toplumda ilerleme. "İlerleme, bir daire içindeki bir harekettir, ancak daha hızlı ve daha hızlı"

Sosyal İlerleme - toplumun en aşağıdan en yükseğe, ilkel, vahşi bir durumdan daha yüksek, medeni bir duruma gelişiminin küresel bir tarihsel sürecidir. Bu süreç, bilimsel ve teknik, sosyal ve politik, ahlaki ve kültürel kazanımların geliştirilmesinden kaynaklanmaktadır.

Birinci ilerleme teorisiünlü Fransız yayıncı Abbé Saint-Pierre tarafından 1737'de "Genel Aklın Sürekli İlerlemesi Üzerine Açıklamalar" adlı kitabında tanımlanmıştır. Onun teorisine göre, ilerleme her insanda Tanrı tarafından belirlenmiştir ve bu süreç, doğal olaylar gibi kaçınılmazdır. Daha öte ilerleme çalışması toplumsal bir olgu olarak devam etmiş ve derinleşmiştir.

ilerleme kriterleri

İlerleme kriterleri, özelliklerinin ana parametreleridir:

• sosyal;
• ekonomik;
• manevi;
• bilimsel ve teknik.

sosyal kriter - toplumsal gelişmişlik düzeyidir. İnsanların özgürlük düzeyini, yaşam kalitesini, zengin ve fakir arasındaki farkın derecesini, bir orta sınıfın varlığını vb. ima eder. Toplumsal gelişmenin ana motorları devrimler ve reformlardır. Yani, sosyal hayatın tüm katmanlarında köklü bir tam değişim ve kademeli değişim, dönüşüm. Farklı siyasi okullar bu motorları farklı değerlendiriyor. Örneğin Lenin'in devrimi tercih ettiğini herkes bilir.

ekonomik kriter - bu, GSYİH, ticaret ve bankacılığın ve ekonomik kalkınmanın diğer parametrelerinin büyümesidir. Ekonomik kriter, geri kalanını etkilediği için en önemlisidir. Yiyecek hiçbir şey olmadığında yaratıcılık veya ruhsal kendi kendine eğitim hakkında düşünmek zordur.

Manevi kriter - Farklı toplum modelleri farklı şekilde değerlendirildiğinden, ahlaki gelişim en tartışmalı konulardan biridir. Örneğin, Avrupa ülkelerinden farklı olarak, Arap ülkeleri cinsel azınlıklara yönelik hoşgörüyü manevi bir ilerleme ve hatta tam tersini bir gerileme olarak görmezler. Bununla birlikte, ruhsal ilerlemeyi yargılamak için genel olarak kabul edilen parametreler vardır. Örneğin cinayeti ve şiddeti kınamak tüm modern devletlerin özelliğidir.

Bilimsel ve teknik kriter - yeni ürünlerin, bilimsel keşiflerin, icatların, ileri teknolojilerin, kısacası yeniliklerin varlığıdır. Çoğu zaman, ilerleme ilk etapta bu kriter anlamına gelir.

alternatif teoriler

ilerleme kavramı 19. yüzyıldan beri eleştiriliyor. Bazı filozoflar ve tarihçiler, ilerlemeyi sosyal bir fenomen olarak tamamen reddediyor. J. Vico, toplum tarihini inişli çıkışlı döngüsel bir gelişme olarak görüyor. A. Toynbee örnek olarak, her biri ortaya çıkma, büyüme, gerileme ve çürüme evrelerine sahip çeşitli uygarlıkların tarihini aktarır (Maya, Roma İmparatorluğu, vb.).

Kanaatimce, bu anlaşmazlıklar farklı bir anlayışla bağlantılıdır. ilerleme tanımları bu haliyle ve toplumsal önemine dair farklı bir anlayışla.

Bununla birlikte, sosyal ilerleme olmadan, başarıları ve adetleriyle modern biçiminde bir topluma sahip olamazdık.

Tarih, hiçbir toplumun yerinde durmadığını, sürekli değiştiğini göstermektedir. . sosyal değişim sosyal sistemlerin, toplulukların, kurumların ve kuruluşların bir devletten diğerine geçişidir. Sosyal gelişim süreci, değişiklikler temelinde gerçekleştirilir. "Toplumsal gelişme" kavramı, "toplumsal değişme" kavramını belirtir. sosyal Gelişim- sosyal sistemlerin geri döndürülemez, yönlendirilmiş değişimi. Geliştirme, basitten karmaşığa, aşağıdan yükseğe vb. geçişi içerir. Buna karşılık, "sosyal gelişme" kavramı, "sosyal ilerleme" ve "sosyal gerileme" gibi niteliksel özelliklerle belirlenir.

Sosyal İlerleme- bu, insanlıkta geri dönüşü olmayan bir değişiklikle karakterize edilen insan toplumunun böyle bir gelişme yönüdür, sonuç olarak, daha düşük bir durumdan daha yükseğe, daha az mükemmel bir durumdan daha mükemmel bir duruma geçiş yapılır. Toplumdaki büyük ölçekli değişikliklerin olumlu sonuçlarının toplamı, olumsuz olanların toplamından fazlaysa, o zaman ilerlemeden söz ederiz. Aksi halde gerileme gerçekleşir.

gerileme- yukarıdan aşağıya geçişle karakterize edilen bir gelişme türü.

Dolayısıyla ilerleme hem yerel hem de küreseldir. Gerileme yalnızca yereldir.

Genellikle sosyal ilerleme, bireysel sosyal topluluklarda, tabakalarda ve gruplarda veya bireylerde belirli ilerici değişiklikler anlamına gelmez, ancak tüm toplumun bir bütün olarak yukarı doğru gelişmesi, tüm insanlığın mükemmelliğine doğru hareket anlamına gelir.

Tüm sistemlerde sosyal ilerleme mekanizması, sosyal yaşamın çeşitli alanlarında yeni ihtiyaçların ortaya çıkması ve bunları tatmin etmenin yollarını aramaktan ibarettir. İnsan üretim faaliyetinin bir sonucu olarak yeni ihtiyaçlar ortaya çıkar, bunlar yeni emek araçlarının aranması ve icat edilmesi, iletişim, sosyal yaşamın düzenlenmesi, bilimsel bilginin ölçeğinin genişlemesi ve derinleşmesi, yapının karmaşıklığı ile ilişkilidir. insan yaratıcı ve tüketici etkinliği.

Çoğu zaman, sosyal ihtiyaçların ortaya çıkması ve karşılanması, çeşitli sosyal toplulukların ve sosyal grupların açık çıkar çatışmasının yanı sıra bazı sosyal toplulukların ve grupların çıkarlarının diğerlerine tabi kılınması temelinde gerçekleştirilir. Bu durumda toplumsal şiddet, toplumsal ilerlemenin kaçınılmaz bir yol arkadaşı olarak karşımıza çıkmaktadır. Daha karmaşık sosyal yaşam biçimlerine tutarlı bir yükseliş olarak sosyal ilerleme, sosyal gelişimin önceki aşamalarında ve evrelerinde ortaya çıkan çelişkilerin çözülmesinin bir sonucu olarak gerçekleştirilir.

Milyonlarca insanın istek ve eylemlerini belirleyen toplumsal ilerlemenin kaynağı, temel nedeni, kendi çıkarları ve ihtiyaçlarıdır. Sosyal gelişmeyi belirleyen insan ihtiyaçları nelerdir? Tüm ihtiyaçlar iki gruba ayrılır: doğal ve tarihi. Doğal insan ihtiyaçları, tatmini insan yaşamının doğal biyolojik bir varlık olarak korunması ve yeniden üretilmesi için gerekli olan tüm sosyal ihtiyaçlardır. İnsanın doğal ihtiyaçları insanın biyolojik yapısı ile sınırlıdır. İnsanın tarihsel ihtiyaçları, sosyal bir varlık olarak insanın yeniden üretilmesi ve gelişmesi için tatmin edilmesi gerekli olan tüm sosyal ve manevi ihtiyaçlardır. İhtiyaç gruplarının hiçbiri toplum dışında, toplumsal maddi ve manevi üretimin gelişimi dışında karşılanamaz. Doğal ihtiyaçların aksine, insanın tarihsel ihtiyaçları, sosyal ilerlemenin seyri tarafından üretilir, gelişme açısından sınırsızdır, bu nedenle sosyal ve entelektüel ilerleme sınırsızdır.

Bununla birlikte, sosyal ilerleme yalnızca bir amaç değil, aynı zamanda göreceli bir gelişme biçimidir. Yeni ihtiyaçların geliştirilmesi ve tatmin edilmesi için hiçbir fırsatın olmadığı yerlerde, sosyal ilerleme çizgisi durur, gerileme ve durgunluk dönemleri meydana gelir. Geçmişte, sıklıkla sosyal gerileme vakaları, daha önce kurulmuş kültürlerin ve medeniyetlerin ölümü yaşandı. Sonuç olarak, uygulamanın gösterdiği gibi, dünya tarihindeki sosyal ilerleme zikzak şeklinde gerçekleşir.

20. yüzyılın tüm deneyimi, modern toplumun gelişimine yönelik tek faktörlü yaklaşımı çürüttü. Belirli bir sosyal yapının oluşumu birçok faktörden etkilenir: bilim ve teknolojinin ilerlemesi, ekonomik ilişkilerin durumu, siyasi sistemin yapısı, ideoloji tipi, manevi kültür düzeyi, ulusal karakter, uluslararası durum. çevre veya mevcut dünya düzeni ve bireyin rolü.

İki tür sosyal ilerleme vardır: kademeli (reformist) ve spazmodik (devrimci).

Reform- hayatın herhangi bir alanında kısmi iyileşme, mevcut sosyal düzenin temellerini etkilemeyen bir dizi kademeli dönüşüm.

Devrim- mevcut sistemin temellerini etkileyen ve toplumun bir nitel durumdan diğerine geçişini temsil eden, sosyal yaşamın tüm veya çoğu yönlerinde karmaşık, ani bir değişiklik.

Reform ve devrim arasındaki fark genellikle reformun toplumda var olan değerler temelinde uygulanan bir değişiklik olduğu gerçeğinde görülür. Devrim ise, başkalarına doğru yeniden yönelim adına mevcut değerlerin radikal bir şekilde reddedilmesidir.

Modern Batı sosyolojisinde reformlar ve devrimin bir kombinasyonuna dayanan sosyal ilerleme yolunda toplumun hareketi için araçlardan biri kabul edilmektedir. modernizasyon.İngilizce'den tercüme edilen "modernizasyon", modernleşmek anlamına gelir. Modernleşmenin özü, sosyal ilişkilerin ve kapitalizmin değerlerinin tüm dünyaya yayılmasıyla ilişkilidir. Modernizasyon- bu, kapsamlı reformlarla gerçekleştirilen, sanayi öncesi dönemden endüstriyel veya kapitalist topluma devrimci bir geçiştir, sosyal kurumlarda ve toplumun tüm alanlarını kapsayan insanların yaşam biçiminde köklü bir değişiklik anlamına gelir.

Sosyologlar iki tür modernleşme arasında ayrım yapar: organik ve inorganik. organik modernizasyonülkenin kendi gelişiminin bir anıdır ve önceki gelişimin tamamı tarafından hazırlanmıştır. Feodalizmden kapitalizme geçiş sırasında toplumsal yaşamın ilerici gelişiminin doğal bir süreci olarak ortaya çıkar. Bu tür bir modernleşme, kamu bilincinde bir değişiklikle başlar.

İnorganik Modernizasyon daha gelişmiş ülkelerden gelen bir dış zorluğa yanıt olarak ortaya çıkar. Belirli bir ülkenin yönetici çevrelerinin, tarihsel geri kalmışlığı aşmak ve dışa bağımlılıktan kaçınmak amacıyla giriştikleri bir gelişmeyi "yetiştirme" yöntemidir. İnorganik modernleşme ekonomi ve politika ile başlar. Yabancı deneyim ödünç alarak, gelişmiş ekipman ve teknoloji edinerek, uzmanları davet ederek, yurtdışında eğitim alarak, hükümet biçimlerini ve kültürel yaşam normlarını gelişmiş ülkeler modeline göre yeniden yapılandırarak gerçekleştirilir.

Sosyal düşünce tarihinde, üç sosyal değişim modeli önerilmiştir: yukarıdan aşağıya doğru hareket; bir kısır döngü içinde hareket - döngüler; yukarıdan aşağıya hareket - ilerleme. Bu üç seçenek, tüm sosyal değişim teorilerinde her zaman mevcut olmuştur.

En basit sosyal değişim türü, herhangi bir zamanda meydana gelen değişim miktarının sabit olduğu doğrusaldır. Doğrusal sosyal ilerleme teorisi, üretici güçlerin ilerlemesine dayanır. 20. yüzyılın son çeyreğinde yaşanan olaylar, kalkınmanın anahtarının ve aslında tek kaynağının üretici güçler ve üretim ilişkilerindeki değişimler olduğu fikrinden ayrılmamız gerektiğini gösterdi. Üretici güçlerin yükselişi henüz ilerlemeyi garanti etmiyor. Hayat, hayatın maddi imkânlarındaki sınırsız artışın bir lütuf olarak kabul edilmesinin insan için feci sonuçlara dönüştüğünü göstermektedir. Uzun bir süre boyunca toplumsal ilerleme anlayışı, endüstriyel gelişme, yüksek ekonomik büyüme oranları ve büyük bir makine endüstrisinin yaratılmasıyla ilişkilendirildi. Ekonomik, politik ve sosyal yaşamın oluşum koşulları ve biçimleri, teknik ve ekonomik parametrelerin gelişmesine, endüstriyel teknolojinin başarısına tabidir. Ancak yirminci yüzyılın son üçte birinde, endüstriyel ve teknik iyimserlik coşkusu azalmaya başladı. Endüstriyel gelişme sadece sosyal ve kültürel değerleri tehdit etmekle kalmadı, aynı zamanda kendi temelini de baltaladı. Batı'da, belirtileri çevrenin yok edilmesi ve doğal kaynakların tükenmesi olan sanayileşme krizinden bahsetmeye başladılar. Bilimsel, teknik ve ekonomik gelişme seviyesi ile insan ihtiyaçlarının tatmin seviyesi arasındaki tutarsızlık giderek daha açık hale geliyor. Sosyal ilerleme kavramı da değişti. Ana kriteri, sosyal yapıyı teknolojinin gelişiminin gereklerine çok fazla değil, her şeyden önce insanın doğal doğasına uygun hale getirmektir.

Döngüsel değişiklikler, aşamaların birbirini izleyen geçişi ile karakterize edilir. Bu teoriye göre, sosyal gelişme düz bir çizgide değil, bir daire içinde ilerler. Yönlendirilmiş bir süreçte sonraki her aşama, zaman açısından kendisinden önceki herhangi birinden farklıysa, o zaman döngüsel bir süreçte değişen sistemin sonraki bir zamandaki durumu daha öncekiyle aynı olacaktır, yani. tamamen aynı, ancak daha yüksek bir seviyede.

Günlük sosyal yaşamda pek çok şey döngüsel olarak düzenlenir: örneğin, tarımsal yaşam - ve genel olarak tarım toplumlarının tüm yaşamı - doğal döngüler tarafından belirlendiği için mevsimseldir, döngüseldir. İlkbahar ekim zamanıdır, yaz, sonbahar hasat zamanı, kış ise duraklama, işsizliktir. Ertesi yıl her şey tekrar eder. Toplumsal değişimin döngüsel doğasının açık bir örneği, insan nesillerinin değişmesidir. Her nesil doğar, bir sosyal olgunlaşma döneminden geçer, ardından güçlü bir faaliyet dönemi, ardından bir yaşlılık dönemi ve yaşam döngüsünün doğal olarak tamamlanması gelir. Her kuşak belirli sosyal koşullarda oluşur, bu nedenle önceki kuşaklar gibi değildir ve hayata, siyasete, ekonomiye, kültüre kendine ait, yeni, henüz toplumsal yaşamda olmayan bir şey getirir.

Farklı yönlerden sosyologlar, birçok sosyal kurumun, topluluğun, sınıfın ve hatta tüm toplumun döngüsel bir modelde değiştiğini kaydediyor - ortaya çıkma, büyüme, gelişme, kriz ve çürüme, yeni bir olgunun ortaya çıkışı. Uzun vadeli döngüsel değişiklikler, tarihsel olarak belirli uygarlıkların yükselişi ve düşüşü ile ilişkilidir. Spengler ve Toynbee'nin uygarlık döngülerinden bahsederken akıllarına gelenler bunlardır.

İncil'deki Vaiz kitabında döngüsel fikirlerin gelişimi hakkında şöyle deniyor: “Olmuş olan olacak; ve yapılmış olan, yapılacak olandır ve güneşin altında yeni bir şey yoktur.”

Herodot'un (MÖ 5. yüzyıl) kayıtlarında, döngüyü siyasi rejimlere uygulamak için bir şema verilmiştir: monarşi - tiranlık - oligarşi - demokrasi - oklokrasi. Polybius'un (MÖ 200-118) eserlerinde, tüm devletlerin kaçınılmaz büyüme - zirve - düşüş döngülerinden geçtiğine dair benzer bir fikir ileri sürülür.

Ardışık durumlar temelde benzer olsa da aynı olmadığında, sosyal süreçler bir sarmal çizebilir. Yukarı sarmal, bir sürecin nispeten daha yüksek bir seviyede tekrarı anlamına gelir; aşağı doğru sarmal, nispeten daha düşük bir seviyede tekrar anlamına gelir.

İlerlemek - bu, insanların sosyal yaşamını düzenleme içerik ve biçimlerinin iyileştirilmesi, maddi ve manevi refahlarının artmasıyla ilişkili yukarı doğru bir gelişmedir.İlerleme, çoğunlukla belirli bir hedefe yönelik ilerici hareket olarak düşünülür. İlerleme varsa, o zaman toplumda bir isim vardır: hedefin gerçekleştirilmesine yönelik yönlendirilmiş bir hareket, bir yenilik birikimi vardır, süreklilik sağlanır, toplumun gelişmesinde istikrar korunur. Eski form ve yapılara dönüş, durgunluk ve hatta herhangi bir önemli işlevin çökmesi ve yozlaşması varsa, o zaman kesinlikle söyleyebiliriz ki gerileme.

Sosyal İlerleme - bu, insan faaliyetinin daha az mükemmel örgütlenme biçimlerinden daha mükemmel olanlara geçiştir, bu, tüm dünya tarihinin ilerici gelişimidir.

sosyal türleri ilerlemek:

1) karşıt: toplumun bir bölümünün ilerlemesi büyük ölçüde diğer bölümünün sömürülmesine, baskı altına alınmasına, bazı alanlarda ilerlemeye - diğerlerinde kayıplara bağlı olarak;

2) düşman olmayan, ilerlemenin tüm toplumun yararına, tüm sosyal grupların çabalarıyla, insan insanı sömürmeden gerçekleştirileceği sosyalist bir toplumun özelliği.

2) Devrim - Bu, kamu yaşamının tümünde veya çoğunda mevcut toplumsal düzenin temellerini etkileyen tam veya karmaşık bir değişikliktir.

reform - gücü eski yönetici sınıfın ellerine bırakan, toplumsal yaşamın bazı yönlerinde var olan toplumsal yapının temellerini yıkmayan bir dönüşüm, yeniden yapılanma, değişikliktir. Bu anlamda anlaşıldığında, mevcut ilişkilerin kademeli dönüşüm yolu, eski düzeni temellerinden süpüren devrimci patlamalara karşıdır.

Marksizm: evrim süreci insanlar için çok acı verici + reformlar her zaman zaten güce sahip olan ve ondan ayrılmak istemeyen güçler tarafından "yukarıdan" gerçekleştiriliyorsa, reformların sonucu her zaman beklenenden daha düşüktür: dönüşümler yarım kalpli ve tutarsızdırlar.

belirlemek için ilerleme seviyesişu ya da bu toplum kullanılır üç kriter: Bu göstergelerin oldukça yüksek olduğu bir toplum ilerici olarak nitelendirilir.

1. İşgücü verimliliği düzeyi- toplumun ekonomik alanının durumunu yansıtan bir kriter. Bugün bu alanda meydana gelen temel değişiklikleri dikkate almak gerekli olsa da

2. Kişisel özgürlük düzeyi- uzun zamandır toplumdaki sosyo-politik değişikliklerin ilerlemesini yansıttığı düşünülüyor.

3. Toplumdaki ahlak düzeyi- ilerleme sorununa yönelik tüm yaklaşım çeşitliliğini bir araya getiren ve sosyal değişimlerin uyumlaşma eğilimini yansıtan bütünleyici bir kriter.

Elbette, onun gerçek yaşamında gelişme sürecinin kendisinin çelişkili olduğunu ve buna uygun olarak gidiş yolunun da çelişkili olduğunu unutmamalıyız. Her toplumun gerçek yaşamında, toplumun bazı alanlarında atılım (ilerleme), bazılarında ise gecikme ve hatta gerileme olabilir.

Felsefede genel bir sosyal ilerleme kriteri arayışı, düşünürleri, böyle bir ölçünün, insanların sosyal yaşamının tüm alanlarının, süreçlerinin gelişiminde ayrılmaz bir bağlantıyı ifade etmesi gerektiği sonucuna götürdü. Toplumsal ilerlemenin genel ölçütü olarak şunlar ileri sürülmüştür: özgürlüğün gerçekleşmesi, insanların sağlık durumu, ahlakın gelişmesi, mutluluğa ulaşılması vb. Bu göstergelerin yardımıyla, modern tarih hareketinin kazanımlarını ve kayıplarını değerlendirmek hala zordur.

Günümüzde insan yaşamının ekolojik konforu, toplumsal ilerlemenin en önemli kriteri olarak öne sürülmektedir. Toplumsal ilerlemenin genel evrensel ölçütüne gelince, burada belirleyici rol üretici güçlere aittir.

Sosyal ilerlemenin belirli özellikleri:

1. küresel, modern uygarlığın küresel doğası, birliği ve bütünlüğü. Dünya tek bir bütün halinde birbirine bağlıdır: a) bilimsel ve teknolojik ilerlemenin her şeyi kapsayan doğası gereği; b) üretim ve mübadelede dünya ekonomik ilişkilerinin uluslararasılaşma süreçleri; c) medya ve iletişimin dünya çapındaki yeni rolü; d) insanlığın küresel sorunları (savaş tehlikesi, çevre felaketi ve bunları önleme ihtiyacı).

2. çok kutupluluk, segmentasyon.

İnsanlık kendisini çeşitli toplum türlerinde, etnik topluluklarda, kültürel alanlarda, dini inançlarda, manevi geleneklerde gerçekleştirir - bunların hepsi dünya medeniyetinin kutupları, bölümleridir. Dünyanın bütünlüğü, onun çok kutupluluğuyla çelişmez. Evrensel dediğimiz değerler var: ahlak; insanın insani özüne yakışır bir yaşam biçimi; nezaket; manevi güzellik vs. Ama belli toplumlara veya toplumsal topluluklara ait değerler de vardır: sınıflar, bireyler vs.

3. Tartışma. Çelişkiler birbiri üzerine inşa edilmiştir: insan ve doğa, devlet ve birey, güçlü ve zayıf ülkeler arasında. Modern dünyanın ilerlemesindeki çelişkiler, insanlığın küresel sorunlarına, yani gezegendeki tüm halkların hayati çıkarlarını etkileyen ve hayatta kalmaları için tehdit oluşturan ve bu nedenle acil bir çözüm gerektiren sorunlara yol açar. tüm ülkelerin halklarının çabaları. En ciddi küresel sorunlar arasında küresel bir katliamın, ekolojik bir felaketin önlenmesi, eğitim ve sağlık hizmetlerinin geliştirilmesi ve iyileştirilmesi, Dünya nüfusuna doğal kaynakların sağlanması, açlığın, yoksulluğun ortadan kaldırılması vb.

İlerleme kavramı yalnızca insan toplumu için geçerlidir. Canlı ve cansız tabiata gelince, bu durumda gelişme veya evrim (hayvan tabiatı) ve değişim (cansız tabiat) kavramları kullanılmalıdır.

Toplumsal ilerlemeye ilişkin kapsamlı literatürde şu anda şu ana soruya tek bir yanıt yoktur: toplumsal ilerlemenin genel sosyolojik ölçütü nedir?

Nispeten az sayıda yazar, tek bir sosyal ilerleme kriteri sorununun formüle edilmesinin anlamsız olduğunu, çünkü insan toplumu, gelişimi farklı hatlarda yürütülen ve bir formüle etmeyi imkansız kılan karmaşık bir organizma olduğunu iddia ediyor. tek kriter. Yazarların çoğu, sosyal ilerlemenin tek bir genel sosyolojik kriterini formüle etmenin mümkün olduğunu düşünüyor. Bununla birlikte, zaten böyle bir kriterin formülasyonunda, önemli tutarsızlıklar vardır.

Condorcet (diğer Fransız Aydınlanmacılar gibi) zihnin gelişimini ilerlemenin kriteri olarak görüyordu. Ütopik sosyalistler, ilerleme için ahlaki bir kriter öne sürerler. Örneğin Saint-Simon, toplumun, tüm insanların birbirine kardeş gibi davranması gerektiği şeklindeki ahlaki ilkenin uygulanmasına yol açacak bir örgütlenme biçimini benimsemesi gerektiğine inanıyordu. Ütopik sosyalistlerin çağdaşı olan Alman filozof Friedrich Wilhelm Schelling (1775-1854), tarihsel ilerleme sorununun çözümünün, insanlığın iyileştirilmesine olan inancın destekçileri ve karşıtlarının tamamen bu konudaki tartışmalara bulaşmış olması gerçeğiyle karmaşıklaştığını yazdı. ilerleme kriterleri. Bazıları insanlığın ahlak alanındaki ilerlemesinden, diğerleri - Schelling'in yazdığı gibi, tarihsel bir bakış açısından daha çok bir gerileme olan ve soruna kendi çözümünü sunan bilim ve teknolojinin ilerlemesinden bahsediyor: İnsan ırkının tarihsel gelişimini belirlemedeki kriter, yasal sisteme yalnızca kademeli bir yaklaşım olabilir. Sosyal ilerlemeye ilişkin bir başka bakış açısı G. Hegel'e aittir. İlerlemenin ölçütünü özgürlük bilincinde gördü. Özgürlük bilinci geliştikçe, toplumun ilerici gelişimi gerçekleşir.

Gördüğünüz gibi, ilerlemenin ölçütü sorunu modern zamanların büyük beyinlerini meşgul etti, ancak bir çözüm bulamadı. Bu sorunun üstesinden gelmeye yönelik tüm girişimlerin dezavantajı, her durumda sosyal gelişimin yalnızca bir çizgisinin (veya bir tarafının veya bir alanının) bir kriter olarak kabul edilmesiydi. Ve akıl, ahlak, bilim ve teknoloji ve yasal düzen ve özgürlük bilinci - tüm bu göstergeler çok önemlidir, ancak evrensel değildir, bir kişinin ve bir bütün olarak toplumun hayatını kapsamaz.

Sonsuz ilerlemenin baskın fikri, kaçınılmaz olarak, sorunun tek olası çözümü gibi görünen şeye yol açtı; sosyal ilerlemenin tek olmasa da ana kriteri, yalnızca, son tahlilde sosyal hayatın diğer tüm yönlerinde ve alanlarındaki değişimi önceden belirleyen maddi üretimin gelişmesi olabilir. Marksistler arasında V.I. 1908'de üretici güçlerin gelişiminin çıkarlarının ilerlemenin en yüksek kriteri olarak görülmesi çağrısında bulunan Lenin. Ekim'den sonra Lenin bu tanıma geri döndü ve üretici güçlerin durumunun tüm toplumsal gelişme için ana kriter olduğunu vurguladı, çünkü sonraki her sosyo-ekonomik oluşum, tam da toplumsal gelişme için daha fazla alan açtığı için bir öncekini yendi. üretici güçler, toplumsal emeğin daha yüksek bir üretkenliğine ulaştı.

Bu konumu destekleyen ciddi bir argüman, insanlık tarihinin aletlerin imalatıyla başladığı ve üretici güçlerin gelişimindeki süreklilik nedeniyle var olduğudur.

İlerlemenin genel ölçütü olarak üretici güçlerin durumu ve gelişmişlik düzeyi hakkındaki sonucun, bir yanda Marksizm karşıtları, yani teknisyenler, öte yanda bilim adamları tarafından paylaşılmış olması dikkat çekicidir. Meşru bir soru ortaya çıkıyor: Marksizm (yani materyalizm) ve bilimcilik (yani idealizm) kavramları bir noktada nasıl birleşebilir? Bu yakınsamanın mantığı şu şekildedir. Bilim adamı, her şeyden önce bilimsel bilginin geliştirilmesinde sosyal ilerlemeyi keşfeder, ancak sonuçta, bilimsel bilgi yalnızca pratikte ve her şeyden önce maddi üretimde gerçekleştiğinde en yüksek anlamı kazanır.

İki sistem arasındaki ideolojik karşı karşıya gelme sürecinde, teknoloji uzmanları, Batı'nın üstünlüğünü kanıtlamak için üretici güçler tezini toplumsal ilerlemenin genel kriteri olarak kullandılar. bu göstergede önde. Bu kriterin dezavantajı, üretici güçlerin değerlendirilmesinin sayılarını, doğalarını, ulaşılan gelişme düzeylerini ve bununla ilişkili emeğin üretkenliğini, farklı ülkeleri karşılaştırırken çok önemli olan büyüme yeteneğini dikkate almayı içermesidir. tarihsel gelişim aşamaları. Örneğin, modern Hindistan'daki üretim güçlerinin sayısı Güney Kore'dekinden daha fazla ve kaliteleri daha düşük. Üretici güçlerin gelişmesini ilerlemenin ölçütü olarak alırsak; onları dinamik olarak değerlendirmek, artık üretici güçlerin az ya da çok gelişmesi açısından değil, gelişimlerinin seyri, hızı açısından bir karşılaştırmayı gerektirir. Ancak bu durumda, karşılaştırma için hangi sürenin alınması gerektiği sorusu ortaya çıkıyor.

Bazı filozoflar, maddi malların üretim tarzını toplumsal ilerlemenin genel bir sosyolojik ölçütü olarak alırsak, tüm güçlüklerin aşılacağına inanırlar. Böyle bir konumun lehine olan önemli bir argüman, toplumsal ilerlemenin temelinin, üretim ilişkilerinin doğası kadar üretici güçlerin durumunu ve büyümesini dikkate alarak, üretim tarzının bir bütün olarak gelişmesi olduğudur. bir oluşumun diğerine göre ilerleyici karakterini çok daha tam olarak göstermek mümkündür.

Bir üretim tarzından daha ilerici olan bir başka üretim tarzına geçişin diğer bazı alanlardaki ilerlemenin temelini oluşturduğunu inkar etmek şöyle dursun, söz konusu bakış açısının muhalifleri neredeyse her zaman asıl sorunun çözülmeden kaldığını belirtiyorlar: ilericiliğin kendisinin nasıl belirleneceği. bu yeni üretim yönteminin

İnsan toplumunun her şeyden önce gelişmekte olan bir insan topluluğu olduğuna haklı olarak inanan başka bir filozof grubu, insanın gelişimini toplumsal ilerlemenin genel bir sosyolojik kriteri olarak öne sürer. İnsanlık tarihinin akışının, insan toplumunu oluşturan insanların gelişimine, sosyal ve bireysel güçlerine, yeteneklerine ve eğilimlerine gerçekten tanıklık ettiği tartışılmaz. Bu yaklaşımın avantajı, tarihsel yaratıcılığın öznelerinin - insanların ilerici gelişimiyle sosyal ilerlemenin ölçülmesine izin vermesidir.

İlerlemenin en önemli kriteri, toplumun hümanizm seviyesidir, yani. bireyin içindeki konumu: ekonomik, politik ve sosyal kurtuluşunun derecesi; maddi ve manevi ihtiyaçlarının tatmin düzeyi; psikofiziksel ve sosyal sağlığının durumu. Bu bakış açısına göre toplumsal ilerlemenin ölçütü, toplumun bireye sağlayabildiği özgürlüğün ölçüsü, toplum tarafından güvence altına alınan bireysel özgürlüğün derecesidir. Bir kişinin özgür bir toplumda özgür gelişimi, aynı zamanda onun gerçekten insani niteliklerinin - entelektüel, yaratıcı, ahlaki - ifşa edilmesi anlamına gelir. İnsan niteliklerinin gelişimi, insanların yaşam koşullarına bağlıdır. Bir kişinin yiyecek, giyecek, barınma, ulaşım hizmetlerindeki çeşitli ihtiyaçları, manevi alandaki talepleri ne kadar eksiksiz karşılanırsa, insanlar arasındaki ahlaki ilişkiler o kadar artar, bir kişi için en çeşitli ekonomik ve ekonomik türler o kadar erişilebilir olur. siyasi, manevi ve maddi faaliyetler. Bir kişinin fiziksel, entelektüel, zihinsel güçlerinin, ahlaki ilkelerinin gelişimi için koşullar ne kadar uygunsa, her bir kişinin doğasında bulunan bireysel niteliklerin geliştirilmesi için kapsam o kadar geniştir. Kısacası, yaşam koşulları ne kadar insancılsa, bir insanda insanın gelişmesi için o kadar çok fırsat vardır: akıl, ahlak, yaratıcı güçler.

Bu arada, yapısı gereği karmaşık olan bu göstergenin içinde, aslında diğerlerini birleştiren kişinin seçilebileceğini ve seçilmesi gerektiğini de not edelim. Bana göre ortalama yaşam süresi bu. Ve eğer bir ülkede gelişmiş ülkeler grubundan 10-12 yıl daha azsa ve daha da düşme eğilimi gösteriyorsa, bu ülkenin gelişmişlik derecesi sorusuna buna göre karar verilmelidir. Çünkü ünlü şairlerden birinin dediği gibi, "insan çökerse tüm ilerlemeler gericidir."

Bütünleştirici (yani, toplum yaşamının kelimenin tam anlamıyla tüm alanlarındaki değişiklikleri geçiren ve soğuran) bir ölçüt olarak toplum hümanizminin düzeyi, yukarıda tartışılan ölçütleri içerir. Sonraki her oluşum ve medeniyet aşaması, kişilik açısından daha ilericidir - bireyin hak ve özgürlüklerini genişletir, ihtiyaçlarının gelişmesini ve yeteneklerinin gelişmesini gerektirir. Kapitalizmde bir köle ile bir serfin, bir serf ile bir ücretli işçinin durumunu bu açıdan karşılaştırmak yeterlidir. İlk bakışta insanın insanı sömürdüğü çağın başlangıcına damgasını vuran köleci oluşum bu açıdan ayrılıyor gibi görünebilir. Ancak, F. Engels'in açıkladığı gibi, bir köle için bile, özgür olanlardan bahsetmeye gerek yok, kölelik kişisel bir ilerlemeydi: eğer daha önce mahkum öldürüldüyse veya yenildiyse, şimdi yaşamaya bırakıldı.

Dolayısıyla, toplumsal ilerlemenin içeriği, doğal ve toplumsal güçlerinin, yani üretici güçlerin ve tüm toplumsal ilişkiler yelpazesinin çelişkili gelişimi yoluyla elde edilen "insanın insanlaşması" idi, öyle ve öyle olacak. Yukarıda söylenenlerden, toplumsal ilerlemenin evrensel ölçütü hakkında bir sonuç çıkarabiliriz: ilerici, hümanizmin yükselişine katkıda bulunandır. Dünya topluluğunun "büyümenin sınırları" hakkındaki düşünceleri, sosyal ilerleme kriterleri sorununu önemli ölçüde hayata geçirdi. Aslında, çevremizdeki sosyal dünyadaki her şey göründüğü kadar basit değilse ve ilericilere göründüğü kadar basit değilse, o zaman genel olarak sosyal gelişimin ilericiliği, belirli fenomenlerin ilericiliği, muhafazakarlığı veya gerici doğası hangi en önemli işaretlerle yargılanabilir? ?

Sosyal ilerlemenin "nasıl ölçüleceği" sorusunun felsefi ve sosyolojik literatürde hiçbir zaman kesin bir yanıt almadığını hemen not ediyoruz. Bu durum büyük ölçüde ilerlemenin bir öznesi ve nesnesi olarak toplumun karmaşıklığından, çeşitliliğinden ve çok niteliğinden kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, kamusal yaşamın her alanı için kendi yerel kriterini aramak. Ancak aynı zamanda toplum bütünleyici bir organizmadır ve bu haliyle toplumsal ilerlemenin temel ölçütlerini karşılamalıdır. G. V. Plehanov'un belirttiği gibi, insanlar birkaç hikaye değil, kendi ilişkilerinin tek bir hikayesini oluştururlar. Düşüncemiz, bu birleşik tarihsel pratiği bütünüyle yansıtabilir ve yansıtmalıdır.

Sosyal bilim. Sınava tam hazırlık kursu Shemakhanova Irina Albertovna

1.16. Sosyal ilerleme kavramı

sosyal Gelişim - bu, toplumda yeni sosyal ilişkilerin, kurumların, normların ve değerlerin ortaya çıkmasına yol açan bir değişikliktir. Sosyal gelişimin karakteristik belirtileri üç özelliktir: geri döndürülemezlik, yön ve düzenlilik.

tersinmezlik - bu, niceliksel ve niteliksel değişikliklerin birikim süreçlerinin sabitliğidir.

Oryantasyon Bunlar, birikimin gerçekleştiği hatlardır.

düzenlilik değişimi biriktirmek için gerekli bir süreçtir.

Sosyal gelişimin önemli bir özelliği, gerçekleştirildiği zaman dilimidir. Sosyal gelişmenin sonucu, sosyal nesnenin yeni bir niceliksel ve niteliksel durumu, yapısında ve organizasyonunda bir değişikliktir.

Sosyal gelişimin yönüne ilişkin görüşler

1. Platon, Aristo, J. Vico, O. Spengler, A. Toynbee: kapalı bir döngü (tarihsel dolaşım teorisi) çerçevesinde belirli adımlar boyunca hareket.

2. Dini akımlar: toplumun birçok alanında gerilemenin hakimiyeti.

3. Fransız aydınlatıcılar: sürekli yenilenme, toplumun tüm yönlerinin iyileştirilmesi.

4. Modern araştırmacılar: toplumun bazı alanlarındaki olumlu değişiklikler, diğerlerinde durgunluk ve gerileme ile birleştirilebilir, yani ilerlemenin tutarsızlığı hakkındaki sonuç. İnsanlık bir bütün olarak asla gerilemedi, ancak ilerlemesi gecikebilir ve hatta bir süreliğine durdurulabilir, buna durgunluk (durgunluk) denir.

Sosyal gelişim süreci, ayrılmaz bir şekilde "sosyal ilerleme" terimi ile bağlantılıdır. sosyal ilerleme - bu, alttan yükseğe, daha mükemmel biçimlere geçişle karakterize edilen, daha yüksek organizasyonlarında ifade edilen, çevreye uyum sağlama, evrimsel olasılıkların büyümesi ile karakterize edilen gelişme yönüdür.

Aşamalılığı belirleme kriterleri: emek üretkenliği düzeyi ve nüfusun refahı; insan zihninin gelişimi; insanların ahlakının iyileştirilmesi; bilim ve teknolojinin ilerlemesi; insanın kendisi de dahil olmak üzere üretici güçlerin gelişimi; bireysel özgürlük derecesi.

Modern sosyal düşünce, sosyal ilerleme için bir dizi başka kriter geliştirmiştir: bilgi seviyesi, toplumun farklılaşma ve bütünleşme derecesi, sosyal dayanışmanın doğası ve seviyesi, insanın doğanın temel güçlerinin eylemlerinden kurtulması ve toplum vb. İlerleme kavramı yalnızca insan toplumu için geçerlidir. Canlı ve cansız doğa için kavramları kullanmak gerekir. gelişim, veya evrim(yaban hayatı) ve değiştirmek(cansız doğa). İnsanlık sürekli gelişiyor ve sosyal ilerleme yolunu takip ediyor. Bu, toplumun evrensel yasasıdır. "Gelişme" kavramı, "ilerleme" kavramından daha geniştir. Tüm ilerleme, gelişme ile bağlantılıdır, ancak her gelişme ilerleme değildir. gerileme (ters hareket) - yukarıdan aşağıya doğru gelişme türü, bozulma süreçleri, organizasyon seviyesinin düşürülmesi, belirli işlevleri yerine getirme yeteneğinin kaybı.

Ana tutarsızlık belirtileriİlerleme, sosyal gelişmedeki iniş ve çıkışların birbirini takip etmesi, bir alandaki ilerleme ile diğerindeki gerilemenin birleşimidir. Böylece, endüstriyel üretimin gelişmesi bir yandan üretilen mal miktarının artmasına, kent nüfusunun artmasına neden olurken, diğer yandan bu durum çevre sorunlarına, gençlerin şehir için köyden ayrılan insanlar, ulusal kültürle bağlarını kaybederler, vb.

Doğasına göre, sosyal gelişme ayrılır: evrimsel Ve devrimci. Şu ya da bu sosyal gelişimin doğası, sosyal değişimin yöntemine bağlıdır. Altında evrim ekonomik, politik, sosyal, manevi - toplumun çeşitli alanlarını kapsayabilen toplumdaki kademeli yumuşak kısmi değişiklikleri anlayın. Evrimsel değişiklikler çoğunlukla, kamusal yaşamın belirli yönlerini dönüştürmek için çeşitli önlemlerin uygulanmasını içeren sosyal reformlar biçimini alır. Reform- bu, temel temelleri etkilemeyen, ancak yalnızca parçalarını ve yapısal öğelerini değiştiren bir dizi kademeli dönüşüm yoluyla, aynı anda gerçekleştirilen, kamusal yaşamın herhangi bir alanında bir dereceye kadar iyileştirmedir.

Reform türleri:

1. tarafından talimatlar: ilerici reformlar (XIX. Yüzyıl II. İskender'in 60-70'leri); gerici (gerici) (Alexander III'ün “karşı reformları”).

2. tarafından değişim alanları: ekonomik, sosyal, politik vb.).

Altında sosyal devrim mevcut toplumsal düzenin temellerini etkileyen, toplumsal yaşamın tamamında ya da çoğunda köklü, niteliksel bir değişiklik olarak anlaşılmaktadır. Devrim niteliğindeki değişiklikler spazmodik karakter ve toplumun bir nitel durumdan diğerine geçişini temsil eder. Bir toplumsal devrim her zaman bazı toplumsal ilişkilerin yıkılması ve diğerlerinin kurulmasıyla ilişkilendirilir. Devrimler olabilir kısa vadeli(Şubat Devrimi 1917), uzun vadeli(neolitik devrim).

Evrimsel ve devrimci toplumsal gelişme biçimlerinin oranı, devletin ve çağın kendine özgü tarihsel koşullarına bağlıdır.

İlerleme tartışması

1) Toplum, çeşitli "organların" işlev gördüğü (işletmeler, insan dernekleri, devlet kurumları vb.), Çeşitli süreçlerin (ekonomik, politik, manevi vb.) Aynı anda meydana geldiği karmaşık bir organizmadır. Bireysel süreçler, toplumun farklı alanlarında meydana gelen değişimler çok yönlü olabilir: bir alandaki ilerlemeye diğer alandaki gerileme eşlik edebilir (örneğin, teknolojinin ilerlemesi, endüstrinin gelişmesi, kimyasallaşma ve üretim alanındaki diğer değişiklikler doğanın yok olmasına, insan çevresinin onarılamaz zarar görmesine, toplumun varlığının doğal temellerinin sarsılmasına yol açmıştır.

2) Bilim ve teknolojideki ilerlemenin belirsiz sonuçları oldu: nükleer fizik alanındaki keşifler, yalnızca yeni bir enerji kaynağı elde etmeyi değil, aynı zamanda güçlü bir atom silahı yaratmayı da mümkün kıldı; Bilgisayar teknolojisinin kullanımı yalnızca yaratıcı çalışma olanaklarını büyük ölçüde genişletmekle kalmadı, aynı zamanda yeni hastalıklara, görme bozukluklarına, zihinsel bozukluklara vb. neden oldu.

3) İnsanoğlu ilerleme için yüksek bir bedel ödemek zorundadır. Kent yaşamının kolaylıkları "kentleşme hastalıkları" tarafından ödenir: trafik yorgunluğu, kirli hava, sokak gürültüsü ve bunların sonuçları - stres, solunum yolu hastalıkları, vb.; arabada hareket kolaylığı - şehir otoyollarının tıkanması, trafik sıkışıklığı. İnsan ruhunun en büyük kazanımları ile birlikte dünyada kültürel ve manevi değerler erozyona uğruyor, uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm ve suç yaygınlaşıyor.

İlerleme için hümanist kriterler: bir kişinin ortalama yaşam süresi, çocuk ve anne ölüm oranı, sağlık durumu, eğitim düzeyi, çeşitli kültür alanlarının gelişimi, yaşamdan memnuniyet duygusu, insan haklarına uyma derecesi, doğaya karşı tutum vb.

Modern sosyal bilimde:

* Vurgu, reform-devrim ikileminden reform-yenilikçiliğe kaydırılır. Altında yenilik belirli koşullarda bir sosyal organizmanın uyum sağlama yeteneklerindeki artışla ilişkili sıradan, tek seferlik bir gelişme olarak anlaşılmaktadır.

* Toplumsal gelişme, modernleşme süreciyle ilişkilidir. Modernizasyon- geleneksel, tarım toplumundan modern, endüstriyel toplumlara geçiş süreci.

Küçük İşletmeler Hakkında Her Şey kitabından. Eksiksiz pratik rehber yazar Kasyanov Anton Vasilyeviç

5.2.6. Halka açık yemek organizasyonları 150 metrekareden fazla olmayan ziyaretçilere hizmet vermek için salonun bir alanı olan halka açık yemek tesisleri aracılığıyla yürütülen halka açık yemek hizmetlerinin sağlanması UTII'nin ödemesine aktarılır. kuruluşun her nesnesi için m

Kitaptan Kupalar, havalandırmalar, malzemeler - delinmeden balık tutma yazar Smirnov Sergey Georgieviç

Bir ilerleme motoru olarak turna levreği Yaklaşık 15-20 yıl önce, çok sayıda balıkçı üssünün eksik gün batımı sırasında, bir grup çember balıkçısı hala oldukça kalabalıktı. Su kütlelerinin kirlenmesi, kaçak avlanma, güçlü balıkçılık baskısı o zamanlar bile balık konsantrasyonunu önemli ölçüde azalttı ve,

Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (KO) kitabından TSB

Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (PA) kitabından TSB

Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (PL) kitabından TSB

Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (PR) kitabından TSB

Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (CO) kitabından TSB

Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (ST) kitabından TSB

Politika kitabından kaydeden Joyce Peter

KAMUOYU ANKETLERİ Anketler, insanların belirli siyasi konulara yönelik tutumlarının doğasına bakar (örneğin, partilere veya kamu politikasının özel alanlarına yönelik tutumlar).

Kurumsal Planlama kitabından: Hile Sayfası yazar yazar bilinmiyor

28. BİLİMSEL VE ​​TEKNİK İLERLEMENİN ÖZELLİKLERİ VE PLANLANMASI

Kitaptan Cep Telefonu: Aşk mı Tehlikeli Bir İlişki mi? Cep telefonu mağazalarında söylenmeyecek gerçek yazar Injiev Artur Alexandrovich

İlerleme motorları Techi'yi bu şekilde arayabilirsiniz. Benzer düşünen insanlardan oluşan bu grup, üretici için çok önemlidir, çünkü ürünleri tanıtmaya, yeni ürünlerin haberlerini kitlelere ulaştırmaya ve şirketin pazarda belirli bir imajını oluşturmaya yardımcı olanlar onlardır. Yani, ortaya çıkıyor

Stervoloji kitabından. Bir orospu için güzellik, imaj ve özgüven dersleri yazar Shatskaya Evgeniya

Kapitalizmin Hezeyanları veya Profesör Hayek'in Zararlı Kibri kitabından yazar Fet Abram İlyiç

2. İlerleme Fikri İlerleme nispeten yeni bir fikirdir. İnsan kurumlarının insanların bilinçli çabalarıyla iyileştirilebileceği fikri ilk olarak 16. yüzyılın sonunda, hâlâ cadılığa inanan ve cadıları kınayan karanlık bir skolastik olan Jean Bodin tarafından dile getirildi. Ancak 1737'de

İnanılmaz Felsefe kitabından yazar Gusev Dmitry Alekseevich

Dünyayı biliyorum kitabından. yaşayan dünya yazar Cellarius A. Yu.

Kitaptan bir kazayı önlemenin 100 yolu indir. B kategorisi sürücüler için özel kurs yazar Kaminsky Aleksandr Yuryeviç

1.3. TEKNİK İLERLEME PARADOKSLARI Arabaların güvenliği konusundaki sohbete devam ederken, otomotiv güvenliği alanındaki ve genel olarak otomotiv endüstrisi alanındaki ilerlemenin güvenliği belirsiz bir şekilde etkilediğine dikkat çekiyorum. İstatistikler, modern arabaların