Psikoloji. Bir seyahat acentesinde psikolojik hizmet eğitiminin teorik yönleri

turist psikolojik interaktif

Turizmde psikolojinin unsurları

Turizm psikolojisi, sosyal psikolojiyi, daha doğrusu, tatiller sırasında insanlar arasındaki ilişkileri inceleyen ve turist göçleri ve hizmetleriyle ilişkili motivasyonları araştıran kısmını ifade eder. Uygulamalı turizm psikolojisinin turizm faaliyetlerinin ekonomik, sosyal, emek ve kültürel yönleriyle bağlantılı davranışları incelediği söylenebilir. Herhangi bir seyahat acentesinin çalışmasındaki en önemli faktörlerden biri müşterilerin ne istediğini anlamaktır. Onları şu ya da bu turu seçmeye iten nedeni, geziden beklentilerini anlamalısınız. Başka bir deyişle, tüm güdüleri anlayın. En popüler teori, A. Maslow'un insanın motivasyon ihtiyacı teorisidir. “Motifler ve Kişilik” ve “İnsan Motivasyonu Teorisi” çalışmalarında, temelinde en temel, en üstte kişisel olan bir ihtiyaçlar piramidi doğrulanmıştır. İhtiyaçlar hiyerarşisi kendisi tarafından şu şekilde özetlenmiştir:

• - Tüm insan ihtiyaçları piramit şeklinde beş büyük gruba ayrılabilir. Bir ihtiyaç karşılandıktan sonra yerini bir başkası alır. En yüksek ihtiyaçlar tatmin edilmesi en zor olanlardır;
• - Motivasyonun ortaya çıkan belirli bir ihtiyacı karşılaması için, daha alt sıralarda yer alan bir ihtiyacın karşılanması gerekir. Bir ihtiyaç ortaya çıktığında vücut otomatik olarak yeterli davranışı yaratarak bu ihtiyacı gidermeye çalışır; İhtiyaç tatmini çok önemli bir faktördür ve davranışı belirler.

A. Maslow'a göre insan ihtiyaçlarını ele alalım:

• 1) fizyolojik birincil ihtiyaçlar bir kişi için en büyük öneme sahiptir. Bu ihtiyaçlar büyük ölçüde karşılandığında, piramidin tabanı daha yüksek düzeydeki ihtiyaçların karşılanması için motivasyon yaratabilir;
• 2) güvenlik ihtiyaçları tehlikeye veya herhangi bir tehdide karşı korunmayı amaçlamaktadır. Bunlar fiziksel (kazalar) veya ekonomik (ekonomik istikrarsızlık veya işsizlik) olabilir;
• 3) kişi kendi refahına ve güvenliğine güvendiğinde ilişki veya sosyal ihtiyaçlar önem kazanır. Bir kişinin başkaları tarafından algılanması, bir gruba üye olması, tanınmaya ulaşması önem kazanır;
• 4) psikolojik ihtiyaçlar - saygı veya kendini sevme - başkalarıyla iletişim durumu, bilgi ve başarı arzusu ile ilgilidir. Bu düzeydeki değerlerde başkalarından güven ve tanınma vardır. Birey, bu ihtiyacı karşılayarak kendini olumlama ve bağımsızlık için çabalar;
• 5) Bir kişinin içsel durumuyla ilişkili kendini ifade etme ve geliştirme ihtiyaçları piramidin tepesinde yer alır. Bunlar yaratılışın ihtiyaçları ve kişinin kendi benliğini gerçekleştirmesidir. Uygulama için önemli bir iç potansiyel ve yüksek bir kültürel seviye gereklidir. Maslow'a göre bu piramidin tüm basamaklarının kademeli olarak tamamlanması gerekiyor. Ayrıca, bir kişi aynı anda birkaç seviyede bulunabilir, ancak bu, günlük yaşamdaki ihtiyaçların her bir üst seviyeye geçerken %100 karşılandığı anlamına gelmez. A. Maslow, ihtiyaçların (ortalama olarak) karşılandığına inanıyor: fizyolojik - %80, güvenlik - %70, sosyal - %50, psikolojik - %40 ve kendini ifade etme - %100.

• - Tatilde fiziksel motivasyon: spor, plajlarda dinlenme, sağlığın teşviki ve geliştirilmesine ilişkin eğitim vb. Tüm bu motivasyonların ortak bir yanı var: Aktif fiziksel aktivite yoluyla yorgunluğu ve gerginliği azaltmak ve böylece dinlenerek yeni bir fiziksel duruma ulaşmak.
• -Kültürel motivasyonlar ülkenin farklı kültür, tarih ve mimariye sahip diğer bölgelerini tanıma arzusu olarak tanımlanabilir.
• -Sosyal motivasyonlar veya insanlar arasındaki ilişkiler, yeni insanlarla tanışma ve arkadaşlarını ziyaret etme arzusunu içerir.
• Faaliyetleri veya coğrafi konumları değiştirmeye yönelik motivasyonlar, işle veya günlük faaliyetlerle ilgili rutinin dışına çıkmayı, yeni bir coğrafi ortama geçmeyi içerir.
• - statü ve prestij motivasyonları kişinin "ben"i ve kişisel gelişimi ile ilişkilidir. Bu güdüler örneğin iş seyahati, kongre gezileri veya çalışma ile ilişkilendirilebilir. Tanınma, dikkat çekme ve iyi bir itibar arzusu, seyahat yoluyla çok geniş ve derin bir şekilde tatmin edilebilir.
• -eğlence motivasyonu eğlenme isteğiyle (dans, spor, müzik, yürüyüş) ilişkilidir.

Turist ihtiyaçları psikolojisi, müşterinin tüm psikolojik yönlerinin incelenmesini kapsar: davranışı, motivasyonu, arzuları, kültürel ve diğer ihtiyaçları:

• - turistin motivasyonu ve arzuları;
• - turist müşterilerinin tipolojisi;

Gezginler Amerikalı psikolog Stanley Plog'un belirlediği türlere göre sınıflandırılabilir:

Psikosentrik (kendilerine konsantre olma) ve benmerkezci (dışa dönük davranış). Psikosentrikler şunları tercih eder: ailelerle kesin olarak tanımlanmış yerlerde seyahat etmek; tanıdık alanlarda aktif ortak rekreasyon; bol güneşin ve kaliteli dinlenmenin olduğu tatil köyleri; az aktivite; arabayla ulaşılabilecek yerler; gelişmiş bir otel, restoran, mağaza ağıyla turist konforu; ev ortamı (tanıdık mutfak, aile ortamı, yabancıların yokluğu); Çok yoğun gezilerden oluşan eksiksiz bir paket.

Benmerkezci insanlar aktif ve çeşitli eğlenceyi tercih ederler; hayattaki maceralar ve heyecanlar; Merakı gidermek için seyahat etmek. En büyük cazibe az gelişmiş turistik bölgelerde görülmektedir. Hava taşımacılığından maksimum düzeyde yararlanmaya çalışıyorlar ve yaşam koşulları ve iyi beslenme konusunda talepte bulunuyorlar. Onlar için "modernlik" veya daha doğrusu modayı takip etmek gerekli değildir, çünkü onlar tanıtılmış, "basit" tatil köyleri ve turistik mekanlarla ilgilenmezler. Yeni bir kültürle tanışmayı ve yabancılarla iletişim kurmayı tercih ediyorlar. Programda geziler varsa, katı programları kabul etmezler ve maksimum düzeyde özgürlük ve bağımsızlık gerektirirler. Bu sınıflandırmanın Rusya topraklarına uyarlanması tartışmalı ve zor bir konudur. Ve toplumun sürekli seyahat eden tabakası ilk olarak küçük olduğundan ve ikincisi hala tercihler oluşturma durumunda olduğundan, uzun süre net cevaplar veremeyeceğiz.

Psikolojik turizm yeni, ilginç ve popüler bir turizm türüdür. Bu tür turizmin ortaya çıkışı, şehirlerdeki hızlı yaşam temposuna ara verme, stresten kurtulma, yeni bilgi ve beceriler kazanma, seyahat ile kişisel gelişimi birleştirme fırsatı ile ilişkilidir.

Psikolojik turizm nedir?

Modern yaşam temposu, sık stres, kibir, hızlı enerji israfına yol açar ve düzgün dinlenememe ve dinlenmeye zaman kalmaması durumu daha da kötüleştirir: insan sağlığı kötüleşiyor. Amacı insanlık durumunun uyumlaştırılması, kendini geliştirme ve kendini geliştirme olan psikolojik turizm iyileşmeye yardımcı olabilir. Psitourism, hayata ara vermenize ve iyileşme için kişisel rezervlerinizi belirlemenize olanak tanır.

İnsanın hem fiziksel hem de duygusal olarak yorulduğu bilinmektedir. Olumsuz duygular (öfke, korku) sinir sistemini tüketerek onu strese karşı daha savunmasız ve duyarlı hale getirir. Zamanla performans düşer ve vücut yorulup dinlenmeye ihtiyaç duyduğundan görevleri tamamlamak için daha fazla çaba harcamanız gerekir. Sürekli duygusal stres, zihinsel dengeyi bozar ve depresyona veya anksiyete-fobik, obsesif-kompulsif bozukluklar, panik atak vb. gibi diğer zihinsel bozukluklara yol açabilir.

Psikolojik turizm, duygusal “yeniden başlamayı” ve olumsuz deneyimlerden kurtulmayı teşvik eder. Bu, yeni duygular, heyecan verici deneyimler edinebileceğiniz ve değerli bilgi ve beceriler kazanabileceğiniz ilginç bir yolculuktur. Bu tür bir turizm hoş ve yararlı olanı birleştirir: dinlenme ve psikolojik öz düzenleme becerilerinin kazanılması, rahatlama, kişisel zamanı yönetme yeteneğinin geliştirilmesi, etkili iletişim. Genellikle yolculuk 1-2 hafta sürer.

Psikolojik turizm türleri:

• Eğitmen-psikolog ve rehber eşliğinde yürüyüş,
• Kişisel gelişim eğitimi almak için yurt dışına seyahat etmek,
• geziler, eğitimler ile büyük bir şehre gezi,
• eko-turizm: çevredeki dünya hakkında bilgi + kendini tanıma ve yeni psikolojik becerilerin kazanılması. Çoğu zaman bu tür turistler doğada çadırlarda yaşarlar.

Psiturizmin bileşenleri şunlardır: yeni bilgi, kişisel potansiyelin açığa çıkması, duygusal “yeniden başlatma”, kişisel gelişim, rahatlama. Psiturizm programı seyahat, açık hava rekreasyonu ile kişisel gelişim ve kendini tanımanın birleşimidir.

Bu turizm türü, endişelerinizi ve alışılagelmiş yaşam biçiminizi bir süreliğine bırakıp, doğadaki ruhunuzun bilgisine ve restorasyonuna katılmanıza olanak tanır. Kendini yeni bir ortamda bulan kişi, yeni uyum stratejileri geliştirir, yeni insanlarla tanışır, psikologdan yeni faydalı bilgiler öğrenir. Bütün bunlar duygusal rahatlamaya, dünyaya yeni bir şekilde bakma ve daha önce bilinmeyen ufukları keşfetme fırsatına katkıda bulunuyor.

Beden ve ruh için rahatlama olarak psikolojik turizm

Her gezinin bir ana teması vardır. İkamet yeri seçimi, geziler, geziler vb. ile yakından iç içe geçmiştir. Gezinin konusu önceden bilinmektedir, grup talep ederse psikolog konuyu biraz ayarlayabilir.

Genellikle bir grup 12-14 turistten (bu en uygun sayıdır) ve bir eğitmen-psikologdan oluşur. Psikolojik bir eğitim programı hazırlıyor. Psikolog ayrıca gelişim yolculuğundaki her katılımcıya kötü ve olumsuz düşüncelerden nasıl kurtulacaklarını ve öz düzenleme ve meditasyon becerilerinde nasıl ustalaşacaklarını öğretmek için onlarla birlikte çalışır. Gezi organizatörleri geziyi daha konforlu ve iyi planlanmış hale getirmek için sıklıkla grupla birlikte seyahat ederler.

Psikolojik turizm programında neler yer alıyor?

Psikolojik turizmin temeli Gestalt terapisinin temel hükümleridir. Bu tür rekreasyonun temel amacı, özel olarak organize edilmiş psikolojik yardım, eğitimler ve dersler yardımıyla iç uyum ve psikolojik bütünlük kazanmak, kendini kabul etmek, hayatı anlamla doldurmak, dünyayla ilişkileri uyumlu hale getirmektir. Psiturizm, fotoğraf ve video terapisi gibi birçok ilginç tekniği kullanır.

Psikolojik turizm programları genellikle şunları içerir:

Psikolojik turizme neden ihtiyaç duyulur ve kişiye ne kazandırır?

Dolayısıyla psikolojik turizm yeni ve etkili bir rekreasyon yoludur. Psikolojik stresten kurtulmaya ve kişinin çalışma kapasitesini geri kazanmaya yardımcı olur, kişisel gelişim ufkunu genişletir, kişinin yaşamını ve düşünce biçimini organize etme sorumluluğunu alma yeteneğini geliştirir ve yeni etkili başa çıkma stratejileri ve becerilerinin kazanılmasına katkıda bulunur. stresli durumlarla başa çıkmak. Bu rahatlamak, gelişmek ve kendinizi tanımak için harika bir fırsat.

Psikolojik turizm (psiturizm), popülerlik kazanan tamamen yeni bir turizm yönüdür. Bu tür turizm, mega kentlerde yaşayan insanların giderek artan yaşam temposuna ve stres düzeylerine yanıt olarak ortaya çıktı. İnsanlar kaliteli dinlenmeyi ve iyileşmeyi, işyerinde sürekli stresi, gürültüyü ve aceleyi unuttular - tüm bunların refahımız ve sağlığımız üzerinde zararlı bir etkisi var. Bu gibi durumlarda hafta sonları uygun bir dinlenme için yeterli değildir. Bu nedenle denizde dinlenmek isteyenlere hitap edecek, aynı zamanda kişisel gelişimlerine ve kişisel gelişimlerine dikkat edecek vakti olan psiturizm ortaya çıktı ve gelişmeye başladı.

Psiturizm nedir?

Psikolojik turizm, şehir sakinleri ve kariyer tutkunlarına özgü stres ve sorunlardan tükenmiş bir kişinin fiziksel ve zihinsel durumunu hedeflemektedir. Mega şehir sakinlerinin çoğu depresyon ve zihinsel bozukluklardan muzdariptir. Böyle bir "bataklıktan" çıkmak için "duygusal yeniden başlatma" gerçekleştirmek en iyisidir. Böyle bir yeniden başlatma için ideal seçenek seyahat, yeni tanıdıklar, sizi sıradan gerçeklikten "çıkaran", evde kalan her şeyi unutabileceğiniz her şeydir. Böyle bir tatil, bazı ilginç kişisel gelişim alanlarında eğitim gezileri ve yeni bilgilerin ideal birleşimidir.

Sadece tatile giderseniz, geri döndüğünüzde her durumda tüm sorunlar geri döner, ancak kişisel gelişim veya zaman yönetimi, iletişim, motivasyon ve hedef belirleme veya meditasyon ve rahatlama konularında eğitim aldıktan sonra insanlar sadece dinlenmiş ve ilham almış olarak geri dönerler. , ancak bazı sorunları çözmeye, hatta hayatı temelde yeni bir yöne yönlendirmeye yardımcı olacak belirli beceri ve bilgilerle donanmış.

Bugün psikolojik turizmin farklı yönleri var:

• İlginç geziler de dahil olmak üzere herhangi bir eğitim almak için başka bir ülkeye veya şehre gezi,
• ekoturizm (çoğunlukla bu doğada olur, katılımcılar çadırlarda yaşar, çevrelerindeki dünyayı tanır ve bazı yararlı beceriler kazanırlar),
• bir psikolog ve rehber vb. eşliğinde yürüyüş yapın.

Etkili psikolojik turizm, psikolojik bir "yeniden başlatma", yeni beceriler edinme, kaliteli rahatlama, kişinin potansiyelinin kilidini açma ve kendini geliştirmeyi içerir. Böyle bir tatil, diğer kültürleri öğrenmek, yeni insanlarla tanışmak ve kişisel gelişimle birleştirilmelidir.

Turist programı

Kural olarak gezi, kalacak en uygun yerin, seminerlerin ve gezilerin seçildiği belirli bir konuya ayrılmıştır. En uygun katılımcı sayısı 10-12 ila 15 kişidir. Genellikle böyle bir gruba, eğitim programını kendisi hazırlayan ve aynı zamanda tüm katılımcıların rahatlamasına ve uyum sağlamasına yardımcı olan bir eğitmen-psikolog eşlik eder. Ayrıca böyle bir gruba genellikle katılımcılar için konforlu koşulların düzenlenmesinden sorumlu kişiler eşlik eder.

Program doğru seçilirse katılımcılar fiziksel ve zihinsel olarak yenilenmiş ve yeni fikirlerle dolu olarak geri dönerler.

Bu tür bir turizmin uygun olup olmadığını anlamak için denemek zorundasınız, ancak bu yön güvenle giderek daha fazla hayran kazanıyor.

Trek liderlerinin turizmin psikolojik yönlerini, trek katılımcılarının aşırı durumlarda kendini gösterebilecek olası uygunsuz davranışlarını dikkate alması çok önemlidir. Bunlar, tüm vücuda uygulanan ağır, uzun süreli fiziksel efor, lider açısından disiplin gerektiren, yüksekte oksijen açlığıdır.

Turizmin yönleri. Yürüyüşte psikoloji

Tüm rotanın başarılı geçişi ve hatta katılımcılarının yaşamları çoğu zaman mevcut durumdan alınan yetkin ve düşünceli bir karara bağlıdır. Bir grubun birbirini uzun yıllardır tanıyan ve daha önce ortak yürüyüşlere çıkmış katılımcılardan oluşması çok iyi. Ancak başka seçenekler de var.

Yetmişli yıllarda, aşırı durumlardaki insanların psikolojisini anlama konusunda henüz yeterli deneyime sahip olmadığım zamanlarda, benim inisiyatifimle (o zamanlar bölge turizm konseyinde kıdemli eğitmen olarak çalıştım), yeni sporlar düzenlemek için cumhuriyetçi bir turist gezisi düzenlendi. Planlanan turistik dağ rotaları

Rota, Ugam sırtının kuzey mahmuzları boyunca ve Talas Ala-Tao - Dzhabaglytau, Alatau Bugulytortau'nun kuzeybatı mahmuzları boyunca geçiyordu. Bu dağlık ve engebeli ülkede, 1926 yılında oluşturulan 128 bin hektarlık Aksu-Zhabaglı Doğa Koruma Alanı bulunmaktadır. Rezervin içinden iki büyük dağ nehri akıyor - Aksu ve Zhabagly; yedek personel geçilmezliği nedeniyle üst kısımlarına çıkmıyor. Rotamızı koordine ettiğimde bana bundan bahsettiler. Ayrıca dağlarda, muhtemelen bu nehirlerin üst kesimlerinde Koca Ayak'ın (Yeti) varlığından da bahsettiler.

Sefere katılmak üzere Cumhuriyet Turizm Konseyi Karaganda, Pavlodar ve Alma-Ata'dan temsilciler gönderdi; geri kalanları Çimkent'ten kendim seçtim. Rota 10 gün sürecek ve üçü ilk çıkış olmak üzere beş geçişi kapsayacak şekilde tasarlandı. Rotanın başında aramıza katılan büyük bir sokak köpeğini saymazsak grupta 9 kişi vardı.

İlk iki günde bir geçişi (2800 m, 1A sınıfı) geçerek bir korucunun ailesiyle birlikte yaşadığı Darbaza tabiat koruma kordonuna indik. Yol boyunca teknik olarak basit bir tırmanış ve aynı derecede yumuşak bir iniş ile yol teknik olarak basitti, ancak akşamları ağır sırt çantaları nedeniyle sırtım ağrıyordu ve dinlenmem gerekiyordu. Kordondan toprak bir yol batıya, Çimkent'ten günde bir kez bir otobüsün geldiği küçük bir köye gidiyordu. Doğuda ise yol 5-8 metre genişliğinde, 80-100 m yüksekliğinde ve 500 metre uzunluğunda kayalık bir koridorun taş kapılarına giriyordu.Bala-Baldarbek dağ nehri koridorun dar, derin tabanı boyunca akıyordu.

Bu koridora yandan bakıldığında, sanki dağ sırasının içinde kılıçla uzun, dar bir geçit açmışlar gibi görünüyordu. Avcı bize, 1953 yılına kadar dar hatlı bir demiryolunun koridordan köye kadar uzandığını, burada atölyelerin ve uranyum cevheri içeren kayaları kırmak ve yüklemek için bir üssün bulunduğunu söyledi. Sabah bu karanlık, kasvetli koridorda yürüdük, sonra nehir boyunca sağa dönüp yüksek kayalık duvarları olan geniş bir geçide girdik.

Geçit yavaş yavaş daraldı ve nihayet öğlen saatlerinde nehrin çok sayıda şelaleye döküldüğü duvarlara ulaştık. Burada bir huş korusunda çadır kurduk ve öğle yemeği hazırlanırken iki grup, asılı vadinin tepesine çıkış yolu aramaya başladık. Tepeye daha kolay bir tırmanış ararken, kırklık üç korkuluk asarken, her biri 50 metrelik üç galeri keşfettik, ardından moloz yığınları ve daha önce üzerinde nöbetçi kulübelerinin bulunduğu birkaç platform bulduk.

Deliklerden birinde, yan açıklıklardan birinde, el fenerinin ışığında, beş metrelik zincirle duvara zincirlenmiş bir insan iskeleti gördük. Daha sonra, aşağıda, vadideki kaya duvarlarının dibinde beş oyuk daha keşfettiler. Ve vadinin kendisinde, 1944'ten 1953'e kadar mahkumların yaşadığı kışlanın taş duvarlarının kalıntıları var. Asma vadiye tırmanmanın zorluğunu ve patikanın daha da bilinmemesini göz önünde bulundurarak, buraya bir yiyecek “bırakma” düzenlemeye ve üç günlük dairesel bir rotadan geçmeye karar verdim.

Ertesi sabah hafif sırt çantalarımızla korkuluklara çıktık. Ancak kaya tırmanışı çok çaba gerektiriyordu. Daha sonra tırmanışın kolaylaştığını görünce, iki Çimkentlinin (av tüfekleri vardı) yabani güvercinleri vurmaları için önden gitmelerine izin verdim ve yarım saat sonra 15 dakika mola verdim. Bu sırada önden iki el silah sesi duyuldu.

Pavlodar'dan bir katılımcı (ona Yoldaş Zelentsov diyelim) ayağa fırladı ve bana dönerek bağırdı: “Pavel Nikolaevich, duyuyor musun, barış güvercinlerini öldürüyorlar! Onları acilen durdurmamız lazım." Hareketlerinde ve sözlerinin anlamında alışılmadık bir şeyler vardı. Bunun kötü bir sonun başlangıcı olduğu hissine kapıldım. Bir şeyler yapmamız gerekiyor. Ona yaklaştım ve sakince onu yorgun olduğuna ve iki deneyimli turist eşliğinde kampa dönmesi gerektiğine ikna etmeye başladım. Hemen bu adamlara döndü ve onları kampa inip bizi beklemeye davet etti. Adamlar benden Zelentsov'u gruba bırakmamı, rotayı tamamlamasına yardım etmemi istediler. Zelentsov'un kendisi sessiz kaldı. Diğer katılımcılar benden Zelentsov'dan ayrılmamı istemeye başlayınca kabul etmek zorunda kaldım ve patikasız yüksek dağ vadisinde kayaların üzerinden tırmanmaya devam ettik.

Yürüyüş eylül ayının sonunda gerçekleşti. Güney yamaçlardaki kar alanları neredeyse yok oldu. Shunkulduk Nehri'nin orografik olarak alçak su kolu taşların altından çıktı ve daha fazla su yoktu. Aşağıda, yaklaşık yüz metre ötede son cüce ardıç çalıları vardı, bu yüzden platformları taşlardan temizlemek ve bir gece konaklama düzenlemek zorunda kaldık. Sabah kayalık Baldarbek vadisi boyunca Ugam sırtının ana sırtından uzanan bir çıkıntıya kadar tırmanışımıza devam ettik. Bu çıkıntı ve onun ilerideki çatallarına Baldarbek Dağları adı verilmektedir. Baldarbek vadisinin kaynakları devasa bir sirk içerisinde yer almaktadır. Ugam sırtının ana sırtı boyunca sağda Korumtor geçişini (3300 m, 2A dereceli) görebilirsiniz. Rotanın hemen üzerinde, doğuda, iki yıl içinde Batı Dzhetytor adını vereceğim (3455 m, 1B sınıfı) bir geçit görebilirsiniz.

Bu geçidin arkasında yedi asılı küçük buzul var ve onların arkasında Doğu Dzhetytor adını verdiğim Ugam sırtının üzerinden geçen bir geçit var (3550 m, 1B sınıfı). Bu isimler altında All-Union sınıflandırmasına dahil edildiler. Kuzeyde, rota boyunca solda Baldarbek geçidinin sırtı (3300 m, 1B sınıfı) bulunmaktadır. Yaklaşık 40 derecelik dikliğe sahip uzun, kayalık bir yokuştan bu geçide tırmanmaya başladık. Geçide tırmanış yaklaşık üç saat sürdü, öğle vakti ana grupla geçide tırmandım ve tur sırasında Taşkentli turistlerin 1962'den kalma bir notunu buldum. Not 10 yıl süreyle kaldı.

Buraya geldiğimizden bu yana bir saat geçti ve aşağıdan kimse görünmüyor. Sonunda, uzakta Sasha Shulakov'un figürü belirdi, elini sallayarak onu gelmeye davet etti. 15 dakika sonra yanlarına indim, üçünü de kayanın arkasında gördüm ve İskender'den, tırmanış sırasında Zelentsov'un yorgunluktan dolayı kayalık adaların arkasına saklanmaya başladığını duydum. Boşaltması istendiğinde reddetti ve sırt çantasından vazgeçmedi. Sırt çantasında kişisel eşyalarının yanı sıra 2 kg karabuğday da bulunmalıdır.

Sonra adamlar sırt çantasını aldılar ve içindekileri silkelediler. Sırt çantasında karabuğdayın yanı sıra üç kutu yoğunlaştırılmış süt, iki kutu güveç ve iki kalıp çikolata bulunuyordu. Bu ürünleri izinsiz olarak “terk”ten aldı. Basitçe, onu çaldı. "Bunu neden yaptı?" sorusuna ise şu cevabı verdi: "Ya beni dağlarda yalnız bırakırsan?" Durumu değerlendirdikten sonra onunla birlikte dairesel rotayı takip etmenin tehlikeli olduğu sonucuna vardım. Ana kampa dönmeliyiz. "Bu sadece başlangıç! Ah ah ah!" Geçitte oturanlara ne olduğunu anlatması için Volodya Kuznetsov'u yukarı gönderdi, onların inmesini bekledi ve hep birlikte aşağı indiler ve tekrarladılar: "Tanrı onu yargılasın." Şimdi ironik bir şekilde Nikolai Nekrasov'un şiirini hatırladım ama sonra Zelentsov'u kampa geri gönderme kararımda ısrar etmediğim için çok üzüldüm.

Suya ve sürünen ardıçlara indik, geceyi geçirdik ve ertesi gün akşam ana kampa indik. Burada bizi hoş bir sürpriz bekliyordu. Yiyecek çöplüğünün yanında başıboş bir köpek oturuyordu, etrafı taşlarla kapatılmıştı, yiyecekleri koruyor ve bizi bekliyordu. Bir gün yapmaya karar verdim, ancak eski siyasi mahkum kampında değil, aşağıda, Bala-Baldarbek nehri yakınında, sonbaharda altın-turuncu renkte huş ve üvez adalarının bulunduğu geniş bir vadide. Ateşte kovalarda su ısıttılar ve parke taşlarından, hanımeli gövdelerden ve brandalardan "siyah tarzda" bir hamam yarattılar, neyse ki ateşin taşları kızgın bir şekilde ısıtması için çok fazla odun vardı. Kendimizi yıkadık ve iç çamaşırlarımızı yıkadık. Herkesin morali düzeldi ve ateşin etrafında gitar eşliğinde şarkılar söyleyebildik, biz de öyle yaptık.

Ertesi gün, kamptaki iki katılımcıyla Zelentsov'dan ayrılmaya ve geri kalanıyla birlikte Bala-Baldarbek nehrinin kaynağında bulunan ve Ülkenak'a giden Burevestnik-2 ve Neizvestny geçitleri üzerinden dairesel bir rota yapmaya karar verdim. Su nehri. Karanlık çöktüğünde herkes yatmaya gitti. Yaklaşık üç saat sonra belirsiz bir endişe hissiyle uyandım, çadırdan çıktım ve diğer iki çadırdaki katılımcıların varlığını kontrol etmeye, bacaklarını hissedip saymaya başladım. Bir çift bacak eksikti. Bütün adamları uyandırmak zorunda kaldım ve tüm eşyaları, uyku tulumu ve sırt çantası yerinde olmasına rağmen Zelentsov'un orada olmadığı ortaya çıktı. Köpek de yoktu. Şafak öncesi alacakaranlıkta nehrin kıyısını inceledik; Zelentsov'un pantolonu ve ceketi kayaların üzerinde yatıyordu.

Kafama kasvetli varsayımlar ve kötü düşünceler girdi. Üçünü kıyıları denetlemek için nehrin aşağısına, ikisini de çevredeki bölgeye gönderdi ve kendisi ve iki yoldaşı nehrin yukarısına gitti. Nehir dolup taşmasına rağmen ayaklarınızı yerden kesecek kadar derin değil. Yürüyebilirsin çünkü burada, yumuşak vadide akıntının hızı düşüyor. Ama su çok soğuk. Yaklaşık bir kilometre yürüdük ve küçük bir karaca sürüsü ve yaban domuzlarının homurtusundan başka hiçbir şey bulamadık. Nehirden ayrılıp patikanın aşağısına gittik. İleriden heyecanlı sesler duyduk ve iki adamımızı, Zelentsov'u ve avcının hazırladığı samanın yanında bir köpeği gördük. Adamlar patikaya tırmanıp tümseğe ulaştıklarında oradan bir köpeğin ve ardından şort ve tişörtle Zelentsov'un çıktığı ortaya çıktı. Neden buraya geldiği sorulduğunda Zelentsov, adamların dayak yemesinden korktuğu için geceyi samanlıkta bir köpeğe sarılarak geçirdiğini söyledi.

Kampta tüm katılımcıları topladım ve Zelentsov'u rotadan çıkaracağımı ve onu iki adamla birlikte korucu kordonundan en yakın köye göndereceğimi duyurdum. Akşam programa göre düzenli bir otobüsün bu köyden Çimkent'e gitmesi gerekiyordu. Zelentsov'a yolculuk için para verdim. Refakatçileri rahatsız etmemek için grup için bir kura ayarladım. Her ihtimale karşı, kararımla toplantı tutanağını hazırladım ve hazır bulunanlardan imza vermelerini istedim.

Zelentsov ve çevresini onlara uygun talimatları vererek gönderdikten sonra, tüm yiyecekleri aldık ve Bala-Baldarbek nehri yatağı boyunca, buzullu iki boğaz olan kaynaklarına giden yoldan yukarı çıktık. Morenlerin önünde bir ana kamp düzenledikten ve iki katılımcıyı bırakarak, ben ve diğerleri Burevestnik-2 geçişine (3350 m, 2A sınıfı) radyal bir tırmanış yaptık. Üç yüksek buzultaş sırtı (yaklaşık 100-150 metre yükseklik) boyunca yarı asılı buzul sirkine çıkış nispeten kolaydır. Karlı bir yamaç boyunca geçide erişim. Geçidin kayalık sırtında, kayaların üzerinden zarafetle atlayan, yüksek kavisli boynuzlu iki sakallı dağ keçisi gördük. Geçitten Sairam Zirvesi ve çevresindeki 4 bin metrelik zirveler açıkça görülüyor. Ancak geçitten kayalık kulvarlar ve dik kaya levhaları boyunca inmek, tırmanma ekipmanı, uygun hazırlık ve elbette zaman gerektirir. Ancak artık zamanımız yoktu, Zelentsov'un kaprislerine harcanmıştı, bu yüzden rota boyunca geçitten ana kampa indik.

Akşam iki kişi, Edik Kripulevich ve Gena Sleptsov geldi. Talimatlarımı başarıyla yerine getirdiler. Ertesi sabah erkenden, tüm yiyecek ve ekipmanı aldıktan sonra, önce büyük dağ eteğindeki kayalıklardan, ardından dik kayalık yamaçtan (45 dereceye kadar) geçide tırmanmaya başladık. Üç sabit halat astık ve 30 metre yüksekliğindeki kayalık bir lentoya yaklaştık, ilkinde sırt çantası olmadan kaya tırmanışı yaptık, yol boyunca kaya pitonları ve karabinalar astık, bir üst emniyet düzenledik ve hep birlikte dar bir kayalık eyere tırmandık. Geçide "Brigantine" adını verdiler, yüksekliği yaklaşık 3500 metredir. Daha sonra 2A sınıfına hak kazandı. Geçitte oturup kuru bir öğle yemeği yerken, Himalaya kar horozunun gıcırtısını duyduk ve ardından bu dağ tavuğunun kayadan kayaya uçtuğunu gördük. Çukarlarla pek çok kez karşılaştık ama kar horozlarıyla ilk kez karşılaşıyoruz.

Geçitten iniş oldukça diktir (yaklaşık 40 derece), ateş yamacı boyunca yaklaşık 200 metre uzunluğunda küçük bir sirk buzuluna doğru. Buzulun dili sağdaki kayaların etrafından geçen bir buz çağlayanıyla son buluyor. Aşağıda küçük bir moren gölü, ardından altından yüksek su akıntısının göründüğü birkaç moren sırtı vardır. Ülkenak-Su Nehrinin sol koludur. Yamaç sarı-yeşilimsi solmuş otlarla kaplıdır ve kırmızı Menzbier dağ sıçanının yuvalarıyla çukurlanmıştır. Deliklerin çoğu zaten içeriden toprakla doldurulmuştur. Eylül ayıdır ve dağ sıçanları kış uykusuna yatmaktadır. Derenin Ülkenak-Su Nehri (“Büyük Beyaz Su” olarak tercüme edilir) ile birleştiği yere kadar indik. Taşların üzerinden geçen yüksek sulardan oluşan çılgın bir dere, dar bir geçitte derin bir kanal kesiyor.

Sırt çantalarımızı ve birkaç kişiyi bırakarak, çocuklar ve ben zar zor farkedilen bir yoldan, büyük ihtimalle hayvanlardan oluşan bir yoldan yürüdük, çünkü yaklaşık 15 dakika sonra yol boyunca küçük, kahverengi bir Tien Shan beyaz pençeli ayısının yürüdüğünü gördük. Hoşnutsuzlukla homurdandı, bir akrobat çevikliğiyle kayalık yokuşu hızla tırmandı ve Türkistan ardıç ağaçlarının çalılıkları arasında kayboldu. Sağ kaya kulvarından çığ çıkışına doğru yarım saat daha yürüdükten sonra, taşların arasında bir argali'nin (dağ koyunu) büyük dik boynuzları olan beyaz bir kafatası gördük. Güzel görünüyordu ve onu yanımıza almak için büyük bir istek duyduk ama yaklaşık 15 kilo ağırlığındaydı, onu bırakmak zorunda kaldım. Geçit daha da daraldı ve dar bir kanyona dönüşerek düzgün bir şekilde doğuya döndü. Güneyde, uzakta, ya ana sırtın tepesinde ya da mahmuzunda bir eyer görülebiliyordu.

Geri döndük ve bir saat sonra bizi bekleyen yoldaşlarımızın yanına indik ve yarım saat daha sonra Ülken-Aksu ile Kshiak-Su (“Küçük Beyaz Su” olarak tercüme edilir) kavşağına indik. Bu iki yüksek su kaynayan dere, aşağıya doğru akan, devasa kayaları taşıyan ve kayada derin bir kanal açan Aksu Nehri'ni oluşturur. Nehrin üzerinde donuk bir kükreme duruyor. Burada geçit genişliyor ve manzaraya alışılmadık, benzersiz bir görünüm kazandıran uzun bir ardıç ormanının içinden iniyoruz. Ve hava! Archa uçucu esansiyel yağlar salar ve fitositler havayı arındırıp iyileştirerek stabil bir antimikrobiyal bölge oluşturur. Buralarda yaşayan Yeti'nin (Koca Ayak) bu kadar uzun ve iri olmasının nedeni budur. Kanyonun sağ kıyısının 15 kilometre aşağısında bulunan Aksu kordonunun korucusu, sonbaharın sonunda ilk kar yağdığında birkaç kez yünlü, tüylü, güçlü bir adam gördüğünü söyledi.

Yaklaşık üç saat sonra soldaki ormanlık yamaçtaki hayvan patikalarından yürüyerek vadinin dağlardan çıkışına doğru ilerledik. Dağ geçidi yavaş yavaş eşsiz bir doğa olayına, Aksu Kanyonuna dönüştü. Bu, yer kabuğunda çok büyük bir çatlaktır. Dağların çıkışından daralmaya kadar 18 km kadar uzanır, kenarlar arasındaki en büyük genişlik 400-500 metreye ulaşır. Derinlik 500-600 metreye kadar çıkıyor Kanyonun dik ve düz duvarları yer yer 200 metre derinliğe kadar iniyor. Bazı yerlerde raflar ve küçük teraslar oluşturarak yerini dik duvarlara dönüşen dik kornişlere bırakıyorlar.

Yamaçların doğasındaki bu çeşitlilik neredeyse kanyonun tüm uzunluğu boyunca gözlemlenebilir. Geçitteki ardıç ormanları ve yaprak dökmeyen, uzun saplı ardıçlardan oluşan açık ormanların yerini, kalıntı Sievers elma ağacının yabani elma ormanları ve kalıntı Kafkas çerçevesinin (demir ağacı) geniş yapraklı ormanları alır. Ceviz ve meşe bahçeleri bulunmaktadır. Bu nedenle kanyonda çok sayıda yaban domuzu, karaca, porsuk, tilki, tavşan, taş sansar, sansar yaşar ve ayılar kış için buraya gelir. Kanyonun dik yamaçlarında çok sayıda mağara, mağara ve oyuk bulunmaktadır. Yürüyüşten bir ay sonra korucunun yanına geldim, motosikletimi ona bıraktım ve onun yönlendirmesi üzerine kanyonun dibine doğru dik bir patika boyunca 200 metrelik bir iniş buldum. Mağaralarda ve oyuklarda, saçakların altındaki raflarda mumiyo aradım ve oradayken kanyonun ormanlarında yaşayan çeşitli hayvanların varlığını doğrulama fırsatı buldum.

Aksu boğazının çıkışında, ardıç ormanlarının eteklerindeki tepelerde, eski binaların taş temellerini gizleyen çok sayıda dikdörtgen toprak tepe keşfettik. Daha sonra bu bölgelere yerleşenlerin arşiv geçmişini okuyunca burada bir kale ve yerleşim olduğunu öğrendim. İyi konum: kuzeyde geçilmez bir uçurum var, doğuda ve güneyde dağlar var ve batıda taştan yapılmış şehir surları var. Keşke arkeologlar burayı kazabilseydi.

Keşif gezimizi, uranyum cevheri çıkaran eski mahkumların üssünün ayrı, naftalinli ve koruma altında olduğu küçük bir köyde tamamladık. Artık burada bir sessizlik var ve sadece iki günde bir buraya düzenli bir otobüs geliyor, gümbürdeyerek yol tozunu havaya kaldırıyor. Tamamlanmamış bir rotayı ardımızda bıraktık ama gördüklerimizden, yaşadıklarımızdan çok fazla izlenim var. Ben hala hatırlıyorum. Özellikle insanı doğuran Doğa Ana'nın tuhaflıkları ve dünyamızı, özellikle de dağları dolduran tüm canlıların çeşitliliği. Dağlar - onlar da canlıdır.

Makalemin asıl konusuna dönersek - aşırı koşullarda bir kişinin üzücü bir sonuca yol açabilecek yetersiz psikolojik davranışı hakkında, kısaca iki vakadan daha bahsedeceğim. Almatı şehrinin yukarısındaki “Gorelnik” turizm merkezinde, dağ turizmi eğitmenleri okulunda dik bir uçurumdan iple inme dersleri verildi. Mezun olan eğitmen (Spor Yüksek Lisansı V. Popov) bir öğrenciyi (ona Blokov diyelim) küçük bir platforma inip inmediğini kontrol ediyor, ben neredeyse onun yanında duruyorum ve sıramı bekliyorum.

Aniden Blokov'un yüzü acıdan buruştu, titremeye başladı, vücudu büküldü. Ne olduğunu anında anladım, omuzlarından tutup yere bastırdım, tüm vücudumla bastırdım. Beş dakika daha sarsıldı ve sonra sakinleşti. Blokov Çimkent'ten benimle geldi. Orada yoldaşlarımdan bazen epilepsi nöbetleri geçirdiğini duydum. Uzun süredir turizmle uğraşıyordu, onun liderliğinde hafta sonu yürüyüşlerine götürdüğü bir grup genç oluşturuldu. Gitar çalıyordu ve iyi şarkı söylüyordu. Eğitmen okulunda eğitim almayı çok istiyordu. Ancak trajik bir şekilde sona erebilirdi, uçurum yakınlardaydı ve o henüz emniyette değildi. Tüm eğitim sürecini tamamlamasına ve test gezisine katılmasına izin veren okul yönetimine saygılarımızı sunmalıyız. Bu süre zarfında hiçbir epileptik atak geçirmedi.

İkinci vaka Talgar dağ kampında 3. kategoriye yükselme aşamasında meydana geldi. Sabahın erken saatlerinden akşama kadar antrenmanlar yapıyorduk ya da zirveye tırmanıyorduk. Akşam takım çemberinde eğitmen eylemlerimizi analiz etti ve değerlendirdi. Bir sonraki bilgilendirme toplantısında Krasnoyarsk'tan eğitmen A. Kholmogorov, bölümün bireysel katılımcılarının davranışlarından oluşan genel ahlaki iklimi hakkında konuşmaya başladı. Katılımcılardan biri genel olarak belirli bir zamanda ve belirli miktarda yemek yemenin yanı sıra, uyku tulumunun içinde veya yol boyunca hareket ederken sürekli bir şeyler çiğniyorsa, bu geri kalanlarda olumsuz bir tepkiye ve yabancılaşmaya neden olur ki bu da aşırı derecede olur. koşullar istenmeyen sonuçlara neden olabilir.

A. Kholmogorov, adını vermeden tüm bunları hassas bir şekilde özetledi. Ama sonra kimden bahsettiğimizi anladık. Sırt çantasında soğan, domuz yağı ve güveç bulunduran Norilsk'li bir arkadaşımız vardı. Orada, Norilsk şehrinde belirli yaşam koşulları nedeniyle yetersiz besleniyordu. Bir gün onunla konuştuğumda bunu ondan öğrendim. Hırsızlık yapmadı, sadece kamp mutfağında daha fazlasını istedi ve soğanı ekmek gibi yedi. Ama diğerleri bunu bilmiyordu ve kötü bir şey düşünmüş olabilirler.

Grup liderinin, eylemleriyle sağlıklı bir ahlaki atmosferin hızlı bir şekilde yaratılabilmesi ve üzücü sonuçlara yol açan olumsuz eylemlerden kaçınabilmesi için turizmin psikolojik yönlerinin tüm bu inceliklerini bilmesi gerekir. Yaşa ve öğren! Kendinizin ve diğer insanların eylemlerini okuyun, dinleyin, araştırın ve analiz edin. Ne kadar çok bilirseniz insanlarla ve doğayla iletişim kurmak o kadar keyifli olur. ‘‘Yoksa neden bu sonsuz dünyada yaşıyoruz?’

Pavel Kamayev.

Modern turizm işinde yeni bir yön ortaya çıktı - psikolojik turizm veya aynı zamanda psi-turizm olarak da adlandırılıyor. Bu eğilimin ortaya çıkışı, öncelikle modern toplumda, özellikle büyük şehirlerde ve metropollerde, rahatlama fırsatı sağlamayan ve insanı sürekli olarak merakta bırakan yoğun yaşam ritminden kaynaklanmaktadır.

Kibir, gürültü, acelecilik, sürekli stres, her insanın zihinsel ve fiziksel durumu üzerinde yıkıcı bir etkiye sahiptir. Hafta sonları her zaman vücudun normal durumunu tamamen geri kazanma fırsatı sunmaz. Bu nedenle geriye kalan tek umut tatildir. Peki tatilinizi nasıl doğru bir şekilde geçirebilirsiniz? Tatilini nasıl doğru bir şekilde geçireceğini bilmeyenler için her tatilciye etkili yardım sağlayacak psikolojik turizm kurtarmaya gelecektir.

Peki psikolojik turizm neler içeriyor? Günümüzde psikolojik turizm, modern koşullarda insanın ruh sağlığını iyileştirmek ve desteklemek için özel olarak geliştirilmiş bir teknolojidir. Bir kişinin sinir sisteminin ve bir bütün olarak vücudunun, fiziksel ve zihinsel çalışma nedeniyle değil, faaliyeti sırasında aldığı duygular nedeniyle aşırı yorulduğu iyi bilinmektedir. Eylemleriyle kişiyi dinçlikten mahrum bırakan kötü ruh hali, korku, öfke ve bir dizi diğer olumsuz duygu, denge kaybına, güç kaybına, zihinsel denge kaybına ve depresyona yol açar.

Kendinizi böyle bir durumdan kurtarmak için yeniden başlamanız, ortamı değiştirmeniz, tamamen rahatlamanız, yeni duygular kazanmanız ve hayatınızı yeni bir yola sokmanız gerekiyor. İlginç bir tatilin yeni yararlı psikolojik beceri ve yeteneklerin kazanılmasıyla birleşimi, psikolojik turizmin tam olarak ne olduğu olacaktır. Böyle bir tatil sırasında kişi rahatlayabilecek, etkili iletişimi, zaman yönetimini ve hızlı rahatlamayı öğrenebilecektir.

Psikolojik turizm biçimleri

Psikolojik turizmin birçok türü arasında başlıcaları aşağıdaki türler olacaktır:

Rehber ve psikolog eşliğinde dağlara yolculuk yapın,
- dinlenmenin eğitimle birlikte yapıldığı çeşitli tatil yerlerine geziler,
- Bir kişinin kendisini doğanın büyülü dünyasına kaptırma fırsatına sahip olacağı ekoturizm. Bu tür programlar sırasında turistler çadırlarda ve olağanüstü temiz doğal koşullarda yaşıyor,
- uygar turizm. Modern şehirlerde özel eğitimlerin eşlik ettiği özel programlara göre yapılmaktadır.

İdeal olarak, psikolojik turizm, ruhun dünyasına dair bilgiyle, her birimizin içinde saklanan gizli güçleri tanımayla yeni ilginç yerlere seyahat ve rekreasyonun bir birleşimidir.

Bu tür turlarda, bir grup turiste, daha sonra bir uyum durumuna ulaşmaya, tamamen rahatlamaya ve olumsuz etkilerden kurtulmaya yardımcı olacak özel bir eğitim ve arabuluculuk programı hazırlayan nitelikli bir uzman eşlik ediyor.

Psikolojik turizm kompleksi rekreasyon, eğitim, psikolojik rahatlama ve kişinin içsel potansiyelinin ve gelişiminin açığa çıkarılmasını içerir.

Oldukça kısa bir süre içinde kişi iyice dinlenebilecek ve ayrıca meditasyon tekniklerini, iletişim becerilerini, enerji nefesini ve çok daha fazlasını öğrenebilecek.

Düzgün seçilmiş bir kursun ardından, kişi eve döndükten sonra bir güç ve enerji dalgası hisseder. Hem ruhsal, hem duygusal hem de fiziksel olarak tamamen yenilenir. Tüm varlığı yeni fikirlerle ve yeni kilometre taşları yaratma ve bunlara ulaşma isteğiyle doludur.

Böyle bir tatilin ardından ailedeki ve işteki atmosfer önemli ölçüde iyileşir. Ve bunların hepsi yaşam algısının değişmesi nedeniyle vücudun enerji kaynaklarının yenilenmesi ve olumsuz davranış stratejilerinin düzeltilebilmesidir.