Deyimsel birimlerin kaynakları. Konuşmada deyimsel birimlerin kullanımı

Dilde gelişen ve düşünce mantığının dikte ettiği kelimelerden oluşan dilbilgisel uyumluluk kurallarına göre konuşmada ortaya çıkan ifadelerin yanı sıra, bir şeyin ayrılmaz bir şekilde tanımlanmasını sağlayan ve yaratılmayan, ancak yaratılan ifadeler vardır. çoğaltılmış konuşmada Baştan sona. Bu nedenle, örneğin, yeterince güçlü olmayan bir genç adam (bu arada, "yeterince güçlü olmayan genç adam", bu içeriği ifade etmek için birbiri ardına "seçilen" kelimelerden oluşan ücretsiz bir ifadedir) sıklıkla söylenir: biraz yulaf lapası yedim!; çok lezzetli yemekler hakkında şöyle derler: gerçek reçel!; birinin yaşadığı güçlü korku hakkında - hamstrings titriyor vesaire. Sözcüklerin bu tür bütüncül yeniden üretilebilir kombinasyonlarına deyimsellik denir ve kombinasyonların kendilerine deyimsel birimler (deyimsel birimler, deyimsel dönüşler, vb.) denir.

Dilbilimciler arasında "deyim" kavramının kapsamı ve özünde tam olarak neyin ifade olarak kabul edildiği konusunda bir fikir birliği yoktur. Bazıları, bir deyimsel birimin dilbilgisi açısından bir tümceden daha büyük olmaması gerektiğine inanır (geleneksel bakış açısı, V.V. Vinogradov'dan gelir), diğerleri bu tür kısıtlamalar getirmez. Bazıları "deyimbilim" kavramını yalnızca yeniden düşünülmüş bir kelime kombinasyonuyla ilişkilendirir (örneğin, "Rus Dilinin Deyimsel Sözlüğü" derleyicilerinden birinin inancı A.I. Molotkov).

Deyimbilimsel birimlerin doğası, seçim kriterleri, özgür olmayan kelime kombinasyonlarının türlerinin heterojenliği ile ilgili bu görüş çeşitliliğine dikkat çeken "Dil Ansiklopedik Sözlüğü" (M., 1990), aşağıdaki deyim tanımını verir ( sözlük girişinin yazarı V.N. Teliya'dır): " deyimcilik- anlamsal olarak ilişkili kelime ve cümle kombinasyonlarının genel adı, formdaki benzer sözdizimsel yapılardan farklı olarak, bir ifadeyi düzenlerken genel seçim kalıplarına ve kelime kombinasyonuna uygun olarak üretilmez, ancak konuşmada yeniden üretilir. anlamsal yapının sabit bir oranı ve belirli bir sözlük -gramer bileşimi.

1. Deyimbilimler, konuşmada kullanımları

Nesneleri, eylemleri, nitelikleri, durumları belirtmek, adlandırmak için kelimelerle birlikte kelime kombinasyonları da kullanılır.

Örneğin, üniversite öğrencilerinin konuşma seçeneklerini karşılaştıralım:

1.- Dün ne yaptın? - Hiçbir şey, dedikodu, dedikodu. - Ve bütün günü etrafta uzanarak geçirdik.

Vasily seninle miydi? - Öyleydi. Babasının nasıl azarladığını anlattı. Sınıfta esniyor ve evde çalışmıyor.

2.- Dün ne yaptın? - Hiç bir şey. Herkes için dillerini kaşıdılar, kemiklerini yıkadılar. - Ve gün boyu karabuğdaydık, boştan boşa döktük. Vasily seninle miydi? - Öyleydi. Babasının boynunu nasıl köpürttüğünü anlattı. Derslerde kuzgunu sayar ve evde mokasen kullanır.

Kopyaların anlamı aynıdır, ancak içeriği iletme araçları farklıdır. Anlamda bağıntılı kelimeler ve deyimsel birimlerdir:

dedikodu, dedikodu - dillerle tırmalamak, kemikleri yıkamak;

arkana yaslan - kovaları çırpın, boştan boşa dökün;

kınama - boynu köpürtün;

esnemek(dikkatsiz ol) - kuzgun sayısı;

çalışmıyor - bir mokasen sür.

Deyimsel birimlerin özelliği nedir? Onları özel yapan nedir?

1. Sözcükler gibi deyimler de konuşmacı tarafından yaratılmaz, ancak bitmiş biçimde yeniden üretilir. Ezberleme gerektirirler ve hafızamızda saklanırlar.

2. Deyimsel bir birimdeki kelimeler anlamsal bağımsızlıklarını kaybederler. Anlam, deyimsel birimin tüm sözcük bileşenleri kümesi tarafından aktarılır. Böyle bir değere integral denir. Baş parmakların ne olduğunu ve neden dövülmeleri gerektiğini bilemeyebiliriz. Ancak kombinasyonun değeri kovaları yenmek anlıyoruz.

3. Bir deyim biriminde, kelimeleri istediğiniz gibi değiştiremezsiniz. Bunun yerine sınıfta karga yakalamak söylemek sınıfta hamam böceği yakalamak o zaman bir deyimsel birim yerine özgür bir deyim belirir ve anlam farklı olacaktır.

Deyimbilimlerin harika üslup olanakları vardır, konuşmayı renkli, mecazi yapar.

Sadece konuyu değil, onun işaretini, sadece eylemi değil, aynı zamanda koşullarını da belirledikleri için birkaç kelimeyle çok şey söylemeye yardımcı olurlar. Evet, sağlam bir kombinasyon. geniş bacak sadece "zengin" değil, "zengin, lüks, hiçbir şekilde utanmayan" anlamına gelir. deyimcilik izlerini örtmek sadece "bir şeyi yok et, ortadan kaldır" değil, "bir şeye delil teşkil edebilecek şeyi ortadan kaldır, yok et" anlamına gelir.

Deyimbilim, ifade gücü, fenomeni olumlu veya olumsuz değerlendirme potansiyel yeteneği, açık onay veya kınama, ironik, alaycı veya başka bir tavırla dikkat çeker. Bu, özellikle sözde deyim özelliklerinde belirgindir: büyük harfli bir adam, dudaklarında süt kurumamış, bir telgraf direği, tüm esnaflardan bir vale, mutlak bir sıfır, kafasında bir rüzgar, bir parlak bir kişilik, bir zihin odası, beyaz bir karga, ürkek bir on değil.

Figüratifliği görünürlüğün bir yansıması olarak işlev gören deyimsel birimler, en özgür ifadeyle çevrelenmiş "resimler", temelinde bir deyimsel birimin oluşturulduğu özellikle ilgi çekicidir. Örneğin işe hazırlanırken işi kolaylaştırmak için kolları sıvarız; değerli misafirlerimizle tanışarak, onları kollarımıza sarmaya hazır olduğumuzu göstererek kollarımızı iki yana açıyoruz; sayarken küçükse kolaylık olsun diye parmaklarımızı bükeriz. İnsanların bu tür eylemlerini adlandıran ücretsiz ifadeler, "miras yoluyla" ifade birimlerine aktarılan "resimler" görünürlüğüne sahiptir: kollarını sıva- "özenle, özenle, şiddetle bir şeyler yapmak için"; Candan- "arkadaş canlısı, samimi (birini kabul etmek, biriyle tanışmak)"; parmak saymak- "çok az, çok az."

2. Anlamsal dayanışma ve deyimsel bağlılık açısından deyim birimleri türleri

Deyimsel birimler arasında, her şeyden önce, sürekli, bölünmemiş bir anlamı olan bu tür kararlı dönüşler ayırt edilir, yani. ciro kelimelerinin anlamlarının basit bir toplamı olmayan bir değer. Bu kaynaşma, özellikle cironun anlam olarak bir kelimeye eşdeğer olduğu durumlarda telaffuz edilir. Örneğin: tavşan ruhu - korkak, kovaları yendi - arkana yaslan, eli yüreğinde - açıkçası, tekere çomak sokmak - müdahale etmek, beyaz sinekler - kar vb. Bu tür anlatım birimlerine deyimler denir. Her şeyden önce tüm araştırmacılar tarafından koşulsuz olarak deyimsel birimler olarak tanınan deyimlerdir. deyimler- kelimesi kelimesine başka bir dile çevrilmemiş deyimsel birimler. Deyimler dilde iki türle temsil edilir - deyimsel birlikler ve deyimsel birimler. deyimsel füzyon- bu, anlamı, kendisini oluşturan bileşenlerin anlamlarıyla hiçbir şekilde motive edilmeyen, mecazi veya çirkin nitelikte bir cirodur. Örneğin: burun tarafından kurşun("bir şey için söz verip de sözünü yerine getirmeyerek aldatmak"), jöle üzerinde yedinci su("uzak ilişki"), kara kedi koştu("biri arasında bir tartışma, bir tartışma vardı"), şirket süpürge örmüyor("önemsiz şeyler kimsenin umurunda değil"), fillerin dağılımı("mevcut olanların her birinin eleştirisi hakkında"), nereye gittiyse("olsun" veya "hiçbir şey, tamam"), her adımda("her zaman" veya "her yerde"), iyi ve kötü günde("zorunlu") tüm destek("çok hızlı") tüm onur sahipleri tarafından("gerekli olan her şeyle" veya "tüm ayrıntılarla"), vb. Deyimsel kaynaşmalar arasında, bileşenleri arasında canlı bir sözdizimsel bağlantının olmamasıyla karakterize edilen birçok birim vardır, örneğin: ne olursa olsun, ne kadar nafile, falan filan, arada bir, aklına, söylenecek bir fıkra vb., arkaik gramer biçimleri içerebilirler, örneğin: bulutlarda karanlık su(bulutlarda - "bulutlarda"; anlaşılmaz bir şey hakkında), tereddütsüz -("şüphesiz") zar zor yapabilirim("aşırı sarhoşluk durumunda"), vb. Semantik motivasyon eksikliği, füzyonun sözcüksel, anlamsal arkaizm veya tarihselcilik içermesinden kaynaklanıyor olabilir, örneğin: kovaları yenmek (baklusha - "pansuman ürünleri için takoz "), gözbebeği gibi (elma -"öğrenci"), cesaret göbek (karar vermek -"kaybetmek" karın -"hayat"), şapşal (prosak -"ip dokuma makinesi"), vb.

Deyimsel birlik- bu, anlamı bir dereceye kadar onu oluşturan kelimelerin anlamlarıyla motive edilen mecazi bir cirodur. Örneğin: Beyaz karga("başkalarından keskin bir şekilde sıyrılan bir kişi hakkında"), değmez("harcanan para veya çaba haklı değildir"), akışla gitmek(harekete geçmek, harekete geçmek, koşullara pasif olarak uymak"), keçiyi bahçeye koy("kabul edilen kişinin sadece kendi amaçları için kullanmaya çalıştığı şeye bir başkasına erişim sağlamak"), köprüler inşa etmek("bağlantılar kurun - arkadaş canlısı, ticari"), biraz yulaf lapası yedin, parmaklarını yaladın, sinekten fil yaptın("Önemsiz olana önem verin") başkasının melodisiyle dans et("istediği gibi davranmak"), çocuk Yuvası("saflığın tezahürü hakkında, davranışta olgunlaşmamışlık, bir şeyi değerlendirmede"), sadece tankları durdur("bir şeyi yapmak için kesin, kararlı bir niyet hakkında"), vb.

Vyatkina Victoria

Bu çalışma, farklı yaş gruplarının deyimsel birimler hakkındaki teorik bilgi düzeylerini, konuşmada kullanım derecelerini ve amaçlarını belirleyen bir çalışmadır.

İndirmek:

Ön izleme:

4 belediye bilimsel ve pratik konferansı

Son sınıf öğrencileri "Bilimin Geleceği"

Beşeri Bilimler Bölümü

Farklı yaş grupları tarafından konuşmada deyimsel birimlerin kullanımı

Araştırma

MAOU Barybinskaya orta okulu

Vyatkina Victoria

Bilim danışmanı:

Zubkova Tatyana Anatolyevna,

rus dili ve edebiyatı öğretmeni

Domodedovo, mikro bölge Baribino 2011

1. İçindekiler……………………………………………………………………2
2. Giriş……………………………………………………………………3
3. Bölüm 1
4. Bölüm 2.Pratik kısım ……………………………………………… 8
5. Sonuç……………………………………………………………………9
6. Ek 1…………………………………………………………..11
7. Ek 2…………………………………………………………..14
8. Kaynakça…………………………………………………………..16

giriiş

Deyimbilimler, dilin şaşırtıcı ve karmaşık fenomenleridir. Sabit konuşma dönüşlerini inceleyen deyimbilim henüz tam olarak araştırılmamıştır. Bilim adamları arasında da tek bir deyim görüşü yoktur. Bir dilin deyimsel birimleri farklı şekillerde sınıflandırılabilir. Deyimbilimler ilginç araştırma konularıdır ve bu proje bu yüzden yazılmıştır.

Proje teması: "Farklı yaş gruplarına göre konuşmada anlatım birimlerinin kullanımı".

Hedef : İnsanların konuşmada deyim birimlerini ne sıklıkta ve hangi amaçla kullandıklarını belirleyin.

Görevler:

1. "Phraseology" konulu teorik materyali incelemek (terimin anlamı, kökeni, sınıflandırması, konuşmada kullanım özellikleri).

2. Farklı yaş grupları arasında sosyolojik bir araştırma yapın.

3. Sonuçları analiz edin.

çalışmanın amacı:okul çocukları (6-11. Sınıflar), yetişkinler (30'dan 54'e kadar) ve öğretmenlerin sözlü konuşması.

Hipotez: "ifadebilim" teriminin anlamının, deyimsel birimlerin kökeni hakkındaki bilginin daha fazla sayıda katılımcıya aşina olmadığı varsayılmaktadır; buna rağmen, deyimsel birimler konuşmada oldukça sık kullanılır.

Araştırma yöntemleri ve teknikleri:bilimsel ve metodolojik literatürün analizi, sorgulama, sosyolojik araştırma, gözlem, matematiksel hesaplamalar.

Bölüm 1.

Bir deyimsel birim nedir?

"Phraseologism" teriminin birkaç tanımı vardır. Bunlardan bazıları:

Bir deyimsel birim veya deyimsel birim, ayrı bir sözcük biriminin (kelime birimi) işlevini yerine getiren, bileşim ve yapı bakımından kararlı, sözcüksel olarak bölünmez ve anlam bakımından bütünleyici bir deyim veya cümledir.

Bir bütün olarak anlamı, parçalarının anlamlarının basit toplamından farklı olan istikrarlı bir kelime kombinasyonu (para kazanmak, burunda kalmak, köpeği yedi).

Bitmiş bir birim olarak konuşmada yeniden üretilen, kompozisyon ve anlam bakımından sabit olan kelimelerin istikrarlı bir kombinasyonu. Örneğin, oyun kutusu (öl).

sınıflandırma

VV Vinogradov'un sınıflandırmasına göre, üç ana deyimsel birim türü vardır: deyimsel füzyonlar (deyimler), deyimsel birimler ve deyimsel kombinasyonlar.

N. M. Shansky ayrıca ek bir tür - deyimsel ifadeler tanımlar.

Deyimsel kaynaşmalar (deyimler)

Phraseolojik füzyon veya deyim (Yunanca ????? - kendi, karakteristik), anlamı, kurucu bileşenlerinin anlamlarından hiçbir şekilde çıkarılamayan anlamsal olarak bölünmez bir cirodur. Örneğin, "Sodom ve Gomorra" - aşırı derecede sefahat, sefahat; "demiryolu" - sadece demir döşeli bir yol değil, tren rayları, traversler vb. İle özel bir iletişim türü.

deyim birimleri

Deyimsel birlik, yine de bileşenlerin anlamsal ayrımının işaretlerinin açıkça korunduğu istikrarlı bir cirodur. Deyimsel birlik mecazilikle karakterize edilir; böyle bir cümlenin her kelimesinin kendi anlamı vardır, ancak toplamda mecazi bir anlam kazanırlar. Genellikle bu türden deyimsel birimler, mecazi anlamı olan mecazlardır (örneğin, "bilim graniti", "akışa ayak uydurun", "yem atın").

Deyimsel kombinasyonlar

Bir deyimsel kombinasyon, hem özgür bir anlama sahip hem de deyimsel olarak ilişkili, özgür olmayan (yalnızca bu kombinasyonda kullanılan) kelimeleri içeren istikrarlı bir cirodur. Phraseolojik kombinasyonlar sabit dönüşlerdir, ancak bütünsel anlamları, tek tek kelimelerin anlamlarından kaynaklanır.

deyimsel ifadeler

Phraseolojik ifadeler, yalnızca anlamsal olarak ifade edilmekle kalmayan, kompozisyonları ve kullanımları bakımından kararlı olan deyimsel ifadelerdir.

Ama aynı zamanda tamamen özgür yalın anlamı olan sözcüklerden oluşurlar. Tek özellikleri tekrarlanabilirliktir: sabit bir sözcüksel kompozisyon ve belirli bir anlambilim ile hazır konuşma birimleri olarak kullanılırlar.

Bu tür deyimsel ifadelerin örnekleri atasözleri ve aforizmalardır. Deyimsel ifadelerin bir başka kaynağı da profesyonel konuşmadır.

"en iyisi", "tekrar görüşürüz" vb. gibi sabit formüller.

Deyimsel birimlerin kökeni

Deyimbilimler - dilin tarihi boyunca var olur. Daha 18. yüzyılın sonlarından itibaren özel koleksiyonlarda ve açıklayıcı sözlüklerde çeşitli adlar altında (kanatlı deyimler, aforizmalar, deyimler, atasözleri ve sözler) açıklanmıştır.

Menşe olarak, bazı deyimsel birimler şunlardır:aslında Rus, diğer - ödünç alındı.

"Aslen Rus" ifade birimleri, "yabancı" olanlara karşıdır. Şunlar sayesinde doğdular:

1. Rusya'nın tarihi ve kültürü: bir köpek, bir serçe yedi;

2. Sanatsal eserler: trishkin kaftan, büyükbabanın köyüne çarktaki bir sincap gibi bir kötülük;

3. Gümrük;

4. Gelenekler;

5. Rus halkının yaratıcılığı, Rus yazarları;

6. Eski Slav dili: haçınızı taşıyın, dünyanın tuzu, cennetten manna, inanmayan Thomas;

7. Farklı ulusların mitleri: Augean ahırları.

İkincisi, başka halkların yaratımlarıdır, başka edebiyatlardır. Pek çok anlatım birimi eski Yunan ve Roma mitolojisinden geldi: Aşil topuğu, Procrustean yatağı.

Pek çok alıntı, yabancı klasik edebiyattan kanatlı kelimeler, örneğin: olmak ya da olmamak (W. Shakespeare "Hamlet" trajedisinden) gibi deyimsel birimler haline geldi.

Bazen üçüncü bir küme ifadeleri grubu ayırt edilir ve onları çağırır."uluslararası". Bunlar, herhangi bir dilde sabit bir anlam ve imajı korurken, İncil efsaneleri ve eski edebiyatlar temelinde ortaya çıkan ve dünyanın birçok dilinin fonuna giren popüler ifadelerdir. Bunlar tüm insanlığın malıdır: örneğin, antik Yunan masalına dayanarak ortaya çıkan, "kendini kullanmaz ve başkalarına vermez" anlamına gelen yemlikteki bir köpek gibi ifadedir. fabülist Ezop. Herkes İncil'den ödünç alınmış ifade birimlerini bilir, örneğin: savurgan oğul, Valaam'ın eşeği. İnsanların şu veya bu parlak, mecazi, uygun konuşmayı yarattığı bir dehayı bilmek ilginç ve önemlidir, çünkü bazen ifadenin tam olarak anlaşılması buna bağlıdır.

Rus deyimlerinin ana kaynağı, mecazi anlamda kullanıldığında deyimsel birimler haline gelen serbest ifadelerdir: Tekne akışla birlikte yüzer.

Bazı ifade birimleri profesyonel konuşma ile ilişkilendirilir: bir saat içinde tıbbi kelime dağarcığından bir çay kaşığı; sahneden inin - sanatçıların konuşmasından.

Pek çok deyimsel birimin, onları oluşturan kelimelerin belirsiz anlamı olan dilbilgisi tasarımları nedeniyle anlaşılması zor olduğu ortaya çıkıyor. Örneğin, çölde ağlayan birinin sesi, cevapsız kalan bir şeyin çağrısıdır.

Deyimsel birimlerin anlamını anlamak için, deyimsel sözlüğe başvurmanız önerilir.

Deyimsel birimlerin özellikleri ve konuşmada kullanımları.

1) Deyişbilim tek kelimeyle değiştirilebilir, örneğin: burnu kesmek - unutmayın; suya nasıl bakılır - öngörmek için.

2) İfade birimlerinin eşanlamlılığı.

Deyimbilimler, aynı fikri ifade ettikleri takdirde eşanlamlı olarak hareket ederler, örneğin: bir dünya bulaşmış, iki buhar botu veya: karanlık, karanlık, hatta bir düzine on sent.

Tek tek bileşenleri tekrarlayan deyimler de eşanlamlı olarak kabul edilir (bkz.: oyun muma değmez - oyun muma değmez). Kompozisyonda kısmen çakışan, ancak temelde farklı görüntülere sahip olan deyimler eşanlamlıdır (bkz.: başınızı asın - burnunuzu asın).

3) İfade birimlerinin zıtlığı.

Deyimsel birimlerin zıtlığı, sözcüksel eşanlamlılarının zıt anlamlı ilişkileriyle desteklenir (çapraz başvuru: akıllı - aptal, alnında yedi açıklık - barutu icat etmeyecek).

Zıt anlamlı deyimsel birimler, kompozisyonda kısmen çakışan, ancak anlam bakımından zıt bileşenlere sahip özel bir gruba ayrılır (çapraz başvuru: taşları dağıtma zamanı - taşları toplama zamanı).

4) İfade birimlerinin eşadlılığı.

Eşadlı ifade birimleri, aynı kavramın mecazi olarak yeniden düşünülmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkar, farklı özellikleri temel alındığında, örneğin, "tam olarak doğru" - uyuyor, birine, bir şeye karşılık geliyor; "doğru" - ihtiyacınız olduğunda, doğru zamanda.

5) Bir cümlede, bir deyimsel birim bir üyedir: özne, yüklem,

Bir ekleme veya durum - konuşmanın hangi bölümünün değiştirilebileceğine bağlı olarak, örneğin bir cümlede: Çocuklar çalışır, kolları sıvar - "kollarını sıvamak" deyimi bir zarf ile değiştirilebilir - iyi (özenle). Bu nedenle, bu ifade birimi, eylem tarzının durumunun rolünü oynayacaktır.

6) Tekrarlanabilirlik - deyimsel birimler konuşma sürecinde oluşturulmaz (deyimler gibi), ancak dilde sabitlendikleri için kullanılır.

7) Kompozisyonda karmaşıktır - birkaç bileşenden oluşurlar (baş aşağı bir karmaşaya girerler). Bu bileşenler kendi başlarına (“prosak”, “ters”) kullanılamaz veya normal anlamlarını değiştirebilir.

8) Kompozisyonun sabitliği - bir deyimsel birim, kompozisyonundaki kelimelerin yerini alamaz, ancak seçenekleri olabilir (“göğsüne bir taş tak” ve “göğsüne bir taş tut”).

9) Yapının aşılmazlığı - deyimsel birime yeni kelimeler dahil edilmesine izin verilmez (karar vermenizin zamanı geldi).

10) Dilbilgisel yapının kararlılığı - kelimelerin dilbilgisel biçimleri değişmez, örneğin, çoğul biçimi tekil biçimle değiştirerek “kovayı döv” diyemezsiniz.

11) Kesinlikle sabit kelime sırası. Bileşenlerin yeniden düzenlenmesine genellikle bir fiilden ve ona bağlı nominal biçimlerden oluşan deyimsel birimlerde izin verilir.

Konuşmada deyimsel birimlerin kullanımı. Deyimsel birimlerin stilistik renklendirilmesi.

1. Tüm ifade birimleri, belirli bir işlevsel stile atfedilebilir. Konuşma dili esas olarak sözlü iletişim biçiminde ve sanatsal konuşmada kullanılır (tüm İvanovo'da suyla dökemezsiniz).

Konuşma deyimi, konuşma diline kıyasla daha azaltılmıştır (beyni ayarlayın, burnu çevirin).

Kitap deyimi esas olarak yazılı konuşmada kullanılır. Bilimsel (ağırlık merkezi); gazetecilik (canlı yayın); resmi iş (asgari maaş).

Yaygın deyimler, hem kitaplarda hem de günlük konuşmada (zaman zaman, Yeni Yıl) uygulama bulur.

2. Duygusal olarak ifade açısından, tüm ifade birimleri iki gruba ayrılabilir:

a) Mecazi olmalarından dolayı parlak bir duygusal renklendirmeye sahip deyimler, içlerinde ifade edici dil anlamına gelir. Bu tür ifade birimleri, aşinalık, ironi, oyunbazlık, hor görme (ne balık ne de et, bir su birikintisinde oturmak) rengine sahiptir. Kitap deyim birimleri, yüce, ciddi bir sesle (ölmek) karakterize edilir.

b) Duygusal ve anlamlı renklendirmeden yoksun ve kesinlikle aday bir işlevde (gündem, patlayıcı cihaz) kullanılan deyimler. Bu tür anlatım birimleri mecazilikle karakterize edilmez, değerlendirme içermezler.

3. İfade birimlerinin kullanımına ilişkin normlar.

Hem sözlü hem de yazılı konuşmada, ifade birimlerinin kullanımında önemli sayıda hata vardır. En tipik olanları şunlardır:

a) deyimsel kombinasyon bileşeninin değiştirilmesi (aslan payı yerine aslan payı);

b) ifade birimlerinin bileşiminin haksız yere azaltılması veya genişletilmesi (istenen çok şey bırakmak yerine arzulanan çok şey bırakın);

c) deyimsel bir kombinasyonun parçası olarak başarısız bir tanımın kullanılması (Maalesef A.S. Puşkin'e adanan akşam Natalya Nikolaevna hakkında iftira niteliğinde sorular sordular);

d) iki dönüşün kirlenmesi veya karıştırılması (duvara iğneleyip boğaza yaklaşmak yerine boğaza iğneleyin);

e) bir deyimsel birimin bileşenlerinin dilbilgisel biçiminin bozulması (kol altına sıkıştırmak yerine kolun altına sıkıştırmak);

f) bir deyim biriminin bitişik kelimelerle dilbilgisi bağlantısının ihlali (şapkasını asla kırmadığı yerine, hiç kimseye şapkasını kırmadı);

g) bağlama uymayan ifade birimlerinin kullanımı (öğrenciler arasında Rusça örgü örmeyen öğrenciler vardı, bunun yerine öğrenciler arasında Rusça bilmeyen öğrenciler vardı);

h) deyimsel bir ifade kullanmanın üslup uygunsuzluğu (komutan ayrılma emri yerine komutan oltaları sarma emri verdi).

Bölüm 2

pratik kısım

Çalışma şu yöntemler kullanılarak gerçekleştirilmiştir: gözlem, sorgulama, sosyolojik anket, görev tamamlama

Gözlem sırasında, öğrencilerin ve öğretmenlerin deyim birimleri kullandıkları fark edildi ve oldukça sık, işte bunlardan bazıları:

öğrenciler: sudan daha sessiz, çimden daha alçak;

Tencereden iki santim;

Noel ağaçları çubukları (yoğun orman);

İki Tür;

Öğretmenler: aydan düştü;

Dünyanın merkezi;

Kovaları çırpın;

Farklı yaş gruplarına anketler ve görevler sunuldu.

Anket:

1. Yaşınız.
2. Meslek uzmanlığı (varsa).
3. Hangi konuyu öğretiyorsun? (öğretmenler için).
4. Eğitiminiz (varsa).
5. Deyimbilimin ne olduğunu biliyor musunuz?
6. Bunları konuşmada ne sıklıkla kullanıyorsunuz?
7. Bunu neden yapıyorsun?
8. Deyimsel birimlerin kökenini biliyor musunuz?

Bunu neden soru için yapıyorsun? (yani, deyimsel birimler kullanıyorsunuz) aşağıdaki cevaplar verildi:

açıklanamaz; öyle görünüyor ki; kelimelerin doğruluğu ve güzelliği için; konuşmanın ikna edici ve parlak olması için; söylenenlerin etkisini artırmak için; konuşmayı zenginleştirmek için; konuşmaya ifade vermek; fikrinizi daha mecazi olarak ifade edebilmek için; eski ifadelerle bağlantı kurmak için; belagat için; bu konuşma okuryazardı; durumu daha net aktarmak için; çünkü manaya uyuyor; patlak; durumu anlatmak için; bir kişiye açıklamak; kısa olması adına; kısa cümleler kurmak; çocuğa kanıtlamak Eylemi değerlendirmek için.

Egzersiz yapmak:

Yetişkinler ve öğrenciler için: Bu çizimden anlatım birimini belirleyin.

Öğretmenler için: parantez içindeki bu kelimeleri deyimsel birimlerle değiştirin:

1. Oğlan koşuyordu (hızlı)
2. Arkadaşım yaşıyor (uzakta)
3. Derste Petya (boştaydı)
4. Evler (yakın)
5. Rahat hisset)

Öğretmenler için görev, bu alanda daha fazla uzmanlaştıklarından özellikle karmaşıktı.

sonuçlar çalışmalar şemalar halinde sunulmuştur (bkz. Ek 2).

Çözüm.

Yaşlı olan kişi, deyim birimlerini ne kadar sık ​​kullanırsa. Anlaşıldığı üzere, neredeyse hiç kimse onlar hakkında teorik bilgileri bilmiyor (bu konuda en büyük deneyim öğretmenlere sahip), ancak yine de bunları konuşmalarında ve oldukça sık kullanıyorlar.

Deyimbilim, öncelikle insan duyguları alanını kapsar. Bunlar şunları içerir:

Hayranlık, zevk, neşe, mutluluk;

İyi dilekler, teşvik, nezaket, nezaket, şaşkınlık, şaşkınlık, şaşkınlık;

alay, küçümseme, küçümseme;

Tahriş, rahatsızlık;

Dargınlık, kızgınlık, öfke;

Uyarı, tehdit;

Faiz; dikkat; kayıtsızlık, kayıtsızlık;

Kaygı, heyecan, kaygı; kızgınlık; korku, korku, korku;

Utanma, utanma; hasret, hüzün, özlem.

Deyimbilim ayrıca geniş bir şekilde bir kişinin özelliklerini ve niteliklerini temsil eder:

Doğrudanlık, samimiyet, dürüstlük;

Kendini kontrol etme, cesaret;

Dürüstlük, sadakat, bağlılık;

Akıl, akıl; enerji, kararlılık, güven;

Amaçlılık, bağımsızlık;

Azim, inatçılık;

Bakım, sorumluluk;

Tecrübe, tecrübe, olgunluk, gençlik, tecrübesizlik;

sıradanlık, sıradanlık; aylaklık, tembellik;

konuşkanlık;

Övünmek, kibirlenmek, övünmek.

Deyimbilim aynı zamanda insan ilişkileri alanını da kapsar:

Birlik, rıza;

Güç, güç, etki, hakimiyet;

Fiyat, değerleme; beklenti, umut;

Hatırlatma, anılar, hafıza;

Başarı, şans, tanınma;

İstek, dua; taviz, uzlaşma;

İnkâr, ret, itiraz, itiraz;

Aldatma, dolandırma;

Doğruluk, netlik, güvenilirlik;

Yardım, destek, yardım vb.

İnsanlar deyim birimlerini diğer insanlardan öğrenirler. Çocuklar, örneğin, ebeveynlerinden, büyükanne ve büyükbabalarından ve okulda, çoğunlukla Rus dili ve edebiyatı derslerinde.

Sosyolojik bir araştırma sırasında, yalnızca bu konuyu son zamanlarda Rus dili veya edebiyatı derslerinde çalışmış olan öğrencilerin ve yüksek öğrenim görmüş kişilerin deyim birimlerinin gerçek kökenini bildiği ortaya çıktı. Deyimsel birimler konuşmaya mecazilik, ifade gücü verir, onu daha zengin, daha güzel yapar. Bunları konuşmada doğru kullanın.

Hafıza. İfade birimlerinin doğru kullanımı

1. Deyimsel birimlerdeki sözcükleri değiştirmeyin.
2. Deyimsel birimlere yeni kelimeler eklemeyin.
3. Kelimelerin gramer biçimini değiştirmeyin.
4. Bir deyim birimindeki kelimelerin sırasını değiştirmeyin.
5. Deyimsel birimler kullanın!

Ek 1

konuşma kılavuzu

Augean ahırları (kitap) - çok kirli, bakımsız bir yer, oda hakkında; iş dünyasındaki aşırı düzensizlik hakkında. Yunan mitolojisinden bir ifade.

Aşil topuğu (kitap) - birinin zayıf tarafı, savunmasız noktası. Rusçada bu ifade, İlyada çevirisinin tamamlandığı 18. yüzyılın sonlarından itibaren kullanılmaktadır.

baş parmakları yen (basit. onaylanmadı) - boş yere zaman geçirin, ortalığı dağıtın; önemsiz iş yapmak için. Aslında Rus deyim birimi. Başlangıçta, kovaları dövmek - bölmek, kavak bloğunu onlardan küçük eşyalar (kaşıklar, ocaklar, vb.) Yapmak için kovalara (takozlar) ayırın, yani. çok kolay, önemsiz bir şey yapmak. İfadenin mecazi anlamı halk konuşmasında ortaya çıktı.

Valaam'ın eşeği(kitap) - beklenmedik bir şekilde protesto eden, fikrini ifade eden itaatkâr, sessiz bir adam hakkında; aptal, inatçı bir kadın hakkında. Beklenmedik bir şekilde insan sesiyle dayakları protesto eden peygamber Balam'ın her zaman itaatkar eşeği hakkındaki İncil efsanesinden.

Tepe taklak(basit) - takla, baş aşağı (uç, aşağı in, vb.); olduğundan tamamen farklı, tam bir kargaşa içinde (koy, at, vb.)

İvanovo'nun her yerinde(konuşma dili) - tam olarak, tam olarak; çok gürültülü. İfade aslında 17. yüzyıldan beri bilinen Rusça'dır.

Son hızla - koşu hızı.

su dökmeyin(konuşma dili) - çok arkadaş canlısı; ayrılmaz, hep birlikte. Aslında Rus ifadesi.

türünün iki örneği (konuşma dili) - tamamen birbiriyle eşleşir (niteliklerine, ilgi alanlarına, alışkanlıklarına vb. Göre). ifadenin temeli bir benzetmedir: Nasıl ki iki çizme birbirine benzemeliyse, insanlar da farklı niteliklerde birbirine benzeyebilir.

ağzını sıkı tut- birine karşı çok katı ve sert olun.

Noel ağaçları - çubuklar (yoğun orman)- kızgınlık, şaşkınlık, kınama, hayranlık vb. ifadeleri İfade biriminin, tarihçilerin tezahürünü devrimden önce meyhane tabelalarında ladin dallarının tasvir edildiği gerçeğiyle ilişkilendirdiği "yeşil ağaçlar" ünleminin bir dönüşümü olduğu varsayılabilir.

Nick aşağı(konuşma dili) - sonsuza dek sıkıca hatırla. Başlangıçta ciro, şakacı bir tehdit anlamına geliyordu. Buruna ayrıca yanlarında taşıdıkları ve üzerine iş, borç vb. kaydetmek için çentikler koydukları bir etiket de deniyordu.

Kollarını sıvamak (konuşma dilinde onaylayarak) özenle, özenle bir şeyler yapmak. İfade, kolları sıvayan serbest ifadeden ortaya çıktı - "sarın, kolları yukarı kaldırın". Eski Rusya'da çok uzun kollu giysiler giyilirdi: dizlere ve hatta yere kadar. Bu tür kıyafetlerle kolları sıvamadan çalışmak imkansızdı.

uzak diyarlar için- buradan çok uzakta. İfade, üç katlı bir tekrarın yaygın olduğu Rus halk masallarına kadar uzanır: uzak diyarlar için, uzak bir krallıkta, uzak bir devlette ve anlamı - "çok uzak".

Tekerlekteki bir sincap gibi(konuşma dili) - yoğun bir hızda, sürekli işlerde, eylemlerde (döndürme, döndürme, döndürme vb.). I. Krylov "Sincap" masalından bir ifade.

suya nasıl bakılır(konuşma dili) - bir şeyi önceden gören, doğru bir şekilde tahmin eden bir kişi hakkında. İfade, su üzerinde falcılıkla ilişkilidir: su yüzeyinin durumuna göre büyücüler ve şifacılar, birinin geleceğini tahmin ettiler. kader.

Sudaki bir balık gibi (konuşma dili) - özgürce, doğal olarak, iyi.

Göğsündeki İsa gibi(konuşma dili eski) - çok iyi.

Aslan payı (kitap) - bir şeyin en büyük, en iyi kısmı. Phraseologism, Fransızca La part du lion ifadesinin bir çevirisidir.

cennetten manna (kitap) - bir şey hakkında. son derece önemli, gerekli, merakla beklenen. İncil'deki mannaya göre - Tanrı tarafından gökten Yahudilere çölden vaat edilen topraklara gittiklerinde gönderilen yiyecek.

Kötülük (konuşma dili) - yardım yerine zarar, sorun getiren beceriksiz, garip bir hizmet. Deyimbilim, I. A. Krylov'un keşişin ayı ile dostluğunu anlatan "Münzevi ve Ayı" masalına geri döner. Münzevi uyumak için uzandığında ve ayı sinekleri ondan uzaklaştırdı. Sinekleri yanağından kovdu, burnuna oturdu, sonra alnına.

Ayı ağır bir parke taşı aldı ve onunla arkadaşının alnına konan bir sineği öldürdü.

ıslak tavuk (konuşma dilinde hor görme.) - kendi başının çaresine bakamayan zayıf iradeli, zayıf iradeli bir kişi hakkında; sefil, ezilmiş bir görünüme sahip bir adam hakkında. Deyişbilim, Islak tavuk atasözünün bir parçasıdır ve ayrıca horozlar - bir kişiyi, görünümü sefil ve nahoş olan yağmurda ıslak bir tavuğa benzetmekten bahsediyoruz.

Ne balık ne de kümes (konuşma dili) - bireysel özellikleri, özellikleri olmayan bir kişi hakkında; bilinmeyen bir kişi hakkında. Deyimbilim uluslararasıdır ve birçok Slav ve Avrupa dili tarafından bilinir. Rus dilinde, büyük olasılıkla İngilizce'den alınmıştır.

Bir dünya lekeli(konuşma dili) - davranışta birbirine benzeyen insanlar hakkında, nitelikleri (genellikle olumsuz). Miro - "kilisede ibadette kullanılan güzel kokulu yağ." Başlangıçta, ifade şu anlama geliyordu - "tek inanç".

burnunla kal- kendinizi kandırın. Burun - rüşvet, teklif. Kabul edilmeyen bir sunu ile anlaşmadan ayrılmak anlamına geliyordu.

şapşal - zor, garip veya gülünç bir durumda olmak. İfade aslında Rusçadır, ipçilerin ve ip ustalarının ortalığı karıştırmak için serbest bir tabir şeklinde konuşmalarından gelmiştir. Prosak, iplerin büküldüğü bir ip veya halat kampıdır.

Procrustean yatağı(kitap) - inisiyatif, yaratıcılık göstermeye izin vermeyen, açıkça sınırlı bir çerçeve.

dünyanın merkezi - kibirli, kendi önemini abartmaya eğilimli. Eskiler göbeği insan vücudunun merkezi, ortası olarak görüyorlardı. Efsanelerine göre, tanrıların babası Zeus, bu durumda dünyanın göbeğinin nerede olduğunu bilmek istemiştir. Kartalları "dünyanın iki ucundan" fırlattı. Aynı hızla uçan kuşlar, daha sonra Yunanistan'ın Delphi kentinin yükseldiği yerin üzerinde gökyüzünde çarpıştı. Daha sonra dünyanın merkezi olarak kabul edilmeye başlandı.

Kırık kalp (konuşma dili) - aşktan acı çekmek, sevilen biri tarafından reddedilmek.

Elde (konuşma dili) - oldukça yakın, uzak değil, yakın. İfade aslında Rusça. Başlangıçta, vermek için bir el şeklinde kullanıldı ve “el boyu mesafe” anlamına geliyordu, böyle bir yapı: ismin aday hali + fiilin mastarı, Rusça'da yaygındı (çim biçme, vb.) .) daha sonra böyle bir yapıda aday davanın yerini suçlayıcı aldı: el gönderme. İsimlerin doğrudan ve dolaylı nesnelerin rolündeki - ve araçsal halleri aynı anlama sahip olduğundan (çapraz başvuru bir taş at ve bir taş at), araç durumlu yapı gelişti ve pekiştirildi: el altında.

kafamı kırmak (konuşma dili) - çok hızlı, hızlı (koş, acele et, acele et, acele et, vb.). ifadesi, breakhead isminin "çaresiz kimse, yiğit" tamlamasının bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır.

köpeği yedi (günlük konuşma) - işinde usta olan, geniş deneyime, sağlam bilgiye sahip bir kişi hakkında.

dünyanın tuzu - en önemli, önemli, değerli. İfade İncil'den alınmıştır. İsa öğrencilerine şu sözleri söyledi: “Siz dünyanın tuzusunuz!”

atış serçesi(konuşma dili) - alt etmesi, aldatması zor, deneyimli, deneyimli, temkinli bir kişi.

Trishkin kaftan - başkalarının ortaya çıkması nedeniyle bazı eksikliklerin sürekli düzeltilmesi.

karanlık (konuşma dili) - çok sayıda, sayısız kişi, bir şey hakkında.

hayattan çıkmak

Paskalya keklerindeki şeytanda- çok uzaklarda, vahşi doğada bir yerlerde. Kulichki, Rusça konuşmada uzun süredir yer alan, "kuligi", "kulizhki" gibi bozuk bir Fince kök kelimesidir. Böylece kuzeyde orman açıklıkları, çayırlar, bataklıklar deniyordu. Burada, ülkenin ormanlık kesiminde, uzak geçmişin yerleşimcileri sürekli olarak ormandaki "kulizhki" - çiftçilik ve biçme alanları - kesiyorlardı.

Thomas'tan şüphe etmek (konuşma dili) - sürekli şüphe duyan bir kişi hakkında. Hiçbir şeyi hafife almamak.

Düzinesi bir kuruşa rağmen (konuşma dili) - çok, büyük miktarlarda, fazla bir şey veya biri.

Ağırlık merkezi - en önemlisi, en önemlisi; öz, temel

Ek 2

"Phraseologism" teriminin anlamı hakkında bilgi

Konuşmada deyimsel birimlerin kullanımı

Konuşmada deyimsel birimleri kullanmanın amacı

Deyimbilimin tanımı için görev (resme göre)

İfadeyi deyimcilikle değiştirme görevi

Kaynakça

1. Chepasova A. M. Rus dilinin deyimleri (Gençler için kitap). – Çelyabinsk, 1993
2. Subbotina L. A. Okul çocukları için Rus dilinin deyimsel sözlüğü. - Yekaterinburg, U-Factoria, 2006
3. Babkin A. M. Rus deyimleri, gelişimi ve kaynakları. L. - Aydınlanma, 1970
4. Popov R. N. Rus dilinin deyimleri. M.: Aydınlanma, 1976
5. Alekhin A. I. Deyimsel birim ve kelime. – Minsk, 1991

Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı

Federal Eğitim Ajansı

GOU VPO Kemerovo Eyalet Üniversitesi

Üslup ve Retorik Bölümü

Deyişbilim

Konuşmada deyimsel dönüşlerin kullanımının özellikleri

TAMAMLANDI: Shelkovnikova Anna E-041

KONTROL EDİLMİŞTİR: Stilistik Bölümü Asistanı

ve retorik Trushkin Yu.V.

Kemerovo 2005

Soyut plan

giriiş

3.1 Çeşitli konuşma tarzlarında deyimsel birimlerin işlevleri

3.2 Deyiş birimlerinin eşanlamlılığı

3.3 İfade birimlerinin zıtlığı

Çözüm

Kaynakça

giriiş

Rus dilinin deyimleri son derece çeşitlidir. Sadece konuyu değil, aynı zamanda onun işaretini, sadece eylemi değil, aynı zamanda koşullarını da belirledikleri için, deyimsel birimlerin birkaç kelimeyle çok şey söyleme konusundaki benzersiz yetenekleri nedeniyle tüm konuşma tarzlarında kullanılır. Rus deyimlerinin çok yönlülüğü, her şeyden önce zengin bir tarihi mirasa işaret eder, anlaşılmaz Rus ruhunu somutlaştırır, çünkü çoğu deyim biriminin tam olarak halk arasında hayat alması tesadüf değildir. Daha sonra, yazı ve edebiyat geliştikçe, yayıncılar ve yazarlar tarafından deyimler geliştirildi ve bu alanda bir sürü yeni keşif geride kaldı. Bu kültürel "arşiv" e hakim olmak, belirli bir dönemde çeşitli katmanlardan insanların yaşamını, dil zenginliklerini ve anlam gücünü anlamanıza olanak tanır ve bu nedenle her eğitimli insan için gereklidir.

1. Tükenmez bir kaynak - deyim

Rus dilinin deyimi, konuşmanın imgesini ve ifadesini yaratmaya hizmet eder. Kompozisyonunda alışılmadık derecede zengin ve çeşitlidir, deyimsel birimlerin özelliklerini oluşturan iç özellikleri nedeniyle büyük üslup olanaklarına sahiptir. Bu, anlamsal bir yetenek, duygusal olarak ifade edici renklendirme, çeşitli çağrışımsal bağlantılar. Konuşmada duygusal, öznel bir başlangıcın ifadesi, değerlendirme, bir deyimsel birimin anlamsal zenginliği, konuşmacının iradesine bakılmaksızın sürekli hareket eder.

Yazar, bileşenlerinin gerçek anlamıyla oynarsa, sözcüksel bileşimini değiştirirse, onu alışılmadık yeni kombinasyonlara dahil ederse, bir deyimsel birimin etkisi önemli ölçüde artar. Deyimbilimsel birimlerin tüm üslup özellikleri onları aktif bir dil aracı yapar.

Deyimsel birimlerin anlambiliminin karmaşıklığı, onları tek kelimelik eşanlamlılardan ayırır. Dolayısıyla, büyük ölçüde sürdürülebilir bir kombinasyon, yalnızca "zengin" değil, aynı zamanda "zengin, lüks, hiçbir şekilde utanmayan" anlamına gelir. İzleri örtmek için kullanılan deyim, sadece "bir şeyi yok etmek, ortadan kaldırmak" değil, "bir şeyde kanıt olarak hizmet edebilecek olanı ortadan kaldırmak, yok etmek" anlamına gelir.

Deyimbilim, ifade gücü, fenomeni olumlu veya olumsuz değerlendirme potansiyel yeteneği, açık onay veya kınama, ironik, alaycı veya ona karşı başka bir tavırla konuşmacıları cezbeder. Bu, özellikle sözde deyimsel birimler-özelliklerde telaffuz edilir, örneğin: beyaz bir karga, bir yem ördek, savurgan bir oğul, ürkek bir düzine değil, tarlada bir meyve, samanda bir köpek.

Deyimsel birimler, değerlendirilmesi kökenlerinden dolayı özel bir ilgiyi hak ediyor. Nitekim, günah keçisi Danimarkalıların armağanları gibi deyimsel birimlerin suçlayıcı doğasını anlamak için, istikrarlı bir ifadenin ortaya çıkış tarihini bilmek gerekir. Danaanların armağanları neden "onları alanlara ölüm getiren sinsi hediyeler", bu deyimsel birimin ortaya çıkış tarihi nedir? İfade, Truva Savaşı ile ilgili Yunan efsanelerinden alınmıştır. “Danimarkalılar, uzun ve başarısız bir Truva kuşatmasından sonra bir numaraya başvurdular: büyük bir tahta at yaptılar, onu Truva'nın duvarlarına bıraktılar ve Truva kıyılarından yüzerek uzaklaşıyormuş gibi yaptılar. Bu atı gören ve Danaanların hilelerini bilen rahip Laocoon, "Her ne ise, Danaanlardan, hediye getirenlerden bile korkuyorum!" Ancak Laocoon ve kahin Cassandra'nın uyarılarını dinlemeyen Truva atları, atı şehre sürükledi. Geceleri atın içine saklanan Danaalılar dışarı çıkıp muhafızları öldürerek şehir kapılarını açarak gemilere binen yoldaşlarını içeri alarak Truva'yı ele geçirdiler.

Günah keçisi ifadesinin kökeni de dikkat çekicidir. İncil'de bulunur ve eski Yahudiler arasında tüm insanların günahlarını yaşayan bir keçiye yüklemek özel bir ayinle ilişkilendirilir, bu nedenle başkasının suçundan sorumlu olan, diğerlerinden sorumlu olan bir kişiye denir. .

Eski mitolojiden kaynaklanan deyimler oldukça çeşitlidir. Bu tür ifade birimlerinin her biri, belirli çağrışımsal bağlantıları çağrıştırır, anlamsal zenginliklerini ve ifade güçlerini belirleyen antik çağ kahramanlarının imgeleriyle ilişkilidir. Bu nedenle, "yakın, tehdit edici tehlike" anlamındaki kararlı Demokles kılıcı ifadesi, Syracusan tiranı Yaşlı Dionysius'un yakın arkadaşlarından biri olan ve kıskançlıkla ondan en mutlusu olarak bahseden Damocles hakkındaki eski Yunan efsanesiyle ilişkilendirilir. insanlar. Dionysius, kıskanç adama bir ders vermeye karar verdi ve ziyafet sırasında onu yerine oturttu. Ve burada Damocles, başının üzerinde bir at kılı üzerinde asılı duran keskin bir kılıç gördü. Dionysius, bunun, görünüşte mutlu hayatına rağmen, bir hükümdar olarak sürekli maruz kaldığı tehlikelerin bir sembolü olduğunu açıkladı.

Deyimbilim Procrustean yatağı, soyguncu Polypemon'un takma adından gelir. Yunan mitolojisinde Procrustes'in yakaladığı herkesi yatağına yatırdığı, sığmayanların bacaklarını kestiği, yatak uzun gelenlerin bacaklarını uzattığı söylenir. Procrustean yatak, "bir şeyin ölçüsü olan, bir şeyin zorla ayarlandığı veya uyarlandığı" anlamına gelir.

Eski anlatım birimleri, yazarın ironisini, alayını iletmek için mükemmel bir araç olarak hizmet eder. Böyle bir işlev, Herkül, Truva atı, Sisifos emeği, Pandora'nın kutusu, Scylla ve Charybdis, Pyrrhic zaferi, Ezop dili, Babil kargaşasının istismarlarının devrimleri tarafından gerçekleştirilir.

Duygusal olarak ifade edici birçok ifade biriminin stilistik kullanımı, bir ifade biriminin genel anlamı ile bileşenlerinin anlamı arasındaki ilişkinin özelliği ile belirlenir. Mecaziliği görünürlüğün bir yansıması olarak hareket eden deyimsel birimler özellikle ilgi çekicidir, "resimsellik", en özgür ifadeyle çevrelenmiş ve deyimsel bir birimin oluşturulduğu temelde. Örneğin işe hazırlanırken işi kolaylaştırmak için kolları sıvarız; değerli misafirlerimizle tanışarak, onları kollarımıza sarmaya hazır olduğumuzu göstererek kollarımızı iki yana açıyoruz; sayarken küçükse kolaylık olsun diye parmaklarımızı bükeriz. İnsanların bu tür eylemlerini adlandıran ücretsiz ifadeler, "miras yoluyla" eşsesli ifade birimlerine aktarılan görünürlük, "resimsellik" e sahiptir: kollarınızı sıvayın - "özenle, özenle, enerjik bir şekilde bir şeyler yapın"; kollarını açarak - "arkadaş canlısı, içtenlikle karşılayın, biriyle tanışın"; parmaklara güven - "çok az, çok az."

Bir deyimsel birimin pitoreskliği, kendisiyle eşadlı özgür bir deyimin görünürlüğü nedeniyle, doğrudan ve mecazi anlam aynı anda oynandığında özellikle görünür hale gelir. Bu stilistik cihazlardan biridir. Gazetecilik makalelerinden birinde bu tür ifade kullanımına bir örnek verelim: "Acil çıkış" - devralmalar, birleşmeler ve rekabetin diğer sindirim işlevleriyle tehdit edilen şirket sahiplerine tavsiye. Doğru, acil çıkış, rekabet unsurunda ortadan kaybolmayı garanti etmez. Kendini toparlarsın ve seni boğazından tutarlar. Nefes durur, kollar düşer.

Kendinizi toparlarsınız - "tam bir özdenetim elde etmek" anlamına gelen deyimsel bir birim ve onu boğazından almak, "ezmek, sizi belirli bir şekilde hareket etmeye zorlamak" anlamına gelir. Alıntılanan metinde, bir deyim birimi kullanılır, ancak "boğazdan almak" serbest ifadesinin doğrudan anlamı onun içinden parlar. "Eller aşağı" ifadesinin doğrudan bir anlamı vardır, ancak içinde bir deyimsel birimin anlamı titreşir - "hareket etme, bir şeyler yapma yeteneğini veya arzusunu kaybetmek".

Bu bölüm, konuşmayı mecazi ve duygusal hale getirmeye yardımcı olan mecazlardan, figürlerden ve tekniklerden yalnızca bazılarını listeler. Bununla birlikte, anadili konuşmasının tüm ifade edici araçlarını tüketmezler.

2. İfade birimlerinin kullanım özellikleri

Deyimbilimler serbest ifadelerden ayırt edilmelidir. Temel farklılıklarını açıklığa kavuşturmak için, ifade birimlerinin konuşmada kullanımının özellikleri üzerinde duralım.

Deyimbilimsel birimlerin önemli bir özelliği yeniden üretilebilir olmalarıdır: konuşma sürecinde yaratılmazlar (deyimler gibi), ancak dilin içine yerleşmiş olarak kullanılırlar,

Deyişler her zaman kompozisyonda karmaşıktır, birkaç bileşenin birleştirilmesiyle oluşturulurlar. Deyimbilimsel birimlerin bileşenlerinin vurgulandığını vurgulamak önemlidir. Bu nedenle, tam anlamıyla terimler, birlikte kullanılan deyimler olarak adlandırılamaz, ancak ayrı ayrı yazılır, örneğin koltuk altı gibi tek bir vurgusu olan resmi ve önemli kelimeler. İfade birimlerinin bileşiminin karmaşıklığı, bunların serbest ifadelerle benzerliklerini gösterir (çapraz başvuru: ortalığı karıştırmak - tuzağa düşmek). Bununla birlikte, bir deyim biriminin bileşenleri ya bağımsız olarak kullanılmaz ya da bir deyim birimindeki olağan anlamlarını değiştirirler (sütlü kan, “sağlıklı, iyi tenli, allıklı” anlamına gelir).

Pek çok deyimsel birim bir kelimeye eşdeğerdir (bkz.: zihni yaymak - düşünmek). Bu deyimsel birimlerin bölünmemiş bir anlamı vardır. Bununla birlikte, tam bir tanımlayıcı ifadeyle eşitlenebilecek olanlar da vardır (karş.: karaya oturmak - son derece zor bir duruma düşmek). V. A. Larin'in belirttiği gibi, bu tür deyimsel birimler için, "ilk olanlar serbest konuşma biçimleridir, (...) doğrudan anlam ifade eder. Anlamsal yenileme, genellikle giderek daha özgür, mecazi kullanım nedeniyle gerçekleşir.

Phraseolojik birimler, kompozisyonun sabitliği ile karakterize edilir. Serbest ifadelerde, anlama uyan bir kelime bir başkasıyla değiştirilebilir (bkz. Bir kitap okurum, bir kitaba bakarım, bir kitabı inceliyorum). Deyimsel birimler böyle bir ikameye izin vermez. Kedinin yerine kedinin ağladığını söylemek kimsenin aklına gelmez. Doğru, seçenekleri olan (zihinle yaymak - beyinle yaymak) deyimsel birimler var. Bununla birlikte, bazı ifade birimlerinin varyantlarının varlığı, kelimelerin bunlarda keyfi olarak değiştirilebileceği anlamına gelmez. Dilde sabit olan varyantlar da sabit bir sözcüksel kompozisyon ile karakterize edilir ve konuşmada doğru yeniden üretim gerektirir.

Deyimsel birimlerin bileşiminin sabitliği, bileşenlerinin "öngörülebilirliği" hakkında konuşmamıza izin verir. Yani, göğüs kelimesinin deyimlerde kullanıldığını bilerek, başka bir bileşen - bir arkadaş - tahmin edilebilir; lanetli kelimesi, onunla birlikte kullanılan düşman kelimesini akla getirir vs. Herhangi bir varyasyona izin vermeyen deyimler kesinlikle sabit kombinasyonlardır.

Çoğu deyimsel birim, yapının aşılmazlığı ile karakterize edilir: içlerine yeni kelimelerin dahil edilmesine izin vermezler. Yani, başınızı eğmek için deyimsel birimi bilerek, şunu söyleyemezsiniz: başınızı aşağı indirin. Bununla birlikte, ayrı açıklayıcı kelimelerin eklenmesine izin veren bu tür ifade birimleri vardır (çapraz başvuru; tutkuları yakmak - ölümcül tutkuları yakmak). Bazı ifade birimlerinde bir veya daha fazla bileşenin atlanması mümkündür. Örneğin, bir deyim biriminin ve bakır boruların ucunu keserek ateş ve sudan geçmeyi söylüyorlar. İndirgeme, konuşma araçlarını kurtarma arzusuyla açıklanır ve özel bir üslup anlamı yoktur.

Deyimsel birimler, dilbilgisi yapısının kararlılığının doğasında vardır, genellikle kelimelerin dilbilgisi biçimlerini değiştirmezler. Bu nedenle, çıplak ayakla deyimde, bir paranın çoğul halinin yerine bir kovayı yendi demek veya kısa bir sıfat yerine tam bir sıfat kullanmak imkansızdır. Bununla birlikte, özel durumlarda, ifade birimlerindeki dilbilgisi biçimlerinin varyantları mümkündür (bkz.: elinizi ısıtın - ellerinizi ısıtın).

Çoğu deyimsel birimin kesin olarak sabit bir kelime sırası vardır. Örneğin, ne ışık ne de şafak ifadesindeki kelimeleri değiştirmek imkansızdır, ancak "ne şafak ne de ışık" dersek anlam etkilenmiş gibi görünmese de. Aynı zamanda, bazı deyim birimlerinde, kelimelerin sırasını değiştirmek mümkündür (karşılaştırın: taş üzerinde taş bırakmayın - taş üzerinde taş bırakmayın). Bileşenlerin yeniden düzenlenmesine genellikle hem bir fiilden hem de ona bağlı nominal formlardan oluşan deyimsel birimlerde izin verilir.

Deyimbilimsel birimlerin yapısal özelliklerinin heterojenliği, deyimbilimin oldukça rengarenk bir dil malzemesini birleştirmesiyle ve deyimsel birimlerin sınırlarının açıkça belirtilmemesiyle açıklanmaktadır.

3. Dilin deyimsel araçlarının üslupsal kullanımı

3.1 Farklı konuşma tarzlarında anlatım birimlerinin işlevleri

Kelime dağarcığı gibi dilin deyimsel araçları, çeşitli işlevsel stillerde kullanılır ve buna göre, belirli bir stilistik renklendirmeye sahiptir.

Stilistik katmanın kendisi günlük konuşma dilinden oluşur (tüm İvanovo'da bir yıl, bir hafta olmadan, suyla dökemezsiniz), esas olarak sözlü iletişimde ve sanatsal konuşmada kullanılır. Konuşma deyimi, konuşma diline yakındır, daha indirgenmiştir (beyni ayarlayın, dili kaşıyın).

Diğer bir üslup katmanı, kitap üsluplarında, özellikle de yazılı olarak kullanılan kitap deyimleriyle oluşturulur. Kitap deyiminin bir parçası olarak, bilimsel (ağırlık merkezi, tiroid bezi), gazetecilik (şok tedavisi, canlı yayın), resmi iş (asgari maaş, tanıklık) seçilebilir.

Hem kitaplarda hem de günlük konuşmada (zaman zaman maddeye) kullanılan yaygın olarak kullanılan bir deyim katmanını ayırmak mümkündür. Bu tür birkaç ifade birimi vardır. Duygusal olarak ifade açısından, tüm ifade birimleri iki gruba ayrılabilir. Büyük bir üslup katmanı, hem mecazi olmalarından hem de içlerinde ifade edici dilbilimsel araçların kullanılmasından kaynaklanan, parlak, duygusal olarak ifade edici bir renklendirmeye sahip deyimsel birimlerden oluşur. Bu nedenle, günlük deyim birimleri tanıdık, eğlenceli, ironik, aşağılayıcı tonlarda boyanır (ne balık ne de et, bir su birikintisine oturun, sadece topuklar parladı); kitapsever olanların yüce, ciddi bir sesi vardır (eller kana bulanır, ölür).

Başka bir üslup katmanı, duygusal ve anlamlı renklendirmeden yoksun ve kesinlikle aday bir işlevde (bir bileti damgalamak, demiryolu) kullanılan deyimsel birimlerden oluşur. Bu tür ifade birimleri mecazi olarak karakterize edilmez, değerlendirme taşımazlar. Bu türden anlatım birimleri arasında pek çok terim vardır (menkul kıymetler, döviz işlemleri). Belirsizlik ile karakterize edilirler, onları oluşturan kelimeler doğrudan anlamlarda görünür.

3.2 Deyiş birimlerinin eşanlamlılığı

Rus dilinin zengin deyimleri, stilistik kullanımının temelini oluşturan büyük eşanlamlı olasılıklar içerir.

1) Pek çok deyimsel dönüş, ayrı kelimelerle eşanlamlıdır: uyuklamak - uyumak; kırgın - dudakları somurtmak; ateşe ver - kırmızı bir horoz vb. Tarafsız kelimelerin arka planına karşı, verilen deyimsel birimler, konuşma dili-konuşma dili karakterleriyle öne çıkıyor. Çoğu zaman, deyimsel dönüşler ve zarflar eşanlamlıdır ve bazı durumlarda deyimsel birim kitap benzeri bir karaktere sahiptir (çapraz başvuru: sonsuza kadar - sonsuza kadar; açıkça - yükseltilmiş bir vizörle), diğerlerinde - konuşma dili (çapraz başvuru - iyi anne).

2) Deyimsel dönüşler, anlam tonlarında farklılık gösteren bir dizi ideografik eşanlamlı oluşturur. Bu nedenle, deyimsel birimler (çalışmak için), kollarını - alnının teriyle - yorulmadan genel anlamıyla "gayretli bir şekilde" yuvarlamak, kollarını sıvamanın işteki yoğunluğun anlamını, alnının teriyle aktarması bakımından farklılık gösterir. "zorlukla kazanmak" (yani "yaşamak için çalışmak") anlamı ile ve yorulmadan - "yorulmadan, gayretle, coşkuyla" anlamı ile ilişkilendirilir.

3) Deyimsel dönüşler, kendi aralarında bir dizi üslup eşanlamlısı oluşturur; bkz. kitap. uzun ve basit yaşamak için. bacaklarınızı gerin ("ölmek" in genel anlamıyla).

Deyimsel dönüşler, tüm konuşma stillerinde yaygın olarak kullanılır, ancak farklı bir işlevde: bilimsel ve resmi iş konuşmasında, kural olarak, genel edebi, stiller arası kararlı dönüşler kullanılırsa, aday bir işlevde hareket ederek, o zaman kurguda, gazetecilik eserlerinde , konuşma dilinde, büyük ifade olanakları ile kitap ve günlük konuşma doğasına ait deyimsel birimlerin ifade-stilistik yönü genellikle ön plana çıkar.

Kurgu ve gazetecilikte deyimsel birimleri kullanma yöntemleri özellikle çeşitlidir. Yazarlar, deyimi yalnızca dilde bulunduğu biçimde kullanmakla kalmaz, aynı zamanda onu değiştirerek, deyimsel deyimlerin anlambilimini, yapısını ve ifade ve üslup özelliklerini günceller. Yeni anlamsal gölgeler yaratılır, deyimsel birimlerin yeni bir sanatsal niteliği ortaya çıkar, kelime bağlantıları zenginleştirilir, dilde var olan deyimsel birimlerle analoji yoluyla bireysel dönüşler oluşturulur. evlenmek: Zemstvo'yu seviyorum, ama garip bir aşkla (S.-Sch.);Zirdin [asaletin gibi adres] (Böl.); Sağlıklı olun, Yeni Yılınız Kutlu Olsun, yeni mutluluklarla, yeni gürültülü başarılarla, yeni pantolon ve botlarla (Böl.); Bir köpek yavrusunun tüm gücüyle dilenci köpek yavrusu çığlık attı (M.); Saç tarama? Neden? Bir süre zahmete değmez ve sonsuza kadar taranması imkansızdır (M.); Kibritler fabrikadan çıkanın utancından yanmaya hazırdı ama bir türlü yakamadılar (E.K.).

3.3 İfade birimlerinin zıtlığı

Deyimbilimdeki zıt anlamlı korelasyonlar, eşanlamlı olanlardan çok daha az gelişmiştir. Deyimsel birimlerin zıtlığı, sözcüksel eşanlamlılarının zıt anlamlı ilişkileriyle desteklenir (çapraz başvuru: akıllı - aptal, alnında yedi açıklık - barutu icat etmeyecek).

Kompozisyonda kısmen çakışan, ancak anlam olarak zıt bileşenlere sahip zıt anlamlı deyim birimleri, özel bir grupta öne çıkıyor (çapraz başvuru: ağır bir kalple - hafif bir kalple). Bu tür deyim birimlerine zıt anlam veren bileşenler genellikle sözcüksel zıt anlamlılardır (cesur - korkak, hafif - ağır), ancak zıt anlamı ve yalnızca deyimsel olarak ilgili anlamlarda (yüz - geri) alabilirler.

Yazarlar ve yayıncılar için, ortak bileşenlere sahip zıt anlamlı deyimsel birimler ilgi çekicidir, çünkü çarpışmaları özellikle konuşmayı canlandırır ve ona cinas bir ses verir. Örneğin:

Jenkins, konuşmasının en başında önerdiği önlemlerin "sert" olacağı, yeni bütçenin "zor" olacağı konusunda uyardı ... "İngiltere'yi ayağa kaldırmak için bu kadar katı bir bütçe gerekiyor" dedi Jenkins. . Sokaktan bir adam, "İngiltere'yi bilmiyoruz ama bizi yere seriyor, İngilizlerin ayaklarını yerden kesiyor," diye ironi yapıyor sokaktan bir adam.

3.4 Deyimsel birimlerin çok anlamlılığı ve eş anlamlılığı

Çoğu deyim birimi kesindir: her zaman aynı anlama sahiptirler. Örneğin: bulutlarda süzülmek - "sonuçsuz rüyalara dalın." Ancak birkaç anlamı olan deyim birimleri vardır. Örneğin, ıslak bir tavuk şu anlama gelebilir: 1) "zayıf iradeli, açık sözlü kişi, zayıf"; 2) "sefil, depresif, bir şeye üzülmüş görünen kişi."

Deyimsel birimlerin belirsizliği, çoğu zaman mecazi anlamlarının dilde sabitlenmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Örneğin, ateş vaftizi deyimi - "savaşa ilk katılım" - mecazi kullanımı nedeniyle dilde başka bir anlam kazandı - "herhangi bir işteki ilk ciddi sınav." Çoğu zaman, mecazi anlamlar, terminolojik nitelikteki deyimsel birimlerde görünür (bir paydaya, ağırlık merkezine getirin). Ayrılmaz, bütünleyici bir anlamı olan ve yapılarında tümcelerle bağıntılı olan deyimsel birimlerde çok anlamlılık geliştirmek daha kolaydır.

Deyimsel birimlerin eşadlılığı, bileşimde aynı olan deyimsel birimler tamamen farklı anlamlarda hareket ettiğinde ortaya çıkar (bkz.; "toplantıda kendi inisiyatifinizle konuşun" kelimesini alın ve - "birinden bir konuda yemin sözü alın) ").

Eşadlı anlatım birimleri, aynı kavramın farklı özellikleri esas alındığında mecazi olarak yeniden düşünülmesi sonucunda ortaya çıkar. Örneğin, "ateş yakmak" anlamında bir (kırmızı) horoza izin verme ifade birimi, renkli bir aleve benzeyen ateşli bir kırmızı horoz görüntüsüne geri döner; "gıcırtılı sesler çıkar" anlamında bir horoza izin ver (ver) ifade birimi, şarkıcının sesinin yüksek bir notayla kırılan sesinin bir horozun "şarkı söylemesi" ile benzerliği temelinde oluşturulmuştur. Bu tür bir eşadlılık, ifade birimlerini oluşturan bileşenlerin tesadüfi tesadüflerinden kaynaklanır.

Deyimbilimlerin serbest ifadeler arasında yazışmaları olabilir. Örneğin, dilini ısır, özgür anlamları olan kelimelerin bir kombinasyonu olarak kullanılabilir, ancak daha sıklıkla bu ifade, "kapa çeneni, konuşmaktan kaçının" anlamına gelen bir deyimsel birim görevi görür. Bu gibi durumlarda, bağlam şu veya bu ifadenin nasıl anlaşılması gerektiğini önerir: deyimsel bir birim olarak veya olağan sözlük anlamlarına giren kelimelerin bir kombinasyonu olarak. Örneğin: Ağır ve güçlü bir balık ... kıyının altına koştu. Onu temiz suya getirmeye başladım. (Duraklat.). Burada hiç kimse, başka koşullar altında gün ışığına çıkarmak için bir deyimsel birimin parçası olabilecek sözcüklere mecazi bir anlam yüklemeyecektir.

3.5 Atasözlerinin, deyimlerin, "kanatlı kelimelerin" üslup kullanımı

Üslup olarak, yalnızca çeşitlerinde (deyimsel kaynaşmalar, deyimsel birimler, deyimsel kombinasyonlar) kararlı kombinasyonlar değil, aynı zamanda atasözleri, sözler, "kanatlı kelimeler" içeren diğer deyimsel araçlar da kullanılır. Yukarıda tartışılan dönüşlerin yanı sıra kurgu, gazetecilik ve günlük konuşmada deyimsel ifadeler kullanılır.

Atasözlerinin mecazi gücü de N.V. Gogol: "Atasözlerimiz, her şeyi nasıl aracı yapacağını bilen insanların zihninin olağanüstü dolgunluğunu gösteriyor: ironi, alay, netlik, pitoresk görüntünün doğruluğu ..." M. Gorky, "atasözleri ve şarkılar her zaman kısadır" dedi. ve zihin ve duygular onlara tüm kitaplara yatırılır.

Kurmacada, atasözleri ve deyimler çoğunlukla bir karakterin iç görünüşünü, konuşma tarzının özelliklerini ortaya çıkaran mecazi bir araç olarak kullanılır (bkz. atasözlerinin Belkin's Tales ve The Captain's Daughter by A.S. N.V. Gogol, M. Gorky'nin eserlerinde)

Gazetecilik literatüründe, atasözleri ve sözler, düşüncenin ifade gücünü ve politik keskinliğini artırmak için kullanılır. Sosyo-politik ifadeler, tanınmış siyasi figürlerin uygun ifadeleriyle doldurulur.

Kurgu eserlerden alıntılar yaygın olarak bilinir: Olmak ya da olmamak? (W.Shakespeare); Taze gelenek, ama inanması güç; İmzalı, yani omuzlarınızdan; Peki, kendi küçük adamınızı nasıl memnun edemezsiniz!; Ochakovskys dönemi ve Kırım'ın fethi; Bir kediden daha güçlü bir hayvan yoktur; Ve Vaska dinler ve yer; Atalarımız Roma'yı kurtardı; Ve sandık yeni açıldı (I.A. Krylov); Daha fazla sayıda, daha ucuz fiyat; Ve hakimler kimler? (A.S. Griboyedov); Bir kıvılcım bir alevi tutuşturur (A.I. Odoevsky); Geçmiş günlerin işleri, antik çağın efsaneleri derin; Düşler, düşler, tatlılığın nerede?; Ve mutluluk çok mümkündü, çok yakındı (A.S. Puşkin); Ölü ruhlar; Ve buraya Lyapkin-Tyapkin'i (N.V. Gogol) gönderin; Zamanımızın kahramanı; Dümen yok ve yelken yok; Zor bir yaşam anında (M.Yu. Lermontov); Bir yandan itiraf etmemek, diğer yandan itiraf etmemek mümkün değil; Anlamsızlıkla ilgili olarak (M.E. Saltykov-Shchedrin); Adam bir durumda; Ne olursa olsun (A.P. Çehov); Adamım - kulağa gurur verici geliyor; Cesurların çılgınlığına bir şarkı söyleriz; Geçmişin (M. Gorki) vb. Arabasıyla hiçbir yere gidemezsiniz.

4. Yazarların deyimsel yeniliği

Yazarlar ve yayıncılar, deyimsel birimlerin anlamlarını güncelleyerek, genellikle içlerinde bulunan kelimelerin orijinal anlamlarını geri yüklerler. Yazar, olduğu gibi, istikrarlı bir kombinasyon oluşturan kelimelerin serbest kullanımına geri döner ve olağan sözcük anlamlarını yener. Sonuç olarak, deyim biriminin iki boyutlu bir kavrayışı gerçekleşir: beşinci sınıf öğrencisi öğretmenin kaşına değil gözüne vurur. Ortaya çıkan deyimselcilik ve serbest kombinasyonun dış eşadlılığı, bir kelime oyununa yol açar.

Deyimsel birimin anlamının ikinci planı, sonraki metni okurken ortaya çıkarılabilir. Bir çıkmaza girdi, ancak adını kapakta okuyarak teselli edildi.

Gördüğümüz gibi, bir deyimsel birimin mecazi anlamını yok etme yöntemi, sözcüksel ve dilbilgisel bileşimi etkilemez - dış biçimi genellikle korunur, ancak anlam yeni bir şekilde yorumlanır: Hayat tüm hızıyla devam ediyor ... ve her şey kafada.

Yazarın kendileri için alışılmadık bir anlamda bilinçli olarak kullandığı deyimlere, deyimlerde anlamsal neolojizmler denilebilir. Genellikle komedyenler tarafından kullanılırlar (yırt ve fırlat - spor yap).

Yazarlar, anlatım birimlerini güncellemek için onlara alışılmadık bir biçim verir. Deyimsel birimlerin modifikasyonları, bileşimlerinin azaltılması veya genişletilmesiyle ifade edilebilir.

Bir deyimsel birimin kompozisyonunun azaltılması veya kısaltılması, genellikle yeniden düşünülmesiyle ilişkilendirilir. Örneğin: Milletvekilinin Tanrı'ya dua etmesini sağlayın ... ("alnını kırmak için" atasözünün ikinci bölümünü kesmek - yalnızca Rusya Federasyonu Duma'nın siyasi durumu ağırlaştıran kararını değerlendirmedeki ironiyi artırır. Transdinyester'deki durum İndirgemenin aksine, deyimsel birimin genişletilmesi: Bunlar, granit tökezleyen bilgi bloklarıdır - tanım granit , sabit bir ifadeye dahil edilir, görüntüye özel bir netlik verir.Bir deyimsel birimin bileşimi genellikle açıklayıcı kelimelerin getirilmesi nedeniyle genişledi (Kediler sıradan değildir, ancak uzun sarı pençeleri onu kalbinden kazımıştır. - Böl.).

Bir deyimsel birimin kompozisyonunu değiştirmek, konuşmanın anlamlı renklendirmesini geliştirmenin bir yolu olabilir (büyük bir sabırsızlıkla bekleyeceğim ... sadece çok uzun süre ertelemeyin - M.E). Diğer durumlarda, deyimsel dönüşlere ek kelimelerin eklenmesi onlara yeni anlamsal tonlar verir: Ortak performanslar için kötü bir zaman - kirli bir su birikintisine oturabilirsin ama istemezsin. - M. G. Bir su birikintisine oturmak, "kendini garip bir duruma sokmak" anlamına gelir; tanıtılan tanım, anlamı genişletiyor: "kendini dürüst olmayan bir oyunun içine çekmesine izin vermek".

5. Yeni deyim ve kullanımı

5.1 Yeni bir deyimin doğuşu

Phraseology, herhangi bir dilin bir dizi deyim birimi olarak anlaşılır. Bu, her şeyden önce, hazır olarak kullanılan, konuşma birimlerinde yeniden üretilen sabit kelime kombinasyonlarını içerir: tuzlu höpürdetme değil, sonuca varma, güvensizliği ifade etme, dolaşıma alma, kara kutu. Birçoğu ayrıca deyimlere atasözleri, sözler, kanatlı kelimeler, konuşma klişeleri olarak atıfta bulunur ve bunlar aynı zamanda deyimsel birimlerin en önemli özelliklerine sahiptir: istikrar ve tekrarlanabilirlik: Gece guguk kuşu gündüz guguk kuşunu geçecek; Her sebzenin bir zamanı vardır; Güzellik dünyayı kurtaracak (F. Dostoyevski); beyaz altın (pamuk); sıvı altın (yağ); siyah altın (kömür).

Her dönem kendi deyimini doğurur. Bu, özellikle sosyo-politik alanda belirgindir. Buna güzel bir örnek, ülkenin Temel Yasası olan Anayasa'nın metnidir. Bildiğiniz gibi, Rusya'da Sovyet iktidarı yıllarında birbirini izleyen dört anayasa oluşturuldu. 1917 Ekim olayları ve Sovyet iktidarının kurulması, 1918'de Rusya Sovyet Federatif Sosyalist Cumhuriyeti (RSFSC) Anayasasının oluşturulmasına ivme kazandırdı. Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği'nin kurulmasından sonra, SSCB Anayasası kabul edildi. 1924'te 1936'da yerini, ülkedeki sosyalist sosyal ilişkilerin zaferini yasalaştırdığına inanılan SSCB'nin Stalinist Anayasası aldı. 1977'de Brejnev'in "komünizm inşa eden gelişmiş bir sosyalist toplum" Anayasası kabul edildi.

İkincisi, SSCB'nin çöküşünden üç yıl sonra hayatta kalarak 1993 yılına kadar faaliyet gösterdi. Bu anayasaların tümü, emekçilerin siyasal gücünü, tüm yurttaşların eşitliğini, demokratik bir seçim sistemini, emekçilere geniş hak ve özgürlüklerin tanındığını ve bunların kullanılmasına ilişkin güvenceleri beyan etmiştir. Bununla birlikte, bu hükümlerin pratikte uygulanması, kurulan komuta ve kontrol sistemi tarafından büyük ölçüde geçersiz kılındı.

Ülkenin sosyo-politik yaşamında temelde yeni bir olgu, 12 Aralık 1993'te referandumla kabul edilen Rusya Federasyonu Anayasasıdır. Rusya'yı cumhuriyetçi bir hükümet biçimine sahip demokratik bir federal yasal devlet, devlet gücünün yasama, yürütme ve yargıya bölünmesi, ideolojik çoğulculuk, özel mülkiyet dahil her türlü mülkiyetin piyasa ekonomisi ile eşitliği ilan etti. Rusya Federasyonu Anayasası ayrıca federal hükümet organlarının ana faaliyet alanlarını da özetlemektedir: Başkan, Federal Meclis (Federasyon Konseyi ve Devlet Duması), Hükümet, Anayasa Mahkemesi, Yüksek Mahkeme, Yüksek Tahkim Mahkeme. Bu nedenle, ülkenin Temel Kanununda, önceki anayasalara kıyasla yeni, istikrarlı nitelikte, federal devlet yetkililerinin eylemlerini adlandıran ve önceki anayasalar tarafından onaylanan sosyo-politik sistem altında düşünülemez olan çok sayıda ibare vardır. Her şeyden önce bunlar referandumla yapılacak, tüzük çıkarılacak, uzlaşma komisyonu kurulacak, anayasaya aykırı ilan edilecek gibi isim-fiil tamlamalarıdır. Bu aynı zamanda, baskın bir sözel isim (hükümete güven, mesajları dinlemek), öz-sıfat (para birimi düzenlemesi, üçlü sapma) ve ayrıca, örneğin tanıtılacak, kullanımla ilişkilendirilecek bireysel fiilleri içeren özlü-özlü cümleleri içerir. belirli nesnelerin adlarıyla, bu durumda faturalar, teklifler: Bir fatura (teklif) sunulur ...

Bu kararlı ifadelerin önemli bir kısmı daha önce Rus dilinde biliniyordu, ancak yabancı veya devrim öncesi Rus hükümet organlarının faaliyetlerini karakterize etmek için kullanıldılar, bu nedenle modern Rus gerçekliğine göre yeniden yönlendirildiler. Örneğin: hükümete güvenmediğini ifade etmek, bir mesaj göndermek, güveni reddetmek, hükümetten istifa etmek, istifa etmek, bir güven sorunu ortaya atmak, fesih kararı vermek, yemin etmek - cumhurbaşkanı hakkında, parlamento oturumları düzenlemek. Rus dilinde genel olarak yeni olan ifadelerin bir kısmı daha az değil, modern Rus siyasi gerçekliğinin özelliklerini yansıtıyor: anayasayı yorumlamak, rublenin istikrarını korumak ve sağlamak, hukukun üstünlüğüne sahip olmak, uzlaşma prosedürlerini kullanmak, yetkileri kullanmak devam eden bir temel. İngilizceden ayrı izleme kağıtları vardır, örneğin, görevden alınma (İngilizceden. Suçlama).

Federal devlet iktidar organlarının eylemlerini adlandıran verilen sabit ifadelerin hiçbiri önceki anayasalarda bulunmaz. Örneğin, önceki Anayasa, SSCB'nin yargı yetkisine atfettiği tüm konulardaki kararları, rolü bakımından mevcut Federal Meclis ile karşılaştırılabilir olan SSCB Yüksek Sovyeti'ne atfediyordu. Bu konular şunları içerir: “SSCB Anayasasının kabulü, ona değişikliklerin getirilmesi; yeni cumhuriyetlerin SSCB'ye kabulü, yeni özerk cumhuriyetlerin ve özerk bölgelerin oluşumunun onaylanması; SSCB'nin ekonomik ve sosyal gelişimi için devlet planlarının, SSCB Devlet Bütçesinin onaylanması ve bunların uygulanmasına ilişkin raporların onaylanması; kendisine karşı sorumlu olan Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği'nin iktidar organlarının oluşturulması” (Madde 108). Ayrıca, Yüksek Sovyet'in (Birlik Konseyi ve Milliyetler Konseyi) dairelerinden her biri, milletvekillerinin yetkilerinin tanınmasına veya bireysel milletvekili seçimlerinin geçersiz tanınmasına karar verir, daire başkanını seçer, ihtilaflı konuları çözüm için uzlaşma komisyonuna sunar ve sonra yeniden görüşür veya ülke çapında oylamaya (referanduma) havale eder.

SSCB Yüksek Sovyeti'nin işlevlerini ele alan 15. Bölüm, aynı zamanda SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı'nı seçtiğini ve bunun karşılığında SSCB Yüksek Sovyeti'nin seçimlere çağrıldığını ve Yüksek Sovyet'in oturumlarını topladığını belirtir. ve SSCB Yüksek Sovyeti dairelerinin daimi komitelerinin faaliyetlerini koordine eder, vb. Son olarak, SSCB'nin eski Yüksek Sovyeti'nin faaliyetlerinin birçok yönünün artık devlet yetkililerinin özelliği olmadığını belirtmek önemlidir: Anayasa'nın kabulü, ülkeye yeni cumhuriyetlerin kabulü, Başkanlık Divanı'nın seçilmesi. Yüksek Sovyet'in daimi organı vb.

Böylece, Rusya'daki siyasi sistem değişti - devlet yetkililerinin işlevleri ve ayrıca dile hemen yansıyan organların kendileri değişti, bu durumda, bu durumda sabit fiil-isim ve öz-isim ifadeleri düzeyinde. Bazıları kullanılmaz hale geldi, diğerleri (daha da fazla sayıda) girdi. Kişi yalnızca sürekli olarak yeni deyimlere hakim olmamalı, aynı zamanda aktif ve ustaca ustalaşmalıdır. Aksi takdirde, güncel sosyo-politik olaylar hakkında sadece resmi bir ortamda değil, arkadaşlarla bile konuşmak zordur, özellikle modern basılı materyallere, radyo ve televizyon programlarına karşı değillerse.

Sosyo-politik alanda, çok sayıda başka istikrarlı ifade ortaya çıktı. Örneğin, sendrom kelimesini ele alalım. Başlangıçta, "ortak bir oluşum mekanizmasına sahip olan ve vücudun belirli bir hastalık durumunu karakterize eden işaretlerin (belirtilerin) bir kombinasyonu" anlamına gelen tıbbi bir terim olarak hareket etti. Ancak perestroyka sürecinde ve toplumumuzun daha da gelişmesiyle, bu kelime sosyal bir hastalık anlamına gelmeye başladı ve bazı durumlarda tanımlarla birlikte özgür bir ifade olarak algılanırken, diğerlerinde istikrarlı bir karakter kazandı. İlki, kulüp sempati sendromunu (Ros. Gazeta. 1993. Temmuz 14), Çernobil sonrası sendromu (Ros. Gazeta. 1997. Temmuz 11), referandum sonrası sendromu (Ros. Gazeta. .1993. 1 Haziran), korku sendromunu içerir. (koma. 1997. 6 Eylül). Tekli, bireysel kullanımdadırlar. Bu tür ifadelerin iç biçimi açıktır ve ek açıklamalar gerektirmez.

Bunun aksine, sendrom kelimesiyle yapılan bazı kombinasyonlar sabit bütün ifadeler olarak algılanır ve belirli yorumlar yapılmadan net değildir. Bu nedenle, Perestroyka Sözlüğündeki "Afgan sendromu" ifadesi şu şekilde tanımlanmaktadır: "Afganistan'daki savaşa katılanların bazılarının yeniden değerlendirmeyle bağlantılı olarak çevreleyen gerçekliği reddetmesine yol açan bir dizi sosyo-psikolojik faktör. halkın zihninde bu savaşın rolü." Böyle bir anlayışın bir örneği verilmiştir: “Afgan sendromunun nedeni, Afgan birliğinin askerleri, subayları ve depocuları ile yapılan konuşmalardan görülmektedir. Herkes kilit düşünceyi vurgulayacaktır: "Biz kavga etmedik." Dahası, "biz" derken bireysel bir Afgan kendini kastetmiyor - orduyu kastediyor ”(Literaturnaya gazeta. 1989. Eylül 4). Bir örnek daha verilebilir ve birden fazla: “Nöropsikiyatrik bozukluklar, Afganistan'da“ uluslararası bir görev ” ifa eden hemen hemen herkesin peşini bırakmaz (...) Uzun süreli, bazen ile karakterize edilen özel bir özel hastalık grubu zaten keşfedilmiştir. kronik kurs. Bunlar "Afgan sendromu" (Ros. Gazeta. 1992, 11 Kasım) adı verilen genel bir tablonun sadece küçük parçalarıdır.

Düşman sendromunun oldukça yaygın olduğu ortaya çıktı, yani "ulusal ve ekonomik ilişkilerin krizi sırasında Sovyet toplumunun yaşamında birbirine düşmanlık, şüphe ve güvensizlik ile karakterize edilen bir dizi sosyo-psikolojik faktör" anlamına geliyor. Önümüzdeki aylarda ciddi bir değişiklik olmazsa o zaman başlayacak. Öyleyse suçlayacak birini aramaya başlayalım. inanmak istemiyorum. Ama nasıl olunur? Çatışmalardan nasıl kaçınılır? Ne de olsa “düşman sendromu” mitinglerde, kolektiflerde, hatta evlerde, ailelerde ortaya çıkıyor ”(Lit. gazete. 1989. M 49).

Bununla birlikte, uzun süredir içlerinde var olan fiziksel anlamlarında değil, mecazi, mecazi bir anlamda kullanılan, uzay ve alan kelimeleri temelinde bütün bir deyimsel kombinasyon yelpazesi ortaya çıktı. Öyleyse, başlangıçta "eski SSCB'nin bir parçası olan egemen devletler arasındaki bir anlaşma temelinde malların ve sermayenin serbest dolaşımına sahip bir pazar" olarak anlaşılan tek bir ekonomik alan hakkında daha sık söylendiyse veya basitçe "ortak ekonomik süreçlerin bir eylem alanı" olarak bir ekonomik alan hakkında, daha sonra, alan hangi tanımlarla donatılırsa donatılsın: ruble, Sovyet sonrası, anayasal, siyasi, genel eğitim vb.

Aynı şey alan sözcüğüyle gerçekleşen metamorfoz için de söylenmelidir. Bu anlamda, daha dar bir anlam ve ona eklenmiş daha az tanım olmasına rağmen, uzay kelimesiyle eşanlamlı olduğu ortaya çıktı: idari, antitekel; yapısal, müzikal vb. alan. Ve son zamanlarda tüm bu "mekanlarda" ve "alanlarda" ne tür "savaşlar" yapılmadı: yasama ve yürütme makamlarının yasaları, uzlaşmacı materyaller, sinirler, hatta basın toplantıları,

Halıya çağrı gibi sabit kombinasyonları ve ifadeleri değiştirmek için; kamp tozuna silin; herhangi bir girişim cezalandırılabilir; sola bir adım, sağa bir adım sayılır ..; bazıları çalışıyormuş gibi yapıyor, diğerleri ödüyormuş gibi yapıyor. Periyodik basının sayfalarında, ayakta kalmak, nişinizi bulmak, sadece tembel değil, hayatınızın geri kalanında daha sık görünmeye başladı. Kanunen yasaklanmayan her şeye izin verilir, Risk almayan şampanya içmez, Devlet için utanç verici gibi sabit ifadeler daha az sıklıkla kullanılmaz. Reklam klişelerinin etkisiyle sadece gazete ve dergi sayfalarında değil, konuşmamızda da parladılar, basit değil, çok basit, pekala, çok (havalı kadın, ilginç okuma), peki, basitçe (fantastik; kız ), harika bir şirket, tatlı çift. Doğru, bu ifade birimlerinin çoğu, başka bir reklam kampanyası başlar başlamaz hızla unutulur ve konuşma yeni moda dönüşlerle doldurulur. Ancak bunlar konuşmamızın malıdır ve kararsız da olsa onun kaçınılmaz arkadaşı olarak ele alınmalıdırlar.

80'lerin başında. kullanımda "yüksek" görünüyordu, derin anlamlarla doluydu, yakın geçmişin propaganda sözlüğünden birçok ifade. Perestroyka süreçlerinin etkisi altında, belirgin bir ironik çağrışım aldılar. Örnekler. Bir kişi için her şey ("bir kişi adına her şey" sloganıyla devam eden): "Bürokratik sistem," Her şey bir kişi içindir "sözleriyle tekrarlayan kağıt sloganlarla maskelenmiştir, ama gerçekte ayaklar altına alır ve tam da bu kişiyi küçük düşürür” (Neva. 1990. Md onbir). Gelişmiş (gerçek) sosyalizm: “On yıl boyunca komünizm altında yaşamalıydık (SBKP XXII Kongresi kararlarını ve III. Parti Programının hükümlerini yerine getirmiş olsaydık). Tamam, ama Brejnev'in gelişmiş sosyalizmi altında 17 yıl toplandı ”(Smena. 1989. 29 Aralık); “Reel sosyalizm bu kadar düşük ekonomik ve sosyal verimliliğe sahip bir sistem çıktı ve bu nedenle (...), dünya sosyalist hareketini farklı bir gelişme yörüngesine getirmek gerekiyor” (Pravda. 1990. 17 Ocak) . Parlak Gelecek: Parlak bir geleceğin "Rus doktrini", özünde Vera Pavlovna'nın [N.G. Chernyshevsky "Ne yapmalı?"]. Aydınlık bir geleceğe inanç, sapkın bir iktidar dinine dönüştü (Lit. gazete. 1990. 21 Mart).

5.2 Yeni sloganların kullanımı

Ayrı olarak, toplar, Tapınağa giden yol gibi deyimsel birimleri içeren sözde kanatlı kelimelerin canlı konuşmada kullanıldığını not ediyoruz, en iyisini istedim, ancak her zaman olduğu gibi ortaya çıktı, hangileri köken olarak bazılarıyla ilişkilendirilir edebi kaynak veya halk figürü. Kişinin kendi ifadesini canlandırmak, ona karşı tutumunu vurgulamak veya dile getirilen bir düşünceyi onaylamak için metaforik kelimelere, ifadelere ve ifadelere dönmesi, uzun süredir nüfusun eğitimli kesiminin özelliği olmuştur. Bu teknik zamanımızda yaygın olarak kullanılmaktadır. Çağdaşlarımızın kullandığı kanatlı kelimelerin hangi spesifik kaynaklardan alındığına, hangi durumlarda ve nasıl kullanıldığına bakalım.

Halk arasında "Gorbaçov'un perestroykası" olarak adlandırılan Sovyet tarihinin dönemi, Sovyet devletinin daha da gelişmesi ve Ekim 191'den sonra içinde gelişen sosyal sistem, siyasi ve ekonomik yapıyı iyileştirme olasılığı hakkında hararetli tartışmaların zamanıdır. Ülkede, değişen sosyal çalışma koşulları ve gündelik yaşam. . İlan edilen tanıtım, bir yandan devlet ve diğer organların faaliyetlerinde açıklık, diğer yandan geçmiş ve şimdiki olaylar hakkında nesnel olarak konuşma ve yazma hakkı olarak anlaşıldı. Ve bunun için, isteyerek veya istemeyerek, dilsel araçlara, özellikle Sovyet döneminde siyasi tartışmalarda kabul edilemez olarak kabul edilen kanatlı kelimelere başvurmak gerekiyordu. Bunlar öncelikle İncil'dir.

Devrim sonrası dönemin sadece fırsatların kaçırıldığı bir dönem olarak değil, aynı zamanda toplumun ve insanların uğradığı büyük gerçek kayıpların da yaşandığı bir dönem olarak anlaşılması, her taraftan, medyanın her tribün ve sayfasından çağrıların yapılmasına neden olmuştur. şehirleri, köyleri, halk geleneklerini, maneviyatı, tapınakları, ulusal dilleri ve gelenekleri, klasik eğitimi, tarihi vb. Ve sonra atalar tarafından Vaiz kitabından veya Vaizden ödünç alınan sözü hatırladılar - taş toplama zamanı. Herkes neyi ve nasıl yapacağını bilmese de herkes "taş toplamak" için koştu. Bu Literaturnaya Gazeta'ya şunları yazmak için bir neden verdi: “Geçen yılın herhangi bir gazetesini açın. Örneğin, 22 Haziran 1989 tarihli "Sovyet Kültürü". Büyük bir başlık görüyor musunuz - "TAŞ TOPLAMA ZAMANI ..."? Ya da işte 21 Temmuz Pravda. Unutmayın: "TAŞ TOPLAMA ZAMANI"... 26 Eylül'de Merkez Televizyon 1. programa göre sinema-konser düzenlendi. Ve adı ... Şey, elbette, "... VE TAŞ TOPLAMA ZAMANI" (24 Ocak 1990). Önümüzdeki restorasyon dönemi, ıssızlıktan sonra yaratılış, durgunluk hakkında, bu kanatlı ciroyu ve daha fazlasını kullanarak yazmaya devam ettiler, örneğin: TAŞ TOPLAMA ZAMANI. Rus tatilcileri Estonya'da neler bekliyor (Izvestia. 1994. 25 Ağustos). Dahası, bu sözün popülaritesi, sürdürülebilir bir nitelikte olmasa da, bir bütün olarak temel kelimesini ve yapısını koruyarak, varyantlarının gazete manşetlerinde görünmesi için bir itici güç oldu. Örneğin: KÜRK ALMA ZAMANI - kürk ve kürk ürünleri fiyatlarındaki artışın durdurulması hakkında (Ros. Gazeta. 1995. 18 Mayıs), PARA TOPLAMA ZAMANI - mali disiplinin sıkılaştırılması hakkında (Bağımsız gazete. 1991. 28 Şubat; Ros , gazete. 1995. 7 Mayıs), BORÇ ÖDEME ZAMANI - ödenmemiş maaşların ödenmesi ihtiyacı hakkında (Ros. Gaz. 1996. 12 Mart). Anahtarın taş toplamak için fiil-isim kombinasyonu olduğu bu kanatlı ifadenin başka varyantları da vardır: TAŞ TOPLAMA SANATI (Lit. gazete. 1994. 13 Nisan), NIKITA MİKHALKOV TAŞ TOPLUYOR.

Bu aforizmaların doğasında bulunan ahlaki yük nedeniyle günümüzde popüler hale gelen geçmişin klasiklerinin aforizmalarına örnekler verilebilir: “Dinle sınırlı olmayan ilerleme fikri, sahip olduğumuz her şeye yol açtı. gel. Dostoyevski bile uyardı: Tanrı yoksa, o zaman her şeye izin verilir. Yirminci yüzyılın bu formülasyonunun görünürdeki basitliğine rağmen. ne kadar korkutucu olduğunu gösterdi ve Rusya, Almanya, İtalya, İspanya'da korkutucuydu. (Ros. gazeta. 1997. Mayıs 29), “Totaliter geçmişe dönüş tehdidi bizi birleştirmeli gibi görünüyor. Ama hayır, herkesin kendi yasası vardır. Kötü insanlar birleşip bir güç oluşturduğundan, o zaman tüm dürüst insanların da aynısını yapması gerektiğini yazan Tolstoy'u nasıl hatırlayamazsınız ”(Ros. Gazeta. 1997. Mayıs 29).

Bununla birlikte, Demokratlar arasında bile alıntılanan bazı kanatlı sözlerin ahlaki değeri konusunda hararetli tartışmalar yaşandı. İnsan hakları aktivisti S. Kovalev ile muhalifleri arasındaki tartışma bu anlamda karakteristiktir. Vatanseverliğe karşı savaşan Milletvekili S. Kovalev, müttefikleri olarak A. Puşkin ve L. Tolstoy'u dahil etmeye çalıştı. "Itogi" adlı TV programında (1 Ocak 1995), ikincisine "Vatanseverlik bir alçağın son sığınağıdır" ifadesini atfetti. Bu, ilk önce bu aforizmanın L. Tolstoy'a değil, on sekizinci yüzyılın bir İngiliz yazarına ait olduğunu iddia eden demokratik düşünen birçok kişiyi öfkelendirdi. Samuel Johnson ("Cehennem iyi niyet taşlarıyla döşelidir" sözünün sahibi) ve bu nedenle kaynağa atıfta bulunurken son derece dikkatli olunmalıdır; ikinci olarak, L. Tolstoy'un sözlerine atıfta bulundular: “Oğullarımın vatansever olmaması bana garip geliyor. İtiraf ediyorum, var”; üçüncüsü, genel olarak, dünyayı bütünsel bir kavramdan bireysel ifadeler almanın imkansız olduğuna ve hatta büyük Rus yazar L. Tolstoy (Ros. Gazeta. 1995.4 Şubat).

Ülkenin tarihsel deneyimine yapılan bir çağrı, yalnızca edebiyatçıların değil, aynı zamanda geçmişin devlet adamlarının da yakın zamana kadar gerici olarak kabul edilen ifadelerini hatırlamak için sebep verdi ve bunlara atıfta bulunulması fitne olarak kabul edildi. Bu ifadeler, güncel olaylarla dikkatlice bağlantılıydı, bu yüzden unutulmuş aforizmalar kulağa taze ve meydan okuyan geliyordu. Bu şekilde anılan ilk kişinin PA olduğu anlaşılıyor. Stolypin - bu yüzyılın başında çarlık İçişleri Bakanı ve ardından Bakanlar Kurulu Başkanı. Rus nüfusunun geniş çevreleri, temelde yalnızca onun "asılı bir adam" olduğu gerçeğiyle aşılandı. Kamu düzenini kötü niyetli ihlal edenlerin cezalandırılabileceği darağacına bile "Stolypin'in kravatı" deniyordu. Ancak P.A. Stolypin büyük bir reformcuydu ve şu aforizmanın sahibiydi: "Onların - büyük ayaklanmalara, bizim -" büyük Rusya "ya ihtiyacımız var. SSCB Yüksek Sovyeti'nin birçok milletvekili konuşmalarını bu aforizmayla süsledi, birçok polemik makalesinde bulunabilir: “Stolypin'in bir zamanlar popüler olan sözlerini hatırlarsak, gerçekten büyük ayaklanmalara değil, büyük Rusya'ya ihtiyacımız var. Amerikalılar, ne kadar paradoksal görünse de, birine veya diğerine ihtiyaç duymuyor ”(Ros. Gazeta. 1995. 1 Ocak). Görüşmeci bir keresinde Rusya Federasyonu Devlet Dumasının eski Başkanı I. Rybkin'e bundan bahsetti: "Perestroyka sırasında Stolypin'in şu sözü çok sık alıntılandı: "Sizin büyük ayaklanmalara ihtiyacınız var, ama bizim büyük Rusya'ya ihtiyacımız var" ve farklı kampların temsilcileri birbirine attı. Ve şimdi unutuldu. Bana öyle geliyor ki, bugün bu cümle o zamandan çok daha alakalı ”(Ros. Gazeta. 1995. 2 Haziran).

Büyük yıldönümü yaklaşıyordu - Nazi Almanya'sına Karşı Zaferin (1995) 50. yıldönümü. Vatanı için canını veren milyonlarca asker giderek daha çok anılmaya başlandı. Birçoğu henüz gömülmedi. Ve sonra insanların bilinci uyandı ve birçok kez Generalissimo A.V.'nin sözleri - sadece medyada değil - tekrarlanmaya başladı. Savaş alanında yenilgiyi bilmeyen Suvorov, Son asker gömülmeden savaş bitmez: “Yüce Suvorov, son asker gömülmeden savaş bitmez demişti. Ne yazık ki kabul etmek ne kadar acı olursa olsun, Rusya'da gömülmemiş asker kalıntılarının hala yattığı yerlerimiz var, birçok işaretsiz asker mezarının kaldığı ”(V. Chernomyrdin. Ros. Gazeta. 1995. 21 Nisan).

Komünist sistem altında, değiştirildikten sonra kanatlı sözler gibi davranmaya başlayan birçok söz ortaya çıktı, çünkü onları doğuran figürlerin isimleri biliniyor. Örneğin, V. Lenin'in uluslararası durum ne olursa olsun Rusya'da sosyalizmi inşa etme olasılığı konusundaki tartışmaya ilişkin devrim öncesi makalelerinden birinde kullandığı "tek ülke ayrı alınır" ifadesi, I. Stalin tarafından 1999'da tekrarlandı. farklı nesillerden milyonlarca insan tarafından incelenen bir dizi eser. O zamanın temel sorularından biri tartışıldı: "kapitalist kuşatma" koşullarında "ayrı ayrı alınan tek bir ülkede" sosyalizmi inşa etmek mümkün mü? Toplumun sosyalist gelişme yolunun destekçileri "mümkün" dedi. Bunun ne olduğu artık iyi biliniyor. Piyasa ekonomisi, çöken sistemin yerini almaya geldi. Ama ezilen komünist ideoloji dile damgasını vurdu. Özellikle, “(biri) ayrı alınır” ifadesi, sadece ve bir bütün olarak ülke ile ilgili olarak değil, aynı zamanda çeşitli nesnelerle ilgili olarak, hafif bir ironi dokunuşuyla da olsa aktif olarak kullanılmaya başlandı: “Bırakın. sosyalizm tek ülkede kapitalizmle rekabet ediyor ”(Govermental Bulletin. 1991. Md 24), “Tek bir SBKP'de çok partili bir sistem girişimi” (Vech. Leningrad. 1991. 13 Eylül), “Tek bir gemide mutlu yolculuklar” feribot” (Vec. Leningrad. 1991. 7 Temmuz), “Özelleştirme sorunları “bireyleri” çok daha fazla etkiliyor” (Smena. 1993' 3 Nisan).

Şimdiye kadar, Sovyet döneminde böyle hale gelen kamusal alanda başka birçok kanatlı kelime kullanıldı. Politikacıların konuşmalarından değil, kültürel figürlerin açıklamalarından kaynaklanmaktadır. Örneğin, çözülme kelimesi “I.V.'nin ölümünden sonra kamusal ve kültürel yaşam alanında bir miktar serbestleşme” anlamına geldi. Stalin", I. Ehrenburg'un "The Thaw" öyküsünün etkisi altında: "Stalin'in cenazesinde tarikatta iki hafta süren çılgınca bir artıştan sonra, adı birdenbire basın sayfalarından kaybolmaya başladı. Malenkov'un faaliyetleriyle bağlantılı olarak, hala Kruşçev öncesi olan ilk “çözülme” ortaya çıktı ”(Kommunist. 1990. Md 9). Ancak genellikle "çözülmenin" görünümü, N.S.'nin faaliyetleriyle ilişkilendirilir. Bu nedenle Kruşçev, "Kruşçev'in çözülmesi" bile sık sık söylenir: "Kruşçev'in çözülmesi ve Brejnev'in durgunluğu, resmi ideolojinin konumunda çok az değişiklik yaptı: hala ideolojik olarak tutarlı kamu açıklamaları gerektiriyordu" (Ros. Gazeta. 1992. Mayıs 7). Perestroyka sonrası zamanlarda, kanatlı çözülme kelimesi, özellikle N.S.'nin faaliyetlerine kronolojik bağlılıktan kurtulmaya başladı. Kruşçev ve otoriter veya totaliter yönetimin ardından gelen belirli bir liberalleşmeyi ifade etmeye başladı: “Ama aynı zamanda “erimeler” de vardı. Aydınlanmış İmparatoriçe Catherine, 60 yıl içinde [dini gerekçelerle] tüm bölünmelerin ortadan kalkacağına inandım. Devlet okulları kurulur ve kurulursa cehaletin kendiliğinden, şiddet olmadan ortadan kalkacağını söylüyorlar. Bir başka aydınlanmış imparator, Alexander 1, 21 Şubat 1803 tarihli bir kararnamede şunları yazdı: “Vicdani zorlamadan ve içsel bir inanç itirafı arayışına girmeden, Kilise'den herhangi bir ret ve sapmaya izin vermeyin ve kesinlikle yasaklayın. sapkınlıklar şeklinde değil, genel ahlak ve düzenin ihlali olarak” (House ve Anavatan, 1997, 12-14 Nisan).

Mecazi hale gelen mankurt ve Sharkovy kelimeleri özel bir entelektüel önem kazanmıştır. Mankurt, tarihi hafızasını, ahlaki, manevi değerlerini ve ilkelerini, halkıyla bağını kaybeden kişidir (adını Chingiz Aitmatov'un "Ve gün bir asırdan uzun sürer ..." kitabının kahramanı mankurttan almıştır: "İnsanları tarihsel hafızadan mahrum etmek, Ch. Aitmatov'un parlak imajında ​​​​mankurtlara çevirmek kolaydır "(Pravda. 1990. 23 Mart)," Doğru değil! Biz mankurt değiliz. Aileni unutma, ama milliyetin üzerine çıkın ve bu yardımseverlik, karşılıklı saygı zirvesinde, bir başkasının gözünde acıyı görün ve onunla aşılayın "(Pravda. 1989. Eylül 3). Dolayısıyla mankurtlaşma adı oluştu - birinin dönüşmesi mankurt: "Sovyet insanı, olduğu gibi, tüm Sovyet halkı için bir metafordur, ama aslında - göç ve mankurtlaşmanın yanı sıra "ulusal", yani uluslararası siyasetin mutasyonel bir sonucudur" (Spark. 1990. N 35).

Sharikov'lar, saldırgan davranış, bağımlılık, ilkel içgüdüler ve ahlaki standartların reddi ile karakterize edilenlerdir. Figüratif kelime, hikayenin kahramanı M. Bulgakov adına ortaya çıktı. "Köpeğin Kalbi" - bir köpeği (takma adı Sharik) bir erkeğe dönüştürmek için yapılan bir deney sonucunda elde edilen harika bir yaratık. İşte "Komünist" dergisinde bu tür insanlar hakkında yazılanlar: "Topların kör tutkularının dünyası aşırı derecede ilkeldir, güçleri dehşettir ... Biraz daha fazla ve cehaletin" estetiği " topların sayısı, düşüncesizlik, profesyonel olmama ölümcül çizgiyi aşacak ... Şiddetli kıtlık, "kazandaki ezilme" ye, en dişlek, küstah, acımasız kişiler lehine açık bir avantajla hayatta kalma mücadelesinin belirli bir biyolojik baskınını verir. Sharikov'lar - tek kelimeyle... Maddi alanda eşitleme Sharikov'lar için yeterli değil; Bu nedenle Sharovsky - topun doğasında var, topun özelliği, Sharkovism - topun karakteristik düşünme ve davranış biçimi.

Rus toplumunun gelişimindeki yeni dönem, yeni kanatçılıklara hayat verdi. Daha önce de belirtildiği gibi, reformcuların kendilerine koydukları ilk görevler arasında halkın ruhani dirilişi vardı. Bu canlanmanın yollarının tartışılmasıyla ilişkili kanatlı bir cümlenin canlı bir örneği, "yenilenmeye giden yol, ahlaki arınma" anlamına gelen tapınağa giden yol olabilir. Bu eğilim, 1984 yılında (yönetmenliğini T. Abduladze'nin yaptığı) "Tövbe" filminin yayınlanmasından sonra yaygınlaştı. Bu filmde tapınak imgesi evrensel değerlerin simgesi olarak kullanılmıştır. İşte Edebiyat ve Sanat Almanak'ta yayınlanan filmin senaryosundan bir alıntı: “Kapı çaldı biri, baktı Keti. Pencerenin altında iki bavulla gülünç bir elbise giymiş bir kadın duruyordu. "Söylesene, bu yol tapınağa mı çıkıyor?" diye sordu. Keti şaşkınlıkla yabancıya baktı. "Soruyorum, bu yol tapınağa çıkar mı?" diye tekrarladı yaşlı kadın sabırsızca ve talepkar bir şekilde. "Hayır, burası Varlam Aravidze Caddesi ve tapınağa giden bu sokak değil." Yabancı şaşkınlıkla kaşını kaldırıyor: “Öyleyse ona neden ihtiyaç var? Tapınağa çıkmıyorsa yol nedir? (1987.E 2). Gazete manşetlerinde bile, bu ciro aynı derecede popüler olan "Taş toplama zamanı" kadar görünmeye başladı: TAPINAĞA GİDEN YOL (Ros. Gazeta. 1992. 21 Şubat; St. Pet. Vedomosti. 1994. 21 Mayıs .; Ros. Gazeta .1994. 7 Kasım); (İzvestia. 1991. 23. Mart), TAPINA ÇIKAN YOL HANGİ YOLDA GÜNLÜK ATIYOR (Değiştir. 1991. 27. Mayıs). Aynı başlıklarda bu kanatlı dönüşün çeşitli varyantları da var: BU CADDE NEREDE? BU TAPINAK NEREDE? Ne oluyor? Perestroyka'nın konuşmalarla değil, "Tövbe" filmiyle başladığı söylenebilir. Filmin son cümlesi - Tapınağa giden cadde hakkında, yeni bir gazeteciliğin başlangıcına işaret eden ünlü Novy Mir makalesi "Hangi Sokak Tapınağa Çıkıyor?" Ülkede olup biten her şeyin - temiz, dürüst, parlak - Tapınağa giden bir yol arayışı olduğu gerçeği uzun süredir devam ediyor. Bu sokak nerede? Bu Tapınak nerede? (Yeni zaman. 1991. M 91), RİSTALİSCH'E GİDEN YOL TAPINAĞIN İÇİNDEN GİDİYOR (Ros. Gazeta. 1994. Aralık 27), OTOPARK YERİNE ÇIKAN YOL (Megapolis ekspres. 1994. 25 Mayıs) , BU YOL ÖZEL DURUMA ÇIKIYOR MU? (Yeni saat. 1991. 9 Şubat) BU YOL KRİZDEN ÇIKARACAK MI? (Glasnost. 1991. - 25 Nisan).

Kamu yaşamının tüm yönlerinin yeniden yapılandırılması çağrısı, M. Gorbaçov, ülkenin liderliğinin tüm yılları boyunca buna çağrıda bulundu ve o zamanki Sovyet toplumunda ana hatları çizilen bu yöndeki ilerlemeler olduğu gibi bulundu. SSCB'nin ilk ve son başkanına ait konuşma sürecinde yoğun anlatım başladı. Genel halk tarafından çok beğenilen bu ifade kısa sürede kanatlandı ve en geniş tirajı aldı: "Gorbaçov'un söylediği andan itibaren süreç başladı" (Ros. Gazeta. 1994. 9 Temmuz), "PRIMORSKI PRIKHVATIZATION". Henüz kupon yok ama dedikleri gibi süreç çoktan başladı ”(Ros. Gazeta: 1992. 9 Eylül). "Süreç çoktan başladı: firmalarını iflastan kurtaramayan diğer "kırmızı yöneticiler" aşağıdan gelen bir dalga tarafından süpürülmeye başlıyor" (Koms. Pravda. 1994, 10 Şubat). “O [Gorbaçov] kendisini hala komünizm sonrası Rusya'nın bir numaralı demokratı olarak görüyor ve görünüşe göre şu sloganı tekrarlamaktan hiç de çekinmiyor: “Süreç başladı! .. (Ros. Gazeta. 1994.23 Ekim). Gorbaçov'un bu aforizması hala çok popüler: “Girişimci insanlar potansiyel yatırımcıları davet ediyor, dağlar kadar altın vaat ediyor. Ve süreç başladı ”(Ros. - gazete. 1997.30 Nisan). "Amerikan Devletleri Örgütü Genel Sekreteri, bu [Papa'nın ziyaretinin] "İnşallah Küba'da daha büyük siyasi özgürlüklerin tesisi için bir başlangıç ​​olacağını" umduğunu ifade ediyor. Kısacası artık moda olan deyimle süreç başlamıştır (Ros. Gazeta. 1998, 20 Şubat).

Gorbaçov'un aforizmasının popülaritesi, mizahi amaçlarla yaygın olarak kullanılmasıyla da kanıtlanıyor. Böyle bir etki, ifade süreci başladıysa, yalnızca Gorbaçov anlamında (herhangi bir planın, fikrin uygulanmasının başlangıcı hakkında) değil, aynı zamanda doğrudan anlamıyla: "SÜREÇ GİTTİ" şeklinde tek bir bağlamda kullanılırsa elde edilir. Bugün, Moskova'da haklı olarak "yüzyılın davası" değilse bile, Rus tarihinin son on yıllarının en yüksek profilli süreci olduğunu iddia eden bir süreç başladı. İskelede - Olağanüstü Hal Devlet Komitesi davasında suçlanan eski SSCB'nin 12 üst düzey yetkilisi (Değiştir. 1993. 14 Nisan). Aforizmaya başka kelimeler eklenirse veya bileşenleri değiştirilirse mizahi bir çağrışım da kazanır: SÜREÇ GİTTİ. AMA BENİMSİZ (Lit. gazete. 1994. 20 Nisan), SÜREÇ TEKRAR İŞLEM YAPMADI (St. Net. Vedomosti. 1994. 4 Ocak). ONAY SÜRECİ GİTTİ ... (Lit. gazeta. 1994. Ocak. 12), ÜÇÜNCÜ GİRİŞİMDEN "TREN GİTTİ" (Ros. gazeta. 1993. Ekim. 14).

Çözüm

Bu çalışmada, konuşmayı daha mecazi ve duygusal hale getirmeye yardımcı olmak için sadece bazı mecazlar, figürler ve teknikler verildi. Bununla birlikte, anadili konuşmasının tüm ifade edici araçlarını tüketmezler. Onlara başvururken, Rus adli belagatinin önde gelen ustası P.S. Porokhovshchikov, yalnızca dinleyiciye beklenmedik göründüğünde iyidir. Ezberlenemezler, sadece halk konuşmasıyla birlikte özümsenmeleri, konuşma kültürünü, konuşma zevkini ve yeteneğini geliştirmeleri ve iyileştirmeleri gerekir.

Konuşma kültürü, yalnızca bir kişinin yüksek kültürünün bir işareti değil, aynı zamanda ikincisinden de kaynaklanmaktadır, bu nedenle sistematik olarak kendi kendine eğitim almak önemlidir. Unutulmamalıdır ki konuşmamızın doğruluğu, dilimizin doğruluğu, üslubun açıklığı, terimlerin ustaca kullanımı, yabancı kelimeler, dilin mecazi ve anlatım araçlarının başarılı kullanımı, atasözleri ve deyimler, sloganlar, deyimsel ifadeler, bireysel sözlüğün zenginliği iletişimin etkinliğini artırır, konuşulan kelimenin etkinliğini artırır.

Kaynakça

1. Vvedenskaya L.A., Pavlova L.G. Kültür ve konuşma sanatı. M.1999

2. Golub I.B. Rus dilinin üslubu. M.1997

3. Rosenthal D.E. Rus dili üzerine referans kitabı. pratik tarz. M.2001

4. Maksimova V.I. Rus dili ve konuşma kültürü. M.2002

özel ders

Bir konuyu öğrenmek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders vereceklerdir.
Başvuru yapmak Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için şu anda konuyu belirtmek.

giriiş

Çocukluktan yaşlılığa kadar, bir kişinin tüm hayatı ayrılmaz bir şekilde dille bağlantılıdır. Zengin ve güçlü, gerçekten büyülü Rus dili, insana bir mülk olarak verilmiştir. Ve kişinin kendisinin ve diğer insanların konuşmasına karşı dikkatli bir tutum, kelimenin tüm tonlarını iyi anlamak, dil kültürüne hakim olmak modern toplumun görevidir. İyi konuşmak için konuştuğunuz dili iyi bilmeniz gerekir. Çok okuyan, konuşma kültürüne sahip insanları dikkatle dinleyen, daha iyi konuşan ve yazan insandır. Başkalarını dinlerken, konuşmalarında pek çok ilginç şey fark edebilir ve en önemlisi, iyi niyetli bir Rusça kelimeyi sözlü bir yabani ottan ayırt etmeyi öğrenebilirsiniz.Bu çalışmanın amacı : gazetecilik ve kurguda bir örnek kullanarak deyimsel birimlerin (deyimsel araçlar) kullanımını analiz etmek.Görevler: "deyim" kavramını daha geniş düşünün, çünkü deyimsel birimler Rus dilinin zenginleşme kaynaklarından biridir, deyimsel birimleri doğru şekilde nasıl seçeceğinizi öğrenin. Bu, parlak, anlamlı ve doğru konuşma için gerekli bir koşuldur.

Ne de olsa, Rus dilinin deyimsel zenginliği çok büyük. Ve sadece anadilini sevenler, onu iyi bilenler, ona özgürce sahip olmanın sevincini hissedeceklerdir.

Sözcükler, cümleleri oluşturmak için birbirleriyle birleştirilir. Bazıları ücretsiz, gerektiğinde konuşmada bizim tarafımızdan oluşturuluyor. İçlerindeki her kelime bağımsız bir anlam taşır ve cümlenin ayrı bir üyesinin işlevini yerine getirir. Örneğin,ilginç bir kitap oku, sokakta yürü . Ancak özgür olmayan, ilgili veya deyimsel olarak adlandırılan ifadeler vardır. Onlarda, kelimeler bir araya geldiklerinde bireysel sözcüksel anlamlarını kaybederler ve anlambilime göre ayrı bir kelimeye eşit olan yeni bir anlamsal bütün oluştururlar, örneğin:kırmızı horozu serbest bırak - ateşe vermekkovaları yenmek - ortalığı karıştırmakher an - yakında,toplu iğne başı - küçük.

Kural olarak, bu tür kombinasyonlar, sık ve uzun, bazen asırlık kullanım pratiğinin bir sonucu olarak dilde sabitlenir. Bir ve aynı kombinasyon, bağlama ve anlama bağlı olarak serbest veya sınırlı olarak hareket edebilir. Örneğin:Gözlerini kapattı ve hızla uykuya daldı - Dekanlık ofisi öğrencinin yaramazlığına gözlerini kapattı .

2

Bölüm 1. Deyiş birimleri, tanım ve sınıflandırma.

Deyimbilim (Yunancadanifade etmek "ifade" velogolar "öğretim, bilim") - sözcük kombinasyonlarının hazır konuşma birimleri şeklinde çoğaltılan, sözcüksel olarak bölünmez, anlam bakımından bütünleyici bir dizi.

Phraseolojik birimler, köken ve kullanım geleneği açısından gruplara ayrılabilir:

günlük konuşma dilinden ifadeler:diş konuşmak, kafasını kaybetmek, elekte mucizeler, balıksız balık ve kanser, gömlekli doğmak;

profesyonel kullanım alanlarından, argodan ifadeler:bölme, yeşil sokak - demiryolu çalışanlarının kullanımından;beceriksiz iş, aksama yok, aksama yok - marangozların konuşmasından;gözlük sür, biraz kart - kumarbazların argosundan;

edebi konuşmadan ifadeler:
a) bilimsel kullanımdan kaynaklanan terimler ve deyimler:ağırlık merkezi, zincirleme reaksiyon, eğimli bir düzlemde yuvarlanma, beyaz bir ısıya getirme;
b) kurgu ve gazetecilik eserlerinden ifadeler:"Ve sandık yeni açıldı" (I. Krylov); "duygu ile, duyu ile, düzenleme ile" (A. Griboyedov); "yaşayan ceset" (L. Tolstoy); "Dava gazyağı kokuyor" (M. Koltsov).

stilistik renge göre Aşağıdaki ifade birimlerini ayırt edin:

1. Nötr – tüm konuşma tarzlarında kullanılır: bir kısır döngü, haklı bir dava, bir asır yaşa, nefesini tut, kıymetini bil, bir hayal oyunu. bilinci açılmak.

2. Kitap – kitap stillerinde, özellikle yazılı olarak kullanılır: toprağı araştırın, ayak izlerini takip edin, kaderi baştan çıkarın, yeryüzünden silinin, Mısır infazı, tökezleyen blok, Augean ahırları.

3. Konuşma – öncelikle sözlü iletişimde kullanılır: sonsuza dek mutlu yaşa, yedi kilit arkasında, göz sevinir, sanki iğneler üzerindeymiş gibi, dişlerin arasından, ilk gözleme topaklı, haftada yedi Cuma.

4. Konuşma Dili – konuşma dilindeki alçaltma, edepsizlikten farklı: Kudykina dağına, ıskalamak, kafayı kandırmak, önemsiz bir mesele, sapa ulaşmak, solucanı aç bırakmak, gözyaşı dökmek.

3

Bölüm 2 Konuşmada deyimsel birimlerin kullanımı

Deyimsel dönüşler, çeşitli tarzlarda yaygın olarak kullanılmaktadır .. konuşma.

Kurguda, gazetecilikte, günlük konuşmada, deyimsel birimlerin kullanımı, ifade yetenekleriyle ilişkilendirilir. İfade birimlerinin önemli bir bölümünün özelliği olan görüntü, ifade, konuşma iletişiminde klişelerden, kuruluktan ve yüzsüzlükten kaçınmaya yardımcı olur. Aynı zamanda, kitap benzeri nitelikteki deyimsel birimler "artan" bir ifade-stilistik renklendirmeye sahiptir, kullanımları konuşmaya ciddiyet, şiir ve kitaplık verir.

Günlük konuşma dilindeki ifade birimleri için, ironi, aşinalık, aşağılama vb. yerel ifade birimleri (yağla öfkelenmek, sadece tükürmek, sak ayakkabılı çorbayı höpürdetmek ) ve kabaca konuşma dilinde (deri yok, yüz yok, Kuz'kin'in annesini göster, yumurtla ). Deyimbilimsel birimlerin bu spesifik özellikleri, yaygın olarak kullanılan sözcüksel eşanlamlılarla karşılaştırıldığında özellikle açıkça görülür. Karşılaştırmak:öl - başını eğ - boynunu kır, aldat - yanılt - burnundan kurşun. Tüm konuşma tarzlarında, "sıfır" renklendirmeli stiller arası ifade dönüşleri de yaygın olarak kullanılmaktadır, örneğin:herhangi bir gün, gizli oylama, çıldırmak.

Deyimsel birimlerin kullanımı konuşmaya canlılık ve mecazilik verir. takdir edildi

4

feuilletonlarda isteyerek Rus deyimlerine dönen gazeteciler,

denemeler:Volga, atılgan sürücüsüyle birlikte, sanki yere düşmüş gibi ortadan kayboldu; İliklerine kadar ateist olan yönetmen, ne keke ne de gobline inanır. Beş katlı yeni binadaki apartman kuraklığının müteahhitlerden kaynaklandığını iddia ediyor. Ve izleri devlet çiftliğinde nezleye yakalandı. Tarlada rüzgarı arayın!

Bu gibi durumlarda konuşma dili deyimine başvurmak, genellikle konuşmanın komik sesine katkıda bulunan stilistik olarak heterojen unsurların bir karışımına yol açar.

Mizahçılar ve hicivciler özellikle deyimsel birimleri kullanmayı severler:Ostap, Vorobyaninov'a yaklaştı ve etrafına bakınarak lidere yandan kısa, güçlü ve görünmez bir darbe indirdi. İşte kaburgalarınızda bir şeytan!; Bu doğru, - dedi Ostap, - ve şimdi boynunda. İki kere. Bu yüzden. Yapabileceğin bir şey değil. Bazen yumurtalar küstah tavuğa ders vermeli... Bir kez daha... Yani. Utangaç olmayın. Bir daha kafana vurma. Bu onun en zayıf noktası. (I. ve P.). Aynı zamanda, alıntılanan satır örneğinde görülebileceği gibi, kararlı kombinasyonlar dönüştürülür ve genellikle yeni anlam tonları kazanır. Ilf ve Petrov parçalanmış deyimlersakalda gri saç , ve kaburgalardaki şeytan cümlenin ikinci bölümünde metaforik anlamını kısmen yitiren (bkz.:kaburgalardaki şeytan - yana tekme); anlatım birimibüyükannene yumurta emmeyi öğret zıt anlamlısına (occasionalism) dönüştü. deyimcilikzayıflık metinde kulağa iki boyutlu geliyor: hem mecazi hem de kelimenin tam anlamıyla (kafa hakkında), bu da bir kelime oyunu yaratıyor.

Deyimsel birimlerin yaratıcı dönüşümü daha ayrıntılı bir değerlendirmeyi hak ediyor. Gazetecilerin ve yazarların bazı deyimsel yenilik yöntemleri üzerinde duralım.
İfade birimlerinin anlamlarını güncellemek için denenmiş ve test edilmiş bir stilistik cihaz, içlerindeki bileşenlerin sayısındaki bir değişikliktir. İfade biriminin bileşimini, ifade birimini tanınmayacak şekilde değiştirebilen ve ona yeni bir mecazi biçim veren belirli bileşenler için açıklayıcı sözcükler kullanarak genişleterek ifade edilir:Sıradan olmayan ama uzun, sarı pençeli kediler kalbini sıyırdı. (Böl.). Diğer durumlarda, deyimsel birimin bileşiminde, yeniden düşünülmesiyle de ilişkili olan bir azalma (azalma) vardır:Yardımcı ipuçları : güzel doğma (Gazdan.) - atasözünün ikinci kısmının kesilmesiGüzel doğma ama mutlu doğ yeni bir aforizma yaratır: "güzellik ..mutsuzluğun kaynağıdır."

İfade birimlerinin kelime dağarcığı bileşenlerinin değiştirilmesi, ironik yeniden düşünmeleri için de kullanılır:Bavulunun her zerresiyle yurtdışına çıktı (I. ve P.);Eleştirmenler romanı sessizlikle onurlandırdılar; Sonuçsuz gülen iyi güler; Gelmek? Testere? Kapa çeneni! (Gazdan.). Deyimsel ifadelerin böyle bir dönüşümü, anlamlarında radikal bir değişikliğe yol açar ve keskin bir hiciv etkisi yaratır.

Yazarın deyim birimlerini işlemesinin tuhaf bir üslup aracı

5

birkaç ifadenin kirlenmesidir:Sessizlik altın olduğu için mi?

- imza

onay?; Başkasının fikrini böl ve yönet; Hayatımı başkasının pahasına yaşadım (İtibaren

gaz.). Böyle bir "geçiş", orijinal sözcüksel anlamı deyim bileşenlerine döndürür ve deyim birimlerinin kendileri yeni bir figüratif sisteme dahil edilir. Bu, bu tür kelime oyunlarına özel bir anlamsal kapasite ve ifade gücü verir.

Deyimsel birimleri güncellemek için en çarpıcı üslup araçlarından biri, mecazi anlamlarının yok edilmesidir. Aynı zamanda, deyim dışa doğru değişmez, ancak mecazi anlamını kaybeder ve kelimenin tam anlamıyla algılanır:Yazar Ivanov yine açık bir mektup aldı. Merdiven boşluğundaki komşusu Sidorov'un mektuplarını açtığı ortaya çıktı. . Bu gibi durumlarda, deyimsel birimlerin sözde dış eşadlılığı ve serbest kelime kombinasyonları üzerine inşa edilen kelime oyunları ortaya çıkar.

Emil Krotky'nin şakalarının çoğu, deyimsel birimlerin iki boyutlu bir kavrayışına dayanmaktadır:Oyun çok ses getirdi: tüm aksiyonlarında ateş ettiler; Bilgeler ve diş hekimleri köküne bakar; Bir itfaiyeci her zaman bir kıvılcımla çalışır; Radyo düşünceyi uyandırır. Gerçekten uyumak istediğin o saatlerde bile .

Bir deyim biriminin ikinci anlam düzlemi bazen küçük bir bağlamda ortaya çıkar:Ciltli çıktı ama kapakta adını okuyarak teselli oldu; Bela asla tek başına gelmez ve eseri iki cilt halinde yayınlandı. . Diğer durumlarda, bir deyim biriminin iki boyutlu anlamı yalnızca geniş bir bağlamda açıklığa kavuşturulur. Yani, gazetede makalenin başlığını okumak "kırık harita ", ilk başta bunu olağan anlamda algılıyoruz - "birinin planlarının tamamen başarısızlığı." Ancak makale, savaşın son aylarında faşist komutanlığın karargahında asılı olan operasyonel coğrafi haritayı anlatıyor. yayının başlığı için alınan deyim birimini tüm makale bağlamında yeniden düşünüyoruz.

Yazarlar tarafından güncellenen deyimsel birimler bazen özel bir ara sıra deyimsel neolojizm grubuna ayrılır. Sözcüksel neolojizmler gibi, sanatsal konuşmada ifade edici bir işlev görürler ve mecazlara yaklaşırlar:Görev adamı olmakla tanınır, henüz kimseye borcunu ödememiştir; Önerilerde bulundu, ancak yalnızca alt maddelerde bulundu; Alçakgönüllülük, kendine göre olmayanları bile süslüyor yüz .

Bölüm 3

Deyimsel birimlerin konuşmada kullanılması, belirli zorluklar yaratır, çünkü dil normu, konuşmacılar tarafından her zaman dikkate alınmayan tam olarak çoğaltılmasını gerektirir. Bu nedenle, standartlaştırılmamış konuşmada, deyimsel birimlerden ve gereksiz tanımlardan oluşan pleonastic nitelikteki kombinasyonlar oldukça sık bulunur.

6

bileşenlerine: "dayanmak tamamlamak fiyasko ", " ağır Sisifos emeği ",

" neşeli homerik kahkaha ". Bu gibi durumlarda deyimsel birimin genişletilmesi değil

haklı.
Ayrıca, bir deyim biriminin bileşiminde, bileşenlerinden birinin veya diğerinin eksik olması nedeniyle gerekçesiz bir azalma vardır: "ağırlaştırıcı sebep "

(yerineağırlaştırıcı suç durum ); " bu öğrenciye başarılar dilerim

en iyisi " (yerinearzulanan bir şey bırakmak en iyisi ).

Deyimsel birimlerin bileşimindeki bileşenlerin değiştirilmesi de kabul edilemez: "Öğretmen ne olduğunu bilmeli bu işin başarısı yatıyor "; " Başka yerlerde bu yerleri ziyaret edin hiçbir gazetecinin ayağı basmadı "; " Şampiyona arifesinde liderler Gereğinden fazla endişe ".

Çoğu zaman, deyimsel birimlerin bileşimindeki bozulmanın nedeni ilişkisel bir hatadır: bileşenlerinden biri veya diğeri benzer bir sesle değiştirilir (genellikle bir paronim ile): "Olumsuz düşmüş ruh ", " yönetmek parmağın etrafında ", " patlak verdi dilinden ", " nokta üst ve ", " yedi açıklık Açık alın " vesaire.

Bazen sözlük bileşenlerinin gramer biçimleri yanlışlıkla deyim birimlerinin bir parçası olarak değiştirilir: "Kafası beyazlamış gri saç " (yerinegri kıllar ); " çocuklar dondu solucanlar " (yerinesolucan ), " çalışmak istemiyor avcılık uzun ruble için "(bozuk anlatım birimiuzun bir ruble peşinde ).

Çoğu zaman, ifade birimlerinin hatalı kullanımı, birkaç (genellikle iki) dönüşün kirlenmesiyle ilişkilidir: "rol oynar " - " bir rolü var " (yerineönemli - bir rol oynar ), " önem vermek " (yerinedikkat , Ancakönem vermek ), " önemli bir etkiye sahiptir " (yerineetki üretir Veetkisi var ) vesaire.

Deyimsel birimlerin etimolojisini yanlış anlamak, komik hatalara yol açar: "en azından kafasına bir kazık çizikler " (yerineteşi ): " beyaza getirmek diz " (yerinesıcaklık ; beyaz ısı - "önce kırmızıya sonra beyaza dönen bir metalin en yüksek ısınma derecesi"), "gıcırdayan kalp " ( bir arada tutmak - itibarentutturmak ).

Bazen konuşmada, konuşmacının kullanılan ifade biriminin anlamını yanlış anladığı da gözlemlenebilir: "Neşeli ve mutlu mezunlar, veda kuğu şarkısını söylediler ". " Bugün neşeli bir etkinliğimiz var: biz son yolculuğa kadar eşlik kıdemli yoldaşlarımız "Semantiklerini ve yapılarını dikkate almadan deyimsel birimlerin kullanılması, ifadenin anlamını temelden çarpıtır.

Büyük bir konuşma hatası aynı zamanda, bağlamda mecazi anlamda değil, kelimenin tam anlamıyla algılanan bir deyimsel birimin mecazi anlamının bir çarpıtmasıdır: "Kayıt henüz son sözünü söylemedi. "- bağlam doğrudan bir anlam ortaya çıkardı

7

bir deyim birimi oluşturan kelimeler ve sonuç olarak bir kelime oyunu ortaya çıktı. Algı

Alışılmadık, çirkin anlamlarındaki deyimsel birimler, konuşmaya uygunsuz bir çizgi roman verir: "İÇİNDE Aeroflot bu yıl yolcu akışını üst seviyede tutmayı başardı. ". Bununla birlikte, metindeki serbest bir ifadenin şu şekilde algılandığı da olur:

aynı zamanda bir kelime oyunu yaratan deyimsel birim: "5 numaralı matbaa coğrafi haritalar yayınladı beyaz benekli "(yani, baskı olmadan). Uygunsuz kelime oyununun nedeni, deyimsel birimlerin ve serbest ifadelerin dış eşadlılığıydı.

Hem sözlü hem de yazılı konuşmada önemli sayıda hata gözlenir.

deyimsel birimlerin kullanımı. En tipik olanları şunlardır:

İfade kombinasyonunun bileşeninin değiştirilmesi (boştan boşa dökmek yerine boştan boşa sıralama; aslan payı yerine aslan parçası).

Deyimbilimsel ciro bileşiminin haksız yere azaltılması veya genişletilmesi (yeni kurallar yerine yeni kurallar yürürlüğe girdi; arzulanan çok şey bırakmak yerine arzulanan çok şey bırakın).

Başarısız bir tanımın deyimsel bir kombinasyonun parçası olarak kullanılması (Maalesef A.S. Puşkin'e adanan akşamda, kurnaz sorular sormak yerine Natalya Nikolaevna hakkında iftira niteliğinde sorular sordular).

İki turlu bulaşma (karıştırma) (yaşam tabutu yerine tahtanın tabutu boyunca ve tabuta kadar; duvara iğne yerine boğaza iğne yapıp boğaza yaklaşmak; rol oynamak yerine anlam oynamak) ve bir anlamı vardır).

Bir deyimsel birimin bileşenlerinin dilbilgisel biçiminin bozulması (kolun altından kıvırmak yerine kolun altına kıvırmak, büyükanne iki yerine büyükanne iki dedi).

Bir deyimsel birimin bitişik kelimelerle dilbilgisi bağlantısının ihlali (şapkasını hiç kimse yerine kimseye kırmadı ve asla şapkasını kırmadı; konuşmacı yerine konuşmacı olanlardan pişmanlık duyduğunu ifade etti) olanlardan pişmanlık duyduğunu ifade etti).

Bağlama uymayan deyimsel birimlerin kullanımı (Dinleyiciler arasında sak örmek yerine Rusça örmeyen öğrenciler vardı. Dinleyiciler arasında Rusça'yı iyi bilmeyen öğrenciler vardı; Seyirci bana güven veriyor ki Ben bir aktris olarak hala çok şey yapabilirim, bunun yerine Seyirci, bir aktris olarak hala çok şey yapabileceğime inanıyorum diye aşılıyor).

Deyimsel bir ifade kullanmanın stilistik uygunsuzluğu (Komutan ayrılma emri yerine, oltaları sarma emrini verdi).

8

Çözüm

Deyimbilimler (deyimsel araçlar), dilin ulusal özelliklerini, özgünlüğünü yansıtır. İfade, insanların zengin tarihsel deneyimini yakalar, insanların işi, yaşamı ve kültürü ile ilgili fikirleri yansıtır. Deyimbilim çalışması, dilin özümsenmesinde, konuşma kültürünün geliştirilmesinde gerekli bir bağlantıdır. İfade birimlerinin doğru ve uygun kullanımı, konuşmaya benzersiz bir özgünlük, özel ifade, doğruluk, görüntü verir.

Sözcüklerle birlikte deyimler, cümlenin yapı malzemesi görevi görür ve temel özelliklere sahiptir.

Sürdürülebilirlik - bu, bir deyim biriminin tüm bileşenlerinin bir ölçüsü, bir füzyon derecesi, anlamsal çözülmezliğidir. Bu bağlamda deyimcilik ne kadar istikrarlı olursa, kurucu parçaları daha önce genel kabul görmüş anlamlarını o kadar kaybeder. Örneğin: elekle su taşımak - amaçsızca ve boşuna çalışmak. Burada, bir deyimsel birimin tüm bileşenleri kendi sözcüksel anlamlarını yitirmiş ve deyimsel anlamı bir bütün olarak ifade etmeye hizmet etmiştir.

Yeniden üretilebilirlik- düzenli tekrarlamayenilenebilirlikkonuşmada deyimsel birimler. Örneğin, bu tür ifade birimleri, meyve suyu sıkma, çok uzak olmayan, eller uzanmayan vb.

Deyimsel dönüşler, bütünsel bir anlama sahip oldukları için neredeyse başka bir dile çevrilemez ve deyimsel birimi oluşturan kelimeler kendi anlamlarını yitirmiş gibi görünür. Örneğin: sütlü kan - sağlık (kişi); bebek konuşması - saf, ilkel, mantıksız, anlamsız konuşmak; deniz kenarındaki havayı bekleyin - pasif olarak bir şeyler bekleyin, hiçbir şey yapmayın (genellikle zorla).

Yapı açıklığı deyimcilik, kendisini çevreleyen önemli kelimelerle (kelime) konuşmada, genellikle tüm bileşimi ile bölünmez bir bütün olarak birleştirilmesi gerçeğinde kendini gösterir.

deyimcilik cümlenin bir üyesinin rolünü yerine getiriyor: "Tabut kendini dekorasyon, temizlik ile gözlerin içine attı" (göze çarpıyordu, farklıydı).(I. Krylov.) Adamlar kolları sıvamış olarak çalıştılar (peki, özenle).

Konuşmada deyim birimlerini doğru kullanmak için anlamlarını ve üslup özelliklerini iyi bilmeniz gerekir. Burada bir referans kitabına, bir sözlüğe ihtiyacınız olabilir. Örneğin, Zhukov V.P. tarafından düzenlenen Rus Dilinin Okul Phraseolojik Sözlüğü. ve ağırlıklı olarak lise öğrencilerine yönelik Zhukov A.V. İşte modern Rusça'da kullanılan deyimsel birimler. Yazarlar, deyimsel birimlerin anlamını ortaya koyar, konuşmada nasıl kullanılmaları gerektiğini gösterir, her deyimsel deyimin stilistik bir tanımını verir, bazı durumlarda bu dil birimlerinin anlamsal içeriğini anlamaya yardımcı olan tarihsel ve etimolojik referanslar sağlar.

9

İçerik

1. Giriş 2

2. Bölüm 1 Deyimsel birimler, tanım ve sınıflandırma. 3-4

3. Bölüm 2. Konuşmada deyimsel birimlerin kullanımı. 4-6

4. Bölüm 3 6-8 deyim birimlerinin hatalı, başarısız kullanımı

5. Sonuç 9

6. Kullanılan literatür listesi. 10

1

Kullanılan literatür listesi

1. Abramova S. V. Rus dilinde eğitim ve araştırma çalışmalarının organizasyonu // Rus dili. - 2006. - No. 19. - S. 2 - 10.

2. Ashukin N.S., Ashukina M.G. Kanatlı kelimeler. Edebi alıntılar. Figüratif ifadeler / Cevap. ed. V.P. Vompersky; Il. A.B. Markevich. – M.: Pravda, 1986. – 768 s.

3 . Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A. Rusça kelime. İsteğe bağlı kurs "Rus dilinin kelime hazinesi ve deyimleri". - M.: Aydınlanma, 1990. - 144 s.

4. Grigoryan L.T. Dilim benim dostumdur. (Rusça ders dışı çalışma için materyaller). Öğretmenler için bir rehber. M., "Aydınlanma", 1976. - 224İle.

5. İnternet kaynakları.

10

Ulan-Ude İdaresi

Eğitim Komitesi

Belediye Özerk Genel Eğitim Kurumu

"46 numaralı ortaokul"

Deyimsel birimlerin konuşmadaki rolü

Tamamlayan: 6. "c" sınıfı öğrencisi Gordeev A.

Bilim danışmanı:

Nechaeva VA,

rus dili öğretmeni

ve edebiyat

Ulan Ude

2015

Deyimsel birimlerin kullanımı konuşmaya canlılık ve mecazilik verir. Bu, feuilletonlarda, denemelerde isteyerek Rus deyimlerine dönen gazeteciler tarafından takdir ediliyor: Volga, atılgan sürücüsüyle birlikte sanki ortadan kayboldu. yerden düştü; yönetmen ateist çekirdeğe- ne keke ne de cinlere inanmıyor. Beş katlı yeni binadaki apartman kuraklığının müteahhitlerden kaynaklandığını iddia ediyor. Ve onlar ve iz nezle oldu devlet çiftliğinde. Tarlada rüzgarı arayın! (Gazdan.). Bu gibi durumlarda konuşma dili deyimine başvurmak, genellikle konuşmanın komik sesine katkıda bulunan stilistik olarak heterojen unsurların bir karışımına yol açar.

Mizahçılar ve hicivciler özellikle deyimleri kullanmayı severler: Ostap, Vorobyaninov'a yaklaştı ve etrafına bakınarak lidere kısa, güçlü ve meraklı gözlere karşı farkedilemez bir şekilde yana doğru bir darbe indirdi. Bu doğru, - dedi Ostap, - ve şimdi boynunda. İki kere. Bu yüzden. Yapabileceğin bir şey değil. Bazen yumurtalar küstah tavuğa ders vermeli... Bir kez daha... Yani. Utangaç olmayın. Bir daha kafana vurma. Bu onun en zayıf noktasıdır (I. ve P.). Aynı zamanda, alıntılanan satır örneğinde görülebileceği gibi, kararlı kombinasyonlar dönüştürülür ve genellikle yeni anlam tonları kazanır. Ilf ve Petrov, sakaldaki gri deyim birimini ve cümlenin ikinci bölümünde mecazi anlamını kısmen yitiren kaburgadaki iblis'i incelediler (çapraz başvuru: kaburgadaki iblis - yana bir darbe); deyim tavuk yumurtası öğretmez zıt anlamlısına (occasionalism) dönüştürülür. Deyişbilim metindeki zayıf nokta iki boyutlu geliyor: hem mecazi hem de doğrudan (kafa hakkında), bu da bir kelime oyunu yaratıyor.

Deyimsel birimlerin yaratıcı dönüşümü daha ayrıntılı bir değerlendirmeyi hak ediyor. Gazetecilerin ve yazarların bazı deyimsel yenilik yöntemleri üzerinde duralım.

İfade birimlerinin anlamlarını güncellemek için denenmiş ve test edilmiş bir stilistik cihaz, içlerindeki bileşenlerin sayısındaki bir değişikliktir. Bu, ifade birimini tanınmayacak şekilde değiştirebilen ve ona yeni bir mecazi biçim kazandırabilen belirli bileşenler için açıklayıcı sözcüklerin kullanılması yoluyla ifade biriminin genişletilmesinde ifade edilir: Kediler sıradan değildir, ancak uzun, sarı pençeleri vardır, onu kazıyarak. yürekten (Böl.). Diğer durumlarda, deyimsel birimin bileşiminde, yeniden düşünülmesiyle de ilişkili olan bir azalma (azalma) vardır: Yardımcı ipuçları: Güzel doğma (Gazdan.) - Güzel doğma mutlu doğ atasözünün ikinci bölümünü kesmek yeni bir aforizma yaratır: "güzellik mutsuzluğun kaynağıdır."

Kelime dağarcığı bileşenlerinin deyimsel dönüşlerle değiştirilmesi, ironik yeniden düşünmeleri için de kullanılıyor: Bavulunun tüm lifleriyle yurt dışına çıktı (I. ve P.); Eleştirmenler romanı sessizlikle onurlandırdılar; Sonuçsuz gülen iyi güler; Gelmek? Testere? Kapa çeneni! (Gazdan.). Deyimsel ifadelerin böyle bir dönüşümü, anlamlarında radikal bir değişikliğe yol açar ve keskin bir hiciv etkisi yaratır.

Yazarın deyim birimlerini işlemesinin tuhaf bir üslup aracı, birkaç ifadenin kirlenmesidir: Sessizlik, bir rıza işareti olduğu için altın mıdır?; Başkasının fikrini böl ve yönet; Hayatını başkalarının pahasına yaşadı (Gazdan.). Böyle bir "geçiş", orijinal sözcüksel anlamı deyim bileşenlerine döndürür ve deyim birimlerinin kendileri yeni bir figüratif sisteme dahil edilir. Bu, bu tür kelime oyunlarına özel bir anlamsal kapasite ve ifade gücü verir.

Deyimsel birimleri güncellemek için en çarpıcı üslup araçlarından biri, mecazi anlamlarının yok edilmesidir. Aynı zamanda, deyim dışa doğru değişmez, ancak mecazi anlamını kaybeder ve kelimenin tam anlamıyla algılanır: yazar Ivanov yine Açık Mektubu aldı. Merdiven boşluğundaki komşu Sidorov'un mektuplarını açtığı ortaya çıktı. Bu gibi durumlarda, deyimsel birimlerin sözde dış eşadlılığı ve serbest kelime kombinasyonları üzerine inşa edilen kelime oyunları ortaya çıkar.

Emil Krotkiy'nin birçok şakası, deyim birimlerinin iki boyutlu bir anlayışına dayanmaktadır: Oyun çok gürültü yaptı: tüm eylemlerine ateş ettiler; Bilgeler ve diş hekimleri köküne bakar; Bir itfaiyeci her zaman bir kıvılcımla çalışır; Radyo düşünceyi uyandırır. Gerçekten uyumak istediğiniz o saatlerde bile.

Bir deyim biriminin anlamının ikinci planı bazen küçük boyutlu bir bağlamda ortaya çıkar: Bir dosyaya girdim ama kapakta adımı okuyunca kendimi teselli ettim; Bela asla tek başına gelmez ve eseri iki cilt halinde yayınlandı. Diğer durumlarda, bir deyim biriminin iki boyutlu anlamı yalnızca geniş bir bağlamda açıklığa kavuşturulur. Bu nedenle, bir gazetede "Kırık Harita" başlıklı bir makalenin başlığını okurken, ilk başta onu her zamanki anlamıyla - "birinin planlarının tamamen başarısız olması" olarak algılarız. Ancak makale, savaşın son aylarında faşist komutanlığın karargahında asılı olan operasyonel coğrafi haritayı anlatıyor: Bu, sonun haritası. Tehdit edici saldırı okları ve kanat saldırılarından yoksundur. Bir yamaya sıkıştırılmış bir köprübaşı ve yol ızgarasına gergin bir şekilde uygulanan yarım daireler görüyoruz - son direniş cepleri (A.K.). Bu, yayının başlığı için alınan deyim birimini tüm makale bağlamında yeniden düşünmemizi sağlar.

Yazarlar tarafından güncellenen deyimsel birimler bazen özel bir ara sıra deyimsel neolojizm grubuna ayrılır. Sözlüksel neolojizmler gibi, sanatsal konuşmada ifade edici bir işlev görürler, mecazlara yaklaşırlar: Görev adamı olarak tanınır, henüz kimseye borcunu ödememiştir; Önerilerde bulundu, ancak yalnızca alt maddelerde bulundu; Alçakgönüllülük, kendisine uymayanları bile süslüyor.

Deyimsel birimlerin konuşmada kullanılması, belirli zorluklar yaratır, çünkü dil normu, konuşmacılar tarafından her zaman dikkate alınmayan tam olarak çoğaltılmasını gerektirir. Bu nedenle, standartlaştırılmamış konuşmada, deyimsel birimlerden ve bileşenleri için gereksiz tanımlardan oluşan, pleonastic nitelikteki kombinasyonlar oldukça sık bulunur: "sabırlı olun tamamlamak fiyasko ", " ağır Sisifos emeği "," eğlenceli Homerik kahkaha". Bu gibi durumlarda deyimsel birimin bileşiminin genişletilmesi haklı değildir.

Bileşenlerinden birinin veya diğerinin eksik olmasının bir sonucu olarak, bir ifade biriminin bileşiminde haksız bir azalma da vardır: "ağırlaştırıcı durum" (ağırlaştırıcı durum yerine suç durum); "bu öğrencinin ilerlemesi zayıf" (bırakmak yerine istek en iyisi).

Deyimsel birimlerin bileşimindeki bileşenlerin değiştirilmesi de kabul edilemez: "Öğretmen ne olduğunu bilmeli başarı yalanları bu iş"; "Başka yerlerde bu yerleri ziyaret edin hiçbir gazetecinin ayağı basmadı"; "Şampiyona arifesinde liderler Gereğinden fazla endişe ".

Çoğu zaman, deyimsel birimlerin bileşiminin bozulmasının nedeni ilişkisel bir hatadır: bileşenlerinden biri veya diğeri benzer bir sesle değiştirilir (genellikle bir paronim ile): "değil düşmüş ruh "," yönetmek parmağın etrafında "," patlak verdi"," nokta diliyle sahip üst ve"," yedi açıklık Açık alın "vb.

Bazen sözlük bileşenlerinin gramer biçimleri yanlışlıkla deyim birimlerinin bir parçası olarak değiştirilir: "Kafası beyazlamış gri saç"(gri saçlar yerine); "Çocuklar dondu solucanlar" (solucan yerine), "Çalışmak istemiyor ama avcılık uzun ruble için "(uzun bir rubleyi kovalamak için deyimsel birim bozulur).

Çoğu zaman, deyimsel birimlerin hatalı kullanımı, birkaç (genellikle iki) dönüşün kirlenmesiyle ilişkilidir: "bir anlam oynar" - "bir rolü vardır" (bir anlama sahip olmak yerine - bir rol oynar), "anlam vermek" ( dikkat yerine, anlam vermek için), "önemli bir etkiye sahiptir" (etkinin yerine üretir ve etkiler), vb.

Deyimsel birimlerin etimolojisini yanlış anlamak, komik hatalara yol açar: "en azından kafasına bir kazık çizikler" (tesha yerine): "beyaza getir diz"(ısı yerine; beyaz ısı -" önce kırmızıya sonra beyaza dönen metalin en yüksek ısınma derecesi")," kalbin gıcırtısı "(sabitleme - sabitlemeden).

Bazen bir konuşmada, konuşmacının kullanılan deyimsel birimin anlamını yanlış anladığı da gözlemlenebilir: "Neşeli ve mutlu, mezunlar ayrılırken kuğu şarkılarını söylediler." Veya: ["Son Çan" tatilinde bir öğrencinin konuşmasından] "Bugün neşeli bir etkinliğimiz var: biz son yolculuğa kadar eşlik Kıdemli yoldaşlarımız." İfade birimlerinin anlamlarını ve yapılarını dikkate almadan kullanılması, ifadenin anlamını temelde çarpıtır.

Büyük bir konuşma hatası aynı zamanda, bağlamda mecazi anlamında değil, kelimenin tam anlamıyla algılanan bir deyimsel birimin mecazi anlamının bir çarpıtmasıdır: "Kayıt henüz son sözünü söylemedi" - bağlam doğrudan anlamı gösterdi deyim birimini oluşturan kelimelerin ve sonuç olarak bir kelime oyunu ortaya çıktı. Deyimsel birimlerin alışılmadık, yaratıcı olmayan anlamlarıyla algılanması, konuşmaya uygunsuz bir komedi veriyor: "Bu yıl, Aeroflot yolcu akışını tutmayı başardı. Yüksek düzeyde"Bununla birlikte, metindeki özgür bir cümlenin bir deyimsel birim olarak algılandığı da oluyor ve bu da bir kelime oyunu yaratıyor:" 5 numaralı matbaa coğrafi haritalar yayınladı beyaz benekli"(yani, baskı olmadan). Uygunsuz kelime oyununun nedeni, deyimsel birimlerin ve serbest ifadelerin dış eşadlılığıydı.