Психічні феномени. Що таке психічні феномени? Стан «загальної напруженості»

Все у нашому світі діє за певними правилами. Психологія не є винятком. Як наука, вона допомагає відповісти на запитання: «Чому люди іноді поводяться саме так?» Шість психологічних ефектів допоможуть розібратися у причинно-наслідкових зв'язках людської поведінки. Більше того, знання цих феноменів дозволить відстежувати та контролювати власну поведінку.

Ефект свідка. Психологічний феномен групи

Насправді цей ефект (Bystander effect, bystander apathy) показаний в образі доброго самаритянина. Вчені називають його - "дифузія відповідальності". Наприклад, звичайний перехожий опинився у скрутному становищі, яке потребує допомоги. Як показує дослідження, у нього будуть вищі шанси отримати допомогу, якщо свідком стала одна людина, і відповідно нижча ймовірність, якщо було кілька свідків.

В ході дослідження, вчені імітували подію, в якій старшокласники торкалися і збиралися побити молодше себе «окулярика та ботана» у шкільному гардеробі, перед іншими школярами. 86% з тих, хто спостерігав за цим один, втрутилися та заступилися за жертву. Однак, якщо за цією ж ситуацією спостерігали двоє підлітків, то шанси на допомогу та заступництво падали до рівня 64%. Коли дослідники збільшили кількість спостерігачів до чотирьох, шанси падали до 30%.

Однак цей ефект можна трохи пом'якшити. Якщо вам не пощастило потрапити в критичну ситуацію, і ви потребуєте допомоги, то просите допомоги не громадськість, а звертайтеся більш персонально і конкретно. Замість «Допоможіть!» Краще звертатися «Жінка у чорній сукні, викличте швидку!»

Ефект Пігмаліона. (Розенталя) (Pygmalion effect, Rosenthal effect)

Популярність цей психологічний феномен набув завдяки Роберту Розенталю, на честь якого названо. Дослідник тестував IQ школярів у школах, та спеціально надавав неправдиву інформацію про результати учнів. Дітям із високими результатами приписували середні показники. А ті, у кого був середній результат, їм приписували кращі результати IQ-тестування. Що ж сталося згодом? Ті школярі, яких представили вчителям, як обдарованіших і розумніших, справді стали успішнішими і стараннішими вчитися. Так виходило тому, що плани та припущення викладачів від конкретних учнів були вищими, ніж від інших. Певний тиск з боку викладачів і змушував «середньких» навчатися. Це дослідження можна сформувати однією стрічкою – ваші припущення та плани на людину чи подію формують вашу реальність та думки.

Експеримент проводився у сфері освіти, проте висновки можна застосовувати в інших сферах. Отже, якщо ви хочете досягти певних висот, то краще ставити заздалегідь завищені мішені та оцінювати свою можливість виконання цих цілей набагато вище за реальний стан справ. Також вчені помітили ще одну закономірність. Лідери, які ставлять для своїх команд високі планки в роботі, досягають більшого, ніж керівники, які ставлять досяжні цілі.

Ефект повного провалу. (Pratfall effect)

Якщо ви показали аудиторії, що ви не ідеальні, велика ймовірність того, що ваша аудиторія бачитиме вас у більш приємному світлі. Коли нам потрібно вразити свого співрозмовника і викликати в нього позитивне ставлення до вас, ми намагаємося показати переваги, а не недоліки. Виявляється, набагато ефективнішою буде інша стратегія. Варто показати свою вразливість та слабкість, адже за дослідженнями, саме це стимулює емпатію з боку інших людей. Наприклад, якщо професор, який виступає на конференції, більше хвилюватиметься, то йому почнуть довіряти швидше, ніж тому лекторові, який говоритиме впевнено. Тобто робити помилки перед аудиторією – нормально, і з цього можна отримати вигоду для себе у вигляді позитивного ставлення.

Ефект фокусування. (The focus effect)

Люди схильні переоцінювати властивості та якості речей (явлень), про які вони думають. Чи кардинальна різниця у відчутті щастя між людиною, яка отримує за роботу 10 тис. доларів на рік, чи людиною, яка заробляє 4 тис. гривень на місяць? Насправді різниця є, але вона досить мізерна. Чи будете ви щасливі, якщо переїдете жити на берег моря чи океану, у двоповерховий будиночок? Навряд чи. Так, жителі Флориди, незважаючи на 10 сонячних місяців на рік, не набагато щасливіші за мешканців Чикаго чи Нью-Йорка.

Досить широко ефект фокусування використовують маркетологи. Вони намагаються переконати людину, що певна покупка зробить її щасливою та радісною, що дуже малоймовірно в довгостроковій перспективі.

Ефект прожектора. (Spotlight effect)

Більшість людей, коли йдуть вулицею, зазвичай зайняті роздумами. Про сім'ю, роботу, кредит, про дітей, цікаву книгу, плани на майбутнє. І коли розумовий процес зайнятий думками, люди не завжди звертають увагу на оточуючих.

Насправді, перехожим відверто начхати, наскільки випрасувана ваша сорочка, чи правильно ви одягли краватку, коли ви збираєтеся в університет чи на роботу. Переважна більшість навіть не помітять недолік у вашій зовнішності, адже будуть зайняті власними думками, які для них значно цікавіші. У центрі уваги, під умовним прожектором, ви рідше, ніж про це думаєте. Саме тому перестаньте турбуватися про такі «порожні» атрибути людського життя, адже оточуючі зайняті більше власними проблемами, ніж вашим новим смартфоном, який ви намагаєтеся «засвітити» перед іншими.

Психологічні феномени прийняття рішень: парадокс вибору (The paradox of choice)

Як показує дослідження Марка Леппера та Шина Айсенгара, чим різноманітніший вибір, тим менший рівень задоволення від нашого рішення. В рамках дослідження вчені пропонували групі відвідувачів у гіпермаркеті, безкоштовно взяти 1 із 6 видів повидла. Іншим запропонували обрати між 24 банками. Висновки експерименту продемонстрували, що 32% піддослідних, які робили вибір із 6 банок, були цілком задоволені рішенням. А от із тих, хто вибирав один вид із 24, були задоволені вибором лише у 3%. Ефект виявили Баррі Шварцем. Щоб уникнути дії парадоксу вибору, дослідник рекомендує обмежувати у думках кількість можливих виборів, яких можна схилитися.

Ось ці шість психологічних феноменів дозволять вам простіше знаходити причинно-наслідкові зв'язки у поведінці ваших друзів, колег та оточуючих. І не забувайте приміряти ці ефекти на себе. Частіше запитуйте у себе: «Я справді привертаю багато уваги перехожих чи це працює ефект прожектора?»

Психіка складна та різноманітна за своїми проявами. Зазвичай виділяють три великі групи психічних явищ:

Ø психічні процеси;

Ø психічні стани;

Ø психічні властивості.

Психічний процес- це перебіг психічного явища, що має початок, розвиток і кінець, що виявляються у вигляді реакції. Закінчення одного психічного процесу був із початком нового процесу. Звідси – безперервність психічної діяльності.

Психічні процеси викликаються як зовнішніми впливами, і подразненнями нервової системи, які від внутрішнього середовища організму.

Усі психічні процеси поділяються на пізнавальні(до них відносяться відчуття та сприйняття, уявлення, пам'ять, мислення та уява), емоційні(активні та пасивні переживання), вольові- Рішення, виконання, вольове зусилля і так далі.

Психічні процеси забезпечують формування знань та первинне регулювання поведінки та діяльності людини.

У складній психічній діяльності різні процеси пов'язані та становлять єдиний потік свідомості, що забезпечує адекватне відображення дійсності та здійснення різних видів діяльності. Психічні процеси протікають з різною швидкістю та інтенсивністю залежно від особливостей зовнішніх впливів та станів особистості.

Під психічним станомслід розуміти встановлений на даний час щодо стійкий рівень психічної діяльності, який проявляється у підвищеній чи зниженій активності особистості.

Кожна людина щодня відчуває різні психічні стани. При одному психічному стані розумова чи фізична робота протікає легко і продуктивно, за іншого – важко та неефективно.

Психічні стани мають рефлекторну природу: вони виникають під впливом обстановки, фізіологічних факторів, ходу роботи, часу та словесних впливів (похвала, осуд і таке інше).

Найбільш вивченими є:

Ø загальний психічний стан (наприклад, увага, що виявляється на рівні активної зосередженості чи неуважності);

Ø емоційні стани чи настрої (життєрадісний, захоплений, сумний, сумний, гнівний, дратівливий та інші).

Вищими та стійкими регуляторами психічної діяльності є психічні властивостіособи.

Під психічними властивостями особистості слід розуміти стійкі освіти, які забезпечують певний якісно-кількісний рівень діяльності та поведінки, типовий даної людини.

Кожна психічна властивість формується поступово в процесі відображення та закріплюється в процесі практики, будучи результатом відбивної та практичної діяльності.

Властивості особистості різноманітні. Вони класифікуються відповідно до угруповання психічних процесів, на основі яких формуються:

Ø інтелектуальні властивості – спостережливість, гнучкість розуму;

Ø вольові властивості – рішучість, наполегливість;

Ø емоційні властивості – чуйність, ніжність, пристрасність, афективність тощо.

Психічні властивості не співіснують разом, вони синтезуються і є складними структурними утвореннями особистості, до яких необхідно віднести:

Ø життєву позицію особистості (систему потреб, інтересів, переконань, ідеалів, що визначає вибірковість та рівень активності людини);

Ø темперамент, тобто систему природних властивостей особистості (рухливість, врівноваженість поведінки та тонус активності), що характеризує динамічну сторону поведінки;

Ø здібності (систему інтелектуально-вольових та емоційних властивостей, що визначає творчі можливості особистості);

Ø характер як систему відносин та способів поведінки.

(а) Виділення окремих феноменів із загального контексту психічного життя

У будь-якому розвиненому психічному житті ми стикаємося з такими абсолютно фундаментальними феноменами, як протистояння суб'єкта об'єкту та спрямованість «Я» на певний зміст. У цьому вся аспекті усвідомлення об'єкта (предметне свідомість) протиставляється свідомості «Я». Це перше розрізнення дозволяє нам описати об'єктивні аномалії (спотворені сприйняття, галюцинації і т. д.) як такі, після чого поставити запитання про те, яким чином і чому свідомість «Я» могла зазнати змін. Але суб'єктивний (що відноситься до стану «Я») аспект свідомості та об'єктивні аспекти того «іншого», на яке орієнтовано «Я», об'єднуються, коли «Я» охоплюється тим, що поза ним, і водночас спонукається зсередини до охоплення цієї зовнішньої стосовно нього «іншості». Опис те, що об'єктивно, веде до розуміння його значення для "Я", а опис станів "Я" (емоційних станів, настроїв, поривів, потягів) веде до розуміння тієї об'єктивної реальності, в якій ці стани виявляють себе.

Суб'єктивна орієнтація на той чи інший об'єкт - це, звичайно, постійний і фундаментальний феномен будь-якої доступної розумінню психічного життя; Проте диференціації феноменів одного цього недостатньо. Безпосереднє переживання - це сукупність відносин, без аналізу якої ніяке опис феноменів неможливе.

Ця сукупність відносин ґрунтується на способах нашого переживання часу та простору, усвідомлення нами власної тілесності та навколишньої дійсності, далі вона має власне внутрішній членування завдяки протиставленню станів почуттів і потягів, що, у свою чергу, породжує подальші членування.

Всі ці членування перекриваються розподілом сукупності феноменів на безпосередні та опосередковані. Будь-який феномен психічного життя має характер безпосереднього переживання, але душі важливо, щоб мислення і воля перебували поза сферою цього прямого переживання. Фундаментальний, первинний феномен, якого аналітичне мислення і цілеспрямована воля неможливі, позначається терміном рефлексія, це - звернення переживання назад, він і своє зміст. Звідси виникають усі опосередковані феномени, і все психічне життя людини просочується рефлексивністю. Свідоме психічне життя - це не нагромадження ізольованих, що піддаються поділу феноменів, а рухлива сукупність відносин, з якої ми отримуємо дані, що цікавлять нас, в самому акті їх опису. Ця сукупність відносин змінюється разом із станом свідомості, властивим душі у час. Будь-які здійснювані нами розрізнення минущі і рано чи пізно старіють (чи ми від них відмовляємося).

З цього загального погляду на психічне життя як сукупність відносин випливає, що:

1) феномени можуть бути розмежовані і визначені лише частково - тією мірою, як вони доступні повторної ідентифікації. Виділення феноменів із загального контексту психічного життя робить їх більш ясними та виразними, ніж вони є насправді. Але якщо ми прагнемо точних концепцій, плідних спостережень і чіткого представлення фактів, ми повинні прийняти цю неточність як належне:

2) феномени можуть виникати в наших описах знову і знову, залежно від того, який саме приватний аспект у них наголошується (наприклад, феноменологія сприйняття може розглядатися як з погляду усвідомлення об'єкта, так і з погляду почуття).

(б) Форма та зміст феноменів

Викладемо низку положень, що мають загальне значення для всіх феноменів, що підлягають опису. Форму необхідно відрізняти від змісту, який може іноді змінюватися; наприклад, факт галюцинації не повинен поєднуватися з її змістом, у функції якого можуть виступити людина або дерево, що загрожують фігури або мирні пейзажі. Сприйняття, ідеї, судження, почуття, пориви самосвідомість - усе це форми психічних феноменів, вони позначають різновиду готівкового буття, якими зміст виявляєте» нам. Щоправда, описуючи конкретні події психічного життя, ми враховуємо зміст психіки окремої особистості, але у феноменології нас цікавить лише форма. Залежно від того, який саме аспект феномена – формальний чи змістовний – ми маємо на увазі в кожний даний момент, ми можемо знехтувати іншим його аспектом, тобто, відповідно, аналізом змісту чи феноменологічним дослідженням. Для самих хворих важливе значення зазвичай має лише зміст. Часто вони зовсім не усвідомлюють, як саме вони переживають цей зміст; відповідно, вони часто змішують галюцинації, псевдогалюцинації, ілюзорні уявлення і т. д., бо не надають значення вмінню диференціювати ці настільки несуттєві для них речі.

З іншого боку, зміст модифікує спосіб переживання феноменів: воно надає феноменам певної ваги в контексті психічного життя в цілому і вказує шлях до їх осягнення та інтерпретації.

Екскурс у область форми та змісту. Будь-яке пізнання передбачає розрізнення форми та змісту: це розрізнення постійно використовується у психопатології. Незалежно від того, чи займається вона найпростішими феноменами чи складними цілісностями. Наведемо кілька прикладів.

1. У психічному житті завжди присутні суб'єкт та об'єкт. Об'єктивний елемент у найширшому значенні ми називаємо психічним змістом, бо, як об'єкт постає суб'єкту (сприйняття, уявлення, думка), ми називаємо формою. Так, іпохондричний зміст, незалежно від того, чи виявляється воно через голоси, нав'язливі ідеї, надцінні ідеї тощо завжди доступно ідентифікації як змісту. Аналогічно ми можемо говорити про зміст страхів та інших емоційних станів.

2. Форма психозів протиставляється їхньому приватному змісту, наприклад, періодичні фази дисфорії як форми хвороби повинні протиставлятися приватним типам поведінки (алкоголізму, фугам, спробам самогубства тощо) як елементам змісту.

3. Деякі найзагальніші зміни, що зачіпають психічне життя загалом, - такі, як шизофренія чи істерія, - будучи доступні інтерпретації лише у термінах психології, можна розглядати також з формальної погляду. Будь-який різновид людського бажання чи прагнення, будь-який різновид думки чи фантазії може виступити як зміст тієї чи іншої з числа подібних форм і знайти в них спосіб свого виявлення (шизофренічний, істеричний тощо).

Головний інтерес феноменології зосереджено формі; що стосується змісту, то воно видається швидше випадковим. З іншого боку, для психології зміст завжди суттєво, а форма іноді може бути несуттєвою

(в) Переходи між феноменами

Звісно ж, що багато хворих здатні духовним поглядом побачити той самий зміст у вигляді різноманітних феноменологічних форм, що швидко змінюють один одного. Так, при гострому психозі один і той же зміст - наприклад, ревнощі - може приймати різні форми (емоційний стан, галюцинації, маячня ідея) Говорити про «переходи» від однієї форми до іншої було б неправильно. Слово «перехід» як загальний термін є нічим іншим, як маскування дефектів аналізу. Істина полягає в тому, що у будь-який момент будь-яке переживання зіткано з безлічі феноменів, які ми, описуючи, поділяємо. Наприклад, коли галюцинаторне переживання просякнуте маренням, перцептивні (пов'язані з сприйняттям дійсності) елементи поступово зникають і, зрештою, стає важко визначити, чи існували вони взагалі, і якщо так, то в якій формі. Таким чином, між феноменами існують чіткі відмінності - справжні феноменологічні провали (наприклад, між фізично реальними та уявними подіями) або феноменологічні переходи (наприклад, від усвідомлення реальності до галюцинацій). Одне з найважливіших завдань психопатології - вловити всі ці відмінності, поглибити, розширити та систематизувати їх; тільки за цієї умови ми можемо досягти успіху в аналізі кожного окремого випадку.

(г) Класифікація груп феноменів

Нижче ми даємо послідовний опис аномальних психічних феноменів - від конкретних переживань до переживання простору та часу, потім до усвідомлення власної тілесності, усвідомлення дійсності та марення. Далі ми звернемося до емоційних станів, потягів, волі тощо, аж до усвідомлення особистістю свого «Я», а наприкінці представимо феномени рефлексії. Розбивка на параграфи визначається відмітними властивостями та наочними характеристиками відповідних феноменів; вона не дотримується будь-якої попередньо заданої схеми, так як в даний час наші феноменологічні дані не вдається класифікувати задовільним чином. Будучи однією з основ психопатології, феноменологія розвинена досі дуже слабко. Наша спроба опису не може приховати цього недоліку; тим не менш, ми повинні дати хоча б якусь – нехай пробну – класифікацію. У «лобних умовах найкраща класифікація - та, у якій відображені природні практичні наслідки фактів. Неминучі дефекти такої класифікації стимулюватимуть наше прагнення осягнути сукупність феноменів - причому не стільки шляхом суто логічних операцій, скільки шляхом послідовного поглиблення та розширення нашої здатності бачити феномени у всьому їхньому різноманітті.

Філософський термін "феномен" походить від грецького "φαινόμενον", що означає "що є", "рідкісний факт", "незвичайне явище". Якщо озирнутися довкола, то можна побачити безліч предметів, відчути запахи, теплоту або холод, побачити красу і захопитися нею, почути музику і захопитися її мелодійними звуками. Всі ці предмети та явища у філософії прийнято називати цим терміном. Одним словом усі вони – феномени. Це філософські поняття, які позначають ті явища, які можна осягнути у чуттєвому досвіді. Усі вони можуть стати об'єктом споглядання та наукового спостереження.

Види феноменів

Виходячи з вищесказаного, ці предмети та явища можна розділити на фізичні та психічні. Відповідно до теорії австрійського філософа Франца Брентано, до перших відносяться звуки, запахи, природний ландшафт, опади, поля, ліси, гори і долини, дерева і чагарники та інші предмети навколишнього світу. Всі вони дано нам у досвіді, тобто ми маємо можливість їх бачити, чути, відчувати і відчувати. А ось психічні феномени - це вся наша психічна діяльність, тобто всі уявлення, які за допомогою відчуттів або уяви виникають у нас у свідомості. До них відносяться акти слухання, уявлення, бачення, відчуття, фантазування, а також такі як спогад, сумнів, судження; душевні переживання: радість, смуток, страх, надія, розпач, мужність, боягузтво, любов, гнів, ненависть, здивування, бажання, хвилювання, замилування тощо.

Культурний феномен

Слово "культура" має безліч значень. Вона є об'єктом пізнання різних наук: філософії, соціології, естетики, культорології, етнографії, політології, психології, педагогіки, історії, мистецтвознавства і т. д. У широкому розумінні культура - це вся людська діяльність, яка може мати різні прояви. Вона включає всі способи і форми самопізнання і самовираження, які накопичені соціумом, та й окремою особистістю. У вузькому розумінні культурою є ряд кодів (норм поведінки, правил, стереотипів, звичаїв і ритуалів тощо. буд.), прийнятих у суспільстві, і які керують людською поведінкою. Одним словом, культура – ​​це матеріальні і на нашій планеті перші з них мають особливий сенс тільки для людини, оскільки вони освячені звичаями, мистецтвом, релігією, одним словом – культурою. Щодо духовних цінностей, то тут не все так однозначно. Ми вже неодноразово ставали свідками того, що і брати наші менші здатні виявляти такі почуття, як відданість, любов, прихильність, радість, смуток, образа, подяка і т.д.

Культура та соціум

У соціокультурному контексті поняття “феномен” набуває статусу категорії. Це явище, яке досліджується у культурі. Сьогодні це все частіше стає об'єктом різноманітних наукових праць: дисертацій, доповідей, дипломних та курсових. Проте їх авторам дуже важко дати точне визначення цього явища. Кожен його трактує по-своєму. Об'єднання двох понять, як “соціум” і “культура”, повсюдно. Культура бере участь або є практично у всіх без винятку сферах людської життєдіяльності. До нашої лексики постійно входять такі висловлювання, як “соціокультурний простір”, “культурна політика”, “культура особистості” тощо. буд. Багато хто з цих понять стали для нас настільки звичними, що ми навіть не помічаємо, як часто вживаємо їх. То як же розуміти феномен культури? Це насамперед особливий спосіб людської життєдіяльності, де об'єктивне та суб'єктивне виступають як єдине ціле. За допомогою культури відбувається організація та регулювання життєдіяльності людини, що веде до підвищення рівня її активності як члена суспільства.

Соціокультурне в роботах Петирима Сорокіна та Ф.Тенбрука

П. також досліджував це. Згідно з ним, соціокультурний феномен – це все те, що отримують люди від свого оточення завдяки зв'язку з культурою, яка, у свою чергу, є носієм “надорганічних” цінностей. Під останніми він розумів усе те, що виробляє, наприклад, це можуть бути мови, релігія, філософія, мистецтво, етика, право, манери, звички і т.д. категорією соціального світу, яка має на увазі нерозривність особистості, культури та суспільства. А німецький філософ Ф. Тенбрук називав цей зв'язок «безшовним поєднанням» трьох складових: індивіда, соціуму та системи моральних та матеріальних цінностей, тобто культури.

Що вважатимуться соціально-культурним феноменом?

Давайте спочатку перерахуємо ті явища, які потрапляють під визначення Це цілий набір понять, які торкаються особи, яка живе в суспільстві собі подібних. Звичайно, це не повний список, але деякі з них:

І це перелік соціокультурних феноменів. Він більший. Ці феномени – це об'єднані в одне ціле культурні та соціальні явища. Ось вони:

• освіта;
• наука;
• політика;
• туризм;
• духовність;
• тілесність;
• виховання;
• родина, сім'я;
• мода;
• бренд;
• релігія;
• міф, легенда;
• довіра;
• щастя;
• горе;
• правова дійсність;
• материнство;
• толерантність;
• кіч і т.д.

Цей список можна продовжити до безкінечності.

Соціокультурний феномен розвитку

У нашому світі ніщо не завжди і не стоїть на місці. Усі явища або вдосконалюються, або руйнуються, рухаючись до остаточної загибелі. Вдосконалення – соціокультурний феномен розвитку. Це процес, спрямований на позитивну зміну як матеріальних, так і духовних об'єктів з єдиною метою - стати кращим. З курсу філософії відомо, що здатність змінюватися є універсальною властивістю як матерії, і свідомості. У цьому полягає загальний для всіх (природи, пізнання та суспільства) принцип існування.

Особистість як психологічний феномен

Істота, що має живу людину, є особистістю. У нього дуже складна структура, яка є цілісною системною освітою, сукупністю дій, відносин, значимих, з погляду суспільства, психічних властивостей індивіда, сформованих у результаті онтогенезу. Вони визначають його дії та вчинки як поведінку суб'єкта спілкування та діяльності, що володіє свідомістю. Особа здатна до саморегуляції, а також динамічного функціонування в суспільстві. При цьому її властивості, відносини та дії гармонійно взаємодіють між собою. Напевно, всі знайомі з такою оцінкою особистості, як “стрижень”. Цією властивістю наділені ті індивіди, які мають сильний характер. Однак у психології "стрижнева" освіта особистості пояснюється інакше - це його самооцінка. Вона будується виходячи з ставлення індивіда до себе. На це також впливає те, як людина оцінює інших людей. У традиційному розумінні особистістю є індивід, який постає як суб'єкт суспільних (соціальних) відносин та духовної діяльності. До цієї структури також входять фізичні та фізіологічні особливості організму людини, а також його психологічні характеристики. Таким чином, крім соціальних та соціокультурних феноменів існує психологічний феномен. Це явища, які стосуються окремої особистості та її внутрішнього світу: це почуття, емоції, переживання тощо. буд. Так, психологічним феноменом може бути любов, ненависть, агресія, симпатія, маніпуляція тощо.

Висновок

Незалежно від того, до якої категорії вони належать, феномени – це все те, що може стати об'єктом спостереження з метою пізнання.