Вавилон і Ассирія Релігія древніх шумерів Поряд з Єгиптом, батьківщиною ще однієї найдавнішої цивілізації стала нижня течія двох великих річок – Тигра та Євфрату. Цю область назвали Межиріччя (по-грецьки Месопотамія), або Дворіччя. Умови історичного поступу народів

Статуя Ашшурназірпала. Лондон. Британський музей

Діяльність Ашшурназірпала продовжував Салманасар III, який царював у другій половині IX ст. до зв. е. Протягом свого 35-річного царювання він здійснив 32 походи. Як і всім ассирійським царям, Салманасару III довелося боротися на всіх межах своєї держави. На заході Салманасар підкорив Біт-Адін з метою повного підпорядкування всієї долини Євфрату аж до Вавилону. Рухаючись далі на північ, Салманасар зустрів завзятий опір Дамаска, який зумів згуртувати навколо себе значні сили сирійських князівств. У битві при Каркарі в 854 р. Салманасар здобув велику перемогу над сирійськими військами, але не зміг реалізувати плодів своєї перемоги, оскільки ассірійці під час цієї битви самі зазнали великої шкоди. Дещо пізніше Салманасар знову виступив проти Дамаска з величезним, 120-тисячним, військом, але все ж таки не зміг добитися рішучої перемоги над Дамаском. Однак Ассирії вдалося значною мірою послабити Дамаск і поділити сили сирійської коаліції. Ізраїль, Тир і Сидон підкорилися царю Ассирійського і прислали йому данину. Навіть єгипетський фараон визнав могутність Ассирії, надіславши йому в дар двох верблюдів, гіпопотама та інших дивовижних звірів. Найбільші успіхи випали частку Ассирії у боротьбі з Вавилоном. Салманасар III здійснив спустошливий похід у Вавилонію і навіть досяг болотистих районів Приморської країни біля берегів Перської затоки, підкоривши всю Вавилонію. Вперту боротьбу довелося вести Ассирії і з північними племенами Урарту. Тут ассірійському цареві та його полководцям доводилося битися у важких гірських умовах із сильними військами урартського царя Сардура. Хоча ассірійські війська і вторгалися в межі Урарту, вони все ж таки не змогли здобути перемогу над цією державою, і Ассирія сама була змушена стримувати натиск урартів. Зовнішнім виразом посиленої військової могутності Ассирійської держави та її прагнення здійснювати завойовницьку політику є знаменитий чорний обеліск Салманасара III, у якому зображені посли іноземних країн з усіх чотирьох сторін світу, що приносять данину ассирійському цареві. Збереглися залишки храму, збудованого Салманасаром III у давній столиці Ашшурі, а також залишки укріплень цього міста, що свідчать про значне зростання техніки кріпосного будівництва в епоху піднесення Ассирії, яка претендувала на першу роль у Передній Азії. Проте Ассирія недовго зберігала своє переважне становище. Урартська держава, що посилилася, стала грізним суперником Ассирії. Ассірійським царям не вдалося завоювати Урарту. Більше того, урартські царі часом здобували перемоги над ассірійцями. Завдяки своїм переможним походам урартським царям вдалося відрізати Ассирію від Закавказзя, Малої Азії та Північної Сирії, що завдало важкого удару та шкоди ассірійській торгівлі з цими країнами і важко відгукнулося на господарському житті країни. Все це призвело до занепаду держави Ассирійської, який тривав майже протягом цілого століття. Ассирія змушена була поступитися своїм панівним становищем у північній частині Передньої Азії державі Урарту.

У середині VIII ст. до н.е. Ассирія знову посилюється. Тіглатпаласар III (745–727 рр.) знову відновлює традиційну завойовницьку політику своїх попередників періоду першого та другого піднесення Ассирії. Нове посилення Ассирії призвело до утворення великої держави Ассирії, що претендує на об'єднання всього давньосхідного світу в рамках єдиної світової деспотії. Цей новий розквіт військової могутності Ассирії пояснюється розвитком продуктивних сил країни, що потребувало розвитку зовнішньої торгівлі, захоплення джерел сировини, ринків, охорони торгових шляхів, захоплення видобутку та головним чином основних кадрів робочої сили - рабів.

У цей період у господарському житті ассірійців, як і раніше, велике значення має скотарство. До тих видів свійських тварин, які були приручені у попередній період, додається верблюд. Двогорби верблюди з'являються в Ассирії вже за Тиглатпаласара I і Салманасара III. Але у великій кількості верблюди, зокрема одногорбі, з'являються лише з часу Тіглатпаласара IV. Ассирійські царі приганяють верблюдів у великій кількості з Аравії. Ашшурбаніпал захопив під час свого походу в Аравію таку велику кількість верблюдів, що ціна на них впала в Ассирії з 1 2/3 міни до 1/2 шекеля (4 грами срібла). Верблюдами в Ассирії широко користувалися як в'ючною худобою під час військових Походів та торгових експедицій, особливо при переході через безводні сухі степи та пустелі. З Ассирії домашні верблюди розповсюдилися в Ірані та Середній Азії.

Поряд із зерновим господарством широкий розвиток набуло садового господарства. На наявність великих садів, що знаходилися, очевидно, у віданні царського палацу, вказують зображення і написи, що збереглися. Так, поблизу одного царського палацу було розбито «великий сад, подібний до садів Аманських гір, у якому ростуть різні сорти овочів і плодових дерев, рослини, що походять з гір та з Халдеї». У цих садах культивували не лише місцеві плодові дерева, а й рідкісні сорти імпортних рослин, як, наприклад, маслини. Навколо Ніневії було розбито сади, в яких намагалися акліматизувати іноземні рослини, зокрема світове дерево. У спеціальних розсадниках вирощували цінні види корисних рослин та дерев. Ми знаємо, що ассирійці намагалися акліматизувати «дерево, що приносить шерсть», очевидно, бавовник, який був вивезений з півдня, можливо, з Індії. Поруч із робилися спроби штучної акліматизації різних цінних сортів винограду з гірських районів. Розкопки виявили в місті Ашшурі залишки великого саду, розбитого за наказом Сінахеріба. Сад був розбитий на території 16 тис. кв. м. покритим штучним земляним насипом. У скелі було пробито отвори, які з'єднувалися штучними руслами каналів. Збереглися зображення і менших приватновласницьких садів, зазвичай обнесених глиняною стіною.

Штучне зрошення не мало в Ассирії такого величезного значення, як у Єгипті чи південному Дворіччі. Однак і в Ассирії штучне зрошення також застосовувалося. Збереглися зображення водочерпалок (шадуф), які набули особливо великого поширення при Сінахерібі. Сінахеріб і Асархаддон провели низку великих каналів, для того щоб широко забезпечити країну зерном і сезамом.

Поряд із сільським господарством значного розвитку досягли ремесла. Широке поширення набуло виготовлення непрозорої скляної пасти, склоподібного фаянсу та кахлів, або кахлів, покритих строкатою, багатобарвною емаллю. Цими кахлями зазвичай прикрашалися стіни та ворота великих будівель, палаців та храмів. За допомогою цих кахлів в Ассирії створювали красиву багатобарвну орнаментацію будівель, техніка якої згодом була запозичена персами, а з Персії перейшла до Середньої Азії.< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

Наявність каменю сприяло розвитку каменетесної та каменерізної справи. При Ніневії у великій кількості добувався вапняк, який служив виготовлення монолітних скульптур, що зображують геніїв - покровителів царя і царського палацу. Інші сорти каменю, необхідного для будівель, а також різні дорогоцінні камені ассирійці привозили із сусідніх країн.

Особливо широкого розвитку та технічної досконалості досягла в Ассирії металургія. Розкопки в Ніневії показали, що у ІХ ст. до зв. е. залізо застосовувалося вже з міддю. У палаці Саргона II в Дур-Шаррукіні (сучасний Хорсабад) було знайдено величезний склад з великою кількістю залізних виробів: молотів, мотиків, лопат, лемешів, плугів, ланцюгів, вудил, гачків, кілець тощо. Очевидно, в цю епоху в техніці відбувся перехід від бронзи до заліза. На високу технічну досконалість вказують чудово зроблені гирі у вигляді левів, бронзові частини мистецьких меблів та канделябри, а також розкішні ювелірні вироби із золота.

Зростання продуктивних сил викликало подальший розвиток зовнішньої та внутрішньої торгівлі. З цілого ряду іноземних країн до Ассирії привозили найрізноманітніші товари. Тіглатпаласар III отримував з Дамаска ладан. При Синахерібі з приморської Халдеї отримували очерет, необхідний для будівель; з Мідії привозили лазурит, що високо цінувався в ті часи; з Аравії привозили різні дорогоцінні камені, та якщо з Єгипту вироби зі слонової кістки та інші товари. У палаці Синахеріба знайшли шматки глини з відбитками єгипетських і хетських печаток, за допомогою яких запечатували посилки.

В Ассирії схрещувалися найважливіші торгові шляхи, що з'єднували між собою різні країни та області Передньої Азії. Тигр був великою торговою магістраллю, якою везли товари з Малої Азії та Вірменії до долини Дворіччя і далі, до країни Елам. Каровані шляхи йшли з Ассирії в області Вірменії, в район великих озер - Вана та Урмії. Зокрема до озера Урмія важливий торговий шлях йшов долиною верхнього Заба, через Келішинський прохід. На захід від Тигра інший караванний шлях вів через Нассібін і Харран до Кархемиша і через Євфрат - до Кілікійських воріт, що відкривали подальший шлях до Малої Азії, населеної хетами. Нарешті з Ассирії йшла велика дорога через пустелю, що вела на Пальміру і далі до Дамаська. Як цей шлях, так і інші шляхи вели з Ассирії на захід до великих портів, розташованих на сирійському березі. Найбільш важливим був торговий шлях, що йшов від західного закруту Євфрату до Сирії, звідки у свою чергу відкривався морський шлях до островів Середземного моря та до Єгипту.

Статуя крилатого бика, генія - покровителя царського палацу

В Ассирії вперше з'явилися добрі, штучно зроблені, бруковані каменем дороги. В одному написі йдеться, що коли Асархаддон заново відбудував Вавилон, то він відкрив його дороги на всі чотири сторони, щоб вавилоняни, користуючись ними, могли спілкуватися з усіма країнами. Ці дороги мали велике стратегічне значення. Так, Тиглатпаласар I побудував країни Куммух «дорогу своїх возів і військ». Залишки цих доріг збереглися до наших днів. Така ділянка великої дороги, що сполучала фортецю царя Саргона з долиною Євфрату. Техніка дорожнього будівництва, що досягла високого розвитку в давній Ассирії, була згодом запозичена та вдосконалена персами, а від них у свою чергу перейшла до римлян. Ассірійські дороги добре обслуговувалися. На певних відстанях зазвичай ставилися покажчики. Щогодини цими дорогами проходила варта, яка скористалася передачі важливих повідомлень вогневими сигналами. Дороги, що проходили через пустелю, охоронялися особливими укріпленнями та постачали колодязі. Ассирійці вміли будувати міцні мости, найчастіше дерев'яні, а іноді й кам'яні. Синахеріб побудував проти міських воріт, посередині міста, міст із плит вапняку, щоб проїжджати ним у своїй царській колісниці. Грецький історик Геродот повідомляє, що міст у Вавилоні був побудований з необтесаного каміння, скріпленого залізом і свинцем. Незважаючи на ретельну охорону доріг, у далеких районах, де ассирійський вплив був порівняно слабким, ассирійські каравани зазнавали великого ризику. На них іноді нападали кочівники та розбійники. Проте ассірійські чиновники ретельно спостерігали за регулярним відправкою караванів. Один чиновник в особливому посланні доносив цареві, що один караван, що вийшов з країни набатеїв, зазнав пограбування і що єдиний караванщик, що врятувався, відправлений до царя, щоб йому зробити особисту доповідь.

Наявність цілої мережі доріг давало змогу організувати державну службу зв'язку. Особливі царські гінці розвозили царські послання по всій країні. У найбільших населених пунктах були спеціальні чиновники, які відали доставкою царських листів. Якщо ці чиновники протягом трьох-чотирьох днів не надсилали листів та послів, то на них відразу ж надходили скарги до столиці Ассирії, Ніневії.

Цікавим документом, що яскраво ілюструє широке використання доріг, є залишки найдавніших путівників, що збереглися серед написів цього часу. У цих путівниках зазвичай вказується відстань між окремими населеними пунктами у годинах та днях колії.

Незважаючи на широкий розвиток торгівлі, вся система господарства загалом зберігала примітивний натуральний характер. Так, податі та данина зазвичай стягувалися натурою. При царських палацах були великі склади, де зберігалися різні товари.

Суспільний устрій Ассирії ще зберігав риси стародавнього родового та общинного ладу. Так, наприклад, аж до епохи Ашщурбаніпала (VII ст. до н.е.(наша ера)) зберігалися пережитки кровної помсти. В одному документі цього часу говориться, що замість «крові» слід віддати рабиню, щоб «змити кров». Якщо людина відмовлялася дати відшкодування за вбивство, її слід було вбити на могилі вбитого. В іншому документі вбивця зобов'язується віддати у відшкодування за вбитого свою дружину, свого брата чи свого сина.

Поруч із збереглися і древні форми патріархальної сім'ї та домашнього рабства. У документах цього часу фіксуються факти продажу дівчини, яка видається заміж, причому продаж рабині та вільної дівчини, що видається заміж, оформлялися абсолютно однаковим способом. Так само, як і в попередні часи, батько міг продати свою дитину в рабство. Старший син, як і раніше, зберігав своє привілейоване становище в сім'ї, отримуючи більшу і кращу частину спадщини. Класовому розшарування ассирійського суспільства сприяло та розвитку торгівлі. Нерідко бідняки втрачали свої земельні наділи та розорялися, потрапляючи в економічну залежність від багатіїв. Не маючи можливості вчасно сплатити позику, вони мали відпрацьовувати свій обов'язок особистою працею в будинку кредитора як кабальні раби.

Кількість рабів особливо зросла через великі завойовницькі походи, які здійснювали ассирійські царі. Бранців, яких у величезній кількості приганяли до Ассирії, зазвичай звертали в рабство. Збереглося багато документів, що фіксують продаж рабів та рабинь. Іноді продавалися цілі сім'ї, що складалися із 10, 13, 18 і навіть 27 осіб. Багато рабів працювало у сільському господарстві. Іноді продавалися земельні ділянки разом із рабами, які працювали на цій землі. Значний розвиток рабства призводить до того, що раби одержують право мати деяке майно і навіть сім'ю, проте рабовласник завжди зберігав повну владу над рабом і його майном.

Різке майнове розшарування призвело як до поділу суспільства на два антагоністичних класу, рабовласників і рабів, а й викликало розшарування вільного населення бідних і багатих. Багаті рабовласники мали велику кількість худоби, землі та рабів. У Стародавній Ассирії, як та інших країнах Сходу, найбільшим власником і землевласником було держава від імені царя, який вважався верховним власником всієї землі. Проте поступово зміцнюється приватна земельна власність. Саргон, купуючи землю для будівництва своєї столиці Дур-Шаррукін, сплачує власникам земельних ділянок вартість відчуженої в них землі. Поруч із царем великими маєтками володіли храми. Ці маєтки мали низку привілеїв і поруч із володіннями знаті іноді звільнялися від сплати податей. Багато землі знаходилося в руках приватних власників, причому поряд з дрібними землевласниками були і великі, які мали землі в сорок разів більше, ніж бідняки. Збереглася ціла низка документів, у яких йдеться про продаж полів, садів, колодязів, будинків і навіть цілих земельних районів.

Тривалі війни та жорстокі форми експлоатації трудових мас з часом призводили до зменшення чисельності вільного населення Ассирії. Але Ассирійська держава потребувала постійного припливу воїнів для поповнення рядів армії і тому була змушена вживати заходів для збереження та зміцнення матеріального становища цієї основної маси населення. Ассирійські царі, продовжуючи політику вавилонських царів, роздавали земельні ділянки вільним людям, покладаючи ними обов'язок служити і царських військах. Так, знаємо, що Салманасар I заселив колоністами північний кордон держави. Через 400 років після цього ассирійський цар Ашшурназірпал використав нащадків цих колоністів для заселення нової провінції Тушхана. Воїни-колоністи, які отримували від царя земельні наділи, селилися в прикордонних районах, щоб у разі військової небезпеки чи військового походу можна було і прикордонних районах швидко зібрати війська. Як видно з документів, воїни-колоністи подібно до вавилонських реду і баїра перебували під заступництвом царя. Їхні земельні ділянки були невідчужувані. У тому випадку, коли місцеві чиновники силою захоплювали у них земельні ділянки, надані ним царем, колоністи мали право звертатися зі скаргою безпосередньо до царя. Це підтверджується наступним документом: «Батько мого владики-царя подарував мені 10 іменів ріллі в країні Халах. Протягом 14 років я користувався цією ділянкою, і ніхто не заперечував у мене цієї вдачі. Тепер же прийшов правитель області Бархальці, вжив силу до мене, пограбував мій дім і відібрав у мене моє поле. Мій владика-цар знає, що я лише бідна людина, яка несе службу охорони для мого пана і яка віддана палацу. Так як у мене тепер забрали моє поле, я прошу царя справедливості. Нехай мій цар віддасть мені по праву, щоб я не помер з голоду». Звісно, ​​колоністи були дрібними земельними власниками. З документів видно, що єдиним джерелом їх доходу була земельна ділянка, надана ним царем, яку вони обробляли своїми руками.

Тривалі війни; які протягом століть ассирійські царі вели із сусідніми народами з метою захоплення рабів і видобутку, спричинили високий розвиток військової справи. У другій половині VIII ст., при Тиглатпаласар III і Саргоні II, що почали серію блискучих завойовницьких походів, були проведені різні реформи, що привели до реорганізації та розквіту військової справи в Ассирійській державі. Ассирійські царі створили численну, добре озброєну та сильну армію, поставивши на службу військовим потребам весь апарат державної влади. Численне ассірійське військо складалося з військових колоністів, а також поповнювалося завдяки військовим наборам, які проводилися серед широких верств вільного населення. Начальник кожної області збирав війська на підвідомчій території і сам командував цими військами. В армію входили і контингенти союзників, тобто тих племен, які були підкорені та приєднані до Ассирії. Так, ми знаємо, що Синахеріб, син Саргона (кінець VIII ст. до н. е.), включив до армії 10 тис. лучників і 10 тис. щитоносців із полонених «Західної країни», а Ашшурбаніпал (VII ст. до н.е.). е.) поповнив своє військо стрілками, щитоносцями, ремісниками та ковалями із завойованих областей Еламу. В Ассирії створюється постійне військо, що мало назву «вузол царства» і служило для придушення бунтівників. Нарешті, існувала лейб-гвардія царя, яка мала охороняти «священну» особу царя. Розвиток військової справи вимагало встановлення певних бойових з'єднань. У написах найчастіше згадуються дрібні сполуки, що з 50 людина (кисру). Однак, очевидно, існували і дрібніші і більші військові з'єднання. У звичайні військові частини входили піхотинці, вершники і воїни, котрі билися на колісницях, причому інколи встановлювалося пропорційне співвідношення між окремими видами зброї. На 200 піхотинців припадало 10 вершників та одна колісниця. Наявність колісниць і кінноти, що вперше з'явилася при Ашшурназірпалі (IX ст. до н. е.), різко посилило рухливість ассірійського війська і давало йому можливість виробляти стрімкі атаки і так само стрімко переслідувати ворога, що відступає. Але все-таки основною масою війська залишалася піхота, що складалася з лучників, щитоносців, копійників і метальників дротиків. Ассірійські війська відрізнялися своїм гарним озброєнням. Вони були озброєні панцирями, щитами та шоломами. Найбільш поширеними видами зброї були цибуля, короткий меч і спис.

Ассирійські царі звертали особливу увагу на добре озброєння своїх військ. У палаці Саргона II було знайдено безліч зброї, а Сінахеріб і Асархаддон (VII ст. до н. е.) побудували в Ніневії справжній арсенал, «палац, в якому все зберігається» для «озброєння чорноголових, для прийому коней, мулів, ослів, верблюдів, колісниць, вантажних возів, возів, сагайдаків, луків, стріл, всілякого начиння та упряжі коней і мулів».

В Ассирії вперше з'явилися «інженерні» військові частини, які використовувалися для прокладання доріг у горах, для спорудження простих та понтонних мостів, а також таборів. Зображення, що збереглися, вказують на високий для того часу розвиток в стародавній Ассирії фортифікаційного мистецтва. Ассирійці вміли будувати великі та добре захищені стінами та вежами постійні табори кріпосного типу, яким вони надавали прямокутної чи овальної форми. Техніка фортифікаційної справи від ассирійців була запозичена персами, а від них перейшла до давніх римлян. Про високу техніку кріпосного будівництва в стародавній Ассирії говорять також руїни фортець, що збереглися дотепер, виявлені в цілій низці пунктів, як, наприклад, в Зендширлі. Наявність добре захищених фортець потребувала застосування облогових знарядь. Тому в Ассирії у зв'язку з розвитком кріпосного будівництва виникають також і зачатки найдавнішої «артилерійської» справи. На стінах ассирійських палаців збереглися зображення облоги та штурму фортець. Обложені фортеці зазвичай оточувалися земляним валом та ровом. Біля їхніх стін споруджувалися дощаті мостові та помости для встановлення облогових знарядь. Ассирійці застосовували облогові стінобитні знаряддя, свого роду тарани на колесах. Ударною частиною цих знарядь служила велика колода, оббита металом і підвішена на ланцюгах. Люди, що були під навісом, розгойдували цю колоду і розбивали їм стіни фортець. Цілком можливо, що ці перші облогові знаряддя ассирійців були запозичені у них персами і згодом лягли в основу досконаліших знарядь, що застосовувалися древніми римлянами.

Широка завойовницька політика викликала значне зростання військового мистецтва. Ассирійським полководцям були відомі способи застосування фронтальних та флангових атак і комбінація цих видів нападу при настанні широко розгорнутим фронтом. Часто ассірійцями застосовувалися різні «військові хитрощі», як, наприклад, нічний напад на ворога. Поряд із тактикою руйнування застосовувалася й тактика ізмору. З цією метою військові загони займали всі гірські перевали, джерела води, колодязі, переправи на річках, щоб таким чином перерізати всі комунікації противника, позбавити його води, підвозу провіанту та можливості отримати підкріплення. Проте головна сила ассирійської армії полягала у стрімкій швидкості нападу, в умінні завдати ворогові блискавичний удар, як він збере свої сили. Ашшурбаніпал (VII ст. До н. Е..) Завоював всю гірську і важкопрохідну країну Елам протягом одного місяця. Неперевершені майстри військового мистецтва свого часу – ассірійці чудово розуміли, яке значення має повне знищення бойової сили противника. Тому ассирійські війська особливо стрімко і наполегливо переслідували і знищували розбитого ворога, застосовуючи з цією метою колісниці та кінноту.

Головна військова міць Ассирії полягала в численній, добре озброєній та боєздатній сухопутній армії. Свого флоту Ассирія майже мала і змушена була спиратися на флоти підкорених країн, переважно Фінікії, як це було, наприклад, під час походу Саргону на Кіпр. Тому немає нічого дивного в тому, що ассирійці кожну морську експедицію зображували як велику подію. Так, відправлення флоту до Перської затоки за царя Синахерібе надзвичайно докладно описується в ассирійських написах. Кораблі для цієї мети були побудовані фінікійськими майстрами в Ніневії, на них були посаджені моряки з Тиру, Сідону та Іонії, потім кораблі були відправлені вниз Тигром до Опису. Після цього їх суші тягли до каналу Арахту. На Євфраті на них завантажили ассірійських воїнів, після чого цей остаточно споряджений флот відправили до Перської затоки.

Облога фортеці ассірійським військом. Рельєф на камені. Лондон. Британський музей

Ассирійці вели свої війни із сусідніми народами головним чином для завоювання сусідніх країн, захоплення найважливіших торгових шляхів, а також захоплення видобутку, насамперед бранців, яких зазвичай звертали до рабства. На це вказують численні написи, зокрема літописи, де детально описуються походи ассирійських царів. Так, Сінахеріб привів з Вавилону 208 тис. полонених, 720 коней і мулів, 11 073 осла, 5230 верблюдів, 80 100 бугаїв і. корів, 800600 голів дрібної рогатої худоби. Весь захоплений під час війни видобуток зазвичай ділився царем між храмами, містами, правителями міст, вельможами та військами. Звісно, ​​левову частку видобутку цар залишав собі. Захоплення видобутку нерідко перетворювалося на нічим не прикрите пограбування підкореної країни. На це ясно вказує наступний напис: «Бойові колісниці, вози, коні, мули, що служили як в'ючної худоби, зброя, що стосується битви, все що руки царя взяли між Сузами і річкою Улаї, було за наказом Ашшура і великих богів радісне вивезено з Еламу і роздано як подарунки між усіма військами».

Вся система державного управління була поставлена ​​на службу військовій справі та завойовницькій політиці ассирійських царів. Посади ассірійських чиновників тісно сплітаються з військовими постами. Усі нитки управління країною сходяться до царського палацу, де постійно перебувають найважливіші державні чиновники, які знають окремими галузями управління.

Величезна територія держави, яка перевершувала за своїми розмірами всі попередні державні об'єднання, вимагала дуже складного і громіздкого апарату управління. Список чиновників епохи Асархаддона (VII ст. до н. з.), що зберігся, містить перелік 150 посад. Поруч із військовим відомством існувало й фінансове відомство, яке відало збиранням податків із населення. Провінції, приєднані до Ассирійської держави, мали сплачувати певну данину. Області, населені кочівниками, зазвичай сплачували данину натурою у розмірі однієї голови з 20 голів худоби. Міста і області з осілим населенням платили данину золотом і сріблом, як це видно з податних списків, що збереглися. Податки із селян стягувалися натурою. Зазвичай, як податку бралася одна десята частина врожаю, четверта частина фуражу і кілька худоби. З кораблів, що прибувають, брали особливе мито. Такі ж мита стягувалися біля міських воріт із товарів, що ввозяться.

Від подібних податків звільнялися лише представники аристократії та деякі міста, в яких мали великий вплив великі жрецькі колегії. Так, ми знаємо, що Вавилон, Борсша, Сіппар, Ніппур, Ашшур і Харран були звільнені від податку на користь царя. Зазвичай царі Ассірії після свого вступу на престол особливими указами підтверджували права найбільших міст на самоврядування. Так було при Саргоні та Асархаддоні. Тому після воцаріння Ашшурбаніпала жителі Вавилону звернулися до нього з особливою петицією, в якій нагадували йому, що «тільки наші владики-царі вступали на престол, вони відразу ж вживали заходів до того, щоб підтвердити наше право на самоврядування та забезпечити наш добробут». Дарчі грамоти, що давалися аристократам, нерідко містять приписки, які звільняли цього аристократа від повинностей. Ці-приписки формулювалися зазвичай так: «Не слід брати податей зерном. Повинностей у своєму місті він не несе». Якщо згадується земельна ділянка, то зазвичай пишеться: «Вільна ділянка, звільнена від постачання фуражу та зерна». Податки та мита стягувалися з населення на підставі статистичних списків, що складалися під час періодичних переписів населення та майна. У списках, що збереглися з районів Харрана, вказуються імена людей, їх родинні взаємини, їх майно, зокрема кількість землі, що належала їм, і, нарешті, ім'я того чиновника, якому вони повинні були сплачувати податки.

Зведення законів, що відноситься до XIV ст. до зв. е., говорить про кодифікацію древнього звичайного права, що зберегло цілу низку пережитків глибокої старовини, як, наприклад, залишки кревної помсти або судове випробування винності людини за допомогою води (своєї «ордалії»). Проте давні форми звичайного правничий та общинного суду дедалі більше поступалися своє місце регулярної царської юрисдикції, що у руках судових чиновників, вирішували справи з урахуванням єдиноначальності. На розвиток судової справи вказує далі та встановлена ​​законом судова процедура. Судочинство складалося із встановлення факту та складу злочину, допиту свідків, показання яких мали підкріплюватися особливою клятвою «божественним биком, сином сонячного бога», судових випробувань та винесення судового вироку. Існували й спеціальні судові органи, причому вищий суд зазвичай засідав у царському палаці. Як видно з документів, ассирійські суди, діяльність яких мала на меті зміцнення існуючого класового ладу, зазвичай накладали різні покарання на винних, причому в деяких випадках ці покарання відрізнялися великою жорстокістю. Поряд із штрафами, примусовими роботами, тілесними покараннями застосовувалися і жорстокі калічення винного. Винному відрізали губи, ніс, вуха, пальці. У деяких випадках засудженого садили на кілок або обливали йому голову гарячим асфальтом. Існували і в'язниці, які описуються у документах, що збереглися до нашого часу.

У міру зростання держави Ассирії виникала потреба в більш ретельному управлінні як власне ассирійськими областями, так і завойованими країнами. Змішання субарейських, ассирійських та арамейських племен в один ассірійський народ призвело до розриву старих племінних та родових зв'язків, що зажадало нового адміністративного поділу країни. У далеких країнах, завойованих силою ассірійської зброї, часто виникали повстання. Тому при Тиглатпаласар III старі великі області були замінені новими, меншими за розмірами округами, на чолі яких були поставлені особливі чиновники (біл-пакхати). Назва цих чиновників була запозичена з Вавилонії. Цілком можливо, що і вся нова система невеликих управлінських округів також була запозичена з Вавилонії, де густота населення завжди вимагала організації дрібних округів. Торгові міста, які користувалися привілеями, керувалися особливими градоначальниками. Однак вся система управління загалом була значною мірою централізована. Для управління великою державою цар користувався спеціальними «чиновниками для доручень» (бел-пикитти), з яких всі нитки управління великою державою зосереджувалися до рук деспота, що у царському палаці.

У ново-ассирійську епоху, коли остаточно сформувалася величезна Ассирійська держава, управління великою державою вимагало суворої централізації. Ведення постійних загарбницьких воєн, придушення повстань серед підкорених народів і серед широких мас рабів і бідняків, що жорстоко експлотуються, вимагали зосередження верховної влади в руках деспота і освячення його авторитету за допомогою релігії. Цар вважався верховним первосвящеником і сам чинив релігійні обряди. Навіть почесні особи, допущені на прийом до царя, мали падати до ніг царя і «цілувати перед ним землю» або його ноги. Однак принцип деспотизму не отримав в Ассирії такого чіткого висловлювання, як у Єгипті в епоху розквіту єгипетської державності, коли було сформульовано вчення про божественність фараона. Ассирійський цар навіть у епоху найвищого розвитку держави мав іноді вдаватися до порад жерців. Перед початком великого походу чи призначенні високого чиновника на відповідальну посаду ассирійські царі запитували волю богів (оракул), що їм передавали жерці, що давало можливість правлячому класу рабовласницької аристократії значний впливом геть політику уряду.

Справжнім засновником Ассирійської держави був Тиглатпаласар III (745-727 рр.. До н. Е..) Заклав своїми військовими походами основу ассирійської військової могутності. Перше завдання, яке стояло перед царем Ассірії, полягала в необхідності завдати рішучого удару Урарту, давньому супернику Ассирії в Передній Азії. Тиглатпаласар III вдалося зробити вдалий похід в Урарту і завдати ряд поразок урартам. Хоча Тіглатпаласар і не підкорив Урартське царство, але значно його послабив, відновивши колишню "могутність Ассирії в північно-західній частині Передньої Азії. З гордістю повідомляємо ассирійський цар про свої походи на північний захід і на захід, що дало змогу остаточно підкорити арамейські". відновити панування Ассирії в Сирії, Фінікії та Палестині.Тіглатдалаcap, завойовує Кархемиш, Самаль, Хамат, області Лівану і доходить до Середземного моря.Йому приносять данину Хірам, цар Тира, князь Бібла і цар Ізраїля (Самарії). Газа визнають владу ассирійського завойовника.Ганнон, правитель Гази, біжить до Єгипту.Однак грізні війська ассірійців наближаються і до кордонів Єгипту.Завдавши сильний удар собійським племенам Аравії, Тиглатпаласар встановив зв'язки і з Єгиптом, відправивши туди особливого чиновника. цих західних походів було взяття Дамаска в 732 р., що відкривало ассирійцям найважливіший торговий і військовий шлях до Сирії та Палестину.

Не менш великим успіхом Тіглатпаласара було повне підпорядкування всієї південної Месопотамії аж до Перської затоки. Тиглатпаласар пише про це в літописі особливо докладно:

«Велику країну Кардуніаш (каситський Вавилон) до найдальшого кордону я підпорядкував своїй владі і став панувати над нею... Меродаха-Баладана, сина Якини, царя Примор'я, який не з'являвся перед царями, моїми предками і не цілував їхніх ніг, охопив жах перед грізним могутністю Ашшура, мого пана, і він прибув у місто Сапіа і, перебуваючи переді мною, поцілував мої ноги. Золото, пил гір у великій кількості, вироби із золота, золоті намиста, дорогоцінні камені… кольоровий одяг, різні трави, худобу та овець я прийняв як данину».

Захопивши в 729 р. Вавилон, Тіглатпаласар приєднав Вавилонію до своєї великої держави, заручившись підтримкою вавилонського жрецтва. Цар «приніс чисті жертви Белу... великим богам, моїм владикам... і вони полюбили (визнали. - В. А.) моя жрецька гідність».

Досягши на північному заході гір Амана і проникнувши на сході в області «могутніх мідян», Тіглатпаласар III створив величезну і могутню військову державу. Щоб наситити внутрішні області достатньою кількістю робочої сили, цар приганяв велику кількість рабів з підкорених країн. Поруч із ассирійський цар переселяв цілі племена з однієї частини своєї держави в іншу, що мало разом з тим послабити опір підкорених народів і повністю підпорядкувати їх влади ассирійського царя. Ця система масових переселень підкорених племен (насаху) відтоді стала одним із способів придушення завойованих країн.

Наступником Тиглатпаласара III був його син Салманасар V. Протягом свого п'ятирічного царювання (727-722 рр.. До н. Е..) Салманасар здійснив ряд військових походів і провів важливу реформу. Особливу увагу привертали Салманасара Вавилон і розташовані на заході Фінікія і Палестина. Для того щоб підкреслити наявність персональної унії з Вавилоном, ассирійський цар прийняв особливе ім'я Улулай, яким він іменувався у Вавилоні. З метою придушити повстання, яке готував правитель фінікійського міста Тіра, Салманасар здійснив два походи на захід проти Тіра та його союзника, ізраїльського царя Осі. Ассирійські війська розбили ізраїльтян і обложили острівну фортецю Тир та столицю Ізраїлю, Самарію. Але особливого значення мала реформа, проведена Салманасаром. Прагнучи дещо пом'якшити класові протиріччя, що надмірно загострилися, Салманасар V скасував фінансово-економічні пільги і подані привілеї стародавніх міст Ассирії та Вавилонії - Ашшура, Ніппура, Сіппара і Вавилона. Цим він завдав сильний удар рабовласницької аристократії, багатим купцям, жерцям та землевласникам, які мали особливо великий економічний вплив у Вавилонії. Реформа Салманасара, що гостро торкнулася інтересів цього населення, викликала його невдоволення політикою царя. Внаслідок цього було організовано змову та піднято повстання. Салманасар V був скинутий, і престол був зведений його брат Саргон II.

Завойовну політику Тиглатпаласара III з великим блиском продовжував Саргон II (722–705 рр. до зв. е.), ім'я якого («шарру кену» - «цар законний») змушує припускати, що він захопив владу насильницьким чином, скинувши свого попередника. Саргону II довелося знову здійснити похід у Сирію, щоб придушити повстання сирійських царів і князів, які, очевидно, спиралися на підтримку Єгипту. Внаслідок цієї війни Саргон II розгромив Ізраїль, взяв Самарію і повів у полон понад 25 тис. ізраїльтян, переселивши їх у внутрішні області та на далекі межі Ассирії. Після важкої облоги Тира Саргону II вдалося досягти того, щоб цар Тира йому підкорився і сплатив данину. Нарешті, в битві при Рафії Саргон завдав повної поразки Ганнону, князю Гази, та єгипетським військам, які послав фараон на допомогу Газі. У своєму літописі Саргон II повідомляє, що він "схопив Ганнона, царя Гази, своєю власною рукою" і прийняв данину від фараона, "царя Єгипту", і цариці шаблейських племен Аравії. Остаточно підкоривши Кархемиш, Саргон II оволодів усією Сирією від кордонів Малої Азії до Аравії та Єгипту.

Саргон II та його везир. Рельєф на камені. VIII ст. до зв. е.

Не менш великі перемоги здобув Саргон II над урартами на 7-му і 8-му році свого царювання. Проникнувши в глиб країни Урарту, Саргон розбив війська урартів, зайняв і пограбував Мусасір. У цьому багатому місті Саргон захопив величезну здобич. «Скарби палацу, все, що було в ньому, 20 170 чоловік з їхнім майном, Халда і Багбартум, їхніх богів з їхніми багатими уборами, я перерахував як видобуток». Розгром був настільки великий, що урартський цар Руса, дізнавшись про руйнування Мусасира і захоплення ворогами статуй богів, «своєю власною рукою наклав на себе руки за допомогою свого кинджала».

Великі труднощі становила Саргона II боротьба з Вавилоном, який підтримував Елам. Однак і в цій війні Саргон здобув перемогу над ворогами, використавши невдоволення халдейських міст і жрецтва політикою вавилонського царя Меродах-Баладана (Мардук-апал-Іддіна), завзятий, але марний опір якого ассирійським військам завдавав збитків торговим операціям. Здобувши перемогу над вавилонськими військами, Саргон, за власними словами, «вступив до Вавилону серед тріумфу». Народ; керований жерцями, урочисто запросив ассирійського царя вступити до стародавньої столиці Месопотамії (710 р. до н. е.). Перемога над урартами дала можливість Саргону зміцнити свій вплив у прикордонних областях, населених мідянами та персами. Ассирійське царство досягло високої могутності. Цар побудував собі нову розкішну столицю Дур-Шаррукін, руїни якої дають яскраве уявлення про ассірійську культуру та розквіт Ассирії в цей час. Навіть далекий Кіпр визнав силу ассирійського царя і надіслав йому данину.

Проте міць величезної держави Ассирії була значною мірою внутрішньо неміцною. Після смерті могутнього завойовника підкорені племена повстали. Утворилися нові коаліції, що загрожували ассирійському цареві Сіна-херібу. Маленькі царства та князівства Сирії, Фінікії та Палестини знову об'єдналися. Тир та Іудея, відчуваючи за собою підтримку Єгипту, підняли заколот проти Ассирії. Незважаючи на великі військові сили, Сінахерібу не вдалося швидко придушити повстання. Ассирійський цар змушений користуватися як зброєю, а й дипломатією, використавши постійну ворожнечу між двома великими містами Фінікії - Сидоном і Тиром. Усадивши Єрусалим, Синахеріб домігся того, що юдейський цар відкупився від нього багатими дарами. Єгипет, у якому правив ефіопський цар Шабака, не зміг надати Палестині та Сирії достатньої підтримки. Єгипто-ефіопські війська були розбиті Синахерібом.

Великі труднощі створилися для Ассирії та у південній Месопотамії. Вавилонського царя Меродах-Баладана, як і раніше, підтримував еламський цар. Для того, щоб завдати рішучого удару своїм ворогам у південних і південно-східних країнах, Синахеріб спорядив велику експедицію в приморську Халдею і Елам, відправивши своє військо по суші і одночасно на кораблях до берегів Перської затоки. Однак Сінахерібу не вдалося відразу покінчити зі своїми ворогами. Після завзятої боротьби з еламітами і вавилонянами Сінахеріб тільки в 689 р. зайняв і спустошив Вавилон, завдавши рішучих поразок своїм супротивникам. Еламський цар, який допомагав раніше Вавилону, вже не зміг йому надати достатню підтримку.

Асархаддон (681–668 рр. до зв. е.) вступив престол після палацового перевороту, під час якого було вбито його отець Синахеріб. Відчуваючи деяку неміцність свого становища, Асархаддон на початку свого царювання намагався спертися на вавилонське жрецтво. Главу вавилонських бунтівників він змусив втекти, так що той «біг до Еламу, як лисиця». Користуючись головним чином дипломатичними способами боротьби Асархаддон домігся того, що його противник був убитий мечем Елама за те, що він порушив клятви богам. Як тонкий політик Асархаддон зумів залучити на свій бік його брата, доручивши йому управління Приморською країною та повністю підкоривши його своїй владі. Асархаддон поставив завдання - розгромити основного противника Ассирії, ефіопського фараона Тахарку, який підтримував князів і царів Палестини та Сирії та міста Фінікії, які постійно повставали проти Ассирії. Прагнучи зміцнити своє панування на сирійському узбережжі Середземного моря, цар Ассирійський повинен був завдати рішучого удару Єгипту. Готуючи похід проти далекого Єгипту, Асархаддон спочатку завдає удару одному зі своїх завзятих ворогів, Абді-Мількутті, цареві Сідону, «який, - за словами Асархаддона, - втік від моєї зброї в середину моря». Але цар його «виловив із моря, як рибу». Сидон був узятий та зруйнований ассірійськими військами. Ассірійцями в цьому місті був захоплений багатий видобуток. Очевидно, Сидон стояв на чолі коаліції сирійських князівств. Захопивши Сидон, цар підкорив усю Сирію і переселив бунтівне населення до нового, спеціально збудованого міста. Зміцнивши свою владу над аравійськими племенами, Асархаддон завоював Єгипет, завдавши кілька поразок єгипто-ефіопських військ Тахарки. У своєму написі Асархаддон описує, як він протягом половини дня захопив Мемфіс, зруйнувавши, спустошивши та пограбувавши найдавнішу столицю великого Єгипетського царства, «вирвавши корінь Ефіопії з Єгипту». Цілком можливо, що Асархаддон намагався спертися на підтримку єгипетського населення, зображуючи свій завойовницький похід як визволення Єгипту від ефіопського ярма. На півночі та на сході Асархаддон продовжував боротьбу із сусідніми племенами Закавказзя та Ірану. У написах Асархаддона вже згадуються племена кіммерійців, скіфів та мідян, які поступово стають загрозою Ассирії.

Ашшурбаніпал, останній значний цар Ассирійської держави, протягом свого царювання насилу підтримував єдність і військово-політичну могутність величезної держави, що поглинула майже всі країни давньосхідного світу від західних кордонів Ірану на сході до Середземного моря на заході, від Закавказзя на півночі до Ефіопії. півдні. Народи, підкорені ассірійцями, не лише продовжували боротьбу зі своїми поневолювачами, але вже організовували союзи для боротьби з Ассирією. Далекі та важко доступні області приморської Халдеї з її важкопрохідними болотами були чудовим притулком для вавилонських бунтівників, яких завжди підтримували еламські царі. Прагнучи зміцнити свою владу у Вавилоні, Ашшурбаніпал поставив вавилонським царем свого брата Шамашшумукіна, Однак його ставленик приєднався до його ворогів. «Вероломний брат» ассирійського царя «не дотримався присяги» і підняв повстання проти Ассирії в Аккаді, Халдеї, серед арамейців, у Приморській країні, Еламі, Гутіумі та інших країнах. Так, проти Ассирії утворилася могутня коаліція, до якої приєднався Єгипет. Скориставшись голодом у Вавилонії та внутрішніми смутами в Еламі, Ашшурбашшал розгромив вавилонян та еламітів і у 647 р. взяв Вавилон. Для того щоб остаточно розбити еламські війська, Ашшур-баніпал здійснив два походи в цю далеку гірську країну і завдав важкого удару еламітам. «14 царських міст і незліченну кількість дрібних міст і дванадцять округів Елама- все це я підкорив, зруйнував, спустошив, віддав вогню та спалив». Ассирійські війська захопили та пограбували столицю Елама - Сузи. Ашшурбаніпал з гордістю перераховує імена всіх еламських богів, статуї яких він захопив і доставив до Ассирії.

Значно великі труднощі виникли Ассирії в Єгипті. Ведучи боротьбу з Ефіопією, Ашшурбаніпал зробив спробу спертися на єгипетську аристократію, зокрема, на напівнезалежного правителя Саїса на ім'я Нехо. Незважаючи на те, що Ашшурбаніпал підтримував свою дипломатичну гру в Єгипті за допомогою зброї, відправляючи до Єгипту війська і здійснюючи туди спустошливі походи, Псамтік, син Нехо, користуючись внутрішніми труднощами Ассирії, відпав від Ассирії та утворив незалежну Єгипетську державу. Насилу Ашшурбаніпалу вдалося зберегти свій контроль над Фінікією та Сирією. Велика кількість листів ассирійських чиновників, резидентів і розвідників, адресованих безпосередньо цареві, в яких повідомляються найрізноманітніші відомості політичного та економічного характеру, свідчить і про смутах і повстаннях, що відбувалися в Сирії. Але з особливою увагою ассирійський уряд придивлявся до того, що відбувалося в Урарту та Еламі. Очевидно, Ассирія вже не могла більше сподіватися лише на силу своєї зброї. За допомогою тонкої дипломатії, постійно лавіруючи між різними ворожими силами, Ассирія мала зберігати свої величезні володіння, розбивати ворожі коаліції та захищати свої межі від вторгнення небезпечних супротивників. Такі були симптоми поступового ослаблення Ассирійського держави. Постійну небезпеку для Ассирії становили численні кочові племена, що жили на північ і схід від Ассирії, зокрема кіммерійці, скіфи (асгусаї), мідяни та перси, назви яких згадуються в ассирійських написах VII ст. Ассирійським царям не вдалося повністю підкорити собі Урарту і остаточно розтрощити Елам. Нарешті, Вавилон завжди приховував мрію про відновлення своєї незалежності та своєї давньої не лише торгової та культурної, а й політичної могутності. Таким чином, ассирійські царі, які прагнули світового панування і утворили величезну державу, завоювали низку країн, але не змогли повністю придушити опір всіх підкорених народів. Тонко розроблена система шпигунства сприяла тому, що в столицю Ассирії постійно доставлялися різні відомості про те, що відбувалося на кордонах великої держави і в суміжних країнах. Відомо, що ассирійському цареві повідомлялися відомості про приготування до війни, про пересування військ, про укладення таємних спілок, про приймання та відправлення послів, про змови та повстання, про будівництво фортець, про перебіжчиків, про викрадення худоби, про врожай та інші справи сусідніх держав .

Ассирійська держава, незважаючи на свої величезні розміри, була колосом, що стояв на глиняних ногах. Окремі частини цієї величезної держави були міцно пов'язані між собою економічно. Тому все це величезна будівля, побудована за допомогою кривавих завоювань, постійного придушення підкорених народів та експлоатації широкого загалу населення, не могло бути міцним і швидко звалилося. Незабаром після смерті Ашшурбаніпала (626 р. до н. е..) об'єднані сили Мідії та Вавилону обрушилися на Вавилон і розгромили армію Ассирії. У 612 р. впала Ніневія. У 605 р. до зв. е. звалилася вся Ассирійська держава під ударами своїх ворогів. У битві при Кархемиші останні ассірійські загони були розбиті вавилонськими військами.

Історичне значення Ассирії полягає в організації першої великої держави, яка претендувала на об'єднання всього відомого тоді світу. У зв'язку з цим завданням, яке було поставлено ассирійськими царями, стоять організація великої та сильної постійної армії та високий розвиток військової техніки. Ассірійська культура, що досягла досить значного розвитку, багато в чому ґрунтувалася на культурній спадщині Вавилону та давнього Шумеру. Ассирійці запозичили у давніх народів Месопотамії систему клиноподібної писемності, типові риси релігії, літературні твори, характерні елементи мистецтва та цілу низку наукових знань. З давнього Шумеру ассирійці запозичували деякі імена та культи богів, архітектурну форму храму і, навіть типово шумерійський будівельний матеріал – цеглу. Особливо посилився культурний вплив Вавилону на Ассирію у XIII ст. до зв. е., після взяття Вавилона ассирійським царем Тукульті-Нінурта I, У вавилонян ассирійці запозичили широко поширені твори релігійної літератури, зокрема епічну поему про створення світу і гімни древнім богам Еллілю і Мардуку. З Вавилону ассирійці запозичували вимірювальну та грошову систему, деякі риси в організації державного управління та багато елементів права, настільки розробленого в епоху Хаммурапі.

Ассірійське божество біля фінікової пальми

Про високий розвиток ассірійської культури свідчить знаменита ассирійська бібліотека царя Ашшурбаніпала, знайдена в руїнах його палацу. У цій бібліотеці виявлено безліч різноманітних релігійних написів, літературних творів і наукових текстів, серед яких особливий інтерес представляють написи, що містять астрономічні спостереження, медичні тексти, нарешті, граматичні та лексичні довідники, а також прототипи пізніших словників або енциклопедій. Ретельно збираючи і списуючи за особливими царським інструкціям, іноді піддаючи деяким переробкам найрізноманітніші твори давнішої писемності, ассирійські переписувачі зібрали у цій бібліотеці величезну скарбницю культурних досягнень народів Стародавнього Сходу. Деякі літературні твори, як, наприклад, покаяні псалми або «жалібні пісні для заспокоєння серця», свідчать про високий розвиток ассирійської літератури. У цих піснях древній поет з великою художньою майстерністю передає почуття глибокої особистої скорботи людини, яка пережила велике горе, усвідомлює свою провину і свою самотність. До оригінальних і високохудожніх творів ассирійської літератури належать літописи ассирійських царів, що описують переважно завойовницькі походи, а також внутрішню діяльність ассирійських царів.

Прекрасне уявлення про ассірійську архітектуру часу її розквіту дають руїни палаців Ашшурназірпала в Калах і царя Саргона II в Дур-Шаррукіні (сучасному Хорсабаді). Палац Саргону збудовано, як і шумерійські будинки, на великій, штучно спорудженій терасі. Величезний палац складався з 210 залів та 30 дворів, розташованих асиметрично. Цей палац, як і інші палаци Ассірії, є типовим для ассірійської архітектури зразком з'єднання архітектури з монументальною скульптурою, художніми рельєфами і декоративною орнаментацією. Біля величного входу до палацу стояли величезні статуї «ламасу», геніїв-охоронців царського палацу, зображених у вигляді фантастичних чудовиськ, крилатих биків чи левів із головою людини. Стіни парадних зал ассірійського палацу зазвичай прикрашалися рельєфними зображеннями різноманітних сцен придворного життя, війни та полювання. Вся ця розкішна і монументальна архітектурна орнаментація мала служити звеличенню царя, який очолював величезну військову державу, і свідчити про силу ассирійської зброї. Ці рельєфи, особливо зображення тварин у сценах полювання, є найвищими досягненнями ассірійського мистецтва. Ассирійські скульптори вміли з великою правдивістю і з великою силою виразності зображати диких звірів, на яких так любили полювати ассирійські царі.

Завдяки розвитку торгівлі та завоювання цілого ряду сусідніх країн ассирійці поширили шумеро-вавилонську писемність, релігію, літературу та перші зачатки об'єктивних знань по всіх країнах давньосхідного світу, зробивши, таким чином, культурну спадщину стародавнього Вавилону надбанням більшості народів древнього.

Тиглатпаласар III на своїй колісниці

Примітки:

Ф. Енгельс, Анти-Дюрінг, Держполітвидав, 1948, стор 151.

Деякі з цих рельєфів зберігаються у Ленінграді, у Державному Ермітажі.

Зміст статті

ВАВІЛОН ТА АСИРІЯ– історична область у Месопотамії. Давня Вавилонія включала долину Тигра та Євфрату від сучасного Багдаду на північному заході до Перської затоки на південному сході. До піднесення Вавилону близько 1900 до н. ця область була відома як Шумер (на південному сході) та Аккад (на північному заході). Ассирія лежала на північ від Вавилонії по верхньому Тигру та басейнах річок Великий Заб та Малий Заб; в наш час її кордонами були б кордони Ірану на сході, Туреччини на півночі та Сирії на заході. В цілому, сучасний Ірак на північ від Євфрату включає велику частину стародавньої території Вавилонії та Ассирії.

Шумеро-аккадський період.

Шумери, перші цивілізовані жителі Вавилонської рівнини, заволоділи районом навколо Перської затоки близько 4000 до н. Вони осушували болота, споруджували канали та займалися сільським господарством. Розвиваючи торгівлю з навколишніми районами та створивши економіку, яка спиралася не лише на сільське господарство, а й на виробництво металів, тканин та кераміки, шумери до 3000 до н.е. мали високу культуру, для якої були характерні міське життя, ретельно розроблена релігія та особлива система писемності (клинопис). Їхню цивілізацію сприйняли семіти (аккадці), що жили на північному заході рівнини. Історія Шумера та Аккада 2700-1900 до н.е. наповнена постійними зіткненнями між різними шумерськими містами-державами та війнами між шумерами та аккадцями.

Шумеро-аккадський період закінчився прибл. 1900 до н.е., коли влада в містах Месопотамії захоплює новий семітський народ - амореї, що влаштувалися, зокрема, у Вавилоні. Поступово місто Вавилон поширило свій вплив на долину Тигра та Євфрату, і до 1750 до н.е. Хаммурапі, шостий аморейський цар, завершив процес вавилонської експансії, створивши імперію, що включала Шумер, Аккад, Ассирію, а можливо, і Сирію. Вавилон був столицею цього великого царства, і з того часу область, яка раніше називалася Шумер і Аккад, стала іменуватися Вавилонією.

Вавилон.

Незважаючи на те, що цивілізація вавилонян за часів Хаммурапі ґрунтувалася на шумерській, офіційною мовою стала аккадська. Існували три основні стани: вища, що складалася з феодальної землевласницької знаті, цивільних та військових чинів та священнослужителів; середнє – торговці, ремісники, переписувачі та представники вільних професій; нижче – дрібні землевласники та орендарі, міські та сільські залежні працівники, а також численні раби. За Хаммурапі вавилонський уряд був добре організованою бюрократією, на чолі якої стояв цар із міністрами. Уряд займався веденням воєн, відправленням правосуддя, керував сільськогосподарським виробництвом та збирав податки. Ділові документи вавилонян, що збереглися на глиняних табличках, говорять про разючу розвиток і складність економічного життя. Серед знайдених ділових документів – квитанції, розписки, боргові записи, контракти, договори оренди, інвентарні списки, бухгалтерські книги. Великі ділянки землі перебували у володінні приватних осіб, решта землі належала цареві або храмам. Її обробляли вільні вавилоняни, раби та кабальні працівники. Були також землероби-орендарі, які могли бути наймачами або здольщиками.

Одні вавилоняни-ремісники володіли власними майстернями, інші працювали у палацах та храмах за харчування та заробітну плату. Існувала система учнівства, ремісники об'єднувалися у гільдії за професіями. Торгівля з Єгиптом, Сирією, північними гірськими районами та Індією. Засобами обміну були золото, срібло та мідь; застосовувалася вавилонська система заходів та терезів, що стала стандартом на всьому Близькому Сході.

Вавилоняни першими стали користуватися семиденним тижнем і 24-годинною добою (з дванадцятьма подвійними годинами). Значних успіхів вони досягли в астрономії (що застосовувалася для складання календаря), велику роль у житті грала астрологія. Вавилонці володіли знаннями в арифметиці та геометрії, необхідними для вимірювання земельних ділянок, а також в алгебрі.

Касситське правління та піднесення Ассирії.

Ранній етап вавилонської історії (Старовавилонський період) завершився бл. 1600 до н.е., коли Вавилонія зазнала нашестя загарбників з півночі. Хетти, що міцно влаштувалися в Малій Азії, в 1595 р. розорили і зруйнували Вавилон, після чого з Елама наринули касити, що знищили аморейську династію.

Після захоплення Вавилонії каситами почалося піднесення Ассирії як незалежної держави. У роки правління Хаммурапі Ассирія була вавилонською провінцією, але касити були не в змозі тримати Ассирію у підпорядкуванні. Так склалася ситуація, за якої на берегах Верхнього Тигра войовничі, переважно семітські ассирійці стали закладати підстави імперії, яка згодом перевершила розмірами всіх своїх попередників.

Основні віхи історії Ассирії.

Історія Ассирії після першого піднесення до масштабів великої держави розпадається на три основні періоди.

1) Близько 1300 – прибл. 1100 р. до н.е. Першим завданням, яке належало вирішити ассирійцям, був захист кордонів. На заході була колись могутня Мітанні, на півночі Урарту, на сході еламські племена, на півдні касити. Протягом першої частини цього періоду тривала безперервна боротьба з мітаннійцями та Урарту, яку вели великий ассірійський цар Салманасар I (1274–1245 до н.е.) та його наступники. До кінця періоду, коли на сході, півночі і заході утвердилися міцні кордони з сусідами, ассирійці змогли, за Тиглатпаласара I (1115-1077 до н.е.), зайнятися південними кордонами, де в Вавилоні незадовго до цього впала каситська династія (1169 до н.е.). На початку 11 ст. до н.е. Тіглатпаласар захопив Вавилон, але утримати його ассирійці не зуміли, і тиск кочівників змусив зосередити увагу на західних кордонах.

2) 883-763 до н.е. Після двох століть смути, що послідували за смертю Тіглатпаласара I, на початку 9 ст. до н.е. ассірійці створили повністю воєнізовану державу. При трьох великих царях-завойовниках - Ашшурнасірпале II, Салманасарі II і Ададнірарі III, правління яких охоплює період з 883 по 783 до н.е. частина земель Вавилонії. Ашшурнасирпал II, хвалився, що він «немає суперників серед князів Чотирьох країн світу», воював то з одним, то з іншим з ворогів Ассирії майже щороку свого довгого правління; наступники наслідували його приклад. Сто років неослабних зусиль не могли не привести до природного результату, і Ассирійська держава впала відразу, коли після сонячного затемнення 763 до н.е. по всій країні спалахнули заворушення.

3) 745-612 до н. До 745 р. до н.е. Тиглатпаласар III відновив порядок у своєму царстві, завершив повторне завоювання Вавилонії і в 728 р. був коронований у стародавньому місті Хаммурапі. У роки правління Саргона II, засновника нової ассирійської династії (722 до н.е.), почався справді імперський вік Ассирії. Саме Саргон II захопив Ізраїльське царство і переселив його мешканців, зруйнував хетські фортеці, серед них Каркеміш, і розсунув межі царства до Єгипту. Сінаххеріб (Сіннахеріб) (705–681 до н.е.) затвердив ассирійське панування в Еламі, а після повстання у Вавилоні (689 до н.е.) зрівняв це місто із землею. Асархаддон (681-669 до н.е.) здійснив завоювання Єгипту (671 до н.е.), проте в роки правління його сина Ашшурбанапала (Ашшурбанібала) (669-629 до н.е.) Ассірійська імперія досягла максимальних розмірів почала розпадатися. Незабаром після 660 р. до н.е. Єгипет поновив свою незалежність. Останні роки правління Ашшурбанапала були затьмарені навалами кіммерійців та скіфів на Близький Схід та підйомом Мідії та Вавилонії, що виснажило військові та фінансові резерви Ассирії. У 612 р. до н.е. ассирійська столиця Ніневія була захоплена об'єднаними силами мідійців, вавилонян та скіфів, і на цьому на ассирійській незалежності було поставлено крапку.

Ассирійська цивілізація.

Ассирійська цивілізація склалася за зразком і подобою вавілонської, проте ассирійці внесли до неї низку важливих нововведень. Освіта їхньої імперії називали першим кроком у справі створення військово-політичної організації у стародавньому світі. Завойовані території ділилися на провінції, які платили данину до царської казни. У віддалених областях провінції зберігали свою систему управління, а чиновники, які її здійснювали, вважалися васалами ассирійського владики; інші області керувалися місцевими чиновниками при ассирійському наміснику, який мав у своєму розпорядженні гарнізон ассирійських військ; Інші області перебували у повному підпорядкуванні в ассирійців. Багато міст володіли муніципальною автономією, дарованої їм спеціальними царськими хартіями. Ассирійська армія відрізнялася кращою організацією і в тактичному відношенні перевершувала будь-яку іншу армію попередніх часів. У ній застосовувалися бойові колісниці, були важкоозброєні та легкоозброєні піхотинці, а також лучники та пращники. Ассирійські інженери виготовляли ефективні облогові знаряддя, яким було неможливо протистояти найпотужніші і неприступні зміцнення.

Науковий прогрес.

В областях медицини та хімії ассирійці просунулися значно далі вавилонян. Великих успіхів вони досягли у обробці шкір та виготовленні фарб. У медицині ассирійці застосовували понад чотириста рослинних та мінеральних зілля. Медичні тексти, що збереглися, повідомляють про застосування амулетів і змов при лікуванні хвороб, хоча в багатьох випадках ассирійці вдавалися до допомоги більш ефективних засобів. Наприклад, лікарі прописували холодні ванни для зняття гарячкових станів та визнавали, що зубна інфекція може бути причиною низки захворювань. Є свідчення, що ассірійські медики займалися також лікуванням психічних захворювань.

Терористичні методи.

Ассирійці були майстрами психологічної війни. Вони навмисно розповсюджували історії про власну безжалісність у бою і жорстоких розправах, які чекають на тих, хто чинить їм опір. В результаті їх вороги нерідко втікали, не вступаючи в бій, а піддані не наважувалися на заколоти. Офіційні ассірійські написи сповнені розповідей про кровопролитні битви та суворі покарання. Достатньо навести кілька рядків з Анналів Ашшурнасірпала II, щоб уявити, як це виглядало: «Я вирізав усіх до одного, і кров'ю їх я пофарбував гори... Голови їхніх воїнів я відтяв і насипав з них високий пагорб... а юнаків і їхніх незаймана я спалив у вогні... я винищив незліченну кількість їхніх жителів, а міста віддав вогню... У деяких я відрізав кисті рук і пальці, в інших відрізав носи та вуха».

Піднесення Вавилонії. Навахудоносор II.

Історія останнього Вавилонського царства, що отримало назву Нововавилонського, почалася з повстання 625 до н.е., коли халдейський вождь Набопаласар відклався від Ассирії. Пізніше він вступив у союз з Кияксаром, царем Мідії, і в 612 р. до н.е. їхні об'єднані армії зруйнували Ніневію. Син Набопаласара, знаменитий Навуходоносор II, правив у Вавилоні з 605 по 562 р. до н.е. Навуходоносор відомий як будівельник висячих садів і цар, який повів євреїв у вавилонське рабство (587–586 до н.е.).

Перська навала.

Останнім вавилонським царем був Набонід (556-539 до н.е.), який керував разом зі своїм сином Белшаруцуром (Валтасаром). Набонід був людиною похилого віку, вченим і любителем старовин і, мабуть, не мав якостей і енергії, необхідних для управління царством в момент крайньої небезпеки, коли інші держави, Лідія і Мідія, валилися під натиском перського царя Кіра II Великого. У 539 е., коли Кір нарешті повів свої війська на Вавилонію, не зустрів скільки-небудь серйозного опору. Більше того, є підстави підозрювати, що вавилоняни, особливо жерці, були проти змінити Набоніда на Кіра.

Після 539 р. до н.е. Вавилонія та Ассирія вже не могли здобути колишню незалежність, переходячи послідовно від персів до Олександра Великого, Селевкідів, парфянам та іншим пізнішим завойовникам Близького Сходу. Саме місто Вавилон ще багато століть залишалося важливим адміністративним центром, але стародавні міста Ассирії прийшли в запустіння і були покинуті. Коли Ксенофонт проходив наприкінці 5 ст. до н.е. у складі загону грецьких найманців територією Перської держави, місцезнаходження ассирійської столиці Ніневії, колись квітучого галасливого міста, великого торгового центру, можна було визначити лише з високому пагорбі.