सामाजिक नियंत्रण - प्रकार और मुख्य कार्य।

श्रम विभाजन की स्थितियों में सामाजिक सहयोग लोगों की बढ़ती जरूरतों को पूरा करने और इसलिए अस्तित्व के संघर्ष में सफलता के लिए एक शर्त है। विचलित व्यवहार की प्रवृत्ति वाले मानव स्वभाव में, ऐसी ताकतें काम करती हैं जो उन कार्यों को रोकती हैं जो व्यवहार के मानकों के साथ असंगत हैं जो एकीकरण और स्थिरता की ओर ले जाते हैं। स्मेलसर के अध्ययन में, 99% उत्तरदाताओं ने स्वीकार किया कि उन्होंने किसी चीज़ की इच्छा और सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के बीच विरोधाभास के कारण अपने जीवन में कम से कम एक बार कानून तोड़ा है।

सामाजिक नियंत्रण तंत्र की भूमिका - एक प्रकार का "डायवर्टर वाल्व" - द्वारा निभाई जाती है सामूहिक युवा संस्कृति.अति-स्वीकार्यता की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, यह युवाओं को "आराम" करने, भावनात्मक और विचलित तनाव से राहत देने और अपने बड़ों और समाज के व्यवहार के मानकों से इस पर नियंत्रण बनाए रखने की अनुमति देता है। युवा संस्कृति के ढांचे के भीतर वयस्कों से अपनी स्वतंत्रता में युवाओं का विश्वास उनके व्यवहार के लिए जिम्मेदारी की भावना और उद्देश्यों का निर्माण करता है। जैसे-जैसे एक युवा व्यक्ति बड़ा होता है, वह आमतौर पर इस संस्कृति में रुचि खो देता है, सामाजिककरण करता है और व्यवहार के मानकों के अनुरूप हो जाता है। हालाँकि, कुछ युवाओं के लिए, युवा संस्कृति की अतिस्वीकार्यता विशिष्ट विचलित व्यवहार और प्रेरणा को आकार देती है।

सामाजिक नियंत्रण का चरम रूप प्राथमिक रूप से है इन्सुलेशनसामाजिक परिवेश से - अन्य लोगों के साथ पथभ्रष्ट व्यक्ति के संपर्क को रोकना। यह तंत्र संभावित संघर्षों, विचलित उद्देश्यों और कार्यों को रोकता है। अलग-थलग लोग अनुरूपवादी उद्देश्यों और व्यवहार के मानकों की अभिव्यक्ति के लिए मैदान छोड़ देते हैं। यह अलगाव जेलों में बंद अपराधियों के लिए विशिष्ट है। सामाजिक नियंत्रण का एक अन्य तंत्र है पृथक्करणअन्य लोगों के साथ अपने संपर्कों को सीमित करके सामाजिक परिवेश से भटक जाना, समाज में लौटने की संभावना का सुझाव देना। और अंततः यह संभव है पुनर्वासविचलित, जब मनोचिकित्सकों, गार्डों आदि के नियंत्रण में उनके लिए अपनी तरह के लोगों के साथ संचार की कृत्रिम स्थितियाँ बनाई जाती हैं। कैदियों के लिए, ऐसी परिस्थितियाँ सशर्त रिहाई, डिकोन्वॉय आदि में उत्पन्न होती हैं।

सामाजिक नियंत्रण को भी (1) अनौपचारिक और (2) औपचारिक में विभाजित किया गया है। अनौपचारिकक्रॉस्बी के अनुसार, सामाजिक नियंत्रण निम्नलिखित रूप में मौजूद है: (ए) पुरस्कार (अनुमोदन, पदोन्नति, आदि); (बी) सज़ा (असंतुष्ट नज़र, आलोचनात्मक टिप्पणी, शारीरिक दंड की धमकी, आदि); (सी) विश्वास (सामान्य व्यवहार के अनुपालन का तर्कसंगत सबूत); (डी) किसी व्यक्ति का सांस्कृतिक मानदंडों का अधिक आकलन (सामाजिक नियंत्रण के सभी पिछले रूपों और आत्म-सम्मान क्षमताओं के परिणामस्वरूप)।

औपचारिकनियंत्रण राज्य तंत्र द्वारा किया जाता है, जो व्यवहार के मानकों के अनुपालन को लागू करना और मानकों के ऐसे अनुपालन के लिए प्रेरणा सुनिश्चित करता है। में राजनीतिकउन देशों में जहां समाज का आधार सत्तावादी या अधिनायकवादी राज्य है, वहां इस तरह का नियंत्रण सभी क्षेत्रों में लोगों के खिलाफ सीधी हिंसा के माध्यम से किया जाता है। यह अक्सर नाजायज रहता है, जो छिपी हुई तोड़फोड़ या यहां तक ​​कि विद्रोह के रूप में विभिन्न प्रकार की विचलित प्रेरणा और व्यवहार को जन्म देता है। लोगों के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण मूल्य के रूप में स्वतंत्रता का विचार पूर्व (एशिया में) में कभी विकसित नहीं हुआ था - वहां अधिकार के प्रति आज्ञाकारिता को मुख्य मूल्य माना जाता था, और इसके किसी भी विरोध को विचलन माना जाता था और कड़ी सजा दी जाती थी। .

में आर्थिक और आर्थिक-राजनीतिकउन देशों में जहां समाज का आधार एक बाजार अर्थव्यवस्था है, कानूनी मानदंडों और व्यवहार के मानकों के अनुपालन पर औपचारिक नियंत्रण उन अधिकारियों की शक्तियों पर नियंत्रण से पूरित होता है जो अनुरूप व्यवहार के अनुपालन और विचलित व्यवहार के खिलाफ लड़ाई की निगरानी करते हैं। स्वतंत्रता का विचार लंबे समय से पश्चिमी समाजों का मूल्य रहा है, जिसने एक ऐसी पहल को जन्म दिया है जो व्यवहार के पारंपरिक मानकों का उल्लंघन करती है और जिसके लिए आधुनिक मनुष्य औद्योगिक युग की उपलब्धियों का श्रेय देता है: उनमें से कानून का शासन और प्रतिनिधि सरकार, अदालतों और न्यायाधिकरणों की स्वतंत्रता, न्यायिक कार्यवाही और राज्य के अवैध कार्यों के मामले में नुकसान की भरपाई, भाषण और प्रेस की स्वतंत्रता, चर्च और राज्य को अलग करना।

सामाजिक नियंत्रण प्रणाली के कार्य

सामाजिक नियंत्रण समाज में लोगों के व्यवहार के सामाजिक विनियमन की एक प्रणाली है, जो उनकी व्यवस्थित बातचीत सुनिश्चित करती है। समाज के संबंध में, सामाजिक नियंत्रण दो महत्वपूर्ण कार्य करता है: सुरक्षात्मक और स्थिरीकरण और इसे दो प्रकारों में विभाजित किया गया है:

1. आंतरिक नियंत्रण या आत्म-नियंत्रण. जब कोई व्यक्ति स्वतंत्र रूप से अपने व्यवहार को नियंत्रित करता है, इसे समाज के मानदंडों के साथ समन्वयित करता है, तो यहां नैतिक मूल्यांकन का मुख्य मानदंड है विवेक;

2. बाहरी नियंत्रणसंस्थानों और साधनों का एक समूह है जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुपालन की गारंटी देता है।

सामाजिक नियंत्रण की व्यवस्था सामाजिक मानदंडों, प्रतिबंधों और संस्थानों (नियंत्रण के एजेंटों) की सहायता से की जाती है।

सामाजिक मानदंड नियम, आवश्यकताएं, नियम हैं जो लोगों के स्वीकार्य, सामाजिक रूप से अनुमोदित व्यवहार की सीमाओं को परिभाषित करते हैं। वे समाज में निम्नलिखित कार्य करते हैं:

• समाजीकरण के सामान्य पाठ्यक्रम को विनियमित करें;
• व्यक्तित्व को सामाजिक परिवेश में एकीकृत करें;
• उचित व्यवहार के मॉडल, मानकों के रूप में कार्य करें;
• विचलित व्यवहार पर नियंत्रण रखें. यह दो प्रकार के सामाजिक मानदंडों में अंतर करने की प्रथा है:

1. औपचारिक, कानून पर आधारित:

• औपचारिक रूप से परिभाषित;
• विनियमों में निहित;
• राज्य की बलपूर्वक शक्ति द्वारा पुष्टि की गई।

2. नैतिकता पर आधारित अनौपचारिक पाठ:

• आधिकारिक तौर पर नहीं सौंपा गया;
• जनमत द्वारा समर्थित.

सामाजिक मानदंडों का सार इस प्रकार है:

• वे व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ संबंधों में प्रवेश करने की अनुमति देते हैं;
• मानदंडों के अनुपालन को एक जटिल तंत्र द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता है जो प्रतिबंधों और पुरस्कारों की प्रणाली के माध्यम से नियंत्रण और आत्म-नियंत्रण के प्रयासों को जोड़ता है।

समाज में सामाजिक मानदंडों का अनुपालन सुनिश्चित किया जाता है सामाजिक प्रतिबंध,जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण स्थितियों में किसी व्यक्ति के व्यवहार पर समूह की प्रतिक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है।जैसे-जैसे क्रिया का प्रभाव बढ़ता है, समाज में विभिन्न प्रकार के सामाजिक मानदंडों को चार प्रकारों में विभाजित किया जाता है:

• अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध -अनौपचारिक वातावरण से सार्वजनिक अनुमोदन, अर्थात्। माता-पिता, मित्र, सहकर्मी, परिचित, आदि। (तारीफ, मैत्रीपूर्ण प्रशंसा, मैत्रीपूर्ण स्वभाव, आदि);
• औपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध -अधिकारियों, आधिकारिक संस्थानों और संगठनों से सार्वजनिक अनुमोदन (सरकारी पुरस्कार, राज्य बोनस, कैरियर में उन्नति, सामग्री पुरस्कार, आदि);
• अनौपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध -दंड समाज की कानूनी व्यवस्था द्वारा प्रदान नहीं किया जाता है, लेकिन समाज द्वारा लागू किया जाता है (टिप्पणी, उपहास, मैत्रीपूर्ण संबंधों को तोड़ना, अस्वीकृत प्रतिक्रिया, आदि);
• औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध -कानूनी कानूनों, विनियमों, प्रशासनिक निर्देशों और विनियमों द्वारा प्रदान किए गए दंड (जुर्माना, पदावनति, बर्खास्तगी, गिरफ्तारी, कारावास, नागरिक अधिकारों से वंचित करना, आदि)।

किसी समूह और समाज में सामाजिक नियंत्रण लागू करने के तीन तरीके हैं:

• समाजीकरण के माध्यम से.इसका सार यह है कि समाजीकरण, हमारी इच्छाओं, प्राथमिकताओं, आदतों और रीति-रिवाजों को आकार देना, सामाजिक नियंत्रण और समाज में व्यवस्था की स्थापना के मुख्य कारकों में से एक है;
• समूह दबाव के माध्यम से.प्रत्येक व्यक्ति को, कई प्राथमिक समूहों का सदस्य होने के नाते, एक ही समय में इन समूहों में स्वीकृत एक निश्चित न्यूनतम सांस्कृतिक मानदंडों को साझा करना चाहिए और उचित तरीके से व्यवहार करना चाहिए। ऐसा करने में विफलता के परिणामस्वरूप समूह की ओर से निंदा और प्रतिबंध हो सकता है, जिसमें साधारण फटकार से लेकर प्रकाशित प्राथमिक समूह के निष्कासन तक शामिल है;
• जबरदस्ती के माध्यम से.ऐसी स्थिति में जहां कोई व्यक्ति कानूनों, विनियमों या औपचारिक प्रक्रियाओं का पालन नहीं करना चाहता है, कोई समूह या समाज उसे हर किसी की तरह कार्य करने के लिए मजबूर करने के लिए जबरदस्ती का सहारा लेता है।

इस प्रकार, प्रत्येक समाज एक निश्चित नियंत्रण प्रणाली विकसित करता है, जिसमें लोगों के व्यवहार को विनियमित करने के औपचारिक और अनौपचारिक तरीके शामिल होते हैं और सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने में मदद मिलती है। अनौपचारिक नियंत्रण के एजेंट परिवार, रिश्तेदार, दोस्त, सहकर्मी होते हैं, जबकि औपचारिक नियंत्रण मुख्य रूप से नियंत्रण कार्यों के साथ निहित राज्य के आधिकारिक प्रतिनिधियों - अदालतों, सेना, खुफिया सेवाओं, कानून प्रवर्तन एजेंसियों और अन्य अधिकृत संस्थानों द्वारा किया जाता है।

समाज के संबंध में सामाजिक नियंत्रण दो मुख्य कार्य करता है:

क) सुरक्षात्मक;

बी) स्थिरीकरण।

सामाजिक नियंत्रण सामाजिक व्यवस्था और सामाजिक स्थिरता को बनाए रखने के लिए एक विशेष तंत्र है, जिसमें ऐसी अवधारणाएँ शामिल हैं सामाजिक मानदंड, विनियम, प्रतिबंध, शक्ति.

सामाजिक आदर्श- ये उचित (सामाजिक रूप से अनुमोदित) व्यवहार के मानक मानक, आवश्यकताएं, इच्छाएं और अपेक्षाएं हैं।

मानदंड आदर्श पैटर्न हैं जो बताते हैं कि लोगों को विशिष्ट परिस्थितियों में क्या कहना, सोचना, महसूस करना और करना चाहिए। बेशक, मानदंड दायरे में भिन्न होते हैं।

सामाजिक नियम- निषेध या, इसके विपरीत, कुछ करने (या न करने) की अनुमति, किसी व्यक्ति या समूह को संबोधित और किसी न किसी रूप में व्यक्त - मौखिक या लिखित, औपचारिक या अनौपचारिक, स्पष्ट या अंतर्निहित।

अनिवार्य रूप से, वह सब कुछ जो समाज को एकजुट, एकीकृत, एकीकृत बनाता है, उसे नियमों की भाषा में अनुवादित किया जाता है, जिसके कारण इसे विशेष रूप से महत्व दिया जाता है और संरक्षित किया जाता है। उदाहरण के लिए, लगभग सभी समाजों में निम्नलिखित को अत्यधिक महत्व दिया जाता है: मानव जीवन और गरिमा, बड़ों के प्रति सम्मान, आम तौर पर मान्यता प्राप्त सामूहिक प्रतीक (उदाहरण के लिए, एक बैनर, हथियारों का कोट, गान), धार्मिक अनुष्ठान और राज्य कानून। नुस्खे दो मुख्य प्रकारों में विभाजित हैं।

प्रथम प्रकार- ये ऐसे मानदंड हैं जो केवल उत्पन्न होते हैं और मौजूद होते हैं छोटे समूह(युवा दल, मित्रों के समूह, परिवार, कार्य दल, खेल दल)। उदाहरण के लिए, अमेरिकी समाजशास्त्री एल्टन मेयो, जिन्होंने 1927 से 1932 तक प्रसिद्ध हॉथोर्न प्रयोगों का नेतृत्व किया, ने पाया कि कार्य टीमों के पास ऐसे मानदंड थे जो वरिष्ठ साथियों द्वारा उत्पादन टीम में स्वीकार किए गए नवागंतुकों पर लागू होते थे:

¦ "अपनों" के साथ आधिकारिक संबंध न रखें;

¦ अपने वरिष्ठों को ऐसी कोई भी बात न बताएं जो समूह के सदस्यों को नुकसान पहुंचा सकती हो;

¦ "अपने" की तुलना में अपने वरिष्ठों के साथ अधिक बार संवाद न करें;

¦ अपने साथियों से अधिक उत्पाद न बनाएं.

दूसरा प्रकार- ये वे मानदंड हैं जो उत्पन्न होते हैं और मौजूद होते हैं बड़े सामाजिक समूहया समग्र रूप से समाज में। इनमें रीति-रिवाज, परंपराएं, नैतिकता, कानून, शिष्टाचार और व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत तरीके शामिल हैं।

प्रत्येक सामाजिक समूह के अपने तौर-तरीके, रीति-रिवाज और शिष्टाचार होते हैं।

सामाजिक शिष्टाचार है, युवाओं के व्यवहार के शिष्टाचार हैं। राष्ट्रीय परंपराओं और रीति-रिवाजों को भी आम तौर पर स्वीकृत माना जाता है।

सभी सामाजिक मानदंडों को इस आधार पर वर्गीकृत किया जा सकता है कि उन्हें कितनी सख्ती से लागू किया जाता है। कुछ मानदंडों के उल्लंघन के परिणामस्वरूप हल्की सजा हो सकती है - अस्वीकृति, मुस्कुराहट, अमित्रतापूर्ण नज़र। अन्य मानदंडों के उल्लंघन के परिणामस्वरूप मजबूत और कठोर प्रतिबंध लग सकते हैं - देश से निष्कासन, कारावास, यहां तक ​​कि मृत्युदंड भी। यदि हम सभी नियमों को उनके उल्लंघन के लिए दंड की बढ़ती गंभीरता के क्रम में व्यवस्थित करने का प्रयास करें, तो अनुक्रम इस तरह दिखेगा:

1) सीमा शुल्क;

2) शिष्टाचार;

3) शिष्टाचार;

4) परंपराएं;

5) समूह की आदतें;

7) कानून;

वर्जनाओं और कानूनी कानूनों के उल्लंघन पर सबसे कड़ी सजा दी जाती है (उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की हत्या करना, किसी देवता का अपमान करना, राज्य के रहस्यों को उजागर करना), और बहुत अधिक उदारतापूर्वक - कुछ प्रकार की समूह आदतों, विशेष रूप से पारिवारिक आदतों (उदाहरण के लिए, बंद करने से इनकार करना) प्रकाश या नियमित रूप से सामने का दरवाज़ा बंद करें)।

आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों की अवज्ञा की एक निश्चित डिग्री, सिद्धांत रूप में, किसी भी समाज और किसी भी सामाजिक समूह में मौजूद होती है।

उदाहरण के लिए, महल के शिष्टाचार का उल्लंघन, राजनयिक बातचीत या विवाह की रस्म अजीबता पैदा कर सकती है और व्यक्ति को मुश्किल स्थिति में डाल सकती है। लेकिन उन्हें कड़ी सजा मिलने की संभावना नहीं है। अन्य स्थितियों में, सामाजिक परिवेश से प्रतिबंध अधिक ध्यान देने योग्य हो सकते हैं। परीक्षा के दौरान चीट शीट का उपयोग करने पर कम ग्रेड मिलेगा, और लाइब्रेरी की किताब खोने पर उसकी कीमत के पांच गुना के बराबर जुर्माना लगेगा। कुछ समाजों में, जहाँ लगभग सब कुछ नियंत्रण में था - बालों की लंबाई, कपड़े, व्यवहार - परंपरा से थोड़ा सा भी विचलन होने पर बहुत कड़ी सजा दी जाती थी। उदाहरण के लिए, यह प्राचीन स्पार्टा (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में) के शासकों के साथ-साथ ढाई सहस्राब्दी बाद के पूर्व यूएसएसआर में सोवियत और पार्टी निकायों द्वारा विषय आबादी पर सामाजिक नियंत्रण की प्रकृति थी।

मानदंड लोगों को एक समुदाय, एक टीम में बांधते हैं, यानी एकीकृत करते हैं। ये कैसे होता है? सबसे पहले, मानदंड हमेशा दूसरे (या अन्य) के संबंध में एक व्यक्ति के कर्तव्य होते हैं। उदाहरण के लिए, नवागंतुकों को अपने साथियों की तुलना में अपने वरिष्ठों के साथ अधिक बार संवाद करने से रोककर, एक छोटा समूह पहले से ही अपने सदस्यों पर कुछ दायित्व थोपता है और उन पर अपने वरिष्ठों और साथियों के साथ एक निश्चित प्रकार का संबंध थोपता है। इस प्रकार, मानदंड किसी समूह या समाज में सामाजिक संबंधों का एक नेटवर्क बनाते हैं।

दूसरे, मानदंड भी अपेक्षाएं हैं: अन्य लोग उस व्यक्ति से काफी स्पष्ट व्यवहार की उम्मीद करते हैं जो किसी दिए गए मानदंड का पालन करता है। जब कारें सड़क के दाईं ओर चलती हैं, और आने वाली कारें बाईं ओर चलती हैं, तो वाहनों की एक व्यवस्थित, संगठित आवाजाही होती है। जब यातायात नियमों का उल्लंघन किया जाता है, तो न केवल टक्करें होती हैं, बल्कि यातायात दुर्घटनाएं भी होती हैं, जिससे लोग हताहत हो सकते हैं। नियमों का असर कारोबार पर भी कम नहीं दिखता. इस प्रकार की सामाजिक गतिविधि सैद्धांतिक रूप से असंभव होगी यदि भागीदार कुछ लिखित और अलिखित मानदंडों, नियमों और कानूनों का पालन नहीं करते हैं। इस प्रकार, कोई भी मानदंड सामाजिक संपर्क की एक प्रणाली बनाते हैं (जिसके बारे में हमने अध्याय 6 में बात की थी), जिसमें उद्देश्य, लक्ष्य, कार्रवाई के विषयों का अभिविन्यास, कार्रवाई स्वयं, अपेक्षाएं, मूल्यांकन और साधन शामिल हैं।

लोग मानदंडों का पालन करने का प्रयास क्यों करते हैं, और समुदाय इसे सख्ती से लागू करता है? मानदंड मूल्यों के संरक्षक हैं। परिवार का मान-सम्मान प्राचीन काल से ही मानव समाज के सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक रहा है। और समाज उस चीज़ को महत्व देता है जो उसकी स्थिरता और समृद्धि में योगदान करती है। परिवार समाज की मूल इकाई है और इसकी देखभाल करना उसकी पहली जिम्मेदारी है। अपने परिवार के प्रति चिंता दिखाकर, एक व्यक्ति अपनी ताकत, साहस, सद्गुण और वह सब कुछ प्रदर्शित करता है जिसे दूसरे लोग अत्यधिक महत्व देते हैं। उसकी सामाजिक प्रतिष्ठा बढ़ती है। इसके विपरीत, जो लोग अपने घर की रक्षा करने में असमर्थ होते हैं वे अवमानना ​​के पात्र होते हैं और उनकी स्थिति तेजी से कम हो जाती है। चूँकि परिवार की रक्षा करना और जीविकोपार्जन करना उसके अस्तित्व का आधार है, पारंपरिक समाज में इस सबसे महत्वपूर्ण कार्य को पूरा करने से एक व्यक्ति स्वतः ही परिवार का मुखिया बन जाता है। इस बात पर कोई विवाद नहीं है कि कौन पहले है और कौन प्रभारी है - पति या पत्नी। परिणामस्वरूप, परिवार की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक एकता मजबूत होती है। एक आधुनिक परिवार में, जहां एक आदमी को हमेशा अपने प्रमुख कार्यों को प्रदर्शित करने का अवसर नहीं मिलता है, पारंपरिक परिवार की तुलना में अस्थिरता बहुत अधिक है।

जैसा कि हम देखते हैं, सामाजिक मानदंड वास्तव में व्यवस्था के संरक्षक और मूल्यों के संरक्षक हैं। यहां तक ​​कि व्यवहार के सबसे सरल मानदंड भी दर्शाते हैं कि किसी समूह या समाज द्वारा क्या महत्व दिया जाता है। एक मानदंड और एक मूल्य के बीच अंतर इस प्रकार व्यक्त किया जाता है: मानदंड व्यवहार के नियम हैं, मूल्य अमूर्त अवधारणाएं हैं कि क्या अच्छा है और क्या बुरा, सही और गलत, क्या देय है और क्या नहीं, आदि।

नेता को धार्मिक समारोह करने, अपनी स्थिति के लिए निर्धारित आवश्यकताओं का उल्लंघन करने वाले साथी आदिवासियों को दंडित करने, सैन्य अभियानों का नेतृत्व करने और सामुदायिक बैठकों का नेतृत्व करने का अधिकार है। एक विश्वविद्यालय के प्रोफेसर के पास कई अधिकार होते हैं जो उसे उस छात्र से अलग करते हैं जिसके पास यह दर्जा नहीं है। वह छात्रों के ज्ञान का मूल्यांकन करता है, लेकिन, उसकी शैक्षणिक स्थिति के अनुसार, खराब छात्र प्रदर्शन के लिए उसे दंडित नहीं किया जा सकता है। लेकिन सैन्य नियमों के अनुसार, एक अधिकारी को सैनिकों द्वारा किए गए उल्लंघन के लिए दंडित किया जा सकता है।

एक प्रोफेसर की शैक्षणिक स्थिति उसे ऐसे अवसर प्रदान करती है जो उसी उच्च स्थिति के अन्य लोगों, जैसे कि एक राजनेता, एक डॉक्टर, एक वकील, एक व्यापारी या एक पुजारी, के पास नहीं होते हैं। उदाहरण के लिए, यह एक प्रोफेसर का विशिष्ट अधिकार है कि वह छात्रों के कुछ प्रश्नों का उत्तर इन शब्दों में दे: "मैं यह नहीं जानता।" इस तरह की पात्रता को अकादमिक ज्ञान की प्रकृति और विज्ञान की स्थिति से समझाया जाता है, न कि उसकी अक्षमता से।

जिम्मेदारियाँ यह नियंत्रित करती हैं कि किसी दी गई भूमिका को निभाने वाले या किसी दिए गए दर्जे के धारक को अन्य कलाकारों या धारकों के संबंध में क्या करना चाहिए। अधिकार इंगित करते हैं कि एक व्यक्ति अन्य लोगों के संबंध में क्या खर्च कर सकता है या अनुमति दे सकता है।

अधिकार और जिम्मेदारियाँ कमोबेश सख्ती से परिभाषित हैं। वे व्यवहार को कुछ सीमाओं तक सीमित रखते हैं और उसे पूर्वानुमानित बनाते हैं। साथ ही, वे आपस में सख्ती से जुड़े हुए हैं, ताकि एक दूसरे को पूर्वकल्पित कर ले। एक दूसरे के बिना नहीं रह सकता।

या यों कहें कि वे अलग-अलग मौजूद हो सकते हैं, लेकिन तब सामाजिक संरचना विकृत हो जाती है। इस प्रकार, प्राचीन दुनिया में दास की स्थिति में केवल कर्तव्य निहित थे और लगभग कोई अधिकार नहीं थे। अधिनायकवादी समाज में, अधिकार और जिम्मेदारियाँ विषम होती हैं: शासक और वरिष्ठ अधिकारियों के पास अधिकतम अधिकार होते हैं, लेकिन जिम्मेदारियाँ न्यूनतम होती हैं। इसके विपरीत, आम नागरिकों की जिम्मेदारियाँ बहुत अधिक और अधिकार कम होते हैं। एक लोकतांत्रिक समाज में अधिकार और जिम्मेदारियाँ अधिक सममित होती हैं। परिणामस्वरूप, समाज के विकास का स्तर इस बात पर निर्भर करता है कि सामाजिक संरचना में अधिकार और जिम्मेदारियाँ किस प्रकार संबंधित हैं।

कुछ कर्तव्यों का पालन करके, एक व्यक्ति दूसरों के प्रति एक निश्चित जिम्मेदारी निभाता है। उदाहरण के लिए, एक थानेदार अपने उत्पादों को ग्राहक तक समय पर और उचित गुणवत्ता के साथ पहुंचाने के लिए बाध्य है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो उसे किसी तरह दंडित किया जाना चाहिए - अनुबंध खो दें, जुर्माना अदा करें, उसकी छवि और प्रतिष्ठा को नुकसान हो सकता है, उसे अदालत में भी लाया जा सकता है। प्राचीन मिस्र में एक कानून था: यदि कोई वास्तुकार एक खराब इमारत बनाता है, जो ढह जाती है और मालिक को कुचल कर मार डाला जाता है, तो वास्तुकार को अपने जीवन से वंचित कर दिया जाता था। ये जिम्मेदारी की अभिव्यक्ति के रूप हैं। वे विविध हैं और संस्कृति, समाज की संरचना और ऐतिहासिक समय पर निर्भर करते हैं।

अधिकार जिम्मेदारियों के साथ अभिन्न रूप से जुड़े हुए हैं। पद जितना ऊँचा होगा, उसके मालिक को उतने ही अधिक अधिकार प्राप्त होंगे और उसे सौंपी गई जिम्मेदारियों की सीमा भी उतनी ही अधिक होगी। एक मजदूर का दर्जा आपको किसी चीज़ के लिए बाध्य नहीं करता है। पड़ोसी, भिखारी या बच्चे की स्थिति के बारे में भी यही कहा जा सकता है। लेकिन रक्त के राजकुमार या एक प्रसिद्ध टेलीविजन टिप्पणीकार की स्थिति उन्हें एक ऐसी जीवन शैली का नेतृत्व करने के लिए बाध्य करती है जो लोगों के एक ही समूह के सामाजिक मानकों को पूरा करती है और समाज की अपेक्षाओं को पूरा करती है।

इससे पता चलता है कि कानून हमेशा अस्तित्व में नहीं था। यह सभ्यता के पथ पर मानवता के लंबे और कठिन आंदोलन का परिणाम है। यह आदिम समाज में अस्तित्व में नहीं था जिसमें लोग स्थापित रीति-रिवाजों और परंपराओं के अनुसार रहते थे। रीति-रिवाज वे नियम हैं जिनका पालन आदतन किया जाता है। सामाजिक दबाव के कारण परंपराओं का पालन किया जाता है। परंपराएँ और रीति-रिवाज रहस्यमय संस्कारों, रीति-रिवाजों और समारोहों से घिरे हुए थे, जो विशेष रूप से ऊंचे और गंभीर माहौल में किए जाते थे। उदाहरण के लिए, प्राचीन स्लाव, पृथ्वी को अपनी नर्स के रूप में सम्मान करते हुए, इसमें दांव लगाने से बचते थे और वसंत ऋतु में बाड़ नहीं बनाते थे - वे इसकी देखभाल करते थे। उस समय से, भूमि को चूमने, भूमि की शपथ लेने और मुट्ठी भर मूल भूमि को अपने पास रखने की प्रथा को संरक्षित किया गया है। लोग अपने पूर्वजों के निर्देशों का कठोरता से पालन करते थे। ऐसे नियम कहीं भी लिखित नहीं थे और पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से पारित होते थे। बाद में इन्हें दस्तावेज़ों में दर्ज किया जाने लगा।

कानून का प्रोटोटाइप मानव व्यवहार में निषेध (वर्जनाएं) था। उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत जानवरों का शिकार करना या रिश्तेदारों के साथ यौन संबंध बनाना मना था। लोगों के जीवन को विनियमित किया गया। बाद में, ऐसे नियम राज्य के बल पर लागू किये जाने लगे। सबसे प्राचीन कानून मेसोपोटामिया से हमारे पास आए हैं - उनके लेखक, एक सुमेरियन शासक जो 24 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। ई., उनकी मदद से बाजार कीमतों को विनियमित करने का प्रयास किया। इस प्रकार, कानून सामाजिक सहमति का एक साधन हैं।

कानून व्यवहार के नियमों के बारे में लोगों के बीच एक समझौता है। नियमों का एक भाग व्यक्ति का इस प्रकार कार्य करने का दायित्व बन जाता है अन्यथा नहीं, और दूसरा भाग इस प्रकार कार्य करने का अधिकार बन जाता है अन्यथा नहीं।

पहला कार्रवाई की स्वतंत्रता को सीमित करता है, और दूसरा इसका विस्तार करता है। हममें से प्रत्येक को शिक्षा का अधिकार है, अर्थात स्कूल, कॉलेज या विश्वविद्यालय में पढ़ने की अनुमति। सम्यक का अर्थ है आचरण की संभावना। प्राचीन कानूनों में मुख्य रूप से स्वतंत्रता पर प्रतिबंध थे, और स्वतंत्रता, विशेष रूप से गरीबों के लिए, अस्तित्व में नहीं थी। स्वतंत्रता के रूप में कानून नये युग की उपलब्धि है।

प्रतिबंध न केवल दंड हैं, बल्कि प्रोत्साहन भी हैं जो सामाजिक मानदंडों के अनुपालन को बढ़ावा देते हैं। मूल्यों के साथ-साथ, प्रतिबंध मानदंडों को पूरा करने की इच्छा में लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। इस प्रकार, मानदंड दो पक्षों से सुरक्षित होते हैं - मूल्यों के पक्ष से और प्रतिबंधों के पक्ष से। सामाजिक प्रतिबंध मानदंडों को पूरा करने के लिए पुरस्कारों की एक व्यापक प्रणाली है, यानी अनुरूपता के लिए, उनके साथ सहमत होने के लिए, और उनसे विचलन के लिए दंड, यानी विचलन के लिए। प्रतिबंध चार प्रकार के होते हैं:

¦ सकारात्मक;

¦ नकारात्मक;

¦ औपचारिक;

¦ अनौपचारिक.

वे चार प्रकार के संयोजन देते हैं जिन्हें तार्किक वर्ग के रूप में दर्शाया जा सकता है।

औपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध (एफ+) - आधिकारिक संगठनों (सरकार, संस्था, रचनात्मक संघ) से सार्वजनिक अनुमोदन। ये हैं सरकारी पुरस्कार, राज्य बोनस और छात्रवृत्तियाँ, प्रदत्त उपाधियाँ, शैक्षणिक डिग्रियाँ और उपाधियाँ, स्मारकों का निर्माण, सम्मान प्रमाणपत्रों की प्रस्तुति, उच्च पदों पर प्रवेश और मानद समारोह (उदाहरण के लिए, बोर्ड के अध्यक्ष के रूप में चुनाव)।

अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंध (एन+) - सार्वजनिक अनुमोदन जो आधिकारिक संगठनों से नहीं आता है। यह दोस्ताना प्रशंसा, प्रशंसा, मौन मान्यता, दोस्ताना स्वभाव, तालियां, प्रसिद्धि, सम्मान, चापलूसी समीक्षा, नेतृत्व या विशेषज्ञ गुणों की मान्यता, एक मुस्कान है।

औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध (एफ-) कानूनी कानूनों, सरकारी फरमानों, प्रशासनिक निर्देशों, विनियमों, आदेशों द्वारा प्रदान की जाने वाली सजाएं हैं। यह नागरिक अधिकारों से वंचित करना, कारावास, गिरफ्तारी, बर्खास्तगी, जुर्माना, मूल्यह्रास, संपत्ति की जब्ती, पदावनति, पदावनति, गद्दी से उतारना, मृत्युदंड, बहिष्कार है।

अनौपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध (एन-) वे दंड हैं जो आधिकारिक अधिकारियों द्वारा प्रदान नहीं किए जाते हैं। यह निंदा, टिप्पणी, उपहास, उपहास, एक क्रूर मजाक, एक अप्रिय उपनाम, उपेक्षा, हाथ मिलाने या संबंध बनाए रखने से इनकार करना, अफवाह फैलाना, बदनामी, एक निर्दयी समीक्षा, एक शिकायत, एक पुस्तिका या सामंत लिखना, एक उजागर करना है लेख।

कुछ मामलों में सामाजिक प्रतिबंधों को लागू करने के लिए बाहरी लोगों की उपस्थिति की आवश्यकता होती है, दूसरों में ऐसा नहीं होता है। बर्खास्तगी को संस्था के कार्मिक विभाग द्वारा औपचारिक रूप दिया जाता है और इसमें एक आदेश या आदेश जारी करना शामिल होता है। कारावास के लिए एक जटिल न्यायिक प्रक्रिया की आवश्यकता होती है जिसके आधार पर निर्णय दिया जाता है। बिना टिकट यात्रा करने पर प्रशासनिक दायित्व लाने, जैसे जुर्माना लगाने के लिए एक आधिकारिक परिवहन नियंत्रक और कभी-कभी एक पुलिसकर्मी की उपस्थिति की आवश्यकता होती है। एक अकादमिक डिग्री प्रदान करने में एक वैज्ञानिक शोध प्रबंध और अकादमिक परिषद के निर्णय का बचाव करने के लिए समान रूप से जटिल प्रक्रिया शामिल होती है। समूह की आदतों का उल्लंघन करने वालों के खिलाफ प्रतिबंधों के लिए कम संख्या में व्यक्तियों की आवश्यकता होती है, लेकिन फिर भी, उन्हें कभी भी स्वयं पर लागू नहीं किया जाता है। यदि प्रतिबंधों का प्रयोग स्वयं व्यक्ति द्वारा किया जाता है, स्वयं पर निर्देशित होता है और आंतरिक रूप से होता है, तो नियंत्रण के इस रूप को आत्म-नियंत्रण माना जाना चाहिए।

आत्म-नियंत्रण को आंतरिक नियंत्रण भी कहा जाता है: व्यक्ति स्वतंत्र रूप से अपने व्यवहार को नियंत्रित करता है, इसे आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के साथ समन्वयित करता है। समाजीकरण की प्रक्रिया के दौरान, मानदंडों को इतनी मजबूती से आत्मसात कर लिया जाता है कि जो लोग उनका उल्लंघन करते हैं वे अजीब या दोषी महसूस करते हैं। उचित व्यवहार के मानदंडों के विपरीत, एक व्यक्ति अपने दोस्त की पत्नी से प्यार करता है, अपनी पत्नी से नफरत करता है, अपने से अधिक सफल प्रतिद्वंद्वी से ईर्ष्या करता है, या किसी प्रियजन की मृत्यु की कामना करता है।

ऐसे मामलों में, एक व्यक्ति को आमतौर पर अपराध की भावना होती है, और फिर वे अंतरात्मा की पीड़ा के बारे में बात करते हैं। विवेक आंतरिक नियंत्रण की अभिव्यक्ति है।

आम तौर पर स्वीकृत मानदंड, तर्कसंगत नुस्खे होने के नाते, चेतना के क्षेत्र में रहते हैं, जिसके नीचे सहज आवेगों से युक्त अवचेतन या अचेतन का क्षेत्र होता है। आत्म-नियंत्रण का उद्देश्य प्राकृतिक तत्वों को नियंत्रित करना है; यह स्वैच्छिक प्रयास पर आधारित है। चींटियों, मधुमक्खियों और यहां तक ​​कि बंदरों के विपरीत, मनुष्य सामूहिक रूप से तभी बातचीत करना जारी रख सकते हैं जब प्रत्येक व्यक्ति आत्म-नियंत्रण का अभ्यास करे। एक वयस्क जो खुद को नियंत्रित नहीं कर सकता, उसे "बचपन में पुनः प्रवेश" कहा जाता है, क्योंकि बच्चों में आवेगपूर्ण व्यवहार और अपनी इच्छाओं और सनक को नियंत्रित करने में असमर्थता की विशेषता होती है। इसलिए आवेगपूर्ण व्यवहार को शिशुवाद कहा जाता है। इसके विपरीत, तर्कसंगत मानदंडों, दायित्वों और स्वैच्छिक प्रयासों के अनुसार व्यवहार परिपक्वता का संकेत है। लगभग 70% सामाजिक नियंत्रण आत्म-नियंत्रण के माध्यम से प्राप्त किया जाता है।

किसी समाज के सदस्यों में जितना अधिक आत्म-नियंत्रण विकसित होता है, समाज को उतना ही कम बाहरी नियंत्रण का सहारा लेना पड़ता है। और इसके विपरीत, लोगों में जितना कम आत्म-नियंत्रण विकसित होता है, उतनी ही अधिक बार सामाजिक नियंत्रण की संस्थाओं, विशेष रूप से सेना, अदालतों और राज्य को कार्रवाई में आना पड़ता है। आत्म-नियंत्रण जितना कमजोर होगा, बाहरी नियंत्रण उतना ही सख्त होना चाहिए। हालाँकि, नागरिकों का सख्त बाहरी नियंत्रण और क्षुद्र पर्यवेक्षण आत्म-जागरूकता और इच्छा की अभिव्यक्ति के विकास को रोकता है, और आंतरिक स्वैच्छिक प्रयासों को दबा देता है। इस प्रकार, एक दुष्चक्र उत्पन्न होता है, जिसमें पूरे विश्व इतिहास में एक से अधिक समाज फंस गए हैं।

अक्सर समाज में व्यवस्था बहाल करने के लिए, नागरिकों के लाभ के लिए प्रत्यक्ष तौर पर तानाशाही स्थापित की जाती थी। लेकिन बलपूर्वक नियंत्रण के अधीन रहने के आदी नागरिकों ने आंतरिक नियंत्रण विकसित नहीं किया।

वे सामाजिक प्राणी के रूप में अपमानित होने लगे, यानी, उन्होंने जिम्मेदारी लेने और तर्कसंगत मानदंडों के अनुसार व्यवहार करने की क्षमता खो दी। उन्होंने जबरदस्ती के मानदंडों की तर्कसंगतता पर सवाल उठाया, धीरे-धीरे इन मानदंडों के किसी भी प्रतिरोध के लिए तर्कसंगत औचित्य तैयार किया। एक उत्कृष्ट उदाहरण रूसी साम्राज्य है, जहां सामाजिक व्यवस्था की नींव पर हमला करने वाले डिसमब्रिस्टों, क्रांतिकारियों और रेजीसाइड्स को जनता की राय से समर्थन मिला, क्योंकि जबरदस्ती मानदंडों के अधीन होने के बजाय प्रतिरोध को उचित माना जाता था।

सामाजिक नियंत्रण, लाक्षणिक रूप से कहें तो, सड़क यातायात को नियंत्रित करने वाले एक पुलिसकर्मी का कार्य करता है: वह गलत तरीके से "सड़क पार करने वालों" पर "जुर्माना" लगाता है। यदि कोई सामाजिक नियंत्रण नहीं होता, तो लोग अपनी इच्छानुसार जो चाहें कर सकते थे। अनिवार्य रूप से, छोटे और बड़े दोनों तरह के सामाजिक समूहों में झगड़े, झड़पें, टकराव पैदा होंगे और परिणामस्वरूप, सामाजिक अराजकता होगी। सुरक्षात्मक कार्य कभी-कभी सामाजिक नियंत्रण को प्रगति के चैंपियन के रूप में कार्य करने से रोकता है, लेकिन इसके कार्यों की सूची में समाज का नवीनीकरण शामिल नहीं है - यह अन्य सार्वजनिक संस्थानों का कार्य है। इस प्रकार, सामाजिक नियंत्रण संसद में एक रूढ़िवादी का कार्य करता है: यह जल्दबाजी न करने का सुझाव देता है, परंपराओं के लिए सम्मान की मांग करता है, और किसी नई चीज़ का विरोध करता है जिसका ठीक से परीक्षण नहीं किया गया है। यह समाज में स्थिरता की नींव के रूप में कार्य करता है। इसके अभाव या कमजोर होने से विसंगति, अव्यवस्था, भ्रम और सामाजिक कलह पैदा होती है।

मूल्यों का सामाजिक मानदंडों से गहरा संबंध है। मूल्य, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, सामाजिक रूप से स्वीकृत और अधिकांश लोगों द्वारा साझा किए जाने वाले विचार हैं कि अच्छा, अच्छा, न्याय, देशभक्ति, रोमांटिक प्रेम, दोस्ती आदि क्या हैं। मूल्यों पर सवाल नहीं उठाया जाता है, वे एक मानक के रूप में कार्य करते हैं, सभी लोगों के लिए एक आदर्श। यदि वफ़ादारी एक मूल्य है, तो उससे विचलन विश्वासघात के रूप में निंदा की जाती है। यदि स्वच्छता एक मूल्य है, तो फूहड़पन और गंदगी को अशोभनीय व्यवहार के रूप में निंदा की जाती है।

मूल्यों के बिना कोई भी समाज जीवित नहीं रह सकता। व्यक्तियों के बारे में क्या? वे चुन सकते हैं कि इन मूल्यों को साझा करना है या अन्य को।

कुछ सामूहिकता के मूल्यों के प्रति प्रतिबद्ध हैं, जबकि अन्य व्यक्तिवाद के मूल्यों के प्रति प्रतिबद्ध हैं। कुछ के लिए, सर्वोच्च मूल्य पैसा हो सकता है, दूसरों के लिए - नैतिक अखंडता, दूसरों के लिए - एक राजनीतिक कैरियर। यह वर्णन करने के लिए कि लोग किन मूल्यों द्वारा निर्देशित होते हैं, समाजशास्त्रियों ने मूल्य अभिविन्यास शब्द को विज्ञान में पेश किया। यह अवधारणा व्यवहार के मानदंड के रूप में एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण या विशिष्ट मूल्यों की पसंद का वर्णन करती है। इस प्रकार, मूल्य समूह या समाज के होते हैं, मूल्य अभिविन्यास व्यक्ति के होते हैं। मूल्य वे विश्वास हैं जो एक व्यक्ति उन लक्ष्यों के बारे में दूसरों के साथ साझा करता है जिनके लिए उसे प्रयास करना चाहिए।

हालाँकि अधिकांश समूह की आदतों के उल्लंघन पर समाज द्वारा काफी हल्के ढंग से दंडित किया जाता है, उनमें से कुछ प्रकारों को बहुत अधिक महत्व दिया जाता है, और उन्हें तोड़ने पर सख्त प्रतिबंध लगाए जाते हैं। ऊपर उल्लिखित हॉथोर्न प्रयोगों के दौरान, यह पता चला कि व्यवहार के नियमों का उल्लंघन करने वाले नए लोगों को कड़ी सजा का सामना करना पड़ा: उनसे बात नहीं की जा सकती थी, उन पर एक आक्रामक लेबल चिपका दिया जा सकता था ("अपस्टार्ट", "स्ट्राइकब्रेकर", "डिकॉय") , "देशद्रोही"), उनके आसपास एक असहिष्णु माहौल बनाया जा सकता है और इस्तीफा देने के लिए मजबूर किया जा सकता है; यहां तक ​​कि उनके साथ शारीरिक हिंसा भी की जा सकती है। इस प्रकार की आदतों को अनौपचारिक समूह मानदंड कहा जाता है। वे बड़े सामाजिक समूहों के बजाय छोटे समूहों में पैदा होते हैं। वह तंत्र जो ऐसे मानदंडों के अनुपालन को नियंत्रित करता है, समूह दबाव कहलाता है।

इस प्रकार, सामाजिक मानदंड समाज में बहुत महत्वपूर्ण कार्य करते हैं:

¦ समाजीकरण के सामान्य पाठ्यक्रम को विनियमित करें;

¦ व्यक्तियों को समूहों में और समूहों को समाज में एकीकृत करना;

- विचलित व्यवहार पर नियंत्रण रखें;

¦ व्यवहार के मॉडल, मानकों के रूप में कार्य करें।

सामाजिक मानदंड अपने कार्यों को उस गुणवत्ता के आधार पर निष्पादित करते हैं जिसमें वे स्वयं को प्रकट करते हैं:

¦ व्यवहार के मानकों (जिम्मेदारियों, नियमों) के रूप में;

¦ व्यवहार की अपेक्षाओं के रूप में (अन्य लोगों की प्रतिक्रिया)।

परिवार के सदस्यों के मान-सम्मान की रक्षा करना प्रत्येक मनुष्य का दायित्व है। यहां हम उचित व्यवहार के मानक के रूप में एक आदर्श के बारे में बात कर रहे हैं। यह मानक परिवार के सदस्यों की एक बहुत ही विशिष्ट अपेक्षा को पूरा करता है, आशा है कि उनके सम्मान और प्रतिष्ठा की रक्षा की जाएगी। कोकेशियान लोगों के बीच, इस तरह के मानदंड को बहुत अधिक महत्व दिया जाता है, और इस मानदंड से विचलन को बहुत सख्ती से दंडित किया जाता है। दक्षिणी यूरोपीय लोगों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। इतालवी माफिया एक समय में पारिवारिक सम्मान की रक्षा के लिए एक अनौपचारिक मानदंड के रूप में उभरा, और बाद में इसके कार्यों में बदलाव आया। जो लोग व्यवहार के स्वीकृत मानक से विचलित हुए, उन्हें पूरे समुदाय द्वारा दंडित किया गया।

नियम स्वयं किसी चीज़ पर नियंत्रण नहीं रखते। लोगों के व्यवहार को अन्य लोगों द्वारा उन मानदंडों के आधार पर नियंत्रित किया जाता है जिनका पालन हर किसी से करने की अपेक्षा की जाती है। मानदंडों का अनुपालन, जैसे प्रतिबंधों का अनुपालन, हमारे व्यवहार को पूर्वानुमानित बनाता है। हम में से हर कोई जानता है कि एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक खोज के लिए एक आधिकारिक पुरस्कार और एक गंभीर अपराध के लिए कारावास का इंतजार होता है। जब हम किसी अन्य व्यक्ति से एक निश्चित कार्रवाई की अपेक्षा करते हैं, तो हम आशा करते हैं कि वह न केवल मानदंड जानता है, बल्कि इसके कार्यान्वयन या उल्लंघन के बाद लगने वाले प्रतिबंधों को भी जानता है। इस प्रकार, मानदंड और प्रतिबंध एक पूरे में संयुक्त हो जाते हैं।

यदि किसी मानदंड के साथ कोई मंजूरी नहीं है, तो वह वास्तविक व्यवहार को विनियमित करने के लिए कार्य करना बंद कर देता है। यह एक नारा, एक आह्वान, एक अपील बन सकता है, लेकिन यह सामाजिक नियंत्रण का तत्व नहीं रह जाता।

इस प्रकार, सामाजिक प्रतिबंध मानदंडों को पूरा करने के लिए पुरस्कारों की एक व्यापक प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं, अर्थात अनुरूपता के लिए, उनसे सहमत होने के लिए, और उनसे विचलन के लिए दंड, यानी विचलन के लिए। अनुरूपता आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के साथ कम से कम बाहरी समझौते का प्रतिनिधित्व करती है, क्योंकि आंतरिक रूप से एक व्यक्ति उनके साथ असहमति बनाए रख सकता है, लेकिन इसके बारे में किसी को नहीं बता सकता है। अनिवार्य रूप से, समुदाय के सभी सदस्यों की ओर से अनुरूपता प्राप्त करना सामाजिक नियंत्रण के मुख्य लक्ष्यों में से एक है।

§ 2. पी. बर्जर द्वारा सामाजिक नियंत्रण की अवधारणा

पीटर बर्जर की अवधारणा के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति सामाजिक नियंत्रण के विभिन्न प्रकार, प्रकारों और रूपों का प्रतिनिधित्व करने वाले अपसारी संकेंद्रित वृत्तों के केंद्र में है। प्रत्येक अगला चक्र एक नई नियंत्रण प्रणाली है (चित्र 17 देखें)।

चावल। 17. पी. बर्जर के अनुसार सामाजिक नियंत्रण की व्यवस्था

बाहरी, सबसे बड़ा घेरा राजनीतिक-कानूनी व्यवस्था है, जिसका प्रतिनिधित्व राज्य के शक्तिशाली तंत्र द्वारा किया जाता है। उसके सामने हर कोई शक्तिहीन है। हमारी इच्छा के विरुद्ध, राज्य कर लगाता है, सैन्य सेवा की मांग करता है, चाहे हम इसे पसंद करें या नहीं, हमें अपने अंतहीन कानूनों और विनियमों, नियमों और विनियमों का पालन करने के लिए मजबूर करता है, और यदि आवश्यक हो, तो हमें जेल में डाल देता है और हमारी जान ले सकता है। व्यक्ति वृत्त के केंद्र में अधिकतम दबाव के बिंदु पर स्थित होता है (लाक्षणिक रूप से कहें तो, कोई जमीन पर खड़े एक व्यक्ति की कल्पना कर सकता है जो वायुमंडल के एक विशाल स्तंभ द्वारा दबाया जा रहा है)।

सामाजिक नियंत्रण का अगला चक्र जो एक अकेले व्यक्ति पर दबाव डालता है उसमें नैतिकता, रीति-रिवाज और रीति-रिवाज शामिल हैं। हर कोई व्यक्ति की नैतिकता पर नज़र रखता है - नैतिकता पुलिस से लेकर माता-पिता, रिश्तेदार और दोस्तों तक। पहला लोगों को सलाखों के पीछे डालता है, दूसरा और तीसरा निंदा जैसे अनौपचारिक प्रतिबंधों का उपयोग करता है, और आखिरी, विश्वासघात या क्षुद्रता को माफ नहीं करने पर, हमारे साथ भाग ले सकता है। वे सभी, अपने-अपने तरीके से और अपनी क्षमता के भीतर, सामाजिक नियंत्रण के उपकरणों का उपयोग करते हैं। अनैतिकता को काम से बर्खास्तगी से दंडित किया जाता है, सनकीपन को नई नौकरी खोजने के अवसरों के नुकसान से दंडित किया जाता है, बुरे व्यवहार को इस तथ्य से दंडित किया जाता है कि किसी व्यक्ति को मिलने के लिए आमंत्रित नहीं किया जाएगा या अच्छे शिष्टाचार को महत्व देने वाले लोगों द्वारा घर से खारिज कर दिया जाएगा। पी. बर्जर कहते हैं, काम की कमी और अकेलापन शायद जेल में रहने की तुलना में कम सज़ा नहीं है।

जबरदस्ती के बड़े दायरे के अलावा, जिसमें व्यक्ति खुद को समाज के अन्य सदस्यों के साथ पाता है, नियंत्रण के छोटे दायरे भी होते हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण पेशेवर प्रणाली द्वारा नियंत्रण का चक्र है। काम पर, एक व्यक्ति बहुत सारे प्रतिबंधों, निर्देशों, पेशेवर जिम्मेदारियों और व्यावसायिक दायित्वों से विवश होता है जो एक नियंत्रित प्रभाव डालते हैं, कभी-कभी काफी कठोर होते हैं।

व्यवसायी को लाइसेंसिंग संगठनों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, कार्यकर्ता को पेशेवर संघों और ट्रेड यूनियनों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, अधीनस्थों को प्रबंधकों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जो बदले में, उच्च अधिकारियों द्वारा नियंत्रित होते हैं। सहकर्मियों और कर्मचारियों की ओर से अनौपचारिक नियंत्रण के विभिन्न तरीके भी उतने ही महत्वपूर्ण हैं।

पी. बर्जर इस बारे में इस प्रकार लिखते हैं: “...स्पष्टता के लिए, पाठक एक ऐसे डॉक्टर की कल्पना कर सकते हैं जो एक ऐसे मरीज को इलाज के लिए भर्ती करता है जो क्लिनिक के लिए लाभहीन है; एक उद्यमी जो कम लागत वाली अंत्येष्टि का विज्ञापन करता है... एक सरकारी अधिकारी जो लगातार बजट से कम खर्च करता है; एक असेंबली लाइन कार्यकर्ता, जो अपने सहयोगियों के दृष्टिकोण से, अस्वीकार्य रूप से उत्पादन मानकों से अधिक है, आदि। इन मामलों में, आर्थिक प्रतिबंध सबसे अधिक बार और प्रभावी ढंग से लागू होते हैं: एक डॉक्टर को अभ्यास से वंचित कर दिया जाता है... एक उद्यमी को निष्कासित किया जा सकता है पेशेवर संगठन...

सार्वजनिक बहिष्कार, अवमानना ​​और उपहास के प्रतिबंध उतने ही गंभीर हो सकते हैं। समाज में प्रत्येक पेशेवर भूमिका, चाहे वह कितनी भी छोटी क्यों न हो, के लिए एक विशेष आचार संहिता की आवश्यकता होती है... इस संहिता का पालन आमतौर पर एक पेशेवर करियर के लिए उतना ही आवश्यक है जितना तकनीकी योग्यता और उचित शिक्षा।

पेशेवर प्रणाली द्वारा नियंत्रण बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि पेशा और स्थिति, अन्य बातों के अलावा, यह नियंत्रित करती है कि एक व्यक्ति गैर-कामकाजी जीवन में क्या कर सकता है और क्या नहीं: वह कौन से स्वैच्छिक संघों में शामिल हो सकता है, उसके परिचितों का चक्र क्या होगा। वह आपको किस क्षेत्र में रहने की अनुमति दे सकता है।

नियंत्रण के अगले दायरे में व्यक्ति के लिए अनौपचारिक आवश्यकताएं शामिल हैं, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति, पेशेवर लोगों के अलावा, अन्य सामाजिक रिश्तों में भी शामिल होता है। इन रिश्तों की नियंत्रण की अपनी प्रणालियाँ होती हैं, जिनमें से कई अधिक औपचारिक होती हैं, जबकि अन्य पेशेवर से भी अधिक सख्त होती हैं। उदाहरण के लिए, कई क्लबों और बिरादरी में प्रवेश और सदस्यता के नियम उतने ही सख्त हैं जिनके द्वारा आईबीएम में प्रबंधन टीम का चयन किया जाता है। इस प्रकार, सामाजिक वातावरण सामाजिक नियंत्रण की एक स्वतंत्र प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है। इसमें दूर और करीबी, अपरिचित और परिचित लोग शामिल हैं। पर्यावरण किसी व्यक्ति पर अपनी मांगें रखता है, अलिखित कानून जो घटनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करते हैं। इनमें हमारे कपड़े पहनने और बोलने का तरीका, सौंदर्य संबंधी रुचि, राजनीतिक और धार्मिक मान्यताएं और यहां तक ​​कि टेबल पर बैठने का तरीका भी शामिल हो सकता है।

इस प्रकार, अनौपचारिक आवश्यकताओं की सीमा कुछ स्थितियों में किसी व्यक्ति के संभावित कार्यों की सीमा का वर्णन करती है।

व्यक्ति का अंतिम और निकटतम चक्र, जो एक नियंत्रण प्रणाली भी बनाता है, लोगों का समूह है जिसमें व्यक्ति का तथाकथित निजी जीवन होता है, यानी, यह उसके परिवार और व्यक्तिगत मित्रों का चक्र है। सामाजिक या, अधिक सटीक रूप से, व्यक्ति पर मानक दबाव यहां कमजोर नहीं होता है - इसके विपरीत, यह मानने का हर कारण है कि एक निश्चित अर्थ में यह और भी बढ़ जाता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है - आखिरकार, यह इस दायरे में है कि व्यक्ति अपने लिए सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संबंध स्थापित करता है। किसी व्यक्ति के लिए परिवार और दोस्तों के बीच अस्वीकृति, प्रतिष्ठा की हानि, उपहास या अवमानना ​​​​अजनबियों या अजनबियों से आने वाले समान प्रतिबंधों की तुलना में कहीं अधिक मनोवैज्ञानिक महत्व रखती है।

कार्यस्थल पर, एक बॉस अपने अधीनस्थ को नौकरी से निकाल सकता है, जिससे उसकी आजीविका छिन सकती है। पी. बर्जर कहते हैं, लेकिन इस औपचारिक आर्थिक कार्रवाई के मनोवैज्ञानिक परिणाम वास्तव में विनाशकारी होंगे, अगर उनकी पत्नी और बच्चे इस बर्खास्तगी से बच जाते हैं। अन्य नियंत्रण प्रणालियों के विपरीत, प्रियजनों का दबाव ठीक तब हो सकता है जब व्यक्ति इसके लिए पूरी तरह से तैयार न हो। काम पर, परिवहन में, सार्वजनिक स्थानों पर, एक व्यक्ति आमतौर पर सतर्क रहता है और किसी भी खतरे का सामना करने के लिए संभावित रूप से तैयार रहता है।

अंतिम चक्र का आंतरिक भाग, इसका मूल, पति-पत्नी के बीच के अंतरंग संबंधों से बना है। यह सबसे घनिष्ठ रिश्तों में है कि एक व्यक्ति सबसे महत्वपूर्ण भावनाओं के लिए समर्थन चाहता है जो आत्म-छवि बनाते हैं। इन कनेक्शनों को लाइन में लगाना स्वयं को खोने का जोखिम उठाना है। "यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अक्सर जो लोग काम पर दबंग होते हैं वे तुरंत अपनी पत्नियों को घर छोड़ देते हैं और जब उनके दोस्तों की भौंहें नाराजगी से ऊपर उठती हैं तो वे घबरा जाते हैं।"

एक व्यक्ति, अपने चारों ओर देखता है और लगातार उन सभी को सूचीबद्ध करता है जिनके लिए उसे सामाजिक नियंत्रण के संकेंद्रित हलकों के केंद्र में अपने स्थान के कारण झुकना, आज्ञापालन करना या प्रसन्न करना चाहिए - संघीय कर सेवा से लेकर अपनी सास तक - अंततः आता है इस विचार से कि समाज पूरी तरह से इसका दमन करता है।

§ 3. सामाजिक नियंत्रण के एजेंट और उपकरण

सामाजिक नियंत्रण सबसे प्रभावी तरीका है जिससे समाज की शक्तिशाली संस्थाएँ आम नागरिकों के जीवन को व्यवस्थित करती हैं। उपकरण, या इस मामले में, सामाजिक नियंत्रण के तरीके बेहद विविध हैं; वे उस विशिष्ट समूह की स्थिति, लक्ष्य और प्रकृति पर निर्भर करते हैं जिसके संबंध में उनका उपयोग किया जाता है। उनके आवेदन की सीमा बहुत बड़ी है: विशिष्ट लोगों के बीच एक-पर-एक संबंधों को स्पष्ट करने से लेकर पूरे समाज द्वारा किसी व्यक्ति पर मनोवैज्ञानिक दबाव, शारीरिक हिंसा और आर्थिक दबाव तक। यह आवश्यक नहीं है कि नियंत्रण तंत्र का उद्देश्य किसी अवांछनीय व्यक्ति की निंदा करना या दूसरों को उसके प्रति विश्वासघाती होने के लिए प्रेरित करना हो।

"अस्वीकृति" अक्सर व्यक्ति के संबंध में नहीं, बल्कि उसके कार्यों, बयानों और अन्य व्यक्तियों के साथ बातचीत के संबंध में व्यक्त की जाती है।

ऊपर चर्चा की गई आत्म-नियंत्रण के विपरीत, बाहरी नियंत्रण संस्थानों और तंत्रों का एक समूह है जो व्यवहार और कानूनों के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुपालन की गारंटी देता है। इसे औपचारिक (संस्थागत) और अनौपचारिक (इंट्राग्रुप) में विभाजित किया गया है।

औपचारिक नियंत्रण आधिकारिक अधिकारियों और प्रशासन से अनुमोदन या निंदा पर आधारित होता है।

अनौपचारिक नियंत्रण रिश्तेदारों, दोस्तों, सहकर्मियों, परिचितों के समूह के साथ-साथ जनता की राय से अनुमोदन या निंदा पर आधारित है, जो परंपराओं और रीति-रिवाजों या मीडिया के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

पारंपरिक ग्रामीण समुदाय अपने सदस्यों के जीवन के सभी पहलुओं को नियंत्रित करता था: दुल्हन चुनना, प्रेमालाप के तरीके, नवजात शिशु का नाम निर्धारित करना, विवादों और संघर्षों को सुलझाने के तरीके और भी बहुत कुछ। कोई लिखित नियम नहीं थे. जनता की राय एक नियंत्रक के रूप में काम करती थी, जो अक्सर समुदाय के सबसे पुराने सदस्यों द्वारा व्यक्त की गई राय पर निर्भर करती थी। धार्मिक माँगों को सामाजिक नियंत्रण की एकीकृत प्रणाली में व्यवस्थित रूप से बुना गया था।

पारंपरिक छुट्टियों और समारोहों (उदाहरण के लिए, सगाई, विवाह, बच्चे का जन्म, परिपक्वता तक पहुंचना, कटाई) से जुड़े अनुष्ठानों और समारोहों का सख्ती से पालन करने से सामाजिक मानदंडों के प्रति सम्मान की भावना पैदा हुई और उनकी आवश्यकता की गहरी समझ पैदा हुई।

अनौपचारिक नियंत्रण का प्रयोग परिवार, रिश्तेदारों, दोस्तों और परिचितों द्वारा भी किया जा सकता है। इन्हें अनौपचारिक नियंत्रण के एजेंट कहा जाता है। यदि हम परिवार को एक सामाजिक संस्था मानते हैं तो हमें इसके बारे में सामाजिक नियंत्रण की सबसे महत्वपूर्ण संस्था के रूप में बात करनी चाहिए।

सघन प्राथमिक समूहों में, वास्तविक और संभावित विचलनकर्ताओं पर अंकुश लगाने के लिए बेहद प्रभावी और साथ ही अनुनय, उपहास, गपशप और अवमानना ​​जैसे बहुत ही सूक्ष्म नियंत्रण तंत्र लगातार काम कर रहे हैं। उपहास और गपशप सभी प्रकार के प्राथमिक समूहों में सामाजिक नियंत्रण के शक्तिशाली उपकरण हैं। औपचारिक नियंत्रण के तरीकों, जैसे फटकार या पदावनति, के विपरीत, अनौपचारिक तरीके लगभग सभी के लिए उपलब्ध हैं। उपहास और गपशप दोनों को किसी भी बुद्धिमान व्यक्ति द्वारा हेरफेर किया जा सकता है जिसके पास उनके प्रसारण चैनलों तक पहुंच है।

न केवल व्यावसायिक संगठन, बल्कि विश्वविद्यालयों और चर्चों ने भी अपने कर्मचारियों को विचलित व्यवहार से रोकने के लिए आर्थिक प्रतिबंधों का सफलतापूर्वक उपयोग किया है, अर्थात ऐसा व्यवहार जो स्वीकार्य सीमा से बाहर माना जाता है।

विस्तृत (लघु) नियंत्रण, जिसमें प्रबंधक प्रत्येक कार्य में हस्तक्षेप करता है, सुधार करता है, पीछे खींचता है, आदि को पर्यवेक्षण कहा जाता है। पर्यवेक्षण न केवल सूक्ष्म, बल्कि समाज के वृहत स्तर पर भी किया जाता है। इसका विषय राज्य है, और इस मामले में पर्यवेक्षण एक विशेष सार्वजनिक संस्थान में बदल जाता है, जो पूरे देश को कवर करने वाली एक विशाल प्रणाली में विकसित होता है। ऐसी प्रणाली में, औपचारिक नियंत्रण के एजेंटों में जासूसी ब्यूरो, जासूसी एजेंसियां, पुलिस स्टेशन, मुखबिर सेवाएं, जेल गार्ड, एस्कॉर्ट सैनिक, अदालतें, सेंसरशिप आदि शामिल हैं।

औपचारिक नियंत्रण ऐतिहासिक रूप से अनौपचारिक नियंत्रण की तुलना में बाद में उत्पन्न हुआ - जटिल समाजों और राज्यों के उद्भव के दौरान, विशेष रूप से, प्राचीन पूर्वी साम्राज्यों के दौरान। हालाँकि, निस्संदेह, हम इसके अग्रदूतों को पहले की अवधि में आसानी से पा सकते हैं - तथाकथित सरदारों में, जहाँ आधिकारिक तौर पर उल्लंघन करने वालों पर लागू होने वाले औपचारिक प्रतिबंधों की सीमा को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था - जनजाति से निष्कासन और मृत्युदंड तक। सरदारों में सभी प्रकार के पुरस्कार भी स्थापित किये गये।

हालाँकि, आधुनिक समाज में औपचारिक नियंत्रण का महत्व काफी बढ़ गया है। क्यों? यह पता चला है कि एक जटिल समाज में, विशेष रूप से लाखों की आबादी वाले देश में, व्यवस्था और स्थिरता बनाए रखना कहीं अधिक कठिन है। आख़िरकार, ऐसे समाज में किसी व्यक्ति पर अनौपचारिक नियंत्रण लोगों के एक छोटे समूह तक ही सीमित होता है। बड़े समूह में यह अप्रभावी है. इसलिए, इसे कभी-कभी स्थानीय (स्थानीय) भी कहा जाता है। इसके विपरीत, औपचारिक नियंत्रण व्यापक है; यह पूरे देश में संचालित होता है। यह वैश्विक है, और इसे हमेशा विशेष लोगों - औपचारिक नियंत्रण के एजेंटों द्वारा किया जाता है। ये पेशेवर हैं, यानी नियंत्रण कार्य करने के लिए विशेष रूप से प्रशिक्षित और भुगतान किए गए व्यक्ति। वे सामाजिक स्थितियों और भूमिकाओं के वाहक हैं। इनमें न्यायाधीश, पुलिस अधिकारी, डॉक्टर, मनोचिकित्सक, सामाजिक कार्यकर्ता, विशेष चर्च अधिकारी आदि शामिल हैं। यदि पारंपरिक समाज में सामाजिक नियंत्रण अलिखित नियमों पर आधारित था, तो आधुनिक समाज में यह लिखित मानदंडों पर आधारित है: निर्देश, आदेश, विनियम, कानून . सामाजिक नियंत्रण को संस्थागत समर्थन प्राप्त हुआ।

जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, औपचारिक नियंत्रण आधुनिक समाज की अदालतें, शिक्षा, सेना, उत्पादन, मीडिया, राजनीतिक दल और सरकार जैसी संस्थाओं द्वारा किया जाता है। स्कूल ग्रेड की मदद से नियंत्रण करता है, सरकार - कर प्रणाली और आबादी को सामाजिक सहायता की मदद से, राज्य - पुलिस, गुप्त सेवा, राज्य रेडियो और टेलीविजन चैनलों और प्रेस की मदद से।

लागू प्रतिबंधों के आधार पर नियंत्रण विधियों को इसमें विभाजित किया गया है:

¦ कठिन;

¦ नरम;

¦ सीधा;

¦ अप्रत्यक्ष.

नियंत्रण विधियों के नाम प्रतिबंधों के प्रकारों के बारे में आपने ऊपर जो सीखा है उससे भिन्न हैं (उन्हें याद रखें), लेकिन दोनों की सामग्री काफी हद तक समान है। चार नियंत्रण विधियाँ ओवरलैप हो सकती हैं (तालिका 11)।

तालिका 11

औपचारिक नियंत्रण विधियों का संयोजन

आइए हम ऐसे चौराहों का उदाहरण दें।

1. मीडिया अप्रत्यक्ष नरम नियंत्रण के उपकरण हैं।

2. राजनीतिक दमन, डकैती, संगठित अपराध - प्रत्यक्ष सख्त नियंत्रण के साधन।

3. संविधान का प्रभाव और आपराधिक संहिता प्रत्यक्ष नरम नियंत्रण के साधन हैं।

4. अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के आर्थिक प्रतिबंध अप्रत्यक्ष सख्त नियंत्रण के उपकरण हैं।

§ 4. सामान्य एवं विस्तृत नियंत्रण

कभी-कभी नियंत्रण को प्रबंधन के बराबर माना जाता है। नियंत्रण और प्रबंधन की सामग्री काफी हद तक समान है, लेकिन उन्हें अलग किया जाना चाहिए। माता या पिता यह नियंत्रित करते हैं कि बच्चा अपना होमवर्क कैसे करता है।

माता-पिता प्रबंधन नहीं करते, बल्कि प्रक्रिया को नियंत्रित करते हैं, क्योंकि लक्ष्य और उद्देश्य उनके द्वारा नहीं, बल्कि शिक्षक द्वारा निर्धारित किए गए थे। माता-पिता केवल कार्य की प्रगति की निगरानी करते हैं। उत्पादन में भी ऐसा ही है: कार्यशाला प्रबंधक ने लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित किए, समय सीमा और अंतिम परिणाम निर्धारित किए, और निष्पादन प्रक्रिया की निगरानी फोरमैन द्वारा करने का आदेश दिया।

यात्री बस में चढ़ गया, उसने टिकट नहीं लिया और कुछ रुकने के बाद निरीक्षक अंदर दाखिल हुए। कानून के उल्लंघन का पता चलने पर (कानून के अनुसार, यात्री किराए का भुगतान करने के लिए बाध्य है, भले ही उसने केवल एक स्टॉप की यात्रा की हो), नियंत्रक उसके खिलाफ प्रतिबंध लागू करता है - वह बिना टिकट यात्रा करने के लिए उस पर जुर्माना लगाता है। एक आदमी मेट्रो में गया, और टर्नस्टाइल के प्रवेश द्वार पर निरीक्षक थे। मैं एस्केलेटर से नीचे गया और नीचे एक विशेष बूथ में एक नियंत्रक भी बैठा था, हालाँकि उसे मेट्रो कर्मचारी कहा जाता था। उसका कर्तव्य यह सुनिश्चित करना है कि खड़े यात्री दाहिनी ओर रहें, और गुजरने वाले यात्री बाईं ओर रहें। उनकी दूसरी जिम्मेदारी यह सुनिश्चित करना है कि एस्केलेटर की रेलिंग पर कोई भारी सामान न रखा जाए।

इस प्रकार, प्रबंधन की तुलना में नियंत्रण एक संकीर्ण अवधारणा है।

कार्यशाला का प्रमुख स्वतंत्र रूप से नियंत्रण कर सकता है, या वह इसे अपने डिप्टी को सौंप सकता है। नियंत्रण को प्रबंधन के साथ जोड़ा जा सकता है, या इससे स्वतंत्र रूप से चलाया जा सकता है। साथ ही, नियंत्रण और प्रबंधन में कई सामान्य विशेषताएं हैं। तो, इन दोनों की विशेषता पैमाने द्वारा होती है। एक व्यक्ति पूरे देश को नियंत्रित करता है और उसके पूरे क्षेत्र में कानूनों के कार्यान्वयन को नियंत्रित करता है, और दूसरा सीमित संख्या में अधीनस्थों को नियंत्रित करता है। आप समझ गए कि हम किसकी बात कर रहे हैं. पहला देश का राष्ट्रपति होता है और दूसरा सेक्शन फोरमैन, फोरमैन या स्क्वाड कमांडर होता है।

प्रबंधन और नियंत्रण के बीच अंतर यह है कि पहला नेतृत्व शैली के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, और दूसरा तरीकों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

नियंत्रण विधियाँ सामान्य या विस्तृत हो सकती हैं।

चलिए दोनों का उदाहरण देते हैं.

1. यदि कोई प्रबंधक किसी अधीनस्थ को कोई कार्य देता है और उसके कार्यान्वयन की प्रगति को नियंत्रित नहीं करता है, तो वह सामान्य नियंत्रण का सहारा लेता है।

2. यदि कोई प्रबंधक अपने अधीनस्थों के प्रत्येक कार्य में हस्तक्षेप करता है, सुधार करता है, पीछे खींचता है आदि, तो वह विस्तृत नियंत्रण का उपयोग करता है।

उत्तरार्द्ध को पर्यवेक्षण भी कहा जाता है। पर्यवेक्षण न केवल सूक्ष्म, बल्कि समाज के वृहत स्तर पर भी किया जाता है। राज्य इसका विषय बन जाता है, और यह एक गैर-मुख्य सामाजिक संस्था में बदल जाता है। निगरानी पूरे देश को कवर करते हुए एक बड़े पैमाने की सामाजिक प्रणाली के आकार तक बढ़ती है। ऐसी प्रणाली में शामिल हैं

- जासूसी ब्यूरो;

¦ जासूसी एजेंसियां;

¦ पुलिस स्टेशन;

¦ मुखबिर सेवा;

¦ जेल प्रहरी;

¦ एस्कॉर्ट सैनिक;

¦ सेंसरशिप.

सामान्य नियंत्रण के साथ, केवल अंतिम परिणाम की निगरानी की जाती है, और कुछ नहीं। शिक्षक कार्य निर्धारित करता है - प्राचीन यूनानियों के जीवन के तरीके के बारे में एक निबंध लिखने के लिए। सप्ताह के अंत में, वह किए गए कार्य की गुणवत्ता की जाँच करेगा और उचित रेटिंग देगा। इस मामले में, शिक्षक को इस बात में कोई दिलचस्पी नहीं है कि आप किस साहित्य का उपयोग करेंगे, आप किस तरह से कार्य पूरा करेंगे, आप अपनी मदद के लिए किसे आकर्षित करेंगे। यह आपको पूरी आजादी देता है.

हालाँकि, शिक्षक अलग तरीके से कार्य कर सकता है। वह कार्य, समय सीमा, कार्य के दायरे को परिभाषित करता है, लेकिन, इसके अलावा, साहित्य को इंगित करता है, एक कार्य योजना प्रदान करता है, और यह अपेक्षा करता है कि आप स्वयं कार्य करें, बिना किसी की सहायता के। इसके अलावा, वह आपसे हर दूसरे दिन निबंध के उन अंशों को दिखाने के लिए कहता है जिन्हें आप लिखने में कामयाब रहे, ताकि वह आपको समय पर सही कर सके, और यदि आवश्यक हो, तो आपका मार्गदर्शन कर सके। वह निष्पादन की संपूर्ण प्रगति को नियंत्रित करता है। यह पहले से ही विस्तृत नियंत्रण है. इस मामले में कार्रवाई की स्वतंत्रता बेहद सीमित है।

चूँकि नियंत्रण प्रबंधन में एक अभिन्न अंग के रूप में शामिल है, लेकिन एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा है, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि नियंत्रण के प्रकार के आधार पर, प्रबंधन स्वयं बदल जाएगा। एक भाग, यदि पर्याप्त रूप से महत्वपूर्ण हो, तो संपूर्ण के चरित्र को निर्धारित करता है। इस प्रकार, नियंत्रण विधियाँ प्रबंधन शैली को प्रभावित करती हैं, जिसके बदले में दो प्रकार होते हैं - सत्तावादी शैली और लोकतांत्रिक शैली।

विस्तृत नियंत्रण का अंदाजा लगाने के लिए, एक विस्तृत योजना बनाने का प्रयास करें जहां आप दो सप्ताह तक हर दिन अपने सभी कार्यों को लिखें। और फिर उनके कार्यान्वयन की निगरानी करें. कभी-कभी उद्यमों में भी ऐसा ही किया जाता है। कर्मचारी एक व्यक्तिगत योजना बनाता है, और बॉस उसके कार्यान्वयन को नियंत्रित करता है।

पहले मामले में, आप स्वयं अपने "पीछे" खड़े होते हैं और आत्म-नियंत्रण का प्रयोग करते हैं, और दूसरे में, कर्मचारी के "पीछे" उसका बॉस होता है, जो बाहरी विस्तृत नियंत्रण का प्रयोग करता है।

1. सामाजिक नियंत्रण के तंत्र समाज की सभी संस्थाओं को मजबूत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। समाज के संबंध में, सामाजिक नियंत्रण दो मुख्य कार्य करता है:

क) सुरक्षात्मक;

बी) स्थिरीकरण।

सामाजिक नियंत्रण सामाजिक व्यवस्था और सामाजिक स्थिरता को बनाए रखने के लिए एक विशेष तंत्र है और इसमें सामाजिक मानदंड, विनियम, प्रतिबंध और शक्ति जैसी अवधारणाएं शामिल हैं।

2. सामाजिक मानदंड उचित (सामाजिक रूप से अनुमोदित) व्यवहार के मानक मानक, आवश्यकताएं, इच्छाएं और अपेक्षाएं हैं। मानदंड आदर्श पैटर्न हैं जो बताते हैं कि लोगों को विशिष्ट परिस्थितियों में क्या कहना, सोचना, महसूस करना और करना चाहिए। बेशक, वे पैमाने में भिन्न हैं। सामाजिक निर्देश एक निषेध या, इसके विपरीत, कुछ करने (या न करने) की अनुमति है, जो किसी व्यक्ति या समूह को संबोधित होता है और किसी न किसी रूप में व्यक्त किया जाता है - मौखिक या लिखित, औपचारिक या अनौपचारिक, स्पष्ट या अंतर्निहित। मानदंड लोगों को एक समुदाय, एक टीम में एकीकृत करते हैं और एक समूह या समाज में सामाजिक संबंधों का एक नेटवर्क बनाते हैं।

3. प्रतिबंधों का तात्पर्य न केवल दंड से है, बल्कि उन प्रोत्साहनों से भी है जो सामाजिक मानदंडों के अनुपालन को बढ़ावा देते हैं। मानदंड दो पक्षों से सुरक्षित होते हैं - मूल्यों के पक्ष से और प्रतिबंधों के पक्ष से। सामाजिक प्रतिबंध मानदंडों को पूरा करने के लिए पुरस्कारों की एक व्यापक प्रणाली है, उनके साथ सहमत होने के लिए, यानी अनुरूपता के लिए, और उनसे विचलन के लिए दंड, यानी विचलन के लिए।

प्रतिबंध चार प्रकार के होते हैं:

¦ सकारात्मक;

¦ नकारात्मक;

¦ औपचारिक;

¦ अनौपचारिक.

4. मूल्यों का सामाजिक मानदंडों से गहरा संबंध है। मूल्यों को सामाजिक रूप से स्वीकृत किया जाता है और अधिकांश लोगों द्वारा अच्छा, अच्छा, न्याय, देशभक्ति, रोमांटिक प्रेम, दोस्ती आदि के बारे में विचार साझा किए जाते हैं। मूल्यों पर सवाल नहीं उठाया जाता है; वे सभी लोगों के लिए एक मानक, एक आदर्श के रूप में कार्य करते हैं। यह वर्णन करने के लिए कि लोग किन मूल्यों द्वारा निर्देशित होते हैं, अवधारणा मूल्य अभिविन्यास. यह अवधारणा व्यवहार के मानदंड के रूप में किसी विशेष व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह द्वारा कुछ मूल्यों की पसंद का वर्णन करती है।

5. पी. बर्जर द्वारा विकसित योजना के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति अपसारी संकेंद्रित वृत्तों के केंद्र में है, जो सामाजिक नियंत्रण के विभिन्न प्रकारों, प्रकारों और रूपों का प्रतिनिधित्व करता है। बाहरी घेरा है राजनीतिक-कानूनी प्रणाली, सार्वजनिक नैतिकता के बाद, पेशेवर प्रणाली और अनौपचारिक आवश्यकताओं की प्रणाली आती है, किसी व्यक्ति के लिए सामाजिक नियंत्रण का निकटतम चक्र परिवार और निजी जीवन है।

6. आंतरिक आत्म-नियंत्रण के विपरीत, बाहरी नियंत्रण संस्थानों और तंत्रों का एक समूह है जो व्यवहार और कानूनों के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुपालन की गारंटी देता है। इसे औपचारिक (संस्थागत) और अनौपचारिक (इंट्राग्रुप) में विभाजित किया गया है।

औपचारिक नियंत्रणआधिकारिक अधिकारियों और प्रशासन से अनुमोदन या निंदा के आधार पर। अनौपचारिक नियंत्रणरिश्तेदारों, दोस्तों, सहकर्मियों, परिचितों के समूह के साथ-साथ जनता की राय से अनुमोदन या निंदा पर आधारित है, जो परंपराओं और रीति-रिवाजों या मीडिया के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

प्रश्नों पर नियंत्रण रखें

1. सामाजिक नुस्खे के दो मुख्य प्रकार क्या हैं?

2. सामाजिक प्रतिबंधों का वर्गीकरण क्या है?

3. आत्म-नियंत्रण की अवधारणा का क्या अर्थ है और समाज के जीवन में इसका क्या महत्व है?

4. मानदंड और मूल्य एक दूसरे से कैसे संबंधित हैं?

5. सामाजिक मानदंडों के मुख्य कार्य क्या हैं?

6. सामाजिक मानदंडों के एकीकृत कार्य का सार क्या है?

7. पी. बर्जर द्वारा निर्मित सामाजिक नियंत्रण प्रणाली में कौन से सामाजिक दायरे शामिल हैं?

8. बाह्य नियंत्रण के मुख्य प्रकार क्या हैं?

9. बाह्य नियंत्रण के एक प्रकार के रूप में पर्यवेक्षण का सार क्या है?

10. नियंत्रण और प्रबंधन एक दूसरे से कैसे संबंधित हैं?

1. एबरक्रॉम्बी एन., हिल एस., टर्नर एस. सोशियोलॉजिकल डिक्शनरी/अनुवाद। अंग्रेज़ी से - कज़ान: कज़ान यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस, 1997।

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5. आधुनिक पश्चिमी समाजशास्त्र: शब्दकोश। - एम., 1990.

6. समाजशास्त्र और सामाजिक विकास की समस्याएं। - एम., 1978.

विचलित व्यवहार और उसके प्रकार.

सामाजिक नियंत्रण के एक रूप के रूप में लिंग।

सामाजिक नियंत्रण और उसके साधन.

सामाजिक संपर्क और सामाजिक व्यवस्था के प्रभावी कामकाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है पूर्वानुमानलोगों के कार्यों और व्यवहार में। पूर्वानुमेयता का अभाव समाज (सामाजिक समुदाय) को अव्यवस्था और पतन की ओर ले जाता है। इसलिए, समाज विभिन्न का निर्माण करता है सामाजिक नियंत्रण तंत्रअपने सदस्यों के व्यवहार में समन्वय स्थापित करने के लिए।

सामाजिक नियंत्रण- यह एक सामाजिक प्रणाली (समाज, सामाजिक समूह, संगठन) में प्रक्रियाओं का एक सेट है जिसके माध्यम से गतिविधि के कुछ "पैटर्न" का पालन किया जाता है, व्यवहार में प्रतिबंधों का अनुपालन किया जाता है, जिसका उल्लंघन सिस्टम के कामकाज को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है।

सामाजिक नियंत्रण- व्यक्तियों या समूहों पर समाज का प्रभाव है ताकि वे स्थिरता बनाए रखने के लिए मानदंडों का पालन करें

मूल्य, कानूनी और नैतिक मानदंड

प्रशासनिक नियम, निर्णय

आदतें

सामाजिक आदर्श – ये लोगों के व्यवहार को विनियमित करने वाले सामाजिक रूप से स्वीकृत और/या कानूनी रूप से स्थापित नियम, पैटर्न, मानक हैं।

उन्हें (मानदंडों को) दो मुख्य प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:

1. कानूनी मानक- ये विभिन्न प्रकार के विधायी कृत्यों में औपचारिक रूप से स्थापित मानदंड हैं (उदाहरण के लिए, संविधान, आपराधिक संहिता, यातायात नियम)

कानूनी मानदंडों के उल्लंघन में कानूनी, प्रशासनिक और अन्य प्रकार की सजा शामिल है;

2. नैतिक मानकों- ये अनौपचारिक मानदंड हैं जो फॉर्म में कार्य करते हैं जनता की राय।नैतिक मानदंडों की व्यवस्था में मुख्य साधन है सार्वजनिक निंदा(दृढ़ विश्वास) या सार्वजनिक स्वीकृति.

लोगों को हमेशा समाज में मौजूद मानदंडों के अनुसार व्यवहार करने के लिए, सबसे पहले, लोगों को उचित व्यवहार सिखाना आवश्यक है। दूसरे, मानकों के अनुपालन की निगरानी करें।

सामाजिक नियंत्रण सामाजिक जीवन के एक निश्चित संगठन और आपसी अपेक्षाओं के लिए समाज के सदस्यों के व्यवहार की पर्याप्तता सुनिश्चित करता है।

उचित व्यवहार करने की बाध्यता जानवरों में पहले से ही देखी जाती है, विशेषकर झुंड में रहने वाले जानवरों में (बंदरों को नेता की देखभाल करनी चाहिए)।

विशेष संस्थाएँ भी हैं - न्यायिक और दंडात्मक निकाय।

विभिन्न सामाजिक संस्थाएँ सामाजिक नियंत्रण के तंत्र के रूप में कार्य करती हैं। उदाहरण के लिए, परिवार संस्था प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण रखती है और समाज के विवाह और पारिवारिक क्षेत्र में लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करती है; राजनीतिक संस्थाएँ राजनीतिक तरीकों, नैतिकता, रीति-रिवाजों, कानून आदि के माध्यम से सामाजिक नियंत्रण रखती हैं।

लोगों का व्यवहार सामाजिक अपेक्षाओं के अनुरूप हो, इसके लिए समाज में व्यवहार के कुछ मानक बनाये जाते हैं - सामाजिक आदर्श।

वे बहुत अलग हैं और उनकी गंभीरता की डिग्री अलग-अलग है।

मानदंड- व्यवहार के नियम, अपेक्षाएं और मानक जो लोगों की बातचीत को नियंत्रित करते हैं।

नमूना- सांस्कृतिक गठन जो यह निर्धारित करता है कि किसी व्यक्ति को उस स्थिति पर कैसे प्रतिक्रिया करनी चाहिए जो उसके और उसके पर्यावरण के लिए महत्वपूर्ण है। कुछ स्थितियों में सबसे अधिक बार दोहराया जाने वाला व्यवहार।

सामाजिक नियंत्रण का उद्देश्य विचलित व्यवहार को सीमित करना है।

सामाजिक नियंत्रण सुनिश्चित करने के साधन:

• समाजीकरण
• समूह दबाव (पुरस्कार/मुस्कान, सिर हिलाना, पदोन्नति/दंड, अनुनय)
• राज्य तंत्र का दबाव

सामाजिक नियंत्रण के तरीके:

अलगाव - एक व्यक्ति को दूसरों से अलग करना

· अलगाव - संपर्कों को सीमित करना

· पुनर्वास - सामान्य जीवन में वापसी

सामाजिक नियंत्रण का एक रूप लिंग के बारे में विचार है।

महिलाओं और पुरुषों की अधीनता सबसे महत्वपूर्ण तत्व है जिस पर सामाजिक व्यवस्था टिकी हुई है। सामाजिक परिस्थितियाँ कुछ लोगों के लिए अनुकूल होती हैं, परंतु दूसरों के लिए नहीं। वे आज्ञा मानते हैं, दूसरे आज्ञा देते हैं। लोग असमान हैं, वे इस स्थिति का सामना क्यों करते हैं। क्योंके साथ अनुपालन सामाजिक व्यवस्था? स्वैच्छिक समर्पण को इस तथ्य से समझाया जाता है कि इसे प्राकृतिक माना जाता है, प्रकृति द्वारा ही निर्धारित किया जाता है।

पी. बॉर्डियू पुरुष प्रभुत्व का उदाहरण दिखाता है (अल्जीरिया में बर्बर किसानों की नृवंशविज्ञान सामग्री)

सबसे पहले, प्रकृति की व्याख्या द्विआधारी विरोधों के माध्यम से की जाती है: उच्च/निम्न, सूखा/गीला, हल्का/अंधेरा, आदि।

वे सभी मर्दाना/स्त्रीत्व के साथ जुड़ाव से ओत-प्रोत हैं। स्त्रीत्व चूल्हे की गर्मी, धैर्य और कमजोरी से जुड़ा है।

लिंग के बारे में विचार/रूढ़िवादिता समाजीकरण के माध्यम से हमारे अंदर इस तरह बुनी गई है कि हमें इसका एहसास भी नहीं होता है। हम यह भी नहीं देखते कि लिंग भेद हमारे व्यवहार को किस प्रकार प्रभावित करते हैं। वे जीवन के पहले दिनों से ही हममें जड़ें जमा लेते हैं।

वगैरह। जेन मौरिस, प्रसिद्ध लेखक, जेम्स मौरिस थे। उन्होंने एक ऐसे व्यक्ति के अनुभव का वर्णन किया, जिसने अपना लिंग बदल कर खुद को अलग दुनिया में महसूस किया। उसने निम्नलिखित अवलोकन किया: न केवल उसके आस-पास के लोगों की प्रतिक्रिया बदल गई, बल्कि उसकी अपनी भी। यदि उसे ट्रैफिक जाम खोलने, या कार चलाने की पेचीदगियों में अक्षम माना जाता था, तो उसने उसके अनुसार व्यवहार करना शुरू कर दिया।

वगैरह। जी. गारफिंकेल ने अपना काम यौन स्थिति में परिवर्तन के "व्यक्तिगत मामले" के विश्लेषण के लिए समर्पित किया। मुख्य अनुभवजन्य सामग्री एंग्नेसा के साथ एक साक्षात्कार है, जो एक उन्नीस वर्षीय लड़की है, जिसका जन्म और पालन-पोषण 17 वर्ष की आयु तक एक लड़के के रूप में हुआ और उसने जानबूझकर अपना लिंग बदल लिया। आनुवांशिक दृष्टिकोण से, एग्नेस ने किशोरावस्था में हार्मोनल नारीकरण के एक दुर्लभ मामले का प्रतिनिधित्व किया। पुरुष अंग महिला माध्यमिक यौन विशेषताओं के साथ सह-अस्तित्व में थे। बाह्य रूप से वह एक आकर्षक लड़की है। क्लिनिक में प्रवेश करने से पहले, एग्नेससा दो साल तक एक लड़की के भेष में रह चुकी थी और एक महिला की तरह महसूस करती थी। एक दूल्हा था. मेरा ऑपरेशन हुआ था. बाद में उसने स्वीकार किया कि उसमें कोई भी जैविक दोष नहीं था जिसके कारण किशोरावस्था में उसे नारीकरण करना पड़े। 12 साल की उम्र से, वह गुप्त रूप से एस्ट्रोजेन (महिला सेक्स हार्मोन) लेती थी, जो बड़ी सर्जरी के बाद उसकी माँ द्वारा निर्धारित किया गया था।

50 के दशक में एच. बेंजामिन पहले व्यक्ति थे जिन्होंने वैज्ञानिक दृष्टिकोण से ट्रांससेक्सुअलिज्म को व्यक्तित्व की एक रोगात्मक स्थिति के रूप में वर्णित किया, जिसमें जैविक और मानसिक सेक्स के बीच विसंगति शामिल थी।

60-70 xx से. अवधारणाओं को अलग करना शुरू कर दिया "ज़मीन" (अंग्रेजी में सेक्स) - जैविक सेक्स, शारीरिक विशेषताएं और "लिंग" (अंग्रेजी लिंग में) - सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताओं द्वारा निर्धारित सामाजिक लिंग, सांस्कृतिक रूप से निर्धारित यौन अंतर। जैसा कि सिमोन डी ब्यूवोइर ने कहा, "महिलाएं पैदा नहीं होती हैं, वे बनाई जाती हैं।" एक आदमी के बारे में भी यही कहा जा सकता है। व्यवहार मानदंडों के एक समूह को आत्मसात करने से जुड़ा है जो सांस्कृतिक रूप से एक विशेष लिंग से जुड़ा हुआ है। इस प्रकार वहाँ है दो लिंग(पुरुष और महिला) और दो लिंग(पुल्लिंग और स्त्रीलिंग)। इनका निर्माण स्त्री और पुरुष पहचान के अध्ययन से होता है - स्रीत्व और बहादुरता .

जबकि किसी व्यक्ति का लिंग जैविक रूप से निर्धारित होता है, लिंग एक सांस्कृतिक और सामाजिक संरचना है। मौलिक राजनीतिक और सैद्धांतिक प्रश्न यह है कि क्या लिंग जीव विज्ञान से संबंधित और निर्धारित होता है। क्या व्यवहार में अंतर हमेशा जीव विज्ञान से संबंधित होता है? आज तक, पहचान पर जीव विज्ञान के प्रभाव की डिग्री स्पष्ट रूप से स्थापित नहीं की गई है।

उदाहरण के लिए, 19वीं शताब्दी में, चिकित्सा सिद्धांतों ने तर्क दिया कि एक महिला का व्यक्तित्व शरीर रचना विज्ञान और महिला प्रजनन कार्यों द्वारा निर्धारित होता था। "हिस्टीरिया" का निदान महिला माना जाता था और गर्भाशय की उपस्थिति से जुड़ा था। इन विचारों को नारीवादियों द्वारा चुनौती दी गई है

वगैरह। अधिकांश संस्कृतियों में, महिलाएं अपना अधिकांश जीवन बच्चों को समर्पित करती हैं, और इसलिए युद्ध या शिकार में सक्रिय भाग नहीं ले सकती हैं।

वगैरह। जुड़वाँ बच्चे पैदा हुए, लेकिन एक का अंग क्षतिग्रस्त हो गया और उन्होंने उसके जननांगों को फिर से बनाने का फैसला किया ताकि वे महिला बन सकें। इसके बाद उनका पालन-पोषण एक महिला के रूप में हुआ। एक सामान्य लड़का और लड़की बड़े हुए। गुड़िया, शादी हो रही है, घर के काम और कारों में मदद, पुलिसकर्मी। लेकिन जब उसे अपने लिंग की उत्पत्ति के बारे में पता चला, तो उसने लिंग के बारे में अनिश्चितता व्यक्त की।

वे। पहचान उस लेबल पर निर्भर करती है जो किसी व्यक्ति को बचपन से दिया गया है। सामान्य स्थिति में, ये लेबल क्रोमोसोम, हार्मोन और शरीर रचना में जैविक अंतर के अनुरूप होते हैं।

लिंग सीखना समाजीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से होता है। वे लड़कियों और लड़कों से अलग-अलग तरह से बात करते हैं और उनके पास अलग-अलग खिलौने होते हैं।

वगैरह। परियों की कहानियों के एक अध्ययन से पता चला है कि वहां नायक अक्सर पुरुष होते हैं। और अगर हम लिंग विशेषताओं वाले जानवरों को ध्यान में रखते हैं, तो अनुपात 95 से 1 है। वहां, पुरुष साहसिक कारनामों पर हैं, और महिलाएं घर पर हैं, निष्क्रिय या बाबा यगा की प्रतीक्षा कर रही हैं।

वे। परियों की कहानियाँ पहले से ही लिंग के प्रति दृष्टिकोण और लिंग भूमिकाओं के वितरण को प्रतिबिंबित करती हैं। इसीलिए नारीवादी प्रसिद्ध परियों की कहानियों को फिर से लिखते हैं (सिंड्रेला राजकुमार से निराश है और यह नाटक करने का फैसला करती है कि उसका जूता उसे कुचल रहा है)।

वगैरह। कार्टून में भी. सक्रिय अनुयायी और नायक पुरुष हैं।

वगैरह। हमने अध्ययन किया कि बच्चे कौन से खिलौने पसंद करते हैं। हमने उन खिलौनों के प्रति दृष्टिकोण का विश्लेषण किया जो परंपरागत रूप से स्त्रीलिंग, मर्दाना और तटस्थ हैं। बच्चों और वयस्कों दोनों ने समान रूप से उचित लिंग को खिलौने सौंपे। इटली में, बच्चों ने हॉलैंड की तुलना में अधिक बार लिंग-विभेदित खिलौनों को चुना, जो इतालवी संस्कृति की अधिक पारंपरिकता के कारण है। दोनों समाजों में, लड़कियों ने लड़कों के और तटस्थ खिलौनों के साथ खेलने की इच्छा लड़कों की तुलना में लड़कियों के खिलौनों को चुनने की अधिक बार व्यक्त की।

इसलिए, कई लेखकों का कहना है कि पुरुषत्व एक परीक्षा है, न कि केवल शक्ति, जिसके लिए नारीवादी पश्चिमी संस्कृति की आलोचना करते हैं - के लिए androcentrism आधुनिक संस्कृति. वे। इस तथ्य के लिए कि संस्कृति की वास्तविक सामाजिक दुनिया पुरुषों की ओर उन्मुख है।

संकेत:

"आदमी" और "मनुष्य" की अवधारणाओं की पहचान (कई भाषाओं में उन्हें एक शब्द से दर्शाया जाता है)

भाषा का पुल्लिंग और स्त्रीलिंग में विभाजन वास्तविक सामाजिक विषमता पर आधारित है

पुरुष शरीर क्रिया विज्ञान अधिक खेल निर्धारित करता है

बच्चे के जन्म के कारण एक महिला सामाजिक जीवन से "बाहर हो जाती है"।

असुविधाजनक कपड़े (छोटी स्कर्ट गति को प्रतिबंधित करती है और आपको लगातार खुद को नियंत्रित करने के लिए मजबूर करती है)

समाज कुछ व्यवहार की अपेक्षा करता है। लिंग न केवल मौजूद है, हम हर दिन अपनी बातचीत में अपने लिंग की "पुष्टि" करते हैं। लिंग भेद को ख़त्म करने के फ़ायदे, जिसके लिए नारीवादी प्रयास करती हैं, एक प्रश्न है (एक निबंध दें)।

सभी सामाजिक मानदंड साथ हैं प्रतिबंधऔर इसका उद्देश्य आम तौर पर स्वीकृत व्यवहार, कार्रवाई के आम तौर पर स्वीकृत पैटर्न को प्रोत्साहित करना और इससे विचलन (विचलन, "विचलन", लैटिन "विचलन") से रोकना है।

- नियामक विनियमन के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए एक तंत्र, जिसमें विचलित व्यवहार को रोकने, विचलन करने वालों को दंडित करने या उन्हें ठीक करने के उद्देश्य से सामाजिक क्रियाएं शामिल हैं।

सामाजिक नियंत्रण की अवधारणा

किसी सामाजिक व्यवस्था के प्रभावी कामकाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त सामाजिक कार्यों और लोगों के सामाजिक व्यवहार की पूर्वानुमेयता है, जिसके अभाव में सामाजिक व्यवस्था को अव्यवस्था और पतन का सामना करना पड़ेगा। समाज के पास कुछ निश्चित साधन हैं जिनकी सहायता से वह मौजूदा सामाजिक संबंधों और अंतःक्रियाओं का पुनरुत्पादन सुनिश्चित करता है। इनमें से एक साधन सामाजिक नियंत्रण है, जिसका मुख्य कार्य सामाजिक व्यवस्था की स्थिरता, सामाजिक स्थिरता बनाए रखने और साथ ही सकारात्मक सामाजिक परिवर्तनों के लिए परिस्थितियाँ बनाना है। इसके लिए सामाजिक नियंत्रण से लचीलेपन की आवश्यकता होती है, जिसमें सामाजिक मानदंडों से सकारात्मक-रचनात्मक विचलन को पहचानने की क्षमता शामिल है, जिसे प्रोत्साहित किया जाना चाहिए, और नकारात्मक-निष्क्रिय विचलन, जिसके लिए नकारात्मक प्रकृति के कुछ प्रतिबंध (लैटिन सैंक्टियो से - सबसे सख्त डिक्री) आवश्यक हैं। कानूनी समेत लागू किया जाए।

- यह, एक ओर, सामाजिक विनियमन का एक तंत्र, सामाजिक प्रभाव के साधनों और तरीकों का एक सेट है, और दूसरी ओर, उनके उपयोग का सामाजिक अभ्यास है।

सामान्य तौर पर किसी व्यक्ति का सामाजिक व्यवहार समाज और उसके आसपास के लोगों के नियंत्रण में होता है। वे न केवल समाजीकरण की प्रक्रिया में व्यक्ति को सामाजिक व्यवहार के नियम सिखाते हैं, बल्कि सामाजिक नियंत्रण के एजेंट के रूप में भी कार्य करते हैं, सामाजिक व्यवहार के पैटर्न के सही आत्मसात और व्यवहार में उनके कार्यान्वयन की निगरानी करते हैं। इस संबंध में, सामाजिक नियंत्रण समाज में लोगों के व्यवहार के सामाजिक विनियमन के एक विशेष रूप और तरीके के रूप में कार्य करता है। सामाजिक नियंत्रण किसी व्यक्ति की उस सामाजिक समूह के अधीनता में प्रकट होता है जिसमें वह एकीकृत होता है, जो इस समूह द्वारा निर्धारित सामाजिक मानदंडों के सार्थक या सहज पालन में व्यक्त होता है।

सामाजिक नियंत्रण में शामिल हैं दो तत्व- सामाजिक मानदंड और सामाजिक प्रतिबंध।

सामाजिक मानदंड सामाजिक रूप से स्वीकृत या कानूनी रूप से स्थापित नियम, मानक, पैटर्न हैं जो लोगों के सामाजिक व्यवहार को नियंत्रित करते हैं।

सामाजिक प्रतिबंध पुरस्कार और दंड के साधन हैं जो लोगों को सामाजिक मानदंडों का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

सामाजिक आदर्श

सामाजिक आदर्श- ये सामाजिक रूप से स्वीकृत या कानूनी रूप से स्थापित नियम, मानक, पैटर्न हैं जो लोगों के सामाजिक व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। इसलिए, सामाजिक मानदंडों को कानूनी मानदंडों, नैतिक मानदंडों और सामाजिक मानदंडों में विभाजित किया गया है।

कानूनी मानदंड -ये विभिन्न प्रकार के विधायी कृत्यों में औपचारिक रूप से निहित मानदंड हैं। कानूनी मानदंडों के उल्लंघन में कानूनी, प्रशासनिक और अन्य प्रकार की सजा शामिल है।

नैतिक मानकों- अनौपचारिक मानदंड जो जनमत के रूप में कार्य करते हैं। नैतिक मानदंडों की प्रणाली में मुख्य उपकरण सार्वजनिक निंदा या सार्वजनिक अनुमोदन है।

को सामाजिक आदर्शआमतौर पर शामिल हैं:

• समूह सामाजिक आदतें (उदाहरण के लिए, "अपने लोगों के सामने अपनी नाक न झुकाएं");
• सामाजिक रीति-रिवाज (जैसे आतिथ्य);
• सामाजिक परंपराएँ (उदाहरण के लिए, बच्चों का माता-पिता के प्रति अधीनता),
• सामाजिक रीति-रिवाज (शिष्टाचार, नैतिकता, शिष्टाचार);
• सामाजिक वर्जनाएँ (नरभक्षण, शिशुहत्या, आदि पर पूर्ण प्रतिबंध)। रीति-रिवाजों, परंपराओं, रीति-रिवाजों, वर्जनाओं को कभी-कभी सामाजिक व्यवहार के सामान्य नियम कहा जाता है।

सामाजिक स्वीकृति

प्रतिबंधसामाजिक नियंत्रण के मुख्य साधन के रूप में पहचाना जाता है और अनुपालन के लिए प्रोत्साहन का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे इनाम (सकारात्मक मंजूरी) या सजा (नकारात्मक मंजूरी) के रूप में व्यक्त किया जाता है। प्रतिबंध औपचारिक हो सकते हैं, राज्य या विशेष रूप से अधिकृत संगठनों और व्यक्तियों द्वारा लगाए जा सकते हैं, और अनौपचारिक, अनौपचारिक व्यक्तियों द्वारा व्यक्त किए जा सकते हैं।

सामाजिक प्रतिबंध -वे पुरस्कार और दंड के साधन हैं जो लोगों को सामाजिक मानदंडों का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इस संबंध में, सामाजिक प्रतिबंधों को सामाजिक मानदंडों का संरक्षक कहा जा सकता है।

सामाजिक मानदंड और सामाजिक प्रतिबंध एक अविभाज्य संपूर्ण हैं, और यदि किसी सामाजिक मानदंड के साथ सामाजिक स्वीकृति नहीं है, तो यह अपना सामाजिक नियामक कार्य खो देता है। उदाहरण के लिए, 19वीं शताब्दी में। पश्चिमी यूरोपीय देशों में, केवल कानूनी विवाह से ही बच्चों का जन्म सामाजिक आदर्श था। इसलिए, नाजायज बच्चों को अपने माता-पिता की संपत्ति विरासत में लेने से बाहर रखा गया, रोजमर्रा के संचार में उनकी उपेक्षा की गई, और वे सभ्य विवाह में प्रवेश नहीं कर सके। हालाँकि, जैसे-जैसे समाज आधुनिक हुआ और नाजायज बच्चों के संबंध में जनता की राय नरम हुई, इसने इस मानदंड का उल्लंघन करने के लिए अनौपचारिक और औपचारिक प्रतिबंधों को धीरे-धीरे समाप्त करना शुरू कर दिया। परिणामस्वरूप, यह सामाजिक मानदंड पूरी तरह से समाप्त हो गया।

निम्नलिखित प्रतिष्ठित हैं: सामाजिक नियंत्रण के तंत्र:

• अलगाव - समाज से विचलित व्यक्ति का अलगाव (उदाहरण के लिए, कारावास);
• अलगाव - दूसरों के साथ विचलित व्यक्ति के संपर्क को सीमित करना (उदाहरण के लिए, एक मनोरोग क्लिनिक में नियुक्ति);
• पुनर्वास उपायों का एक समूह है जिसका उद्देश्य भटके हुए व्यक्ति को सामान्य जीवन में वापस लाना है।

सामाजिक प्रतिबंधों के प्रकार

यद्यपि औपचारिक प्रतिबंध अधिक प्रभावी प्रतीत होते हैं, अनौपचारिक प्रतिबंध वास्तव में व्यक्ति के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं। मित्रता, प्रेम, पहचान की आवश्यकता या उपहास और शर्म का डर अक्सर आदेशों या जुर्माने से अधिक प्रभावी होता है।

समाजीकरण की प्रक्रिया के दौरान, बाहरी नियंत्रण के रूपों को आंतरिक बना दिया जाता है ताकि वे उसकी अपनी मान्यताओं का हिस्सा बन जाएं। एक आंतरिक नियंत्रण प्रणाली कहलाती है आत्म - संयम।आत्म-नियंत्रण का एक विशिष्ट उदाहरण उस व्यक्ति की अंतरात्मा की पीड़ा है जिसने कोई अयोग्य कार्य किया है। एक विकसित समाज में, आत्म-नियंत्रण तंत्र बाहरी नियंत्रण तंत्र पर हावी होता है।

सामाजिक नियंत्रण के प्रकार

समाजशास्त्र में, सामाजिक नियंत्रण की दो मुख्य प्रक्रियाएं प्रतिष्ठित हैं: किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार के लिए सकारात्मक या नकारात्मक प्रतिबंधों का अनुप्रयोग; व्यवहार के सामाजिक मानदंडों के एक व्यक्ति द्वारा आंतरिककरण (फ्रांसीसी आंतरिककरण से - बाहर से अंदर की ओर संक्रमण)। इस संबंध में, बाहरी सामाजिक नियंत्रण और आंतरिक सामाजिक नियंत्रण, या आत्म-नियंत्रण, प्रतिष्ठित हैं।

बाह्य सामाजिक नियंत्रणयह रूपों, विधियों और कार्यों का एक समूह है जो व्यवहार के सामाजिक मानदंडों के अनुपालन की गारंटी देता है। बाह्य नियंत्रण दो प्रकार के होते हैं - औपचारिक और अनौपचारिक।

औपचारिक सामाजिक नियंत्रण, आधिकारिक अनुमोदन या निंदा के आधार पर, सरकारी निकायों, राजनीतिक और सामाजिक संगठनों, शिक्षा प्रणाली, मीडिया द्वारा किया जाता है और लिखित मानदंडों - कानूनों, फरमानों, विनियमों, आदेशों और निर्देशों के आधार पर पूरे देश में संचालित होता है। औपचारिक सामाजिक नियंत्रण में समाज में प्रमुख विचारधारा भी शामिल हो सकती है। जब हम औपचारिक सामाजिक नियंत्रण के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मुख्य उद्देश्य सरकारी अधिकारियों की मदद से लोगों को कानून और व्यवस्था का सम्मान करना है। ऐसा नियंत्रण बड़े सामाजिक समूहों में विशेष रूप से प्रभावी होता है।

अनौपचारिक सामाजिक नियंत्रण, परंपराओं, रीति-रिवाजों या मीडिया के माध्यम से व्यक्त रिश्तेदारों, दोस्तों, सहकर्मियों, परिचितों, जनता की राय की मंजूरी या निंदा के आधार पर। अनौपचारिक सामाजिक नियंत्रण के एजेंट परिवार, स्कूल और धर्म जैसी सामाजिक संस्थाएँ हैं। इस प्रकार का नियंत्रण छोटे सामाजिक समूहों में विशेष रूप से प्रभावी है।

सामाजिक नियंत्रण की प्रक्रिया में, कुछ सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन के बाद बहुत कमजोर सजा दी जाती है, उदाहरण के लिए, अस्वीकृति, एक अमित्र दृष्टि, एक मुस्कुराहट। अन्य सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करने पर कड़ी सजा दी जाती है - मृत्युदंड, कारावास, देश से निष्कासन। वर्जनाओं और कानूनी कानूनों का उल्लंघन करने पर सबसे कड़ी सजा दी जाती है; कुछ प्रकार की समूह आदतों, विशेष रूप से पारिवारिक आदतों के लिए, सबसे नरम तरीके से दंडित किया जाता है।

आंतरिक सामाजिक नियंत्रण— किसी व्यक्ति द्वारा समाज में अपने सामाजिक व्यवहार का स्वतंत्र विनियमन। आत्म-नियंत्रण की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से अपने सामाजिक व्यवहार को नियंत्रित करता है, इसे आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के साथ समन्वयित करता है। इस प्रकार का नियंत्रण, एक ओर, अपराध की भावनाओं, भावनात्मक अनुभवों, सामाजिक कार्यों के लिए "पश्चाताप" और दूसरी ओर, अपने सामाजिक व्यवहार पर व्यक्ति के प्रतिबिंब के रूप में प्रकट होता है।

किसी व्यक्ति का अपने सामाजिक व्यवहार पर आत्म-नियंत्रण उसके समाजीकरण की प्रक्रिया और उसके आंतरिक आत्म-नियमन के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्र के निर्माण में बनता है। आत्म-नियंत्रण के मुख्य तत्व चेतना, विवेक और इच्छा हैं।

- यह मौखिक अवधारणाओं और संवेदी छवियों के रूप में आसपास की दुनिया के सामान्यीकृत और व्यक्तिपरक मॉडल के रूप में वास्तविकता के मानसिक प्रतिनिधित्व का एक व्यक्तिगत रूप है। चेतना व्यक्ति को अपने सामाजिक व्यवहार को तर्कसंगत बनाने की अनुमति देती है।

अंतरात्मा की आवाज- किसी व्यक्ति की स्वतंत्र रूप से अपने नैतिक कर्तव्यों को तैयार करने और उन्हें पूरा करने की मांग करने के साथ-साथ अपने कार्यों और कार्यों का आत्म-मूल्यांकन करने की क्षमता। विवेक किसी व्यक्ति को अपने स्थापित दृष्टिकोण, सिद्धांतों, विश्वासों का उल्लंघन करने की अनुमति नहीं देता है, जिसके अनुसार वह अपने सामाजिक व्यवहार का निर्माण करता है।

इच्छा- किसी व्यक्ति के व्यवहार और गतिविधियों का सचेत विनियमन, उद्देश्यपूर्ण कार्यों और कार्यों को करते समय बाहरी और आंतरिक कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता में व्यक्त किया जाता है। इच्छाशक्ति व्यक्ति को उसकी आंतरिक अवचेतन इच्छाओं और जरूरतों पर काबू पाने, उसकी मान्यताओं के अनुसार समाज में कार्य करने और व्यवहार करने में मदद करती है।

सामाजिक व्यवहार की प्रक्रिया में व्यक्ति को अपने अवचेतन से लगातार संघर्ष करना पड़ता है, जो उसके व्यवहार को सहज चरित्र प्रदान करता है, इसलिए लोगों के सामाजिक व्यवहार के लिए आत्म-नियंत्रण सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। आमतौर पर, उम्र के साथ व्यक्तियों का अपने सामाजिक व्यवहार पर आत्म-नियंत्रण बढ़ता जाता है। लेकिन यह सामाजिक परिस्थितियों और बाहरी सामाजिक नियंत्रण की प्रकृति पर भी निर्भर करता है: बाहरी नियंत्रण जितना सख्त होगा, आत्म-नियंत्रण उतना ही कमजोर होगा। इसके अलावा, सामाजिक अनुभव से पता चलता है कि किसी व्यक्ति का आत्म-नियंत्रण जितना कमजोर होगा, उसके संबंध में बाहरी नियंत्रण उतना ही सख्त होना चाहिए। हालाँकि, यह बड़ी सामाजिक लागतों से भरा है, क्योंकि सख्त बाहरी नियंत्रण के साथ-साथ व्यक्ति का सामाजिक पतन भी होता है।

किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार के बाहरी और आंतरिक सामाजिक नियंत्रण के अलावा, ये भी हैं: 1) अप्रत्यक्ष सामाजिक नियंत्रण, जो कानून का पालन करने वाले संदर्भ समूह के साथ पहचान पर आधारित है; 2) सामाजिक नियंत्रण, लक्ष्यों को प्राप्त करने और जरूरतों को पूरा करने के लिए अवैध या अनैतिक तरीकों के विकल्प की व्यापक उपलब्धता पर आधारित है।

अध्याय 1. सामाजिक नियंत्रण की अवधारणा: इसका सार और तत्व

1.1 सामाजिक नियंत्रण की अवधारणा, इसके कार्य

सामाजिक नियंत्रण की अवधारणा सामाजिक मनोविज्ञान के संस्थापक टी. टार्डे द्वारा प्रस्तुत की गई थी, जिन्होंने इसे उन तरीकों के एक सेट के रूप में समझा, जिसमें एक अपराधी को सामान्य व्यवहार की ओर ले जाया जाता है। इसके बाद, इस शब्द का अर्थ काफी बढ़ गया। यह काफी हद तक अमेरिकी समाजशास्त्रियों ई. रॉस और आर. पार्क के शोध के कारण हुआ, जिन्होंने सामाजिक नियंत्रण को किसी व्यक्ति पर एक उद्देश्यपूर्ण प्रभाव के रूप में समझा।
सामाजिक मानदंडों के साथ मानव व्यवहार का अनुपालन।

टी. पार्सन्स के अनुसार, सामाजिक नियंत्रण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा, प्रतिबंध लगाकर, विचलित व्यवहार का प्रतिकार किया जाता है, अर्थात। विचलित व्यवहार और सामाजिक स्थिरता बनाए रखें।

इसलिए, सामाजिक नियंत्रण -यह एक सामाजिक प्रणाली (संपूर्ण रूप से समाज, एक सामाजिक समूह, आदि) के स्व-नियमन की एक विधि है, जो नियामक विनियमन के माध्यम से, लोगों के लक्षित प्रभाव और इस प्रणाली के अन्य संरचनात्मक तत्वों, उनकी व्यवस्थित बातचीत को सुनिश्चित करती है। व्यवस्था और स्थिरता को मजबूत करने के हित।

इस सामान्य परिभाषा की सामग्री का विश्लेषण करते समय, कई मूलभूत बिंदुओं को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है:

सामाजिक नियंत्रण लोगों के व्यवहार और सामाजिक जीवन के सामाजिक विनियमन की अधिक सामान्य और विविध प्रणाली का एक अभिन्न अंग है। इसकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यहां इस तरह का विनियमन क्रमबद्ध, मानक और प्रकृति में काफी स्पष्ट है और सामाजिक प्रतिबंधों या उनके आवेदन की धमकी से सुनिश्चित होता है;


सामाजिक नियंत्रण की समस्या व्यक्ति, सामाजिक समूह और समग्र रूप से समाज के संबंधों और अंतःक्रिया के बारे में मुख्य समाजशास्त्रीय प्रश्न का एक निश्चित क्रॉस-सेक्शन है। सामाजिक नियंत्रण का प्रयोग व्यक्ति के समाजीकरण के माध्यम से भी किया जाता है, अर्थात। आंतरिक नियंत्रण, और प्राथमिक सामाजिक समूह, उसकी संस्कृति, यानी के साथ व्यक्ति की बातचीत के माध्यम से। समूह नियंत्रण और समग्र रूप से समाज के साथ व्यक्ति, सामाजिक समूह की बातचीत के माध्यम से, यानी। जबरदस्ती के माध्यम से सामाजिक नियंत्रण;


सामाजिक नियंत्रण की एकतरफा कल्पना नहीं की जा सकती - सामाजिक मानदंडों की आवश्यकताओं के लिए व्यक्ति की अंधी और स्वचालित अधीनता के रूप में, जब व्यक्ति केवल एक वस्तु के रूप में कार्य करता है, और समाज एक विषय के रूप में कार्य करता है। यह देखा जाना चाहिए कि इस मामले में यह वास्तव में सामाजिक संपर्क है जो निरंतर और सक्रिय रूप से होता है, जिसमें न केवल व्यक्ति सामाजिक नियंत्रण के प्रभाव का अनुभव करता है, बल्कि सामाजिक नियंत्रण भी व्यक्ति की ओर से विपरीत प्रभाव से गुजरता है। , जिससे उसके चरित्र में बदलाव भी आ सकता है;


सामाजिक नियंत्रण की प्रकृति, सामग्री और दिशा किसी दिए गए सामाजिक व्यवस्था के चरित्र, प्रकृति और प्रकार से निर्धारित होती है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि अधिनायकवादी समाज और लोकतांत्रिक समाज में सामाजिक नियंत्रण मौलिक रूप से भिन्न होगा। उसी तरह, सरल, आदिम, पुरातन समाजों में सामाजिक नियंत्रण जटिल आधुनिक औद्योगिक समाजों (औपचारिक नियंत्रण की जटिल और विकसित प्रणाली) में सामाजिक नियंत्रण की तुलना में पूरी तरह से अलग (उदाहरण के लिए, अनौपचारिक) प्रकृति का है।

सामाजिक नियंत्रण का मुख्य उद्देश्य समाज में व्यवस्था और स्थिरता बनाए रखना है, साथ ही किसी विशेष समाज द्वारा चुनी गई विकास रणनीति के अनुरूप दिशा में सामाजिक प्रजनन (निरंतरता) सुनिश्चित करना है। समाजीकरण, नुस्खे, इनाम, चयन और नियंत्रण के तंत्र के लिए धन्यवाद, सामाजिक व्यवस्था संतुलन बनाए रखती है।

सामाजिक नियंत्रण की निम्नलिखित विशिष्ट विशेषताएं बताई जा सकती हैं:


1)
क्रमबद्धता, स्पष्टता और औपचारिकता: सामाजिक मानदंड अक्सर किसी व्यक्ति पर उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखे बिना लागू किए जाते हैं; दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति को किसी मानदंड को केवल इसलिए स्वीकार करना चाहिए क्योंकि वह किसी दिए गए समाज का सदस्य है;


2) प्रतिबंधों के साथ संबंध - मानदंडों का उल्लंघन करने पर दंड और उनके अनुपालन के लिए पुरस्कार;


3) सामाजिक नियंत्रण का सामूहिक अभ्यास: सामाजिक क्रिया अक्सर किसी विशेष मानव व्यवहार की प्रतिक्रिया होती है, और इसलिए लक्ष्य और उन्हें प्राप्त करने के साधन चुनते समय नकारात्मक और सकारात्मक दोनों प्रोत्साहन हो सकते हैं।

सामाजिक नियंत्रण प्रणाली की शारीरिक रचना और तंत्र का वर्णन करते हुए, प्रसिद्ध रूसी समाजशास्त्री और वकील ए.एम. याकोवलेव निम्नलिखित घटकों और उनके बीच संबंध की पहचान करते हैं:


व्यक्तिगत क्रियाएं जो सामाजिक परिवेश के साथ व्यक्ति की सक्रिय बातचीत के दौरान प्रकट होती हैं;


एक सामाजिक रेटिंग पैमाना, जो किसी सामाजिक समूह या संपूर्ण समाज के मूल्यों, आदर्शों, महत्वपूर्ण हितों और आकांक्षाओं की प्रणाली से प्राप्त होता है, जिस पर किसी व्यक्तिगत कार्रवाई के लिए सामाजिक वातावरण की प्रतिक्रिया निर्भर करती है;


व्यक्तिगत कार्रवाई का वर्गीकरण, यानी इसे सामाजिक रूप से स्वीकृत या निंदित कार्यों की एक निश्चित श्रेणी में निर्दिष्ट करना, जो सामाजिक रेटिंग पैमाने के कामकाज का परिणाम है;


सार्वजनिक आत्म-जागरूकता की प्रकृति, जिसमें सार्वजनिक आत्म-सम्मान की प्रकृति और सामाजिक समूह की उस स्थिति का आकलन शामिल है जिसके भीतर वह काम करता है, जिस पर व्यक्तिगत कार्रवाई का वर्गीकरण निर्भर करता है;


सामाजिक कार्यों की प्रकृति और सामग्री जो सकारात्मक या नकारात्मक प्रतिबंधों का कार्य करती है और सीधे सार्वजनिक आत्म-जागरूकता की स्थिति पर निर्भर करती है;


एक व्यक्तिगत रेटिंग पैमाना, जो व्यक्ति के मूल्यों, आदर्शों, जीवन हितों और आकांक्षाओं की प्रणाली से प्राप्त होता है और सामाजिक कार्रवाई के प्रति व्यक्ति की प्रतिक्रिया निर्धारित करता है।


सामाजिक नियंत्रण का तंत्र समाज की संस्थाओं को मजबूत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। लाक्षणिक रूप से कहें तो, यह तंत्र एक सामाजिक संस्था का "केंद्रीय तंत्रिका तंत्र" है। एक सामाजिक संस्था और सामाजिक नियंत्रण में समान तत्व शामिल होते हैं, यानी व्यवहार के समान नियम और मानदंड जो लोगों के व्यवहार को सुदृढ़ और मानकीकृत करते हैं, जिससे यह पूर्वानुमानित हो जाता है। पी. बर्जर का मानना ​​है कि “सामाजिक नियंत्रण समाजशास्त्र में सबसे आम तौर पर स्वीकृत अवधारणाओं में से एक है।” यह उन विभिन्न साधनों को संदर्भित करता है जिनका उपयोग कोई भी समाज अपने अनियंत्रित सदस्यों पर अंकुश लगाने के लिए करता है। कोई भी समाज ऐसा नहीं कर सकता
सामाजिक नियंत्रण के बिना करें। यहां तक ​​कि संयोग से एक साथ आने वाले लोगों के एक छोटे समूह को भी अपना नियंत्रण तंत्र विकसित करना होगा ताकि कम से कम समय में अलग न हो जाएं।

समाज के संबंध में सामाजिक नियंत्रण दो प्रकार से कार्य करता है
मुख्य कार्य:


सुरक्षात्मक कार्य. यह कार्य कभी-कभी सामाजिक नियंत्रण को प्रगति के समर्थक के रूप में कार्य करने से रोकता है, लेकिन इसके कार्यों की सूची में समाज का नवीनीकरण शामिल नहीं है - यह अन्य सार्वजनिक संस्थानों का कार्य है। इस प्रकार, सामाजिक नियंत्रण नैतिकता, कानून, मूल्यों की रक्षा करता है, परंपराओं के प्रति सम्मान की आवश्यकता होती है, और जो नया है उसका विरोध करता है, जिसका उचित परीक्षण नहीं किया गया है।


स्थिरीकरण कार्य. सामाजिक नियंत्रण समाज में स्थिरता की नींव के रूप में कार्य करता है। इसके अभाव या कमजोर होने से विसंगति, अव्यवस्था, भ्रम और सामाजिक कलह पैदा होती है।


1.2 सामाजिक नियंत्रण के तत्व


1.2.1 व्यवहार के नियामक के रूप में सामाजिक मानदंड


प्रत्येक व्यक्ति यह समझता है कि समाज द्वारा अनुमोदित नियमों के साथ कार्यों के पारस्परिक सहसंबंध के बिना कोई भी अन्य लोगों और सामाजिक संगठनों के साथ सफलतापूर्वक अपने संबंध नहीं बना सकता है। ये नियम, जो हमारे कार्यों के लिए एक मानक के रूप में कार्य करते हैं, सामाजिक मानदंड कहलाते हैं।


सामाजिक आदर्श- ये गंभीरता की अलग-अलग डिग्री के निर्देश, निर्देश और इच्छाएं हैं, जो व्यक्तियों को किसी विशिष्ट स्थिति में किसी दिए गए समाज में करने की प्रथा है। सामाजिक मानदंड लोगों के व्यवहार के नियामक के रूप में कार्य करते हैं। वे सीमाएँ, स्थितियाँ, कार्रवाई के रूप स्थापित करते हैं, रिश्तों की प्रकृति निर्धारित करते हैं, स्वीकार्य लक्ष्य और उन्हें प्राप्त करने के तरीके निर्धारित करते हैं। समाज के सामाजिक मानदंडों को आत्मसात करना और उनके प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण का विकास समाजीकरण की प्रक्रिया में होता है।


मानदंड सामाजिक संपर्क में प्रतिभागियों पर दायित्व और पारस्परिक जिम्मेदारी थोपते हैं। इनका संबंध व्यक्ति और समाज दोनों से है। इनके आधार पर सामाजिक संबंधों की संपूर्ण व्यवस्था का निर्माण होता है। साथ ही, मानदंड भी अपेक्षाएं हैं: समाज एक निश्चित भूमिका निभाने वाले व्यक्ति से पूर्वानुमानित व्यवहार की अपेक्षा करता है। व्यक्ति यह भी मानता है कि समाज उसके भरोसे पर खरा उतरेगा और अपने दायित्वों को पूरा करेगा।


सामाजिक मानदंड समाज की आध्यात्मिक गतिविधि का एक उत्पाद हैं। वे निरंतर विकास में हैं. इस प्रकार, व्यवहार के कई आधुनिक नियम उन नियमों से मौलिक रूप से भिन्न हैं जो सौ साल पहले व्यापक थे। सामाजिक मानदंड एक महत्वपूर्ण कार्य करते हैं - वे सामाजिक मूल्यों का समर्थन और संरक्षण करते हैं, जिन्हें समाज में सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण, निर्विवाद, ध्यान देने योग्य माना जाता है: मानव जीवन और व्यक्तिगत गरिमा, बुजुर्गों और बच्चों के प्रति दृष्टिकोण, सामूहिक प्रतीक (कोट) हथियार, गान, झंडा) और राज्य के कानून, मानवीय गुण (वफादारी, ईमानदारी, अनुशासन, कड़ी मेहनत), धर्म। मूल्य मानदंडों का आधार हैं।


सामान्यीकृत रूप में सामाजिक मानदंड समाज की इच्छा को प्रतिबिंबित करते हैं। पसंद के लिए अनुशंसित मूल्यों के विपरीत (जो कई व्यक्तियों के मूल्य अभिविन्यास में अंतर पूर्व निर्धारित करता है), मानदंड अधिक कठोर और बाध्यकारी हैं।

सामाजिक मानदंड कई प्रकार के होते हैं:


1)
रीति-रिवाज और परंपराएँ, जो व्यवहार के अभ्यस्त पैटर्न हैं;


2) सामूहिक अधिकार पर आधारित और आमतौर पर तर्कसंगत आधार वाले नैतिक मानदंड;


3) राज्य द्वारा जारी कानूनों और विनियमों में निहित कानूनी मानदंड। वे अन्य सभी प्रकार के सामाजिक मानदंडों की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से समाज के सदस्यों के अधिकारों और दायित्वों को विनियमित करते हैं और उल्लंघन के लिए दंड निर्धारित करते हैं। कानूनी मानदंडों का अनुपालन राज्य की शक्ति द्वारा सुनिश्चित किया जाता है;


4) राजनीतिक मानदंड जो व्यक्ति और सरकार के बीच संबंधों से संबंधित हैं। सामाजिक समूहों के बीच और राज्यों के बीच अंतरराष्ट्रीय कानूनी कृत्यों, सम्मेलनों आदि में परिलक्षित होता है;


5) धार्मिक मानदंड, जो मुख्य रूप से पापों की सजा में धार्मिक समर्थकों के विश्वास द्वारा समर्थित हैं। धार्मिक मानदंडों को उनके कामकाज के दायरे के आधार पर प्रतिष्ठित किया जाता है; वास्तव में, ये मानदंड कानूनी और नैतिक मानदंडों के साथ-साथ परंपराओं और रीति-रिवाजों के तत्वों को जोड़ते हैं;


6)
सौंदर्य संबंधी मानदंड जो सुंदरता और कुरूपता के बारे में विचारों को पुष्ट करते हैं।

सामाजिक मानदंड सामाजिक जीवन की विविधता से निर्धारित होते हैं, मानव गतिविधि की कोई भी दिशा उनके द्वारा नियंत्रित होती है। विभिन्न प्रकार के सामाजिक मानदंडों को निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है:


वितरण के पैमाने से - सार्वभौमिक, राष्ट्रीय, सामाजिक समूह, संगठनात्मक;


कार्य द्वारा - मार्गदर्शन करना, विनियमित करना, नियंत्रित करना, प्रोत्साहित करना, निषेध करना और दंडित करना;


बढ़ती गंभीरता की डिग्री के अनुसार - आदतें, रीति-रिवाज, शिष्टाचार, परंपराएं, कानून, वर्जनाएं। आधुनिक समाज में रीति-रिवाजों या परंपराओं का उल्लंघन करना अपराध नहीं माना जाता है और इसकी कड़ी निंदा नहीं की जाती है। कानून तोड़ने पर व्यक्ति सख्त दायित्व वहन करता है। इस प्रकार, सामाजिक मानदंड बहुत महत्वपूर्ण हैं विशेषताएँ:


समाजीकरण के सामान्य पाठ्यक्रम को विनियमित करें;


व्यक्तियों को समूहों में और समूहों को समाज में एकीकृत करना;


विचलित व्यवहार पर नियंत्रण रखें;


व्यवहार के मॉडल और मानकों के रूप में कार्य करें।

मानदंडों से विचलन को प्रतिबंधों से दंडित किया जाता है।


1.2.2 सामाजिक नियंत्रण के एक तत्व के रूप में प्रतिबंध


लोगों के कार्यों पर तुरंत प्रतिक्रिया देने, उनके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने के लिए, समाज ने सामाजिक प्रतिबंधों की एक प्रणाली बनाई है।


प्रतिबंध किसी व्यक्ति के कार्यों के प्रति समाज की प्रतिक्रियाएँ हैं। मानदंडों की तरह सामाजिक प्रतिबंधों की एक प्रणाली का उद्भव आकस्मिक नहीं था। यदि मानदंड समाज के मूल्यों की रक्षा के लिए बनाए जाते हैं, तो प्रतिबंध सामाजिक मानदंडों की प्रणाली की रक्षा और मजबूत करने के लिए बनाए जाते हैं। यदि कोई मानदंड किसी मंजूरी द्वारा समर्थित नहीं है, तो वह लागू होना बंद हो जाता है। इस प्रकार, तीन तत्व - मूल्य, मानदंड और प्रतिबंध - सामाजिक नियंत्रण की एक एकल श्रृंखला बनाते हैं। इस श्रृंखला में, प्रतिबंध एक उपकरण की भूमिका निभाते हैं जिसकी सहायता से व्यक्ति पहले आदर्श से परिचित होता है और फिर मूल्यों का एहसास करता है। उदाहरण के लिए, एक शिक्षक अच्छी तरह से सीखे गए पाठ के लिए एक छात्र की प्रशंसा करता है, उसे सीखने के प्रति उसके कर्तव्यनिष्ठ रवैये के लिए प्रोत्साहित करता है। प्रशंसा बच्चे के मन में ऐसे व्यवहार को सामान्य मानने के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य करती है। समय के साथ, उसे ज्ञान के मूल्य का एहसास होता है और, इसे प्राप्त करने पर, उसे अब बाहरी नियंत्रण की आवश्यकता नहीं होगी। यह उदाहरण दिखाता है कि कैसे सामाजिक नियंत्रण की संपूर्ण श्रृंखला का लगातार कार्यान्वयन बाहरी नियंत्रण को आत्म-नियंत्रण में बदल देता है। विभिन्न प्रकार के प्रतिबंध हैं। उनमें से हम सकारात्मक और नकारात्मक, औपचारिक और अनौपचारिक में अंतर कर सकते हैं।


सकारात्मक प्रतिबंध अनुमोदन, प्रशंसा, मान्यता, प्रोत्साहन, प्रसिद्धि, सम्मान हैं जो अन्य लोग उन लोगों को पुरस्कृत करते हैं जो समाज में स्वीकृत मानदंडों के ढांचे के भीतर कार्य करते हैं। न केवल लोगों के उत्कृष्ट कार्यों को प्रोत्साहित किया जाता है, बल्कि पेशेवर कर्तव्यों के प्रति ईमानदार रवैया, कई वर्षों के त्रुटिहीन कार्य और पहल, जिसके परिणामस्वरूप संगठन ने लाभ कमाया, और जरूरतमंद लोगों को सहायता प्रदान की जाती है। प्रत्येक प्रकार की गतिविधि के अपने प्रोत्साहन होते हैं।


नकारात्मक प्रतिबंध उन व्यक्तियों के प्रति समाज के कार्यों की निंदा या दंडित करना है जो सामाजिक रूप से स्वीकृत मानदंडों का उल्लंघन करते हैं। नकारात्मक प्रतिबंधों में निंदा, दूसरों का असंतोष, निंदा, फटकार, आलोचना, जुर्माना, साथ ही अधिक कठोर कार्रवाई - कारावास, कारावास या संपत्ति की जब्ती शामिल है। नकारात्मक प्रतिबंधों का खतरा इनाम की अपेक्षा से अधिक प्रभावी है। साथ ही, समाज यह सुनिश्चित करने का प्रयास करता है कि नकारात्मक प्रतिबंध इतना दंडित न करें जितना कि मानदंडों के उल्लंघन को रोकें; वे सक्रिय हैं और देर नहीं करते हैं।


औपचारिक प्रतिबंध आधिकारिक संगठनों - सरकार या संस्थानों के प्रशासन से आते हैं, जो अपने कार्यों में आधिकारिक तौर पर अपनाए गए दस्तावेजों, निर्देशों, कानूनों और फरमानों द्वारा निर्देशित होते हैं।


सामग्री - उपहार या जुर्माना, बोनस या संपत्ति की जब्ती;


नैतिक - डिप्लोमा या मानद उपाधि प्रदान करना, एक निर्दयी समीक्षा या क्रूर मजाक, फटकार।


प्रतिबंधों को प्रभावी बनाने और सामाजिक मानदंडों को सुदृढ़ करने के लिए, उन्हें कई आवश्यकताओं को पूरा करना होगा:


प्रतिबंध होने चाहिए समय पर.यदि किसी व्यक्ति को एक महत्वपूर्ण अवधि के बाद पुरस्कृत किया जाता है, दंडित किया जाता है तो उनकी प्रभावशीलता काफी कम हो जाती है। इस मामले में, कार्रवाई और उसके लिए मंजूरी एक दूसरे से अलग हो जाती है;


प्रतिबंध होने चाहिए कार्रवाई के अनुपात मेंन्याय हित। अवांछनीय प्रोत्साहन आश्रित मनोवृत्ति को जन्म देता है, और दण्ड न्याय में विश्वास को नष्ट कर देता है और समाज में असंतोष का कारण बनता है;


मानदंडों की तरह प्रतिबंध भी होने चाहिए सभी के लिए अनिवार्य.नियमों के अपवाद "दोहरे मानक" नैतिकता को जन्म देते हैं, जो संपूर्ण नियामक प्रणाली को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है।


इस प्रकार, मानदंड और प्रतिबंध एक पूरे में संयुक्त हो जाते हैं। यदि किसी मानदंड के साथ कोई मंजूरी नहीं है, तो यह वास्तविक व्यवहार को संचालित और विनियमित करना बंद कर देता है। यह एक नारा, एक आह्वान, एक अपील बन सकता है, लेकिन यह सामाजिक नियंत्रण का तत्व नहीं रह जाता।


1.3 स्व-निगरानी


प्रतिबंध लगाने की विधि के आधार पर - सामूहिक या व्यक्तिगत - सामाजिक नियंत्रण बाहरी और आंतरिक हो सकता है। आंतरिक नियंत्रण को आत्म-नियंत्रण भी कहा जाता है: व्यक्ति स्वतंत्र रूप से अपने व्यवहार को नियंत्रित करता है, इसे आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के साथ समन्वयित करता है। समाजीकरण की प्रक्रिया के दौरान, मानदंडों को इतनी मजबूती से आत्मसात कर लिया जाता है कि जो लोग उनका उल्लंघन करते हैं वे अजीब या दोषी महसूस करते हैं। उचित व्यवहार के मानदंडों के विपरीत, एक व्यक्ति, उदाहरण के लिए, एक अधिक सफल प्रतिद्वंद्वी से ईर्ष्या करता है। ऐसे मामलों में वे अंतरात्मा की पीड़ा की बात करते हैं। विवेक आंतरिक नियंत्रण की अभिव्यक्ति है।


आम तौर पर स्वीकृत मानदंड, तर्कसंगत नुस्खे होने के कारण, उस क्षेत्र में बने रहते हैं, जिसके नीचे सहज आवेगों से युक्त अवचेतन का क्षेत्र होता है। आत्म-नियंत्रण का अर्थ है प्राकृतिक तत्वों को रोकना; यह स्वैच्छिक प्रयास पर आधारित है।


आत्म-जागरूकता व्यक्ति की एक अत्यंत महत्वपूर्ण सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषता है। जिस स्रोत से किसी व्यक्ति की आत्म-छवि बनती है वह उसके आस-पास के लोग और वे लोग होते हैं जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं। अपने कार्यों की प्रतिक्रिया से, अपने आकलन के अनुसार, व्यक्ति यह निर्णय लेता है कि वह स्वयं कैसा है। आत्म-जागरूकता की सामग्री किसी व्यक्ति के इस विचार से प्रभावित होती है कि दूसरे उसे कैसे मानते हैं। किसी व्यक्ति का सामाजिक व्यवहार काफी हद तक उसके आस-पास के लोगों की राय के प्रति उसकी प्रतिक्रिया से निर्धारित होता है, और यह राय व्यक्तिगत आत्म-जागरूकता के गठन को गंभीरता से प्रभावित करती है।


लगभग 70% सामाजिक नियंत्रण आत्म-नियंत्रण से आता है। किसी समाज के सदस्यों में जितना अधिक आत्म-नियंत्रण विकसित होता है, उस समाज को उतना ही कम बाहरी नियंत्रण का सहारा लेना पड़ता है। और इसके विपरीत, लोगों में जितना कम आत्म-नियंत्रण विकसित होता है, उतनी ही अधिक बार सामाजिक नियंत्रण की संस्थाओं, विशेष रूप से सेना, अदालतों और राज्य को कार्रवाई में आना पड़ता है। आत्म-नियंत्रण जितना कमजोर होगा, बाहरी नियंत्रण उतना ही सख्त होना चाहिए।

किसी व्यक्ति के आत्म-बोध और अन्य लोगों के साथ उसकी सफल बातचीत के लिए आत्म-नियंत्रण सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों में से एक है। समाज व्यक्ति का मूल्यांकन करता है, लेकिन व्यक्ति भी समाज, राज्य और स्वयं का मूल्यांकन करता है। आसपास के लोगों, समूहों और समाज द्वारा उसे संबोधित किए गए आकलन को समझते हुए, एक व्यक्ति उन्हें यांत्रिक रूप से नहीं, बल्कि चयनात्मक रूप से स्वीकार करता है, कुछ व्यक्तिगत अनुभवों, आदतों और पहले से अर्जित सामाजिक मानदंडों के माध्यम से उन पर पुनर्विचार करता है। तदनुसार, अन्य लोगों के आकलन के प्रति किसी व्यक्ति का रवैया पूरी तरह से व्यक्तिगत हो जाता है, या तो सकारात्मक, नकारात्मक या तटस्थ।


1.4 पी. बर्जर द्वारा सामाजिक नियंत्रण की अवधारणा


पीटर बर्जर की अवधारणा के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति सामाजिक नियंत्रण के विभिन्न प्रकार, प्रकारों और रूपों का प्रतिनिधित्व करने वाले अपसारी संकेंद्रित वृत्तों के केंद्र में है। प्रत्येक आगामी लैप एक नई नियंत्रण प्रणाली है। [परिशिष्ट 1]

बाहरी, सबसे बड़ा वृत्त है राजनीतिक-कानूनी व्यवस्थाएक शक्तिशाली राज्य तंत्र द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया। उसके सामने हर कोई शक्तिहीन है। हमारी इच्छा के विरुद्ध, राज्य कर लगाता है, सैन्य सेवा की मांग करता है, हमें अपने अंतहीन कानूनों और विनियमों, नियमों और विनियमों का पालन करने के लिए मजबूर करता है, और यदि आवश्यक हो, तो हमें जेल में डाल देता है और हमारी जान भी ले सकता है। अधिकतम दबाव के बिंदु पर व्यक्ति वृत्त के केंद्र में है।


अगला सामाजिक नियंत्रण का चक्रनैतिकता शामिल है,
रीति-रिवाज और नैतिकता. एक व्यक्ति की नैतिकता पर हर कोई नज़र रखता है - पूरे समाज से लेकर माता-पिता, रिश्तेदार और दोस्तों तक। अधिकारी हमें कानून का उल्लंघन करने के लिए स्वतंत्रता से वंचित कर सकते हैं, माता-पिता और रिश्तेदार अनौपचारिक प्रतिबंधों का उपयोग करते हैं: निंदा, निंदा, और दोस्त, विश्वासघात या क्षुद्रता को माफ नहीं करने वाले, हमारे साथ भाग ले सकते हैं। हर कोई, अपनी क्षमता के भीतर, सामाजिक नियंत्रण के उपकरणों का उपयोग करता है। अनैतिकता को काम से बर्खास्तगी से दंडित किया जाता है, सनकीपन को नई नौकरी खोजने के अवसरों के नुकसान से दंडित किया जाता है, बुरे व्यवहार को इस तथ्य से दंडित किया जाता है कि व्यक्ति को मिलने के लिए आमंत्रित नहीं किया जाएगा। पी. बर्जर कहते हैं, काम की कमी और अकेलापन शायद जेल में रहने से कम सज़ा नहीं है।


जबरदस्ती के बड़े दायरे के अलावा, जिसमें व्यक्ति समाज के अन्य सदस्यों के साथ स्थित होता है, नियंत्रण के छोटे घेरे भी होते हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण है पेशेवर प्रणाली से नियंत्रण का चक्र. काम पर
एक व्यक्ति बहुत सारे प्रतिबंधों, निर्देशों, पेशेवर जिम्मेदारियों, व्यावसायिक दायित्वों से विवश होता है जिनका नियंत्रण प्रभाव होता है, कभी-कभी बहुत कठोर होता है। व्यवसायी को लाइसेंसिंग संगठनों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, कार्यकर्ता को पेशेवर संघों और ट्रेड यूनियनों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, अधीनस्थों को प्रबंधकों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जो बदले में, उच्च अधिकारियों द्वारा नियंत्रित होते हैं। सहकर्मियों और कर्मचारियों की ओर से अनौपचारिक नियंत्रण के विभिन्न तरीके भी उतने ही महत्वपूर्ण हैं।


पीटर बर्जर इस बारे में इस प्रकार लिखते हैं: “...स्पष्टता के लिए, पाठक एक ऐसे डॉक्टर की कल्पना कर सकते हैं जो एक ऐसे मरीज को इलाज के लिए भर्ती करता है जो क्लिनिक के लिए लाभहीन है; एक उद्यमी जो कम लागत वाली अंत्येष्टि का विज्ञापन करता है... एक सरकारी अधिकारी जो लगातार बजट से कम खर्च करता है; एक असेंबली लाइन कार्यकर्ता, जो अपने सहयोगियों के दृष्टिकोण से, अस्वीकार्य रूप से उत्पादन मानकों से अधिक है, आदि। इन मामलों में, आर्थिक प्रतिबंध सबसे अधिक बार और प्रभावी ढंग से लागू होते हैं: एक डॉक्टर को अभ्यास से वंचित किया जाता है, एक उद्यमी को एक पेशेवर संगठन से निष्कासित किया जा सकता है ...प्रतिबंध गंभीर सार्वजनिक बहिष्कार, अवमानना, उपहास के समान ही हो सकते हैं। समाज में प्रत्येक पेशेवर भूमिका, चाहे वह कितनी भी छोटी क्यों न हो, के लिए एक विशेष आचार संहिता की आवश्यकता होती है... इस संहिता का पालन आमतौर पर एक पेशेवर करियर के लिए उतना ही आवश्यक है जितना कि तकनीकी क्षमता और उचित शिक्षा।».


नियंत्रण के अगले चक्र में शामिल हैं अनौपचारिक आवश्यकताएँव्यक्ति के लिए, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति, पेशेवर लोगों के अलावा, अन्य सामाजिक रिश्तों में भी शामिल होता है। इन रिश्तों की अपनी नियंत्रण प्रणालियाँ होती हैं, जिनमें से कई अधिक औपचारिक होती हैं, अन्य पेशेवर से भी अधिक सख्त होती हैं। उदाहरण के लिए, कई क्लबों और बिरादरी में प्रवेश और सदस्यता के नियम उतने ही सख्त हैं जिनके द्वारा आईबीएम में प्रबंधन टीम का चयन किया जाता है। इस प्रकार, सामाजिक नियंत्रण की एक स्वतंत्र प्रणाली का प्रतिनिधित्व किया जाता है सामाजिक वातावरण।इसमें दूर और करीबी, अपरिचित और परिचित लोग शामिल हैं। पर्यावरण व्यक्ति से अपनी मांगें रखता है, जो घटनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करता है। इनमें हमारे कपड़े पहनने और बोलने का तरीका, सौंदर्य संबंधी रुचि, राजनीतिक और धार्मिक मान्यताएं और यहां तक ​​कि टेबल पर बैठने का तरीका भी शामिल हो सकता है। इस प्रकार, अनौपचारिक आवश्यकताओं की सीमा कुछ स्थितियों में किसी व्यक्ति के संभावित कार्यों की सीमा का वर्णन करती है।


व्यक्ति का अंतिम और निकटतम घेरा, जो एक नियंत्रण प्रणाली भी बनाता है, लोगों का समूह है जिसमें निजी जीवन होता है
व्यक्तिगत, यानी यह उनके परिवार और निजी मित्रों का समूह. सामाजिक या, अधिक सटीक रूप से, व्यक्ति पर मानक दबाव यहां कमजोर नहीं होता है - इसके विपरीत, यह मानने का हर कारण है कि एक निश्चित अर्थ में यह और भी बढ़ जाता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि इसी दायरे में व्यक्ति अपने लिए सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संबंध स्थापित करता है। किसी व्यक्ति के लिए परिवार और दोस्तों के बीच अस्वीकृति, प्रतिष्ठा की हानि, उपहास या अवमानना ​​​​अजनबियों या अजनबियों से आने वाले समान प्रतिबंधों की तुलना में कहीं अधिक मनोवैज्ञानिक महत्व रखती है। कार्यस्थल पर, एक बॉस अपने अधीनस्थ को नौकरी से निकाल सकता है, जिससे वह अपने जीवन-यापन के साधनों से वंचित हो सकता है। पी. बर्जर कहते हैं, लेकिन इस औपचारिक आर्थिक कार्रवाई के मनोवैज्ञानिक परिणाम वास्तव में विनाशकारी होंगे, अगर उनकी पत्नी और बच्चे इस बर्खास्तगी से बच जाते हैं। अन्य नियंत्रण प्रणालियों के विपरीत, प्रियजनों का दबाव ठीक तब हो सकता है जब व्यक्ति इसके लिए पूरी तरह से तैयार न हो। काम पर, परिवहन में, सार्वजनिक स्थानों पर, एक व्यक्ति आमतौर पर सतर्क रहता है और किसी भी खतरे का सामना करने के लिए संभावित रूप से तैयार रहता है।


अंतिम वृत्त का भीतरी भाग, यह मुख्य,पूरा करना पति-पत्नी के बीच घनिष्ठ संबंध. सबसे घनिष्ठ रिश्तों में ही व्यक्ति अपने लिए सहारा तलाशता है। इन कनेक्शनों को लाइन में लगाना स्वयं को खोने का जोखिम उठाना है। "यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अक्सर जो लोग काम में शक्तिशाली होते हैं वे तुरंत अपना घर अपनी पत्नियों के लिए छोड़ देते हैं और जब उनके दोस्तों की भौंहें नाराजगी से ऊपर उठती हैं तो वे घबरा जाते हैं।"

एक व्यक्ति, अपने चारों ओर देखता है और क्रमिक रूप से उन सभी को सूचीबद्ध करता है जिनके लिए उसे सामाजिक नियंत्रण के संकेंद्रित हलकों के केंद्र में अपने स्थान के कारण झुकना, आज्ञापालन करना या प्रसन्न करना चाहिए - संघीय कर सेवा से लेकर अपनी पत्नी तक - अंततः इस विचार पर आता है कि समाज पूरी तरह से इसका दमन करता है।


अध्याय 2. सामाजिक नियंत्रण के स्वरूप और कार्यान्वयन


2.1 सामाजिक नियंत्रण के रूप


समाजशास्त्रीय विज्ञान में, सामाजिक नियंत्रण के 4 मौलिक रूप हैं:


बाहरी नियंत्रण;


आंतरिक नियंत्रण;


एक संदर्भ समूह के साथ पहचान के माध्यम से नियंत्रण;


सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करने के अवसरों के निर्माण के माध्यम से नियंत्रण जो किसी व्यक्ति के लिए सबसे उपयुक्त हो और समाज द्वारा अनुमोदित हो (तथाकथित "एकाधिक अवसर")।

नियंत्रण का पहला रूप है बाह्य सामाजिक नियंत्रणसामाजिक तंत्रों का एक समूह है जो किसी व्यक्ति की गतिविधियों को नियंत्रित करता है। बाह्य नियंत्रण औपचारिक अथवा अनौपचारिक हो सकता है। औपचारिक नियंत्रण निर्देशों, विनियमों, मानदंडों और विनियमों पर आधारित होता है, जबकि अनौपचारिक नियंत्रण पर्यावरण की प्रतिक्रियाओं पर आधारित होता है।


यह रूप सबसे प्रसिद्ध और समझने योग्य है, लेकिन आधुनिक परिस्थितियों में यह अप्रभावी लगता है, क्योंकि इसमें किसी व्यक्ति या सामाजिक समुदाय के कार्यों की निरंतर निगरानी शामिल होती है, इसलिए, नियंत्रकों की एक पूरी सेना की आवश्यकता होती है, और किसी को भी होना चाहिए उनकी निगरानी करें. इस प्रकार, सामाजिक पैमाने पर, एक क्लासिक "नियंत्रकों का पिरामिड" बनाया जाता है, जो एक अधिनायकवादी राज्य की विशेषता है।

नियंत्रण का दूसरा रूप है आंतरिक सामाजिक नियंत्रण- यह एक व्यक्ति द्वारा किया जाने वाला आत्म-नियंत्रण है, जिसका उद्देश्य अपने स्वयं के व्यवहार को मानदंडों के साथ समन्वयित करना है। इस मामले में विनियमन बातचीत के ढांचे के भीतर नहीं किया जाता है, बल्कि अपराध या शर्म की भावनाओं के परिणामस्वरूप होता है जो सीखे गए मानदंडों का उल्लंघन होने पर उत्पन्न होता है। इस रूप में मानदंडों और मूल्यों का आंतरिककरण शामिल है। अर्थात्, नियंत्रक अब व्यक्ति के लिए कोई बाहरी चीज़ नहीं है। आधुनिक परिस्थितियों में ऐसा नियंत्रण अधिक प्रभावी है; यह बाहरी नियंत्रक से जिम्मेदारी को स्वयं अभिनेता पर स्थानांतरित कर देता है। इस प्रकार के नियंत्रण के सफलतापूर्वक कार्य करने के लिए, समाज के पास मानदंडों और मूल्यों की एक स्थापित प्रणाली होनी चाहिए।


नियंत्रण के तीसरे और चौथे रूप कम ज्ञात हैं और अधिक सूक्ष्म सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्र के उपयोग की आवश्यकता होती है।


तीसरा रूप - संदर्भ समूह के साथ पहचान के माध्यम से नियंत्रण- आपको अभिनेता को समाज के लिए व्यवहार के संभावित और वांछनीय मॉडल दिखाने की अनुमति देता है, ऐसा प्रतीत होता है कि अभिनेता की पसंद की स्वतंत्रता को सीमित किए बिना;


चौथा रूप - तथाकथित "एकाधिक संभावनाएं" - मानता है कि अभिनेता को लक्ष्य प्राप्त करने के लिए विभिन्न संभावित विकल्प दिखाकर, समाज खुद को अभिनेता से उन रूपों को चुनने से बचाएगा जो समाज के लिए अवांछनीय हैं।

कास्यानोव वी.वी. थोड़ा अलग वर्गीकरण मानता है। उसका सामाजिक नियंत्रण निम्नलिखित रूपों में किया जाता है:

बाध्यता, तथाकथित प्राथमिक रूप। कई आदिम या पारंपरिक समाज नैतिक मानदंडों के माध्यम से और इसलिए प्राथमिक समूह के अनौपचारिक समूह नियंत्रण के माध्यम से व्यक्तियों के व्यवहार को सफलतापूर्वक नियंत्रित करते हैं; ऐसे समाजों में औपचारिक कानून या दंड आवश्यक नहीं हैं। लेकिन बड़ी, जटिल मानव आबादी में, जहां कई सांस्कृतिक परिसर आपस में जुड़े हुए हैं, औपचारिक नियंत्रण, कानून और सजा की प्रणालियां लगातार विकसित होती हैं और अनिवार्य हो जाती हैं। यदि किसी व्यक्ति के भीड़ में खो जाने की संभावना हो तो अनौपचारिक नियंत्रण अप्रभावी हो जाता है और औपचारिक नियंत्रण की आवश्यकता उत्पन्न होती है।


इस प्रकार, अधिक आबादी की उपस्थिति में, तथाकथित माध्यमिक समूह नियंत्रण का उपयोग शुरू हो जाता है - कानून, विभिन्न हिंसक नियामक, औपचारिक प्रक्रियाएं। जब कोई व्यक्ति इन नियमों का पालन नहीं करना चाहता है, तो समूह या समाज उसे बाकी सभी लोगों की तरह ही करने के लिए मजबूर करने के लिए जबरदस्ती का सहारा लेता है। आधुनिक समाजों में कड़ाई से विकसित नियम, या जबरदस्ती के माध्यम से नियंत्रण की एक प्रणाली है, जो मानदंडों से विभिन्न प्रकार के विचलन के अनुसार लागू प्रभावी प्रतिबंधों का एक सेट है;

जनमत का प्रभाव. किसी समाज में लोगों को जनमत या समाजीकरण द्वारा इस तरह से नियंत्रित किया जाता है कि वे किसी दिए गए समाज में स्वीकृत रीति-रिवाजों, आदतों और प्राथमिकताओं के कारण अनजाने में, स्वाभाविक रूप से अपनी भूमिकाएँ निभाते हैं। इस प्रकार, समाजीकरण, हमारी आदतों, इच्छाओं और रीति-रिवाजों को आकार देना, सामाजिक नियंत्रण और समाज में व्यवस्था की स्थापना के मुख्य कारकों में से एक है। यह निर्णय लेते समय कठिनाइयों को आसान बनाता है, आपको बताता है कि कैसे कपड़े पहनने हैं, कैसे व्यवहार करना है, किसी दिए गए जीवन की स्थिति में कैसे कार्य करना है। साथ ही, कोई भी निर्णय जो जनता की राय के अनुरूप नहीं किया जाता है और उसे आत्मसात कर लिया जाता है, वह हमें अनुचित, अपरिचित और खतरनाक लगता है। यह इस प्रकार है कि व्यक्ति के व्यवहार पर उसके आंतरिक नियंत्रण का एक महत्वपूर्ण हिस्सा संचालित होता है;

सामाजिक संस्थाओं और संगठनों में विनियमन. सामाजिक नियंत्रण विभिन्न संस्थाओं एवं संगठनों द्वारा प्रदान किया जाता है। उनमें से वे संगठन हैं जो विशेष रूप से नियंत्रण कार्य करने के लिए बनाए गए हैं, और जिनके लिए सामाजिक नियंत्रण मुख्य कार्य नहीं है (उदाहरण के लिए, स्कूल, परिवार, मीडिया, संस्थागत प्रशासन)।


समूह का दबाव. कोई भी व्यक्ति केवल आंतरिक नियंत्रण के आधार पर सार्वजनिक जीवन में भाग नहीं ले सकता। उनका व्यवहार सामाजिक जीवन में उनकी भागीदारी से भी प्रभावित होता है, जो इस तथ्य में व्यक्त होता है कि व्यक्ति कई प्राथमिक समूहों (परिवार, उत्पादन टीम, कक्षा, छात्र समूह, आदि) का सदस्य है। प्रत्येक प्राथमिक समूह में रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और संस्थागत मानदंडों की एक स्थापित प्रणाली होती है जो इस समूह और समग्र रूप से समाज दोनों के लिए विशिष्ट होती है।


इस प्रकार, समूह सामाजिक नियंत्रण का प्रयोग करने की संभावना प्रत्येक व्यक्ति को प्राथमिक सामाजिक समूह में शामिल करने से निर्धारित होती है। इस तरह के समावेशन के लिए एक आवश्यक शर्त यह तथ्य है कि व्यक्ति को किसी दिए गए समूह द्वारा स्वीकृत एक निश्चित न्यूनतम सांस्कृतिक मानदंडों को साझा करना होगा, जो एक औपचारिक या अनौपचारिक आचार संहिता का गठन करेगा। इस आदेश से कोई भी विचलन तुरंत समूह द्वारा व्यवहार की निंदा का कारण बनता है। उल्लंघन किए जाने वाले मानदंड के महत्व के आधार पर, समूह से निंदा और प्रतिबंधों की एक विस्तृत श्रृंखला संभव है - साधारण टिप्पणियों से लेकर किसी दिए गए प्राथमिक समूह से निष्कासन तक।


सामाजिक नियंत्रण के अनुप्रयोग की प्रभावशीलता और समयबद्धता सभी प्राथमिक समूहों में हमेशा समान नहीं होती है। मानदंडों का उल्लंघन करने वाले व्यक्ति पर समूह का दबाव कई कारकों पर और सबसे ऊपर, व्यक्ति की स्थिति पर निर्भर करता है। समूह में उच्च और निम्न स्थिति वाले व्यक्तियों पर समूह दबाव की पूरी तरह से अलग-अलग विधियाँ लागू की जाती हैं। प्राथमिक समूह में उच्च स्थिति वाले व्यक्ति या समूह के नेता की मुख्य जिम्मेदारियों में से एक पुराने को बदलना और नए सांस्कृतिक पैटर्न, बातचीत के नए तरीकों का निर्माण करना है। इसके लिए, नेता को श्रेय मिलता है और वह स्वयं, किसी न किसी हद तक, समूह के मानदंडों से विचलित हो सकता है। इसके अलावा, एक नेता के रूप में अपनी स्थिति न खोने के लिए, उसे समूह के सदस्यों के साथ पूरी तरह से समान नहीं होना चाहिए। हालाँकि, समूह मानदंडों से विचलित होने पर, प्रत्येक नेता के पास एक रेखा होती है जिसे वह पार नहीं कर सकता है। इस बिंदु से परे, वह समूह के अन्य सदस्यों की ओर से समूह सामाजिक नियंत्रण के प्रभावों का अनुभव करना शुरू कर देता है और उसका नेतृत्व प्रभाव समाप्त हो जाता है।


समूह दबाव की डिग्री और प्रकार प्राथमिक समूह की विशेषताओं पर भी निर्भर करता है। यदि, उदाहरण के लिए, समूह सामंजस्य अधिक है, तो किसी दिए गए समूह के सांस्कृतिक पैटर्न के प्रति समूह की वफादारी भी अधिक हो जाती है और, स्वाभाविक रूप से, सामाजिक समूह नियंत्रण की डिग्री बढ़ जाती है। समूह के वफादार सदस्यों (अर्थात, समूह के मूल्यों के प्रति प्रतिबद्ध समूह के सदस्य) का समूह दबाव असंगठित समूह के सदस्यों की तुलना में अधिक मजबूत होता है। उदाहरण के लिए, एक समूह जो केवल खाली समय एक साथ बिताता है और इसलिए अलग हो जाता है, उस समूह की तुलना में इंट्राग्रुप सामाजिक नियंत्रण का प्रयोग करना अधिक कठिन होगा जो नियमित रूप से संयुक्त गतिविधियों में संलग्न होता है, जैसे कि एक टीम या परिवार में।

पहले तीन रूपों की पहचान आर. पार्क द्वारा की गई थी, चौथे रूप का वर्णन अमेरिकी समाजशास्त्री एस. आस्क द्वारा किया गया था।


इस सूची में समाजीकरण की प्रक्रिया में व्यक्तियों द्वारा अर्जित सामान्य मूल्यों की उपस्थिति जैसा महत्वपूर्ण तत्व शामिल नहीं है। तथ्य यह है कि जबरदस्ती पर आधारित सामाजिक नियंत्रण हमेशा विचलन की संख्या को कम नहीं करता है। स्वाभाविक रूप से, ऐसे कई व्यक्तिगत कारण हैं जिनकी वजह से लोग सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करते हैं। हालाँकि, मानदंडों का उल्लंघन एक ऐसी प्रथा बन सकता है जिसे मौन रूप से अनुमोदित किया गया है या
बस समाज द्वारा सहन किया जाता है। यह आमतौर पर तब होता है जब मानदंड बहुत सख्त होते हैं (या लोग उन्हें बहुत सख्त मानते हैं)। इस कारण से, एक निश्चित प्रकार के अपराध के खिलाफ सख्त पुलिस उपाय शायद ही कभी सकारात्मक परिणाम लाते हैं, हालांकि उन्हें माफ कर दिया जाता है
विचलित व्यवहार भी अस्वीकार्य है।


इसके आधार पर दो निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:


1) सामाजिक नियंत्रण केवल तभी प्रभावी हो सकता है
उस स्थिति में जब वह पसंद की स्वतंत्रता और इस पसंद के लिए जिम्मेदारी के बीच "सुनहरे मतलब" का पालन करता है;


2) यह विशेषता इंगित करती है कि सामाजिक नियंत्रण मुख्य रूप से जबरदस्ती के कारण नहीं, बल्कि समाज और सामाजिक समूहों के सामान्य मूल्यों और स्थिरता की उपस्थिति के कारण संचालित होता है।

सामाजिक नियंत्रण के उपरोक्त रूपों के अलावा, वहाँ भी है सामान्यऔर विस्तृतनियंत्रण।


कभी-कभी नियंत्रण को प्रबंधन के बराबर माना जाता है। नियंत्रण और प्रबंधन की सामग्री काफी हद तक समान है, लेकिन उन्हें अलग किया जाना चाहिए। माता या पिता यह नियंत्रित करते हैं कि बच्चा अपना होमवर्क कैसे करता है। माता-पिता प्रबंधन नहीं करते, बल्कि प्रक्रिया को नियंत्रित करते हैं, क्योंकि लक्ष्य और उद्देश्य उनके द्वारा नहीं, बल्कि शिक्षक द्वारा निर्धारित किए गए थे। माता-पिता केवल कार्य की प्रगति की निगरानी करते हैं।


इस प्रकार, प्रबंधन की तुलना में नियंत्रण एक संकीर्ण अवधारणा है।


प्रबंधन और नियंत्रण के बीच अंतर यह है कि पहला नेतृत्व शैली के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, और दूसरा तरीकों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। नियंत्रण के तरीके हो सकते हैं सामान्यऔर विस्तृत.उदाहरण के लिए,
प्रबंधक एक अधीनस्थ को एक कार्य देता है और उसके कार्यान्वयन की प्रगति को नियंत्रित नहीं करता है - वह सामान्य नियंत्रण का सहारा लेता है .
यदि कोई प्रबंधक अपने अधीनस्थों के प्रत्येक कार्य में हस्तक्षेप करता है, सुधार करता है, पीछे खींचता है, आदि, तो वह विस्तृत नियंत्रण का उपयोग कर रहा है।


विस्तृत नियंत्रण को पर्यवेक्षण भी कहा जाता है। पर्यवेक्षण
न केवल सूक्ष्म, बल्कि समाज के वृहत स्तर पर भी किया जाता है। राज्य इसका विषय बन जाता है, और यह एक गैर-मुख्य सामाजिक संस्था में बदल जाता है . निगरानी का आकार बढ़ता जा रहा है बड़े पैमाने पर सामाजिक व्यवस्था,पूरे देश को कवर करना। ऐसी प्रणाली में शामिल हैं: जासूसी ब्यूरो, जासूसी एजेंसियां, पुलिस स्टेशन, मुखबिर सेवा, जेल प्रहरी, अदालतें, सेंसरशिप।


चूँकि नियंत्रण प्रबंधन में एक अभिन्न अंग के रूप में शामिल है, लेकिन एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा है, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि नियंत्रण के प्रकार के आधार पर, प्रबंधन स्वयं बदल जाएगा। एक भाग, यदि पर्याप्त रूप से महत्वपूर्ण हो, तो संपूर्ण के चरित्र को निर्धारित करता है। इस प्रकार, नियंत्रण विधियाँ प्रबंधन शैली को प्रभावित करती हैं, जिसके बदले में दो प्रकार होते हैं - शैली सत्तावादीऔर शैली लोकतांत्रिक।

2.2 सामाजिक नियंत्रण के एजेंट और उपकरण


सामाजिक नियंत्रण सबसे प्रभावी तरीका है जिससे समाज की शक्तिशाली संस्थाएँ आम नागरिकों के जीवन को व्यवस्थित करती हैं। उपकरण, या इस मामले में, सामाजिक नियंत्रण के तरीके बेहद विविध हैं; वे उस विशिष्ट समूह की स्थिति, लक्ष्य और प्रकृति पर निर्भर करते हैं जिसके संबंध में उनका उपयोग किया जाता है। उनके आवेदन की सीमा बहुत बड़ी है: विशिष्ट लोगों के बीच संबंधों के स्पष्टीकरण से लेकर मनोवैज्ञानिक दबाव, शारीरिक हिंसा और पूरे समाज द्वारा किसी व्यक्ति पर आर्थिक दबाव डालना। यह आवश्यक नहीं है कि नियंत्रण तंत्र का उद्देश्य किसी अवांछनीय व्यक्ति की निंदा करना या दूसरों को उसके प्रति विश्वासघाती होने के लिए प्रेरित करना हो। "अस्वीकृति" अक्सर व्यक्ति के संबंध में नहीं, बल्कि उसके कार्यों, बयानों और अन्य व्यक्तियों के साथ बातचीत के संबंध में व्यक्त की जाती है।


बाहरी नियंत्रण – यह संस्थानों और तंत्रों का एक समूह है जो व्यवहार और कानूनों के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुपालन की गारंटी देता है। इसे औपचारिक में विभाजित किया गया है, अर्थात। संस्थागत, और अनौपचारिक, यानी इंट्राग्रुप.


औपचारिक नियंत्रणआधिकारिक अधिकारियों और प्रशासन से अनुमोदन या निंदा के आधार पर।


अनौपचारिक नियंत्रणजनमत से अनुमोदन या निंदा पर आधारित, जो परंपराओं, रीति-रिवाजों या मीडिया के साथ-साथ रिश्तेदारों, दोस्तों, सहकर्मियों, परिचितों के समूह से व्यक्त किया जाता है। वे कहते हैं अनौपचारिक नियंत्रण के एजेंट.यदि हम परिवार को एक सामाजिक संस्था मानते हैं तो हमें इसके बारे में सामाजिक नियंत्रण की सबसे महत्वपूर्ण संस्था के रूप में बात करनी चाहिए।


सघन प्राथमिक समूहों में, वास्तविक और संभावित विचलनकर्ताओं पर अंकुश लगाने के लिए बेहद प्रभावी और साथ ही अनुनय, उपहास, गपशप और अवमानना ​​जैसे बहुत ही सूक्ष्म नियंत्रण तंत्र लगातार काम कर रहे हैं। उपहास और गपशप सभी प्रकार के प्राथमिक समूहों में सामाजिक नियंत्रण के शक्तिशाली उपकरण हैं। औपचारिक नियंत्रण के तरीकों, जैसे फटकार या पदावनति, के विपरीत, अनौपचारिक तरीके लगभग सभी के लिए उपलब्ध हैं। उपहास और गपशप दोनों को किसी भी बुद्धिमान व्यक्ति द्वारा हेरफेर किया जा सकता है जिसके पास उनके प्रसारण चैनलों तक पहुंच है।


औपचारिक नियंत्रण ऐतिहासिक रूप से अनौपचारिक नियंत्रण की तुलना में बाद में उत्पन्न हुआ - जटिल समाजों और राज्यों के उद्भव के दौरान, विशेष रूप से, प्राचीन पूर्वी साम्राज्यों के दौरान। हालाँकि, आधुनिक समाज में
औपचारिक नियंत्रण का महत्व काफी बढ़ गया है। एक जटिल समाज में , खासकर लाखों की आबादी वाले देश में व्यवस्था और स्थिरता बनाए रखना कहीं अधिक कठिन है। आख़िरकार, ऐसे समाज में किसी व्यक्ति पर अनौपचारिक नियंत्रण लोगों के एक छोटे समूह तक ही सीमित होता है। बड़े समूह में यह अप्रभावी है. इसीलिए इसे कभी-कभी कहा जाता है स्थानीय. इसके विपरीत, औपचारिक नियंत्रण व्यापक है; यह पूरे देश में संचालित होता है। वह वैश्विक,और यह हमेशा विशेष लोगों द्वारा किया जाता है - औपचारिक नियंत्रण के एजेंट.ये पेशेवर हैं, यानी नियंत्रण कार्य करने के लिए विशेष रूप से प्रशिक्षित और भुगतान किए गए व्यक्ति। वे सामाजिक स्थितियों और भूमिकाओं के वाहक हैं। इनमें न्यायाधीश, पुलिस अधिकारी, मनोचिकित्सक, सामाजिक कार्यकर्ता आदि शामिल हैं। यदि पारंपरिक समाज में सामाजिक नियंत्रण अलिखित नियमों पर आधारित था, तो आधुनिक समाज में यह लिखित मानदंडों पर आधारित है; निर्देश, फ़रमान, विनियम, कानून। सामाजिक नियंत्रण को संस्थागत समर्थन प्राप्त हुआ है .


जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, औपचारिक नियंत्रण आधुनिक समाज की अदालतें, शिक्षा, सेना, उत्पादन, मीडिया, राजनीतिक दल और सरकार जैसी संस्थाओं द्वारा किया जाता है। स्कूल ग्रेड की मदद से नियंत्रण करता है, सरकार - कराधान की प्रणाली और जनसंख्या को सामाजिक सहायता की मदद से, राज्य - पुलिस, गुप्त सेवा, राज्य रेडियो और टेलीविजन चैनलों और प्रेस की मदद से।


नियंत्रण के तरीके , लागू प्रतिबंधों के आधार पर, उन्हें इसमें विभाजित किया गया है:


मुश्किल;


कोमल;


सीधा;


अप्रत्यक्ष. [परिशिष्ट 2]

सामाजिक नियंत्रण की भूमिका और महत्व मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि यह सामाजिक संबंधों और सामाजिक संरचना के पुनरुत्पादन को सुनिश्चित करने में गंभीर योगदान देता है और इस प्रकार सामाजिक व्यवस्था के स्थिरीकरण और एकीकरण और सामाजिक व्यवस्था को मजबूत करने में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। . सामाजिक नियंत्रण का उद्देश्य कुछ स्थितियों में व्यवहार के मानकों की आदत बनाना है, जिस पर किसी सामाजिक समूह या पूरे समाज को आपत्ति नहीं होती है। किसी दिए गए समाज या समूह की संस्कृति की सामान्य मान्यता पर अपनी गतिविधियों को आधारित करते हुए, शिक्षा के माध्यम से अपने सदस्यों में इसके मूल्यों और मानदंडों को स्थापित करने पर, सामाजिक नियंत्रण यह सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है कि मानव व्यवहार इन मूल्यों, मानदंडों और भूमिकाओं से मेल खाता है। लेकिन सामाजिक विचलन, मुख्य रूप से लोगों और उनके समूहों के विचलित व्यवहार की रोकथाम और दमन में सामाजिक नियंत्रण की भूमिका विशेष रूप से महान, प्रत्यक्ष और दृश्यमान है।

सामाजिक नियंत्रण को एक सामाजिक संस्था मानने के बाद, इसके सार और रूपों की जांच करते हुए, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:


सामाजिक नियंत्रण के तंत्र समाज की सभी संस्थाओं को मजबूत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं;


समाज के संबंध में, सामाजिक नियंत्रण दो मुख्य कार्य करता है: सुरक्षात्मक और स्थिर करना।


सामाजिक नियंत्रण का मुख्य उद्देश्य समाज में व्यवस्था और स्थिरता बनाए रखना है, साथ ही किसी विशेष समाज द्वारा चुनी गई विकास रणनीति के अनुरूप दिशा में सामाजिक प्रजनन सुनिश्चित करना है;


समाजीकरण, नुस्खे, इनाम, चयन और नियंत्रण के तंत्र के लिए धन्यवाद, सामाजिक व्यवस्था संतुलन बनाए रखती है।


शब्दकोष


विचलन या विचलित आचरण(अक्षांश से. विचलन- टालना) – सामाजिक कार्य, लोगों या उनके समूहों के कार्य जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से विचलित होते हैं, जिससे इन मानदंडों का उल्लंघन होता है और समग्र रूप से सामाजिक समूह या समाज से उचित प्रतिक्रिया की आवश्यकता होती है। व्यापक अर्थ में, विचलन में सामाजिक मानदंडों से व्यवहार में कोई भी विचलन शामिल है - सकारात्मक (वीरता, विशेष कड़ी मेहनत) और नकारात्मक (अपराध, सार्वजनिक व्यवस्था का उल्लंघन, नैतिक मानदंड) दोनों। एक संकीर्ण अर्थ में (यह वह अर्थ है जिसे इस पाठ्यक्रम कार्य में छुआ गया है) कानूनी और नैतिक दोनों, स्थापित मानदंडों से केवल एक नकारात्मक विचलन समझा जाता है।

आंतरिककरण– (fr से) आंतरिककरण- बाहर से अंदर की ओर, अक्षांश से संक्रमण। आंतरिक भाग- आंतरिक) - बाहरी सामाजिक गतिविधियों को आत्मसात करने, जीवन के अनुभव के विनियोग, मानसिक कार्यों के गठन और सामान्य रूप से विकास के माध्यम से मानव मानस की आंतरिक संरचनाओं का निर्माण। किसी भी जटिल क्रिया को, मन की संपत्ति बनने से पहले, बाह्य रूप से महसूस किया जाना चाहिए। आंतरिककरण के लिए धन्यवाद, हम खुद से बात कर सकते हैं और वास्तव में दूसरों को परेशान किए बिना सोच सकते हैं।

आत्म - संयम -किसी व्यक्ति द्वारा उसके व्यवहार, उसके उद्देश्यों और प्रेरणाओं का स्वतंत्र विनियमन, समाज के नैतिक संबंधों की प्रणाली का एक अभिन्न अंग है, जिसमें अपने व्यक्तिगत सदस्यों के व्यवहार पर समाज के नियंत्रण के विभिन्न रूप और स्वयं पर प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तिगत नियंत्रण शामिल है। आत्म-नियंत्रण का तंत्र किसी व्यक्ति के विश्वासों, भावनाओं, आदतों और उसके कार्यों, उद्देश्यों और नैतिक गुणों के आत्म-सम्मान को शामिल करता है जो किसी व्यक्ति के सामाजिक जीवन की प्रक्रिया में धीरे-धीरे विकसित होते हैं (ऐसे आत्म-सम्मान के रूपों में से एक) विवेक है); स्व-शिक्षा।


आत्म-जागरूकता -वस्तुनिष्ठ दुनिया से एक व्यक्ति का स्वयं का अलगाव, दुनिया के प्रति उसके दृष्टिकोण की जागरूकता और मूल्यांकन, एक व्यक्ति के रूप में स्वयं, उसके कार्य, विचार और भावनाएं, इच्छाएं और रुचियां।


सामाजिक नियंत्रण- समाज और सामाजिक समूहों के स्व-नियमन का एक तंत्र, व्यवस्था और स्थिरता को मजबूत करने के लिए लोगों के व्यवहार पर उनके लक्षित प्रभाव को सुनिश्चित करना। सामाजिक नियंत्रण किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह के व्यवहार को दिए गए सामाजिक मूल्यों, मानदंडों और भूमिकाओं की गारंटी देने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह अपनी गतिविधियों को किसी दिए गए समाज, समूह की संस्कृति की सामान्य मान्यता और व्यवहार पैटर्न की शिक्षा के माध्यम से अपने सदस्यों में इसके मूल्यों और मानदंडों को स्थापित करने पर आधारित करता है।


प्रयुक्त पुस्तकें

1. बर्जर पी. एल. समाजशास्त्र के लिए निमंत्रण: एक मानवतावादी परिप्रेक्ष्य। - एम।:

   परिशिष्ट 2
   

   
   

   औपचारिक नियंत्रण विधियों का संयोजन
   

   स्वभाव से संयोजन युग्म स्वरूप के अनुसार	मुश्किल	कोमल
   प्रत्यक्ष	एकदम सख्त जैसे: राजनीतिक दमन, लूट-खसोट, संगठित अपराध	सीधा मुलायम एनआर: संविधान और आपराधिक संहिता का प्रभाव
   अप्रत्यक्ष	सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र के संगठनों में नियंत्रण के आयोजन के पद्धतिगत पहलू