Το συναίσθημα είναι μια γενική έννοια. Γενική έννοια των αισθήσεων

Η αίσθηση είναι μια από τις απλούστερες και ταυτόχρονα σημαντικές ψυχολογικές διεργασίες που σηματοδοτούν τι συμβαίνει μια δεδομένη στιγμή στο περιβάλλον μας και στο ίδιο μας το σώμα. Δίνει στους ανθρώπους την ευκαιρία να περιηγηθούν στις συνθήκες που τους περιβάλλουν και να ταιριάξουν τις πράξεις και τις πράξεις τους με αυτές. Δηλαδή, αίσθηση είναι η γνώση του περιβάλλοντος.

Συναισθήματα - τι είναι;

Οι αισθήσεις είναι μια αντανάκλαση ορισμένων ιδιοτήτων που είναι εγγενείς σε ένα αντικείμενο, με την άμεση επίδρασή τους στις αισθήσεις του ανθρώπου ή των ζώων. Με τη βοήθεια των αισθήσεων αποκτούμε γνώσεις για αντικείμενα και φαινόμενα, όπως, για παράδειγμα, σχήμα, οσμή, χρώμα, μέγεθος, θερμοκρασία, πυκνότητα, γεύση κ.λπ., πιάνουμε διάφορους ήχους, κατανοούμε το χώρο και κάνουμε κινήσεις. Η αίσθηση είναι η πρώτη πηγή που δίνει σε ένα άτομο γνώση για τον κόσμο γύρω του.

Εάν ένα άτομο στερούνταν απολύτως όλα τα αισθητήρια όργανα, τότε σε καμία περίπτωση δεν θα μπορούσε να αναγνωρίσει το περιβάλλον. Εξάλλου, η αίσθηση είναι αυτό που δίνει στον άνθρωπο υλικό για τις πιο σύνθετες ψυχολογικές διεργασίες, όπως η φαντασία, η αντίληψη, η σκέψη κ.λπ.

Έτσι, για παράδειγμα, εκείνοι οι άνθρωποι που είναι τυφλοί εκ γενετής δεν θα μπορέσουν ποτέ να φανταστούν πώς μοιάζει το μπλε, το κόκκινο ή οποιοδήποτε άλλο χρώμα. Και ένα άτομο που πάσχει από κώφωση από τη γέννησή του δεν έχει ιδέα πώς ακούγεται η φωνή της μητέρας του, το γουργούρισμα μιας γάτας και το μουρμουρητό ενός ρυακιού.

Έτσι, η αίσθηση είναι στην ψυχολογία αυτή που δημιουργείται ως αποτέλεσμα του ερεθισμού ορισμένων αισθητηρίων οργάνων. Τότε ο ερεθισμός είναι μια επίδραση στα αισθητήρια όργανα και τα ερεθίσματα είναι φαινόμενα ή αντικείμενα που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επηρεάζουν τα αισθητήρια όργανα.

Όργανα αίσθησης - τι είναι;

Γνωρίζουμε ότι η αίσθηση είναι μια διαδικασία γνώσης του περιβάλλοντος. Και με τη βοήθεια αυτού που αισθανόμαστε, και επομένως, γνωρίζουμε τον κόσμο;

Ακόμη και στην αρχαία Ελλάδα, υπήρχαν πέντε αισθητήρια όργανα και αισθήσεις που αντιστοιχούσαν σε αυτά. Τους ξέρουμε από το σχολείο. Αυτές είναι ακουστικές, οσφρητικές, απτικές, οπτικές και γευστικές αισθήσεις. Δεδομένου ότι η αίσθηση είναι μια αντανάκλαση του κόσμου γύρω μας και δεν χρησιμοποιούμε μόνο αυτά τα αισθητήρια όργανα, η σύγχρονη επιστήμη έχει αυξήσει σημαντικά τις πληροφορίες σχετικά με τους πιθανούς τύπους συναισθημάτων. Επιπλέον, ο όρος «αισθητήρια όργανα» σήμερα έχει μια υπό όρους ερμηνεία. «Οργανα αίσθησης» είναι πιο ακριβές όνομα.

Οι απολήξεις των αισθητηρίων νεύρων είναι το κύριο μέρος οποιουδήποτε οργάνου αίσθησης. Ονομάζονται υποδοχείς. Εκατομμύρια υποδοχείς έχουν όργανα αίσθησης όπως η γλώσσα, τα μάτια, το αυτί και το δέρμα. Όταν το ερέθισμα δρα στον υποδοχέα, εμφανίζεται μια νευρική ώθηση, η οποία μεταδίδεται κατά μήκος του αισθητηρίου νεύρου σε ορισμένες περιοχές του εγκεφαλικού φλοιού.

Επιπλέον, υπάρχει μια αισθητηριακή εμπειρία που δημιουργείται μέσα. Δηλαδή, όχι ως αποτέλεσμα φυσικής επίδρασης στους υποδοχείς. Υποκειμενική αίσθηση - αυτή είναι μια τέτοια εμπειρία. Ένα παράδειγμα αυτής της αίσθησης είναι οι εμβοές. Επιπλέον, το αίσθημα της ευτυχίας είναι επίσης ένα υποκειμενικό συναίσθημα. Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι υποκειμενικές αισθήσεις είναι ατομικές.

Τύποι αισθήσεων

Η αίσθηση είναι μια πραγματικότητα στην ψυχολογία που επηρεάζει τα αισθητήρια όργανα μας. Μέχρι σήμερα, υπάρχουν περίπου δύο δωδεκάδες διαφορετικά αισθητήρια όργανα που αντανακλούν την επίδραση στο ανθρώπινο σώμα. Όλα τα είδη των αισθήσεων είναι αποτέλεσμα της έκθεσης σε υποδοχείς διαφόρων ερεθισμάτων.

Έτσι, οι αισθήσεις χωρίζονται σε εξωτερικές και εσωτερικές. Η πρώτη ομάδα είναι αυτά που μας λένε τα αισθητήρια όργανα για τον κόσμο και η δεύτερη είναι αυτά που μας σηματοδοτεί το ίδιο μας το σώμα. Ας τα εξετάσουμε με τη σειρά.

Οι εξωτερικές αισθήσεις περιλαμβάνουν οπτικές, γευστικές, οσφρητικές, απτικές και ακουστικές.

οπτικές αισθήσεις

Είναι η αίσθηση του χρώματος και του φωτός. Όλα τα αντικείμενα που μας περιβάλλουν έχουν κάποιου είδους χρώμα, ενώ ένα εντελώς άχρωμο αντικείμενο μπορεί να είναι μόνο αυτό που δεν βλέπουμε καθόλου. Υπάρχουν χρωματικά χρώματα - διάφορες αποχρώσεις του κίτρινου, του μπλε, του πράσινου και του κόκκινου και αχρωματικά - αυτές είναι οι μαύρες, οι λευκές και οι ενδιάμεσες αποχρώσεις του γκρι.

Ως αποτέλεσμα της πρόσκρουσης των ακτίνων φωτός στο ευαίσθητο μέρος του ματιού μας (τον αμφιβληστροειδή), προκύπτουν οπτικές αισθήσεις. Στον αμφιβληστροειδή υπάρχουν δύο τύποι κυττάρων που αντιδρούν στο χρώμα - αυτοί είναι οι ράβδοι (περίπου 130) και οι κώνοι (περίπου επτά εκατομμύρια).

Η δραστηριότητα των κώνων εμφανίζεται μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας, και για τις ράβδους, αντίθετα, τέτοιο φως είναι πολύ φωτεινό. Το όραμά μας για το χρώμα είναι το αποτέλεσμα της δουλειάς των κώνων. Το σούρουπο, τα μπαστούνια είναι ενεργά και ένα άτομο βλέπει τα πάντα ασπρόμαυρα. Παρεμπιπτόντως, εξ ου και η γνωστή έκφραση ότι τη νύχτα όλες οι γάτες είναι γκρίζες.

Φυσικά, όσο λιγότερο φως, τόσο χειρότερα βλέπει ο άνθρωπος. Επομένως, για να αποφευχθεί η υπερβολική καταπόνηση των ματιών, συνιστάται ανεπιφύλακτα να μην διαβάζετε το σούρουπο και στο σκοτάδι. Μια τέτοια έντονη δραστηριότητα επηρεάζει αρνητικά την όραση - η ανάπτυξη μυωπίας είναι δυνατή.

ακουστικές αισθήσεις

Υπάρχουν τρεις τύποι τέτοιων αισθήσεων: μουσική, ομιλία και θόρυβος. Ο ακουστικός αναλυτής σε όλες αυτές τις περιπτώσεις προσδιορίζει τέσσερις ιδιότητες οποιουδήποτε ήχου: τη δύναμή του, το ύψος, τη χροιά και τη διάρκειά του. Επιπλέον, αντιλαμβάνεται τα τέμπο-ρυθμικά χαρακτηριστικά των ήχων που γίνονται αντιληπτοί διαδοχικά.

Η φωνητική ακοή είναι η ικανότητα αντίληψης ήχων ομιλίας. Η ανάπτυξή του καθορίζεται από το περιβάλλον ομιλίας στο οποίο ανατρέφεται το παιδί. Ένα καλά ανεπτυγμένο φωνητικό αυτί επηρεάζει σημαντικά την ακρίβεια του γραπτού λόγου, ειδικά κατά την περίοδο της εκπαίδευσης στο δημοτικό σχολείο, ενώ ένα παιδί με κακώς αναπτυγμένο φωνητικό αυτί κάνει πολλά λάθη όταν γράφει.

Το μουσικό αυτί του μωρού σχηματίζεται και αναπτύσσεται με τον ίδιο τρόπο όπως ο λόγος ή το φωνητικό. Εδώ παίζει τεράστιο ρόλο η πρώιμη εισαγωγή του παιδιού στη μουσική κουλτούρα.

Σαφής συναισθηματική διάθεσηένα άτομο μπορεί να δημιουργήσει διάφορους θορύβους. Για παράδειγμα, ο ήχος της θάλασσας, η βροχή, το ουρλιαχτό του ανέμου ή το θρόισμα των φύλλων. Οι θόρυβοι μπορεί να σηματοδοτούν κίνδυνο, όπως το σφύριγμα ενός φιδιού, ο ήχος ενός αυτοκινήτου που πλησιάζει, το απειλητικό γάβγισμα ενός σκύλου ή μπορεί να σηματοδοτούν χαρά, όπως πυροτεχνήματα ή τα βήματα ενός αγαπημένου προσώπου. Στη σχολική πρακτική, συχνά μιλούν για τις αρνητικές επιπτώσεις του θορύβου - κουράζει νευρικό σύστημαμαθητής.

Δερματικές αισθήσεις

Η αίσθηση αφής είναι η αίσθηση της αφής και της θερμοκρασίας, δηλαδή η αίσθηση του κρύου ή της ζέστης. Κάθε τύπος νευρικών απολήξεων στην επιφάνεια του δέρματός μας μας επιτρέπει να νιώθουμε τη θερμοκρασία του περιβάλλοντος ή την αφή. Φυσικά, η ευαισθησία των διαφορετικών περιοχών του δέρματος είναι διαφορετική. Για παράδειγμα, το στήθος, το κάτω μέρος της πλάτης και το στομάχι είναι πιο ευαίσθητα στην αίσθηση του κρύου, και η άκρη της γλώσσας και τα άκρα των δακτύλων είναι πιο ευαίσθητα στην αφή, η πλάτη είναι λιγότερο ευαίσθητη.

Οι αισθήσεις της θερμοκρασίας έχουν πολύ έντονο συναισθηματικό τόνο. Έτσι, οι μέσες θερμοκρασίες συνοδεύονται από μια θετική αίσθηση, παρά το γεγονός ότι ο συναισθηματικός χρωματισμός της ζέστης και του κρύου διαφέρει σημαντικά. Η ζεστασιά θεωρείται ως ένα χαλαρωτικό συναίσθημα, ενώ το κρύο, αντίθετα, είναι αναζωογονητικό.

Οσφρητικές αισθήσεις

Η όσφρηση είναι η ικανότητα να μυρίζει κανείς τις οσμές. Στα βάθη της ρινικής κοιλότητας υπάρχουν ειδικά ευαίσθητα κύτταρα που συμβάλλουν στην αναγνώριση των οσμών. Οι οσφρητικές αισθήσεις στον σύγχρονο άνθρωπο παίζουν σχετικά μικρό ρόλο. Ωστόσο, για όσους στερούνται κάθε αισθητήριο όργανο, οι υπόλοιποι δουλεύουν πιο εντατικά. Για παράδειγμα, οι κωφοί-τυφλοί είναι σε θέση να αναγνωρίζουν ανθρώπους και μέρη με όσφρηση, λαμβάνουν σήματα κινδύνου χρησιμοποιώντας την όσφρησή τους.

Η όσφρηση μπορεί επίσης να σηματοδοτήσει σε ένα άτομο ότι ο κίνδυνος είναι κοντά. Για παράδειγμα, εάν η μυρωδιά καύσης ή αερίου είναι στον αέρα. Η συναισθηματική σφαίρα ενός ατόμου επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από τις μυρωδιές των αντικειμένων γύρω του. Παρεμπιπτόντως, η ύπαρξη της βιομηχανίας αρωμάτων οφείλεται αποκλειστικά στην αισθητική ανάγκη ενός ανθρώπου για ευχάριστες μυρωδιές.

Η γεύση και οι οσφρητικές αισθήσεις συνδέονται στενά μεταξύ τους, καθώς η αίσθηση της όσφρησης βοηθά στον προσδιορισμό της ποιότητας του φαγητού και εάν ένα άτομο έχει ρινική καταρροή, τότε όλα τα πιάτα που προσφέρονται θα του φαίνονται άγευστα.

Γευστικές αισθήσεις

Προκύπτουν λόγω ερεθισμού των γευστικών οργάνων. Αυτοί είναι οι γευστικοί κάλυκες, οι οποίοι βρίσκονται στην επιφάνεια του φάρυγγα, του ουρανίσκου και της γλώσσας. Υπάρχουν τέσσερις κύριοι τύποι γευστικών αισθήσεων: πικρή, αλμυρή, γλυκιά και ξινή. Η γκάμα των αποχρώσεων που αναδύονται μέσα σε αυτές τις τέσσερις αισθήσεις δίνει σε κάθε πιάτο μια μοναδική γεύση.

Οι άκρες της γλώσσας είναι ευαίσθητες στο ξινό, η άκρη της στο γλυκό και η βάση της στο πικρό.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι γευστικές αισθήσεις επηρεάζονται σε μεγάλο βαθμό από το αίσθημα της πείνας. Εάν ένα άτομο πεινάει, τότε το άγευστο φαγητό φαίνεται πολύ πιο ευχάριστο.

Εσωτερικές αισθήσεις

Αυτή η ομάδα αισθήσεων κάνει ένα άτομο να συνειδητοποιήσει τις αλλαγές που συμβαίνουν στο σώμα του. Η ενδοδεκτική αίσθηση είναι ένα παράδειγμα εσωτερικής αίσθησης. Μας λέει ότι βιώνουμε πείνα, δίψα, πόνο και ούτω καθεξής. Επιπλέον, διακρίνονται επίσης κινητικές, απτικές αισθήσεις και αίσθηση ισορροπίας. Φυσικά, η ενδοδεκτική αίσθηση είναι μια εξαιρετικά σημαντική ικανότητα για επιβίωση. Χωρίς αυτές τις αισθήσεις, δεν θα γνωρίζαμε τίποτα για τον δικό μας οργανισμό.

Κινητικές αισθήσεις

Καθορίζουν ότι ένα άτομο αισθάνεται την κίνηση και τη θέση στο χώρο των μερών του σώματός του. Με τη βοήθεια του αναλυτή κινητήρα, ένα άτομο έχει την ικανότητα να αισθάνεται τη θέση του σώματός του και να συντονίζει τις κινήσεις του. Οι υποδοχείς για τις κινητικές αισθήσεις βρίσκονται στους τένοντες και τους μύες ενός ατόμου, καθώς και στα δάχτυλα, τα χείλη, τη γλώσσα, επειδή αυτά τα όργανα πρέπει να κάνουν λεπτές και ακριβείς κινήσεις εργασίας και ομιλίας.

οργανικές αισθήσεις

Αυτός ο τύπος αίσθησης λέει πώς λειτουργεί το σώμα. Μέσα σε όργανα, όπως ο οισοφάγος, τα έντερα και πολλά άλλα, υπάρχουν αντίστοιχοι υποδοχείς. Ενώ ένα άτομο είναι υγιές και γεμάτο, δεν αισθάνεται οργανικές ή παρεμποδιστικές αισθήσεις. Όταν όμως κάτι διαταράσσεται στο σώμα, εμφανίζονται στο ακέραιο. Για παράδειγμα, ο κοιλιακός πόνος εμφανίζεται εάν ένα άτομο έχει φάει κάτι που δεν είναι πολύ φρέσκο.

απτικές αισθήσεις

Αυτός ο τύπος αίσθησης οφείλεται στη συγχώνευση δύο αισθήσεων - κινητήρα και δέρματος. Δηλαδή, οι απτικές αισθήσεις εμφανίζονται κατά την ανίχνευση ενός αντικειμένου με ένα κινούμενο χέρι.

Ισορροπία

Αυτή η αίσθηση αντανακλά τη θέση που καταλαμβάνει το σώμα μας στο διάστημα. Στον λαβύρινθο του έσω αυτιού, που ονομάζεται επίσης αιθουσαία συσκευή, όταν αλλάζει η θέση του σώματος, η λέμφος (ένα ειδικό υγρό) αυξομειώνεται.

Το όργανο ισορροπίας είναι στενά συνδεδεμένο με το έργο άλλων εσωτερικών οργάνων. Για παράδειγμα, με έντονη διέγερση του οργάνου ισορροπίας, ένα άτομο μπορεί να εμφανίσει ναυτία ή έμετο. Με άλλο τρόπο, ονομάζεται ναυτία του αέρα ή ναυτία της θάλασσας. Η σταθερότητα των οργάνων της ισορροπίας αυξάνεται με την τακτική προπόνηση.

Πόνος

Η αίσθηση του πόνου έχει προστατευτική αξία, καθώς σηματοδοτεί ότι κάτι δεν είναι ευνοϊκό στον οργανισμό. Χωρίς αυτό το είδος αίσθησης, ένα άτομο δεν θα ένιωθε καν σοβαρούς τραυματισμούς. Η πλήρης έλλειψη ευαισθησίας στον πόνο θεωρείται ανωμαλία. Δεν φέρνει σε έναν άνθρωπο τίποτα καλό, για παράδειγμα, δεν παρατηρεί ότι κόβει το δάχτυλό του ή βάζει το χέρι του σε ένα καυτό σίδερο. Φυσικά, αυτό οδηγεί σε μόνιμους τραυματισμούς.

Η αίσθηση είναι μια αντανάκλαση συγκεκριμένων, ατομικών ιδιοτήτων, ποιοτήτων, πτυχών αντικειμένων και φαινομένων της υλικής πραγματικότητας που επηρεάζουν τις αισθήσεις τη δεδομένη στιγμή.
Η φυσιολογική βάση των αισθήσεων είναι η πολύπλοκη δραστηριότητα των αισθητηρίων οργάνων.
Μια ανατομική και φυσιολογική συσκευή που είναι εξειδικευμένη για τη λήψη των επιδράσεων ορισμένων ερεθισμάτων από το εξωτερικό και το εσωτερικό περιβάλλον και την επεξεργασία τους σε αισθήσεις ονομάζεται αναλυτής. Κάθε αναλυτής αποτελείται από τρία μέρη:

1. Υποδοχέας - ένα αισθητήριο όργανο που μετατρέπει την ενέργεια των εξωτερικών επιρροών σε νευρικά σήματα. Κάθε υποδοχέας είναι προσαρμοσμένος να δέχεται μόνο ορισμένους τύπους έκθεσης (φως, ήχος), π.χ. έχει ειδική διεγερσιμότητα σε ορισμένους φυσικούς και χημικούς παράγοντες.
2. Αγωγή των νευρικών οδών - τα νευρικά σήματα μεταδίδονται μέσω αυτών στον εγκέφαλο.
3. Εγκεφαλικό κέντρο στον εγκεφαλικό φλοιό.

Οι αισθήσεις είναι αντικειμενικές, αφού αντανακλούν πάντα ένα εξωτερικό ερέθισμα, και από την άλλη, είναι υποκειμενικές, αφού εξαρτώνται από την κατάσταση του νευρικού συστήματος και τα ατομικά χαρακτηριστικά.

Ο Άγγλος φυσιολόγος I. Sherrington προσδιόρισε τρεις κύριες κατηγορίες αισθήσεων:
1. Οι εξωτερικές αισθήσεις αντικατοπτρίζουν τις ιδιότητες των αντικειμένων και των φαινομένων του εξωτερικού περιβάλλοντος («πέντε αισθήσεις»). Αυτές περιλαμβάνουν οπτικές, ακουστικές, γευστικές, θερμοκρασιακές και απτικές αισθήσεις. Οι υποδοχείς βρίσκονται στην επιφάνεια του σώματος.
2. Οι ενδοδεκτικές αισθήσεις αντανακλούν την κατάσταση των εσωτερικών οργάνων. Αυτά περιλαμβάνουν το αίσθημα πόνου, πείνας, δίψας, ναυτίας, ασφυξίας κ.λπ. Οι επώδυνες αισθήσεις σηματοδοτούν βλάβη και ερεθισμό των ανθρώπινων οργάνων, είναι ένα είδος εκδήλωσης των προστατευτικών λειτουργιών του σώματος.
3. Ιδιοδεκτικές αισθήσεις (μυοκινητικές). Αυτές είναι αισθήσεις που αντικατοπτρίζουν τη θέση και την κίνηση του σώματός μας. Με τη βοήθεια μυοκινητικών αισθήσεων, ένα άτομο λαμβάνει πληροφορίες για τη θέση του σώματος στο χώρο, για τη σχετική θέση όλων των μερών του, για την κίνηση του σώματος και των μερών του, για τη σύσπαση, το τέντωμα και τη χαλάρωση των μυών, η κατάσταση των αρθρώσεων και των συνδέσμων κ.λπ.
Ομάδα Ι - μακρινές αισθήσεις:
1. Όραση – ηλεκτρομαγνητικές δονήσεις, ανάκλαση φωτός από αντικείμενα.
2. Δονήσεις ακοής – ήχου.
3. Οσμή - οσμή σωματίδια, χημική ανάλυση.
Ομάδα II - αισθήσεις επαφής:
4. Απτική - αισθήσεις αφής και πίεσης. Ακόμη και μια ελαφρά μείωση στην απτική ευαισθησία επηρεάζει αρνητικά την ψυχή. Πιο ευαίσθητο:
μια γλώσσα
β) χείλη
γ) τα άκρα των δακτύλων.
5. Θερμοκρασία - ξεχωριστοί υποδοχείς για το κρύο και τη ζέστη. Η θερμοκρασία του σώματος λαμβάνεται ως 0.
6. Γεύση – υποδοχείς στα θηλώματα της γλώσσας που αντιδρούν στη χημική σύσταση της τροφής.
7. Ευαισθησία κραδασμών - αντίδραση σε δονήσεις χαμηλής συχνότητας του περιβάλλοντος. Η πιο αρχαία ευαισθησία. Ο πρόγονος της ακοής και των απτικών αισθήσεων. Δεν υπάρχουν ειδικοί υποδοχείς, όλοι οι ιστοί του σώματος συμμετέχουν στη μετάδοση πληροφοριών.
8. Ευαισθησία στον πόνο – βρίσκεται στην υπηρεσία του ενστίκτου της αυτοσυντήρησης. Τα άτομα χωρίς ευαισθησία στον πόνο δεν ζουν μετά την ηλικία των 10 ετών.
Ομάδα III - αισθήσεις που σχετίζονται με το ίδιο το σώμα:
Αισθήσεις σε γεγονότα μέσα στο σώμα.
9. Αίθουσα - προσδιορίστε πώς τοποθετείται το σώμα σε σχέση με τη βαρύτητα. Χρειάζεται να καταλάβουμε πού είναι το πάνω μέρος, πού το κάτω. Υποδοχείς στο εσωτερικό αυτί.
10. Μυϊκή – κιναισθητική, δυναμική, μυοσκελετική, ιδιοδεκτικότητα. Ειδικοί αισθητήρες σε όλους τους μύες, τους τένοντες και τις αρθρώσεις. Ανταποκρίνονται στην ένταση και τη χαλάρωση. Χάρη σε αυτά, μπορούμε να πούμε με κλειστά μάτια τι κάνει το σώμα μας. Όλοι οι τύποι σκελετικών κινήσεων ρυθμίζονται από τον ψυχισμό με τη συμμετοχή μυϊκών αισθήσεων.
11. Ενδοσυλληπτικές αισθήσεις - ενδοσύλληψη - το σωρευτικό αποτέλεσμα της εργασίας πολλών τύπων αισθητήρων μέσα στο σώμα (χημειοϋποδοχείς - χημικά συμβάντα μέσα στο σώμα, βαροϋποδοχείς - αντιδρούν σε αλλαγές πίεσης, πόνου κ.λπ.). Συχνά δεν φτάνουν στην ψυχή, στην επίγνωση. Αντιμετωπίζεται από υποφλοιώδεις δομές. Τι έρχεται στη συνείδηση ​​(ενότητες): "σκοτεινή ωμή αίσθηση του οργανισμού" - κακή συνείδηση, αδιαφοροποίητη. Τα γεγονότα μέσα στο σώμα επηρεάζουν τους τύπους της αισθητηριακής ευαισθησίας από έξω.

Ιδιότητες αίσθησης:
1. Προσαρμογή είναι η προσαρμογή της ευαισθησίας σε μόνιμα ερεθίσματα.
2. Αντίθεση - μια αλλαγή στην ένταση και την ποιότητα των αισθήσεων υπό την επίδραση ενός προηγούμενου ή συνοδευτικού ερεθίσματος.
3. Ευαισθητοποίηση - αυξημένη ευαισθησία υπό την επίδραση της αλληλεπίδρασης αισθήσεων και ασκήσεων.
4. Η συναισθησία εκδηλώνεται στο γεγονός ότι οι αισθήσεις ενός τρόπου μπορεί να συνοδεύονται από αισθήσεις ενός άλλου τρόπου.
Δεν είναι κάθε ερέθισμα που επηρεάζει τις απολήξεις των υποδοχέων του ενός ή του άλλου αναλυτή ικανό να προκαλέσει αίσθηση. Για αυτό, είναι απαραίτητο το ερέθισμα να έχει ένα συγκεκριμένο μέγεθος ή δύναμη.
Το κατώτερο απόλυτο κατώφλι της αίσθησης είναι η ελάχιστη τιμή, ή δύναμη, του ερεθίσματος στο οποίο είναι ικανό να προκαλέσει νευρική διέγερση στον αναλυτή επαρκή για να εμφανιστεί η αίσθηση.
Η απόλυτη ευαισθησία ενός ή άλλου οργάνου αίσθησης χαρακτηρίζεται από την τιμή του κατώτερου ορίου αίσθησης. Όσο μικρότερη είναι η τιμή αυτού του ορίου, τόσο μεγαλύτερη είναι η ευαισθησία αυτού του αναλυτή. Οι περισσότεροι αναλυτές έχουν πολύ υψηλή ευαισθησία. Για παράδειγμα, το απόλυτο κατώτερο κατώφλι της ακουστικής αίσθησης, μετρούμενο σε μονάδες πίεσης των ηχητικών κυμάτων αέρα στο τύμπανο, είναι ίσο με μέσο όρο 0,001 βορίου σε ένα άτομο. Το πόσο μεγάλη είναι αυτή η ευαισθησία μπορεί να κριθεί από το γεγονός ότι ένα βόριο ισούται με το ένα εκατομμυριοστό της κανονικής ατμοσφαιρικής πίεσης. Η ευαισθησία του οπτικού αναλυτή είναι ακόμη μεγαλύτερη. Το απόλυτο κατώτερο όριο για την αίσθηση του φωτός είναι 2,5-10"" erg/sec. Με αυτή την ευαισθησία, το ανθρώπινο μάτι μπορεί να ανιχνεύσει φως σε απόσταση ενός χιλιομέτρου, η ένταση του οποίου είναι μόνο μερικά χιλιοστά ενός κανονικού κεριού.
Το ανώτερο απόλυτο κατώφλι της αίσθησης αντιστοιχεί στη μέγιστη τιμή του ερεθίσματος, πάνω από την οποία αυτό το ερέθισμα παύει να γίνεται αισθητό. Έτσι, το απόλυτο ανώτερο όριο ακρόασης των τόνων σε ένα άτομο είναι κατά μέσο όρο 20.000 δονήσεις ηχητικών κυμάτων ανά δευτερόλεπτο.

Αγγλικά αίσθηση) - ^ η ψυχοφυσική διαδικασία άμεσης αισθητηριακής αντανάκλασης (γνώση) μεμονωμένων ιδιοτήτων φαινομένων και αντικειμένων του αντικειμενικού κόσμου, δηλαδή η διαδικασία αντανάκλασης της άμεσης επίδρασης των ερεθισμάτων στα αισθητήρια όργανα, ερεθισμός των τελευταίων (βλ. Αναλυτής) , καθώς και 2) που προκύπτει ως αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας υποκειμενική (διανοητική) εμπειρία δύναμης, ποιότητας, εντοπισμού και άλλων χαρακτηριστικών της επίδρασης στα αισθητήρια όργανα (υποδοχείς).

Αρχικά, το δόγμα του Ο. προέκυψε και αναπτύχθηκε στη φιλοσοφία ως μέρος της θεωρίας της γνώσης. Σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση, στη φιλοσοφία ο όρος Ο. ερμηνεύεται ευρέως, καλύπτοντας όλα τα φαινόμενα του αισθητηριακού προβληματισμού (βλ. Αισθητηριακή αντανάκλαση), συμπεριλαμβανομένης της αντίληψης και αναπαράστασης της μνήμης. Ήδη τον 5ο αι προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Ηράκλειτος και ο Πρωταγόρας θεωρούσαν τον Ο. ως πηγή της ανθρώπινης γνώσης. Τον XVIII αιώνα. Ο Ο. γίνεται το κεντρικό θέμα συζήτησης μεταξύ εκπροσώπων της εμπειρικής ψυχολογίας και φιλοσοφίας. Η μηχανιστική κατανόηση του Ο. ως των στοιχειωδών «τούβλων» του ψυχισμού έχει γίνει ιδιαίτερα διαδεδομένη στη συνειρμική ψυχολογία. Έτσι, ο W. Wundt διέκρινε μεταξύ O. και αντίληψης, ενώ η αντίληψη κατανοήθηκε ως ένα σύμπλεγμα συνειρμικού O.

Στα έργα των Ρώσων ψυχολόγων (για παράδειγμα, A. N. Leontiev), καθιερώθηκε η ιδέα της ενεργού, αποτελεσματικής φύσης των διαδικασιών αντανάκλασης ακόμη και μεμονωμένων ιδιοτήτων των αντικειμένων. Κατά τη διάρκεια αυτών των διεργασιών, η δυναμική της κίνησης των αισθητηρίων οργάνων «αφομοιώνεται» με τις ιδιότητες των αντιληπτών αντικειμένων (βλ. Αντιληπτικές Δράσεις) και είναι προφανές ότι μια τέτοια ενεργητική «αφομοίωση» είναι ταυτόχρονα και ανακατασκευή, αποκατάσταση και όχι παθητική αντιγραφή. Μεγάλη σημασία για την υπέρβαση αφελών-συνειρμικών απόψεων για τον Ο. είχαν τα έργα εκπροσώπων της ψυχολογίας Gestalt, που δικαίως απέρριψαν την ύπαρξη απομονωμένης Ο., από την οποία η αντίληψη οικοδομείται ως αποτέλεσμα συσχέτισης. Φάνηκε ξεκάθαρα ότι το ίδιο ερέθισμα δεν γεννά πάντα το ίδιο Ο., αντίθετα, μπορεί να γίνει αισθητό πολύ διαφορετικά ανάλογα με το σύνολο στο οποίο δρα. Επί του παρόντος, τα προβλήματα του Ο. αναπτύσσονται εντατικά στην ψυχοφυσική των αισθητηριακών διεργασιών και σε διάφορους κλάδους της ψυχολογίας.

Η ποικιλομορφία του Ο. αντανακλά την ποιοτική ποικιλομορφία του γύρω κόσμου. Η ταξινόμηση του Ο. μπορεί να έχει διαφορετικές βάσεις. 1. Το O. διακρίνεται ευρέως ως προς τον τρόπο, σε σχέση με τον οποίο διακρίνονται οπτικά, ακουστικά, απτικά κ.λπ. Οι γνωστές δυσκολίες για μια τέτοια ταξινόμηση αντιπροσωπεύουν την ύπαρξη διατροπικού Ο., ή συναισθησίας. 2. Αγγλικά. Ο φυσιολόγος Ch. Sherrington (1906) πρότεινε την ταξινόμηση του O. με βάση την ανατομική θέση των υποδοχέων και τη λειτουργία τους. Ξεχώρισε 3 κύριες κατηγορίες Ο.: 1) εξωδεκτικές, που προκύπτουν από τη δράση εξωτερικών ερεθισμάτων σε υποδοχείς που βρίσκονται στην επιφάνεια του σώματος. 2) Ιδιοδεκτικό, που αντικατοπτρίζει την κίνηση και τη σχετική θέση των μερών του σώματος λόγω της εργασίας των υποδοχέων που βρίσκονται στους μύες, τους τένοντες και τους αρθρικούς σάκους (βλ. Ιδιοϋποδοχείς). 3) ενδοδεκτικό (οργανικό), σηματοδότηση με τη βοήθεια ειδικών υποδοχέων σχετικά με την πορεία των μεταβολικών διεργασιών στο εσωτερικό περιβάλλον του σώματος (βλ. Interoceptors, Organic sensations). Με τη σειρά τους, οι εξωδεκτικοί Ο. διακρίνονται σε απόμακρες (οπτικές, ακουστικές) και σε επαφή (απτικές, γευστικές). Οι οσφρητικές Ο. καταλαμβάνουν μια ενδιάμεση θέση μεταξύ αυτών των υποκατηγοριών της εξωαντίληψης. Αυτή η ταξινόμηση δεν λαμβάνει υπόψη τη γνωστή ανεξαρτησία της λειτουργίας του Ο. από τον μορφολογικό εντοπισμό των υποδοχέων. Ειδικότερα, η οπτική Ο. μπορεί να φέρει μια σημαντική κιναισθητική λειτουργία (N. A. Bernshtein, J. Gibson). 3. Προσπάθεια δημιουργίας γενετικής ταξινόμησης Ο. ανέλαβε αγγλικά. ο νευρολόγος H. Head (1918) διέκρινε την αρχαιότερη πρωτοπαθητική ευαισθησία και τη νεότερη επικριτική.

Το Ο. προκύπτει στη φυλογένεση με βάση τη στοιχειώδη ευερεθιστότητα ως ευαισθησία σε ερεθίσματα που δεν έχουν άμεση οικολογική σημασία (ουδέτερα ερεθίσματα), αντανακλώντας έτσι μια αντικειμενική σχέση μεταξύ βιοτικών και αβιοτικών περιβαλλοντικών παραγόντων. Σε αντίθεση με το Ο. των ζώων, το Ο. του ανθρώπου διαμεσολαβείται από την πρακτική του δραστηριότητα, από την όλη διαδικασία της ιστορικής εξέλιξης της κοινωνίας. Υπέρ της ιστορικής κατανόησης της ευαισθησίας ως «προϊόν της ανάπτυξης όλης της παγκόσμιας ιστορίας» (Κ. Μαρξ), υπάρχουν πολυάριθμα δεδομένα για τη δυνατότητα ευρείας αναδιάρθρωσης της ευαισθησίας υπό την επίδραση της αντικειμενικής εργατικής δραστηριότητας. Ως πηγή ανθρώπινης γνώσης για τον κόσμο γύρω τους, οι Ο. περιλαμβάνονται στην ολιστική διαδικασία της γνώσης, διαμορφώνοντας τον αισθητηριακό ιστό της ανθρώπινης συνείδησης. Είναι απαραίτητο να διακρίνουμε διάφορες ψυχοαισθητηριακές απογοητεύσεις από το αληθινό Ο.. Δείτε επίσης Διάρκεια αίσθησης, Ένταση αίσθησης.

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ

κατασκευή εικόνων μεμονωμένων ιδιοτήτων αντικειμένων του περιβάλλοντος κόσμου στη διαδικασία άμεσης αλληλεπίδρασης μαζί τους. Στις ταξινομήσεις των αισθήσεων χρησιμοποιούνται διαφορετικές βάσεις. Με βάση τον τρόπο, διακρίνονται οπτικές, γευστικές, ακουστικές, απτικές και άλλες αισθήσεις. Σύμφωνα με το νευροφυσιολογικό υπόστρωμα, διακρίνονται οι εξωδεκτικές, ιδιοδεκτικές και ενδοδεκτικές αισθήσεις. Σύμφωνα με τη γενετική βάση (G.Head, 1918), διακρίνεται αρχαιότερη πρωτοπαθής και νεότερη επικριτική ευαισθησία.

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ

αίσθηση; Empfmdung) είναι μια ψυχολογική λειτουργία που κατανοεί την άμεση πραγματικότητα με τη βοήθεια των αισθήσεων.

"Με την αίσθηση καταλαβαίνω αυτό που οι Γάλλοι ψυχολόγοι αποκαλούν "la fonction du reel" (η λειτουργία της πραγματικότητας), που αποτελεί το σύνολο της επίγνωσής μου για εξωτερικά γεγονότα που έλαβα μέσω της λειτουργίας των αισθήσεών μου. Η αίσθηση μου λέει ότι κάτι είναι". , δεν μου λέει τι είναι, αλλά μόνο μαρτυρεί ότι αυτό το κάτι είναι παρόν» (ΑΠ, σελ. 18).

«Η αίσθηση πρέπει να διακρίνεται αυστηρά από το συναίσθημα, γιατί το συναίσθημα είναι μια εντελώς διαφορετική διαδικασία, η οποία μπορεί, για παράδειγμα, να ενώσει την αίσθηση ως «αισθητηριακό χρωματισμό», «αισθητηριακό τόνο». Η αίσθηση δεν αναφέρεται μόνο στην εξωτερική φυσική διέγερση, αλλά και στην εσωτερική , δηλαδή σε αλλαγές στις εσωτερικές οργανικές διεργασίες» (ΠΤ, παρ. 775).

«Ως εκ τούτου, η αίσθηση είναι πρώτα απ' όλα αισθητηριακή αντίληψη, δηλαδή αντίληψη που λαμβάνει χώρα μέσω των αισθητηριακών οργάνων και της «σωματικής αίσθησης» (κιναισθητικές, αγγειοκινητικές αισθήσεις κ.λπ.). Η αίσθηση είναι, αφενός, στοιχείο αναπαράστασης, γιατί μεταφέρει αναπαράσταση, αντιληπτική εικόνα ενός εξωτερικού αντικειμένου, από την άλλη, στοιχείο συναίσθημα, γιατί μέσω της αντίληψης μιας σωματικής αλλαγής δίνει στο συναίσθημα τον χαρακτήρα ενός συναισθήματος.Με τη μετάδοση σωματικών αλλαγών στη συνείδηση, η αίσθηση είναι επίσης αντιπροσωπευτικό των φυσιολογικών ορμών.Δεν ταυτίζεται όμως με αυτές, γιατί είναι καθαρά αντιληπτική λειτουργία» (ό.π., παρ. 776).

«Πρέπει να κατανοήσει κανείς τη διαφορά μεταξύ αισθησιακής (αισθητηριακής) ή συγκεκριμένης αίσθησης και αφηρημένης αίσθησης.<...>Γεγονός είναι ότι μια συγκεκριμένη αίσθηση δεν εμφανίζεται ποτέ σε «καθαρή» μορφή, αλλά πάντα αναμιγνύεται με ιδέες, συναισθήματα και σκέψεις. Αντίθετα, η αφηρημένη αίσθηση είναι ένα διαφοροποιημένο είδος αντίληψης, που θα μπορούσε να ονομαστεί «αισθητική» στο βαθμό που, σύμφωνα με τη δική της αρχή, απομονώνεται τόσο από κάθε πρόσμιξη διαφορών που είναι εγγενής στο αντιληπτό αντικείμενο όσο και από κάθε υποκειμενική πρόσμιξη. του συναισθήματος και της σκέψης, αφού έτσι ανεβαίνει σε βαθμό αγνότητας που δεν είναι ποτέ προσβάσιμος σε συγκεκριμένη αίσθηση. Για παράδειγμα, μια συγκεκριμένη αίσθηση ενός λουλουδιού μεταφέρει όχι μόνο την αντίληψη του ίδιου του λουλουδιού, αλλά και του μίσχου, των φύλλων του, του τόπου όπου μεγαλώνει κ.λπ. Επιπλέον, αναμειγνύεται αμέσως με τα συναισθήματα ευχαρίστησης ή δυσαρέσκειας που προκαλεί η θέα ενός λουλουδιού, ή με τις οσφρητικές αντιλήψεις που προκαλούνται ταυτόχρονα ή με σκέψεις, για παράδειγμα, για τη βοτανική του ταξινόμηση. Αντίθετα, η αφηρημένη αίσθηση ξεχωρίζει αμέσως κάποια εμφανή αισθησιακή ιδιότητα ενός λουλουδιού, για παράδειγμα, το έντονο κόκκινο χρώμα του, και το καθιστά το μοναδικό ή κύριο περιεχόμενο της συνείδησης, απομονωμένα από όλες τις παραπάνω ακαθαρσίες» (ibid., παρ. 777).

«Η αίσθηση, εφόσον είναι στοιχειώδες φαινόμενο, είναι κάτι άνευ όρων δεδομένο, που δεν υπόκειται σε λογικούς νόμους, σε αντίθεση με τη σκέψη ή το συναίσθημα. Επομένως, την αποκαλώ παράλογη λειτουργία, αν και ο λόγος καταφέρνει να εισάγει μεγάλο αριθμό αισθήσεων στο λογικό Οι φυσιολογικές αισθήσεις είναι αναλογικές, δηλαδή, όταν αξιολογούνται, αντιστοιχούν - στον ένα ή τον άλλο βαθμό - στην ένταση των φυσικών ερεθισμάτων. την πρώτη περίπτωση καθυστερούν, στη δεύτερη είναι υπερβολικές. από την υπεροχή μιας άλλης λειτουργίας έναντι της αίσθησης - μια υπερβολή από μια ανώμαλη συγχώνευση με μια άλλη λειτουργία, για παράδειγμα, από τη συγχώνευση της αίσθησης με την ακόμα αδιαφοροποίητη λειτουργία του συναισθήματος ή της σκέψης ( ΠΤ, παρ. 779).

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ

αίσθηση) Στοιχειώδη σωματίδια εμπειρίας, από τα οποία σχηματίζονται ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ και παραστάσεις, δηλ. φως, ήχος, οσφρητικό, απτικό, γεύση, πόνος, ζέστη, κρύο. Οι αισθήσεις εξαρτώνται από το διεγερμένο όργανο και όχι από το αντικείμενο που το διεγείρει.

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ

Το πρώτο στάδιο της ανθρώπινης γνωστικής δραστηριότητας. O. - μια αντανάκλαση των ιδιοτήτων των αντικειμένων του αντικειμενικού κόσμου, τόσο του εξωτερικού περιβάλλοντος όσο και του ίδιου του οργανισμού. Προκύπτουν ως αποτέλεσμα της επίδρασης αντικειμένων του εξωτερικού κόσμου στις αισθήσεις. Ο. αντιπροσωπεύουν τη διαδικασία της αισθητηριακής-εικονιστικής αντανάκλασης των αντικειμένων και των φαινομένων στην ενότητα των ιδιοτήτων τους. Με βάση τις αισθήσεις, διαμορφώνεται η διαδικασία της αντίληψης. Οι αισθήσεις διακρίνονται ως προς τον τρόπο (οπτικό, ακουστικό, κ.λπ.). Τρεις κύριες κατηγορίες Ο.: εξωδεκτικό (από απόσταση και επαφή). ιδιοδεκτικό ή κιναισθητικό? ενδοδεκτικό ή οργανικό. Στη γενετική πτυχή, ο H. Head είχε μια παλαιότερη πρωτοπαθητική και μια νεότερη επικριτική ευαισθησία.

Συναισθημα

Σύμφωνα με την κατανόησή μου - μια από τις κύριες ψυχολογικές λειτουργίες (βλ.). Wundt [Για την ιστορία της έννοιας της αίσθησης, βλ. /78- Bd.I. S.350; 117; 118; 119/] θεωρεί επίσης ότι η αίσθηση είναι ένα από τα στοιχειώδη ψυχικά φαινόμενα. Η αίσθηση, ή η διαδικασία της αίσθησης, είναι εκείνη η ψυχολογική λειτουργία που μεσολαβεί σε ένα φυσικό ερέθισμα στην αντίληψη. Επομένως, η αίσθηση ταυτίζεται με την αντίληψη. Η αίσθηση πρέπει να διακρίνεται αυστηρά από το συναίσθημα, γιατί η αίσθηση είναι μια εντελώς διαφορετική διαδικασία, η οποία μπορεί, για παράδειγμα, να προστεθεί στην αίσθηση ως «αισθητηριακός χρωματισμός», «αισθητικός τόνος». Η αίσθηση δεν αναφέρεται μόνο στην εξωτερική φυσική διέγερση, αλλά και στην εσωτερική, δηλαδή σε αλλαγές στις εσωτερικές οργανικές διεργασίες.

Επομένως, αίσθηση είναι πρώτα απ' όλα αισθητηριακή αντίληψη, δηλαδή αντίληψη που συμβαίνει μέσω των αισθητηρίων οργάνων και της «σωματικής αίσθησης» (κιναισθητικές, αγγειοκινητικές αισθήσεις κ.λπ.). Η αίσθηση είναι, αφενός, στοιχείο αναπαράστασης, γιατί μεταφέρει στην αναπαράσταση μια αντιληπτική εικόνα ενός εξωτερικού αντικειμένου, αφετέρου, στοιχείο αίσθησης, γιατί μέσω της αντίληψης μιας σωματικής αλλαγής δίνει στο συναίσθημα τον χαρακτήρα. μιας επιρροής (βλ.). Με τη μετάδοση σωματικών αλλαγών στη συνείδηση, η αίσθηση είναι επίσης αντιπροσωπευτική των φυσιολογικών ορμών. Ωστόσο, δεν ταυτίζεται με αυτά γιατί είναι μια καθαρά αντιληπτική λειτουργία.

Είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ αισθησιακής (αισθησιακής) ή συγκεκριμένης (βλ.) αίσθησης και αφηρημένης αίσθησης (βλ.). Το πρώτο περιλαμβάνει τα έντυπα που συζητήθηκαν παραπάνω. Το τελευταίο υποδηλώνει ένα αφηρημένο είδος αισθήσεων, δηλαδή απομονωμένο από άλλα ψυχολογικά στοιχεία. Γεγονός είναι ότι μια συγκεκριμένη αίσθηση δεν εμφανίζεται ποτέ σε «καθαρή» μορφή, αλλά πάντα αναμιγνύεται με ιδέες, συναισθήματα και σκέψεις. Αντίθετα, η αφηρημένη αίσθηση είναι ένα διαφοροποιημένο είδος αντίληψης, που θα μπορούσε να ονομαστεί «αισθητική» στο βαθμό που, ακολουθώντας τη δική της αρχή, διαχωρίζεται τόσο από κάθε πρόσμιξη διαφορών που είναι εγγενής στο αντιληπτό αντικείμενο όσο και από κάθε υποκειμενική πρόσμιξη συναισθήματος. και της σκέψης, και στο βαθμό που έτσι ανεβαίνει σε βαθμό αγνότητας που δεν είναι ποτέ προσβάσιμος σε συγκεκριμένη αίσθηση. Για παράδειγμα, μια συγκεκριμένη αίσθηση ενός λουλουδιού μεταφέρει όχι μόνο την αντίληψη του ίδιου του λουλουδιού, αλλά και το στέλεχος, τα φύλλα, το μέρος όπου αναπτύσσεται κ.λπ. Επιπλέον, αναμιγνύεται αμέσως με συναισθήματα ευχαρίστησης ή δυσαρέσκειας που προκαλεί η όραση ενός λουλουδιού, ή με αυτά που προκαλούνται ταυτόχρονα με οσφρητικές αντιλήψεις, ή με σκέψεις, για παράδειγμα, για τη βοτανική του ταξινόμηση. Από την άλλη πλευρά, η αφηρημένη αίσθηση ξεχωρίζει αμέσως κάποια εμφανή αισθησιακή ιδιότητα ενός λουλουδιού, για παράδειγμα, το έντονο κόκκινο χρώμα του, και το καθιστά το μοναδικό ή κύριο περιεχόμενο της συνείδησης, σε απομόνωση από όλες τις παραπάνω ακαθαρσίες. Το αφηρημένο συναίσθημα είναι εγγενές κυρίως στον καλλιτέχνη. Είναι, όπως κάθε αφαίρεση, προϊόν λειτουργικής διαφοροποίησης, και επομένως δεν υπάρχει τίποτα πρωτότυπο σε αυτό. Η αρχική μορφή των συναρτήσεων είναι πάντα συγκεκριμένη, δηλαδή μικτή (βλ. αρχαϊσμός και συγκεκριμενισμός). Η συγκεκριμένη αίσθηση, ως τέτοια, είναι ένα αντιδραστικό φαινόμενο. Αντίθετα, η αφηρημένη αίσθηση, όπως κάθε αφαίρεση, δεν είναι ποτέ απαλλαγμένη από τη θέληση, δηλαδή από το καθοδηγητικό στοιχείο. Η βούληση που κατευθύνεται προς την αφαίρεση της αίσθησης είναι η έκφραση και η επιβεβαίωση της αισθητικής στάσης της αίσθησης.

Η αίσθηση είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική της φύσης ενός παιδιού και ενός πρωτόγονου ατόμου, αφού, σε κάθε περίπτωση, κυριαρχεί στη σκέψη και στο συναίσθημα, αλλά όχι απαραίτητα πάνω από τη διαίσθηση (βλ.). Διότι κατανοώ την αίσθηση ως συνειδητή αντίληψη και τη διαίσθηση ως ασυνείδητη αίσθηση. Η αίσθηση και η διαίσθηση μου φαίνονται ως ένα ζεύγος αντιθέτων, ή δύο λειτουργιών, που αντισταθμίζουν αμοιβαία το ένα για το άλλο, όπως η σκέψη και το συναίσθημα. Οι λειτουργίες της σκέψης και του συναισθήματος αναπτύσσονται ως ανεξάρτητες λειτουργίες από την αίσθηση τόσο οντογενετικά όσο και φυλογενετικά. (Φυσικά, και από τη διαίσθηση, καθώς είναι απαραίτητο να αντισταθμίσουμε τα αντίθετα της αίσθησης.) Το άτομο του οποίου η στάση στο σύνολό του προσανατολίζεται από την αίσθηση ανήκει στον αισθητήριο (ευαίσθητο) τύπο (βλ.)

Η αίσθηση, στο βαθμό που είναι στοιχειώδες φαινόμενο, είναι κάτι άνευ όρων δεδομένο, που δεν υπόκειται σε ορθολογικούς νόμους, σε αντίθεση με τη σκέψη ή το συναίσθημα. Επομένως, την αποκαλώ παράλογη λειτουργία (βλ.), αν και ο νους καταφέρνει να εισάγει μεγάλο αριθμό αισθήσεων σε ορθολογικές συνδέσεις. Οι φυσιολογικές αισθήσεις είναι ανάλογες, δηλαδή όταν αξιολογούνται αντιστοιχούν -στον ένα ή τον άλλο βαθμό- στην ένταση των φυσικών ερεθισμάτων. Οι παθολογικές αισθήσεις είναι δυσανάλογες, δηλαδή είτε ασυνήθιστα μειωμένες είτε αφύσικα υψηλές. στην πρώτη περίπτωση καθυστερούν, στη δεύτερη είναι υπερβολικές. Η κατακράτηση προκύπτει από την υπεροχή μιας άλλης λειτουργίας έναντι της αίσθησης. υπερβολή από μια ανώμαλη σύντηξη με μια άλλη λειτουργία, για παράδειγμα, από τη συγχώνευση της αίσθησης με την ακόμα αδιαφοροποίητη λειτουργία του αισθήματος ή της σκέψης. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, η υπερβολή της αίσθησης παύει μόλις η συνάρτηση που συγχωνεύεται με την αίσθηση διαφοροποιείται από μόνη της. Ιδιαίτερα ενδεικτικά παραδείγματα παρέχονται από την ψυχολογία των νευρώσεων, όπου πολύ συχνά εντοπίζεται μια σημαντική σεξουαλοποίηση άλλων λειτουργιών (Freud), δηλαδή η συγχώνευση των σεξουαλικών αισθήσεων με άλλες λειτουργίες.

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ

κατασκευή εικόνων μεμονωμένων ιδιοτήτων αντικειμένων του εξωτερικού κόσμου στη διαδικασία άμεσης αλληλεπίδρασης μαζί τους. Από τη σκοπιά του υλισμού, σύμφωνα με τη θεωρία της αντανάκλασης, οι αισθήσεις είναι πράγματι μια άμεση σύνδεση της συνείδησης με τον εξωτερικό κόσμο, η μετατροπή της ενέργειας των εξωτερικών ερεθισμάτων σε γεγονότα συνείδησης - σε πληροφορίες. Παρέχουν μια άμεση σύνδεση της συνείδησης με το εξωτερικό περιβάλλον, αντανακλούν τις ιδιότητες των αντικειμένων του αντικειμενικού κόσμου. Η αντανάκλαση στην αίσθηση είναι το αποτέλεσμα όχι μόνο της επίδρασης ενός αντικειμένου σε ένα ζωντανό ον, αλλά το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασής τους - η αλληλεπίδραση των διαδικασιών που κινούνται η μία προς την άλλη και δημιουργούν μια πράξη γνώσης. το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης του οργανισμού με τις φυσικές και χημικές ιδιότητες του περιβάλλοντος όταν επηρεάζουν άμεσα τους υποδοχείς.

Στην πράξη της αίσθησης δημιουργείται σύνδεση με το περιβάλλον μέσω των αισθητηρίων οργάνων. Σε αυτό λαμβάνει χώρα η μετάβαση της ενέργειας του εξωτερικού κόσμου σε μια πράξη συνείδησης. Οι εικόνες των αισθήσεων εκτελούν ρυθμιστικές, γνωστικές και συναισθηματικές λειτουργίες. Οι αισθήσεις και η διατήρηση των ιχνών τους είναι η φυσική βάση του ψυχισμού στη φυλογένεση και την οντογένεση.

Η κεντρική κανονικότητα των αισθήσεων είναι η ύπαρξη ενός κατωφλίου αντίληψης.

Στα πλαίσια της αντανακλαστικής έννοιας της Ι.Μ. Sechenov και I.P. Pavlova, πραγματοποιήθηκαν μελέτες που έδειξαν ότι, σύμφωνα με τους φυσιολογικούς μηχανισμούς, η αίσθηση είναι ένα ολιστικό αντανακλαστικό που ενώνει τα περιφερειακά και τα κεντρικά τμήματα του αναλυτή με άμεσες και αντίστροφες συνδέσεις.

Το πρόβλημα των αισθήσεων αναπτύσσεται εντατικά στην ψυχοφυσική των αισθητηριακών διεργασιών και σε διάφορους κλάδους της φυσιολογίας. Η ποικιλία των αισθήσεων αντανακλά την ποιοτική ποικιλομορφία του κόσμου.

Η ταξινόμηση των αισθήσεων μπορεί να πραγματοποιηθεί για διαφορετικούς λόγους. Μπορούν, όπως και οι αντιλήψεις, να ταξινομηθούν ανάλογα με τον τρόπο, τονίζοντας οπτικές, γευστικές, ακουστικές, απτικές αισθήσεις κ.λπ. Σε επιμέρους τρόπους, είναι δυνατή μια πιο λεπτομερής ταξινόμηση - για παράδειγμα, χωρικές και έγχρωμες οπτικές αισθήσεις. Γνωστές δυσκολίες για μια τέτοια ταξινόμηση είναι οι διατροπικές αισθήσεις ή η συναισθησία.

Τα συναισθήματα μπορούν να χωριστούν σε επαφή και απόμακρα.

Μία από τις ταξινομήσεις διακρίνει τρεις κύριες κατηγορίες αισθήσεων:

1) εξωτερικές αισθήσεις που εμφανίζονται όταν εκτίθενται σε εξωτερικά ερεθίσματα σε υποδοχείς που βρίσκονται στην επιφάνεια του σώματος. Αυτοί, με τη σειρά τους, χωρίζονται σε δύο υποκατηγορίες: α) απομακρυσμένες - οπτικές, ακουστικές. β) επαφή - απτική, γευστική. Οι οσφρητικές αισθήσεις καταλαμβάνουν μια ενδιάμεση θέση μεταξύ αυτών των υποκατηγοριών.

2) ιδιοδεκτικές (κιναισθητικές) αισθήσεις, που αντανακλούν την κίνηση και τη σχετική θέση των μερών του σώματος (λόγω της εργασίας των υποδοχέων που βρίσκονται σε μύες, τένοντες και αρθρικούς σάκους).

3) ενδοδεκτικές (οργανικές) αισθήσεις, που σηματοδοτούν με τη βοήθεια εξειδικευμένων υποδοχέων για την πορεία των μεταβολικών διεργασιών στο εσωτερικό περιβάλλον του σώματος.

Αλλά αυτή η ταξινόμηση δεν λαμβάνει υπόψη τη γνωστή ανεξαρτησία της λειτουργίας των αισθήσεων από τον μορφολογικό εντοπισμό των υποδοχέων. Έτσι, οι οπτικές αισθήσεις μπορούν να εκτελέσουν μια σημαντική ιδιοδεκτική λειτουργία.

Υπάρχουν γνωστές προσπάθειες δημιουργίας μιας γενετικής ταξινόμησης των αισθήσεων (G. Head, 1918). Ξεχωρίζει, λοιπόν, η αρχαιότερη -γιαροπαθητική και νεότερη- επικριτική ευαισθησία. Οι πρωτοπαθείς αισθήσεις, σε αντίθεση με τις επικριτικές, δεν δίνουν ακριβή εντοπισμό της πηγής του ερεθισμού ούτε στον εξωτερικό χώρο ούτε στο χώρο του σώματος, χαρακτηρίζονται από συνεχή συναισθηματικό χρωματισμό και αντανακλούν υποκειμενικές καταστάσεις παρά αντικειμενικές διαδικασίες.

Σύμφωνα με τις ιδέες που αναπτύχθηκαν στη ρωσική ψυχολογία, η αίσθηση προκύπτει στη φυλογένεση με βάση τη στοιχειώδη ευερεθιστότητα - ως ευαισθησία σε ερεθίσματα που δεν έχουν άμεση οικολογική σημασία, αντανακλώντας τη σχέση μεταξύ βιοτικών και αβιοτικών περιβαλλοντικών παραγόντων.

Σε αντίθεση με τις αισθήσεις των ζώων, οι αισθήσεις του ανθρώπου διαμεσολαβούνται από την πρακτική του δραστηριότητα και ολόκληρη τη διαδικασία της ιστορικής εξέλιξης της κοινωνίας. Από τη σκοπιά του υλισμού, υπέρ της κατανόησης της αίσθησης ως προϊόντος της εξέλιξης ολόκληρης της παγκόσμιας ιστορίας, υπάρχουν πολυάριθμα δεδομένα σχετικά με τη δυνατότητα ευρείας αναδιάρθρωσης της ευαισθησίας υπό την επίδραση της αντικειμενικής εργασιακής δραστηριότητας, καθώς και από την εξάρτηση από η αντίληψη των ατομικών ιδιοτήτων των αντικειμένων σε κοινωνικά ανεπτυγμένα συστήματα αισθητηριακών ιδιοτήτων (όπως το σύστημα φωνημάτων της μητρικής γλώσσας, η κλίμακα μουσικών ή χρωματικών τόνων).

αίσθηση) - συναίσθημα: το αποτέλεσμα της επεξεργασίας στον εγκέφαλο πληροφοριών σχετικά με τα αντικείμενα που περιβάλλουν ένα άτομο, που εισέρχονται σε αυτόν με τη μορφή μηνυμάτων (σημάτων) από υποδοχείς. Τα μηνύματα που προέρχονται από εξωτερικούς υποδοχείς ερμηνεύονται από τον εγκέφαλο με τη μορφή συγκεκριμένων αισθήσεων - οπτικών και ακουστικών εικόνων, όσφρησης, γεύσης, θερμοκρασίας, πόνου κ.λπ. Τα μηνύματα που προέρχονται από ενδοϋποδοχείς συνήθως πολύ σπάνια φτάνουν στη συνείδηση ​​και προκαλούν οποιεσδήποτε αισθήσεις σε ένα άτομο.

Συναισθημα

Είδη. Στις ταξινομήσεις των αισθήσεων χρησιμοποιούνται διαφορετικές βάσεις. Με βάση τον τρόπο, διακρίνονται οπτικές, γευστικές, ακουστικές, απτικές και άλλες αισθήσεις. Σύμφωνα με το νευροφυσιολογικό υπόστρωμα, διακρίνονται οι εξωδεκτικές, ιδιοδεκτικές και ενδοδεκτικές αισθήσεις. Σύμφωνα με τη γενετική βάση, ο G. Head (1918) ξεχώρισε την αρχαιότερη πρωτοπαθή και τη νεότερη επικριτική ευαισθησία.

ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ

1. Κάθε μη επεξεργασμένη, στοιχειώδης εμπειρία αίσθησης ή επίγνωσης κάποιας κατάστασης μέσα ή έξω από το σώμα, που προκαλείται από τη διέγερση κάποιου υποδοχέα ή συστήματος υποδοχέων, αισθητηριακά δεδομένα. Αυτός ο ορισμός αντιπροσωπεύει ένα είδος λειτουργικής αρχής μιας σειράς θεωριών της αισθητηριακής εμπειρίας και είναι αυτό που παρουσιάζεται στα περισσότερα εισαγωγικά εγχειρίδια, όπου η αίσθηση διακρίνεται συνήθως από την αντίληψη, η οποία χαρακτηρίζεται ως αποτέλεσμα της ερμηνείας και της λεπτομερούς επεξεργασίας των αισθήσεων. Ωστόσο, πολλοί ψυχολόγοι αμφισβητούν την ίδια την ιδέα ότι κάποιος μπορεί να έχει οποιαδήποτε αίσθηση χωρίς να αναπτύξει, να ερμηνεύσει, να χαρακτηρίσει ή να αναγνωρίσει ποια είναι αυτή η αίσθηση. 2. Στον στρουκτουραλισμό του Titchener, ένα από τα τρία βασικά στοιχεία της συνείδησης (μαζί με συναισθήματα και εικόνες). 3. Η διαδικασία του συναισθήματος. 4. Όνομα του τομέα της ψυχολογίας που μελετά αυτές τις βασικές διαδικασίες της αισθητηριακής εμπειρίας. Η κύρια προσοχή εδώ δίνεται στη μελέτη των φυσιολογικών και ψυχοφυσικών αρχών.

5.1. ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ

Συναισθημα- η απλούστερη νοητική διαδικασία, που συνίσταται στην αντανάκλαση μεμονωμένων ιδιοτήτων αντικειμένων και φαινομένων με την άμεση επίδρασή τους στους αντίστοιχους υποδοχείς.

Υποδοχείς- Πρόκειται για ευαίσθητους σχηματισμούς νεύρων που αντιλαμβάνονται την επίδραση του εξωτερικού ή εσωτερικού περιβάλλοντος και τον κωδικοποιούν με τη μορφή ενός συνόλου ηλεκτρικών σημάτων. Στη συνέχεια τα τελευταία εισέρχονται στον εγκέφαλο, ο οποίος τα αποκωδικοποιεί. Αυτή η διαδικασία συνοδεύεται από την εμφάνιση των απλούστερων ψυχικών φαινομένων - αισθήσεων. Η ψυχοφυσική των αισθήσεων φαίνεται στο Σχ. 5.1.

Ρύζι. 5.1. Ο ψυχοφυσικός μηχανισμός σχηματισμού αισθήσεων

Μέρος των ανθρώπινων υποδοχέων συνδυάζεται σε πιο πολύπλοκους σχηματισμούς - όργανα αισθήσεων.

Ένα άτομο έχει ένα όργανο όρασης - το μάτι, ένα όργανο ακοής - το αυτί, ένα όργανο ισορροπίας - την αιθουσαία συσκευή, ένα όργανο όσφρησης - τη μύτη, ένα όργανο γεύσης - τη γλώσσα. Ταυτόχρονα, ορισμένοι υποδοχείς δεν συνδυάζονται σε ένα όργανο, αλλά είναι διάσπαρτοι στην επιφάνεια ολόκληρου του σώματος. Αυτοί είναι υποδοχείς για τη θερμοκρασία, τον πόνο και την απτική ευαισθησία. 2

Η απτική ευαισθησία παρέχεται από υποδοχείς αφής και πίεσης.

[Κλείσε]

Ένας μεγάλος αριθμός υποδοχέων βρίσκεται μέσα στο σώμα: υποδοχείς πίεσης, χημικές αισθήσεις κ.λπ. Για παράδειγμα, οι υποδοχείς που είναι ευαίσθητοι στην περιεκτικότητα σε γλυκόζη στο αίμα παρέχουν ένα αίσθημα πείνας. Οι υποδοχείς και τα αισθητήρια όργανα είναι τα μόνα κανάλια μέσω των οποίων ο εγκέφαλος μπορεί να λάβει πληροφορίες για περαιτέρω επεξεργασία.

«Βιώνουμε συνεχώς νέους κόσμους, το σώμα και το μυαλό μας συλλαμβάνουν συνεχώς εξωτερικές και εσωτερικές αλλαγές. Η ίδια η ζωή μας εξαρτάται από το πόσο επιτυχώς αισθανόμαστε τον κόσμο στον οποίο κινούμαστε και από το πόσο με ακρίβεια αυτές οι αισθήσεις καθοδηγούν τις κινήσεις μας. Μέσω της αίσθησης, αποφεύγουμε τα απειλητικά ερεθίσματα – την υπερβολική ζέστη, την όραση, τον ήχο ή τη μυρωδιά ενός αρπακτικού – και προσπαθούμε για άνεση και ευεξία». 3

Bloom F, Leizerson A., Hofstadter L. Brain, μυαλό, συμπεριφορά. - M.: Mir, 1998. - S. 138.

[Κλείσε]

Όλοι οι υποδοχείς μπορούν να χωριστούν σε μακρινός,που μπορεί να αντιληφθεί τον ερεθισμό από απόσταση (οπτική, ακουστική, οσφρητική) και Επικοινωνία(γευστικό, απτικό, επώδυνο), το οποίο μπορεί να αντιληφθεί ερεθισμό κατά την άμεση επαφή μαζί τους.

Η πυκνότητα της ροής πληροφοριών που έρχεται μέσω των υποδοχέων έχει τα δικά της βέλτιστα όρια. Καθώς αυτή η ροή αυξάνεται, πολλές πληροφορίες(για παράδειγμα, από ελεγκτές εναέριας κυκλοφορίας, χρηματιστές, επικεφαλής μεγάλων επιχειρήσεων), και όταν μειώνεται - αισθητηριακή απομόνωση(για παράδειγμα, υποβρύχιοι και αστροναύτες).

^ 5.2. ΑΝΑΛΥΤΗΣ - Η ΥΛΙΚΗ ΒΑΣΗ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ

Τα συναισθήματα είναι προϊόν δραστηριότητας αναλυτέςπρόσωπο. Ένας αναλυτής είναι ένα διασυνδεδεμένο σύμπλεγμα νευρικών σχηματισμών που λαμβάνει σήματα, τα μετασχηματίζει, ρυθμίζει τη συσκευή του υποδοχέα, μεταδίδει πληροφορίες στα νευρικά κέντρα, τις επεξεργάζεται και τις αποκρυπτογραφεί. Ο I. P. Pavlov πίστευε ότι ο αναλυτής αποτελείται από τρία στοιχεία: αισθητήριο όργανο που οδηγεί τις οδούςκαι τμήμα φλοιού.Σύμφωνα με τις σύγχρονες έννοιες, ο αναλυτής περιλαμβάνει τουλάχιστον πέντε τμήματα:

1) υποδοχέας?

2) αγώγιμα?

3) μπλοκ συντονισμού?

4) μονάδα φιλτραρίσματος.

5) μπλοκ ανάλυσης.

Εφόσον το αγώγιμο τμήμα είναι, στην πραγματικότητα, απλώς ένα «ηλεκτρικό καλώδιο» που μεταφέρει ηλεκτρικούς παλμούς, τα τέσσερα τμήματα του αναλυτή παίζουν τον πιο σημαντικό ρόλο (Εικ. 5.2). Το σύστημα ανάδρασης σάς επιτρέπει να κάνετε προσαρμογές στην εργασία του τμήματος του υποδοχέα όταν αλλάζουν οι εξωτερικές συνθήκες (για παράδειγμα, λεπτομέρεια του αναλυτή με διαφορετικές δυνάμεις έκθεσης).

Ρύζι. 5.2. Σχέδιο της δομής του αναλυτή

Αν πάρουμε ως παράδειγμα τον οπτικό αναλυτή ενός ατόμου, μέσω του οποίου εισέρχονται οι περισσότερες πληροφορίες, τότε αυτά τα πέντε τμήματα αντιπροσωπεύονται από συγκεκριμένα νευρικά κέντρα (Πίνακας 5.1).

Πίνακας 5.1. Δομικά και λειτουργικά χαρακτηριστικά των συστατικών στοιχείων του οπτικού αναλυτή

Εκτός από τον οπτικό αναλυτή, με τη βοήθεια του οποίου ένα άτομο λαμβάνει σημαντικό μερίδιο πληροφοριών για τον κόσμο γύρω του, άλλοι αναλυτές που αντιλαμβάνονται χημικές, μηχανικές, θερμοκρασιακές και άλλες αλλαγές στο εξωτερικό και εσωτερικό περιβάλλον είναι επίσης σημαντικοί για τη σύνταξη ενός ολιστική εικόνα του κόσμου (Εικ. 5.3).

Ρύζι. 5.3. Βασικοί ανθρώπινοι αναλυτές

Σε αυτή την περίπτωση, οι επαφές και οι μακρινές επιρροές αναλύονται από διάφορους αναλυτές. Έτσι, ένα άτομο έχει έναν απομακρυσμένο χημικό αναλυτή (οσφρητικό) και επαφή (γεύση), έναν μακρινό μηχανικό αναλυτή (ακουστικό) και επαφή (απτικό).

^ 5.2.1. Σχέδιο της δομής του ακουστικού αναλυτή

Ο ακουστικός αναλυτής ενός ατόμου βρίσκεται στο πάχος του κροταφικού οστού και στην πραγματικότητα περιλαμβάνει δύο αναλυτές: ακουστικό και αιθουσαίο. Και τα δύο λειτουργούν με την ίδια αρχή (καταγράψτε τις διακυμάνσεις του υγρού στα μεμβρανώδη κανάλια χρησιμοποιώντας ευαίσθητα τριχωτά κύτταρα), αλλά σας επιτρέπουν να λαμβάνετε διαφορετικούς τύπους πληροφοριών.

Το ένα αφορά τις δονήσεις του αέρα και το δεύτερο την κίνηση του ίδιου του σώματος στο διάστημα (Εικ. 5.4).

Ρύζι. 5.4. Διάγραμμα της δομής του εσωτερικού αυτιού - το κύριο τμήμα του τμήματος υποδοχέα του ακουστικού αναλυτή

Το ίδιο το έργο του ακουστικού αναλυτή αποτελεί μια καλή απεικόνιση του φαινομένου της μετάβασης των φυσικών φαινομένων σε ψυχικά μέσα από το στάδιο των φυσιολογικών διεργασιών (Εικ. 5.5).

Ρύζι. 5.5. Σχέδιο εμφάνισης ακουστικών αισθήσεων

Στην είσοδο του ακουστικού αναλυτή, έχουμε ένα καθαρά φυσικό γεγονός - δόνηση αέρα ορισμένης συχνότητας, τότε στα κύτταρα του οργάνου Corti μπορούμε να καταγράψουμε μια φυσιολογική διαδικασία (εμφάνιση δυναμικού υποδοχέα και σχηματισμός δυναμικού δράσης ), και, τέλος, στο επίπεδο του κροταφικού φλοιού, τέτοια ψυχικά φαινόμενα όπως ο ήχος Feel.

^ 5.3. ΟΡΙΑ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ

Στην ψυχολογία, υπάρχουν αρκετές έννοιες για το κατώφλι της ευαισθησίας (Εικ. 5.6).

Ρύζι. 5.6. Όρια αίσθησης

Χαμηλότερο απόλυτο όριο ευαισθησίαςορίζεται ως η μικρότερη ερεθιστική δύναμη που μπορεί να προκαλέσει αίσθηση.

Οι ανθρώπινοι υποδοχείς διακρίνονται από πολύ υψηλή ευαισθησία σε ένα κατάλληλο ερέθισμα. Έτσι, για παράδειγμα, το κατώτερο οπτικό κατώφλι είναι μόνο 2-4 κβάντα φωτός και το οσφρητικό είναι ίσο με 6 μόρια μιας δοσμένης ουσίας.

Τα ερεθίσματα που έχουν δύναμη μικρότερη από το όριο δεν προκαλούν αισθήσεις. Καλούνται υποκατώφλικαι δεν πραγματοποιούνται, ωστόσο, μπορούν να διεισδύσουν στο υποσυνείδητο, καθορίζοντας την ανθρώπινη συμπεριφορά και επίσης αποτελούν τη βάση της όνειρα, διαισθήσεις, ασυνείδητες επιθυμίες.Η ψυχολογική έρευνα δείχνει ότι το ανθρώπινο υποσυνείδητο μπορεί να ανταποκριθεί σε πολύ αδύναμα ή πολύ σύντομα ερεθίσματα που δεν γίνονται αντιληπτά από τη συνείδηση.

^ Ανώτερο απόλυτο όριο ευαισθησίας αλλάζει την ίδια τη φύση των αισθήσεων (τις περισσότερες φορές - σε πόνο). Για παράδειγμα, με μια σταδιακή αύξηση της θερμοκρασίας του νερού, ένα άτομο αρχίζει να αντιλαμβάνεται όχι θερμότητα, αλλά ήδη πόνο. Το ίδιο συμβαίνει με έναν δυνατό ήχο ή πίεση στο δέρμα.

^ Σχετικό όριο (ουδός διάκρισης) είναι η ελάχιστη αλλαγή στην ένταση του ερεθίσματος που προκαλεί αλλαγές στις αισθήσεις. Σύμφωνα με τον νόμο Bouguer-Weber, το σχετικό όριο των αισθήσεων είναι σταθερό, εάν μετρηθεί ως ποσοστό της αρχικής τιμής του ερεθισμού.

^ Νόμος Bouguer–Weber : «Το όριο διάκρισης για κάθε αναλυτή έχει μια σταθερή σχετική τιμή: DI / I= const, όπου Εγώ- η δύναμη του ερεθιστικού.

Οι σταθερές του Weber για τα διάφορα αισθητήρια όργανα είναι: 2% για τον οπτικό αναλυτή, 10% για τον ακουστικό (κατά ένταση) και 20% για τον αναλυτή γεύσης. Αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο μπορεί να παρατηρήσει μια αλλαγή στον φωτισμό της τάξης του 2%, ενώ μια αλλαγή στις ακουστικές αισθήσεις απαιτεί μια αλλαγή στην ένταση του ήχου κατά 10%.

Ο νόμος Weber-Fechner καθορίζει πώς η ένταση των αισθήσεων αλλάζει με μια αλλαγή στην ένταση της διέγερσης. Δείχνει ότι αυτή η εξάρτηση δεν είναι γραμμική, αλλά λογαριθμική.

^ Νόμος Weber-Fechner: «Η ένταση της αίσθησης είναι ανάλογη με τον λογάριθμο της δύναμης του ερεθισμού: S = κ lgI + C, όπου S είναι η ένταση της αίσθησης. Εγώ είναι η δύναμη του ερεθίσματος. κκαι ντο- σταθερές.

^ 5.4. ΤΑΞΙΝΟΜΗΣΗ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ

Ανάλογα με την πηγή των ερεθισμάτων που δρουν στους υποδοχείς, οι αισθήσεις χωρίζονται σε τρεις ομάδες. Κάθε μία από αυτές τις ομάδες, με τη σειρά της, αποτελείται από διάφορες συγκεκριμένες αισθήσεις (Εικ. 5.7).

1. ^ Εξωτερικές αισθήσεις αντικατοπτρίζουν τις ιδιότητες των αντικειμένων και των φαινομένων του εξωτερικού περιβάλλοντος («πέντε αισθήσεις»). Αυτές περιλαμβάνουν οπτικές, ακουστικές, γευστικές, θερμοκρασιακές και απτικές αισθήσεις. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν περισσότεροι από πέντε υποδοχείς που παρέχουν αυτές τις αισθήσεις, 4

Άγγιγμα, πίεση, κρύο, ζέστη, πόνος, ήχος, μυρωδιά, γεύση (γλυκιά, αλμυρή, πικρή και ξινή), ασπρόμαυρη και έγχρωμη εικόνα, ευθύγραμμη και περιστροφική κίνηση κ.λπ.

[Κλείσε]και η λεγόμενη «έκτη αίσθηση» δεν έχει καμία σχέση με αυτό.

Ρύζι. 5.7. Ποικιλίες ανθρώπινων αισθήσεων

Για παράδειγμα, οι οπτικές αισθήσεις προκύπτουν όταν ενθουσιάζονται μπαστούνια(«λυκόφως, ασπρόμαυρη όραση») και κώνοι(«φως ημέρας, έγχρωμη όραση»).

Οι αισθήσεις θερμοκρασίας σε ένα άτομο εμφανίζονται με ξεχωριστή διέγερση υποδοχείς κρύου και θερμότητας.Οι απτικές αισθήσεις αντανακλούν την πρόσκρουση στην επιφάνεια του σώματος και εμφανίζονται όταν είναι ενθουσιασμένοι ή ευαίσθητοι υποδοχείς αφήςστο ανώτερο στρώμα του δέρματος, ή με ισχυρότερη επίδραση στο υποδοχείς πίεσηςστα βαθιά στρώματα του δέρματος.

2. Ενδοδεκτικοίοι αισθήσεις αντικατοπτρίζουν την κατάσταση των εσωτερικών οργάνων. Αυτές περιλαμβάνουν αισθήσεις πόνου, πείνας, δίψας, ναυτίας, ασφυξίας κ.λπ. Οι επώδυνες αισθήσεις σηματοδοτούν βλάβη και ερεθισμό των ανθρώπινων οργάνων, είναι ένα είδος εκδήλωσης των προστατευτικών λειτουργιών του σώματος. Η ένταση των αισθήσεων πόνου είναι διαφορετική, φτάνοντας σε ορισμένες περιπτώσεις μεγάλη δύναμη, η οποία μπορεί να οδηγήσει ακόμη και σε κατάσταση σοκ.

^ 3. Ιδιοδεκτικές αισθήσεις (μυοσκελετικό). Αυτές είναι αισθήσεις που αντικατοπτρίζουν τη θέση και την κίνηση του σώματός μας. Με τη βοήθεια μυοκινητικών αισθήσεων, ένα άτομο λαμβάνει πληροφορίες για τη θέση του σώματος στο χώρο, για τη σχετική θέση όλων των μερών του, για την κίνηση του σώματος και των μερών του, για τη σύσπαση, το τέντωμα και τη χαλάρωση των μυών, η κατάσταση των αρθρώσεων και των συνδέσμων κλπ. Οι μυοκινητικές αισθήσεις είναι πολύπλοκης φύσης. Η ταυτόχρονη διέγερση υποδοχέων διαφορετικής ποιότητας δίνει αισθήσεις ιδιαίτερης ποιότητας:

♦ Η διέγερση των απολήξεων των υποδοχέων στους μύες δημιουργεί μια αίσθηση μυϊκού τόνου κατά την εκτέλεση μιας κίνησης.

♦ αισθήσεις μυϊκής έντασης και προσπάθειας συνδέονται με ερεθισμό των νευρικών απολήξεων των τενόντων.

♦ ο ερεθισμός των υποδοχέων των αρθρικών επιφανειών δίνει αίσθηση κατεύθυνσης, σχήματος και ταχύτητας κίνησης.

^ 5.5. ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ

Τα συναισθήματα έχουν ορισμένες ιδιότητες:

♦ προσαρμογή;

♦ αντίθεση;

♦ κατώφλια αισθήσεων.

♦ ευαισθητοποίηση.

♦ διαδοχικές εικόνες.

Οι εκδηλώσεις αυτών των ιδιοτήτων περιγράφονται στον Πίνακα. 5.2.

Πίνακας 5.2. Ιδιότητες των αισθήσεων

^ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6. ΑΝΤΙΛΗΨΗ

6.1. ΓΕΝΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ

6.1.1. Αντίληψη και αισθήσεις

Εάν, ως αποτέλεσμα της αίσθησης, ένα άτομο λάβει γνώση για μεμονωμένες ιδιότητες, ιδιότητες ενός αντικειμένου (κρύο, τραχύ, πράσινο), τότε η αντίληψη δίνει μια ολιστική εικόνα του αντικειμένου.

Για να δείξουμε τη θεμελιώδη διαφορά μεταξύ της διαδικασίας της αντίληψης και της αίσθησης, μπορούμε να θυμηθούμε την παραβολή τριών τυφλών που περπάτησαν στον ζωολογικό κήπο και ένας ένας πλησίασαν το περίβολο με έναν ελέφαντα. Όταν αργότερα ρώτησαν τι είναι ο ελέφαντας, ο ένας είπε ότι έμοιαζε με χοντρό σχοινί, ο άλλος ότι ο ελέφαντας έμοιαζε με φύλλο κολλιτσίδας: ήταν επίπεδος και τραχύς και ο τρίτος είπε ότι ο ελέφαντας έμοιαζε με ψηλή και δυνατή στήλη. Μια τέτοια ποικιλία περιγραφών για το ίδιο ζώο συνίστατο στο γεγονός ότι ένας τυφλός πήρε τον ελέφαντα από την ουρά, ένας άλλος άγγιξε το αυτί και ο τρίτος αγκάλιασε το πόδι. Αντίστοιχα, δέχθηκαν διαφορετικές αισθήσεις και καμία από αυτές δεν μπορούσε να οικοδομήσει μια ολιστική αντίληψη του αντικειμένου.

Αντίληψη- μια ολιστική αντανάκλαση αντικειμένων και φαινομένων στο σύνολο των ιδιοτήτων και των μερών τους με την άμεση επίδρασή τους στις αισθήσεις.

Η αντίληψη είναι πάντα ένα σύνολο αισθήσεων και η αίσθηση είναι αναπόσπαστο μέρος της αντίληψης. Ωστόσο, η αντίληψη δεν είναι ένα απλό άθροισμα των αισθήσεων που λαμβάνονται από ένα συγκεκριμένο αντικείμενο, αλλά ένα ποιοτικά και ποσοτικά νέο στάδιο της αισθητηριακής γνώσης (Εικ. 6.1).

^ Η φυσιολογική βάση της αντίληψης είναι η συντονισμένη δραστηριότητα αρκετών αναλυτών, προχωρώντας με τη συμμετοχή των συνειρμικών τμημάτων του εγκεφαλικού φλοιού και των κέντρων ομιλίας.

Στη διαδικασία της αντίληψης, αντιληπτικές εικόνες,με την οποία η προσοχή, η μνήμη και η σκέψη λειτουργούν στο μέλλον. Η εικόνα είναι η υποκειμενική μορφή του αντικειμένου. είναι προϊόν του εσωτερικού κόσμου ενός δεδομένου ατόμου.

Ρύζι. 6.1. Σχέδιο σχηματισμού νοητικών εικόνων κατά την αντίληψη

Για παράδειγμα, η αντίληψη ενός μήλου αποτελείται από την οπτική αίσθηση ενός πράσινου κύκλου, την αίσθηση αφής μιας λείας, σκληρής και δροσερής επιφάνειας και την οσφρητική αίσθηση μιας χαρακτηριστικής μυρωδιάς μήλου.

Μαζί, αυτές οι τρεις αισθήσεις μας δίνουν την ικανότητα να αντιλαμβανόμαστε ολόκληρο το αντικείμενο - ένα μήλο.

Η αντίληψη πρέπει να διακρίνεται από παραστάσεις,δηλαδή η νοερή δημιουργία εικόνων αντικειμένων και φαινομένων που κάποτε επηρέαζαν το σώμα, αλλά απουσιάζουν αυτή τη στιγμή.

Στη διαδικασία σχηματισμού εικόνας, επηρεάζεται από στάσεις, ενδιαφέροντα, ανάγκεςκαι προσωπικά κίνητρα.Έτσι, η εικόνα που προκύπτει στη θέα του ίδιου σκύλου θα είναι διαφορετική για έναν περαστικό, έναν ερασιτέχνη εκτροφέα σκύλων και ένα άτομο που έχει πρόσφατα δαγκωθεί από κάποιο είδος σκύλου. Οι αντιλήψεις τους θα διαφέρουν ως προς την πληρότητα και τη συναισθηματικότητα. Ένας τεράστιος ρόλος στην αντίληψη παίζει η επιθυμία ενός ατόμου να αντιληφθεί αυτό ή εκείνο το αντικείμενο, τη δραστηριότητα της αντίληψής του.

^ 6.1.2. Ιδιότητες αντιληπτικών εικόνων

Οι κύριες ιδιότητες των αντιληπτικών εικόνων περιλαμβάνουν την αντικειμενικότητα, την ακεραιότητα, τη σταθερότητα.

αντικειμενικότητανοείται ως αναπαραγωγιμότητα στην αντιληπτική εικόνα των ιδιοτήτων του ως ιδιότητες του ίδιου του αντικειμένου (η εικόνα μιας πέτρας, όπως λες, αναπαράγει στο ανθρώπινο μυαλό τη βαρύτητα, τη σκληρότητα, την ομαλότητά της κ.λπ.).

Ιδιοκτησία ακεραιότηταη αντιληπτική εικόνα βρίσκεται σε μια σειρά από φαινόμενα. Για παράδειγμα, όταν η ατελής, η απώλεια ή η παραμόρφωση οποιασδήποτε λεπτομέρειας της εικόνας ενός αντικειμένου δεν παρεμποδίζει την αναγνώρισή του ή όταν ομαδοποιούμε ανόμοιες λεπτομέρειες έτσι ώστε να σχηματίζουν ένα ουσιαστικό σύνολο.

σταθερότητααντίληψη είναι η σχετική σταθερότητα των ιδιοτήτων των αντιληπτών αντικειμένων και καταστάσεων με μια σημαντική αλλαγή στις συνθήκες αντίληψης με τέτοιο τρόπο ώστε μια αλλαγή στα χαρακτηριστικά του φόντου να μην επηρεάζει τις παραμέτρους του χαρακτηριστικού του αντιληπτού σχήματος. Ένας από τους ερευνητές που ανέλυσαν το πρόβλημα της σταθερότητας ήταν ο G. Helmholtz. Από την άποψή του, η σταθερότητα της αντίληψης είναι αποτέλεσμα ασυνείδητων συμπερασμάτων. Έτσι, εξήγησε τα γεγονότα της σταθερότητας της χρωματικής αντίληψης από το γεγονός ότι, βλέποντας τα ίδια αντικείμενα σε διαφορετικές συνθήκες φωτισμού, σχηματίζουμε μια ιδέα για το πώς θα φαίνεται αυτό το αντικείμενο στο λευκό φως.

Όταν μελετά κανείς τα φαινόμενα της αντίληψης, σηκώνεται το πρόβλημα των έμφυτων και επίκτητων συστατικών στην αντίληψη.Η έρευνα δείχνει ότι ορισμένες πτυχές της αντίληψης είναι έμφυτες (η αντίληψη της κίνησης και κάποιες πτυχές της αντίληψης του χώρου). Η έμφυτη ικανότητα αντίληψης του χώρου εξασφαλίζει τη σταθερότητα των αντιληπτών αντικειμένων, ανεξάρτητα από τις κινήσεις τους στο χώρο, τις αλλαγές στο φωτισμό και τις ανθρώπινες κινήσεις.

Ταυτόχρονα, η αντίληψη εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την ανατροφοδότηση και μπορεί να τροποποιηθεί σύμφωνα με την ατομική εμπειρία, τη μάθηση και τους κοινωνικούς παράγοντες (πολιτισμός, εκπαίδευση κ.λπ.). Για παράδειγμα, σε ένα πείραμα με μια συσκευή που προσομοιώνει έναν απότομο βράχο, αποδείχθηκε ότι η αντίληψη του χώρου, ιδίως ο «φόβος για τα ύψη», δεν είναι έμφυτο συναίσθημα. Τα βρέφη άρχισαν να αντιλαμβάνονται μια απότομη αλλαγή στο ύψος μόνο μια εβδομάδα αφότου άρχισαν να μπουσουλάνε. 5

Bloom F., Leizerson A., Hofstadter L. Brain, μυαλό, συμπεριφορά. - M.: Mir, 1998. - S. 138.

[Κλείσε]

Σε άλλα πειράματα, δόθηκε στους ανθρώπους να φορούν ειδικά γυαλιά που ανέτρεπαν την εικόνα. Αποδεικνύεται ότι σε λίγες μέρες ο εγκέφαλος διόρθωσε αυτό το ελάττωμα και γύρισε την εικόνα ξανά, έτσι ώστε με την πάροδο του χρόνου ένα άτομο άρχισε να βλέπει τον κόσμο γύρω του σε μια κανονική, όχι ανάποδη μορφή.

Όλα αυτά δείχνουν ότι η ανθρώπινη αντίληψη είναι μια σύνθετη σύνθεση έμφυτων και επίκτητων ψυχοφυσιολογικών μηχανισμών.

^ 6.2. ΕΙΔΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ

Υπάρχουν τρεις κύριες ταξινομήσεις των διεργασιών αντίληψης: ανάλογα με τη μορφή ύπαρξης της ύλης, σύμφωνα με τον κύριο τρόπο και σύμφωνα με τον βαθμό βουλητικού ελέγχου.

Σύμφωνα με την πρώτη ταξινόμηση, υπάρχουν τρία είδη αντίληψης (Εικ. 6.2).

Ρύζι. 6.2. Είδη αντίληψης ανάλογα με τη μορφή ύπαρξης της ύλης

Αντίληψη του χώρουπεριλαμβάνει μια αντανάκλαση της απόστασης από ή μεταξύ των αντικειμένων, τη σχετική τους θέση, τον όγκο, την απόσταση και την κατεύθυνση στην οποία βρίσκονται. Τα κύρια χαρακτηριστικά της αντίληψης του χώρου από ένα άτομο εμφανίζονται στον Πίνακα. 6.1.

Πίνακας 6.1. Αντίληψη του χώρου

Στην ανθρώπινη πρακτική, υπάρχουν και λάθη στην αντίληψη του χώρου - ψευδαισθήσεις. Οι οπτικές ψευδαισθήσεις συζητούνται με περισσότερες λεπτομέρειες στην ενότητα 6.4 αυτού του βιβλίου. Παράδειγμα οπτικής ψευδαίσθησης είναι η υπερεκτίμηση κάθετων γραμμών (από δύο γραμμές ίδιου μεγέθους, η κάθετη γίνεται οπτικά αντιληπτή πάντα ως μεγαλύτερη από την οριζόντια - Εικ. 6.3).

Ρύζι. 6.3. Κάθετη-οριζόντια ψευδαίσθηση Wundt

Κινητική αντίληψη- αυτό είναι μια αντανάκλαση στο χρόνο των αλλαγών στη θέση των αντικειμένων ή του ίδιου του παρατηρητή στο χώρο (Πίνακας 6.2).

Πίνακας 6.2. Κινητική αντίληψη

Σε αυτή την περίπτωση, ο εγκέφαλος καθορίζει μια σειρά από παραμέτρους κίνησης: την κατεύθυνση της κίνησης, την ταχύτητά της, την επιτάχυνση, το σχήμα και το πλάτος της. Ο αρθρικός-μυϊκός και αιθουσαίος αναλυτής ενός ατόμου εμπλέκεται σε αυτό το είδος αντίληψης. Με τη βοήθεια του τελευταίου, ένα άτομο καθορίζει την ποσότητα της επιτάχυνσης και την ένταση της περιστροφής ή των στροφών. Για αυτό, το κροταφικό οστό έχει ένα σύστημα τριών ημικυκλικών καναλιών που βρίσκονται σε τρία αμοιβαία κάθετα επίπεδα και δύο σάκους (στρογγυλούς και ωοειδείς) που ανταποκρίνονται σε οποιαδήποτε κίνηση της κεφαλής.

^ Αντίληψη χρόνου - ο λιγότερο μελετημένος τομέας της ψυχολογίας. Μέχρι στιγμής, είναι μόνο γνωστό ότι η εκτίμηση της διάρκειας ενός χρονικού διαστήματος εξαρτάται από τα γεγονότα (από την άποψη ενός συγκεκριμένου ατόμου) με αυτό. Εάν ο χρόνος ήταν γεμάτος με πολλά ενδιαφέροντα γεγονότα, τότε υποκειμενικά περνά γρήγορα, και αν υπήρχαν λίγα σημαντικά γεγονότα, τότε ο χρόνος σέρνεται "αργά". Όταν θυμόμαστε, συμβαίνει το αντίθετο φαινόμενο - μια χρονική περίοδος γεμάτη με ενδιαφέροντα πράγματα μας φαίνεται μεγαλύτερη από «κενή». Η υλική βάση της ανθρώπινης αντίληψης του χρόνου είναι το λεγόμενο "κυτταρικό ρολόι" - μια σταθερή διάρκεια ορισμένων βιολογικών διεργασιών στα επίπεδα μεμονωμένων κυττάρων, σύμφωνα με την οποία το σώμα συγκρίνει τη διάρκεια μεγάλων χρονικών περιόδων. Η έννοια της «αντίληψης του χρόνου» περιλαμβάνει τέτοιους τύπους αντίληψης όπως η αντίληψη της διάρκειας των φαινομένων, η αντίληψη της αλληλουχίας των φαινομένων, καθώς και η αντίληψη του ρυθμού και του ρυθμού.

Η δεύτερη ταξινόμηση της αντίληψης (σύμφωνα με την κύρια μέθοδο) περιλαμβάνει την οπτική, ακουστική, γευστική, οσφρητική, απτική αντίληψη, καθώς και την αντίληψη του σώματός του στο χώρο (Εικ. 6.4).

Σύμφωνα με αυτή την ταξινόμηση, στον νευρογλωσσικό προγραμματισμό (ένας από τους τομείς της σύγχρονης ψυχολογίας), όλοι οι άνθρωποι συνήθως χωρίζονται σε οπτικά, ακουστικάκαι κιναισθητική.Για τα οπτικά, κυριαρχεί ο οπτικός τύπος αντίληψης, για την ακουστική - ακουστική και για την κιναισθητική - απτική, γευστική και θερμοκρασία.

Ανάλογα με το βαθμό του εκούσιου ελέγχου, οι αντιλήψεις χωρίζονται σε σκόπιμες και ακούσιες (Εικ. 6.5).

Ρύζι. 6.4. Τύποι αντίληψης κατά κύριο τρόπο

Ρύζι. 6.5. Είδη αντίληψης ανάλογα με το βαθμό βουλητικού ελέγχου

^ 6.3. ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΝΟΜΟΙ ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ

6.3.1. Αντιληπτικές Ιδιότητες

Οι ανθρώπινες αντιλήψεις διαφέρουν από τις αισθήσεις σε μια σειρά από συγκεκριμένες ιδιότητες. Οι κύριες ιδιότητες της αντίληψης είναι:

♦ σταθερότητα.

♦ ακεραιότητα.

♦ επιλεκτικότητα.

♦ αντικειμενικότητα.

♦ αντίληψη;

♦ νοηματοδότηση.

Οι εκδηλώσεις αυτών των ιδιοτήτων περιγράφονται στον Πίνακα. 6.3.

Πίνακας 6.3. Αντιληπτικές Ιδιότητες

^ 6.3.2. Επιδράσεις (νόμοι) αντίληψης

Η αντίληψη αντικειμένων και φαινομένων από ένα άτομο διαφέρει από μια τέτοια καταχώριση από τεχνικές συσκευές. Αυτό οφείλεται στα ατομικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, στα χαρακτηριστικά της εμπειρίας της ζωής του, καθώς και στις γενικές αρχές του εγκεφάλου. Αυτές οι αρχές έχουν μελετηθεί από διάφορους επιστήμονες που έχουν συμπεράνει μια σειρά από εμπειρικά πρότυπα (Πίνακας 6.4).

Πίνακας 6.4. Πρότυπα αντίληψης (σύμφωνα με τον M. Wertheimer)

Θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι η επιστήμη δεν είναι ακόμη σε θέση να εξηγήσει με ακρίβεια τους μηχανισμούς του εγκεφάλου που είναι υπεύθυνοι για αυτά τα αποτελέσματα, επομένως τα μοτίβα που βρέθηκαν είναι φαινομενολογικού χαρακτήρα.

^ 6.4. Ψευδαισθήσεις ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ

6.4.1. Ποικιλία ψευδαισθήσεων

Οι ψευδαισθήσεις (λάθη αντίληψης) μπορούν να συμβούν σε οποιονδήποτε αναλυτή. Για παράδειγμα, η κιναισθητική «Αριστοτελική ψευδαίσθηση» είναι γνωστή για περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια, που ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά από τον μεγάλο επιστήμονα της αρχαιότητας. Εάν σταυρώσετε δυνατά το μεσαίο και δείκτη του δεξιού σας χεριού και στη συνέχεια τα αγγίξετε στη μύτη σας έτσι ώστε η άκρη του να αγγίζει ταυτόχρονα τα μαξιλαράκια αυτών των δακτύλων (με τα μάτια σας κλειστά), τότε θα προκύψει μια ευδιάκριτη ψευδαίσθηση διπλασιασμού της μύτης σας .

Οι ψευδαισθήσεις προκαλούνται από διάφορους μηχανισμούς της εργασίας του οπτικού αναλυτή ή από τις ιδιαιτερότητες της λειτουργίας του ανθρώπινου ψυχισμού. Ορισμένα σφάλματα συμβαίνουν στο επίπεδο της οφθαλμοκινητικής συσκευής, άλλα οφείλονται σε ψυχολογικές συμπεριφορές, άλλα σχετίζονται με δυσκολίες προσαρμογής σε αντικείμενα διαφορετικών αποστάσεων, άλλα προκαλούνται από την προηγούμενη εμπειρία του ατόμου κ.λπ. Από αυτή την άποψη, διάφορες ποικιλίες οπτικής διακρίνονται οι ψευδαισθήσεις (Εικ. 6.6). Τα παραδείγματά τους θα παρουσιαστούν παρακάτω.

Ρύζι. 6.6. Ποικιλίες οπτικών ψευδαισθήσεων

^ 6.4.2. οπτική παραμόρφωση

Οι παράλληλες γραμμές φαίνεται να είναι υπό γωνία (Εικ. 6.7).

Ρύζι. 6.7. ψευδαίσθηση Zollner

Οι γραμμές BC βρίσκονται σε μια ευθεία γραμμή, και όχι AC, όπως φαίνεται (Εικ. 6.8).

Ρύζι. 6.8. Ψευδαίσθηση Poggendorff

Το τετράγωνο εμφανίζεται παραμορφωμένο (Εικ. 6.9).

Ρύζι. 6.9. Illusion του W. Ehrenstein

^ 6.4.3. ψευδαισθήσεις μεγέθους

Ποιος κύκλος είναι μεγαλύτερος; Αυτός που περιβάλλεται από μικρούς κύκλους ή αυτός που περιβάλλεται από μεγάλους; Είναι τα ίδια (Εικ. 6.10).

Ρύζι. 6.10. Ψευδαίσθηση Ebbinghaus

Ποια φιγούρα είναι μεγαλύτερη; Είναι ακριβώς τα ίδια (Εικ. 6.11).

Ρύζι. 6.11. Ψευδαίσθηση του Γιαστρόφ

^ 6.4.4. προοπτική ψευδαίσθηση

Τα παραλληλεπίπεδα είναι ίσα (Εικ. 6.12), αν και το «μακρινό» σχήμα φαίνεται να είναι μεγαλύτερο σε μέγεθος, αφού έχουμε συνηθίσει στο γεγονός ότι τα αντικείμενα πρέπει να μειώνονται όταν αφαιρούνται.

Ρύζι. 6.12. Ποιο από τα παραλληλεπίπεδα είναι μεγαλύτερο;

^ 6.4.5. Το φαινόμενο της ακτινοβολίας

Το φαινόμενο της ακτινοβολίας συνίσταται στο γεγονός ότι τα φωτεινά αντικείμενα σε σκούρο φόντο φαίνονται να είναι μεγαλύτερα από τα πραγματικά τους μεγέθη και, όπως λες, καταγράφουν μέρος του σκούρου φόντου. Όταν εξετάζουμε μια ανοιχτόχρωμη επιφάνεια σε σκούρο φόντο, λόγω της ατέλειας του φακού, τα όρια αυτής της επιφάνειας φαίνεται να απομακρύνονται και αυτή η επιφάνεια μας φαίνεται μεγαλύτερη από τις πραγματικές γεωμετρικές της διαστάσεις. Στο σχ. 6.13 λόγω της φωτεινότητας των χρωμάτων, το λευκό τετράγωνο εμφανίζεται μεγαλύτερο σε σχέση με το μαύρο τετράγωνο σε λευκό φόντο.

Ρύζι. 6.13. Ποιο από τα εσωτερικά τετράγωνα είναι μεγαλύτερο; Μαύρο ή άσπρο?