nikim, mnisi zostawiali dla niego jedzenie pod drzwiami, często zabierając je w stanie nietkniętym. Piec w celi nie był ogrzewany, paliła się jedynie lampka obok ikony Matki Bożej. W sieni, przypominająca o śmierci, stała prosta dębowa trumna wykonana rękami mnicha.

Serafin z Sarowa w celi klasztornej

Mnich spędził dziesięć lat w milczeniu i zaczął rozmawiać z ludźmi po ponownym objawieniu mu się Najświętszej Dziewicy ze św. Onufriuszem Wielkim i Piotrem z Athos. Nakazała starszemu przyjmować osoby spragnione błogosławieństw, rad i pocieszenia. Zatem Ojciec Serafin podjął się nowego wyczynu. Codziennie, od wczesnym rankiem do późnego wieczora słuchał pielgrzymów, którzy usłyszawszy o powrocie starszego, bez końca udali się do klasztoru. Mnich przyjął tych, którzy naprawdę potrzebowali pomocy duchowej, znając w swoim sercu ich kłopoty.

Osoby odwiedzające św. Serafina zostały uzdrowione z chorób, uniknęły nieuchronnej śmierci i innych niebezpieczeństw. Jednym z najsłynniejszych uzdrowień było uzdrowienie właściciela ziemskiego Nikołaja Motowilowa. Nie poszedł i przyszedł do mnicha po uzdrowienie. Serafin zapytał, czy Motowiłow wierzy w Chrystusa i Matkę Bożą i czy pomogą mu wyzdrowieć. Odpowiedział twierdząco. Wtedy święty powiedział: „Wstań i idź”. Ku jego zaskoczeniu Motowiłow był w stanie chodzić. W przyszłości został pierwszym biografem Serafinów i powiernikiem klasztoru Serafinów-Diwiewskiego.

Ostatnie spotkanie Serafina z Matką Bożą w czasie życia ziemskiego

Wiele lat postu bezsenne noce modlitwami i pokorą ciała podkopali zdrowie Serafina. Nogi nie słuchały go już dobrze, plecy były zgięte, ale nikt nigdy nie słyszał żadnych skarg od starszego, ponieważ uważał, że zdrowie duchowe jest nie do pomyślenia bez szczerej wiary. Tak jak poprzednio patrzył na świat z promiennym uśmiechem, był niezmiennie łagodny i przyjacielski. Zawsze pozdrawiał ludzi, którzy go odwiedzali: „Moja radość! Chrystus zmartwychwstał!"

Starszy spędzał noce w klasztorze, a w ciągu dnia chodził do lasu, gdzie długo się modlił na wysokim brzegu Sarovki. Ale ludzie nadal do niego przychodzili: depcząc ścieżkami do kościoła klasztornego, cierpliwie czekali, aż cudotwórca przyjdzie na liturgię, aby otrzymać błogosławieństwo lub chociaż dotknąć rąbka jego szaty.

W małej wiosce Diveevo, niedaleko klasztoru w Sarowie, właścicielka ziemska Agafya Melgunova założyła mały klasztor i przed śmiercią poprosiła św. Serafina, aby zaopiekował się siostrami z jej klasztoru. Wcześniej starsi na Rusi nigdy nie byli zaangażowani w klasztory żeńskie, ale Matka Boża ponownie ukazała się księdzu z dwunastoma apostołami i powierzyła mu to dzieło. Serafin musiał, nie rezygnując ze swego modlitewnego wyczynu, także dźwigać ciężar opieki nad klasztorem. Całe życie wspólnoty dziewcząt Diveyevo skupiało się wokół modlitwy i błogosławieństwa mnicha.

W 1831 roku jedna z miejscowych zakonnic była świadkiem dwunastego, Ostatnia wizyta Serafin Matka Boża. Róża silny wiatr wszystko rozświetliło się światłem i płynął cudowny śpiew; Do starszego podeszły dwa anioły z kwiatami, padając na kolana, a za nimi Matka Boża, Jan Chrzciciel, Apostoł Jan Teolog i 12 świętych dziewic.

Zakonnica opamiętała się dopiero pod koniec rozmowy Matki Bożej z Księdzem. „Nie opuszczaj moich sióstr Diveyevo” – powiedział Najczystszy. „O Pani, zbieram je, ale sam nie mogę ich kontrolować” – odpowiedział pokornie Serafin. „Pomogę ci we wszystkim” – powiedziała Matka Boża, a następnie dodała: „Wkrótce, moja ukochana, będziesz z nami” i błogosławiąc starszego Sarowa, zniknęła. W niedzielę 1 stycznia 1833 roku starszy zebrał ostatnie siły i odwiedził świątynię, zapalił świece przy wszystkich ikonach i przyjął komunię.

Następnie pożegnał się ze wszystkimi braćmi, ucałował wszystkich i powiedział (dosłownie):

„Ratujcie siebie, chrońcie swoje dusze od grzechu, nie traćcie ducha, nie poddawajcie się smutkowi, bądźcie pogodni”.

Dzień śmierci z błogosławieństwem Pana

Jak zawsze Serafin był cichy i delikatny, jakby przygotowywał się do kolejnej modlitwy, a nie do śmierci. Wieczorem z jego celi słychać było śpiewy wielkanocne, a następnego dnia mnisi znaleźli Serafina pochylonego nad ikonami. Wszyscy wierzyli, że starszy śpi i chcieli go obudzić, ale podchodząc bliżej, mnisi zdali sobie sprawę, że mnich poszedł do Pana...

Starszy Serafin jest uwielbiony przez Kościół.

Ciało złożono w prostej trumnie, niegdyś wykonanej przez samego mnicha, i pochowano po prawej stronie ołtarza katedralnego. Jak do żywej osoby, pielgrzymi nadal udali się do Serafina - i cuda uzdrowienia trwały nadal. 19 lipca (1 sierpnia, nowy styl) 1930 r., z duże skupisko wierzących, Czcigodny Starszy Serafin jest uwielbiony przez Kościół. Zgodnie z przepowiednią świętego, latem wszyscy śpiewali Wielkanoc 19 lipca (1 sierpnia) – było to pierwsze (1903) i drugie (1991) odkrycie jego relikwii. Arcybiskup Filaret z Czernihowa nazwał wielebnego „ascetą pobożności w ostatnich czasach”. Historia i uczone umysły uznają, że Starszy Serafin był jedną z tych osób, które Pan posyła na świat, aby w naszych duszach nie umarła wiara w miłosierdzie Boże i nadzieja na zbawienie. Musimy zawsze pamiętać o niektórych Jego przymierzach.

Proroctwa dotyczące przyszłości Rosji i cara

Święty Serafin z Sarowa już na początku 1832 roku przepowiadał, że władza cara upadnie i pogrzebie pod jego szczątkami Ostatniego Cara całej Rusi. I tak się stało, że car wraz z całą rodziną został zastrzelony przez bolszewików. Wielki Starszy przepowiedział także, że nadejdzie czas, kiedy zamordowany car zostanie kanonizowany i od tego dnia zacznie się dla Rosji Nowa era dobrobyt (dosłownie): „I Wielka Ruś zostanie podzielona na dwie strony, a jedna będzie od diabła, a druga od Boga. A Pan zstąpi do krainy cierpień i udzieli Swej siły, wspierając króla i jego wojska. I słowo Boże przyjdzie na Ruś i ludzie będą pamiętać, że ich życie jest w rękach Boga…”

Proroctwa Serafina z Sarowa

Proroctwo Wielkiej Rewolucji Rosyjskiej

Proroctwa starszego mówiły, że wielu dobrych i wiernych mieszkańców ich kraju umrze, majątek, kościoły, klasztory i cele zostaną splądrowane, ci, którzy przyjmą moc diabła, gdyż prawda ich znieważy, wielu dobrych chrześcijan zostanie zniszczonych i poleje się krew wylejcie się jak rzeka i płaczcie, bo cała Ruś będzie silna. Ale Pan Bóg będzie łaskawy dla Rosji i po przejściu wszystkich cierpień zyska chwałę. Proroctwa te spełniły się już wcześniej i spełniają się także w naszych czasach. Już teraz możemy obserwować, jak Rosja rośnie i osiąga wielkość na świecie.

Zniszczenie Katedry Chrystusa Zbawiciela

Proroctwa dotyczące przyszłych wojen, podziału Turcji i Jerozolimy

Najstraszniejsze i najpoważniejsze proroctwa Wielkiego Starszego dotyczyły przyszłych działań militarnych, które będą miały miejsce na planecie w dniach Czasów Ostatnich. Wróżbita powiedział, że przeleje się dużo krwi. Ale jego przewidywania obiecywały bezprecedensową wielkość Rosji jako kraju i dominującego państwa na ziemi.

Serafin z Sarowa przepowiedział także nieuniknione połączenie wszystkich narodów słowiańskich pod sztandarem Rosji. A to nowe państwo zyska władzę od Boga i otrzyma ochronę Wyższe moce. Będzie to czas, o którym Bóg za pośrednictwem starszych powiedział ludziom (dosłownie): „Wielkie Wszechrosyjskie Królestwo, niezwyciężone słowiańskie królestwo Goga i Magoga, swoją wielkością wzbudzi podziw, szacunek i strach wśród swoich wrogów .” Jerozolima, Konstantynopol i wszystkie duże kraje zostaną podbite przez władzę rosyjską. Terytorium samej Turcji przejdzie w ręce Rosji. Takie proroctwa wskazują, że Rosji nie uda się łatwo przetrwać wszystkich dzisiejszych trudności, ale odnajdzie także szczęście, dobrobyt dla swojego narodu i dobrobyt. Ogólnie rzecz biorąc, historia wielokrotnie wspominała, że ​​wielcy starsi wyrazili proroctwa dotyczące Rosji jako jedynego superpotęgi na świecie.

Proroctwa dotyczące przyszłości Francji

Św. Serafin z Sarowa przepowiedział przyszłość Francji w następujący sposób: w kraju będzie nie więcej niż 18 milionów mieszkańców, stolicą będzie miasto Reims, a Paryż zostanie zmieciony z powierzchni ziemi. Sardynia otworzy ramiona przed Domem Napoleona, Korsyka się podda, a Sabaudia upadnie. Takie prognozy obiecują dobrobyt Francji i dobrobyt jej mieszkańcom.

Przewidywania dotyczące nadchodzącej wojny

Sarowski zapowiedział także wojnę, mówiąc, że rozpocznie się ona natychmiast po jego wakacjach, w Diveevo, gdy tylko zmartwychwstanie wraz z carem. Proroctwa te dotyczyły okresu zwanego w historii i religii Czasami Ostatnimi.

Proroctwa dotyczące czasów ostatecznych (końca świata)

Często do Świętego Serafina przychodzili ludzie, którzy chcieli zaspokoić swoją ciekawość. Zdarzyło się, że pewien człowiek pomyślał, że zbliża się koniec świata i postanowił zasięgnąć opinii starszego. Serafin odpowiedział mu, że ma o nim zbyt dobre zdanie, a starszy nie mógł o tym wiedzieć i że Pan Bóg nie dał mu żadnych znaków potwierdzających takie przyszłe wydarzenie. Wtedy Serafin powiedział ze smutkiem (dosłownie):

„Wszyscy jesteśmy dziećmi Pana! Ale żyjący na ziemi odwrócili się od słowa Jego Sprawiedliwego! Daleko odeszliśmy od ścieżki zbawienia naszych nieśmiertelnych dusz... rozgniewamy Pana, naszego Zbawiciela... ale Jego gniew będzie długotrwały, On okaże wielkie miłosierdzie swoim dzieciom. Nasza wiara jest prawosławna, kościelna, nie ma żadnej wady. Dzięki temu Rosja zostanie pobłogosławiona, a jej wrogowie, których siła pochodzi od nieżyczliwych i nieczystych, nie będą w stanie jej pokonać. Pan Bóg i Jego święta armia zawsze staną na straży, chroniąc ją. A nieczyści nigdy nie rozbiją tego muru; pozostanie on silniejszy niż wszelkie bariery na wieki wieków, tak długo jak będzie istniał nasz świat.

Proroctwa te są nieco przerażające, ale zachęcające. Przecież przepowiednie dotyczące końca świata mówią również, że wraz z Końcem nadejdzie na nasz świat Nowa Wielka Nauka, a koniec świata stanie się jego Początkiem Początków.

Na koniec chciałbym wszystkim przypomnieć kilka słynne powiedzenia Serafin z Sarowa (dosłownie):

• Nie bierzcie grzechu na swoją nieśmiertelną duszę i na swoje sumienie, a choroby znikną, gdyż każda choroba jest karą za nasze śmiertelne grzechy przed Panem i Jego Wolą.
• Ktokolwiek znosi swoją chorobę z cierpliwością, pokorą, zwięzłością i wdzięcznością, zamiast wyczynu, zostanie uznana choroba.
• Jeśli fałszywie przyjmiecie komunię na ziemi, strzeżcie się, abyście nie zostali bez komunii w niebie.
• Nikt jeszcze nie skarżył się na chleb jako podstawę życia i wodę jako świętą wilgoć od Pana.
• Bardziej niż post i modlitwa, ciężka praca, to znaczy praca w Jego imieniu, jest honorowana za posłuszeństwo.
• Nie ma gorszego grzechu niż porzucenie swojej nieśmiertelnej duszy w pocie melancholii i przygnębienia.
• Prawdziwa wiara nie toleruje bezczynności i bezczynności, ktokolwiek w nią wierzy życie wieczne w niebie, na ziemi zawsze ma doczesne zmartwienia.
• Łagodność może dla ciebie zwyciężyć zarówno los, jak i świat. Odrzuć od siebie melancholię, nie poddawaj się przygnębieniu, staraj się mieć ducha radosnego i odpędzaj od siebie smutne myśli.
• Niech ci, którzy żyją z wami w pokoju, zgadzają się pokojowo, niech ich jest tysiące, ale znajdźcie tylko jednego i otwórzcie swoje serce tylko na tego bliskiego duchem w waszych doczesnych smutkach.
• Nie niszczcie rodzin i nie rujnujcie dzieciństwa; jeśli zginie ciepło rodzinnego ognia, wówczas upadnie państwo, a narody zostaną wypaczone.

Wielki starszy Serafin z Sarowa prowadził długie i bardzo trudne życie, pełne trudów i smutku. Z dumą i rezygnacją niósł krzyż przypisany mu przez Wszechmogącego. Jego los dał nam wiele wartości historycznych w postaci wielkich proroctw. Jest czczony jako święty nie tylko w Rosji, znany jest na całym świecie. Ludzie udają się do ikony Serafina w nadziei otrzymania ochrony i pomocy.

A święty człowiek, wielki męczennik, pomazaniec Boży, nikomu miłosierdzia nie odmawia, tak jak nie odmówił za życia i nie odmawia po śmierci. Wielki Starszy jest czczony przez lud 15 stycznia, ten dzień w historii nazywany jest Dniem Świętego Serafina z Sarowa. 1 sierpnia obchodzone jest także święto odkrycia relikwii świętego przez prawosławnych chrześcijan. Modlą się do Serafinów o zdrowie, o uwolnienie od chorób fizycznych i psychicznych. W prawosławiu nazywany jest patronem handlu i zysku. Ofiarowują mu także modlitwę o zmiękczenie drogich serc i pojednanie bliskich, którzy są we wrogości. Historia dostarcza wielu faktów na temat tego, jak modlitwy do tego świętego zdziałały prawdziwe cuda. Pomagał pozbyć się chorób, pomagał zwyciężyć w trudnej sprawie i chronił tych, którzy udają się do pracy w zagranicznym kierunku.

Pielgrzymi często przybywają do jego świątyni w Diveevo, w Klasztor Diveevo modlitwą i prośbami o pomoc. A Wielki Starszy nie odmawia nikomu swojej ochrony i pomocy. Módl się do niego o zdrowie, a Pan nie pozostawi cię w szponach choroby, módl się do niego o ochronę przed złymi ludźmi, a twoi wrogowie odwrócą się od ciebie, módl się do niego za swoje dzieci, a on da im siłę życie w tym trudnym świecie.

PROROCTWA WIELBIEGO SERAFINA Z SAROWA O CZASACH KOŃCOWYCH Tekst proroctw św. Serafina, spisane z jego słów przez „sługę Matki Bożej i Serafina” N.L. Motowiłowa i przeniesiony do SA. Do Nilusa (z archiwum księdza Pawła Florenskiego): „Minie ponad pół wieku. Wtedy złoczyńcy podniosą głowy wysoko. To na pewno się stanie. Pan, widząc zatwardziałą złośliwość ich serc, na krótki czas dopuści ich przedsięwzięcia, ale ich choroba wywróci się do góry nogami, a nieprawda ich niszczycielskich planów zejdzie na szczyt. Będzie kiedyś car, który mnie wysławi, po czym na Rusi będzie wielkie niepokoje, poleje się dużo krwi za to, że zbuntują się przeciwko temu carowi i autokracji, ale Bóg wywyższy cara... Mnie, biednemu Serafinowi, Pan objawił, że na ziemi rosyjskiej nastąpią wielkie nieszczęścia. Wiara prawosławna zostanie zdeptana, biskupi Kościoła Bożego i inne duchowieństwo odejdą od czystości prawosławia i za to Pan ich surowo ukarze. Ja, biedny Serafin, modliłem się do Pana przez trzy dni i trzy noce, aby raczej pozbawił mnie Królestwa Niebieskiego i zmiłował się nad nimi. Ale Pan odpowiedział: „Nie zlituję się nad nimi, bo nauczają nauk ludzkich i wargami oddają mi cześć, lecz sercem swym daleko jest ode Mnie”… Wszelkie pragnienia wprowadzenia zmian w zasadach i nauka Kościoła Świętego jest herezją... bluźnierstwem przeciwko Duchowi Świętemu, które nigdy nie zostanie wybaczone. Biskupi ziemi rosyjskiej i duchowieństwo pójdą tą drogą i dotknie ich gniew Boży... Przed narodzinami Antychrysta będzie w Rosji wielka, długa wojna i straszliwa rewolucja... Będzie niech będzie śmierć wielu wiernych ojczyźnie, grabież majątku kościelnego i klasztorów; profanacja kościołów Pańskich; zniszczenie i grabież bogactwa dobrzy ludzie , popłyną rzeki rosyjskiej krwi. Potem nadejdzie czas, kiedy pod pretekstem postępu kościelnego i chrześcijańskiego, aby zadowolić wymagania tego świata, zmienią i wypaczą dogmaty (nauki) i statuty Kościoła Świętego, zapominając, że pochodzą one od Pana Jezusa Chrystusa Sam, który nauczał i dawał pouczenia swoim uczniom, świętym apostołom o stworzeniu Kościoła Chrystusowego i jego zasadach, i nakazał im: „Idźcie i nauczajcie wszystkie narody tego, co wam przykazałem”. Stąd zasady i tradycje Świętych Apostołów, które do nas dotarły, zostały zachowane do dziś, które zostały wyjaśnione i ostatecznie zatwierdzone raz na zawsze przez ich świętych następców – Ojców Świętych, kierowanych przez Ducha Świętego na siedmiu Soborach Powszechnych . Biada temu, kto odejmie lub doda jedno słowo, nasza wiara nie ma skazy; Biada temu, kto ośmieli się dokonać jakichkolwiek zmian w służbie Bożej i statucie tego Kościoła, który jest „filarem i fundamentem Prawdy”, a o którym Sam Zbawiciel powiedział, że nawet bramy piekielne go nie przemogą. .. Ale Pan nie będzie całkowicie zły i nie pozwoli, aby ziemia rosyjska została zniszczona do końca... Ja, biedny Serafin, Pan Bóg przeznaczył mi żyć znacznie dłużej niż sto lat. Ponieważ jednak do tego czasu biskupi rosyjscy będą tak niegodziwi, że prześcigną w swej niegodziwości biskupów greckich za czasów Teodozjusza Młodszego, tak że nie uwierzą nawet w najważniejszy dogmat wiary chrześcijańskiej – Zmartwychwstanie św. Chrystusa i powszechne zmartwychwstanie, zatem upodobało się Panu Bogu aż do czasów mnie, nieszczęsnego, Serafina, aby zabrać z tego przedwczesnego życia, a następnie wskrzesić dogmat o Zmartwychwstaniu, a moje zmartwychwstanie będzie jak zmartwychwstanie siedmiu młodzieńców w jaskini Ochlonskiej za czasów Teodozjusza Młodszego. Po moim zmartwychwstaniu przeniosę się z Sarowa do Diveevo, gdzie będę głosił pokutę na całym świecie... To kazanie zostanie oficjalnie ogłoszone wszystkim ludziom, nie tylko rosyjskim, ale także powszechnym, jako powszechna wiadomość... Przed końcem czasów , Rosja połączy się w jedno wielkie morze z pozostałymi ziemiami i plemionami Słowian, utworzy jedno morze lub ten ogromny powszechny ocean ludzi, o którym Pan Bóg od czasów starożytnych mówił przez usta wszystkich świętych: „ Potężne i niezwyciężone królestwo wszechrosyjskie, wszechsłowiańskie - Gog Magog, przed którym wszystkie narody będą się bać. I to wszystko, wszystko jest prawdą... Kiedy imperium rosyjskie otrzyma w swoje posiadanie sto osiemdziesiąt milionów, musimy spodziewać się pojawienia się Antychrysta. Antychryst narodzi się w Rosji pomiędzy Petersburgiem a Moskwą, w tym wielkim mieście, które po zjednoczeniu wszystkich plemion słowiańskich z Rosją stanie się drugą stolicą królestwa rosyjskiego i będzie nazywane „Moskwa-Piotrograd”, czyli „Miasto Końca”, jak nazywa je Pan Duch Święty, z daleka zapewniające wszystko. Przed pojawieniem się Antychrysta musi się odbyć VIII Sobór Ekumeniczny wszystkich Kościołów... Duch ciemności obiecuje założenie raju na ziemi... Wśród Słowian i Rosjan narodzi się prawdziwy antychryst - demon- człowiek, syn żony nierządnicy z pokolenia Dana... Ale jeden z Rosjan, który dożył narodzin Antychrysta, podobnie jak Symeon, Bóg-Odbiorca, który pobłogosławił Dzieciątko Jezus i oznajmił Jego narodziny świat, przeklnie narodzonego Antychrysta i ogłosi światu, że jest on prawdziwym Antychrystem. Publikujemy wybór cytatów z książki: Proroctwa o Antychryście i losach Rosji. – M., 1997. s. 35-36; Zobacz także: Rosja przed Drugim Przyjściem. M., 1998. T. 2. P. 549-550; Antychryst i Rosja // Studia literackie, książka. 1. 1991, s. 133-134. Należy zaznaczyć, że ks. Serafin z Sarowa utożsamia Rosję w ostatnich czasach z biblijnym „Gogiem” i „Magogomem”, których inwazja wstrząśnie światem w przededniu panowania Antychrysta. Tak więc w księdze proroka Ezechiela (Ezechiela 38-39) „Gog z krainy Magog” to „najwyższy książę”, który jest przywódcą ludów Roshy (Rosa), Meszecha (Mosza) i Tubal (Tubala). w krainie Magog – „wielkie gromadzące się hordy”, które „z krańców północy” napadną na ziemię obiecaną „w ostatnie dni…jak burza” (Ezech. 39). A w Apokalipsie jest powiedziane o Gogu i Magogu: „Po upływie tysiąca lat szatan zostanie wypuszczony ze swego więzienia i wyjdzie, aby zwieść narody położone na czterech narożnikach ziemi, Goga i Magoga, i zgromadzić ich do bitwy; ich liczba jest jak piasek morski” (Obj. 20:7). Wymienione w Piśmie Świętym imiona Meszech (Mosch) i Rosz (Ros) od dawna niektórzy myśliciele religijni przypisują Moskwie i Rosji, natomiast Magog – Mongołom i żółtej rasie azjatyckiej. Interpretacja ta utrwaliła się mocno w ortodoksyjnej myśli eschatologicznej, zwłaszcza po rosyjskiej rewolucji ateistycznej w 1917 r. Wielu świętych starszych kojarzyło powstałe na terenach dawnej prawosławnej Rosji antychrześcijańskie państwo komunistyczne ZSRR z tymi apokaliptycznymi imionami, nosicielami z których zagra ważna rola w przygotowaniu na przystąpienie Antychrysta.

Proroctwa Serafina z Sarowa: fikcja i rzeczywistość.
[artykuł z cyklu o historii proroctw].
[Pierwsza część].

W Ostatnio na niektórych forach internetowych, zwłaszcza tam, gdzie gromadzą się „tzw.” przeciwnicy ekumenizmu i globalizmu, ukazały się zbiory proroczych wypowiedzi prawosławnych starszych, w szczególności św. Serafina z Sarowa, w których przepowiadają szybki powrót do zdrowia monarchia w Federacji Rosyjskiej. Z reguły stosuje się „cytaty” z książki „Wielkie proroctwa o Rosji” (opracowane przez S.N. Burina, M., 2000), jednak zdarzają się również proroctwa księdza z książki „Rosja przed drugim przyjściem” (oprac. S. i T. Fomin, M., w 2 tomach, 1998). Moderatorzy takich Forów, głośno nazywając siebie „prawdziwymi prawosławnymi”, zapominają, że jakiekolwiek tworzenie mitów i manipulowanie faktami historyczno-kościelnymi, a zwłaszcza proroctwami, jest grzechem ciężkim, który może jedynie uwieść „słabe” wierzące dusze i wprowadzić je w nierealne „marzenia”.

[Odniesienie historyczne:
„Na pustyni rejonu Temnikowskiego w obwodzie tambowskim, wśród gęstych lasów, w miejscu starożytnego tatarskiego miasta Saraklicz, od prawie dwustu lat stoi cudowny klasztor, ukryty lasem przed zgiełkiem świata. Wierząca Ruś nazywa ją pustynią Sarowską.
Na tej pustyni 123 lata temu do grona braci dołączył błogosławiony młody człowiek Prokhor, urodzony w starej rodzinie kupieckiej miasta Kursk - Moshninach. Życie Ojca Serafina, który urodził się 19 lipca 1759 r. i który spoczął w Panu 2 stycznia 1833 r., należy do bardzo niedawnej przeszłości. Świętym opiekunem wszystkich wspomnień Ojca Serafina jest Klasztor Serafinów-Diveevo, stworzony przez ducha błogosławionego starszego.
Cały mój esej o służbie pamięci księdza Serafina powstał na podstawie rękopiśmiennych wspomnień sumiennego sędziego Simbirska Nikołaja Aleksandrowicza Motowiłowa, uzupełnionych rozmowami z wdową po nim, Eleną Iwanowną i siostrami świętego klasztoru Divejewo. Należy zaznaczyć, że w dokumentach Motowiłowskiego, które otrzymałem do analizy, panował straszny bałagan, a pierwsze świadome spotkania z mnichem datowane są na 9 września 1831 r. […]” (S.A. Nilus (1862-1929)” Wielki w małym”, 1903].
* * *

Arcybiskup Veniamin (I.A. Fedchenkov, 1880-1961) napisał w 1932 roku w artykule „Wielebny Serafin z Sarowa”:
„Początek XIX wieku: wszyscy są zajęci politycznym porządkiem społecznym. A chrześcijaństwo stoi bezradnie na uboczu, nie mając sił, aby tchnąć życie w zrujnowany świat […]
Inni, zwłaszcza Kościół katolicki, w mniejszym stopniu wyznanie protestanckie, starają się promować reformy gospodarcze w świecie uwikłanym w kryzysy i uważają, że na tym polega służba chrześcijaństwa ludzkości. Nie zdają sobie sprawy, że takim rozumieniem chrześcijaństwa świadczą o własnej duchowej martwocie i tym samym śpiewają hymn pogrzebowy do swoich spowiedzi.
Ale nie myśląc o innych, przyjrzyjmy się sobie, nam, prawosławnym: kto teraz myśli o łasce – jak? główny cel nasze życie?
A czy w ogóle o tym wiemy?
Czy żyjemy w Duchu Świętym?
Niezrozumiałe słowa... Wypowiedzi innych ludzi w nieznanym języku...
Przez wiarę, przez tradycję nadal jesteśmy chrześcijanami, chodzimy do kościoła, wypełniamy „obowiązek” postu, przestrzegamy rytuałów, żyjemy myślą o przyszłym Sądzie […]
I nagle słyszymy kazanie św. Serafina: jeśli ktoś na zewnątrz robi to wszystko, nie osiągając łaskawych rezultatów, choćby był mnichem, jest „czarnym piętnem”, z którego nie może już wyrosnąć żywe drzewo…
Zaczynam się bać... Martwa głownia... Czego potrzebujesz?
Trzeba być w łasce Ducha Życiodajnego... Bez tego wszystko jest daremne: dobre uczynki, modlitwa i dziewictwo. Wszystko jest pustym kłosem bez ziarna.
Nowoczesny świat nawet chrześcijanie, także tutaj, w Rosji, odeszli do tego stopnia od prawdziwego rozumienia chrześcijaństwa jako życia w łasce, że innym wydaje się nawet, że św. Serafin dał jakieś nowe objawienie lub nieznaną interpretację chrześcijańskiego nauczania. Ale to jest całkowicie błędne.
Zarówno Słowo Boże, jak i dzieła Świętych Ojców Kościoła mówiły i mówią o tej samej istocie chrześcijaństwa, co niosący Boga kapłan, Ojciec Serafin. Jego nauczanie było i jest stale zmieniającym się nauczaniem prawosławia.
Ale dlaczego, zdaniem ojca i N.A. Motowiłowowi wielu duchownych nie mogło w sposób zrozumiały i dogłębny ujawnić podstawowej prawdy chrześcijaństwa?
„Każdy uczony w Piśmie – mówi Pan – „wyjmuje ze swojego skarbca, czyli magazynu ksiąg, to, co tam ma lub co chce przeczytać (Mt 13,52). A zatem jeśli nie potrafilibyśmy tego wyjaśnić i przedstawić innym, to jasne jest, że sami nie zrozumieliśmy dostatecznie istoty chrześcijaństwa i zapomnieliśmy o niej. Nie rozumieli, bo nie żyli tak, jak powinni.
A w świeckim społeczeństwie wielu się na tym skupiało znaczenie publiczne i mocy chrześcijaństwa, zapominając o słowach Pana wypowiedzianych przez niego do Piłata, przedstawiciela ziemskiego królestwa (Jan 18,36). Społeczeństwo rosyjskie dało się ponieść tworzeniu królestwa ziemskiego, stopniowo dało się ponieść praktycznie, a potem ideologicznie, materializmowi, który przerodził się w walkę z Bogiem, czego jesteśmy obecnie świadkami zarówno w Rosji, jak i na całym świecie, niezależnie od odmiennych formy polityczneżycie. Światowość przeniknęła do naszego Kościoła...
W przededniu tej światowości, materializmu, niewiary i walki z Bogiem, jak błyskawica, największy święty, św. Serafin, swoim życiem i nauczaniem przeciął ciemną noc świata.
On sam doświadczył i pokazał całemu światu to życie w Duchu Świętym. Cóż za chwała dla prawosławia, że ​​właśnie ono wychowało tak wielkiego świętego, jakiego katolicyzm nie zna (a protestanci w ogóle nie mają świętych) […]”.
* * *
Pytanie brzmi:
Jak wiele zmieniło się w Rosji od czasu, gdy arcybiskup Weniamin (I.A. Fedczenkow, 1880-1961) napisał te słowa?
Dlaczego wielu duchownych nie jest w stanie w sposób zrozumiały i dogłębny objawić podstawowej prawdy chrześcijaństwa?
Jeśli nie potrafią tego wyjaśnić i przedstawić innym, to czy sami rozumieją istotę chrześcijaństwa?

Wróćmy jednak do Serafina z Sarowa, uważa się, że wielebny posiadał wielki dar przewidywania przyszłych wydarzeń. Jego proroctwa można podzielić na dwa główne kierunki: niektóre dotyczą losów klasztoru Diveyevo, inne – przyszłych losów Rosji.
Jedno z pierwszych znanych proroctw św. Serafina z Sarowa dotyczy klasztoru Serafinów-Diveevo. Została opublikowana w 1893 roku:
„Nie było i nie ma przykładów kobiecych laurów, ale ja, biedny Serafin, będę miał Ławrę w Divejewie. Wawrzyn będzie wszędzie, to znaczy za „rowem”. Będziesz miał dwie katedry, moja pierwsza to zimna katedra, o wiele lepsza niż ta Sarowa, i będą nam pozazdrościć. A druga to Katedra Zimowa w Kazaniu, ponieważ Kościół Kazański zostanie nam dany. Nie martw się, przyjdzie czas, kiedy nam to dadzą. Kiedy stulecie się skończy, Antychryst zacznie usuwać krzyże z kościołów i niszczyć klasztory, i zniszczy wszystkie klasztory. I przyjdzie do ciebie, przyjdzie, a „rowek” stanie się z ziemi do nieba, nie może do ciebie przyjść, „rowek” nigdzie mu nie pozwoli, więc odejdzie” („Życie Starszy Serafin z klasztoru w Sarowie, hieromnich, mieszkaniec pustyni i pustelnik”, Murom, s. 8, 1893).

Następnie niektóre proroctwa mnicha Serafina zostały zebrane w dziele księdza [późniejszego metropolity] Serafina (L.M. Chichagov) „Kronika klasztoru Serafinów-Diveyevo” na rok 1896. Ksiądz Serafin spisał „Wspomnienia” sióstr zakonnych z klasztoru Seraphim-Diveevo na temat wielebnego.
Odnosząc się do Kościoła kazańskiego, ojciec Serafin powiedział zakonnicy Ksenii Wasiliewnej (notatnik nr 1):
„Kościół kazański, moja radości, to będzie świątynia inna niż wszystkie!
Podczas pokazu świateł spłonie cała ziemia, moja radości, nic nie pozostanie. Tylko trzy kościoły na całym świecie, z całego świata, zostaną zabrane do nieba w całości, a nie zniszczone. Jedna jest w Ławrze Kijowskiej, druga (naprawdę nie pamiętam), a trzecia to twoja Ławra Kazańska, mamo. Wow, jaki masz kazański kościół! Całe miejsce, poświęcone wyczynom Matki Aleksandry i innych, wzniesie się do tej świątyni, a obecny kościół pozostanie jedynie jako jądro. Pamiętaj, aby ogrodzić ziemię po obu stronach Bazyliki Narodzenia Płotem: oto stosy Królowej Niebios.
To jest święta ziemia! Matka Boża spacerowała tutaj po Swoim kościele! Nie chodź po tej ziemi, ale ogrodź ją. Nie pozwól nawet bydłu tu chodzić. Ale podlej trawę, a nawet wtedy zabierz ją z tego miejsca do swojego klasztoru, ale nie możesz jej wyrzucić. Trawa jest święta, oto stosy Królowej Niebios!”
* * *
Zakonnica Elena Wasiliewna wspomina:
„Ojciec wielokrotnie mi powtarzał: „Tutaj, mamo, kiedy będziemy mieć katedrę, wtedy dzwon moskiewski, Iwan Wielki, sam do nas przyjedzie!” Kiedy go powieszą i po raz pierwszy uderzą, a on zacznie brzęczeć” – a ksiądz naśladował jego głos – „wtedy ty i ja się obudzimy!” O! Och, moje matki, jaka będzie radość! W środku lata zaśpiewają Wielkanoc! I do ludzi, do ludzi, ze wszystkich stron, ze wszystkich stron!”
Po krótkiej chwili milczenia ksiądz mówił dalej: „Ale ta radość będzie dla większości Krótki czas„Co dalej, matki, będzie... taki smutek, jakiego nie było od początku świata!” (Notatnik nr 1).
* * *
Starsza siostra w klasztorze młyńskim Praskovya Stepanova opowiadała (zeszyt nr 6, opowiadanie 3):
„Czy wiesz, mamo, dzwon Iwana Wielkiego, bo do nas przyjdzie i wszyscy będą zaskoczeni. A gdy uderzy, rozbije tysięczny dzwon w Sarowie!... No cóż, mamo, wtedy wszyscy będą zaskoczeni. A kiedy odwiedzi nas Rodzina Królewska, Diveev będzie cudem dla całego świata! Nie będzie już tu wsi, ale miasto. I cała ziemia i wszystko wokół nas będzie nasze, a mieszkańcy wokół – wszyscy będą nam służyć!” itp.
[Czytając „Pamiętniki” sióstr z klasztoru Serafinów-Diwiejewo trzeba pamiętać, że zostały spisane w 1889 r., czyli 57 lat po śmierci Starszego Serafina, co świadczy o ich jakości. Niestety, przed pojawieniem się księdza Serafina (L.M. Chichagov) żadna z sióstr nawet nie pomyślała o spisaniu swoich „Pamiętników” św. Serafina. Wszystkie ich „Wspomnienia” spisano „ze słów” w okresie wieczornych rozmów po dziennym posłuszeństwie. Poza tym ksiądz Serafin (L.M. Chichagov) nigdzie nie wskazał, ile lat miały te siostry i kiedy pojawiły się w klasztorze].
* * *
W 1894 r. Zapisano „Wspomnienia” arcykapłana Wasilija Sadowskiego i szlachcica Michaiła Wasiljewicza Manturowa.
Ze „Wspomnień” arcykapłana Wasilija Sadowskiego:
„W tym samym niższym kościele Narodzenia Pańskiego, który kapłan zawsze nazywał grobowcem relikwii, przepowiadając wiele razy i sobie, że cztery relikwie będą w nim jawnie spocząć, zapisał na całą wieczność, aby dniem i nocą czytać nieugaszony Psałterz za zmarłych, począwszy od rodzin królewskich, hierarchów Sobór, dobrodziejów klasztoru, a kończąc na wszystkich proszących o modlitwę za siebie i swoich bliskich, mówiąc: „Ona na zawsze będzie karmić klasztor, ojcze!”
[Istotnie, grób stał się później grobowcem czterech relikwii w kazańskiej cerkwi Narodzenia Pańskiego: Schema-nun Alexandra (Agafia Semyonovna Melgunova, ? -1789), Schema-nun Marta (Maria Siemionowna Melyukova, ? -1829), Elena Vasilievna Manturova ( ?-1832), bł. Pelagija Serebrennikowa (?-1884)].

„Teraz wielu znowu mówi o końcu świata, mówiąc, że wielu zgubiło się na drodze zbawienia, a ich liczba wzrasta, dlatego gniewamy Pana. Pamiętam ojcze, że końca świata nie będzie.
Pamiętam, że minie ten wiek i ósmy tysiąc [od stworzenia świata do Kalendarz prawosławny było 7334] minie. Wyobrażam sobie, że Ojciec odejdzie! Pan nie będzie całkowicie zły, ale nadal okaże miłosierdzie. I co ci jeszcze powiem, ojcze: wszystko przeminie i skończy się, wszystko przeminie i skończy się po trzykroć. I klasztory zostaną zniszczone, ojcze, i u nieszczęsnych Serafinów w Diveevo, aż do samego dnia przyjścia Chrystusa, będzie składana bezkrwawa ofiara, i oto jest, ojcze.

„Przepowiadając mi przyszłe smutki i burze w klasztorze, ksiądz przekonał mnie, abym się niczego nie bał, mówiąc: «Biedni Serafini będą wstawiali się za klasztorem, ojcze, a Królowa Niebios jest Jej Przeoryszą: tutaj tylko namiestnicy Królowej Niebios wszystkim zarządzają, ojcze” (zeszyt nr 6, opowiadanie 70).
* * *
„Twoja przyjaciółka pójdzie do Pana przed tobą” – powiedział mi ojciec Serafin – „dwa lata po niej i ty odejdziesz, ojcze. Pamiętasz: dwanaście, a ty, ojcze, jesteś trzynasty. [Tak się stało, gdy zmarło pierwsze dwanaście sióstr klasztoru i zmarł także trzynasty ojciec Wasilij].
I to jest to, co ci rozkazuję, gdy umrzesz, abyś się położył prawa strona ołtarz Bazyliki Narodzenia Pańskiego, a Miszenka (Manturow) będzie leżeć po lewej stronie. Postanowili więc pochować się tutaj i będzie dobrze, ojcze: ty jesteś po prawej stronie, a Miszenka po lewej, a ja jestem pośrodku. Będziemy wszyscy razem” (zeszyt nr 6, opowiadanie 76).
* * *
Ze „Wspomnień” Michaiła Wasiljewicza Manturowa:
„Wielebny Serafin pobłogosławił mnie, abym zbudował dolny kościół Narodzenia Najświętszej Maryi Panny pod kościołem Narodzenia Chrystusa. Ponieważ sklepienie stropu było bardzo niskie i płaskie, budowniczowie uznali, że nie można go podeprzeć inaczej niż poprzez umieszczenie czterech czworokątnych kamiennych filarów, które swoją masywnością znacznie wypierałyby i tak już niewielki, niski, niemal wkopany w ziemię kościół. Poszedłem do Sarowa, aby osobiście wyjaśnić to Ojcu Serafinowi, a gdy Ojciec to usłyszał, napełnił się radością i zawołał w duchowej rozkoszy:
- Och, moja radość! Cztery filary – cztery relikty! Cztery filary – cztery relikty! Cóż za radość, ojcze! Cztery filary – to znaczy, że spoczną tu cztery relikwie! I będziemy mieli ten grobowiec pełen relikwii, ojcze!” (zeszyt nr 6, opowiadanie 82).
* * *
Tak więc do 1902 roku nie było proroctw św. Serafina z Sarowa o upadku monarchii Romanowów w Rosji, a co za tym idzie, o przywróceniu monarchii.

19 lipca 1902 roku wydano Najwyższy dekret: „O przyspieszeniu dzieła wysławiania Ojca Serafina”, a 16 stycznia następnego roku opublikowano akt Świętego Synodu, na mocy którego kanonizowano Ojca Serafina: „[ ...] bo nadszedł czas na odkrycie świętych relikwii, aby pomodlić się przed nimi święty święty Boży o zachowanie prawosławia w jego pierwotnej czystości, a wraz z nim miłosierdzie Boże dla Rosji dręczonej przez wszelkiego rodzaju duchowego zamętu […]”.
Punktem zwrotnym było odkrycie relikwii św. Serafina z Sarowa, które miało miejsce w Sarowie w dniach 17-19 lipca 1903 r., w którym uczestniczyła prawie cała rodzina królewska. Procesja religijna odbyła się w czasie gloryfikacji księdza, prowadzona osobiście przez cesarza Mikołaja II i najwyższe duchowieństwo Synodu.
Jak pamiętamy, wydarzenie to przepowiedział sam św. Serafin (1759-1833):
„To będzie cud, taki cud, kiedy procesja religijna, która teraz szła z Diveevo do Sarowa, przejdzie z Sarowa do Diveevo, a ludzie zobaczą, że na polu będą kłosy. To będzie cudowny cud, cudowny cud” (S.A. Nilus, „Na brzegu rzeki Boga”, część 2, Wydanie Świętej Trójcy Sergiusz Ławra, 1992, s. 158).
Chociaż kiedyś biskup Filaret (Filaretow, 1824–1882, rektor Kijowskiej Akademii Teologicznej (1860–1877), następnie biskup Rygi), kiedy zwrócił się do niego słynny pisarz P.I. Mielnikow (pseudonim Andrei Pechersky, 1818-1883), prosząc o opowiedzenie mu „o działalności życiowej” Starszego Serafina z Sarowa i jego proroctwach, odpowiedział, że „nigdy nie otrzymał od nikogo żadnej wiadomości o Starszym Serafinie, który napisał do Sarowa i otrzymałem wiadomość, że był taki stary człowiek, ale teraz wydaje się, że pamięć o nim całkowicie zniknęła, a jeśli zaczniesz ją intensywnie budzić, usłyszysz tylko coś o jego „słabościach”” ( Kompletna kolekcja działa, t. 7).
* * *
Jednak już w roku 1903 sytuacja uległa radykalnej zmianie, pojawił się „wola królewska”, a co za tym idzie, za Decyzją o gloryfikacji pojawiło się „Życie św. Serafina”.
W pierwszym wydaniu Życia, po kanonizacji, napisano:
„Wielki Starzec nie pozostawił dla przyszłych pokoleń narodu rosyjskiego żadnych pism ani nauk, może ukrył je bezlitosny czas, ale taką nauką stało się całe jego życie […]”.
„Sam mnich Serafin był duchowym spadkobiercą ojców Pachomiusza i Nazariusza, którzy na krótko przed Serafinem przebywali w lesie przez osiem lat, będąc typowi przedstawiciele Duch Sarowa. Należy je przypisać tym rzadkim jednostkom, które rozumiały i praktykowały wewnętrzne dzieło zachowane w głębinach monastycyzmu od czasów starożytnych. Majestatyczny Sarow w pełni ucieleśniał tę surową szkołę ascetycznej pracy zewnętrznej, która dominowała przed Schemą-Archimandrytą Paisiusem [P.I. Velichkovsky, 1722-1794], ustawową ścisłą służbę i okrutne życie, ale bez prawdziwego zrozumienia pracy wewnętrznej […].
Najbardziej typowe i charakterystyczne zderzenie tych dwóch nurtów, starego i nowego, widzimy w tym niezrozumieniu i nieuznaniu św. Serafina przez braci klasztoru i jego opatów, które pomimo wszystkich paradoksów trwało nie tylko w okresie życia ks., ale także po jego śmierci.
Kronika Diveyevo wielokrotnie wspomina o nieufnym i wrogim stosunku władz klasztornych do księdza. Jego cela zostaje wtargnięta w nocy i przeszukana. Te same poszukiwania spotykają siostry Diveyevo, które do niego przychodzą. Sam ksiądz nieustannie mówił o Divejewie: „Wszystko jest tam moje, a ja tam stale i przede wszystkim zostaję” […]”, czyli praktycznie „Życie św. Serafina” z 1903 r. w dużej mierze powtórzone „Życie św. Serafina” Starszy Serafin z klasztoru sarowskiego hieromnicha, mieszkaniec pustyni i pustelnik” z 1893 r.
* * *
DO Następny rok„Życie” zostało znacznie rozszerzone i okazało się:
„Imię Serafina z Sarowa znane jest w najdalszych zakątkach Imperium Rosyjskie. Wydaje się, że nie ma prawosławnego chrześcijanina, który nie zna go przynajmniej z imienia. Autorytet moralny skromnego starca, który zabłysnął niesamowitym wyczynem, był za jego życia tak wielki, że przedstawiciele wszystkich władz wojewódzkich zwracali się do niego o radę, napomnienie lub dobrą przepowiednię, toteż gdy wielebny skończył pięćdziesiąt lat, zaczął być czczony jako największy z proroków.
Proroctwo, czyli wgląd, objawiało się w Serafinach stopniowo. Od początku nauczył się widzieć wszystkie skryte myśli i pragnienia ludzi, nic nie mogło się przed nim ukryć. Ale później dano mu widzieć przyszłość każdego człowieka, jego przeznaczenie […]”.
Tak więc stopniowo, pod piórem urzędników duchowego urzędu Świętego Synodu, prawdziwy wizerunek Serafina zaczął zanikać, a pojawił się jego oficjalny wizerunek.
* * *
W tym samym czasie ukazało się drugie wydanie dzieła księdza Serafina (L.M. Chichagova) „Kronika klasztoru Serafinów-Diwiewskiego” z 1903 r. W nowej książce „Wspomnienia” sióstr z klasztoru Seraphim-Diveevo pamięć Wielebnego potroiła się!!!
„Myślę […], że ósmy tysiąc minie. Myślę, że to minie! […] Wszystko przeminie i skończy się. I klasztory […] zostaną zniszczone, a u nieszczęsnych Serafinów w Divejewie aż do samego dnia przyjścia Chrystusa będzie dokonywana Bezkrwawa Ofiara […]!”
„Na końcu świata cała ziemia spłonie […] i nic nie pozostanie. Tylko trzy kościoły na całym świecie, z całego świata, zostaną w całości zabrane do nieba w nienaruszonym stanie: jeden w Ławrze Kijowskiej, drugi (naprawdę nie pamiętam), a trzeci jest twój, Kazań […] ” (Kronika, s. 28).
„A kiedy odwiedzi nas Rodzina Carska, cały Diveev będzie cudem dla całego świata! Nie będzie już tu wsi, ale miasto. I cała ziemia i wszystko wokół nas będzie nasze, a mieszkańcy dookoła będą nam służyć!” (Kronika, s. 28).
„Kiedy przyjdzie Antychryst, przejdzie wszędzie i nie przeskoczy przez ten rów!” (Kronika, s. 255).
„Kiedy stulecie się skończy, Antychryst najpierw zacznie usuwać krzyże z kościołów i niszczyć klasztory, a potem zniszczy wszystkie klasztory! Ale on podejdzie do ciebie, podejdzie, a rowek stanie się od ziemi do nieba, nie może podejść do ciebie; Jeśli rowek nigdzie na to nie pozwala, to zniknie!” (Kronika, s. 258).
„Nie było i nie ma przykładów kobiecych laurów, ale ja, biedny Serafin, będę miał Ławrę w Divejewie. […] Dookoła będzie laur, czyli. za rowem […]” (Kronika, s. 262).
„Będziemy mieli cztery relikwie<...>! Cóż to będzie za radość! W środku lata zaśpiewają Wielkanoc […]! Przyjedzie do nas car i cała Rodzina! Diveyevo będzie Ławrą, Wiertianowo będzie miastem, a Arzamas prowincją! Wszyscy do nas przyjdą […], zamkniemy się na odpoczynek; Dadzą ci pieniądze, po prostu je weź; Wrzucą ludzi za płot, ale my już tego nie potrzebujemy, wtedy będzie mnóstwo naszych [...]!” (Kronika, s. 289-290).
„Rów będzie dla was murem aż do nieba, a kiedy Antychryst przyjdzie, nie będzie mógł go przekroczyć; będzie wołała za tobą do Pana i stanie przed niebem, i nie wypuści go!” (Kronika, s. 290-291).
„Antychryst nadejdzie, a on (nowa katedra, której rdzeniem będzie Kościół Kazański – Comp.) uniesie się w powietrze, powstanie i nie będzie mógł go zabrać. Godni, którzy do niego wstąpią, pozostaną w nim, podczas gdy inni, choć wstąpią, upadną na ziemię. Zatem Antychryst nie będzie mógł cię dopaść; to tak, jakby do Kijowa przyszli zbójcy i wysadzili kościół; nie mogli tego dostać. Zatem twoja katedra i rów również wzniosą się do nieba i będą cię chronić, a Antychryst nie będzie mógł nic zrobić! I podczas tej rady nadejdzie dla was taki czas […], że aniołowie nie zdążą przyjąć dusz, ale Pan was wszystkich zbawi, tylko trzech z was będzie cierpieć, trzech będzie torturowanych przez Antychrysta!” (Kronika, s. 454).
* * *
Wreszcie w 1903 roku ukazała się książka Siergieja Aleksandrowicza Nilusa (1862–1929) „Wielki w małym”. To właśnie Nilusowi w 1902 roku Elena Iwanowna Motowiłowa (†1910), wdowa po Mikołaju Aleksandrowiczu Motowiłowie (1808-1879), przekazała do analizy pudło rękopisów swojego zmarłego męża, w którym przedstawił treść rozmów i wypowiedzi Starszego Serafina.
SA Nilus w książce „Wielki w małym” pisze:
„Cały mój esej o służbie pamięci ojca Serafina powstał na podstawie odręcznych wspomnień sumiennego sędziego z Symbirska Nikołaja Aleksandrowicza Motowiłowa, uzupełnionych rozmowami z wdową po nim, Eleną Iwanowną i siostrami świętego klasztoru Divejewo . Należy zauważyć, że dokumenty Motowiłowskiego, które otrzymałem do analizy, były w strasznym bałaganie, a pierwsze świadome spotkania z wielebnym datowano na 9 września 1831 r. […]
Gdyby tylko ktoś mógł zobaczyć, w jakiej formie otrzymałem dokumenty Motowiłowa, w których przechowywano te cenne dowody pobożnego życia świętego starszego! Kurz, pióra kawki i gołębie, ptasie odchody, skrawki niezbyt ciekawych rachunków, sprawozdań rachunkowych i rolnych, kopie petycji, listy od osób trzecich – wszystko w jednym stosie, zmieszane ze sobą. Wszystkie papiery są zniszczone, pokryte płynnym i tak nieczytelnym pismem, że po prostu się przeraziłem: gdzie mogę to znaleźć? Porządkowanie w tym chaosie, natrafianie na najróżniejsze przeszkody – szczególnie charakter pisma było dla mnie przeszkodą. I tu, wśród tej makulatury, nie, nie, w ciemności będzie migotać ledwie czytelne zdanie: „Ojcze, Ojcze Serafinie, powiedziałeś mi…”. Co powiedziałeś? Co kryją te nierozwiązane hieroglify? Robiłem się zdesperowany […]
Siedemdziesiąt przez długie lata skarb ten leżał na strychach, wśród różnych zapomnianych śmieci […]” („Wielcy w małych”, M., 2002).
* * *
„Po śmierci św. Serafina Motowiłow wkrótce wyjechał do Woroneża, aby poprosić Jego Eminencję Antoniego o błogosławieństwo udania się do Kurska w celu zebrania informacji o rodzicach swego dobroczyńcy i jego życiu w Kursku i w ten sposób położyć podwaliny pod budowę jego praca nad opracowaniem jego Życia... Motowiłowowi udało się zebrać w Kursku niewiele informacji. Bliscy krewni, którzy pamiętali dzieciństwo i młodość świętego, niektórzy zmarli, niektórzy odeszli w zapomnienie. Nawet dom, w którym mnich się urodził i wychował, został zniszczony, a na jego miejscu wyrosły nowe budynki. Był tylko jeden starzec, w tym samym wieku co ksiądz, który przekazał mu pewne informacje, które obecnie są zawarte we wszystkich Żywotach […]” („Great in Small”, M., 2002).
* * *
Rzeczywiście, pierwsze „Żywoty” świętego, opublikowane w Murom w 1893 r., były dość skromne i nie zawierały cudów, o których piszą w nich współcześni historiografowie Serafinów:
„Starszy widział jednakowo przeszłość i przyszłość, w kilku słowach nakreślał przyszłe życie człowieka, wygłaszał przemówienia i udzielał rad, które wydawały się dziwne, ale późniejsze okoliczności je usprawiedliwiały i okazywały się pełne ducha wgląd.
Dziesięć lat przed śmiercią święty otrzymał od Boga niezwykle cudowne dary łask. Nigdy więcej nie zamknął drzwi swojej celi. W jego kontaktach z bliźnimi zawsze wyraźnie przejawiał się duch chrześcijańskiej łagodności i pokory. Jego rozmowy, zarówno z zakonnikami, jak i świeckimi, uderzające niezwykłą prostotą, wywierały głębokie, nieodparte wrażenie nawet na niewierzących i małej wierze, kierując ich na drogę zbawczej pokuty. Zarówno prostacy, naukowcy, jak i schizmatycy otrzymali z rozmów z nim wielkie duchowe zbudowanie i pocieszenie. Dar jasnowidzenia i czynienia cudów wzrastał w łaskawym staruszku...
Dla jednego laika, niejaki A.G. Worotiłow starszy nieraz mówił, że trzy mocarstwa powstaną przeciwko Rosji i bardzo ją zniszczą, ale dla prawosławia Pan zlituje się i zachowa ją. Wtedy ta mowa nie była jasna, ale późniejsze wydarzenia wyjaśniły, że starszy mówił o krymskiej firmie.
Od 1831 r. Serafin dla wielu zwiastował nadchodzący głód i za jego radą klasztor w Sarowie zapewnił zapasy chleba na sześć gotowych potrzeb, w wyniku czego w klasztorze nie było głodu.
Kiedy w Rosji pojawiła się pierwsza cholera, mnich otwarcie przepowiedział, że nie stanie się to ani w Sarowie, ani w Diveevo - i przewidywania te spełniły się z całą dokładnością, tak że ani w Sarowie, ani w Diveevo nie zmarła ani jedna osoba z powodu pierwszej cholery. ... Często święty Boży przez sam swój wygląd i jednym prostym słowem przywrócił do świadomości grzeszników i postanowili naprawić swoje wady... Wszyscy, którzy pili i obmywali się ze źródła Serafinów, za jego błogosławieństwem, otrzymali cudowne uzdrowienia ze swoich dolegliwości, takie uzdrawiająca moc Otrzymałem tę wodę dzięki modlitwie czcigodnego […]” („Życie Starszego Serafina z klasztoru w Sarowie, Hieromonk, Mieszkaniec Pustyni i Pustelnik”, s. 27, M, 2008).
* * *
Na współczesnych forach internetowych podaje się wiele „codziennych” proroctw Serafinów, ale ich źródło jest nieznane, ponieważ nie ma ich w „Wspomnieniach” N.A. Motowiłowa, ani we „Wspomnieniach” M.V. Manturowa, ani w „Kronice klasztoru Serafinów-Diveevo” L.M. Chichagova, ani w „Życiu Starszego Serafina z klasztoru w Sarowie, Hieromonka, mieszkańca pustyni i pustelnika” z 1893 r. (wydanym przed oficjalną gloryfikacją Czcigodnego).
* * *
Ostatnim proroctwem przed upadkiem Cesarstwa Rosyjskiego, które uzupełniło zbiór wyroczni Starszego Serafina, był dokument odkryty w dokumentach księdza Pawła Florenskiego:
„Minie ponad pół wieku. Wtedy złoczyńcy podniosą głowy wysoko. To na pewno się stanie. Pan, widząc zatwardziałą złośliwość ich serc, na krótki czas dopuści ich przedsięwzięcia, ale ich choroba wywróci się do góry nogami, a nieprawda ich niszczycielskich planów zejdzie na szczyt. Ziemia rosyjska zostanie splamiona rzekami krwi, a wielu szlachciców zostanie zabitych za Wielkiego Władcę i integralność Jego Autokracji [...]
Przed narodzinami Antychrysta nastąpi wielka, długa wojna i straszliwa rewolucja w Rosji, przekraczająca wszelką ludzką wyobraźnię, bo rozlew krwi będzie straszny: zamieszki Razinskiego, Pugaczewskiego, Rewolucja Francuska– nic w porównaniu z tym, co stanie się z Rosją. Nastąpi śmierć wielu wiernych ojczyźnie, grabież majątków kościelnych i klasztornych; profanacja kościołów Pańskich; zniszczenie i grabież bogactwa dobrych ludzi, popłyną rzeki rosyjskiej krwi. Ale Pan zlituje się nad Rosją i poprowadzi ją przez cierpienia do wielkiej chwały” (tekst po raz pierwszy opublikowany został w „Dodatku do ulotki Poczajewa”, nr 5 za rok 1907).
* * *
Arcykapłan Stefan Lyashevsky (†1986), z odręcznej „Kroniki klasztoru Serafinów-Diwiewskich, 1903–1927” (część 2):
„[...] Błogosławiony Diveev stał w milczeniu przed swoim wielkim Krucyfiksem na tle czarnego płótna ściany ołtarza w ołtarzu, jakby antycypując wspólną Golgotę całej Rosji.
Ojciec Serafin powiedział swoim sierotom w Diveyevo:
„Nadchodzi straszny czas dla Rosji” – modliłem się do Pana, aby zażegnał to straszliwe nieszczęście, ale Pan nie wysłuchał biednego Serafina.
W notatkach księcia Putyatina, człowieka bardzo bliskiego Diveevowi, znajduje się zapis, że kiedy N.A. Motowiłow zapytał ojca Serafina: kiedy nadejdzie najstraszniejszy czas, odpowiedział: „Nieco później niż 100 lat po mojej śmierci”, tj. Ostatnie lata trzydzieste XX wieku […]
W Diveevo tradycja ojca Serafina była mocno podtrzymywana, że ​​nadejdzie czas i wszyscy będą musieli na jakiś czas udać się w świat, ale na jak długo, ojciec nie powiedział, jeśli Bóg pozwoli. Najwyraźniej nie zostało to jeszcze przesądzone, wszystko zależało od skruchy ludzi – wszak ojciec Jan z Kronsztadu powiedział, że jeśli naród rosyjski nie pokutuje, to koniec świata jest bardzo blisko. Pojawiły się także opinie, że koniec świata jest bliski, jednak przenikliwa starszyzna, zwłaszcza w Pustelni Optina, mówiła, że ​​na Rusi jeszcze przyjdzie okres łaski Bożej. W każdym razie siostry wyjechały z silną wiarą, że wyjeżdżają tylko chwilowo, że Diveev, podobnie jak cały Kościół rosyjski, odrodzi się na nowo […]” („Kalendarz Komitetu Rosyjskiej Młodzieży Prawosławnej za Granicą na rok 1993”, Nowy Jork, 1992, s. 32).
* * *
SA Nilusa, odpowiadając na pytanie, co powiedział ks. Serafin mówił w Kijowie o przyszłości Rosji w „pierwszych latach rewolucji”:
„Nikt nie zna losów Boga […], chociaż wielkiemu widzącemu wiele się objawiło. Powiem tylko, że nie raz mówił bliskim o strasznych czasach, przez które przechodzimy i gorzko płakał, ale mówił też, że z czasem Pan da Rosji pewien okres, około 15 lat, na skruchę i że gdy nasza ojczyzna zostanie wyzwolona, ​​jakaś Polska odegra pozytywną rolę. Jeśli po tym Rosja nadal nie będzie żałować, wówczas gniew Boży zostanie wylany na nią w jeszcze innym duże rozmiary. I tak jest niewątpliwie […], jeśli Rosja nie usłyszy tego wezwania i nie odrodzi się duchowo, czyli duchowo, bo politycznie nie może odgrywać roli wiodącej, to świat i tak zostanie zbawiony, bo bez Ortodoksyjna Rosja na ziemi zapanuje królestwo ciemności, a wraz z nim nieuchronna eschatologiczna zagłada człowieka […]” (A. Timofievich „Wielebny Serafin z Sarowa.” (Do pięćdziesiątej rocznicy uwielbienia, 1903-1953), Publikacja Wniebowzięcia Klasztor „Nowe Diveevo”, 1953, s. 70).
* * *
„Często słysząc od Wielkiego Starca, że ​​nie będzie leżał w Sarowie swoim ciałem, odważyłem się kiedyś go zapytać:
„Dlaczego, Ojcze, raczysz powtarzać, że nie będziesz kłamać w swoim ciele. Czy Sarowscy zamierzają cię wydać?
I temu Ojcu, patrząc na mnie miło i uśmiechając się, raczył mi odpowiedzieć w następujący sposób:
„Ach, twoja miłość do Boga, twoja miłość do Boga. Jaki jesteś? Dlaczego nie car Piotr, był carem carów, ale chciał przenieść relikwie Świętego Błogosławionego Księcia Aleksandra Newskiego z Włodzimierza do Petersburga, ale Święte Relikwie tego nie chciały i nie ma ich w Petersburgu. Petersburgu.”
"Dlaczego nie? – Ośmieliłem się sprzeciwić wielkiemu Starcowi. „Dlaczego nie, skoro odpoczywa tam, w Ławrze Aleksandra Newskiego”.
"W.<лександро>- N.<евской>Ławra, powiadasz – odpowiedział mi ojciec. - Jak to możliwe, że we Włodzimierzu odpoczywali podczas sekcji zwłok, ale w Petersburgu trzymano ich w tajemnicy. Dlaczego tak jest i ponieważ, Twojej Miłości Boga, ich tam nie ma.”
I rozwinąwszy wiele na ten temat, Ojciec Serafin raczył wyjawić mi wielką tajemnicę.
„Ja” – powiedział – „biedny Serafin, zostałem przeznaczony przez Pana Boga na życie znacznie dłuższe niż sto lat. Ponieważ jednak do tego czasu biskupi rosyjscy będą tak niegodziwi, że prześcigną w swej niegodziwości biskupów greckich za czasów Teodozjusza Młodszego, tak że nie uwierzą nawet w najważniejszy dogmat wiary chrześcijańskiej – Zmartwychwstanie św. Chrystusem i powszechnym zmartwychwstaniem, zatem upodobało się Panu Bogu aż do czasów mnie, nieszczęsnego, Serafina, aby wziąć z tego życia, które wcześniej istniało, a następnie, potwierdzając dogmat o zmartwychwstaniu, wskrzesić mnie i moje zmartwychwstanie będzie jak zmartwychwstanie siedmiu młodzieńców w jaskini Ochlonskiej za czasów Teodozjusza Młodszego. Po moim zmartwychwstaniu przeniosę się z Sarowa do Divejewa, gdzie będę głosił na całym świecie pokutę. I dla tego wielkiego cudu ludzie z całej ziemi zgromadzą się w Divejewie i tam, głosząc im pokutę, otworzę cztery relikwie i sam położę się między nimi jako piąty. Ale wtedy nadejdzie koniec wszystkiego” […]
Oto legenda, którą ja (S. A. Nilus) układałem w sercu od 1902 roku z notatek Motowiłowa i którą postanowiłem opowiadać tylko najbliższym duchowo, których zawsze było niewielu. Pośrednie potwierdzenie tego usłyszałem z kryjówek Diveyevo osobiście od wielkiej starszej pani, 85-letniej przełożonej Marii, przepowiedzianej przez św. Serafina jako 12. przywódcę, na którym, jak powiedział ojciec, „zostanie założony wasz klasztor. ” Gratulując jej w sierpniu 1903 r. uzasadnienia wielkiej wiary w odnalezienie relikwii św. Serafina (od 1879 r. nie poświęciła w swojej katedrze ani jednego ołtarza, wierząc, że dożyje uwielbienia Zakonnika i że poświęcić ołtarz na jego cześć i chwałę).
I usłyszałem od niej następujące bardzo znaczące słowa:
„Twoja prawda, mój ojcze, Siergiej Aleksandrowicz, to cud. Ale stanie się cud, taki cud, kiedy procesja religijna, która teraz szła z Diveevo do Sarowa, przejdzie z Sarova do Diveevo, a ludzie, jak nam powiedział Ojciec Święty Boży, że będą kłosy w pole. To będzie cudowny cud, cudowny cud”.
„Jak mamy to rozumieć, mamo?” - zapytałem ją, całkowicie zapominając wówczas o tym, co wiedziałem z rękopisów Motowiłowa.
Matka odpowiedziała na to tajemniczym, czułym uśmiechem: „Kto przeżyje, zobaczy” [...]” („Wielka tajemnica Diveyevo”, S.A. Nilus „Na brzegu rzeki Boga. Notatki prawosławnego”, t. 2, San Francisco, 1969, s. 192-194).
* * *
I wreszcie, niedawno do gazet N.A. Motowiłowa, dodano także jego apele do cesarzy Mikołaja I i Aleksandra II (Aleksander Striżew, „Sługa Matki Bożej i Serafinów”, M., 1996). W adresach znajdują się także przepowiednie Czcigodnego dotyczące przyszłych wydarzeń w Rosji i na świecie.
W liście z 7 marca 1854 r., skierowanym do cesarza Mikołaja I N.A. Motowiłow przytoczył prorocze słowa Starszego Serafina z Sarowa, choć wyraził je własnymi słowami i zapewne dodał do nich własny tok rozumowania:
„... A Pan pomoże Jego Cesarskiej Mości zrobić jeszcze więcej dla naszej Świętej Cerkwi Prawosławnej i Jedynej Prawdziwej w całym wszechświecie - Niepokalanego Apostolskiego Powszechnego Kościoła Chrystusowego, ale wcześniej zarówno Suwerennego, jak i Rosyjskiego Ziemia będzie musiała znieść wiele smutku. Przeciwko Niemu powstaną nie tylko wrogowie zewnętrzni, ale także wewnętrzni. Ci, którzy zbuntowali się przeciwko władcy po jego wstąpieniu na tron, przechwalali się, że chociaż trawa została skoszona, ale korzenie pozostały, to jednak, chociaż nie było to według Boga, przechwalali się tym, ale to jednak prawda, gdyż główni przywódcy tych złych zamiarów, zdradziwszy tych, którzy sami zostali wciągnięci w te złe zamiary, pozostali na uboczu.
Dlatego szukają i będą nadal szukać zniszczenia Władcy i całej Jego rodziny królewskiej i będą wielokrotnie szukać: czy można się ich jakoś pozbyć. A gdy ich kolejne próby zawiodą, przejdą do czegoś innego – będą tego próbować, jeśli będzie to dla nich możliwe, to na wszystkich stanowiskach rządowych znajdą się ich ludzie, którzy się z nimi zgadzają, a przynajmniej im nie krzywdzą, i Zrobią wszystko, co w ich mocy, aby przywrócić ziemię rosyjską przeciwko carowi. Gdy im się to nie uda, bo chcą, bo w niektórych miejscach powodowane przez nich prywatne zamieszki zostaną wkrótce za łaską Bożą powstrzymane, to będą czekać na czas, kiedy dla ziemi rosyjskiej i tak będzie to bardzo trudne. A pewnego dnia o godzinie, po wcześniejszym ustaleniu, wzniecą powszechny bunt we wszystkich miejscach ziemi rosyjskiej, a ponieważ wielu pracowników wtedy sami będzie miało udział w ich złośliwościach, nie będzie kto ich uspokoić .
I na początku przeleje się dużo niewinnej krwi. Jego rzeki będą płynąć przez ziemię rosyjską. Wielu waszych braci, szlachty, duchownych i kupców przychylnych carowi zostanie zabitych. Ale kiedy ziemia rosyjska zostanie podzielona i jedna strona wyraźnie pozostanie po stronie rebeliantów, podczas gdy druga wyraźnie opowiada się za Władcą i integralnością Rosji, wówczas wasza miłość do Boga, wasza gorliwość dla Boga i czasu – a Pan wspomóżcie słuszną sprawę, stajcie w obronie Władcy i Ojczyzny, i naszego świętego Kościoła. A Pan swoją niewidzialną prawicą zachowa Władcę i całą rodzinę królewską i da całkowite zwycięstwo tym, którzy chwycili za broń za Niego, za Kościół i dla dobra niepodzielności Ziemi Rosyjskiej. Ale nie tyle krwi tu przeleje się, co wtedy, bo prawa strona Władcy, strona, która się stała, odniesie zwycięstwo i złapie wszystkich zdrajców i odda ich w ręce sprawiedliwości. Wtedy nikt nie zostanie wysłany na Syberię, ale wszyscy zostaną straceni, a tutaj przeleje się jeszcze więcej krwi niż poprzednio, ale ta krew będzie ostatnia, oczyszczająca, bo potem Pan pobłogosławi swój lud pokojem i wywyższeniem róg Jego Namaszczonego Dawida, Jego sługi, męża według Jego serca, Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Mikołaja Pawłowicza. Został ustanowiony i jeszcze bardziej zostanie ustanowiony przez Jego Świętą Prawicę nad Ziemią Rosyjską. Dlaczego więc mielibyśmy się zniechęcać, wasza miłość do Boga, skoro Bóg jest z nami, kto jest przeciwko nam – oni są tacy sami – przeczuwał to i przed wyborami, uświęcał ich przed wyborami, uświęcał ich i wysławiał ich – i czuwa nad nich, abyśmy się zniechęcili. Wasza miłość do Boga, jeśli Bóg jest za nami, a on jest przeciwko nam - zrozumcie pogan i nawróćcie się, jak Bóg z nami; nawróćcie się, jak Bóg z nami, a jeśli będziecie mogli, zwyciężycie, jak Bóg z nami. Zatem wasza miłość do Boga, Bóg jest z nami i nie możemy stracić ducha”.
W nieopisanej radości chciałem tylko powiedzieć: „Więc pobłogosław mnie, Ojcze, pójdę teraz do Petersburga, spróbuję zobaczyć się z cesarzem i jak najbardziej pokornie przekazać Mu Twoje słowa”, a on zakrywając mi usta dłonią , powiedział: „Jak możesz nie widzieć, nie teraz, ale później. To jeszcze nie czas, ale później, kiedy według proroka ujrzycie Jerozolimę taką, jaka jest. Wtedy sam Pan będzie cię prowadził i On sam włoży w twoje serce dobre słowa o Jerozolimie, ale teraz musisz uważać, a Pan zachowa Władcę i pobłogosławi Go oraz ziemię rosyjską wszelkim błogosławieństwem, zarówno na ziemi i w niebie. Jednocześnie, usta-usta, przekaż wszystkie moje słowa Jego Królewskiej Mości, a potem powiedz to, co teraz myślisz.
Zapytałem: „Co?”, odpowiedział: „Wszystko, co Bóg włoży w twoje serce dla dobra Władcy, Kościoła Świętego i Ziemi Rosyjskiej, to nie bój się i powiedz wszystko Jego Cesarskiej Mości.
A jak to było wcześniej u Ciebie, u Pana i Matka Boga Oni sami uporządkują twoją ścieżkę na dobre, a modlitwy nieszczęsnych Serafinów za ciebie będą z tobą wszędzie. To wszystko. Wasza Cesarska Mość, że Ojciec Serafin w tej dla mnie niezapomnianej rozmowie raczył mówić o Waszej Cesarskiej Mości i dodał, „że Pan przedłuży dni waszego życia o wiele lat, a w waszej czcigodnej starości zapewni wam spokojny i świętą śmierć jako jeden z Najdostojniejszych Przodków Waszych Cesarskich Mości, który przez wiarę i prawdę podobał się Bogu.
Tutaj też powinienem pamiętać, jak po śmierci wielkiego starszego Serafina sam powiedziano mi o jego zmartwychwstaniu – i to zostało potwierdzone trzykrotnie – w 1835, w 1847 i w 1851, ale nie wiem. czy byłoby miło, gdyby Wasza Cesarska Mość dowiedział się o tym [...]” (archiwum materiałów GARF, fundusz 109, k. 11-14, „Seraphim’s obedience. The life and works of N. A. Motovilov”, Comp., tekst i notatki: A. Strizhev, M., 1996, s. 88-124).

Podsumujmy więc:
Po pierwsze, aż do 1903 r. nie było proroctw św. Serafina z Sarowa o upadku monarchii Romanowów w Rosji, a co za tym idzie o przywróceniu monarchii.
Po drugie, w listach do N.A. Motowiłow do cesarzy Mikołaja I i Aleksandra II, odnaleziony na zlecenie cesarzowej Aleksandry Fiodorowna w 1906 r., również nie mówi nic o upadku monarchii Romanowów w Rosji, a co za tym idzie, o przywróceniu monarchii.
Po trzecie, w odniesieniu do proroctwa św. Serafina odkrytego w dokumentach księdza Pawła Florenskiego w 1907 r. różne zdania, ale nie mówi też nic o przywróceniu monarchii w Rosji.
* * *