Павел Флоренски: биография, дейности и интересни факти. Павел Флоренски - мислител с трагична съдба

, Везни (списание), Християн (дореволюционно списание), Богословски бюлетин (дореволюционно списание), Път (издателство), Маковец (списание)

революция от 1905 г

Участва в срещите на московския кръг Щайнер. "ОТНОСНО. Павел Флоренски прояви значителен интерес и, както добре си спомням от информацията, която получих, многократно присъстваше на тези срещи, които се провеждаха всяка седмица. Те се състоеха в четене на руски превод... на отделни лекции на Щайнер“, съобщи тази година масонът Павел Буришкин.

име слава

Той участва в Смутните времена на Атон, виждайки в прославянето на името сродна магия. През декември на годината о. Павел Флоренски влиза в кореспонденция с о. Антоний (Булатович). Той редактира и публикува с анонимния си предговор Апологията на о. Антоний (Булатович). Светският изследовател Н. С. Семенкин отбелязва, че о. Павел Флоренски „може да се счита, ако не за диригент, то със сигурност за суфльор“ на Атонските проблеми.

Заедно със служител на вестник „Земщина” Щербов, той анонимно публикува статия в защита на поробителите на имената, озаглавена: „Архиепископ Никон е разпространител на „ерес””, където твърди, че архиеп. Никон от Вологда, „разпалвайки църковните страсти около така наречената „ерес“, той сам я разпространява“.

Случаят Бейлис

Във връзка със случая Бейлис той е публикуван анонимно в сборника на Василий Розанов „Обонятелното и тактилно отношение на евреите към кръвта“, като в същото време заявява: „Признавам, че евреин, който вкуси кръв, е много по-близък до мен, отколкото някой, който не го вкусва... Първите, които го вкусват, са евреи, а вторите са евреи. И още: Ако не бях православен свещеник, а евреин, самият аз щях да постъпя като Бейлис, тоест щях да пролея кръвта на Юшчински.

„Стълбът и основата на истината“

Митрополит изпраща положителна рецензия на дисертацията. Антоний (Храповицки). Впоследствие Мет. Антоний (Храповицки), като управляващ епископ на Харков, забрани публикуването на критична статия, осъждаща ереста на о. Павел Флоренски, написана от влиятелен йерарх.

Цялата руска управляваща църква е нищожна. Всеки принадлежи към нецърковна култура. По същество всички, дори църковните, са позитивисти (година).

Православната църква в нейния съвременен вид не може да съществува и неизбежно ще се разпадне напълно; както поддържането му, така и борбата срещу него ще доведе до укрепване на тези основи, които са на път да останат нещо от миналото, и в същото време ще забави растежа на младите издънки, които ще растат там, където най-малко се очакват сега (година ).

На въпрос за отношението му към Декларацията митр. Сергий (Страгородски) отговори: „По-добре е да съгрешиш с ерата, отколкото да се отделиш от нея, смятайки себе си за по-добър от другите“.

През годината о. Павел Флоренски е заточен в Нижни Новгород. През същата година, благодарение на усилията на съпругата на Максим Горки Е. П. Пешкова, о. Павел Флоренски се връща от изгнание.

През 2009 г. е назначен за помощник-директор на Всесъюзния електротехнически институт по научните въпроси.

За книгата „Електротехнически материалознание“ ( - години) Н. К. Гаврюшин пише: „Всичко, което се отнася до чисто техническата страна на въпроса, се основава на информация от две или три чуждестранни справочници, останалите са вариации на темата „ две култури” и социално проектиране. Тук Флоренски ще обсъди през какви „психотехнически сита” трябва да премине „човешкият материал”, за да може този отрасъл от националната икономика да работи по-ефективно”...

През годината е арестуван и осъден на 10 години затвор. В заключение той пише работата „Предложена структура на правителството в бъдеще“.

През годината правителството на Чехословакия получава петиция за освобождаването на о. Павел Флоренски и преместването на него и семейството му в Чехословакия, но беше отхвърлено от правителството на СССР.

В продължение на една година той е държан в Соловецкия лагер. На 25 ноември тази година специална тройка на НКВД на Ленинградска област е осъдена на смъртно наказание и екзекутирана.

влияние

На около. Павел Флоренски е произволно повлиян от И. Кант (чрез Андрей Бели), Анри Бергсон и Фридрих Ницше с дарвинизма и "философията на живота", философията на единството на Владимир Соловьов, "общата кауза" на Николай Федоров, руския космизъм, символистичната теургия на Вячеслав Иванов, аморализмът на Василий Розанов, учението за „Третия завет” на Дмитрий Мережковски. „Неговата „софиология“, пише архиеп. Феофан Полтавски, - израсна от „софиологията“ на Владимир Соловьов, а самата „софиология“ на В. Соловьов се корени и се основава на „софиологията“ на немските мистици, тоест не на църквата.

Като цяло о. Павел Флоренски имаше сравнително малко влияние, изисквайки магическо робство на себе си, а не на своите идеи или някаква секта. О. Павел Флоренски предложи опит за посвещение, който привлече доста зависими натури.

По отношение на своя последовател – Алексей Лосев – о. Павел Флоренски говори, наричайки го „рефлектор“.

Този човек беше изключителен математик, философ, теолог, изкуствовед, прозаик, инженер, лингвист и национален мислител. Съдбата му подготви световна слава и трагична съдба. След него останаха творби, родени от мощния му ум. Името на този човек е Флоренски Павел Александрович.

Детските години на бъдещия учен

На 21 януари 1882 г. железопътният инженер Александър Иванович Флоренски и съпругата му Олга Павловна имат син, който се казва Павел. Семейството живеело в град Евлах, Елизаветполска губерния. Сега това е територията на Азербайджан. Освен него впоследствие семейството ще има още пет деца.

Спомняйки си ранните си години, Павел Флоренски ще напише, че от детството си е имал склонност да забелязва и анализира всичко необичайно, което излиза извън рамките на ежедневието. Във всичко той беше склонен да вижда скрити прояви на „духовността на съществуването и безсмъртието“. Що се отнася до последното, самата мисъл за това се възприема като нещо естествено и несъмнено. Според собственото признание на учения, неговите детски наблюдения впоследствие са формирали основата на неговите религиозни и философски вярвания.

Притежавайки дълбоки знания, придобити в университета, Павел Флоренски става професор във VKHUTEMAS и в същото време участва в разработването на плана GOELRO. През двадесетте години написва редица големи научни трудове. В тази работа той беше подпомогнат от Троцки, който впоследствие изигра фатална роля в живота на Флоренски.

Въпреки многократно предоставяната възможност да напусне Русия, Павел Александрович не последва примера на много представители на руската интелигенция, които напуснаха страната. Той е един от първите, които се опитват да съчетаят църковното служение и сътрудничеството със съветските институции.

Арест и затвор

Повратната точка в живота му настъпва през 1928 г. Ученият е заточен в Нижни Новгород, но скоро е върнат в Москва. Периодът на преследване на учения в съветските печатни медии датира от началото на тридесетте години. През февруари 1933 г. той е арестуван и пет месеца по-късно с решение на съда е осъден на десет години затвор по прословутия петдесет и осми член.

Мястото, където трябваше да излежи присъдата си, беше лагер в Източен Сибир, наречен „Свободен“, сякаш за подигравка на затворниците. Тук, зад бодливата тел, е създаден отделът за научно управление на БУМЛАГ. Учени, които са били затворени, като хиляди други съветски хора, са работили там в тази безмилостна епоха.Заедно с тях затворникът Павел Флоренски провежда научна работа.

През февруари 1934 г. той е преместен в друг лагер, разположен в Сковородино. Тук се намираше станция за вечна замръзналост, където се провеждаше научна работа по изучаването на вечната замръзналост. Като участва в тях, Павел Александрович написа няколко научни статии, които разглеждат въпроси, свързани със строителството върху вечно замръзналата почва.

Краят на живота на един учен

През август 1934 г. Флоренски неочаквано е поставен в лагерна изолация, а месец по-късно е ескортиран до Соловецкия лагер. И тук той се занимаваше с научна работа. Докато изследва процеса на извличане на йод от водорасли, ученият направи повече от дузина патентовани научни открития. През ноември 1937 г. с решение на специалната тройка на НКВД Флоренски е осъден на смърт.

Точната дата на смъртта е неизвестна. Датата 15 декември 1943 г., посочена в известието, изпратено до роднините, е невярна. Тази изключителна фигура на руската наука, която направи безценен принос в различни области на знанието, е погребана на Левашова Хийт близо до Ленинград, в общ немаркиран гроб. В едно от последните си писма той пише с горчивина, че истината е, че за всяко добро, което дадете на света, ще има възмездие под формата на страдание и преследване.

Павел Флоренски, чиято биография е много подобна на биографиите на много руски научни и културни дейци от онова време, беше реабилитиран посмъртно. И петдесет години след смъртта му е публикувана последната книга на учения. В него той разсъждава върху структурата на правителството през следващите години.

Добавете информация за лицето

Биография

Роден на 22 януари 1882 г. в семейството на железопътен инженер в селото. Евлах (Елизаветполска губерния, Руска империя, сега Азербайджан).

През 1900 г. завършва 2-ра Тифлиска гимназия със златен медал. През 1904 г. с диплома 1-ва степен завършва Физико-математическия факултет на Московския университет.

1904-1908 г. - 1-ви магистър от LXIII курс, оставен като стипендиант на професор.

От 1908 г. работи като доцент в Московската академия на науките в катедрата по история на философията.

В края на април 1911 г. е ръкоположен за свещеник в Благовещенската църква в село Благовещение, на 2,5 км северозападно от Троице-Сергиевата лавра.

От 28.05.1912 г. до 03.05.1917 г. е редактор на сп. „Богословски вестник“.

През 1914 г. получава магистърска степен по богословие за труда си „За духовната истина. Опитът на православната Феодикия“ (Москва, 1912).

П.А. Флоренски - извънреден (1914) професор в катедрата по история на философията.

През 1918-1921 г. той е научен секретар на Комисията за защита на паметниците на Троице-Сергиевата лавра и в същото време (от 1919 г.) е преподавател в Сергиевия институт за обществено образование.

От 1921 г. живее главно в Москва, професор във ВХУТЕМАС и служител на редица институти в областта на електротехниката, а от 1927 г. работи в редакцията на Техническата енциклопедия.

Арестуван на 21.05.1928 г., осъден на 08.06.1928 г. на изселване за 3 години от Московска губерния.

Заминава за Нижни Новгород, но е върнат през 09.1928 г. по молба на Е. Пешкова.

Продължава да работи в Електротехническия институт.

Арестуван отново на 26 март 1933 г. и осъден на 10 години лагери.

През 1934 г. е изпратен в Соловецкия лагер.

На 25 ноември 1937 г. е осъден на смъртно наказание от специална тройка на НКВД на Ленинградска област.

Транспортиран от Соловки в Ленинград, разстрелян и погребан на 8 декември 1937 г. в Левашовския скит.

Есета

• Философия на култа // Богословски трудове. Vol. 17. М., 1977. С. 143-147
• Имена // Преживявания. Литературно-философски годишник. М., 1990. С. 351-412
• Значението на пространствеността // Статии и студии по история и философия на изкуството и археология. М., Мисъл, 2000
• Пространствен анализ<и времени>в художествени и визуални произведения (ръкопис на книга, написана през 1924-1925 г. след лекции във VKHUTEMAS) // Флоренски П.А., свещеник. Статии и изследвания по история и философия на изкуството и археология. М.: Мисл, 2000. П. 79–421
• Небесни знаци: (Размисли върху символиката на цветята) // Florensky P.A. Иконостас. Избрани произведения по изкуство. Санкт Петербург, 1993. С.309-316
• Обратна перспектива // Флоренски П.А., свещеник. Оп.в 4 т. Т.3(1). М.:, 1999. С.46-98
• Очаквана структура на правителството в бъдеще: сборник с архивни материали и статии. М., 2009 г. ISBN: 978-5-9584-0225-0
• Значението на идеализма, Сергиев Посад (1914)
• На вододелите на мисълта // Символ, № 28,188-189 (1992)
• За честта на висшето познание. (Черти на характера на архимандрит Серапион Машкин) // Въпроси на религията. М., 1906. Бр. 1
• Данни и биография на архим. Серапион (Машкин) // Богословски бюлетин. Сергиев Посад, февруари-март. 1917 г
• Флоренски П.А. Иконостас. М.: "Искусство", 1994. 256 с.
• Флоренски П.А. Избрани произведения по изкуство. М.: Изящни изкуства, 1996. 286 с. Библиография в бележки.
• Науката като символно описание
• Препоръчителна библиография за дъщеря Олга

Павел Василиевич Флоренски. Дела на Павел Флоренски - XXI век (подреждане в архивите)

• 1892 - 1896 г. Първите писма на P.A. Флоренски
• 1897 г Писма от роднини на П. А. Флоренски
• 1898 г Писма от роднини на П. А. Флоренски
• 1899 г Кореспонденция на П. А. Флоренски с роднини
• 1899 г 20 октомври. Писмо от Александър Иванович (баща) до Павел Флоренски
• 1900 г Първи семестър от първата година на университета.
• 1901 г Писма от Александър Иванович Флоренски до Павел Александрович Флоренски.
• 19 март 1901 г. Изявление до Негово Превъзходителство г-н ректор на Московския императорски университет
• 1902 г Кореспонденция на Павел Флоренски
• 1904 г Писма от Павел Александрович Флоренски до семейството му

Разни

• Отец Александър Иванович Флоренски е руснак; майка - арменка Олга (Саломия) Павловна Сапарова (Сапарян), от древен арменски род.
• Животът на Павел Флоренски е велик духовен подвиг на човек, познал Истината в най-нечовешки условия.
• В Италия наричат ​​нашия сънародник „руския Леонардо”, в Германия – „руския Гьоте” и го сравняват или с Аристотел, или с Паскал...

За произхода на о. Павел Флоренски

Павел Флоренски не само беше благодарен на своите предци за дадения му живот, но смяташе за свой дълг да внуши на своите потомци същото отношение към собствените си корени. Той непрекъснато събираше и систематизираше всичко, което намери...

• "Сапарови идват от Карабах. През 16 век там е имало чума и те се преселват в село Болнис, Тифлиска губерния, със селяните си, криейки съкровища, имоти и книжа в пещера над река Инчей... Тогава фамилията им също беше Мелик- Беглярови. Когато чумата свърши, почти всички Мелик-Беглярови се завърнаха в Карабах. От прякорите на тримата братя, които останаха в Грузия, фамилните имена, свързани помежду си, произлязоха от Сатарови, Панови и Шавердови“.

• "Майка ми Олга Павловна Сапарова при кръщението е кръстена Саломе (на арменски Саломе). Тя е от армено-григорианска религия. Баща й Павел Герасимович Сапаров... е погребан в Ходживанското гробище, недалеч от църквата. .. И в Сигнаг, и имаше къщи в Тифлис. Като цяло беше много богат човек, имаше, между другото, фабрика за коприна... Той беше законодател на модата. Братята му се ожениха за французойки. Но дядо му беше твърде невнимателен. Изглежда неговият чиновник го е ограбил... "

• "Дядо ми имаше по-голяма сестра Татела, която остана неомъжена. Тя живееше в Сигнах и Тифлис, често в семейството на племенника си Аркадий (Аршак) ... вече не беше известна със собственото си име, а с прякора Мамида , което на грузински означава – „леля“.“

• "Братът на мама, Герасим Сапаров, живееше в Монпелие, в арменска колония. Семейство Минасянц го познаваше добре там."

• "Основното родословие на Мелик-Беглярови е записано в Толишинското евангелие от 9 век, на първите страници. Това евангелие се съхраняваше в семейната църква ... на планината Хрек, където все още стоят руините на техния замък, но е откраднато от едно селско семейство, което, като го продава лист по лист на поклонници, така живее.

Изображения

Библиография

• Арменците са народът на създателя на чужди цивилизации: 1000 известни арменци в световната история / С. Ширинян.-Ер.: Авт. изд., 2014, стр.281, ISBN 978-9939-0-1120-2
• Волков Б. Скритият Флоренски или благородният блясък на гения // Учителски вестник. 1992. № 3. 31 януари. стр. 10
• Кедров К. Безсмъртието по Флоренски./ В кн.: “Паралелни светове”. - М., AiFprint, 2002; "Метакод" - М., AiFprint, 2005 г
• Павел Флоренски. Писма от Соловки. Публикация на М. и А. Трубачев, П. Флоренски, А. Санчес // Нашето наследство. 1988. IV
• Иванов В.В. За лингвистичните изследвания на P.A. Флоренски // Въпроси на лингвистиката. 1988. № 6

Павел Александрович Флоренски. Роден на 22 януари 1882 г. в Евлах, Елисаветполска губерния - починал на 8 декември 1937 г. (погребан край Ленинград). Руски православен свещеник, теолог, религиозен философ, учен, поет.

Павел Флоренски е роден на 9 януари в град Евлах, Елизаветполска губерния (сега Азербайджан).

Отец Александър Иванович Флоренски (30.9.1850 - 22.1.1908) - руснак, произхожда от духовенството; образован, културен човек, но загубил връзки с църквата и религиозния живот. Работил е като инженер по строителството на Транскавказката железопътна линия.

Майка - Олга (Саломе) Павловна Сапарова (Сапарян) (25.3.1859 - 1951) принадлежи към културно семейство, произхождащо от древно семейство на карабахски арменци.

Бабата на Флоренски беше от семейство Паатови (Пааташвили). Семейство Флоренски, подобно на техните арменски роднини, имаше имения в провинция Елисаветпол, където по време на вълненията местните арменци намериха убежище, бягайки от нападението на кавказките татари. Така карабахските арменци запазиха своя диалект и специални обичаи. В семейството имаше още двама братя: Александър (1888-1938) - геолог, археолог, етнограф и Андрей (1899-1961) - конструктор на оръжия, лауреат на Сталинската награда; както и сестри: Юлия (1884-1947) - психиатър-логопед, Елизавета (1886-1967) - омъжена за Кониева (Кониашвили), Олга (1892-1914) - миниатюрист и Раиса (1894-1932) - художничка, член на сдружение Маковец.

През 1899 г. завършва 2-ра тифлиска гимназия и постъпва във физико-математическия факултет на Московския университет. В университета се запознава с Андрей Белий, а чрез него Брюсов, Балмонт, Дм. Мережковски, Зинаида Гипиус, Ал. Блокирайте. Публикувана в списанията “Нов път” и “Везни”. През студентските си години се интересува от учението на Владимир Соловьов и архимандрит Серапион (Машкин).

След като завършва университета, с благословението на епископ Антоний (Флоренсов), той постъпва в Московската духовна академия, където заражда идеята за есето „Стълбът и основата на истината“, което завършва до края на обучението си (1908 г.) (за това произведение е удостоен с Макариевска награда). През 1911 г. приема свещенически сан. През 1912 г. е назначен за редактор на академичното списание „Богословски бюлетин“ (1908 г.).

Флоренски се интересуваше дълбоко от прословутия „случай Бейлис“ - фалшифицираното обвинение на евреин в ритуалното убийство на християнско момче. Той публикува анонимни статии, убеден в истинността на обвинението и реалността на използването на кръвта на християнски бебета от евреите. В същото време възгледите на Флоренски се развиват от християнски антиюдаизъм до расов антисемитизъм. Според него „дори една незначителна капка еврейска кръв“ е достатъчна, за да предизвика „типично еврейски“ физически и психически черти в цели следващи поколения.

Той възприема събитията от революцията като жив апокалипсис и в този смисъл метафизически я приветства, но философски и политически все повече се насочва към теократичния монархизъм. Той се сближава с Василий Розанов и става негов изповедник, изисквайки отказ от всички еретически дела. Той се опитва да убеди властите, че Троице-Сергиевата лавра е най-голямата духовна ценност и не може да бъде запазена като мъртъв музей. Флоренски получава доноси, в които е обвинен в създаването на монархически кръг.

От 1916 до 1925 г. П. А. Флоренски пише редица религиозни и философски произведения, включително „Есета по философията на култа“ (1918), „Иконостас“ (1922) и работи върху мемоари. През 1919 г. П. А. Флоренски пише статия „Обратна перспектива“, посветена на разбирането на феномена на тази техника за организиране на пространство в равнина като „творчески импулс“, когато се разглежда иконографският канон в ретроспективно историческо сравнение с примери на световното изкуство, надарено с свойствата на такива; наред с други фактори, на първо място, това посочва модела на периодичното връщане на художника към използването на обратната перспектива и изоставянето й в съответствие с духа на времето, историческите обстоятелства и неговия мироглед и „усещане за живот“.

Заедно с това той се връща към обучението си по физика и математика, като работи и в областта на технологиите и материалознанието. От 1921 г. работи в системата на Главенерго, участва в ГОЕЛРО, а през 1924 г. публикува голяма монография за диелектриците. Неговата научна работа е подкрепена от Леон Троцки, който веднъж дойде в института с посещение на одит и подкрепа, което може би в бъдеще изигра фатална роля в съдбата на Флоренски.

Друго направление в дейността му през този период е художествената критика и музейното дело. В същото време Флоренски работи в Комисията за защита на паметниците на изкуството и античността на Троице-Сергиевата лавра, като е неин научен секретар и пише редица трудове за древноруското изкуство.

През 1922 г. той издава на свои разноски книгата „Въображаеми в геометрията“, в която с помощта на математически доказателства се опитва да потвърди геоцентричната картина на света, в която Слънцето и планетите се въртят около Земята, и да опровергаят утвърдените в науката от Коперник хелиоцентрични представи за устройството на Слънчевата система. В тази книга Флоренски също доказва съществуването на „граница между Земята и Небето“, разположена между орбитите на Уран и Нептун.

През лятото на 1928 г. е заточен в Нижни Новгород, но през същата година с усилията на Е. П. Пешкова е върнат от изгнание и му е дадена възможност да емигрира в Прага, но Флоренски решава да остане в Русия. В началото на 30-те години срещу него в съветската преса започва кампания със статии с унищожителен и изобличителен характер.

На 26 февруари 1933 г. е арестуван и 5 месеца по-късно, на 26 юли, е осъден на 10 години затвор. Изпратен е с конвой в източносибирския лагер „Свободен“, където пристига на 1 декември 1933 г. Флоренски е назначен на работа в изследователския отдел на ръководството на БАМЛАГ. Докато е в затвора, Флоренски пише работата „Предложено държавно устройство в бъдещето“. Флоренски смята, че най-добрата система на управление е тоталитарна диктатура с перфектна организация и система за контрол, изолирана от външния свят. Такава диктатура трябва да бъде оглавявана от брилянтен и харизматичен лидер. Флоренски смята Хитлер и Мусолини за преходен, несъвършен етап в движението към такъв лидер. Той написа тази работа по предложение на следствието в рамките на изфабрикуван процес срещу „национално-фашисткия център“ „Партия на възраждането на Русия“, чийто ръководител се твърди, че е о. Павел Флоренски, който направи самопризнания по делото.

На 10 февруари 1934 г. е изпратен в Сковородино (Рухлово) в експериментална станция за вечно замръзване. Тук Флоренски провежда изследвания, които по-късно са в основата на книгата на неговите колеги Н. И. Биков и П. Н. Каптерев „Вечна замръзналост и строителство върху нея“ (1940 г.).

На 17 август 1934 г. Флоренски е поставен в изолатора на лагера Свободни, а на 1 септември 1934 г. е изпратен със специален конвой в лагера със специално предназначение Соловецки.

На 15 ноември 1934 г. той започва работа в завода за йодна промишленост в Соловецкия лагер, където работи върху проблема с извличането на йод и агар-агар от морски водорасли и патентова повече от десет научни открития.

На 25 ноември 1937 г. от специална тройка на НКВД на Ленинградска област той е осъден на смъртно наказание и екзекутиран.

Погребан е в общ гроб на екзекутираните от НКВД близо до Ленинград („Левашовская пустош“).

Реабилитиран на 5 май 1958 г. (по присъдата от 1933 г.) и на 5 март 1959 г. (по присъдата от 1937 г.)

Семейство на Павел Флоренски:

През 1910 г. се жени за Анна Михайловна Гиацинтова (1889-1973). Те имаха пет деца: Василий, Кирил, Михаил, Олга, Мария.

Вторият син, Кирил, е геохимик и планетарен учен.

Павел Василиевич Флоренски (р. 1936 г.), професор в Руския университет за нефт и газ, академик на Международната славянска академия на науките, изкуствата и културата, академик на Руската академия на естествените науки, член на Съюза на писателите на Русия, ръководител на експертната група по чудесата към Синодалната богословска комисия на Руската православна църква.

Игумен Андроник (Трубачев) е директор на Центъра за изучаване, опазване и възстановяване на наследството на свещеник Павел Флоренски, директор на Музея на свещеник Павел Флоренски в град Сергиев Посад, основател и директор на Музея на свещеник Павел Флоренски в Москва.

Руски религиозен философ, учен, свещеник и богослов, последовател на Вл. С. Соловьова. Централните въпроси на неговия основен труд „Стълбът и основата на истината“ (1914) са концепцията за единството и доктрината за София, идваща от Соловьов, както и оправданието на православната догма, особено троицата, аскетизмът и почитането на иконите .

Изключителен математик, философ, теолог, изкуствовед, прозаик, инженер, лингвист, държавник е роден на 9 януари 1882 г. близо до град Евлах, провинция Елизаветпол (сега Азербайджан) в семейството на железопътен инженер, който построи Закавказкия железопътна линия.

Припомняйки си годините на чиракуване във 2-ра тифлиска гимназия, Флоренски пише: „Страстта към знанието погълна цялото ми внимание и време.“ Занимавал се е предимно с физика и наблюдение на природата. В края на курса на гимназията, през лятото на 1899 г., Флоренски преживява духовна криза. Разкритата ограниченост и относителност на физическото знание за първи път го кара да се замисли за абсолютната и холистична Истина.

Родителите му настояват да продължи образованието си и през 1900 г. Флоренски постъпва във Физико-математическия факултет на Московския университет. В допълнение към изучаването на математика Флоренски посещава лекции в Историко-филологическия факултет и самостоятелно изучава история на изкуството. През 1904 г., след като завършва университета, P.A. Флоренски влиза в Московската духовна академия, като иска, както пише в едно от писмата си, „да създаде синтез на църковна и светска култура, да се обедини напълно с Църквата, но без никакви компромиси, честно да възприеме всички положителни учения на Църквата и научно-философският мироглед заедно с изкуството... „След завършване на академията през 1908 г. Флоренски е оставен като преподавател в катедрата по история на философията. През годините на преподаване в Московската академия на науките (1908-1919) той създава редица оригинални курсове по история на античната философия, кантианска проблематика, философия на култа и култура. Революцията не е изненада за Флоренски. Освен това той пише много за дълбоката криза на буржоазната цивилизация и често говори за предстоящия колапс на обичайните основи на живота. Флоренски нямаше намерение да напуска Русия, въпреки че на Запад го очакваше блестяща научна кариера и вероятно световна слава. Той беше един от първите сред духовниците, които, служейки на Църквата, започнаха да работят в съветски институции.

През 1921 г. Флоренски е избран за професор във Висшите художествени и технически работилници. В периода на възникване и разцвет на различни нови движения (футуризъм, конструктивизъм, абстракционизъм) той защитава духовната стойност и значението на универсалните форми на култура. Той беше убеден, че културният деец е призван да разкрие съществуващата духовна реалност. Както в младостта си, той е убеден в съществуването на два свята - видимия и невидимия, свръхсетивния, който се усеща само с помощта на "особеното". Толкова специални са по-специално сънищата, които свързват света на човешкото съществуване със света отвъд. Флоренски излага своята концепция за сънищата в началото на трактата „Иконостас“. През 1919 г. той публикува статията „Троицко-Сергиевата лавра и Русия“ - своеобразна философия на руската култура. Именно в Лаврата се усеща Русия като цяло, тук е визуално въплъщение на руската идея, явяваща се като наследство на Византия, а чрез нея и на древна Елада.

Флоренски е теоретик на древноруската живопис. Именно той обосновава правомерността на „обратната перспектива“, върху която се гради иконописът.

Едновременно с работата по опазване на културното наследство на P.A. Флоренски се занимава с научна и техническа дейност. Той избра приложната физика отчасти защото това беше продиктувано от практическите нужди на държавата и във връзка с плана GOELRO, отчасти защото скоро стана ясно: няма да му бъде позволено да учи теоретична физика, както я разбираше. През 1920 г. Флоренски започва работа в московския завод Карболит, на следващата година се премества на изследователска работа в Главелектро ВСНХ на РСФСР и участва в VIII електротехнически конгрес, на който се обсъжда планът GOELRO. През 1924 г. е избран за член на Централния електротехнически съвет на Главелектро и започва работа в Московския съвместен комитет по електрически стандарти и правила. От 1927 г. Флоренски е съредактор на Техническата енциклопедия, за която е написал 127 статии, а през 1931 г. е избран в президиума на Бюрото за електроизолационни материали на Всесъюзния енергиен комитет, през 1932 г. е включен в комисията по стандартизация на научно-техническите обозначения на термини и символи към Съвета по труда и отбраната на СССР.

В книгата „Въображение и геометрия“ (1922) Флоренски, от общата теория на относителността, извежда възможността за крайна Вселена, когато Земята и човекът станат център на творението. Тук Флоренски се връща към мирогледа на Аристотел, Птолемей и Данте. За него, за разлика от много математици и физици, крайността на Вселената е реален факт, не толкова базиран на математически изчисления, колкото произтичащ от универсалния човешки светоглед.

През лятото на 1928 г. Флоренски е заточен в Нижни Новгород. Въпреки че три месеца по-късно е върнат и възстановен на работа по искане на Н. Пр. Пешкова.

На 26 февруари 1933 г. Флоренски е арестуван със заповед на Московския областен отдел на ОГПУ, а на 26 юли 1933 г. е осъден от специална тройка на 10 години и изпратен в източносибирски лагер. На 1 декември пристига в лагера, където е разпределен на работа в изследователския отдел на ръководството на БАМЛАГ.

На 10 февруари 1934 г. той е изпратен в Сковородино в експериментална станция за вечна замръзналост. Тук Флоренски провежда изследвания, които по-късно са в основата на книга на неговите сътрудници Н.И. Бикова и П.Н. Каптерев „Вечна замръзналост и строителство върху нея“ (1940 г.).

На 17 август 1934 г. Флоренски неочаквано е поставен в изолатора на лагера Свободни, а на 1 септември е изпратен със специален конвой в лагера със специално предназначение Соловецки.

На 15 ноември той започва работа в завода за йодна промишленост в Соловецкия лагер, където работи върху проблема с извличането на йод и агар-агар от морски водорасли и прави повече от десет патентовани научни открития.

На 25 ноември 1937 г. Флоренски е осъден за втори път - „без право на кореспонденция“. В онези дни това означаваше смъртно наказание. Официалната дата на смъртта - 15 декември 1943 г. - първоначално съобщена на роднини, се оказва измислена. Трагичният край на живота е осъзнат от P.A. Флоренски като проявление на универсалния духовен закон: „Ясно е, че светлината е устроена по такъв начин, че човек може да даде на света само като плати за нея със страдание и преследване“ (от писмо от 13 февруари 1937 г.).

Флоренски е реабилитиран посмъртно и половин век след убийството му на семейството е даден ръкопис, написан в затвора от архивите на държавната сигурност: „Предложеното държавно устройство в бъдещето“ - политическото завещание на великия мислител.