Cos'è il genere? Identità di genere: cos'è? Atteggiamenti nella società verso l’identità personale basata sul genere
PSICOLOGIA
L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban
SESSO E IDENTITÀ DI GENERE DEGLI ADOLESCENTI PROVENIENTI DA FAMIGLIA
TIPI DIVERSI
Il sesso fisiologico è considerato come un insieme di caratteristiche anatomiche e fisiologiche di individui della stessa specie e genere del sesso sociale. Viene effettuata una revisione dei termini di cui sopra, sulla base della quale l identita `di genere personalità, cioè un'appartenenza speciale a un certo genere, come risultato di un complesso processo biosociale che collega l'ontogenesi, la socializzazione sessuale e lo sviluppo dell'autocoscienza.
Parole chiave: identità sessuale, sesso biologico, sesso sociale, socializzazione, genere.
Storicamente, in varie culture, sulla base delle caratteristiche sessuali, si è formata una divisione delle persone in uomini e donne. I cambiamenti socio-culturali degli ultimi anni hanno registrato un cambiamento significativo nei ruoli maschili e femminili nella società. A questo proposito, è necessario introdurre e differenziare chiaramente i concetti di “sesso” e “genere”.
“Sesso” e “proprietà sessuali” denotano la differenziazione tra uomini e donne: “sesso”, “proprietà sessuali” implicano proprietà sessuale-erotiche. Quindi, il sesso: a) biologicamente - un insieme di caratteristiche anatomiche e fisiologiche contrastanti di individui della stessa specie; b) sociale - un complesso di caratteristiche somatiche, riproduttive, socioculturali e comportamentali che forniscono a un individuo lo status personale, sociale e giuridico di un uomo o una donna. Il genere si basa sulle caratteristiche cromosomiche, ormonali e fisiologiche di una persona come organismo e indica il suo stato biologico. Il sesso fisiologico del nascituro si forma durante il periodo prenatale.
"Genere" (dal latino genere - "genere") - designazione del sesso come fenomeno sociale; l'intero insieme di proprietà psicologiche che distinguono un uomo da una donna. In termini epistemologici, il “genere” (dal greco yevoo - “genos”) è un'origine, un portatore materiale di eredità. Il termine "genere" è usato per riferirsi al sesso come concetto sociale e fenomeni, in contrapposizione a una comprensione puramente biologica del genere. Il genere indica lo stato socio-psicologico di una persona in termini di caratteristiche del ruolo di genere delle relazioni con l'ambiente sociale, caratteristiche di vari individui (uomini e donne).
Il sociologo americano E. Giddens ritiene che “se il genere ha a che fare con le differenze fisiche e corporee tra una donna e un uomo, allora il concetto di “genere” influenza le loro caratteristiche psicologiche, sociali e culturali. Quindi c'è
Esistono due sessi (maschile e femminile) e quattro generi (androgino, maschile, femminile, indifferenziato).
Poiché consideriamo le relazioni di genere nel campo della psicologia delle differenze, è importante considerare il modo in cui un uomo e una donna giungono a manifestazioni specifiche nelle relazioni interpersonali e intergruppi.
La maggior parte delle idee quotidiane si riducono al fatto che il genere e la sessualità sono dati a una persona puramente biologicamente. Ma l’“identità di genere”, cioè l’appartenenza consapevole a un particolare sesso, è il risultato di un complesso processo biosociale che collega l’ontogenesi, la socializzazione sessuale e lo sviluppo dell’autoconsapevolezza.
Questo processo è suddiviso in una serie di fasi successive, ciascuna delle quali svolge i propri compiti specifici, e i risultati periodi critici fondamentalmente irreversibile, dal punto di vista del sessuologo americano D. Money. La sua idea: “Ci vuole uno sforzo extra per creare un maschio. In tutte le fasi critiche dello sviluppo, se l'organo non ha ricevuto un segnale aggiuntivo, la differenziazione sessuale segue automaticamente il tipo femminile. Cioè, i fattori sociali e la consapevolezza di sé sono solo una sovrastruttura su ciò che è dato a ciascuna persona dalla natura”.
Nell'ontogenesi postnatale, le caratteristiche anatomiche e fisiologiche stabiliscono un programma di sviluppo specifico, determinando la determinazione del sesso (passaporto) del neonato. Ciò determina in base a quale ruolo di genere (maschio o femmina) il bambino dovrebbe essere allevato (genere di educazione). In questo modo inizia la socializzazione sessuale del bambino, cioè l’insegnamento al bambino di un ruolo di genere.
Il genere psicologico di un individuo (questo termine è stato usato per la prima volta nella psicologia russa da A.G. As-molov) è una qualità sistemica, determinata nella maggior parte dei casi dal genere biologicamente dato dell'individuo, etnoculturale
tradizioni culturali di educazione e norme sul ruolo sessuale della società, che determinano caratteristiche individuali, caratteristiche di educazione, metodi di azione, posizioni e atteggiamenti sociali, la gerarchia delle linee motivazionali dell'individuo.
Il ruolo di genere è inteso come un sistema di standard, aspettative e modelli comportamentali che un individuo deve apprendere e rispettare per essere riconosciuto dai rappresentanti dell'uno o dell'altro genere.
Il ruolo di genere, a sua volta, è un modello di comportamento che un individuo deve apprendere e al quale successivamente conformarsi per essere riconosciuto nella società come uomo o donna.
La socializzazione sessuale dipende dalle norme e dai costumi della società e della cultura. Include:
1. Sistema di differenziazione dei ruoli sessuali (divisione sessuale del lavoro, norme sessuali, diritti e responsabilità di uomini e donne).
2. Un sistema di stereotipi di mascolinità e femminilità, cioè idee su cosa sono o dovrebbero essere gli uomini e le donne.
La mascolinità e la femminilità (dal latino “ta8siNpsh” - maschio e “Gettsh” - femmina) sono idee normative sulle proprietà somatiche, mentali e comportamentali caratteristiche di uomini e donne; un elemento di simbolismo sessuale associato alla differenziazione dei ruoli sessuali.
L’identità di genere è l’unità di comportamento e di autoconsapevolezza di un individuo che si identifica come un genere specifico ed è orientato verso uno specifico ruolo di genere. L'identità di genere si basa su segni somatici(caratteristiche della struttura corporea), sulle proprietà comportamentali e caratterologiche, valutate in base al grado di conformità con lo stereotipo normativo di mascolinità o femminilità. L’identità di genere è una categoria che determina la posizione dell’individuo nello spazio tridimensionale formato dagli assi “maschile-femminile”, “sociale-individuale”, “filogenetico-ontogenetico”.
La ricerca sull’identità di genere mette in luce la natura complessa di questa formazione personale. È considerato principalmente come la consapevolezza da parte di un adolescente della posizione del proprio “io” in relazione a determinate immagini standard di genere. È stato dimostrato che una bassa differenziazione degli standard riduce l’influenza dell’identità di genere come meccanismo che regola il comportamento degli adolescenti.
L’identità di genere è legata alla struttura della personalità. Pubertàè fondamentale perché viene scoperta e consolidata non solo il genere, ma anche l’identità sessuale, o, in altre parole, l’orientamento psicosessuale dell’individuo.
Dal punto di vista della teoria epigenetica di E. Erikson, nella 5a fase dello sviluppo psicosociale (si forma l'identità dell'Io - confusione dei ruoli)
La ricerca dell'identità può essere un processo difficile per un individuo a causa dell'influenza di determinati gruppi di persone e dei loro orientamenti sessuali. Sotto l’influenza di gruppi sociali che portano con sé una differenziazione di genere confusa, può verificarsi una crisi di identità.
La crisi dell'identità di genere in questo caso può essere considerata una fissazione in questa fase della formazione della personalità.
Nel caso della fissazione del sesso indifferenziato, inizia la sesta fase: "intimità - isolamento". Questa fase è pericolosa per l'individuo a causa dell'eccessivo egocentrismo o dell'evitamento delle relazioni interpersonali.
Le differenze tra uomini e donne sono complesse. Gli psicologi li esaminano analizzando le quattro componenti dell’identità di genere: sesso biologico, identità di genere, ideali di genere e ruoli sessuali.
Pertanto, il genere è un fenomeno socioculturale complesso che determina differenze nel comportamento di ruolo, mentale e caratteristiche emotive tra un uomo e una donna, costruito dalla società. Sotto l’influenza di diverse condizioni sociali, possono formarsi diverse identità di genere.
Abbiamo condotto uno studio sull'identità di genere utilizzando il "Gender Role Questionnaire" di S. Bem, adattato da E. M. Dubovskaya e
O. A. G. ad avrilitsa. Il questionario S. Bem (così come la sua modifica) si basa sui seguenti principi concettuali:
1. I costrutti di mascolinità e femminilità non sono alternative, poli di uno stesso continuum, ma sono dimensioni indipendenti.
2. Il soggetto, nel processo di socializzazione, assimila i costrutti sociali di mascolinità-femminilità come struttura/schema per costruire la propria personalità e interpretare i fenomeni circostanti.
3. Poiché la mascolinità e la femminilità sono fenomeni socioculturali, i costrutti del test dovrebbero includere unità semantiche che caratterizzano le idee di una particolare società sulla mascolinità e sulla femminilità.
Questo toolkit contiene un elenco di 60 qualità, 20 delle quali riflettono qualità maschili, 20 femminili e 20 neutre. Consente di misurare gli indicatori di femminilità e mascolinità mediante l'autodeterminazione da parte degli intervistati della gravità di determinate qualità su una scala di 20 punti, seguita dal trasferimento al sistema di valutazione categorico “alto” (HM/VF) - “basso” ( LM/NF). In questo sistema di punteggio, i punteggi individuali di femminilità e mascolinità vicini o superiori alla mediana sono considerati “alti”; i punteggi inferiori alla mediana sono considerati “bassi”. Si possono quindi distinguere quattro generi
diversi tipi di personalità: tipo maschile (combinazione di VM con NF), tipo femminile (NM - HF), tipo androgino (VM - HF) e tipo indeterminato (NM - NF).
Per comodità di calcolo e di elaborazione matematica e statistica dei risultati della ricerca di E. M. Dubovskaya e O. A. G. Avrilitsa, agli intervistati è stato chiesto di valutare le qualità su una scala a 4 punti. Si è tenuto conto del fatto che le modifiche alla scala di rating non potrebbero influenzare l'interpretazione dei dati. I criteri di valutazione sono stati leggermente ampliati, il che ha contribuito ad analizzare più approfonditamente i dati dei soggetti e ad ottenere un quadro affidabile del genere psicologico. I risultati sono stati contati nel seguente modo: la prima cosa da fare era calcolare la somma dei punti per le qualità maschili e per le qualità femminili; il secondo è calcolare l'indice di androginia utilizzando la seguente formula: I = M/F, dove M è la somma dei punti per le qualità maschili, F è la somma dei punti per le qualità femminili, I è l'indice di androginia.
Il passo successivo è stato quello di determinare gli indicatori mediani di mascolinità e femminilità, e quindi determinare il tipo di genere degli adolescenti di diverse famiglie.
Consideriamo l'identità di genere degli adolescenti di famiglie diverse.
1) Identità di genere (mascolinità e femminilità) di ragazzi e ragazze delle classi 7-9 provenienti da famiglie ortodosse.
I valori medi di mascolinità per i ragazzi aumentano man mano che invecchiano: in 7a elementare - 41,71, in 8a -43, in 9a - 48,85 punti; valori medi di femminilità per i ragazzi: 7° grado - 31,28, 8° - 31, 9° - 34,71 punti. Mascolinità delle ragazze provenienti da famiglie ortodosse: 7a elementare - 34,2, 8a - 34,5, 9a - 38,2 punti.
La femminilità delle ragazze provenienti da famiglie ortodosse cambia come segue: 7a elementare - 49,5, 8a -44,25, 9a - 47,2 punti.
2) Identità di genere di ragazzi e ragazze provenienti da famiglie monoparentali. Punteggi medi di mascolinità per i ragazzi: 7° grado - 32,87, 8° - 35,5, 9° - 44,66 punti. Punteggi medi di femminilità: 7° grado - 35,5, 8° grado - 31,7, 9° grado - 32,55 punti.
Valori medi di mascolinità per le ragazze:
7a elementare - 36,66, 8a -37,16, 9a - 37,66 punti. Valori medi di femminilità: 7° grado - 40,28, 8° -33,54, 9° - 33,54 punti.
Nelle famiglie ortodosse, le ragazze sperimentano una diminuzione della femminilità all’ottavo anno, mentre la mascolinità e la femminilità dei ragazzi aumentano al 9° anno.
Identità di genere di ragazzi e ragazze provenienti da famiglie monoparentali. Punteggi medi di mascolinità per i ragazzi: 7° grado - 32,87, 8° - 35,5, 9° - 44,66 punti. Valori medi di femminilità: 7° grado - 35,5,
8° - 31,7, 9° - 32,55 punti.
Punteggi medi di mascolinità per le ragazze: 7° grado - 36,66, 8° - 37,16, 9° - 37,66 punti. Valori medi di femminilità: 7° grado - 40,28, 8° - 33,54, 9° - 33,54 punti.
I risultati dello studio danno motivo di affermare che nelle ragazze dell'ottavo anno la femminilità diminuisce e nel nono grado aumenta. La mascolinità dei ragazzi aumenta dopo la terza media
Nel 9° anno c'è un salto di femminilità; nell'8° anno la femminilità dei ragazzi diminuisce.
3) Risultati di uno studio sull'identità di genere di ragazzi e ragazze delle classi 7-9 provenienti da famiglie monoparentali. Cambiamenti nella mascolinità dei ragazzi: 7° grado - 32,44, 8° - 28, 9° - 36,53 punti. Femminilità dei ragazzi: 7a elementare - 33,77, 8a - 31, 9a -33,8 punti.
La mascolinità delle ragazze cambia come segue: 7a elementare - 30,8, 8a - 43,33, 9a - 33,8 punti. La femminilità delle ragazze cambia come segue: 7a elementare - 3,4, 8a - 36,16, 9a - 33,8 punti.
Sulla base dei dati della ricerca, è stato stabilito che l'ottavo anno è una crisi sia per i ragazzi che per le ragazze. Per le ragazze, la mascolinità aumenta bruscamente all'ottavo anno e diminuisce bruscamente al nono anno. La mascolinità dei ragazzi diminuisce all'ottavo anno e aumenta al nono anno.
Anche i tipi di genere degli adolescenti (maschi e femmine) differiscono in base al tipo di famiglia. Nei ragazzi provenienti da famiglie ortodosse sono stati identificati solo due tipi di genere: maschile e androgino (man mano che invecchiano, la percentuale del tipo di genere maschile diminuisce leggermente e quella androgina aumenta). Per le ragazze, è stato riscontrato che nel 7° anno sono presenti tutti e 4 i tipi di genere, mentre nell'8° e nel 9° anno sono stati identificati solo due tipi di genere: femminile e androgino (dall'8° anno la percentuale del genere femminile diminuisce, e cresce il tipo androgino).
I ragazzi provenienti da famiglie con due genitori al 7° e 8° anno hanno un alto tasso di genere indifferenziato (42,85 e 54,54%), mentre al 9° anno non esiste un genere indifferenziato e predomina il genere maschile (77,77%).
Tra le ragazze provenienti da famiglie biparentali del 7° anno prevalgono le seguenti tipologie di genere: femminile (38,88%), androgino (33,33%), indifferenziato (22,22%).
Nell'ottavo anno prevalgono le tipologie di genere maschile (29,16%) e indifferenziata (33,33%) (33,33%). Nel 9° anno, le ragazze hanno un'alta percentuale di genere femminile (44,44%) e androgino (38,88%); non esiste un tipo di genere indifferenziato.
Nelle famiglie monoparentali prevale la tipologia di genere indifferenziata sia nei ragazzi che nelle ragazze: 7° anno: ragazze - 60,0%, ragazzi 60,0%; 8° grado: ragazzi - 100,0%, ragazze - 50,0%; 9a elementare: ragazze - 75,0%, ragazzi - 66,66%.
Possiamo quindi concludere che i principali “fornitori” del tipo di genere indifferenziato sia per i ragazzi che per le ragazze sono le famiglie monoparentali.
I risultati del nostro studio mostrano che l’identità di genere degli adolescenti provenienti da famiglie ortodosse differisce dall’identità di genere degli adolescenti provenienti da famiglie laiche (monogenitore e monogenitore).
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Shabanov L.V., dottore in filosofia, candidato in scienze psicologiche, capo. Dipartimento di Formazione Psicologica Post-Laurea.
Istituto di teoria dell'educazione TSPU
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Shelekhov I. L., candidato alle scienze psicologiche, professore associato.
San Kiev, 60. Tomsk, regione di Tomsk, Russia, 634061.
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Ruban N.N., metodologo.
Università pedagogica statale di Tomsk.
San Kiev, 60. Tomsk, regione di Tomsk, Russia, 634061.
Il materiale è stato ricevuto dalla redazione il 05/05/2009
L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban ACCESSORIO SESSUALE E IDENTITÀ DI GENERE DEGLI ADOLESCENTI PROVENIENTI DA FAMIGLIE DI VARIO TIPO
Viene considerato il sesso fisiologico come insieme di attributi anatomo-fisiologici degli individui di una specie e il genere come sesso sociale. Viene effettuata una revisione dei termini sopra elencati sulla base dei quali si forma l'identità sessuale di una persona, cioè un accessorio speciale di un determinato sesso, come risultato del difficile processo biosociale che collega l'ontogenesi, la socializzazione sessuale e lo sviluppo della coscienza.
Parole chiave: identità sessuale, un piano biologico, un piano sociale, socializzazione, un genere.
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Università pedagogica statale di Tomsk.
Ul. Kievskaya, 60, Tomsk, Oblast' di Tomskaya, Russia, 634061.
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Università pedagogica statale di Tomsk.
Ul. Kievskaya, 60, Tomsk, Oblast' di Tomskaya, Russia, 634061.
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L’articolo è stato sostenuto da finanziamenti della Fondazione russa per la ricerca di base, progetto 08-06-00313 “Il ruolo delle condizioni di socializzazione e delle caratteristiche psicologiche nella formazione del comportamento riproduttivo delle donne in condizioni moderne"e Fondazione russa per le scienze umanitarie, progetto 07-06-1214v "Sistema informativo per la valutazione e il monitoraggio dello stato psicofisiologico delle donne incinte".
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Il bambino non è ancora nato, ma dopo aver scoperto il suo sesso, compriamo vestiti, un passeggino, arrediamo la stanza dei bambini... Per un maschio scegliamo i toni del blu, per una femmina il rosa. Inizia così l’“educazione di genere”. Quindi il ragazzo riceve in regalo le auto e la ragazza riceve le bambole. Vogliamo vedere nostro figlio coraggioso, coraggioso e forte, e nostra figlia affettuosa, tenera e compiacente. Il medico e psicologo Igor Dobryakov parla di come le nostre aspettative di genere influenzano i bambini.
La parola "genere" è stata coniata per separare i significati sociali di "mascolinità" e "femminilità" dalle differenze sessuali biologiche. Il genere è determinato da caratteristiche anatomiche e fisiologiche che ci permettono di dividere tutte le persone in uomini e donne e classificarci come uno dei gruppi. A volte, a causa di un malfunzionamento cromosomico o in seguito ad anomalie nello sviluppo dell'embrione, nasce una persona che combina le caratteristiche sessuali di uomini e donne (ermafrodita). Ma questo accade estremamente raramente.
Uno psicologo ha detto scherzosamente che il sesso è ciò che c'è tra le gambe e il genere è ciò che c'è tra le orecchie. Se il sesso di una persona è determinato alla nascita, l’identità di genere si forma nel processo di educazione e socializzazione. Essere una donna o un uomo nella società non significa soltanto avere un certo struttura anatomica, ma avere anche un aspetto, modi, comportamenti, abitudini rispondenti alle aspettative. Queste aspettative stabiliscono determinati modelli di comportamento (ruoli di genere) per uomini e donne a seconda degli stereotipi di genere - ciò che è considerato “tipicamente maschile” o “tipicamente femminile” nella società.
L’emergere dell’identità di genere è strettamente correlato sia allo sviluppo biologico che allo sviluppo dell’autoconsapevolezza. All'età di due anni, non comprendono appieno cosa significhi, tuttavia, sotto l'influenza dell'esempio e delle aspettative degli adulti, stanno già iniziando a formare attivamente i loro atteggiamenti di genere, imparando a distinguere il genere degli altri in base all'abbigliamento , acconciatura e caratteristiche del viso. All'età di sette anni, il bambino realizza l'immutabilità del suo sesso biologico. Nell'adolescenza avviene la formazione dell'identità di genere: la rapida pubertà, manifestata da cambiamenti corporei, esperienze romantiche, desideri erotici, la stimola. Ciò ha un forte impatto su ulteriore formazione identita `di genere. C'è uno sviluppo attivo di forme di comportamento e formazione del carattere in accordo con le idee dei genitori, dell'ambiente immediato e della società nel suo complesso sulla femminilità (dal latino femininus - "femmina") e sulla mascolinità (dal latino masculinus - "maschio").
Parità dei sessi
Negli ultimi 30 anni, l’idea dell’uguaglianza di genere si è diffusa nel mondo, ha costituito la base di numerosi documenti internazionali e si riflette nelle leggi nazionali. L’uguaglianza di genere implica pari opportunità, diritti e responsabilità per donne e uomini in tutte le sfere della vita, compresi pari accesso all’istruzione e all’assistenza sanitaria, pari opportunità di lavoro, partecipazione al governo, creazione di una famiglia e crescita dei figli. La disuguaglianza di genere crea terreno fertile per la violenza di genere. Gli stereotipi conservati dai tempi arcaici attribuiscono alle donne e agli uomini diversi scenari di comportamento sessuale: agli uomini è consentita una maggiore attività sessuale e aggressività, ci si aspetta che le donne siano passivamente obbedienti e sottomesse a un uomo, il che la trasforma facilmente in un oggetto di sfruttamento sessuale.
Uguali nella differenza
E le donne sono sempre esistite, ma differivano nelle diverse epoche e tra i diversi popoli. Inoltre, in famiglie diverse che vivono nello stesso paese e appartengono alla stessa classe, le idee sull’uomo e sulla donna “reali” possono variare in modo significativo.
Nei paesi moderni della civiltà occidentale, le idee di uguaglianza di genere tra uomini e donne hanno gradualmente prevalso, e questo sta gradualmente equalizzando i loro ruoli nella società e nella famiglia. Il diritto di voto per le donne è stato legiferato abbastanza recentemente (secondo standard storici): negli Stati Uniti nel 1920, in Grecia nel 1975, in Portogallo e Spagna nel 1974 e 1976, e uno dei cantoni della Svizzera ha parificato il diritto di voto per donne e uomini solo in 1991. Alcuni paesi, come la Danimarca, hanno creato un ministero speciale dedicato alla parità di genere.
Allo stesso tempo, nei paesi in cui l’influenza della religione e delle tradizioni è forte, sono più comuni le opinioni che riconoscono il diritto degli uomini a dominare, gestire e governare sulle donne (ad esempio, in Arabia Saudita, alle donne veniva promesso di ricevere diritto di voto solo nel 2015).
Le qualità maschili e femminili si manifestano nel comportamento, nell'aspetto e nella preferenza per determinati hobby e attività. Ci sono anche differenze nei valori. Si ritiene che le donne apprezzino maggiormente le relazioni umane, l'amore, la famiglia e gli uomini apprezzino il successo sociale e l'indipendenza. Tuttavia, nella vita reale, le persone intorno a noi dimostrano una combinazione di tratti della personalità sia femminili che maschili, e i valori che sono significativi per loro possono variare in modo significativo. Inoltre, i tratti maschili o femminili che appaiono chiaramente in alcune situazioni possono essere invisibili in altre. Osservazioni simili hanno portato lo scienziato austriaco Otto Weininger all'idea che ogni donna normale e ogni uomo normale ci sono tratti sia del proprio sesso che del sesso opposto, l'individualità di una persona è determinata dalla predominanza del maschio sulla femmina o viceversa*. Usò il termine "androginia" (greco ανδρεία - uomo; greco γυνής - donna) per riferirsi alla combinazione di tratti maschili e femminili. Il filosofo russo Nikolai Berdyaev definì le idee di Weininger “intuizioni brillanti”**. Poco dopo la pubblicazione dell'opera di Weininger "Sex and Character", furono scoperti gli ormoni sessuali maschili e femminili. Nel corpo, gli uomini producono ormoni femminili insieme agli ormoni sessuali maschili e nel corpo femminile, insieme agli ormoni femminili, vengono prodotti gli ormoni maschili. La loro combinazione e concentrazione influenzano l’aspetto e il comportamento sessuale di una persona e modellano il suo sesso ormonale.
Ecco perché nella vita incontriamo una tale varietà di manifestazioni del maschile e del femminile. Alcuni uomini e donne hanno qualità prevalentemente maschili e femminili, mentre altri hanno un equilibrio di entrambe. Gli psicologi credono che gli individui di tipo androgino, che si combinano alte prestazioni sia la mascolinità che la femminilità, hanno una maggiore flessibilità comportamentale e quindi sono le più adattive e psicologicamente prospere. Pertanto, allevare i figli entro gli stretti confini dei tradizionali ruoli di genere può rendere loro un disservizio.
Igor Dobrjakov– Candidato di Scienze Mediche, Professore Associato del Dipartimento di Psichiatria Infantile, Psicoterapia e Psicologia Medica, North-Western State Medical University. I. I. Mechnikova. Membro dei comitati editoriali delle riviste “Psicologia perinatale”, “Temi di salute mentale dei bambini e degli adolescenti”, “Medicina infantile del Nord-Ovest”. Autore di decine di articoli scientifici, nonché coautore dei libri "Sviluppo della personalità di un bambino dalla nascita a un anno" (Rama Publishing, 2010), "Child Psychiatry" (Peter, 2005), "Health Psychology".
Catturato dagli stereotipi
La maggior parte delle persone crede che una donna abbia qualità come sensibilità, tenerezza, cura, sensibilità, tolleranza, modestia, flessibilità, creduloneria, ecc. Alle ragazze viene insegnato ad essere obbedienti, attente e reattive.
Le vere qualità maschili sono considerate coraggio, perseveranza, affidabilità, responsabilità, ecc. Ai ragazzi viene insegnato a fare affidamento sui propri punti di forza, a raggiungere i propri obiettivi ed essere indipendenti. Le punizioni per comportamenti scorretti sono generalmente più dure per i ragazzi che per le ragazze.
Molti genitori incoraggiano i propri figli a comportarsi e giocare in modo tradizionalmente caratteristico del loro genere e sono molto preoccupati quando notano il contrario. Acquistando automobili e pistole per i ragazzi e bambole e passeggini per le ragazze, i genitori, spesso senza rendersene conto, si sforzano di allevare uomini forti - capifamiglia e protettori, e donne vere - custodi del focolare. Ma non c'è niente di sbagliato nel fatto che un ragazzo prepari la cena su un fornello giocattolo e dia da mangiare a un orsacchiotto, e una ragazza assembla un set da costruzione e gioca a scacchi. Tali attività contribuiscono allo sviluppo multiforme del bambino, formano in lui tratti importanti (la cura nel ragazzo, il pensiero logico nella ragazza) e lo preparano alla vita in società moderna, dove donne e uomini hanno da tempo avuto lo stesso successo nel padroneggiare le stesse professioni e in molti modi ricoprire gli stessi ruoli sociali.
Dicendo a un ragazzo: "Restituisci, sei un ragazzo" o "Non piangere, non sei una ragazza", i genitori riproducono il genere e inconsapevolmente, o anche consapevolmente, gettano le basi per il futuro comportamento aggressivo del ragazzo e un senso di superiorità rispetto alle ragazze. Quando gli adulti o gli amici condannano la “tenerezza del polpaccio”, vietano così al ragazzo, e poi all’uomo, di mostrare attenzione, cura e affetto. Frasi come "Non sporcarti, sei una ragazza", "Non combattere, solo i ragazzi combattono" danno a una ragazza la sensazione della propria superiorità rispetto ai ragazzi sporchi e ai rissosi, e l'appello "Sii più silenzioso, sii più modesta, sei una ragazza” la incoraggia a recitare in ruoli secondari, dando la palma agli uomini.
Miti su ragazzi e ragazze
Quali opinioni ampiamente condivise si basano su fatti concreti e quali non hanno basi sperimentali affidabili?
Nel 1974, Eleanor Maccoby e Carol Jacklin sfatarono molti miti dimostrando che le persone di sesso diverso hanno più somiglianze che differenze. Per scoprire quanto le tue convinzioni stereotipate sono vicine alla verità, considera quale delle seguenti affermazioni è vera.
1. Le ragazze sono più socievoli dei ragazzi.
2. I ragazzi hanno un senso di autostima più forte rispetto alle ragazze.
3. Ragazze meglio dei ragazzi svolgere compiti semplici e di routine.
4. I ragazzi hanno abilità matematiche e pensiero spaziale più forti rispetto alle ragazze.
5. I ragazzi hanno una mente più analitica rispetto alle ragazze.
6. Le ragazze hanno uno sviluppo del linguaggio migliore rispetto ai ragazzi.
7. I ragazzi sono più motivati a raggiungere il successo.
8. Le ragazze non sono aggressive come i ragazzi.
9. Le ragazze sono più facili da persuadere rispetto ai ragazzi.
10. Le ragazze sono più sensibili al suono e i ragazzi agli stimoli visivi.
Le risposte che emergono dalla ricerca di Maccoby e Jacklin sono sorprendenti.
1. Non c'è motivo di credere che le ragazze siano più socievoli dei ragazzi. Nella prima infanzia, entrambi i gruppi formano altrettanto spesso gruppi per giocare insieme. Né i ragazzi né le ragazze mostrano un maggiore desiderio di giocare da soli. I ragazzi non preferiscono giocare con oggetti inanimati rispetto a giocare con i coetanei. Ad una certa età, i ragazzi trascorrono ancora più tempo a giocare insieme rispetto alle ragazze.
2. I risultati dei test psicologici indicano che ragazzi e ragazze nell'infanzia e nell'adolescenza non differiscono in modo significativo nel livello di autostima, ma indicano diversi ambiti della vita in cui si sentono più sicuri che negli altri. Le ragazze si considerano più competenti nel campo della comunicazione reciproca e i ragazzi sono orgogliosi della loro forza.
3 e 4. Ragazzi e ragazze affrontano in modo altrettanto efficace compiti semplici e tipici. I ragazzi sviluppano abilità matematiche intorno ai 12 anni, quando sviluppano rapidamente il pensiero spaziale. In particolare, è più facile per loro rappresentare il lato invisibile di un oggetto. Poiché la differenza nelle capacità di pensiero spaziale diventa evidente solo nell'adolescenza, la ragione di ciò dovrebbe essere ricercata in che circonda il bambino ambiente (probabilmente ai ragazzi viene data più spesso l'opportunità di migliorare questa abilità), o nelle caratteristiche del suo stato ormonale.
5. Ragazzi e ragazze hanno le stesse capacità analitiche. Ragazzi e ragazze scoprono la capacità di separare ciò che è importante da ciò che non è importante, di riconoscere ciò che è più importante nel flusso delle informazioni.
6. La parola si sviluppa più velocemente nelle ragazze che nei ragazzi. Fino all'adolescenza, i bambini di entrambi i sessi non differiscono in questo indicatore, ma al liceo le ragazze iniziano a superare i ragazzi. Ottengono risultati migliori nei test di comprensione delle complessità del linguaggio, hanno un linguaggio figurato più fluente e la loro scrittura è più colta e migliore in termini di stile. Come per le abilità matematiche dei ragazzi, le maggiori abilità linguistiche delle ragazze possono essere una conseguenza della socializzazione che le motiva a migliorare le proprie competenze linguistiche.
7. Le ragazze sono meno aggressive dei ragazzi, e questa differenza si nota già all'età di due anni, quando i bambini iniziano a prendere parte ai giochi di gruppo. La maggiore aggressività dei ragazzi si manifesta sia in azioni fisiche che nel dimostrare la volontà di impegnarsi in una rissa o sotto forma di minacce verbali. L'aggressività è solitamente diretta verso gli altri ragazzi e meno spesso verso le ragazze. Non ci sono prove che i genitori incoraggino i ragazzi a essere più aggressivi delle ragazze; piuttosto, non incoraggiano espressioni di aggressività né nell'uno né nell'altro.
8. Ragazzi e ragazze sono ugualmente suscettibili alla persuasione e imitano altrettanto spesso il comportamento degli adulti. Entrambi sono influenzati da fattori sociali e comprendono la necessità di seguire norme di comportamento generalmente accettate. L’unica vera differenza è che le ragazze adattano un po’ più facilmente i loro giudizi a quelli degli altri, mentre i ragazzi possono accettare i valori di un dato gruppo di pari senza compromettere le proprie opinioni, anche se non c’è la minima somiglianza tra loro.
9. Nell'infanzia, i ragazzi e le ragazze reagiscono in modo simile a oggetti diversi. ambiente, che vengono percepiti attraverso l'udito e la vista. Entrambi distinguono le caratteristiche del linguaggio di chi li circonda, i diversi suoni, la forma degli oggetti e le distanze tra loro. Questa somiglianza persiste negli adulti di sesso diverso.
L’approccio più obiettivo per identificare le differenze tra i sessi è studiare il cervello. Utilizzando l'elettroencefalografia, puoi valutare le reazioni del cervello a vari tipi di stimolazione. Tali studi evitano la dipendenza dei risultati ottenuti dalle opinioni personali o dai pregiudizi dello sperimentatore, poiché l'interpretazione del comportamento osservato in questo caso si basa su indicatori oggettivi. Si è scoperto che le donne hanno sensi del gusto, del tatto e dell'udito più acuti. In particolare, il loro udito nella gamma delle onde lunghe è così più acuto di quello degli uomini che un suono di 85 decibel sembra loro due volte più forte. Le donne hanno una maggiore mobilità delle mani e delle dita e una migliore coordinazione dei movimenti, sono più interessate alle persone che le circondano e durante l'infanzia ascoltano con grande attenzione i vari suoni. Man mano che si accumulano dati sulle caratteristiche anatomiche e fisiologiche del cervello maschile e femminile, aumenta la necessità di nuovi studi neuropsicologici che potrebbero sfatare i miti esistenti o confermarne la realtà.
* Frammenti dal libro di W. Masters, V. Johnson, R. Kollodny “Fundamentals of Sexology” (World, 1998).
Come si sviluppa il genere sociale
La formazione dell’identità di genere inizia nel gioventù e si manifesta con un sentimento soggettivo di appartenenza a ragazzi o ragazze. Già all'età di tre anni, i ragazzi preferiscono giocare con i ragazzi e le ragazze preferiscono giocare con le ragazze. Sono presenti anche giochi cooperativi, molto importanti per acquisire capacità di comunicazione tra loro. I bambini in età prescolare cercano di conformarsi alle idee sul comportamento “corretto” per ragazzi e ragazze che vengono loro “trasmesse” dagli insegnanti e dal team dei bambini. Ma l’autorità principale su tutte le questioni, compreso il genere, per i bambini piccoli sono i loro genitori. Per le ragazze, l'immagine non solo di una donna, il cui esempio principale è la madre, è molto importante, ma anche l'immagine di un uomo, così come per i ragazzi sono importanti i modelli di comportamento sia maschile che femminile. E, naturalmente, i genitori danno ai loro figli il primo esempio della relazione tra un uomo e una donna, che determina in gran parte il loro comportamento quando comunicano con persone del sesso opposto e le loro idee sulle relazioni in una coppia.
Fino all’età di 9-10 anni i bambini sono particolarmente sensibili agli influssi esterni. Una stretta comunicazione con i coetanei del sesso opposto a scuola e in altre attività aiuta il bambino ad apprendere gli stereotipi comportamentali di genere accettati nella società. I giochi di ruolo, iniziati all'asilo, col tempo diventano sempre più complessi. La partecipazione a loro è molto importante per i bambini: hanno l'opportunità di scegliere il genere del personaggio in base al proprio e di imparare a essere all'altezza del proprio ruolo di genere. Quando ritraggono uomini o donne, riflettono principalmente gli stereotipi del comportamento di genere accettato in famiglia e a scuola e dimostrano quelle qualità che sono considerate femminili o maschili nel loro ambiente.
È interessante notare come genitori e insegnanti reagiscono in modo diverso all'allontanamento dagli stereotipi. Una ragazza maschiaccio a cui piace giocare alla "guerra" con i ragazzi di solito non viene incolpata né dagli adulti né dai coetanei. Ma un bambino che gioca con le bambole viene preso in giro e chiamato “bambina” o “cocco di mamma”. Esiste un’ovvia differenza nella portata dei requisiti per un comportamento “appropriato” per ragazzi e ragazze. È difficile immaginare che alcune attività insolite per una ragazza (lotta con il laser, corse automobilistiche, calcio) causeranno tanta condanna quanto, ad esempio, l'amore di un ragazzo per i piatti giocattolo, il cucito e i vestiti (questo è ben mostrato nel film del 2000 diretto da Stephen Daldry "Billy Elliot") Pertanto, nella società moderna non sono praticamente rimaste attività e hobby puramente maschili, ma esistono ancora quelli tipicamente femminili.
Nelle comunità infantili, i maschietti vengono ridicolizzati; vengono chiamati “deboli” e “troie”. Spesso il ridicolo è accompagnato dalla violenza fisica. In tali situazioni è necessario l'intervento tempestivo degli insegnanti e il sostegno morale del bambino da parte dei genitori.
Durante il periodo prepuberale (dai 7 ai 12 anni circa), i bambini con personalità molto diverse tendono a unirsi in gruppi. gruppi sociali, evitando i membri dell'altro sesso. Una ricerca dello psicologo bielorusso Yakov Kolominsky*** ha dimostrato che quando è necessario dare la preferenza a tre compagni di classe, i ragazzi scelgono i ragazzi e le ragazze scelgono le ragazze. Tuttavia, l'esperimento da noi condotto ha dimostrato in modo convincente che se i bambini sono sicuri che la loro scelta rimarrà segreta, molti di loro sceglieranno persone del sesso opposto****. Ciò dimostra l’importanza degli stereotipi di genere interiorizzati del bambino: egli teme che l’amicizia o anche la comunicazione con un rappresentante dell’altro sesso possano far dubitare gli altri della sua corretta comprensione del suo ruolo di genere.
Durante la pubertà, gli adolescenti, di regola, cercano di enfatizzare le loro qualità di genere, l'elenco delle quali inizia a includere la comunicazione con il sesso opposto. Un adolescente, cercando di mostrare la sua mascolinità, non solo pratica sport, mostra determinazione e forza, ma dimostra anche attivamente interesse per le ragazze e le questioni sessuali. Se lo evita e si nota che ha qualità "da ragazza", diventa inevitabilmente un bersaglio di scherno. Le ragazze durante questo periodo si preoccupano di quanto siano attraenti per il sesso opposto. Allo stesso tempo, sotto l'influenza di quelli tradizionali, notano che la loro “debolezza” e “impotenza” attraggono i ragazzi che vogliono mostrare le loro capacità e forza, per agire come protettori e mecenati.
Durante questo periodo, l'autorità degli adulti non è più così elevata come durante l'infanzia. Gli adolescenti iniziano a concentrarsi sugli stereotipi comportamentali accettati nel loro ambiente e attivamente promossi dalla cultura popolare. La ragazza ideale può essere una donna forte, di successo e indipendente. Il predominio maschile nell'amore, nella famiglia e nella squadra è sempre meno percepito come la norma. Viene messa in discussione la normatività eterosessuale, cioè la “correttezza” e l’ammissibilità dell’attrazione solo verso un membro del sesso opposto. L’autoidentificazione di genere “non standard” sta diventando sempre più compresa. Gli adolescenti e i giovani adulti di oggi hanno opinioni più liberali sulla sessualità e sulle relazioni sessuali.
L'assimilazione dei ruoli di genere e la formazione dell'identificazione di genere avviene come risultato della complessa interazione di inclinazioni naturali, caratteristiche individuali del bambino e del suo ambiente, micro e macro-società. Se i genitori, conoscendo le leggi di questo processo, non impongono al bambino i loro stereotipi, ma lo aiutano a scoprire la sua individualità, allora nell'adolescenza e oltre avrà meno problemi associati alla pubertà, alla consapevolezza e all'accettazione del suo sesso e genere.
Nessun doppio standard
I doppi standard si manifestano nella maggior parte dei casi aree diverse vita. Quando si tratta di uomini e donne, ciò che conta è soprattutto il comportamento sessuale. Tradizionalmente, all’uomo viene riconosciuto il diritto all’esperienza sessuale prima del matrimonio, mentre alla donna è richiesto di farlo prima del matrimonio. Con il requisito formale della fedeltà reciproca di entrambi i coniugi, le relazioni extraconiugali di un uomo non sono condannate così severamente come l’infedeltà di una donna. Il doppio standard prescrive che l'uomo sia il partner esperto e leader nelle relazioni sessuali, e che la donna sia la parte passiva e sottomessa.
Se vogliamo crescere un bambino nello spirito dell’uguaglianza di genere, dobbiamo mostrargli un esempio di trattamento equo delle persone, indipendentemente dal loro sesso. Quando parli con tuo figlio, non associare questa o quell'attività, lavori domestici o professione al genere: papà può lavare i piatti e mamma può guidare la macchina per fare la spesa; ci sono ingegneri donne e chef uomini. Non permettete doppi standard tra uomini e donne e siate intolleranti verso ogni violenza, non importa da chi provenga: una ragazza che fa il prepotente verso un ragazzo merita la stessa censura di un ragazzo che le porta via il giocattolo. L’uguaglianza di genere non abolisce le differenze di sesso e di genere e non equipara donne e uomini, ragazze e ragazzi, ma consente a ciascuno di trovare la propria strada di autorealizzazione e di determinare le proprie scelte di vita indipendentemente dai consueti stereotipi di genere.
* O. Weinenger “Genere e carattere” (Latard, 1997).
** N. Berdyaev “Il significato della creatività” (AST, 2007).
*** Y. Kolominsky “Psicologia di un gruppo di bambini. Sistema di relazioni personali" (Narodnaya Asveta, 1984).
**** I. Dobryakov “Esperienza nello studio delle relazioni eterosessuali nei bambini in età prepuberale” (nel libro “Psiche e genere nei bambini e negli adolescenti in condizioni normali e patologiche”, LPMI, 1986).
Opzioni possibili
Non fare di un ragazzo un “vero uomo”, consiglia ai genitori il sociologo e sessuologo Igor Kon*.
Tutti gli uomini veri sono diversi, gli unici uomini falsi sono quelli che fingono di essere “veri”. Andrei Dmitrievich Sakharov assomiglia ad Arnold Schwarzenegger tanto poco quanto Carmen assomiglia all'eroina madre. Aiuta il ragazzo a scegliere la versione della mascolinità che gli è più vicina e nella quale avrà più successo, in modo che possa accettare se stesso e non rimpiangere le opportunità mancate, molto spesso solo immaginarie.
Non instillare in lui belligeranza.
I destini storici del mondo moderno non si decidono sul campo di battaglia, ma nella sfera delle conquiste scientifiche, tecniche e culturali. Se il tuo ragazzo cresce fino a diventare una persona degna e un cittadino che sa difendere i suoi diritti e adempiere alle responsabilità ad essi associati, si occuperà anche della difesa della Patria. Se si abitua a vedere i nemici ovunque e a risolvere tutte le controversie da una posizione di forza, nella vita non gli succederanno altro che guai.
Non insegnare a un ragazzo a trattare una donna da una posizione di forza.
È bello essere un cavaliere, ma se il tuo ragazzo finisce in una relazione con una donna che non è la leader, ma la seguace, sarà un trauma per lui. Ha più senso vedere “una donna in generale” come un partner alla pari e un potenziale amico, e costruire relazioni con ragazze e donne specifiche individualmente, a seconda dei loro e dei tuoi ruoli e caratteristiche.
Non cercare di modellare i tuoi figli a tua immagine.
Per un genitore che non soffre di manie di grandezza, un compito molto più importante è aiutare il bambino a diventare se stesso.
Non cercare di forzare tuo figlio a intraprendere una determinata occupazione o professione.
Nel momento in cui farà la sua scelta responsabile, le tue preferenze potrebbero essere moralmente e socialmente obsolete. L’unico modo è arricchire gli interessi del bambino fin dalla prima infanzia in modo che abbia la più ampia scelta possibile di opzioni e opportunità.
Non forzare i tuoi figli a realizzare i tuoi sogni e le tue illusioni non realizzati.
Non sai quali diavoli stanno sorvegliando il sentiero che una volta hai abbandonato, né se esiste affatto. L'unica cosa in tuo potere è aiutare tuo figlio a scegliere l'opzione di sviluppo ottimale per lui, ma il diritto di scegliere appartiene a lui.
Non cercare di fingere di essere un padre severo o una madre affettuosa se questi tratti non ti caratterizzano.
Innanzitutto, è impossibile ingannare un bambino. In secondo luogo, non è influenzato da un astratto "modello sessuale", ma dalle proprietà individuali del genitore, dal suo esempio morale e dal modo in cui tratta il bambino.
Non credere che i bambini difettosi crescano in famiglie con un solo genitore.
Questa affermazione è sostanzialmente errata, ma agisce come una previsione che si autoavvera. Le “famiglie incomplete” non sono quelle in cui non c’è né padre né madre, ma quelle in cui manca l’amore dei genitori. La famiglia materna ha i suoi ulteriori problemi e difficoltà, ma è meglio di una famiglia con un padre alcolizzato o dove i genitori vivono come cani e gatti.
Non cercare di sostituire la società dei pari di tuo figlio,
evita il confronto con il suo ambiente, anche se non ti piace. L’unica cosa che puoi e dovresti fare è mitigare l’inevitabile trauma e le difficoltà ad esso associate. Un’atmosfera di fiducia in famiglia aiuta meglio contro i “cattivi compagni”.
Non abusare dei divieti e, se possibile, evitare il confronto con tuo figlio.
Se la forza è dalla tua parte, allora il tempo è dalla sua parte. Un guadagno a breve termine può facilmente trasformarsi in una perdita a lungo termine. E se rompi la sua volontà, entrambe le parti perderanno.
Non usare mai punizioni corporali.
Chiunque picchi un bambino non dimostra forza, ma debolezza. L’apparente effetto pedagogico è completamente sopraffatto dall’alienazione e dall’ostilità a lungo termine.
Non fare troppo affidamento sull'esperienza dei tuoi antenati.
Non lo sappiamo bene storia vera la vita quotidiana, le norme normative e le pratiche pedagogiche non hanno mai coinciso da nessuna parte. Inoltre, le condizioni di vita sono cambiate notevolmente e alcuni metodi educativi che prima erano considerati utili (ad esempio la sculacciata) oggi sono inaccettabili e inefficaci.
Le informazioni e i materiali contenuti in questa pubblicazione non riflettono necessariamente le opinioni dell'UNESCO. Gli autori sono responsabili delle informazioni fornite.
I corpi e la psiche delle persone sorprendono e spaventano con la loro diversità. Quando nasciamo, la prima cosa che preoccupa i genitori è chi è nato, maschio o femmina, e le infermiere guardano sotto il pannolino. In realtà la questione del genere è molto più complessa.
Il bambino conosce se stesso
Gli attributi fisiologici del sesso si formano durante sviluppo intrauterino. Una persona nasce con un insieme di organi, produce ormoni che determinano le caratteristiche del corpo.
- All'età di 18 mesi capisce che le persone e i bambini sono di sesso diverso, a seconda di ciò si comportano in modo diverso e si associa a un gruppo o all'altro.
- A tre anni l'identità di genere si consolida, si verifica il “picco di rigidità” e il bambino determina il suo posto nel mondo dal punto di vista della sua razza.
- Quando viene costruito un forte sistema di comprensione di se stesso, inizia ad essere più fedele alla questione del ruolo sociale.
I parenti adulti svolgono il ruolo di modello sociale nell’autodeterminazione del bambino. Attraverso l'osservazione, un bambino apprende schemi linguistici, attività comuni per le persone, modi di vestirsi e prendersi cura di se stesso e manifestazioni accettabili di emozioni. Lo sostiene la scienziata americana Hilary Halpern i bambini adottano il modello comportamentale di base della madre.
In parole semplici, possiamo dire che il genere è l'assegnazione di una persona a uno dei due sessi: uomo o donna.
Autoidentificazione di una persona
Nella tradizione occidentale, professionisti e scienziati identificano tre gruppi di caratteristiche che descrivono l'identificazione.
L"affiliazione di una persona tramite primaria o caratteristiche secondarie denota la sua affiliazione biologica. L'identità di genere (chiamata anche sesso mentale in letteratura) descrive chi una persona percepisce se stessa dall'interno. Per separare le esperienze fisiche e la consapevolezza di sé, gli scienziati hanno introdotto il termine genere (dall'inglese “gender”). L'ultimo termine dell'elenco comprende le seguenti norme ruoli sociali legati alla mascolinità o femminilità (mascolinità e femminilità), stile, comportamento con altre persone, orientamento sessuale.
I componenti descritti potrebbero non essere correlati tra loro. A volte una persona che vive nel corpo di una donna si sente come un uomo, mostra un comportamento maschile (incluso lavorare in posizioni manageriali) e allo stesso tempo sperimenta un desiderio per persone dello stesso comportamento di genere.
Ricerca psicologica e medica sul genere
Alla fine del 19° secolo. Nella letteratura medica è stato introdotto il termine "shifter", che descriveva una donna che non seguiva le regole di comportamento, ma era appassionata di ricerca scientifica e autoeducazione. Fino alla metà del XX secolo. i medici sottoponevano i pazienti con anomalie a una terapia aggressiva.
Freud considerava la bisessualità la versione originale della norma, che si trasforma in eterosessualità nella fase fallica dell'età adulta. L'embrione umano attraversa una fase in cui ha maschio e caratteristiche femminili ed è un ermafrodita. A 3-5 anni, il bambino mostra un interesse intimo per un genitore, un maschio per sua madre, una femmina per suo padre ed emozioni ambivalenti per l'altro. Freud e Jung chiamarono questo fenomeno Complesso di Edipo ed Elettra.
Lo psicoanalista Robert Stoller ha riassunto le scoperte del Medical Center dell'UCLA sul tema dell'intersessualità, vale a dire deviazioni nella fisiologia delle caratteristiche sessuali e del transgenderismo, ad es. la discrepanza tra sesso biologico e mentale, e introdusse anche il termine “genere” al Congresso Internazionale di Psicoanalisi di Stoccolma nel 1953.
Il comportamentista John Money ha sostenuto che i bambini sono neutrali alla nascita e che le preferenze sessuali e i ruoli appropriati sono costrutti sociali.
Atteggiamenti nella società verso l’identità personale basata sul genere
Viene chiamata una società in cui le persone si considerano appartenenti a due ruoli tradizionali bigender. Come nel caso della divisione basata su qualche criterio (come la razza), le persone che mostrano una linea di azione diversa spesso diventano emarginate. È noto che l'omosessualità era considerata una malattia fino alla seconda metà del XX secolo. La comunità LGBT ha conquistato il diritto alla vita in Europa e negli Stati Uniti nell’ultimo decennio.
Nel 2006, un team di esperti ha scritto i Principi di Yogyakarta, che delineano una serie di punti di vista sui diritti umani in generale e li applicano all’area dell’identità sessuale.
Paesi e nazionalità in cui sono presenti più di due sessi
Insieme al sistema bigender adottato nella maggior parte dei paesi europei, alcuni stati e nazionalità riconoscono la presenza delle persone nella società” terzo genere ».
- Polinesia, Samoa. Fa'afafine significa letteralmente "come una donna". Si tratta di uomini che fanno i lavori domestici, si prendono cura dei bambini, dei malati e degli anziani. La società li classifica come il “terzo genere” e li percepisce alla pari dei generi classici. Secondo la CBS, il numero di fa'afafine ha raggiunto le 3.000 persone nel 2013.
- Asia del sud. Gli Hijra vivono in India e Pakistan e comprendono gruppi di uomini intoccabili che non vogliono o hanno perso la capacità di svolgere i compiti tradizionali, ma indossano abiti femminili. Le credenze religiose della casta descrivono la trasformazione dell'energia dell'amore in potere spirituale. Allo stesso tempo, le hijra lavorano spesso come prostitute, raramente si sposano e tali unioni non sono pubblicizzate pubblicamente.
- Oman. I transessuali sono chiamati "haniti" e spesso hanno un aspetto androgino e mostrano un comportamento sessuale femminile. Allo stesso tempo, le leggi statali li percepiscono specificamente come maschi.
- Indiani del Nord America. Le tribù americane venerano i loro parenti: "persone a due spiriti" che eseguono rituali sacri vestendosi con abiti del sesso opposto. Queste persone possono ricoprire qualsiasi ruolo nella società, il loro distacco non è legato al loro comportamento o alla loro sessualità.
Il genere è una domanda seria che tutti si pongono, in un modo o nell’altro. Alcune persone accettano con gioia ciò che viene dato dalla natura, altre si precipitano dentro, soffrendo di una discrepanza tra forma e contenuto. Le università studiano la mente e la carne da più di un secolo per scoprire cosa motiva le persone quando scelgono un'attività, elementi dell'aspetto e un partner, e molte scoperte attendono.
Video sull'apocalisse di genere
In questo video, Michael Robinson vi racconterà come in Europa si stanno deliberatamente sfumando i confini tra le differenze di genere dei bambini:
Molti autori usano i termini “sesso” e “genere” in modo intercambiabile. Tuttavia, ciascuno di questi termini ha il suo significato specifico. Pavimento Indica se siamo biologicamente maschi o femmine. Il sesso biologico è caratterizzato da due aspetti: Sesso genetico determinato dai nostri cromosomi sessuali, e Sesso anatomico, comprese evidenti differenze fisiche tra uomini e donne. Concetto Genere Copre una gamma di significati psicosociali specifici che completano il concetto di mascolinità e femminilità biologica. Pertanto, mentre il nostro genere è determinato da vari attributi fisici (cromosomi, presenza di un pene o di una vulva, ecc.), allora il nostro genere include le caratteristiche psicologiche e socioculturali associate al nostro genere. In altre parole, il nostro genere caratterizza la nostra “mascolinità” o “femminilità”. In questo capitolo useremo i termini Mascolinità(mascolinità) e Femminilità(femminilità) per caratterizzare forme di comportamento tipiche di uomini o donne. Uno degli aspetti indesiderati dell’utilizzo di tali etichette è che possono limitare la gamma di comportamenti che le persone si sentono a proprio agio nel mostrare. Pertanto, un uomo può astenersi dal mostrare preoccupazione per paura di apparire effeminato, mentre una donna può evitare comportamento fiducioso per paura di sembrare un uomo. La nostra intenzione non è quella di rafforzare gli stereotipi associati a tali etichette. Riteniamo tuttavia necessario utilizzare questi termini quando si parla di questioni di genere.
Pavimento. Appartenenza biologica a una comunità di uomini o donne.
Genere. Caratteristiche psicosociali e socioculturali associate al nostro genere.
Quando incontriamo le persone per la prima volta, prestiamo immediatamente attenzione al loro genere e, in base al genere, facciamo ipotesi sul loro comportamento più probabile. In altre parole, lo facciamo Ipotesi di genere. Per la maggior parte delle persone, le ipotesi di genere costituiscono un elemento importante delle interazioni sociali quotidiane. Dividiamo le persone in appartenenti al nostro sesso o ad un altro. (Evitiamo il termine Sesso opposto, perché crediamo che il suo utilizzo esageri le differenze tra uomini e donne.) Molti di noi hanno difficoltà a comunicare con persone di cui non siamo del tutto sicuri. Non essendo convinti di aver identificato correttamente il genere del nostro interlocutore, proviamo confusione e imbarazzo.
