Macska imádat. Miért szent állat a macska Egyiptomban? A kérdés gyakorlati oldala
Az ókori Egyiptom macskái világszerte ismertté váltak, köszönhetően az egyiptomiak tiszteletteljes hozzáállásának ezekhez a csodálatos állatokhoz. Pozitív emberi tulajdonságokkal ruházták fel őket. Azt hitték, hogy a macskáknak misztikus erejük van, és tudják, milyen titkokat őriznek a másik világban. A macskák vallási szertartásoknak voltak tanúi. Megvédték tulajdonosaikat és otthonaikat a gonosz szellemektől.
Ez van írva a Királyok Völgyének egyik talapzatán:
„Te, Nagy Macska, az igazságosság megtestesítője, a vezetők és a szent szellem védőszentje vagy. Te tényleg egy nagyszerű macska vagy."
Az állatok egyiptomi társadalomban betöltött nagy szerepét az a tény deklarálja, hogy az állam fő iparága a mezőgazdaság volt. Ez azt jelentette, hogy állandóan szükség volt az egerek, patkányok és kígyók fertőzésének leküzdésére. Nyilvánvalóan az egyiptomiak megtanulták, hogy a macskák hívatlan vendégekre vadászhatnak, és speciálisan ültettek nekik táplálékot, hogy gyakrabban járjanak raktárakra és mezőkre.
Mindez mellette történt települések, így a macskák fokozatosan kezdtek hozzászokni az emberekhez, és együtt éltek velük. A cicák egy biztonságos menhelyen kezdtek megjelenni - egy emberi házban. A macskákat az álmok értelmezésére használták. Megjósolhatták, hogy jó lesz-e a termés.
Egyiptomban nem volt különbség a vad- és házimacskák között. Mindegyiket "miu"-nak vagy "miut"-nak hívták. Ezeknek a szavaknak az eredete ismeretlen, de valószínű, hogy az állatok által kiadott hangból – nyávogásból – keletkeztek. Még a kislányokat is így hívták, hangsúlyozva kiváló tulajdonságaikat: a jellem szelídségét, ravaszságát és intelligenciáját.
Macskák az ókori Egyiptom történetében
Az ókori Egyiptom macskáiAz ókori Egyiptomban két macskafajta volt. "Junge Cat" és "Afrikai vadmacska". Ez utóbbinak több volt nyugodt jellemés háziasították. Bizonyíték van arra, hogy az összes házimacska teljes őse Egyiptomból származik.
Úgy tartják, hogy az első állatokat Kr.e. 2000 körül hozták Egyiptomba. Núbiából az Újbirodalom idején. Bár valójában ez a vélemény téves, mivel a régészek egy macskával eltemetett embert találtak az ország déli részén, Asyut melletti halomban. A temetés Kr.e. 6000 körül nyúlik vissza. Úgy tartják, hogy a macskákat ie 2000 körül háziasították. És a kutyák - Kr.e. 3000 körül.
Az Újbirodalom idején macskák képei megtalálhatók az emberi sírokban. A tulajdonosok gyakran vittek magukkal macskákat a vadászatokra, hogy madarakat és halakat fogjanak. A leggyakoribb rajzok azok, ahol a macska a ház tulajdonosának széke alatt vagy mellett ül, ami védelmet és barátságot jelent.
Amikor Bubastis városát (Per-Bast) építették I. Shoshenq (XXII. dinasztia) királyi rezidenciájaként, a Bast macska kultusza állt a nagyhatalom közigazgatásának középpontjában.
Hérodotosz Kr.e. 450 körül látogatta meg Bubastist. és megjegyezte, hogy bár Bast temploma nem volt akkora, mint más városokban, gazdagon díszítették, és érdekes látványt nyújtott.” Azt is megerősítette, hogy az éves Bast fesztivált Egyiptom egyik legnépszerűbb városában rendezték meg.
Zarándokok százezrei érkeztek Egyiptom minden részéből szórakozni, borozni, táncolni, énekelni és imádkozni a macskához. Az ünnep olyan híres volt, hogy Ezékiel próféta figyelmeztetett: „Aven és Bubasztine fiataljai kard által esnek el, és városaikat elfoglalják” (Ezékiel 30:17, ie 6. század). Bubasztint Kr.e. 350-ben a perzsák elpusztították. Bast kultuszát Kr.e. 390-ben birodalmi rendelettel hivatalosan betiltották.
A macska kultusza az ókori Egyiptomban
A leghíresebb macskakultusz Bast volt. Számos más ősi bálvány is fűződött az állathoz. Nate néha macska alakot öltött. A macska Mut egyik szent szimbóluma volt.
A Kapuk könyve és a Barlang könyve azt jelzi, hogy a macska egy Miuti (Mati) nevű szent állatot képviselt. Neki van szentelve a Duate 11. szakasza a Kapuk könyvében (a hajnal előtti órák). És az az idő, amikor Ra ellenségekkel harcol a Barlangok Könyvében. Lehetséges, hogy ez a kultusz Mautihoz kapcsolódott, akit II. Seti fáraó sírjában ábrázoltak, és Mau vagy Mau-Aa néven emlegették (" Nagy macska") mint Ra egyik megnyilvánulási formája.
A 17. fejezetben Ra macska alakot ölt, hogy megölje Apep kígyót:
„Én, Mai macska, Anna éjszakáján rohantam be Perse fái közé, amikor Neb-er-tcher” (Ozirisz egy formája) ellenségei elpusztultak!
A macskákat a "Ra szemével" és az Isisszel is kapcsolatba hozták, mert nagyszerű anyáknak tartották őket.
Egy macska megölése az ókori Egyiptomban
Macska múmia az ókori Egyiptomban Sok állat, különösen itt korai időszak civilizáció fejlesztésére, kaptak megbízást varázserők, mint a krokodilok, sólymok és tehenek. Minden macska társult másik világés védekezett közönséges ember amikor belépett a Holtak Királyságába. Csak a fáraót tartották olyan hatalmasnak, hogy minden állat az ő felügyelete alatt állt.
Nagyon magas pénzbírságokat szabtak ki azért, mert az egyiptomi történelem során kárt okoztak neki.
A Bast-kultusz népszerűsége idején a macska megölését kivégzéssel büntették.
Diodorus Siculus írta:
« Aki megöl egy macskát Egyiptomban, azt halálra ítélik, akár szándékosan, akár véletlenül követte el ezt a bűncselekményt. Az emberek meg fogják ölni. A boldogtalan Roman véletlenül megölt egy macskát, de az életét nem lehet megmenteni. Így parancsolta Ptolemaiosz egyiptomi király.".
A macska múmiákon végzett tanulmányok azonban azt sugallják, hogy vagy megsebesültek, vagy szándékosan ölték meg őket Bubastisban.
Virágzott az ország központjába illegálisan exportáló macskák csempészete. A bírósági jegyzőkönyvek megerősítik, hogy a fáraó hadseregét küldték ki az ellopott állatok megmentésére.
Hérodotosz azt állította, hogy amikor tűz volt a házban, először a macskákat vitték ki. Ezt azzal magyarázták, hogy megijedve a látványtól idegen a macskák „tűzbe ugorhatnak”. Lehet, hogy ez a történet túlzás, de rávilágít az állat magas rangjára az egyiptomi társadalomban.
A filozófus egy történetet mesél el az egyiptomiak macskák iránti szeretetéről. Nyilvánvalóan a perzsák több macskacsaládot elfogtak, és Pelusián kívülre vitték őket. Amikor az egyiptomi csapatok meglátták a rémült macskákat a csatatéren, megadták magukat, és hűséges barátaikon segítettek.
A macskák mumifikálásának és eltemetésének folyamata Egyiptomban
Amikor a macska meghalt, a tulajdonos családja mély gyászba került, és leborotválta a szemöldökét. A macska testét mumifikálták és eltemették, raktárt létesítettek egerekkel, patkányokkal és tejjel. Néhány sírt Bubastisban, Gízában, Denderában, Beni Hassanban és Abydosban fedeztek fel. 1888-ban Beni Hassanban macskanekropoliszt találtak 80 ezer macskamúmiával.
A macska testét bebalzsamozták. Diodorus írta:
« Cédrusolajjal és fűszerekkel kezelve adni kellemes illatés hosszú ideig megőrzi a testet."
Az ókori világban sok nemzet képviselői háziasítottak macskákat és tartottak házi kedvencként. Az egyiptomiak azonban kétségtelenül jobban csodálták őket, mint mások, és szent állatoknak nyilvánították őket.
BAST, ISTENNŐ MACSKAFEJJEL
Baet istennőt, akinek a neve szó szerint „szétszakadást” jelent, leggyakrabban macskafejű nőként ábrázolták. Akárcsak Hathor, Maat vagy Sekhmet, Baet is a nap lánya volt.
Megtisztelő pozíciót töltött be, Ra, a napisten szemeként szolgált, és így részt vett a teremtésben, fényt vetett a földre és harcot az alkonyat ellen. Az egyiptomiak gyakran összefüggésbe hozták Sekhmet oroszlánnal, a háború istennőjével, és mindketten, mivel a nap lányai, paradox módon a szelídséget és a melegeket egyaránt megtestesítették.
A palesztinai Jerikó helyén végzett régészeti ásatások során macskacsontokat tártak fel, amelyek a neolitikumból származnak. Egy macska csontváza a Kr.e. 6. évezredből. e., Cipruson találták meg.
A tudósok azonban nem juthatnak következtetésre általános vélemény a házimacska eredetének kérdésében. Egyes kutatók azt állítják, hogy az afrikai vadmacska (Felis sylvestris libyca) leszármazottja, és az ókori egyiptomiak háziasították mintegy ie 2 és fél ezer évvel, míg mások úgy vélik, hogy őse a vad ázsiai macska (Felis sylvestris manul) volt. Bárhogy is legyen, úgy tűnik, hogy a macskát körülbelül ie kétezer évvel háziasították, és ez az ókori Egyiptomban történt. Ezt megelőzően macskákat kizárólag a vadonban találtak.
Természetesen az ókori egyiptomiak nem csak és nem is annyira szép megjelenésük miatt háziasították a macskákat, hanem elsősorban azért, mert patkányokra és egerekre vadásztak, hatékonyan kiirtva ezeket a pestishordozókat, ami igazi katasztrófa a gabonatermés szempontjából.
A macska szerepe a mindennapokban
A Kr.e. második évezredtől kezdődően a vadmacskák, a házimacska ősei a Nílus völgyében egészen az emberi lakhelyig üldözték rágcsálók zsákmányát, akiket vonzott az étel illata és a kandallók melege. Ebben az időben ez a régió különösen jólétet ért el, elsősorban a mezőgazdaság és a gabonamagtárak fejlődésének köszönhetően.
Kr.e. 1600 óta. e. Az egyiptomi tengerészek macskákat kezdtek magukkal vinni utakra, hogy megvédjék áruikat és készleteiket a mindenütt jelenlévő rágcsálóktól, megsértve ezzel a szigorú egyiptomi törvényt, amely szerint tilos volt őket halálfájdalommal kivinni az országból. Ezenkívül a tengerészek titokban macskákat szállítottak, hogy a pult alatt ékszerként kicserélhessék őket, ahol a tengeri kereskedelmi tőzsdék fejlődtek.
Így telepedtek le fokozatosan a macskák az egész part mentén Földközi-tenger. De az egyiptomiak nem csak rágcsálók fogására, hanem vadászatra is használták a macskákat. Valóban, ezek a kis ragadozók voltak nélkülözhetetlen asszisztensek madárvadászatban. Pórázon tartották őket, míg a vadász bumeránggal ölte meg a madarakat, majd amikor a zsákmány a földre esett, leeresztették, hogy a madarat elhozzák gazdájukhoz.
És végül a macskáknak tulajdonították azt a képességet, hogy megvédjék az embereket a tűztől. Az ókori görög író, Hérodotosz azt mondta, hogy az egyiptomiak nem harcoltak a tűzzel, azzal érvelve, hogy ha hirtelen elkezdődik erős tűz, a macskák a helyszínre rohannak és a lángok közé rohannak, életüket adva a tűzbe került emberek megmentéséért. Minden jelenlévő gyászolja a macskát, a tűz pedig senki beavatkozása nélkül kialszik. Röviden: a macskák nem csak játszottak létfontosságú szerepet az ókori Egyiptom gazdasági életében, de igazi pozitív szimbólumok is voltak, amelyeket egy egész nép imádott.
Tisztelt állat
Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy minden állattal tisztelettel kell bánni. A macskákat azonban láthatóan sokkal jobban tisztelték, mint másokat, mert az egyiptomi törvények halálfájdalmakra tiltották a macskák szidását, rossz bánásmódját és különösen a megölését. Végtére is, az egyiptomi macskák nemcsak szeretett háziállatok voltak, hanem mindenekelőtt szent lények.
Kr.e. 1567 óta. e. a macska a nap, a macska pedig a hold szimbóluma volt, ezért az egyiptomiak istenként tisztelték ezeket az állatokat. Az egyiptomi macskák, Baet, a nőiesség és termékenység istennőjének megtestesítői, vagy a ragyogó macska, aki biztosítja a nap visszatérését az éjszaka után, irigylésre méltó helyet foglaltak el mind az élők világában, mind Ozirisz túlvilágán.
Baet istennőt a szelídség megtestesítőjének tartották, de ő is szereti igazi macska, elengedhette volna a karmait. Az egyiptomiak leplezetlen csodálattal bántak ezzel a macskafejű istennővel, akit mindig elkísért egy alom cicáiból. Minden évben fogolyáldozatokat hoztak Baet tiszteletére. Minden otthonban volt legalább egy macska, és amikor az elpusztult, a családtagok gyászuk jeléül leborotválták a szemöldöküket, és hetven napig gyászoltak. A vigasztalhatatlan családfő vászonba csavarta elhunyt kedvencét, és bevitte a balzsamozókhoz, majd eltemette.
Mivel a balzsamozás nagyon költséges volt, a családfőnek hetven napja volt, hogy összegyűjtse a szükséges mennyiséget. Az egyiptomiak ilyen imádatának egyik leglátványosabb bizonyítéka Beni Hasan városában található, ahol a régészek macskák egész temetőjét fedezték fel. Ezeknek a szent állatoknak a múmiái ezrei pihentek itt! Minden templomban éltek macskák, és a macskatartó pozíciója nagyon irigylésre méltó volt; öröklés útján apáról fiúra szállt.
Csak a nagyon sikeres egyiptomiak tarthattak otthon macskát, mert a gondozása drága volt. Nem csak egeret ettek! Valóban, ezeket az állatokat annyira tisztelték, hogy először etették őket, és ők kapták a legjobb hús- vagy haldarabokat. Ezen túlmenően, amikor az egyiptomi megpróbálta meghálálni Bayet istennővel, hogy az teljesítse kérését, legjobb hal ajándékként földi inkarnációinak – macskáknak.
Üzenet idézet
"Ó csodálatos macska, örökre megadatott."
Felirat az obeliszken Nebrában, az ókori Egyiptomban.
Létezésük története során az egyiptomiak tisztelettel bántak az állatokkal, némelyiküket szentélyként tisztelték. Az ókori Egyiptomban a macskák az első helyet foglalták el az ilyen szentélyek hierarchiájában.
Sehol sem tisztelik jobban a macskát, mint Egyiptomban. Azt az összetett metaforikus jelentést, amelyet a világmitológia ennek a gyönyörű, intelligens állatnak a képével ruházott fel, az egyiptomiak az emberi tudat számára pozitív, kellemes fogalmakra redukálták - mint a jóság, otthon, szórakozás, szerelem, anyaság, termékenység, védőerők.
Az ókori Egyiptomban igen jelentős kultusza volt Bastet (Bast) macskaistennőnek, akit a nap és a nap megszemélyesítőjének is tartottak. holdfény. Az istennőt macskafejű leányzóként vagy oroszlánként ábrázolták. Bastet Ozirisz és Ízisz lányának tartották.
Imákat szenteltek ennek az istennőnek: „Életet és erőt tud adni, a szív minden egészségét és örömét” vagy „Macska vagyok, az élet anyja”. Tiszteletére macskákat tiszteltek, mumifikálták őket, a közelükbe egeret is tettek, hogy a macskáknak legyen mit szórakoztatniuk, enniük a túlvilágon.
A macska kultusza az egyiptomi történelem legősibb korszakában (a második dinasztia) jelent meg és egészen a Kr.e. I. századig tartott. Az istentisztelet vallási központja Bubastis városa volt, ahol Hérodotosz görög történész szerint Egyiptom legszebb, Bastet tiszteletére szentelt temploma volt. A főszentélyben az istennő hatalmas szobra állt.
 |
 |
Bastet (Bast) istennő szobra Bubastis templomában
Az ókor nagy történészei, Hérodotosz és Diodorosz megírták műveikben, hogy évente hétszer
majd papok ezrei gyűltek össze a bubastisi templomban egy nagyszerű megemlékezésre
isteni macska. Az éves tavaszi ünnepek alatt a szobrot kivitték a templomból, és ünnepélyesen elszállították egy hajón a Nílus partja mentén. Ezeket a szent állatokat ott tenyésztették, és ott őrizték meg őket. nagyszámú macskák múmiái.
Bast (Bastet)
Macskaistennő. A nap, az öröm és a szórakozás istennője. A melegséget személyesítette meg. Mindent látónak tartották, és Ra napisten alatt az őrző helyet foglalta el. Nőies és anyai tulajdonságokat testesített meg:
kegyelem, szépség és szeretet...
Az istennőt gyakran macskafejű nőként ábrázolták, jobb kéz volt egy hangszere - egy szitrum, a baljában pedig egy tükör, a lábánál pedig négy cica.
TÍgy személyesítették meg az egyiptomiak a termékenység istennőjét.
Bastet (Bast) a képeken általában zöld köntösbe öltözött. Hagyományosan a nappalhoz, a termékenységhez és a nők sikeres szüléséhez kötik. Az egyiptomiak a termékenység istennőjét nemzeti istenségre emelték.
Bast a tűz, a Hold, a szülés, a termékenység, az öröm, a jóindulat, a szórakozás, a szexuális rítusok, a zene, a tánc, a betegségek és a gonosz szellemek elleni védelem, az intuíció, a gyógyítás, a házasság és minden állat (különösen a macskák) istennője volt.
 |
 |
 |
Bastnak két inkarnációja van - egy macskafejű nő ( jó esszencia) és oroszlán (agresszív).
Más egyiptomi források szerint a macskát Basttal és Pashttal (Hold) is kapcsolatba hozták. Pasht volt Bast sötét aspektusa, a Kelet Hölgye, minden macska anyja, Ptah isten felesége. Bár őt tartották az éltető energia megtestesítőjének és gyengéd melegség A Nap, szent macskái révén a Holddal is kapcsolatban állt.
Bast a gyermekek védőnője és a termés őre is volt. A figuráit házakban tartották, hogy elűzzék a gonosz szellemeket.
A kultusz kezdete
Bastet
- Második dinasztia. I. századig imádták. HIRDETÉS
Genealógia:
Ra napisten lánya és felesége, Ptah felesége, Mahes és Khensu anyja.
Ikonográfia:
Macskafejű nőként ábrázolták.
Tulajdonság
: Hangszertárs.
Szent állat - egy macska, amely az istennő mozgékonyságát és erejét tükrözte.
Szent macskák Bastnak magának is voltak fekete macskái; Az egyiptomi orvosok egy fekete macska képét helyezték el házaikon hivatásuk jelképeként. Egy macska képe díszítette a szisztrumot, és néha Hathor tükrét is. Ez az állat a Holdat képviselte.
Ez a macska megszemélyesítette az istenséget, és hozzáférhetetlen az egyszerű halandók számára. Még a legfőbb napistent, Ra-t is „nagy macskának” nevezték. A világítás hatása a méretekre macska tanuló Az ókori egyiptomiak a napistennek szekéren való mozgásával hozták összefüggésbe a mennyei folyók mentén. A macska sötétben égő szemei pedig az egyiptomiak hiedelmei szerint nappali fényt bocsátanak ki – egy tüzes szekér fényét.
Az első hieroglifák, amelyeket a "macska" és a "macska" szavak ábrázolására használtak, az egyiptomi fáraók ötödik és hatodik dinasztiájából származnak (Kr. e. 2300 körül). Manapság "mint" és "miu"-ként értelmezik őket. A „miw” hieroglifák átírása a hímnemre és a „miwt” a nőneműre (oroszul a „miau” igében van hasonló névadó).
 |
 |
Számos macskát ábrázoló rajz, figura jutott el hozzánk. A felkelő napot a szkarabeusz bogár személyesítette meg, amely mindig jelen volt az állatok mellkasán.
A heliopolisi szentélyben a legfőbb isten jelképe egy óriási méretű macska szobra volt, melynek pupillái a napsugarak irányától függően változtak. A szobor, amely óránként egy patakot bocsátott ki, az idő jelzésére is szolgált. A legenda szerint a macskaszobor egy állatot ábrázolt, amely a gonosz kígyóval, Apeppel vívott harcban halt meg.
Feltehetően a macskák háziasítása Egyiptomban történt a Kr.e. 3. évezredben. e. Mielőtt házi kedvenc lett volna, akit szelídsége, kecsessége és gondtalan természete miatt értékeltek, a macska mindenekelőtt védelmező állat volt. Apró rágcsálókra vadászva védték azokat az istállókat, ahol az egyiptomiak élelmiszereiket (elsősorban búzát) tárolták, ami létfontosságú volt ennek a földművelő népnek.
Patkányokra vadászva a macskák megszüntették a forrást súlyos betegségek(például pestis). Végül a kígyók (általában szarvas viperák) vadászatával biztonságosabbá tették a környéket.
A Középbirodalomnak nevezett történelmi időszak kezdetén Egyiptom hatalmas hatalommá nőtte ki magát. Ennek a hatalomnak az alapja a gabonatárolók voltak. Amíg megteltek, az ország nyugodtan túlélhette a Nílus esetleges áradatát. Ez volt a macska legszebb órája – a rágcsálók irtója.
Gyakorlati jelentősége Az ókori Egyiptomban annyi macska élt, hogy ebben az időszakban kezdték szent állatnak tekinteni a macskát. Az egyiptomiak istenítették a macskákat, olyan lényeknek tekintve őket, amelyek képesek bizonyos istenek képmását megtestesíteni. A nagy napisten, Ra, aki legyőzte Apophist, a sötétség kígyóját, egy hatalmas macska formáját öltötte. Ra-t néha Nagy Macskának hívták. A művészek a sötétség kígyójával vívott párbaját így ábrázolták: egyik mancsával a macska megnyomja a kígyó fejét, a másikban pedig kést tart.
A macskák igazi istennője azonban az oroszlánfejű Bastet volt.Az egyiptomiak Bastet istennő szent állatának tartották a macskát, amely az örömöt, a szórakozást, az egészséget és az életszeretetet testesíti meg. Ezt írja az egyiptomiak hozzáállásáról a macskakultuszhoz híres filozófus H. P. Blavatsky (1831-1891) „A szimbolizmus evolúciója” című könyvében: „Felfigyeltek arra az egyszerű tényre, hogy a macska sötétben lát, és pupillái teljesen gömbölyűvé és különösen világítóvá válnak éjszaka.
A Hold volt a kukkoló az éjszakai égbolton, a macska pedig megfelelője a földön… Innen pedig az következett, hogy az éjszaka alatt az alvilágba tekintő napot macskának is lehetett nevezni, ahogy volt, mert az is látott a sötétben. A macskát egyiptomi nyelven „mau”-nak nevezték, ami látót jelent, a mau - látni igéből. A hold, akár a macska, a nap szeme volt, mert tükröz napfényés mert a szem tükrözi a képet a tükrében."
A macska kultusza az egyiptomi fáraók 12. és 13. dinasztiájában érte el csúcspontját (Kr. e. 1800 körül). Bastet istennő temploma a Nílus-delta keleti részén zarándokhellyé vált. Az egyiptomiak fő központja egy hatalmas nekropolisz lett a templom közelében. Itt temették el a bebalzsamozott döglött macskákat, és játékokkal és élelmiszerekkel (például mumifikált egerekkel) díszített szarkofágokba helyezték őket a hosszú útra. túlvilág. Nem messze Beni Hassantól 180 ezer macskamúmiát fedeztek fel. A gyász jeleként a macskákat gyászoló emberek leborotválták a szemöldöküket.
 |
 |
Az egyiptomiak a királyság minden részéből hozták az istennő iránti odaadás szimbólumait kis, kerámiából és bronzból készült macskafigurák formájában. A bronz macskafigurákat a legfinomabb felületmodellezés jellemzi.
A puha kontúrok kiemelik a test plaszticitását és a kecses sziluettet. Az állat természetessége és kecsessége mesterien közvetített...
Ezek a szeretettel készült figurák kitűnőek, ugyanakkor diszkréten tartózkodóak, sőt szigorúak... mintha mindenkit emlékeztetnének arra, hogy Bastet a félelmetes oroszlánfejű istennő, Sokhmet, Ra napisten lánya irgalmas képmása. Maat – egyetemes harmónia – és megbüntetése azoknak, akik megszegik.
A macskafigurákat általában az egyiptomiak gazdagon díszítették. Az Ermitázsból származó figurák nyakán nyaklánc, koronája szkarabeusz és arannyal kirakott szemek találhatók.
A Bubastit, Siut és Beni Hassan macskasírjaiból származó múmiák vizsgálata kimutatta, hogy a Középbirodalom macskáit szelekciónak (mesterséges szelekciónak) vetették alá: a csontváz, a fogak és a szőrpigmentáció már jelentősen eltér az eredeti sztyeppei macskáétól.
Az egyiptomi macskákat istenítették. Fényűző templomokat építettek számukra, testüket mumifikálták, és zarándokok ezrei özönlöttek hozzájuk az ország minden részéből.
Az egyiptomi macskákat ősidők óta misztikus aura veszi körül. Szemeiket egy másik világra nyíló ablaknak tekintették, és változékonyságuknak köszönhetően az állatokat gyakran a Naphoz hasonlították.
Az egyiptomi papok sok analógiát találtak a macska és a nap természete között. Először is ezek a macska szemei.
A nap felkel, a macska szemének pupillája kisebb lesz. Este lemegy a nap, elkerekedik a macska szeme.
Amikor a Nap eltűnik, a macska széles pupillákkal nézi a világot, kerek és fényes. A macska szeme két kicsinyített nap. A macska szemei varázslatos ablakok más világokra, ahol sok mindent láthatunk.
A macskák a holtak világának vendégei megnyilvánult világunkban.
Úgy tartják, hogy egy vámpír vagy más sötét lény soha nem teszi be a lábát egy olyan házba, ahol macskák élnek. A helyzet az, hogy a macskák látják őket...
Gyakran észrevehet „furcsaságokat” egy macska viselkedésében, amikor hirtelen lefagy, és egy ponton figyelmesen bámul. Így kommunikál a számunkra láthatatlan világgal.
Bubastisban, a Bast-kultusz fő központjában Alsó-Egyiptomban szent macskák éltek a templom udvarán. A gondozásuk különleges megtiszteltetésnek számított, ez a jog fiúról apára szállt.
A templomban élő macskák jólétének megőrzése érdekében papokból álló kasztot hoztak létre. Bastet szolgái töltötték be a legmagasabb kormányzati pozíciókat. A szent macskákkal való helytelen bánásmóddal vádolt papot súlyosan megbüntették.
A papok figyelmesen figyelték a macskákat, igyekeztek elmulasztani a legkisebb jelet sem, amit adtak... üzenetet Bast istennőtől, hogy később értelmezni tudják ezt az üzenetet.
Egy hívő, aki az istennő segítségét kérte, vagy fogadalmat akar tenni, leborotválta gyermeke fejének egy részét, és a hajvágást a templomba vitte. A hajat mérlegre helyezték és ezüsttel egyensúlyozták. Majd ezt az ezüstöt a hívő odaadta a szent macskák gondozójának, aki a nekik táplálékul szolgáló halakból levágott egy megfelelő részt, és odaadta a macskáknak.
A hétköznapi egyiptomiak családjaiban a macskákat is szentnek tartották, és gonddal és odafigyeléssel vették körül.
Az egyiptomiak szerették házimacskáikat, amelyeket gazdájuk ölében vagy az ülésük alatt fekve ábrázoltak. Plutarkhosz leírja, hogy az egyiptomiak gondosan tenyésztettek macskákat, kiválasztva a jellemüknek megfelelő párokat.
A szent macskákat tejjel és kenyérrel etették, a pikkely nélküli halakat pedig speciálisan tartályokban tenyésztették számukra. Súlyosan megbüntették azokat, akik megpróbálták kivenni a macskák életét. A macskát törvény védte, és aki kezet mert emelni ellene, halálbüntetésre számíthat.
A macskákat úgy hívták, jó szellemek lakások." Az emberek mindenhol utat engedtek ezeknek a kecses állatoknak. Egyiptomban először a macskákat vitték ki a házakból tüzek idején, és gazdáik mentették meg őket, gyakran saját életüket kockáztatva.
Ha egy macska meghalt, a temetését nagy tisztelettel tartották meg.
A macskákat a halál után az embertemetésre emlékeztető szertartás keretében temették el: a macska gazdái és hozzátartozóik a gyász jeléül leborotválták a szemöldöküket, a macska testét bebalzsamozták. Az egyiptomiak azt hitték, hogy a ház úrnője lelke a halál után egy macskába költözött.
Az elhunyt macska testét vászonruhába tekerték, gyógynövényekkel megkenték és balzsammal mumifikálták. Hogy a macskák ne éhezzenek a túlvilágon, mumifikálódott egereket és cickányokat helyeztek velük együtt a szarkofágba.
A gazdagok macskái színes vászonba voltak burkolva, bonyolult mintákkal. Arcára pálmalevelek szárából készült füles maszkot helyeztek. A múmiát fából vagy szalmából fonott dobozba helyezték, néha arannyal, kristállyal vagy obszidiánnal díszítették. Még a cicákat is kis bronzkoporsókba temették el.
A legtiszteltebb macskák a templomokban éltek. Temetéseik olykor olyan pompázatosak és drágák voltak, hogy különadókat vetettek ki a lakosságra, hogy kifizessék.
A szarkofág a múmiával a Nílus partja mentén épült számtalan, kifejezetten macskáknak tervezett nekropolisz egyikébe került. A gyász hetven napig tartott – minden mumifikálás ideje. Néha egy macska elkíséri gazdáját túlvilág figura (vagy koporsókon faragott minta) leple alatt. Számos vázán, ékszeren, edényen, valamint rajzokon (a nő helye alatt, védőszimbólumként) is megtalálhatók macskaképek.
A Beni Hasana városában végzett ásatások során a régészek egy egész macskatemetőt fedeztek fel, amelyben száznyolcvanezer macskát helyeztek örök nyugalomra.
A felfedezett macskamúmiák nagy száma azonban kis méretüknek is köszönhető (macskát könnyebb eltemetni, mint bikát).
A macska tisztelete nem ért véget családi szinten. Országos volt. Az állami törvények a lehető legjobban védték a macskákat.
Például szigorúan tilos volt macskát kivinni az országon kívülre. Valószínűleg az egyiptomiak monopólium akartak lenni a macskatenyésztés területén. :) A tiltott gyümölcs azonban mindig édes. És minél szigorúbbak a törvények, annál több vadász volt, aki kivinte a macskát Egyiptomból. A föníciaiak számára ez még becsületkérdéssé is vált. Az egyiptomiak feldühítésére irányuló vágyuknak köszönhetően a macskák hamarosan elterjedtek a Földközi-tengeren.
Az egyiptomiak azt hitték, hogy egyetlen macska 28 cicát adhat nekik 7 év alatt. A termékeny macska még a "szentségének" említése nélkül is magas volt anyagi érték. Az egyiptomiak jólétének szimbóluma volt.
Ez a macskák iránti szeretet egykor az egyiptomiak ellen fordult. Tudván, hogy egy egyiptomi nem tud macskát megölni, az alattomos perzsák ezt használták az Egyiptommal folytatott háborújukban. Pajzsként macskákkal takarták be magukat, ennek köszönhetően nyertek.
Egyes tudósok azzal érvelnek, hogy még az ókori Egyiptom kultúrájának virágkora előtt létezett egy civilizáció, amelynek tudományos és technológiai eredményei még a modern szintet is meghaladták.
A természeti katasztrófák elpusztulását követően azonban nagy civilizáció, csak legendák, mítoszok és előítéletek maradtak belőle...
Talán sokakat, hozzám hasonlóan, érdekel a macskák eredetének kérdése. Honnan jöttek? Hol van a szülőföldjük? Erre a kérdésre itt lehet a válasz a múlt emlékeiben...
...Kr.e. 945. Egy kis csónak vitorlázik végig a nyugodt Níluson...
A csónakban két fehér alak látható, egymás mellett állnak: érett ember, magas, fitt. Egyik kezével megfogja magas orr csónakokat, másik kezét fia vállára tette, még mindig csak fiú. Lassan közelednek a csodálatos városhoz.
– Atyám, mesélj erről a városról, és arról, hogy mi és több ezer ember miért hajózunk ide? - "Fiam! A gyönyörű Bubastis városba, fővárosunkba hajózunk, Bast macskaistennő éves fesztiváljára... A jószívű Bast gyógyító csodáiról ismert. A gyógyítás, a zene, a boldogság és az öröm vidám istennőjeként tisztelik. Zarándokok ezrei rohannak a Bubasis fesztiválra. Tiszteletére hatalmas templomot emeltek, a templom mellett van egy vízcsatorna, ezen a szent helyen az összes utca keresztezi egymást. Megtanítok neked egy imát: "Ó, Bast, holdarcú, hatalmas gyógyító, milliók által szeretett. Tiszta templomodban, nyisd ki előttem ajtóidat, világítsd meg lelkemet fényeddel, hatolj mélyen a lelkembe, gyógyítsd meg mindenemet. betegségek...” Nos, itt vagyunk, siessünk a templomba.
A fiút mélyen megdöbbentette a rendkívüli látvány, ami fogadta. A csodálatos templom szikrázik a napon, mindenki csodálja hófehér oszlopait és gyönyörű részleteit, nevetés és örömteli felkiáltások hallatszanak a környéken. A zarándokok énekelve és tapsolva mennek fel a templomba, rázzák csörgőjüket - ez a termékenység szimbóluma.
A bubastiszi istennő férjét Atumnak tekintették, a fiát pedig a félelmetes Mahes - a viharok és a düh istene, akit ismét oroszlán álarcában tiszteltek. Az istennőt Alsó-Egyiptom más jelentős városaiban is tisztelték - elsősorban Memphisben, ahol Sekhmettel azonosították, és Iunuban, ahol Atum, a napteremtő lánya volt. Ismeretes, hogy a macskaistennő ünnepe nemcsak Alsó-Egyiptomban, hanem délen is - Thébában és Esnában - zajlott.
A főbejáratnál a macskaistennő szobra áll, egy istennőé, akinek a Nap és a Hold ereje volt lelki egészséget hozni. Bast macskafejű nőként ábrázolják, lábánál kiscicákkal...
A macskafigurákat mindenhol árulják, és a templom számos macska otthona. Jó közérzetük érdekében szinte militarizált papi kasztot szerveznek. Bast szolgái kormányzati pozíciókat töltenek be.
A papok feladatai közé tartozik az elhullott macskák gyógyítása, imádása és mumifikálása. A papok lehetnek férfiak és nők is.
Az egyik fő vonzerő a templom közelében található kolosszális nekropolisz. Itt balzsamozott elhunyt szeretett macskákat temettek el, feldíszített szarkofágokba helyezték őket játékokkal és élelmiszerekkel együtt, amelyekre az ókori egyiptomiak szerint szükség volt a túlvilágon.
Maga a fáraó is részt vett a macskaistennő tiszteletére rendezett szertartásokon. Hérodotosz ókori görög történész az V. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. meglátogatta a bubastiszi templomot, amelyről ezt írta: „Nincs olyan templom, amely annyira kellemes a szemnek, mint ez a bubastiszi templom.”
A macskák legelső említését az ókori egyiptomiak hieroglif írásaiban találjuk. Az oroszlánoknak és macskáknak már megvoltak a saját szimbólumaik „miu” vagy „mau” megjelöléssel. Körülbelül 2,5 ezer évvel ie. a fáraók V. és VI. dinasztiájának piramisainak felirataiban macskákat jelző szimbólumok találhatók - ez volt kultuszuk virágkora.
A macskák kultusza olyan nagy volt, hogy több mint 2 ezer évig tartott, és csak i.sz. 390-ben szüntették meg. Az ókori Egyiptom minden városának megvolt a maga toteme, i.e. őrző istenség.
A macskának több városa is volt, ahol más istenek felett tisztelték. Bocsássanak meg a kutyabarátok, de bár a kutya az egyiptomiak egyik kedvenc állata volt, soha nem tekintették istenségnek.
 |
 |
 |
 |
És az egyiptomi isten Anubisz - a halottak lelkének kalauza - vele részletes tanulmány, még mindig sakál feje volt. Ami a macskát illeti, ez volt és az ember igazi védelmezője a láthatatlan erőkkel szemben.
Az ókori egyiptomiak, tibetiek, tahitiak és a múlt más népei, akik bölcsességgel és tudással rendelkeztek, jól tudták ezt a tényt.
Aki az ókori Egyiptom történetébe szeretne belepillantani, az azonnal észreveszi a macskacsaládból származó állatok iránti különös figyelmet.
Egy ősi legenda így szól: „A ragyogó Ra (a felkelő Nap) napelemes kenujával áthajózott az egeken keletről nyugatra, ügyelve arra, hogy ne találkozzon Apep kígyóval (a tudatlanság sötétsége), akit később Ra lánya győzött le. Bast macskaistennő." A fentiekből az következik, hogy az egyiptomiak gondolkodásában a macskaistenek, és különösen Bast nagyon különleges jelentéssel bírtak.
Az egyiptomiak nemcsak szeretett teremtményként tekintettek a macskára, hanem az istenség képviselőjeként is. És ezért tisztelettel és tisztelettel bántak vele...
Isten Anubis
. ..akkor amit tőle kaptak, az más minőségű volt, több tisztaságot és fényt hordozott, isteni energiák közvetítője lett számukra.
P
Ugyanakkor ezeket az istennőket a terület és vagyon őrzőinek tekintették, a faragott figurák pedig mély szimbolikus jelentéssel bírtak. A görögök ezeket a szobrokat „szfinxeknek” nevezték. Így nevezték el azt a halhatatlan macskát, amely 1966-ban jelent meg a kanadai Ontarióban, mert hasonlít az ókori egyiptomi figurákra és azokra a macskákra, amelyek azokban a távoli időkben a piramisokat és a fáraókat „őrözték”.
A nőiességgel és titokzatossággal összekapcsolt macska az egyiptomiak templomainak és otthonainak kedvenc lakója lett.
A macska annyira népszerű volt az egyiptomiak körében, hogy a teoforikus nevek széles körben elterjedtek a Nílus partvidékének lakossága körében, amelyek magukban foglalták Bastet istennő nevét is, például Padibast - „Aki Bastet adott”, Tashenubast - „Bastet lánya”, Nakhtbastetru - "Bastet erős ellenük", Ankhbastet - "Éljen Bastet."
A legrégebbi macskaképeket vallási környezetben (csontból vagy fajanszból készült amulettek) a Badari nekropoliszban találták, és az Óbirodalom végétől származnak. A testen való viselés állandó védelmet nyújtott minden veszély ellen...
Később megjelennek a macskák az ún. a Középbirodalom korszakának varázspálcái, amelyek víziló csontból készültek, és a helyiségek és különösen a ház terhes úrnője védelmére szolgáltak. Felületükön furcsa démoni lények, szellemek és állatok képei vannak megőrizve, amelyek között néha megjelenik egy macska - a gonosz elpusztítója, kígyók formájában megszemélyesítve. A macska elülső mancsaiban gyakran egy kést tart, amellyel az ellenség fejét vágja le, akárcsak Iunu nagy napmacskája.
A fáraói Egyiptom történelme során a macska soha nem merítette ki a védelmező szimbolikus képét, amelyet néha a gyógyítással is társítottak...
A macskát ezekben az esetekben oroszlánszerű vonásokkal ábrázolják, ami egyértelműen jelzi félelmetes szerepét és azt, hogy a ház békés lakójaként és mindenki kedvenceként Bastet istennő képében kijött a vad oroszlánnal. -fejű király védőnője, akinek nevét először egy szakkarai kőedény említi, amely megtartotta a II. dinasztia Hetepsekhmui királyának nevét. A macska és félelmetes bátyja, az oroszlán közötti szimbolikus kapcsolat évszázadokkal később jelen van a 18. dinasztia Kenamon és Amenemhet Surer nemeseinek thébai sírjainak hamis ajtóin, akiket az ajtó fölött szimmetrikusan ábrázolt macskák őriznek. a másik világnak, két tér határának őrzői. Ezt a szerepet az egyiptomi művészetben leggyakrabban oroszlánok vagy oroszlántestű hibrid lények – szfinxek – töltötték be.
A macska szóbeli megjelölése (miit) és Maat – az igazság istennője – nevének összhangja vezethetett ahhoz a tényhez, hogy számos későbbi, szent macskák bronzfigurájában az istennő képe a macska képe részévé válik. az állat nyaklánca, szent tolla pedig szimbólummá válik, melynek formáját a macskafül belsejében lévő finom szőrzet stilizálására használják.
A macskák képei gyakran találhatók Hathor különféle hiposztázisaihoz kapcsolódó rituális tárgyakon, különösen a szisztrákon, ahol Nebethetepet heliopolita istennő megtestesüléseként jelenik meg, aki a teremtő isten szexuális energiájához kapcsolódik, és istennővé alakult át. Ebben az összefüggésben a macska egyértelműen a termékenység, a szexualitás és a vonzerő szimbólumaként jelenik meg.
Erősen hangsúlyozták a macska és az oroszlán közötti kapcsolatot – a női istenség félelmetes és kiszámítható természetének két aspektusát.
Így az egyik figura az oroszlánfejű Sekhmetet ábrázolja, amint egy trónon ül, és lábát a fogoly külföldiek kinyújtott alakjaira helyezi, míg Bastet macska a lábukon ült. A gyermekvállalási funkciók Bastet, akit gyakran kiscicák vettek körül, és szexuális ereje volt a kulcs, amelyen keresztül az istennő a király békés és ragaszkodó anyja lett, az éjszakában elveszettek védelmezője és általában Sekhmet „másik” oldala, visszhangozva. a híres „Ankhsheshenq tanítása” szavai:
„Ha egy férfi mirhaszagot érez, a felesége olyan, mint egy macska előtte. Amikor egy férfi szenved, a felesége olyan, mint egy oroszlán előtte.”
Ugyanez az Ankhsheshonk, valószínűleg arra utalva, hogy a macska jelleme kiszámíthatatlan, és nagyon gyors átalakulása Sekhmetté, emlékeztet:
– Ne nevess a macskán.
Az Egyiptomban létező macskakultusz más országokat is érintett. Így hatásának nyomai Galliában, különösen Toulouse-ban találhatók, ahol macskaképekkel ellátott amuletteket, figurákat, hangszereket - szisztrumot - találtak (a helyi régészeti leletek legvalószínűbben a Kr. e. I. századra nyúlnak vissza), ill. az Egyesült Királyság: Badburyben, Gasse-ban, All Saintsben és Danburyben a régészek macskák tömegsírjait tárták fel.
Az egyiptomi művészek macskák százait ábrázolták sírtáblákon és papiruszokon. Bronzból, aranyból, kőből és fából faragták, agyagból készítették, elefántcsontból faragták. Fiatal egyiptomi nők macskaképekkel ellátott amuletteket viseltek, amelyeket "uchat"-nak neveztek, és a termékenység szimbóluma volt. A lányok az istenekhez imádkoztak, hogy teljesítsék azt a vágyukat, hogy annyi gyermekük legyen, mint amennyi az amulettjükön ábrázolt cicáknak.
Macska - csodálatos lény. Nincs több állat összetett karakterés olyan ellentmondásos és gazdag történelem. Eleinte istenségként tisztelték, majd az ördög szolgájának tekintették, most pedig ismét bálvány.
Számát tekintve a macska hamarosan a legnépszerűbb háziállat lesz a Földön.
Még a leglustábbak is házimacska- született vadász. "Macska vagyok, aki egyedül jár." Ezekkel a szavakkal Kipling megörökítette a macska eredendő függetlenségi szellemét. Hadd éljen a házunkban, fogadja el az életmódunkat, de csak a saját feltételei szerint engedte magát megszelídíteni. És a házimacska valóban háziasított volt?
Az egyiptomi mau (Mao) a természet legrégebbi természetes fajtája. Minden joga megvan ahhoz, hogy az ókori Egyiptom első háziasított macskáinak közvetlen leszármazottjának tekintsék.
Egyiptomban az embereket és a macskákat régóta tartó kötelék köti össze. Már a háziasítása előtt is istennőként tisztelték. Több mint egy évezredig ő volt a nemzeti istenség. A macskák imádata még a szfinxek idejére nyúlik vissza emberi fejükkel és oroszlántestükkel.
P.S.: Mivel egyszerűen imádom a macskákat, és nagyon szeretek mindent, ami az ókori Egyiptom, mint az ókori világ egyik legtitokzatosabb országának kultúrájával kapcsolatos, úgy döntöttem, hogy a naplómban sok-sok macska lesz, sokféle, mindenkinek. íz és sok egyiptomi téma. Szóval ne engem hibáztass a témák egyhangúságáért... De egyelőre ennyi... mivel az érdeklődési köröm nem korlátozódik a macskákra és Egyiptomra. De sajnos nincs elég idő mindenre, amire vágysz...
A híres brit drámaíró, George Bernard szerint „az ember csak annyira kulturált, amennyire meg tud érteni egy macskát”. Ez a csodálatos állat az emberiség egész életében sokat tapasztalt, mielőtt háziasították, és ismerős állattá vált az emberek számára.
A történészek szerint a macskákat az ókori Egyiptomban mintegy 5 ezer évvel ezelőtt háziasították. Egyiptom jelentős mezőgazdasági régió volt, és sok gabonatartalékot istállókban tároltak; szükség volt macskák tenyésztésére a rágcsálófertőzések elleni védekezés érdekében. Az ókori egyiptomiak általában szent állatoknak tekintették szőrös patkányvadászaikat. És nem véletlen, hogy RA Legfelsőbb Istennek pontosan megvolt macskadaru, sőt a termékenység és az anyaság istennője Bastet is macska alakban volt ábrázolva. Később ez az Istennő is gazdag termést és természetesen állatokat kezdett megtestesíteni.
Egyiptom számos ókori városában még macskatemplomok is voltak, amelyekben tavasszal ünnepélyesen rendezték meg az istennő és a házimacskák tiszteletére rendezett fesztivált. Ilyen templomok közelében vannak kötelező egy különleges temető ezeknek a szeretett állatoknak.
Az elhullott macskákat a papok mumifikálták, majd a rituálénak megfelelően a sírba temették. Egy kisállat halála igazi tragédia volt az egész egyiptomi család számára, a gyász jeleként az ókori egyiptomiak leborotválták a szemöldöküket.
Az életben Ókori Görögország a gazdálkodókat nem kevésbé érdekelte a gabona megőrzése, mint az egyiptomiakat. De még a halálbüntetéssel való fenyegetés ellenére is úgy vélték, hogy különleges bűnözői csoportokat hoztak létre, amelyek fő tevékenysége macskák és kiscicák elrablása volt Egyiptomból. De az egyiptomiak mindenkitől kérték az illegálisan kivitt állatok visszaszolgáltatását lehetséges módjai. A macskák azonban gyorsan megtelepedtek Görögországban, megszokták az új életkörülményeket, és a görög nép kedvencei lettek.
Kínában a macska az anyaságot is szimbolizálja, ráadásul a kínaiaknál a kultúra őre is. Azt hitték, hogy ha egy macska képe lóg a szoba ajtaján, akkor egy fiatal anya gyermekének boldognak kell lennie.
Japánban az ókorban volt egy cím - Master Cat, amelyet nem volt könnyű megszerezni, csak olyan személynek ítélték oda, aki jól ismert a jó cselekedeteiről, és nem számított, hogy ez a japán milyen iparágban vált híressé. A japánok még a mi korunkban is óriási kiadásokat követelnek a macskák fenntartásához: az állat minden elképzelhető és elképzelhetetlen előnyben részesül. A japánok kizárólag aranyból vagy ezüstből készült edényekkel etetik a macskáikat, speciálisan elkészített macskaeledel, sőt kedvencüknek személyes szolgát is bérelnek, aki gondosan gondoskodik a macskáról és nem hagyja unatkozni.
Ha egy japán család nem tarthat macskát, akkor minden bizonnyal lesz otthonában egy macskafigura - talizmánként a rágcsálók ellen. A civilizált és kulturált Japánban gyakorlatilag nincs egér és patkány, ezt tulajdonítják mágikus hatás nem csak az élő macskák, hanem a macskaképekkel ellátott figurák és ajándéktárgyak is.
Hogyan tisztelik az oroszul beszélők a macskákat? Nyugodtan mondhatjuk, dehogyis! Szomorúan. Bármivel etetik őket, a házi kedvencek ott alszanak, ahol csak lehet... De mind az európai, mind az ázsiai fejlett országokban nagy tisztelettel bánnak a macskacsaláddal, biztosítva számukra az élet minden áldását.
Vagy talán egy macskának valóban van egy varázslatos összetevője egészségünknek, sikerünknek és jólétünknek? Ha nem szeretne otthon macskát, akkor ne felejtse el megetetni azokat az elhagyott állatokat, amelyeknek nincs gazdája vagy otthona, és a környék összes macskáját finom csemegékkel kényezteti.
Legyetek kedvesebbek, emberek!
Nézd meg a BBC macskákról készített filmjét, az eleje nagyon eredeti – kb kedves nő Galina a moszkvai régióból:
A macska mint szent állat különböző országok A macska mint szent állat a különböző országokban Tetszett a cikk? Ossza meg barátaival a közösségi hálózatokon:
A régészek évszázadok óta macskákat ábrázoló sziklafestményeket, vázákat és figurákat találtak Egyiptomban. Ez pedig már annak a jele lehet, hogy az egyiptomiak már az ókorban is tisztelték és tisztelték ezeket az állatokat. A macskákat feldíszítették, különféle ajándékokat kaptak, és imádták őket. A tudósok szerint és a mai napig fennmaradt dokumentumok szerint a macskák különleges helyet foglaltak el a Nílus völgyében élő népek történetében. Egyiptomban szelídítették meg és háziasították először a macskát. A fáraók még nagyobb tisztelettel bántak a palotákban élő macskákkal. Azon a napon, amikor a macska meghalt, a fáraók hetvennapos gyászba mentek. Miért szerettek az egyiptomiak a macskákba? Több verzió is létezik.
Kiváló rágcsáló harcos
Az ókori Egyiptomban a legalapvetőbb és legelterjedtebb élelmiszertermékek a különféle gabonafélék (árpa, búza) voltak. A rágcsálók igazi katasztrófát jelentettek az emberek számára. Még egy kis egérpopuláció is elpusztíthatja a család gabonatartalékait, ezáltal a családot éhhalálra ítélve. Az egyiptomiaknak meg kellett őrizniük a termésüket, és a macskák jó védelmezők lehetnek. Macskák is lehetnek jó vadászok, nemcsak rágcsálókat, hanem madarakat is fogni, ami szintén nagy károkat okozott a termésben.
Az ókori Egyiptom vallásának jellemzői
Kezdetben, mielőtt az Istenek Panteonjával létrejött a vallás, Egyiptomban állatkultusz volt. Az emberek különféle állatokat imádtak, és tisztelték őket erejükért és erejükért. Az egyiptomiak egyszerűen imádták a macskákat. Annyira imádták ezt az állatot, hogy gyakorlatilag istenekké tették őket. A macska fénylő szeme a sötétben remegő félelmet keltett az ókori egyiptomiakban. A macska azon képessége, hogy némán jelenjen meg és tűnjön el, rémülettel vegyes tiszteletet váltott ki, ennek tulajdonítható mágikus tulajdonságai csak istenek számára elérhető. Az egyiptomiak csodálták ezeket a puha és szőrös lényeket. A történelmi irodalomban bizonyítékok vannak arra, hogy amikor egy római kocsis véletlenül elgázolt egy szent állaton, azonnal megölte az őt megtámadó dühös tömeg. Ha Egyiptomban valaki megölt egy macskát, akkor azt figyelembe vették szörnyű bűntényés megbüntették halál büntetés. Ezenkívül halálfájdalommal megtiltották a macskák exportját az országból.
Bastet istennő
Egyiptomban kaptak különféle ajándékokat a macskáknak. Sok példa van erre: Ra istent vörös macskaként ábrázolták. A haza asszonya, női szépségés Bastet (Bast) termékenységistennőt macskaarcú nőként ábrázolták. Ennek az istennőnek a tiszteletére templomokat építettek, ünnepeket tartottak, a papok pedig áldozatot hoztak Bastet istennőnek és a templomokban élő macskáknak. A macskát a tisztasága és az utódai iránti óriási törődés miatt szerették. És ezeket a tulajdonságokat Bastet istennőnek is tulajdonították.
Ha tűz volt a házban, az emberek berohantak a tűzbe, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy nem maradt ott macska. Az elhullott macskákat mumifikálták és különleges kitüntetéssel temették el, a család pedig leborotválta a szemöldökét a gyász jeleként. Bastet kultuszát fáraói rendelettel hivatalosan betiltották i.sz. 390-ben. Így Egyiptomban kezdett alábbhagyni a macskák iránti vallási érdeklődés, és bár továbbra is házi kedvencek maradtak, a templomokban már nem voltak imádat tárgyai.
A szerelem kegyetlen viccet játszott
Ám a macskák iránti ilyen nagy szerelem egyszer az egyiptomiak számára más oldalt mutatott. Kr.e. 525-ben. Egyiptomot megtámadták a perzsák. A perzsa király, II. Kambüszész alattomos, aljas ravasz mellett döntött. Felhasználva az egyiptomiak macskák iránti nagy szeretetének és vallásosságának ismeretét, megparancsolta harcosainak, hogy rögzítsenek macskákat a pajzsukra. Így az egyiptomiak nehéz döntés elé néztek – megszegik a törvényt és megölik a szent állatot, vagy gyakorlatilag harc nélkül megadják magukat. Végül a másodikat választottuk. Így II. Cambyses kifinomult kegyetlenségének és egy másik ország törvényeinek ismeretének köszönhetően meghódíthatta Egyiptomot.
Csak a gazdagok tarthattak macskát az otthonukban, hiszen a macskáról gondoskodni kellett. különleges bánás, ami nem volt túl olcsó. A macskák nem csak egereket ettek. A macskák a legjobb hús- vagy haldarabokat kapták.
Macskák Egyiptomban
A macskák és az emberek több mint 6000 éve élnek együtt. Ennek ellenére más háziállatokkal (tehén, ló, kutya) ellentétben a macskának sikerült megőriznie primitív függetlenségét és szabad karakterét. Ma Egyiptomban a macska ugyanolyan gyakori házi kedvenc, mint sok más országban. Vannak, akik lelkes macskaimádók, míg mások ki nem állhatják ezeket a bolyhos lényeket. Mindazonáltal, ha ilyen hosszú ideig egy fedél alatt élünk, az nyomot hagyott mind az emberek, mind a macskák viselkedésében. Mint korábban, igyekeznek nem megbántani a macskákat (hogy ne vonják magukra az istenek haragját). Az ember kreativitásában folyamatosan macska-motívumokat használ, legyen az képzőművészet, szobrászat vagy mozi. Úgy tűnik, a macskák iránti szeretet és tisztelet már az egyiptomiak génjeiben van.
A szfinx Egyiptom leghíresebb macskája
A Szfinx az misztikus lény oroszlán testével (a macskacsalád képviselője) és egy ember, sólyom vagy kos fejével. Maga a szó görög eredetű, és „fojtogató”-nak fordítják. Ennek a lénynek az ókori egyiptomi nevét nem lehetett megállapítani. Az ilyen szobrok az ellenségeit legyőző fáraót személyesítették meg. A szfinxek szobrát templomokban és sírkamrák közelében állították fel. A leghíresebb Nagy Szfinx- a Föld egyik legrégebbi szobra - Gízában, a Nílus nyugati partján, a Kheopsz piramis közelében található. 
Jelenleg létezik egy szfinx macskafajta is, amely viszont a következőkre oszlik:
– Kanadai szfinx;
– Szentpétervári Szfinx vagy Peterbald.
