येशु के पास कौन-सी असाधारण क्षमताएँ थीं? हमेशा मूड में रहें

21. वह एक पुत्र जनेगी, और तू उसका नाम यीशु रखना [जिसका अर्थ है यहोवा बचाता है], क्योंकि वह अपनी प्रजा को उनके पापों से छुड़ाएगा।”
श्लोक 21 यह श्लोक "सेमिटिज्म" (एक सामान्य हिब्रू या अरामी अभिव्यक्ति) का एक उदाहरण है जिसका शाब्दिक रूप से ग्रीक में अनुवाद किया गया है। यह घटना इस सिद्धांत के समर्थन में मजबूत सबूत प्रदान करती है कि, जीवित ग्रीक पांडुलिपियों के अलावा, हिब्रू या अरामी में एक मौखिक या लिखित परंपरा थी, क्योंकि येशुआ नाम के अर्थ का खुलासा केवल हिब्रू और अरामी में ही समझ में आता है। ग्रीक (या रूसी) में इसका कोई मतलब नहीं है।

"वह बचाता है" के लिए हिब्रू शब्द "योशिया" है, जिसका मूल (जुड-शिन-अयिन) येशुआ (जुड-शिन-वाव-अयिन) नाम का मूल भी है। इस प्रकार मसीहा का नाम बताता है कि उसे क्या करना चाहिए। व्युत्पत्ति विज्ञान के दृष्टिकोण से, येशुआ नाम हिब्रू नाम येहोशुआ का संक्षिप्त रूप है, जिसका अर्थ है "YHVH बचाता है।" यह "येशुआ" शब्द का पुल्लिंग रूप भी है, जिसका अर्थ है "मोक्ष।" इस पद का धर्मसभा अनुवाद इस प्रकार है: “...तू एक पुत्र को जन्म देगी, और उसका नाम यीशु रखेगी; क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा।” लेकिन रूसी भाषा के दृष्टिकोण से, लोगों को बचाना व्लादिमीर या अनातोली से अधिक किसी को यीशु कहने का कारण नहीं हो सकता है। यूनानी संस्करण भी कुछ नहीं समझाता। केवल हिब्रू या अरामी ही वास्तव में इसका कारण बता सकते हैं। आधुनिक हिब्रू में, येशुआ अविश्वासियों द्वारा उपयोग किए जाने पर येशु (जुड-शिन-वाव, बिना अक्षर अयिन के) जैसा लगता है। यह श्लोक दिखाता है कि "येशु" नाम सही क्यों नहीं होगा - इसमें मूल शब्द योशिया के सभी तीन अक्षर शामिल नहीं हैं। हालाँकि, इस मुद्दे पर और अधिक विश्लेषण की आवश्यकता है। प्रोफ़ेसर डेविड फ़्लुसर और शमूएल सफ़्रे, दोनों रूढ़िवादी यहूदी, के अनुसार, "येशुआ" नाम का उच्चारण पहली शताब्दी के गैलिलियों द्वारा "येशु" किया जाता था। हम 26:73 से आगे सीखते हैं कि गलील के यहूदी यहूदिया की बोली से भिन्न बोली बोलते थे। फ्लुसर (प्रारंभिक ईसाई धर्म के यहूदी स्रोत, पृष्ठ 15) के अनुसार, गैलीलियन किसी शब्द के अंत में अयिन अक्षर का उच्चारण नहीं करते थे। यानी, "ये-शू-ए" कहने के बजाय उन्होंने "ये-शू" कहा। ज़रूर, कुछ लोगों ने नाम को उसी तरह लिखना शुरू कर दिया जैसे उसका उच्चारण किया जाता है। हालाँकि, कहानी यहीं ख़त्म नहीं होती। यहूदी-ईसाई-विरोधी विवाद में, जानबूझकर और जानबूझकर येशुआ नाम के बजाय विकृत "येशु" का उपयोग करना आम हो गया है, क्योंकि एक बार किसी के मन में यह विचार आया था कि "येशु" एक संक्षिप्त शब्द है जिसमें अपमान के पहले अक्षर शामिल हैं। हिब्रू में: "यिमा शेमो उज़िक्रो" ("उसका नाम और उसकी स्मृति मिटा दी जाएगी"; यह अभिव्यक्ति भजन 109:13 की पुस्तक से ली गई है और थोड़ा संशोधित है)। इस प्रकार, "येशु" ईसाई उपदेश के विरुद्ध एक प्रकार का कोडित मंत्र बन गया। इसके अलावा, चूंकि पारंपरिक यहूदी धर्म येशु को एक झूठे भविष्यवक्ता, ईशनिंदा करने वाले और भगवान के रूप में पूजे जाने वाली मूर्ति के रूप में देखता था, और चूंकि टोरा कहता है, "अन्य देवताओं के नामों का उल्लेख न करें" (निर्गमन 23:13), का नाम मसीहा को जानबूझकर बदल दिया गया। आजकल, जब कई इज़राइली "येशु" कहते हैं, तो वे मान लेते हैं कि यह उसका असली नाम है और इसका कोई आपत्तिजनक मतलब नहीं है। गलत व्युत्पत्ति के कारण जेएनजेड "येशु" नाम का उपयोग नहीं करता है, और इसलिए भी कि हिब्रू में इस नाम का उपयोग "बुतपरस्तों द्वारा पूजे जाने वाले भगवान" के अर्थ में किया जाता है। हालाँकि, योसेफ वेक्टर (देखें कॉम. 10:37) येशुआ की प्रशंसा करने के लिए संक्षिप्त नाम "येशु" का अर्थ निकालते हैं: "यितगदल श्मो उमलचुटो!" (उसका नाम और साम्राज्य ऊंचा हो!)

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में येशुआ को एक असीम दयालु और सर्व-क्षमाशील भटकने वाले दार्शनिक के रूप में वर्णित किया गया है। उपन्यास में येशुआ की छवि, केवल बुल्गाकोव की व्याख्या में, यीशु मसीह की छवि की तरह है।

येशुआ पाठकों के सामने पुराने और फटे कपड़े और घिसे-पिटे सैंडल पहने एक आदमी के रूप में आता है। दुस्साहस और पिटाई के बावजूद, वह अपनी उज्ज्वल मुस्कान के साथ मुस्कुराता है और पोंटियस पिलाट की ओर अपनी आँखें उठाने से नहीं डरता।

यहूदिया के अभियोजक के साथ बातचीत में, यह पता चला कि येशुआ अकेला है, वह अपने माता-पिता को नहीं जानता, उसका कोई परिवार नहीं है और कोई बच्चे नहीं हैं। लेकिन वह अपने अकेलेपन के बारे में शिकायत नहीं करते, बल्कि शांति से कहते हैं कि वह "पूरी दुनिया के सामने अकेले हैं।" अभियोजक के कार्यालय द्वारा पूछताछ किए जाने पर भी येशुआ सच बताता है - वह झूठ बोलना नहीं जानता। इसके अलावा, वह हिंसा को नहीं समझता है, और इसे "न्याय और अच्छाई का राज्य, जहां किसी शक्ति की आवश्यकता नहीं है" के रूप में बोलता है।

येशुआ लोगों को ठीक करने में सक्षम है, लेकिन वह डॉक्टर नहीं है। उनमें कुछ विशेष उपचार शक्तियाँ निहित हैं। वह घटनाओं का पूर्वानुमान लगाने में सक्षम है और बहुत अंतर्दृष्टिपूर्ण है। इसके अलावा, येशुआ कई भाषाएं जानता है और उसे पढ़ने और लिखने का प्रशिक्षण दिया गया है, जो पीलातुस के साथ बातचीत के दौरान स्पष्ट हो जाता है। येशुआ सभी लोगों को अच्छा मानता है और इस बात के लिए किसी को दोषी नहीं ठहराता कि उसे फाँसी दी जाने वाली है। वह मार्क रैटबॉय को एक "अच्छा आदमी" भी मानते हैं। अपनी फाँसी से पहले, येशुआ हा-नोजरी उसे सज़ा सुनाने वाले सभी लोगों को पहले ही माफ कर देता है।

पोंटियस पिलाट समझता है कि येशुआ को फाँसी देने का कोई कारण नहीं है, वह समझ नहीं पा रहा है कि क्या निर्णय लिया जाए, और फिर भी वह उसे मौत के घाट उतार देता है। अभियोजक को अपने गलत निर्णय के लिए बहुत लंबे समय तक भुगतान करना पड़ेगा।

येशुआ हा-नोजरी को यहूदा ने धोखा दिया और बदनाम किया, लेकिन उनका एक शिष्य लेवी मैथ्यू भी था। जो अपने शिक्षक के प्रति समर्पित है, वह येशुआ का अनुसरण करता है और उसने जो कहा उसे लिखता है। यह लेवी मैथ्यू ही है जो वोलैंड को मास्टर और मार्गरीटा को शांति देने का अनुरोध बताता है।

गौरतलब है कि उपन्यास में येशुआ और वोलैंड के बीच विरोध को अच्छे और बुरे की एक अंतहीन कहानी के रूप में दिखाया गया है, जो एक-दूसरे को खत्म करने की कोशिश नहीं करते हैं। वोलैंड येशुआ के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करते हुए कहता है: "प्रत्येक विभाग को अपने काम से काम रखना चाहिए।"

येशुआ दुनिया के लिए खुला है और सभी लोगों के प्रति दयालु है, लेकिन यह उसे कमजोर नहीं बनाता है, इसके विपरीत, उसकी ताकत उसके विश्वास और सहनशीलता में है। उपन्यास में येशुआ प्रकाश, अच्छाई और दया की छवि है, वह अंधेरे के राजकुमार वोलैंड के विपरीत है।

येशुआ के बारे में निबंध

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में प्राचीन शहर येरशालेम के समय के बारे में एक और उपन्यास शामिल है। पोंटियस पिलाट के बारे में एक गुरु द्वारा लिखा गया उपन्यास। इस उपन्यास में पीलातुस के साथ येशुआ हा-नोत्स्री मुख्य पात्र हैं।

येशुआ का प्रोटोटाइप यीशु मसीह है। लेकिन येशुआ ईश्वर का पुत्र नहीं है, वह एक साधारण व्यक्ति है, एक घुमक्कड़ दार्शनिक है। लोगों के प्रति असामान्य दयालुता रखने वाला एक साधारण व्यक्ति, जो डर नहीं जानता; उपन्यास में उनकी छवि आदर्शवादी है।

बेथफेज में एक कर संग्रहकर्ता लेवी मैथ्यू से मिलने के बाद, येशुआ ने उसके साथ बातचीत शुरू की। पहले तो लेवी ने उसके साथ शत्रुतापूर्ण व्यवहार किया, यहां तक ​​कि उसे कुत्ता कहकर उसका अपमान करने की भी कोशिश की। हालाँकि, येशुआ के लिए यह अपमान नहीं है, वह अपमान स्वीकार नहीं करता है, क्योंकि वह आत्मनिर्भर और आत्मा में मजबूत है, और ये सभी अपमान कमजोरों के हिस्से हैं। इसके अलावा, उसने लेवी को इतना प्रभावित किया कि उसने अपना पैसा छोड़ दिया और येशुआ के साथ यात्रा करने का फैसला किया।

येशुआ प्रकाश की शक्तियों का स्रोत है, यही वजह है कि लोगों पर उसका इतना गहरा प्रभाव है। वह एक बातचीत से अभियोजक के सिरदर्द को ठीक करने में सक्षम था।

अभियोजक, अपने लिए अप्रत्याशित रूप से, येशुआ से एक गंभीर दार्शनिक प्रश्न पूछता है: "सत्य क्या है", जिसका उसे तुरंत उत्तर मिलता है: "सच्चाई, सबसे पहले, यह है कि आपको सिरदर्द है।"

येशुआ के बारे में कुछ भी जटिल नहीं है, उसके सभी शब्द छोटे और सरल हैं, लेकिन साथ ही गहरे भी हैं। उन्होंने घोषणा की कि सत्ता लोगों के खिलाफ हिंसा है, कि एक समय आएगा जब इसकी आवश्यकता नहीं होगी। ये शब्द उन्हें मौत की ओर ले गए। लेकिन वह यहूदा से यह कहने से नहीं डरता था, वह अभियोजक से इसे दोहराने से नहीं डरता था, "सच बताना आसान और सुखद है।"

येशुआ को यकीन है कि सभी लोग अच्छे हैं, लेकिन सभी खुश नहीं हैं। वह उस अभियोजक को दयालु मानता है जिसके सामने वह मुकदमे में खड़ा है, वह दयालु मानता है चूहे मारने वाला, और वह उन लोगों को दयालु मानता है जिन्होंने उसके खिलाफ गवाही दी थी।

येशुआ मुखौटे नहीं पहनता, झूठ नहीं बोलता, धोखा नहीं देता, किसी चीज से नहीं डरता, वह कायरता को व्यक्ति के सबसे भयानक दोषों में से एक मानता है।

येशुआ का मुख्य लाभ उसकी आंतरिक स्वतंत्रता है। वह एक योग्य व्यक्ति है और इसलिए अभियोजक के साथ समान शर्तों पर बात करता है, हालांकि वह जानता है कि उसके हाथों में कितनी शक्ति केंद्रित है। वह परिस्थितियों से प्रभावित नहीं है, यहां तक ​​कि इस तथ्य से भी कि यहूदा ने उसे अधिकारियों को बेच दिया, उससे उसमें गुस्सा या नफरत पैदा नहीं हुई।

उज्ज्वल, खुला, स्वतंत्र, बुद्धिमान - ये वे गुण हैं जो येशुआ ने बुल्गाकोव को दिए, एक नैतिक व्यक्ति का आदर्श बनाया जिसके लिए अन्य लोगों को प्रयास करना चाहिए।

कई रोचक निबंध

• निबंध स्नोड्रॉप चौथी कक्षा

  स्नोड्रॉप एक सुंदर वसंत फूल है। चारों ओर सब कुछ सर्दियों की लंबी नींद के बाद जाग रहा है। पेड़ों पर अभी पत्ते नहीं हैं. जंगलों में साफ़ जगह पर अभी भी बर्फ़ है, लेकिन फूल पहले से ही सूरज की ओर अपना रास्ता बना रहा है।

• ब्लोक की कविता (गीत) निबंध में एक भयानक दुनिया का विषय

  कवि का गीतात्मक चक्र, जिसमें कई कविताएँ शामिल हैं, एक भयानक दुनिया के विषय का पता लगाता है, जिसकी कई अलग-अलग व्याख्याएँ हैं, जिनमें से सबसे आम बुर्जुआ वास्तविकता का प्रदर्शन है।

• गोर्की की कहानी निबंध में बूढ़ी औरत इज़ेरगिल की छवि और विशेषताएं

  गोर्की की कहानी "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" को पढ़ने के बाद, कई लोगों को अस्पष्टता की भावना का सामना करना पड़ सकता है: मुख्य चरित्र द्वारा की गई गलतियों को दोहराने के लिए दया और कुछ निंदा, व्यक्ति को काम के गहरे अर्थ के बारे में सोचने पर मजबूर करती है।

• मोलिएरे की कहानी द बुर्जुआ इन द नोबिलिटी में डोरिमन का निबंध

  डोरिमेना समृद्ध कुलीन वर्ग का प्रतिनिधि है। कॉमेडी में वह एक विधवा हैं. मिस्टर जर्सडैन, अपनी पत्नी से छिपकर दहेज़ मार्कीज़ के साथ प्रेमालाप करना पसंद करते हैं। लेकिन जर्डेन के अलावा, एक निश्चित चालाक गिनती भी उसकी देखभाल करती है

• सैन फ्रांसिस्को निबंध ग्रेड 11 से बुनिन की कहानी मिस्टर का विश्लेषण

  हमारा जीवन मूल्यवान क्यों है? इसका मतलब क्या है? आई. ए. बुनिन ने अपने काम "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" में इन सवालों के जवाब प्रकट करने का प्रयास किया है।

लाना पूछती है
अलेक्जेंडर सेरकोव द्वारा उत्तर दिया गया, 09/22/2013

लाना लिखती हैं: "आपके उत्तर के लिए अलेक्जेंडर सेरकोव को धन्यवाद। आपने सही लिखा है कि यह टोरा में नहीं है, मेरा मतलब ग्रीक कोइन था। येशुआ-जीसस नाम के बारे में। मेरे पास एक प्रश्न है। 15 से अधिक वर्षों से मैं येशुआ को जीसस कहता हूं, और इसमें कोई समस्या नहीं है! लेकिन एक दिन, बाइबिल और तनख का अध्ययन करते समय, मैंने एक नाम तय कर लिया। बाइबिल का विभिन्न भाषाओं में अनुवाद करते समय यीशु और प्रेरितों के नाम क्यों बदल दिए गए? आखिरकार, अगर हम जा रहे हैं दूसरे देश में, यहां तक ​​​​कि रहने के लिए, और मेरा नाम लाना है, वे मुझे क्लावा कहने की पेशकश नहीं करते हैं, खासकर जब से रूसी भाषा में यीशु का कोई नाम ही नहीं है।

लाना, आइए विदेश में नाम से शुरुआत करें। एक लड़का स्थायी निवास के लिए जर्मनी जाने की योजना बना रहा था। उसका नाम यशा, पूरा नाम याकोव था। मैंने तुरंत उससे कहा कि जर्मनी में तुम्हें, यशा, "जगोब" कहा जाएगा। वह क्रोधित था, नहीं, याकोव भी वहाँ होगा। तब मैं जर्मनी में था और मैंने उसे देखा और पूछा: अच्छा, यहाँ तुम्हारा नाम क्या है? हाँ," वह कहते हैं, "मैं यहाँ यागोब [यागोप] हूँ।

और मेरी रिश्तेदार एंटोनिना बोबकोवा जर्मनी चली गईं और वहां टोनी बोबकोव बन गईं।

अब येशुआ-यीशु नाम के संबंध में। हाँ, हिब्रू में येशुआ नाम का एक नाम है। लेकिन वह पूरा नाम नहीं, पूरा नाम है येहोशुआ.

चलिए आगे बढ़ते हैं. न्यू टेस्टामेंट ग्रीक में लिखा गया था, और यहाँ समस्या भाषाई है। ग्रीक में कोई अक्षर SH नहीं है। और इसलिए, हिब्रू अक्षर SHIN के बजाय, मुझे ग्रीक अक्षर SIGMA का उच्चारण करना पड़ा। अंग्रेजी नामों का रूसी में अनुवाद करते समय हमें ऐसी समस्या होती है, जब हमारे पास अंग्रेजी जैसी ध्वनि नहीं होती है। व्हाइट शब्द में अंग्रेजी की पहली ध्वनि V और U के बीच उच्चारित होती है, यह डिप्थॉन्ग U(v)a है। या तो व्हाइट या व्हाइट का रूसी में अनुवाद किया जाता है।

रूसी भाषा में बाइबिल ग्रीक से हमारे पास आई। इसके अलावा, नया नियम हिब्रू में नहीं, बल्कि ग्रीक में लिखा गया था। और इस प्रकार यूनानीकृत नाम यीशु हमारे पास आया। और यह रूसी भाषा का आदर्श है। हां, इस नाम से किसी को नहीं बुलाया जाता. आजकल रूसी में भी किसी को जुडास नहीं कहा जाता, लेकिन रूसी में नाम अभी भी जुडास जैसा लगता है।

इसलिए, रूसी में, हम ऐसे शब्दों का उच्चारण करते समय ऐसे मानदंडों का पालन करते हैं जिन्हें आम तौर पर स्वीकृत माना जाता है।

साभार, अलेक्जेंडर।

"विविध" विषय पर और पढ़ें:

नैतिक पूर्णता के आदर्श के रूप में यीशु मसीह की छवि की व्याख्या करते समय, बुल्गाकोव चार सुसमाचारों और प्रेरितिक पत्रों पर आधारित पारंपरिक, विहित विचारों से हट गए। में और। नेम्त्सेव लिखते हैं: "येशुआ" लेखक के एक सकारात्मक व्यक्ति के उद्देश्य का अवतार है, जिसकी ओर उपन्यास के नायकों की आकांक्षाएं निर्देशित होती हैं। उपन्यास में येशुआ को एक भी प्रभावी वीरतापूर्ण भाव नहीं दिया गया है। वह एक साधारण व्यक्ति है: “वह कोई तपस्वी नहीं है, न ही रेगिस्तान का निवासी है, न ही कोई साधु है, वह किसी धर्मात्मा या तपस्वी की आभा से घिरा नहीं है। उपवास और प्रार्थना से स्वयं को कष्ट देना। सभी लोगों की तरह, वह दर्द से पीड़ित होता है और इससे मुक्त होने पर खुशी मनाता है।” जिस पौराणिक कथानक पर बुल्गाकोव के काम का अनुमान लगाया गया है वह तीन मुख्य तत्वों - गॉस्पेल, एपोकैलिप्स और फॉस्ट का संश्लेषण है। दो हज़ार साल पहले, "मुक्ति का एक ऐसा साधन खोजा गया जिसने विश्व इतिहास की पूरी दिशा बदल दी"। बुल्गाकोव ने उन्हें एक ऐसे व्यक्ति के आध्यात्मिक पराक्रम में देखा, जिसे उपन्यास में येशुआ हा-नोजरी कहा जाता है और जिसके पीछे उसका महान सुसमाचार प्रोटोटाइप दिखाई देता है। येशुआ की आकृति बुल्गाकोव की उत्कृष्ट खोज बन गई। ऐसी जानकारी है कि बुल्गाकोव धार्मिक नहीं था, चर्च नहीं जाता था और अपनी मृत्यु से पहले उसने एकता से इनकार कर दिया था। लेकिन अश्लील नास्तिकता उनके लिए बिल्कुल अलग थी। बीसवीं शताब्दी में वास्तविक नया युग (वी.एम. अकीमोव के अधीन) "मानवीकरण" (एस.एन. बुल्गाकोव - वी.ए. का शब्द) का युग भी है, जो नए आध्यात्मिक आत्म-मोक्ष और आत्म-शासन का समय था, जैसा कि था एक बार यीशु मसीह में दुनिया के सामने प्रकट हुआ"1. एम. बुल्गाकोव के अनुसार, ऐसा कार्य बीसवीं सदी में हमारी पितृभूमि को बचा सकता है। ईश्वर का पुनरुत्थान प्रत्येक व्यक्ति में होना चाहिए।

बुल्गाकोव के उपन्यास में ईसा मसीह की कहानी को पवित्र धर्मग्रंथों से अलग ढंग से प्रस्तुत किया गया है। यह संबंध निश्चित है; यह कथा और बाइबिल पाठ के बीच विवाद का विषय बन जाता है। एक अपरिवर्तनीय कथानक के रूप में, लेखक सुसमाचार कथा का एक अपोक्रिफ़ल संस्करण प्रस्तुत करता है, जिसमें प्रत्येक प्रतिभागी विरोधी गुणों को जोड़ता है और दोहरी भूमिका निभाता है। “पीड़ित और गद्दार, मसीहा और उसके शिष्यों और उनके प्रति शत्रुतापूर्ण लोगों के बीच सीधे टकराव के बजाय, एक जटिल प्रणाली बनती है। जिसके सभी सदस्यों के बीच आंशिक समानता के रिश्तेदारी के रिश्ते उभरते हैं।''2 विहित सुसमाचार कथा की पुनर्व्याख्या बुल्गाकोव के संस्करण को एपोक्रिफा का चरित्र देती है। उपन्यास में विहित नए नियम की परंपरा की सचेत और तीव्र अस्वीकृति इस तथ्य में प्रकट होती है कि लेवी मैथ्यू के रिकॉर्ड (यानी, जैसा कि यह था, मैथ्यू के सुसमाचार का भविष्य का पाठ) येशुआ द्वारा वास्तविकता के साथ पूरी तरह से असंगत के रूप में मूल्यांकन किया गया है। उपन्यास सच्चे संस्करण के रूप में कार्य करता है।

उपन्यास में प्रेरित और इंजीलवादी मैथ्यू का पहला विचार येशुआ ने खुद दिया है: "...वह बकरी के चर्मपत्र के साथ अकेला चलता है और लगातार लिखता है, लेकिन मैंने एक बार इस चर्मपत्र को देखा और भयभीत हो गया। वहां जो कुछ लिखा गया था, उसके बारे में मैंने बिल्कुल कुछ नहीं कहा। मैंने उससे विनती की: भगवान के लिए अपना चर्मपत्र जला दो!" इसलिए, येशुआ स्वयं मैथ्यू के सुसमाचार की गवाही की विश्वसनीयता को अस्वीकार करते हैं। इस संबंध में, वह वोलोंड - शैतान के साथ विचारों की एकता दिखाता है: "... ठीक है, कौन," वोलैंड बर्लियोज़ की ओर मुड़ता है, और आपको पता होना चाहिए कि गॉस्पेल में जो कुछ भी लिखा गया है वह वास्तव में कभी नहीं हुआ..."। यह कोई संयोग नहीं है कि जिस अध्याय में वोलैंड ने मास्टर के उपन्यास को बताना शुरू किया था उसका शीर्षक ड्राफ्ट संस्करणों में "द गॉस्पेल ऑफ द डेविल" और "द गॉस्पेल ऑफ वोलैंड" था। पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर के उपन्यास में बहुत कुछ सुसमाचार ग्रंथों से बहुत दूर है। विशेष रूप से, येशुआ के पुनरुत्थान का कोई दृश्य नहीं है, वर्जिन मैरी पूरी तरह से अनुपस्थित है; येशुआ के उपदेश सुसमाचार की तरह तीन साल तक नहीं, बल्कि अधिक से अधिक कई महीनों तक चलते हैं।

यदि नायक का दोहरा सार (रचनात्मक शक्ति और कमजोरी, आदि) उसे बुल्गाकोव के अपोक्रिफ़ल गॉस्पेल का नायक बनाता है, तो यह उसके मिशन को एक फ़ॉस्टियन चरित्र और उसकी मृत्यु को एक महत्वाकांक्षी अर्थ देता है।

जहाँ तक "प्राचीन" अध्यायों के विवरण की बात है, बुल्गाकोव ने उनमें से कई को गॉस्पेल से लिया और विश्वसनीय ऐतिहासिक स्रोतों के विरुद्ध उनकी जाँच की। इन अध्यायों पर काम करते समय, बुल्गाकोव ने, विशेष रूप से, हेनरिक ग्रेत्ज़ द्वारा लिखित "द हिस्ट्री ऑफ द यहूदियों", डी. स्ट्रॉस द्वारा "द लाइफ ऑफ जीसस", ए. बारबस द्वारा "जीसस अगेंस्ट क्राइस्ट", "द आर्कियोलॉजी ऑफ द हमारे प्रभु यीशु मसीह की परंपराएँ'' एन. फेरारा द्वारा लिखित "जीसस क्राइस्ट का जीवन", और निश्चित रूप से, बाइबिल "गॉस्पेल"। एक विशेष स्थान पर ई. रेनन की पुस्तक "द लाइफ ऑफ जीसस" का कब्जा था, जिससे लेखक ने कालानुक्रमिक डेटा और कुछ ऐतिहासिक विवरण प्राप्त किए। अफ्रानियस रेनन के एंटीक्रिस्ट से बुल्गाकोव के उपन्यास में आया। इसके अलावा, मास्टर का उपन्यास वैचारिक रूप से रेनन के "लाइफ ऑफ जीसस" की याद दिलाता है। बुल्गाकोव ने पिछली दो सहस्राब्दियों की यूरोपीय संस्कृति पर सुसमाचार दृष्टांत के प्रभाव के विचार को स्वीकार किया। रेनन के अनुसार, यीशु इतिहास में सबसे अच्छी नैतिक शिक्षा है, जिसे उसके विरोधी चर्च ने हठधर्मिता बना दिया है। नैतिकता और हृदय की पवित्रता और मनुष्य के भाईचारे पर आधारित एक पंथ का विचार, "उनके श्रोताओं, विशेष रूप से ... प्रेरितों द्वारा स्मृति से एकत्र की गई कई संवेदनाओं" में विकसित हुआ।

उपन्यास के ऐतिहासिक भाग के कई विवरण और चित्र बनाने के लिए, प्राथमिक आवेग कला के कुछ कार्य थे। तो येशुआ नौकर के डॉन क्विक्सोट के कुछ गुणों से संपन्न है। पीलातुस के इस सवाल पर कि क्या येशुआ वास्तव में सभी लोगों को अच्छा मानता है, जिसमें सेंचुरियन मार्क द रैट-स्लेयर भी शामिल है, जिसने उसे हराया था, हा-नोजरी ने सकारात्मक जवाब दिया और कहा कि मार्क, "वास्तव में, एक दुखी व्यक्ति है... अगर मैं ऐसा होता उससे बात करो, उसने अचानक स्वप्न में कैदी से कहा - मुझे यकीन है कि वह नाटकीय रूप से बदल गया होगा। सर्वेंट्स के उपन्यास में: महल में एक पुजारी द्वारा डॉन क्विक्सोट का अपमान किया जाता है। वह उसे "खाली दिमाग" कहता है, लेकिन नम्रता से उत्तर देता है: "मुझे नहीं देखना चाहिए।" और मुझे इस दयालु व्यक्ति के शब्दों में कुछ भी आपत्तिजनक नहीं दिखता। मुझे केवल इस बात का अफसोस है कि वह हमारे साथ नहीं रहा - मैं उसे साबित कर देता कि वह गलत था।'' यह "चार्जिंग" का विचार है जो बुल्गाकोव के नायक को नाइट ऑफ़ द सैड इमेज के करीब लाता है। ज्यादातर मामलों में, साहित्यिक स्रोत कथा के ताने-बाने में इतने व्यवस्थित रूप से बुने जाते हैं कि कई प्रसंगों के लिए यह स्पष्ट रूप से कहना मुश्किल होता है कि वे जीवन से लिए गए हैं या किताबों से।

एम. बुल्गाकोव ने येशुआ का किरदार निभाया। कहीं भी इसका एक भी संकेत नहीं मिलता कि यह परमेश्वर का पुत्र है। येशुआ को हर जगह एक मनुष्य, एक दार्शनिक, एक ऋषि, एक चिकित्सक के रूप में, बल्कि एक मनुष्य के रूप में दर्शाया गया है। येशुआ की छवि पर मंडराती पवित्रता की कोई आभा नहीं है, और दर्दनाक मौत के दृश्य में एक उद्देश्य है - यह दिखाने के लिए कि यहूदिया में क्या अन्याय हो रहा है।

येशुआ की छवि केवल "मानवता के नैतिक और दार्शनिक विचारों की एक मूर्त छवि है... नैतिक कानून कानूनी कानून के साथ एक असमान पकड़ में प्रवेश कर रहा है"3। यह कोई संयोग नहीं है कि येशुआ का चित्र वस्तुतः उपन्यास से अनुपस्थित है: लेखक उसकी उम्र का संकेत देता है, कपड़े, चेहरे की अभिव्यक्ति का वर्णन करता है, चोट और घर्षण का उल्लेख करता है - लेकिन इससे अधिक कुछ नहीं: "... वे लाए... लगभग सत्ताईस साल का एक आदमी। इस आदमी ने एक पुराना और फटा हुआ नीला चिटोन पहना हुआ था। उसका सिर एक सफेद पट्टी से ढका हुआ था और उसके माथे के चारों ओर एक पट्टा था, और उसके हाथ उसकी पीठ के पीछे बंधे हुए थे। उस आदमी की बायीं आंख के नीचे एक बड़ी चोट थी और उसके मुंह के कोने में सूखा हुआ खून था। उत्सुकता भरी जिज्ञासा के साथ उसने अभियोजक की ओर देखा।''

पीलातुस ने अपने रिश्तेदारों के बारे में जो सवाल किया, उसने जवाब दिया, “कोई नहीं है। मैं दुनिया में अकेला हूँ।" लेकिन यहाँ फिर से अजीब बात है: यह बिल्कुल अकेलेपन के बारे में शिकायत की तरह नहीं लगता... येशुआ करुणा की तलाश में नहीं है, उसमें हीनता या अनाथता की कोई भावना नहीं है। उसके लिए यह कुछ इस तरह लगता है: "मैं अकेला हूँ - पूरी दुनिया मेरे सामने है" या - "मैं पूरी दुनिया के सामने अकेला हूँ", या - "मैं यह दुनिया हूँ।" "येशुआ आत्मनिर्भर है, पूरी दुनिया को अपने में समाहित कर लेता है।" वी.एम. अकीमोव ने ठीक ही इस बात पर जोर दिया कि "येशुआ की अखंडता, खुद के साथ उसकी समानता - और पूरी दुनिया के साथ जिसे उसने खुद में समाहित कर लिया था, को समझना मुश्किल है।" येशुआ भूमिकाओं की रंगीन पॉलीफोनी में नहीं छिपता; "येशुआ" की वासना को छुपाने वाले प्रभावशाली या विचित्र मुखौटों की झिलमिलाहट उसके लिए अलग है। वह उन सभी "कूद" से मुक्त है जो विभाजन के साथ होती है जिसके माध्यम से "आधुनिक" के कई (क्या वे सभी नहीं?!) पात्र हैं अध्याय बीत जाते हैं।” कोई भी वी.एम. अकीमोव से सहमत नहीं हो सकता है कि बुल्गाकोव के नायक की जटिल सादगी को समझना मुश्किल है, अनूठा रूप से आश्वस्त करने वाला और सर्वशक्तिमान है। इसके अलावा, येशुआ हा-नोजरी की शक्ति इतनी महान और इतनी व्यापक है कि पहले तो कई लोग इसे कमजोरी मानते हैं, यहां तक ​​कि इच्छाशक्ति की आध्यात्मिक कमी भी।

हालाँकि, येशुआ हा-नोज़री कोई सामान्य व्यक्ति नहीं है: वोलैंड - शैतान खुद को लगभग समान शर्तों पर स्वर्गीय पदानुक्रम में अपने साथ देखता है। बुल्गाकोव का येशुआ ईश्वर-पुरुष के विचार का वाहक है। वह एन. बर्डेव के दार्शनिक सिद्धांत को लागू करते हैं: "हर चीज़ को तत्काल क्रूस पर चढ़ाया जाना चाहिए।" ई.ओ. इस संबंध में पेनकिना हमें याद दिलाती है कि अस्तित्वगत संदर्भ में, ईश्वर अपनी शक्ति शैतान के साथ साझा करता है। सुपरमैन के विचार को विकसित करने की घरेलू परंपरा के आधार पर, लेखक का तर्क है कि बुल्गाकोव एक नायक बनाता है - येशुआ का विरोधी। “अच्छे और बुरे की अस्पष्टता के बीच विवाद में एक दार्शनिक प्रतिद्वंद्वी के अर्थ में विरोधाभास। यह सबसे बड़ा विपरीत वोलैंड होगा। वोलैंड और उसके मेहमानों का राज्य, जो वसंत की गेंद पर पूर्णिमा पर दावत कर रहा है, चंद्रमा है - "छाया, रहस्य और भूतियापन की एक शानदार दुनिया।" साथ ही चंद्रमा की शीतल रोशनी शांति और नींद प्रदान करती है। जैसा कि वी.वाई.ए. लक्षिन ने सूक्ष्मता से लिखा है, क्रॉस के रास्ते में येशुआ के साथ सूर्य भी है - "जीवन, खुशी, सच्ची रोशनी का सामान्य प्रतीक", "एक गर्म और झुलसा देने वाली वास्तविकता का अध्ययन।"

येशुआ के बारे में बोलते हुए, कोई भी उनकी असामान्य राय का उल्लेख करने से नहीं चूक सकता। यदि पहला भाग - येशुआ - पारदर्शी रूप से यीशु के नाम पर संकेत देता है, तो "सार्वभौमिक नाम का शोर" - हा-नोत्स्री - "इतना सांसारिक" और गंभीर चर्च की तुलना में "धर्मनिरपेक्ष" - यीशु, जैसे कि बुलाया गया हो बुल्गाकोव की कहानी की प्रामाणिकता और इंजील परंपरा से इसकी स्वतंत्रता की पुष्टि करने के लिए।" आवारा-दार्शनिक अच्छाई में अपने भोले विश्वास के साथ मजबूत होता है, जिसे न तो सजा का डर और न ही घोर अन्याय का तमाशा, जिसका वह खुद शिकार बनता है, उससे दूर किया जा सकता है। उनका अटूट विश्वास पारंपरिक ज्ञान और निष्पादन के वस्तु पाठ के सामने मौजूद है। रोजमर्रा के व्यवहार में, अच्छाई का यह विचार, दुर्भाग्य से, संरक्षित नहीं है। "येशुआ के उपदेश की कमजोरी इसकी आदर्शता में है," वी.वाई. लक्षिन का मानना ​​सही है, "लेकिन येशुआ जिद्दी है, और अच्छाई में उसके विश्वास की पूर्ण अखंडता की अपनी ताकत है।" लेखक अपने नायक में न केवल एक धार्मिक उपदेशक और सुधारक देखता है - येशुआ की छवि मुक्त आध्यात्मिक गतिविधि का प्रतीक है।

विकसित अंतर्ज्ञान, सूक्ष्म और मजबूत बुद्धि के साथ, येशुआ भविष्य का अनुमान लगाने में सक्षम है, और न केवल तूफान जो "बाद में, शाम को शुरू होगा", बल्कि अपने शिक्षण के भाग्य का भी अनुमान लगाने में सक्षम है, जो पहले से ही लेवी द्वारा गलत तरीके से बताया जा रहा है। येशुआ आंतरिक रूप से स्वतंत्र है। यहां तक ​​​​कि यह महसूस करते हुए कि उसे वास्तव में मौत की सजा का खतरा है, वह रोमन गवर्नर से यह कहना आवश्यक समझता है: "आपका जीवन अल्प है, हेग्मन।" बी.वी. सोकोलोव का मानना ​​है कि "अच्छे से संक्रमण का विचार, जो कि येशुआ के उपदेश का मूलमंत्र है, रेनन के एंटीक्रिस्ट से बुल्गाकोव द्वारा पेश किया गया था।" येशुआ "सच्चाई और न्याय" के भविष्य के साम्राज्य का सपना देखता है और इसे बिल्कुल सभी के लिए खुला छोड़ देता है। “....एक समय ऐसा आएगा जब न कोई शक्ति होगी, न कोई अन्य शक्ति। मनुष्य सत्य और न्याय के राज्य में चला जायेगा, जहाँ किसी भी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी।”

हा-नोज़री प्रेम और सहिष्णुता का उपदेश देते हैं। वह किसी को भी तरजीह नहीं देता, उसके लिए पीलातुस, यहूदा और चूहा मारने वाला भी समान रूप से दिलचस्प हैं। वे सभी "अच्छे लोग" हैं, केवल किसी न किसी परिस्थिति से "अपंग" हैं। पीलातुस के साथ बातचीत में, उन्होंने संक्षेप में अपनी शिक्षा का सार बताया: "... दुनिया में कोई बुरे लोग नहीं हैं।" येशुआ के शब्द ईसाई धर्म के सार के बारे में कांट के कथनों की प्रतिध्वनि करते हैं। परिभाषित या अच्छाई में शुद्ध विश्वास के रूप में, एक अच्छे जीवन शैली के धर्म के रूप में। आंतरिक सुधार के लिए बाध्य. इसमें पुजारी केवल एक संरक्षक है, और चर्च शिक्षण के लिए एक बैठक स्थल है। कांट अच्छाई को एक तथ्य के रूप में, शुरू में मानव स्वभाव में निहित संपत्ति के रूप में देखते हैं। और दुष्ट. एक व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में सफल होने के लिए। वे। प्राणी। नैतिक कानून के प्रति सम्मान समझने में सक्षम होने के कारण, उसे अपने अंदर अच्छे सिद्धांत का विकास करना होगा और बुराई का दमन करना होगा। और यहां सब कुछ स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है। येशुआ। मैं भी समझ गया. कि उसकी किस्मत का फैसला उसकी बातों पर निर्भर करता है. अपने शुभ विचार के लिये वह असत्य का एक शब्द भी नहीं बोलता। यदि उसने अपनी आत्मा को थोड़ा सा भी झुकाया होता, तो "उसकी शिक्षा का पूरा अर्थ गायब हो जाता, क्योंकि अच्छा ही सत्य है!" और "सच बोलना आसान और सुखद है।"

येशुआ की मुख्य ताकत क्या है? सबसे पहले, खुलापन. सहजता. वह हमेशा "की ओर" आध्यात्मिक आवेग की स्थिति में रहता है। उपन्यास में उनकी पहली उपस्थिति यह दर्ज करती है: "हाथ बंधे हुए व्यक्ति आगे की ओर झुका + और कहने लगा:

दरियादिल व्यक्ति! मुझ पर भरोसा करें..." ।

येशुआ एक ऐसा व्यक्ति है जो हमेशा दुनिया के लिए खुला रहता है। “परेशानी यह है,” अजेय बंधे हुए व्यक्ति ने आगे कहा, “कि आप बहुत अधिक बंद हो गए हैं और लोगों पर आपका विश्वास पूरी तरह से खो गया है।” बुल्गाकोव के अनुसार, "खुलापन" और "बंदपन" - ये अच्छे और बुरे के बंधन हैं। "की ओर बढ़ना" अच्छाई का सार है। वापसी और अलगाव ही बुराई का रास्ता खोलते हैं। अपने आप में वापस आकर, एक व्यक्ति किसी तरह शैतान के संपर्क में आता है। एम.बी. बाबिंस्की ने येशुआ की खुद को दूसरे के स्थान पर रखने की पक्षपाती क्षमता पर ध्यान दिया। उसकी स्थिति को समझने के लिए. इस व्यक्ति के मानवतावाद का आधार सूक्ष्मतम आत्म-जागरूकता की प्रतिभा है और इस आधार पर, अन्य लोगों की समझ जिनके साथ भाग्य उसे करीब लाता है।

लेकिन क्या दुनिया के प्रति जुनून एक ही समय में एक सच्चा "आंदोलन" नहीं है?

यह प्रश्न वाले एपिसोड की कुंजी है: "सत्य क्या है?" येशुआ ने पीलातुस को जवाब दिया, जो हेमिक्रेनिया से पीड़ित है: "सच्चाई... यह है कि तुम्हें सिरदर्द है।"

बुल्गाकोव यहाँ भी स्वयं के प्रति सच्चे हैं: येशुआ का उत्तर उपन्यास के गहरे अर्थ से जुड़ा है - "नीचे" और "मध्य" के संकेतों के माध्यम से सच्चाई को देखने का आह्वान; अपनी आँखें खोलो, देखना शुरू करो।

येशुआ के लिए सच्चाई वही है जो वास्तव में है। यह घटनाओं और चीजों से पर्दा हटाना है, मन और भावना की किसी भी बाधाकारी शिष्टाचार से, हठधर्मिता से मुक्ति है; यह परंपराओं और बाधाओं पर काबू पा रहा है। जो लोग सभी प्रकार के "निर्देशों", "मध्यमों" और इससे भी अधिक, "नीचे से" धक्का देने से दूर भाग रहे हैं। "येशुआ हा-नोज़री की सच्चाई जीवन की वास्तविक दृष्टि की बहाली है, न दूर जाने की इच्छाशक्ति और साहस और न ही अपनी आँखें नीची करने की क्षमता, दुनिया को खोलने की क्षमता, और न ही इससे खुद को बंद करने की क्षमता।" अनुष्ठान के सम्मेलनों या "नीचे" के उत्सर्जन से। येशुआ का सत्य "परंपरा", "विनियमन" और "अनुष्ठान" को दोहराता नहीं है। वह जीवंत हो जाती है और हर बार उसमें जीवन से संवाद करने की एक नई क्षमता आ जाती है।

लेकिन यहीं सबसे कठिन बात है, दुनिया के साथ इस तरह के संचार को पूरा करने के लिए निर्भयता आवश्यक है। आत्मा, विचार, भावना की निर्भयता।”

बुल्गाकोव के सुसमाचार की एक विस्तृत विशेषता चमत्कारी शक्ति और मुख्य चरित्र में थकान और हानि की भावना का संयोजन है, और उच्च शक्ति जिसने येशुआ को उसके मिशन पर भेजा, और फिर उसे छोड़ दिया और उसकी मृत्यु का कारण बनी; और एक सार्वभौमिक आपदा के रूप में नायक की मृत्यु का वर्णन - दुनिया का अंत: “आधा अंधेरा आ गया, और बिजली ने काले आकाश को झकझोर दिया। उसमें से अचानक आग निकली, और सूबेदार चिल्लाया: "जंजीर उतारो!" - दहाड़ में डूब गया। ..."। अंधकार ने सुसमाचार को ढक दिया है। मूसलाधार बारिश अचानक हुई... पानी इतना भयानक रूप से गिरा कि जब सैनिक नीचे से भागे, तो प्रचंड धाराएँ पहले से ही उनके पीछे बह रही थीं।

इस तथ्य के बावजूद कि कथानक पूरा हो गया है - येशुआ को मार दिया गया है, लेखक यह दावा करना चाहता है कि अच्छाई पर बुराई की जीत सामाजिक और नैतिक टकराव का परिणाम नहीं हो सकती है; बुल्गाकोव के अनुसार, यह स्वयं मानव स्वभाव द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है, और सभ्यता के पूरे पाठ्यक्रम को इसकी अनुमति नहीं देनी चाहिए। एक आभास पैदा होता है. जो येशुआ ने कभी नहीं पाया। कि वह मर गया. वह हर समय जीवित था और जीवित ही रह गया। ऐसा लगता है कि "मर गया" शब्द स्वयं गोल्गोथा एपिसोड में मौजूद नहीं है। वह जीवित रहा. वह केवल लेवी के लिये, पीलातुस के सेवकों के लिये मरा है। येशुआ के जीवन का महान दुखद दर्शन यह है कि सत्य (और सत्य में जीने का विकल्प) का परीक्षण और पुष्टि मृत्यु के विकल्प से भी होती है। उन्होंने न केवल अपने जीवन को, बल्कि अपनी मृत्यु को भी "प्रबंधित" किया। उसने अपनी शारीरिक मृत्यु को उसी प्रकार "निलंबित" कर दिया, जैसे उसने अपने आध्यात्मिक जीवन को "निलंबित" कर दिया था। इस प्रकार, वह वास्तव में स्वयं को (और पृथ्वी पर संपूर्ण व्यवस्था को) "नियंत्रित" करता है; न केवल जीवन को, बल्कि मृत्यु को भी नियंत्रित करता है।” येशुआ का "आत्म-निर्माण", "स्वशासन" मृत्यु की कसौटी पर खरा उतरा और इसलिए वह अमर हो गया।

वोलैंड की छवि

मेसिरे वोलैंड उपन्यास का सबसे शक्तिशाली पात्र है। उसके पास वास्तविक और मृत्यु के बाद की दुनिया के निवासियों पर भारी शक्ति है, और उसकी शक्ति पर उसके अनुचर के सदस्यों द्वारा लगातार जोर दिया जाता है। मॉस्को में उनकी उपस्थिति के तुरंत बाद, जीवन उल्टा हो गया, और कोई भी उनका विरोध नहीं कर सका, जिसमें "प्रासंगिक अधिकारियों" के लोग भी शामिल थे। वोलैंड अपने विवेक से लोगों की नियति को लापरवाही से नियंत्रित करने में सक्षम है, जिससे कोई व्यक्ति दुखी या खुश हो सकता है।

बुल्गाकोव का वोलैंड, उनके सहायकों की तरह, उपन्यास में बुराई का वाहक नहीं है। वह ईश्वर का विरोध करने वाली किसी शक्ति का प्रतिनिधि नहीं है, बल्कि उसका सहायक है, जो अपना गंदा काम कर रहा है। अच्छा, जिसका अवतार मास्टर और येशुआ हा-नोजरी है, को लेखक ने कमजोर और रक्षाहीन के रूप में दर्शाया है। वोलैंड और उसके अनुचर की भूमिका अच्छाई की ताकतों को बुराई से बचाने की है। इस प्रकार, ये पात्र धरती पर न्याय लाते हैं। उपन्यास में वोलैंड रेगिस्तान के अनुसार प्रतिशोध का प्रतीक है, सर्वोच्च न्याय का प्रतीक है। इस प्रकार, उन्होंने विश्वास की कमी के लिए बर्लियोज़ और इवान बेजडोमनी को दंडित किया।

उपन्यास के मुख्य पात्र, मास्टर और मार्गरीटा, एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जिन्हें वोलैंड ने दंडित नहीं किया, बल्कि पुरस्कृत किया। इसे प्राप्त करने के लिए, मार्गरीटा को गंभीर परीक्षण सहने पड़े: पाप में पड़ना, अपना गौरव बनाए रखना, वादा करना और उसे न छोड़ना, यहाँ तक कि खुद का बलिदान भी देना। शैतान गुरु को बिना परीक्षण के पुरस्कृत करता है - केवल उसके द्वारा लिखे गए उपन्यास के लिए और इस उपन्यास के कारण झेले गए कष्ट के लिए। वह जले हुए उपन्यास को मास्टर को लौटाता है, और उन्हें आश्वस्त करता है कि "पांडुलिपियाँ जलती नहीं हैं।"

बुल्गाकोव के चित्रण में, यीशु मसीह न तो ईश्वर हैं और न ही ईश्वर के पुत्र हैं। और उसके व्यवहार में, और उसकी उपस्थिति में, और उसके विचारों में सुसमाचार कथा के नायक से लगभग कुछ भी नहीं है। यह पूरी तरह से सांसारिक, सामान्य व्यक्ति, येशुआ नाम का एक भटकता हुआ उपदेशक और उपनाम हा-नोजरी है। येशुआ एक शारीरिक रूप से कमजोर व्यक्ति है, दर्द और पीड़ा का अनुभव कर रहा है, उसे डर है कि उसे पीटा जाएगा और अपमानित किया जाएगा, वह इतना बहादुर और इतना मजबूत नहीं है। लेकिन साथ ही, वह एक अत्यधिक विकसित व्यक्ति भी हैं। वह विचारशील व्यक्ति हैं, "अपने दिमाग से" जीते हैं।

येशुआ को एक अपराधी के रूप में अभियोजक पोंटियस पीलातुस के पास लाया गया था, जो यहूदिया के सबसे शक्तिशाली व्यक्तियों में से एक था। पोंटियस पिलाट के मन में इस कमजोर आदमी, प्रतिवादी के प्रति बहुत सहानुभूति और सम्मान विकसित हुआ, क्योंकि उसने सभी सवालों के पूरी तरह से ईमानदारी से जवाब दिए, एक दिलचस्प बातचीत करने वाला था, और अपनी जान बचाने के लिए अपने विश्वासों को नहीं छोड़ा।

येशुआ हा-नोजरी आश्वस्त हैं कि "दुनिया में कोई भी दुष्ट लोग नहीं हैं।" इसके अलावा, उन्होंने तर्क दिया कि "पुरानी आस्था का मंदिर ढह जाएगा।" यह इन शब्दों के लिए था कि उन्हें मौत की सजा दी गई थी, क्योंकि उन्होंने महायाजक कैफा की शक्ति को कमजोर कर दिया था।

बुल्गाकोव का मसीह ईमानदार, दयालु, ईमानदार, बुद्धिमान और कमजोर है, अर्थात। पूर्णतः मानवीय गुण रखता है। ऐसा लगता है कि उपदेशक और दार्शनिक में कुछ भी दैवीय नहीं है। हालाँकि, उनके चरित्र में एक विशेषता है जिसके कारण लोगों ने येशुआ को संत घोषित कर दिया। यह गुण दया है, जो उनकी अद्भुत दयालुता और विश्वास से उपजा है कि "दुनिया में कोई भी दुष्ट लोग नहीं हैं।" हा-नोज़री ने किसी को उसके कार्यों के लिए या यहाँ तक कि उसके साथ की गई बुराई के लिए भी दोषी नहीं ठहराया।

येशुआ हा-नोज़री की छवि में, बुल्गाकोव ने न केवल एक व्यक्ति को चित्रित किया, उन्होंने उसे सबसे अच्छे पक्ष से दिखाया, जिस तरह से उसे होना चाहिए, एक आदर्श, अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण। येशुआ को फाँसी दे दी गई - और साथ ही वह अपने उत्पीड़कों और जल्लादों को माफ करने में सक्षम हो गया। और इन्हीं अत्याचारियों और जल्लादों ने अपने अपराध से पश्चाताप किया। यह बुल्गाकोव के नायक की मुख्य विशेषता है: शब्दों की शक्ति से लोगों को बेहतर, स्वच्छ, खुश बनाने की क्षमता।