Trajtimi i shamanëve Altai. Udhëtim shpirtëror "rruga drejt shamanit" në malet Altai

10 ditë / 9 netë

Orari i turneut:

Qershor: 17.06.2018. - 26.06.2018. Nuk ka vende.

Korrik: 15.07. 2018. - 24.07.2018. Nuk ka vende.

Gusht: 08.12.2018. - 21.08.2018. Nuk ka vende.

Një turne madhështor ekskursioni dhe relaksi i shoqëruar nga një shaman i trashëguar. Ky turne do t'ju lejojë të shihni natyrën e mrekullueshme të Altait dhe të ndjeni energjinë e tij të mrekullueshme. Do të keni mundësinë të vizitoni luginën e Karakolit, ku janë të përqendruara qindra monumente arkeologjike të periudhës skite; admironi pamjet e mrekullueshme të maleve; shikoni një nga lumenjtë më të bukur në botë - Katun; frymëzohuni nga kultura e lashtë e popullit Altai përmes interpretuesve origjinalë që këndojnë në fyt. Dhe në kohën tuaj të lirë nga ekskursionet, mund t'i kushtoni kohë komunikimit me një shaman. Shaman do të zhvillojë një Rite individuale të Hapjes së Rrugës së Bardhë për të gjithë pjesëmarrësit e turneut.

Kohëzgjatja: 10 ditë.

Numri i njerëzve në grup: 5.
Numri i turistëve për xhip: jo më shumë se 3.
Personat shoqërues: 2 shofer-guidë.
Transporti: fuoristrada të importuara.

Kujdes! Numri i kufizuar i vendeve! Vetëm 5 vende.

Sot, një nga fushat më interesante të turizmit është “turizmi mistik” ose “shëtitja në vendet e pushtetit”. Prandaj, ne i ftojmë të gjithë të bëjnë një udhëtim magjik drejt shpirtrave mbrojtës të maleve Altai në vendin e lashtë të Fuqisë - Luginën e Karakolit. Dhe shamani Altai, ose më saktë shamani Altynsai, do të na ndihmojë ta zbatojmë atë. Altynsai është një shaman i trashëguar nga klani i lashtë Altai Kipchak. Ajo njihet dhe respektohet nga shumë shamanë Altai. Të punosh me shpirtrat është një çështje e vështirë dhe ndonjëherë edhe e rrezikshme. Për të komunikuar me ta ju duhet një udhëzues i mirë. Altynsai e përballon këtë detyrë në mënyrë të përsosur. Shpirtrat nuk i zbulojnë shpesh praninë e tyre një personi dhe shumë rrallë kërkojnë të shfaqin qëllimet e tyre. Kjo do të thotë që një person vetë duhet t'u drejtohet atyre. Por vetëm të zgjedhurit e tyre - shamanët - mund të arrijnë kontakt të vazhdueshëm dhe të theksuar me shpirtrat. Në Altai quhen kama, dhe puna që kryejnë quhet rituale. Një shaman bëhet magjistar dhe magjistar vetëm gjatë një rituali, vetëm kur ai thërret të gjithë skuadrën e tij të shpirtrave. Pas ritualit, kur shpirtrat largohen nga shamani, ai kthehet në një person të zakonshëm. Komunikimi me një kam është një përvojë unike që shpesh bie ndesh me pritjet dhe idetë fillestare të një personi mesatar rreth shamanizmit. Për shembull, shumë njerëz presin të shohin një person që është shumë emocional, nervoz dhe i shqetësuar, por rezulton pikërisht e kundërta. Si rregull, këta janë njerëz me psikikë çuditërisht të qëndrueshme. Kjo konfirmohet edhe nga kërkimet etnografike dhe, në të vërtetë, vetëm njerëzit emocionalisht të qëndrueshëm mund t'i rezistojnë mbingarkesës së cilës i ekspozohet psikika e tyre në gjendje të ndryshuara të ndërgjegjes.

Përveç kësaj, ju do të jeni në gjendje të komunikoni me Altynsay gjatë gjithë këtyre ditëve, t'i bëni asaj pyetjet tuaja më të ngutshme dhe të merrni përgjigje për to. Ndoshta në këtë udhëtim do të jeni në gjendje, me ndihmën e tij, të zbuloni të gjitha misteret e jetës dhe të mësoni sekretet e shenjta, dhe ndoshta do të jeni në gjendje ta filloni jetën nga e para ose të ndryshoni rrjedhën e saj. Përgjigjet për pyetjet më të vështira mund të merren direkt në Luginën e Karakolit, vetëm atje do të jetë e mundur të kryhen rituale rituale dhe të komunikohen me shpirtrat e Altait. Shpirtrat nuk e tolerojnë kotësinë e kësaj bote të vdekshme dhe paqja dhe fuqia e luginës së rezervuar të Karakolit ndihmon në komunikimin me ta. Energjia e fuqishme e këtij vendi ndihmon në forcimin e njerëzve me aftësi paranormale.

Këtë vit shpirtrat lejuan shamanin të çonte vetëm 5 persona në luginën e shenjtë të Karakolit; nuk do të ketë asnjë mundësi tjetër të tillë.

Kohëzgjatja - 10 ditë.

Numri i njerëzve në grup - 5.

Kostoja e turneut për person është 55,000 rubla.

Akomodimi:Gjatë pjesës aktive të turneut, turistët jetojnë në një shtëpi prej druri me 2 dhoma, rrugës për në itinerar në baza turistike.Të ushqyerit:Ushqimi 3 herë në ditë. Gjatë transferimit, ushqimi do të shërbehet në kafenetë buzë rrugës.Sigurimi:Mbrojtja mjekësore dhe nga aksidentet është e detyrueshme dhe përfshihet në çmimin e turneut.Transporti:Dy xhipa të importuar. Tek ujëvarat e Shinok - automjeti i të gjithë terrenit UAZ.

Përshkrimi i një turneu me makinë me një shaman "Vendi i lashtë i pushtetit - Lugina e Karakolit".

Turistët rrallë e vizitojnë Luginën e Karakolit. Ka vetëm një vend kampimi në të gjithë luginën. Alkooli nuk shitet këtu, dhe vendasit adhurojnë malet, zjarrin dhe i konsiderojnë të shenjta pikturat shkëmbore skite dhe turke.

Lugina e Karakolit është një qafë rreth tre kilometra e gjerë, e vendosur midis traktit Chuisky dhe kreshtës Terektinsky. Ai shtrihet përgjatë lumit Karakol dhe është i rrethuar nga të gjitha anët me male që variojnë nga 1000 deri në 2700 metra mbi nivelin e detit. Kreshta Terektinsky e ndan atë nga Lugina Uimon - e njëjta që disa sekte të Besimtarëve të Vjetër, admirues të veprës së Nicholas Roerich dhe njerëz të apasionuar pas ezoterizmit e konsiderojnë një vend mistik të pushtetit, pragun e Belovodye dhe Shambhala.

Lugina e Karakolit është e banuar ekskluzivisht nga altaianët etnikë. Ka vetëm tre fshatra me një popullsi totale prej më pak se një mijë banorë. Banorët vendas pretendojnë burkhanizëm - një përzierje e çuditshme e paganizmit tradicional Altai me elemente të Budizmit. Burkhanizmi është një fe mjaft e re - ajo u ngrit vetëm në dekadën e parë të shekullit të 20-të. Disa altaianë refuzuan të ndiqnin traditat që lidhen me sakrificat e përgjakshme dhe shamanët "e zinj". Nga besimi i vjetër është ruajtur vetëm ajo që ka të bëjë me botën "e sipërme", të mirë. Kjo u plotësua nga elementë të budizmit, të cilin e pretendojnë fqinjët e tyre mongolë - përsëri, me përjashtim të atyre momenteve që, nga këndvështrimi i popullit Karakol, janë "të zinj", domethënë të lidhur me botën e së keqes. shpirtrat. Sot, shumë punime shkencore i kushtohen Burkhanizmit. Çelësi në këtë fe është të ndiqni rrugën "e bardhë" - rrugën e së mirës, ​​në gjuhën Altai quhet Ak Jan, e përkthyer si "besim i bardhë". Predikuesit e parë të Burkhanizmit madje u vunë në gjyq nga autoritetet cariste në vitin 1906, por ata u shpallën të pafajshëm.

Lugina e Karakolit ka qenë një nga epiqendrat e Burkhanizmit që nga fillimi i shekullit të 20-të. Altaianët i konsiderojnë shumë vende këtu të shenjta: vetë malet, liqeni malor i lartë Aru-Kem, petroglifet e lashta, etj. Mbi çdo fshat ka faltoret e veta, të bëra me gurë flamuri dhe të varura me shirita shumëngjyrësh. Ritualet mbahen në ditë të caktuara. Qumësht, grurë dhe disa perime flijohen në zjarr.

Program turne makinash me një shaman "Vendi i lashtë i pushtetit - Lugina e Karakolit". 10 ditë/9 netë (17.06.2018 - 26.06.2018)

Dita 1. (17.06.) Die. Barnaul-Chemal

Takimi në aeroportin Barnaul. (7:00). Nisja në mëngjes nga Barnaul për në Gorny Altai. Udhëtimi zhvillohet përgjatë rrugës më të vjetër në Siberi - Traktit Chuya. Trakti Chuysky u përfshi në dhjetë rrugët më të bukura në botë sipas National Geographic, duke zënë vendin e pestë të nderuar. http://www.sdelanounas.ru/blogs/51372/

Gjatë rrugës vizitojmë fshatin Manzherok, ku ndodhet liqeni me të njëjtin emër dhe një resort skijimi. Liqeni është shtëpia e chilim relikt të gështenjës së ujit, i ruajtur nga periudha para akullnajave. Dreka në një kafene. Rrugës për në fshatin Çemal ndaloni tek “Fshati i Mjeshtrave” me. Askat. Askat është një fshat i pazakontë malor, i cili është bërë i famshëm si një nga vendet më interesante dhe më të bukura në Altai. Për Askatin ka shumë histori dhe legjenda. Në Askat jetojnë artistë, poçarë, qeramikë, përfaqësues të besimeve të ndryshme fetare dhe shumë njerëz thjesht shumë të mirë. Besohet se liqeni nëntokësor i ujit artezian, i fshehur në thellësitë e Askatit, i jep kësaj zone një fuqi të veçantë kozmike. Transferimi përgjatë lumit Katun në fshatin Chemal, i vendosur në zemër të maleve Altai. Akomodimi në pasurinë Kedr në dhoma komode me 2 krevate. Darka. Pushoni. Përshtatja me kohën dhe zonat klimatike. (rruga-365 km).

Dita 2. (18.06.) Hën. Trakti Che-Chkysh - Ura Oroktoi - ishulli Patmos

Mëngjesi. Sot do të bëni ekskursionin "Chemal Walk". Ne shkojmë në rrjedhën e sipërme të Katun në Urën Oroktoy, këtu është vendi i Fuqisë - pragje të Teldekpen. Vendi ku shfaqet fuqia e egër, ku Katun shtrydhet nga shkëmbinjtë e bazaltit deri në një gjerësi prej 20 metrash dhe një thellësi më shumë se 70 metra. Gjatë rrugës, ne do të vizitojmë traktin Che-Chkysh ("Lugina e shpirtrave malorë"), në të cilin ndodhen "Shpella e Shamanit" dhe "Shkëmbi i Shamanit" - vende mistike të Fuqisë, të fshehura nga sytë kureshtarë. Ceremonitë dhe ritualet fetare ende mbahen atje edhe sot e kësaj dite. Ne gjithashtu do të bëjmë një ngjitje të shkurtër përgjatë përroit në një kuvertë vëzhgimi, e cila ofron një pamje të mrekullueshme të luginës së lumit Katun.

Pas drekës do të bëjmë një ekskursion në hidrocentralin e Çemalit, i cili ndodhet në pjesën jugore të fshatit. Hidrocentrali është një nga të parët në rajon, i ndërtuar në vitin 1935. Më pas, duke ndjekur "shtegun e dhive" përgjatë lumit Katun, do të arrijmë në ishullin e pjerrët shkëmbor të Patmos, mbi të cilin ndodhet tempulli i Apostullit Gjon Teologu (1849). Ishulli është i lidhur me bregun e lumit me një urë të gjatë të varur. Pranë tempullit, një imazh i Virgjëreshës dhe Fëmijës është gdhendur në shkëmb. Objekti i fundit do të jetë një ekskursion në banesën kombëtare Altai - ail. Gjatë vizitës në fshat, do të mund të zhyteni në atmosferën e shekujve 10-13, të udhëtoni pas në kohë, të njiheni me jetën dhe mënyrën e jetesës, zakonet dhe kulturën, historinë dhe fenë pagane të fiseve nomade Altai. Kthehu në pasurinë Kedr. (makinë - 102 km, në këmbë - 3 km).

Dita 3. (19/06) E martë. Çemal - Kamlak

Pas mëngjesit, transferimi në fshatin Kamlak. Rrugës ndalemi te “Fshati i Mjeshtrave” me. Askat. Askat është një fshat i pazakontë malor, i cili është bërë i famshëm si një nga vendet më interesante dhe më të bukura në Altai. Për Askatin ka shumë histori dhe legjenda. Në Askat jetojnë artistë, poçarë, qeramikë, përfaqësues të besimeve të ndryshme fetare dhe shumë njerëz thjesht shumë të mirë. Besohet se liqeni nëntokësor i ujit artezian, i fshehur në thellësitë e Askatit, i jep kësaj zone një fuqi të veçantë kozmike. Dreka rrugës për në një kafene. Mbërritja në fshat Kamlak. Akomodimi në hotel eko familjar në dhoma dyshe komode. Darka. Pas darkës, të interesuarit mund të vizitojnë një shaman vendas, i cili punon në traditat e shamanëve të kontinentit të Amerikës së Veriut. (auto -45 km)

Dita 4. (20.06.) Mër.Kamlak - Karakol (Parku etno-natyror "Uch-Enmek")

Mëngjesi. Udhëtoni përgjatë rrugës së lashtë tregtare - trakti Chuysky përmes pikës së tij më të lartë, kalimit Seminsky. Vetë emri "Seminsky" kthehet në "sebi" mongolisht - "kala", duke pasqyruar paarritshmërinë e kalimit. Emri Altai i kalimit është Dyal-Menku, "Mane e Përjetshme". Lartësia e qafës është 1717 m, ngjitja është 9 km, zbritja është 11 km. Rruga përshkon kreshtën Seminsky midis maleve Sarlyk (2507 m mbi nivelin e detit) dhe majës së Tuyakhta (1900 m) në vendin ku kreshta ndryshon drejtimin nga gjerësia në meridional. Kreshta Cherginsky i afrohet asaj nga veriu. Nga qafa rrjedh në veri lumi Sema dhe në jug Tuekta. Në krye të kalimit në 1956, u ngrit një stelë për nder të dyqindvjetorit të hyrjes vullnetare të popullit Altai në Rusi. Nga ky vend mund të shihni malin Sarlyk dhe malin Tiyakhta; në shpatin e këtij të fundit ka qendrën e trajnimit Seminsky (TC) me pista verore për ski rul, një shpat skish dimëror nga maja e malit dhe një ashensor skish. Dreka rrugës për në një kafene. Mbërritja në parkun etno-natyror “Uch-Enmek”. Akomodimi në fshatrat Altai me pesë shtretër ose yurts mongole në kampin Karakol. Darka në kafenenë e kompleksit. Në mbrëmje, një program folklorik - këngë unike në fyt dhe duke luajtur instrumente muzikore kombëtare. Ky koncert zgjon rrënjët e thella të njeriut, ndihmon për të ndjerë shpirtin e popullit Altai, përfshirjen natyrore dhe ju lejon të shijoni aftësitë e interpretuesve, disa prej të cilëve janë laureatë të festivaleve ndërkombëtare. Dhe pastaj, kur vini në fshat për të kaluar natën, është sikur do të transportoheni me një makinë kohe në kohët e lashta. Atributet e lashta të jetës Altai, duke dekoruar brendësinë e shtëpisë, krijojnë një shije dhe frymë të veçantë të kohës. Objektet (Dush, WC) në vend. (auto - 156 km)

Dita 5. (21.06.) E Enj."Uch-Enmek"— Trakti Ak-Koo (Takhtonov Cordon)

Që nga kohërat e lashta, Lugina e Karakolit është konsideruar e shenjtë nga popullsia indigjene - Altaianët dhe është një vend i lashtë i pushtetit. Këtu ka grupe të tëra varresh antike dhe një numër të madh pikturash shkëmbore. Besohet se të gjitha këto monumente të lashta të luginës, në prizmin e kulturës tradicionale të popullsisë autoktone, përfaqësojnë një kod informacioni për ligjet e universit. Popullsia e kësaj lugine ka një mentalitet unik dhe e konsideron veten në një marrëdhënie shpirtërore me natyrën e kësaj lugine. Pas mëngjesit, ekskursion rreth luginës me një vizitë në qendrat e shenjta. Tempulli - komplekset e varrimit të Tuekta, Bashadara, Boocha, Karakol - ku Afanasyevitët dhe Karakolitët, Skithët mbretërorë dhe turqit luftëtarë ndërtuan tempujt dhe altarët e tyre, varrosën udhëheqësit dhe priftërinjtë e tyre.

Mbërritja në një vendstrehim të izoluar pyjor në traktin Ak-Koo (Takhtonov Cordon). Heshtje dhe bukuri! Një livadh malor i lulëzuar dhe male, larsh të lartë dhe një lumë malor, ku asgjë nuk e largon vëmendjen nga soditja e natyrës. Ajri këtu është kristal i pastër, malor, i mbushur me aromat e bimëve. Akomodimi në një shtëpi me dy dhoma me sobë. Pajisjet në vend. Darka. Vizitë në banjë. (me makinë - 20 km, në këmbë - 1 km)

Dita 6. (22.06.) E premte.Një udhëtim në liqenin e mbrojtur alpin Aru-Kem - Riti Shamanik i Rrugës së Bardhë

Pas mengjesit nisja per ne liqenin e malit te larte Aru-Kem. Udhëtojmë 20 km me makinë dhe ecim rreth 2,5-3 km. Liqeni Aru-Kem është i fshehur në shpatin verior në qendër të kreshtës Terektinsky, në taigë, në rrjedhën e sipërme të lumit Arygem në një lartësi absolute prej 1400 metrash. Kjo është një zonë e mbrojtur e Parkut Natyror Uch-Enmek. Në harta emrat e lumit dhe liqenit tregohen si "Ayrygem". Me sa duket toponimi është shkruar gabimisht. Emri i saktë i "Aru-Kem" është "Lumi i pastër". Edhe pse "pirunja e lumenjve", siç mund të interpretohet "Ayrygem", është gjithashtu mjaft e përshtatshme. Lumenjtë Karakol dhe Airygem rrjedhin paralelisht për më shumë se dhjetë kilometra, por burimet e tyre degëzohen. Dhe kjo "pirun" mund të përbëjë bazën e emrit. Në të njëjtën kohë, emri i rrallë dhe i bukur "Aru-Kem" ka një prekje misteri dhe shenjtërie. Sot, kur një turist i lejon vetes të notojë dhe të peshkojë këtu, duket se ky është një nga shumë liqenet - i bukur dhe romantik. Por nuk janë të largëta kohët kur ajo konsiderohej e shenjtë dhe njerëzit kishin frikë t'i afroheshin vetëm. Origjina e tij e veçantë gjeologjike dhe vendndodhja përballë malit të shenjtë Uch-Enmek e dalloi këtë trup të vogël uji midis shumë të ngjashëmve. Apo ndoshta Zoti e zgjodhi duke e prekur me dorën e djathtë!? Por në një mënyrë apo tjetër, edhe sot liqeni nuk e ka humbur energjinë e tij të pastër dhe delikate, duke u sjellë forcë njerëzve. Kthehu për të marrë hua. Pas drekës, kryerja e ritualit shamanik të Hapjes së Rrugës së Bardhë.

HAPJA E RRUGËS SË BARDHË është një ritual tradicional shamanik që harmonizon mjedisin e jashtëm, energjinë dhe rrethanat e jetës njerëzore.

Rituali hap rrugën për realizimin e dëshirave tuaja në të gjitha fushat e jetës:

• eliminimi i pengesave në sferën e dashurisë;
• pastrimi nga negativiteti dhe harmonizimi i fushës së energjisë;
• eliminimi i blloqeve në fushën e mirëqenies materiale dhe kanalit të parave;
• siguron rritje të karrierës dhe promovim në gradë;
• tërheqja e shpirtrave - ndihmës për fat dhe sukses;
• tërheqja e njerëzve dhe rrethanave të duhura të jetës në zbatimin e planeve specifike.

Rituali kryhet në grup në RRETHIN SHAMANIK ose individualisht për ata që dëshirojnë privatësi. Ritualet më të rëndësishme, më të fuqishme dhe më të mëdha të RRUGËS SË BARDHË kryhen në ditët që përkojnë me EKUINOKSET DHE SOLSTICET.

Më 22 Qershor 2018, Altynsai do të zhvillojë VETËM RITET INDIVIDUALE TË HAPJES SË RRUGËS SË BARDHË, pasi rituali i mbajtur pikërisht në këtë ditë, që përkon me Solsticin e verës, është shumë domethënës dhe jep NDIHMËN MË TË FORTË TË SHPIRTËVE, duke përhapur RRUGË E BARDHË për ju për TËRË VITIN!

Ky rit, që përkon me Ekuinoksin e Verës, është një festë e madhe që i ndihmon njerëzit të heqin pengesat në rrugën e tyre të jetës dhe ka fuqi të madhe për të gjithë, pavarësisht nga feja. (Për ceremoninë janë të dëshirueshme rroba të bardha ose të paktën një bluzë e bardhë)

Darka. Vizitë në banjë. (makina - 40 km, në këmbë - 6 km).

Dita 7. (23.06.) Sht. Trakti Ak-Koo - kompleksi turistik "Iskra"

Mëngjesi. Transferimi përgjatë autostradës Karakol për në fshatin Ust-Kan. Ekskursion në Shpellën Ust-Kan. Hyrja e shpellës ndodhet në lartësinë rreth 50 metra nga rrëza e malit dhe duket qartë nga rruga. Një shkallë të çon në hyrje. Gjatësia e shpellës Ust-Kanskaya është 17 m, lartësia është 12 m Fillimi i kërkimeve serioze arkeologjike të shpellës Ust-Kanskaya konsiderohet të jetë viti 1954, kur arkeologu i famshëm S.I. Rudenko zbuloi dhe eksploroi një vend paleolitik këtu. Ky vend i Paleolitit të Hershëm fitoi famë mbarëbotërore për faktin se është vendi i parë i tillë i njerëzve të lashtë i zbuluar në Azinë Veriore. Altaianët e quajnë këtë mal "Almys Tuu Boom", që përkthyer do të thotë "Mali i Almys". Emri lidhet me një legjendë sipas së cilës, në natën e hënës së plotë, muret e pjesës së shpellës dhe Almys mitike - gjysmë njerëz, gjysmë bisha ose, me fjalë të tjera, ujqër humanoidë - dalin në bota e njerëzve. Krijesa të tilla përshkruhen si flokë, me një sy në ballë. Pra me mend çfarë, ose një Ciklop ose Bigfoot. Është interesante se një monument natyror me rëndësi të madhe historike nuk është vetëm Shpella Ust-Kan, por edhe i gjithë masivi i madh shkëmbor në të cilin ndodhet. Quhet Guri i Bardhë. Vlera e lokalitetit arkeologjik qëndron në faktin se ky vend përdorej nga njerëzit primitivë për banim. Dreka në fshat. Më pas, udhëtoni përgjatë lumit Anuy në vendin e kampit Iskra. Kompleksi turistik "Iskra" ndodhet në rrethin Soloneshensky të Territorit Altai, në këmbët e një shkëmbi në brigjet e lumit Anui. Ndërtesa e hotelit është ndërtuar në një zonë të rrethuar dhe të mbrojtur në një zonë parku. Akomodimi ne hotel. Dhome dyshe. (Dush, WC) në dysheme. Darka në një kafene. (rruga-287 km).

Dita 8. (24/06) Die. Ekskursion në ujëvarat e lumit Shinok.

Pas mëngjesit do të kemi një ekskursion në ujëvarat e lumit Shinok. Lumi Shinok, emri i të cilit në përkthim nga turqishtja do të thotë "i padepërtueshëm", "i rrëmbyeshëm", kryesisht rrjedh në një grykë piktoreske, e cila është e rrethuar nga një pyll i pasur kedri që rritet në shpatet e maleve, i cili i jep një pamje të mahnitshme lumit. lugina. Një kaskadë ujëvarash fillon afërsisht 13 km nga gryka. Turistët përshkojnë 6 km me një mjet të gjithë terrenit UAZ, dhe 7 km të mbetura në këmbë. Gjatë rrugës për në ujëvarat do t'ju duhet të kapërceni 14 kalime dhe disa kalime të trungjeve, kështu që duhet të kujdeseni për pajisjet e duhura. Thellësia e lumit është e cekët, mjafton të keni çizme të larta gome (~ 30 cm), ose ndonjë këpucë që nuk bie me thembra gome, të cilat nuk e keni problem të lageni.

E para nga ujëvarat është një pikë uji e pjerrët, rënia e së cilës është 8 m. Ujëvara e dytë ndodhet 0.5 km nga ajo e mëparshme dhe ka një lartësi prej rreth 28 m. Dhe së fundi, një kilometër nga e dyta, e treta është e vendosur - më mbresëlënëse dhe më e larta një ujëvarë, lartësia e së cilës është afërsisht 72 m. Kjo është ujëvara më e madhe në rajonin e Altait. Në verë, uji fluturues mbyllet në një buzë të gjelbër të brigjeve: në luginën e lumit ka 259 lloje bimësh, duke përfshirë shumë specie të rralla dhe të rrezikuara dhe barëra medicinale. Sipas legjendës, ujëvara ka shpirtin e vet mbrojtës - Ngjala; për ta siguruar atë për qëllimet tuaja të mira, duhet të lidhni një fjongo të bardhë ose të kuqe në një pemë flijimi që qëndron në burimin e lumit dhe ta falënderoni për ujin e pastër. Sigurisht që është një legjendë; por kur vjen puna te Altai, shumë legjenda duhen marrë seriozisht...

Sipas numrit të ujëvarave të lumit. Shinok është i patejkalueshëm në të gjithë Altai.

Në rast të kushteve të pafavorshme të motit, kur nuk është e mundur të shkoni me makinë deri në grykën e lumit Shinok, do t'ju ofrohet një ekskursion alternativ në fermën e maraleve. Një udhëtim në fermën e drerit do t'ju ndihmojë të mësoni më shumë rreth këtyre kafshëve të mahnitshme, të njiheni me bazat e kultivimit të brirëve, të dëgjoni shumë gjëra interesante rreth vetive të dobishme të njohura ndërkombëtare të brirëve dhe gjithashtu do të jeni në gjendje të shihni drerët që jetojnë. në mjedisin e tyre natyror. Pas ekskursionit, ktheheni në kampin e Iskra. Darka në një kafene. (70 km me makinë, 16 km me UAZ, 10 km në këmbë).

Dita 9. (06/25) Hën. Iskra - qytet turistik Belokurikha - Barnaul

Pas mëngjesit, do të shkojmë në qytetin turistik të Belokurikha, i njohur në të gjithë Rusinë për vetitë e tij shëruese të ajrit të aeroionizuar dhe ujit të radonit. Vendpushimi Belokurikha, i vendosur në mënyrë të përshtatshme rrëzë malit Tserkovka, tërheq pushues nga Rusia dhe shumë vende të huaja. Për sa i përket nivelit të jonizimit të ajrit, Altai Belokurikha është gati të konkurrojë me vendpushimet e famshme shëndetësore zvicerane, dhe për sa i përket numrit të ditëve me diell - me bregun detar të Kaukazit dhe Krimesë. Belokurikha ndodhet në pjesën juglindore të Territorit Altai, i përshtatur nga malet shkëmbore madhështore të Vargmalit Cherginsky, majat e granitit të të cilave, duke u takuar, krijojnë forma dhe imazhe me bukuri të paimagjinueshme. Ai është i pajisur bujarisht me shumë burime termale që shërojnë njerëzit nga një sërë sëmundjesh. Burimet e ngrohta nëntokësore (termat) janë të ngopura me kripëra minerale. Baza është azoti, silikoni dhe doza të vogla të radonit, duke i bërë unike vetitë shëruese të thermisë. Dreka në një kafene. Turne turistike të qytetit me një ngjitje në qytetin Tserkovka me teleferik në një lartësi prej 801 metrash. Më pas nisja për në Barnaul, akomodimi në hotel. Dhomë dyshe komode. Darka ne restorantin e hotelit. (rruga-368 km).

Dita 10. (26/06) E martë. Transferta në aeroport.

Nisja e hershme drejt aeroportit.

Çmimi për person për një grup prej 5 personash - ju lutemi kontrolloni në momentin e rezervimit.

Kostoja e turneut për 1 person në një grup prej 5 personash: 55,000 rubla.

Kostoja e programit përfshin:

• takimi në aeroportin Barnaul në ditën 1;
• transferimi në aeroportin e Barnaul në ditën e 10-të;
• të gjitha transferimet e rrugëve të brendshme në një SUV të rehatshëm;
• 3 vakte në ditë sipas programit në pjesën aktive të itinerarit;
• mëngjes (kuti drekë) në ditën e 10-të;
• akomodimi në pronën Kedr në fshat. Chemal në ditën 1 dhe ditën 2 (dhoma komode me 2 dhe 3 krevate me të gjitha lehtësitë);
• akomodimi ne konakun "Luga Altai" ne fshatin Kamlak. (dhome dyshe)
• akomodimi në parkun etno-natyror "Uch-Enmek" në ditën e 4 - akomodimi në 5 fshatra lokale Altai në qendrën turistike Karakol. Objektet në vend;
• akomodimi në një fermë pyjore në traktin Ak-Koo (Takhtonov Cordon) në ditën 5/6 - akomodimi në një shtëpi prej druri me 6 shtretër. Objektet në vend;
• akomodimi në kampin Iskra në ditët 7 dhe 8 - akomodimi në hotel në një dhomë standarde me 2 krevate. (Dush, WC) në dysheme;
• akomodimi në Barnaul në një hotel në ditën e 9 (dhomë komode me 2 krevate);
• shofer-udhërrëfyes në pjesën aktive të itinerarit;
• sauna në ditën 5/6;
• Sigurimi Rosgosstrakh: shpenzimet mjekësore (300,000 rubla.) dhe sigurimi i aksidenteve (50,000 rubla). Ne ju rekomandojmë të bëni një vaksinë kundër encefalitit të shkaktuar nga rriqrat (veçanërisht për garat në qershor).
• ekskursione sipas programit;
• program folklorik me këndim në fyt;
• tarifat rekreative;
• biletat e hyrjes në muze dhe ekskursione;
• kryerja e ritit shamanik të Hapjes së Rrugës së Bardhë.

Kostoja e programit nuk përfshin:

• mëngjesi në ditën e parë;
• produkte suvenire;
• shpenzimet personale;
• pije alkolike;
• kosto shtesë në qendrat turistike;
• banim i vetëm (e mundur për një tarifë shtesë);
• punë individuale me një shaman

Pika e nisjes së rrugës, pika e takimit

Barnaul, aeroport.

Kohëzgjatja totale

10 ditë/9 netë

Kohëzgjatja e pjesës aktive

Gjatësia e rrugës

Auto - 1424 km, në këmbë - 19 km

Numri i turistëve në grup

5 persona

Numri i pjesëmarrësve në pjesën aktive

2 udhërrëfyes shoferi

Akomodimi përgjatë rrugës

hotele, bujtina, bujtina, shtëpi prej druri, fshatra

Pajisjet: Nuk kërkohet pajisje speciale. Sigurohuni që të keni: rroba dhe këpucë të ngrohta, të papërshkueshme nga uji (çizme hiking), krem ​​kundër diellit.

Të ushqyerit

3 vakte në ditë, sipas programit të turneut (përveç ditës 1 - vetëm drekë dhe darkë). Në vendet e kampeve - në kafene dhe mensa.

1. KËPUCËT

• Çizme hiking ose atlete me mbështetje për kyçin e këmbës me thembra të ngurtë;
• Atlete;
• Flip flops, pantofla për dush/banjo, hotele;

2. VESHJE

• Xhaketë dhe pantallona të papërshkueshme nga uji dhe era (ose mbulesë shiu);
• Kostum sportiv;
• Xhaketë e ngrohtë (vjeshtë);
• Triko e hollë (lesh/polartek/qeth);
• Bluza (2-3 copë);
• Bluzë e bardhë për ceremoninë e Rrugës së Bardhë;
• Pantallona të shkurtra;
• Rroba banje/mbathje noti;
• Çorape leshi;
• Çorape të holla (2-3 palë);
• Kapelë dielli (kapelë, Panama, bandana).

3. PAJISJET

• Elektrik dore (mundësisht një fener);
• syze dielli;
• Krem kundër diellit me nivel të lartë mbrojtjeje 30-60;
• Komplet individual i ndihmës së parë + copë baktericid;
• Produkte të higjienës personale: furçë dhëmbësh, pastë dhëmbësh, sapun;
• Peshqir.

Vendet e pushtetit që do të vizitojmë:

TRAFIK CHE-CHKYSH.

Trakti Che-Chkysh është një vend i Pushtetit, i vendosur afër fshatit Elanda.

Përkthyer nga Altai, Che-Chkysh do të thotë "i ngushtë", por shumë vendas e quajnë atë "Lugina e shpirtrave malorë" ose "Lugina e shamanëve".

Gryka fshihet nga sytë kureshtarë dhe shumë udhëtarë kalojnë pa dyshuar se vendi i Pushtetit është shumë afër. Për shkak të vendndodhjes së saj të fshehur në kohët e lashta, kjo grykë më shumë se një herë shërbeu si strehë për fiset Altai gjatë luftërave të brendshme.

Vendi është shumë i bukur - një grykë malore rreth së cilës ngrihen shkëmbinj të thepisur 150 metra. Gryka është e ngushtë, deri në 15-20 metra vende-vende. Një përrua malor i pastër rrjedh nëpër grykë, duke u kthyer në një ujëvarë të ulët (4 m). Ujëvarat e ujëvarës shtrihen mjaft larg nga shkëmbi, saqë ju mund të ecni poshtë tyre. Ekziston një besim i lashtë se kushdo që ecën nën përrenjtë e ujëvarës do të fitojë pasuri dhe shëndet, sepse ata kanë fuqi magjike.

Nëse ngjiteni në bregun e majtë në shtratin e përroit, mund të shihni gdhendje të lashta shkëmbore të kafshëve në shkëmbinjtë e thepisur. Nëse zbrisni shtegun nga ujëvara, atëherë në anën e djathtë lart shpatit mund të gjeni një shpellë të vogël. Nëse ndiqni shtegun në majë të grykës, do të shihni një tjetër mister të natyrës - shkëmbinj të pazakontë. E gjithë sipërfaqja e tyre është e mbuluar me kratere, sikur shkëmbinjtë të ishin shkrirë nga ndonjë forcë e panjohur dhe të ngriheshin në këtë pozicion. Më pas shtegu ngrihet shumë përpjetë në një kuvertë vëzhgimi, e cila ofron një pamje të mrekullueshme të luginës së lumit Katun. E gjithë energjia e ngjeshur nga muret e thepisura të grykës gjen një dalje këtu. Njeriu ndjen lehtësi dhe ngritje të jashtëzakonshme. Zona është e përshtatshme për meditim dhe rituale. Ju thjesht mund të admironi pamjet e bukura dhe të bëni disa foto të mira.

URA OROKTOY (pragje të Teldekpenit).

Pragunat e Teldekpen ndodhen në kilometrin e 38-të të autostradës Chemal-Edigan. Këto janë disa nga pragjet më të bukura dhe më të rrezikshme në Katun (ato i përkasin kategorisë 3 të vështirësisë). Këto pragje karakterizohen nga prania e rrymave të fuqishme nëntokësore, vorbullave dhe turbulencave. Pragjet janë të vendosura në një korridor të gjatë të ngushtë shkëmbinjsh të zinj, që përfaqësojnë një thyerje të thellë tektonike. Katuni këtu ngushtohet në 20-40 m, ndërsa thellësia arrin 70 m. Shkëmbinjtë ngrihen mbi lumë në një lartësi prej 10-12 m, kanë skaje dhe maja të mprehta, për të cilat vendasit i quajnë "Dhëmbët e Dragoit". Ky vend i fuqisë është unik në energjinë e tij - lumi spërkat gjithë energjinë e tij me një rreze të ngushtë zhurmuese, duke bërë që gjithçka përreth të lëkundet. Kur vizitoni këtë vend të pushtetit, duhet të keni kujdes të veçantë, të mos i afroheni ujit, të mos qëndroni në skajet e shkëmbinjve, të mos varni nga ura - shumë njerëz të pakujdesshëm e kanë zënë këtë vend.

ISHULL PATMOS

Një shkëmb me mure të thepisura në një ishull mu në mes të Katun. Historia e saj është e lidhur me zhvillimin e Ortodoksisë në Altai. Ishulli Patmos është një nga vendet më të vizituara të pushtetit në malet Altai.

LUGINA E KARAKOLIT

Lugina e Karakolit në rajonin Ongudai është një vend unik i fuqisë. Kjo luginë në Altai është konsideruar e shenjtë që nga kohërat e lashta. Historia ezoterike e Altai filloi këtu. Popullsia autoktone që jeton këtu ruan njohuritë e shenjta, një botëkuptim të veçantë, vlera shpirtërore, përralla dhe legjenda unike. Por gjëja e parë që të mahnit është bukuria e papërshkrueshme e Luginës së Karakolit, piramidave të shumta, maleve dhe tumave. Rrugët e Luginës së Karakolit shtrihen përmes territorit të Tokave të Shenjta, të cilat kanë një potencial të madh energjie dhe informacioni. Për mijëra vjet, shamanët kryenin ritualet e tyre magjike në këtë zonë. Ky territor është pika "akupunkturë" e planetit. Këtu ka grupe të tëra varresh antike dhe një numër të madh pikturash shkëmbore. Besohet se të gjitha këto monumente të lashta, në prizmin e kulturës tradicionale të popullsisë autoktone, përfaqësojnë një kod informacioni të ligjeve të universit. Mali Uch-Enmek, i cili ndodhet mbi luginë, konsiderohet i shenjtë - nuk mund të afroheni, të bëni fotografi ose ta shqiptoni emrin e këtij mali me zë të lartë.

Lugina e Karakolit është me të vërtetë një vend i fortë energjikisht dhe kjo energji i përshtatet pothuajse të gjithë njerëzve. Prona funksionale e zonës është pastrimi i njerëzve dhe mbushja e tyre me energji të pastër pozitive.

LIQENI ARU-KEM

Liqeni Aru-Kem është i fshehur në shpatin verior në qendër të kreshtës Terektinsky, në taigë, në rrjedhën e sipërme të lumit Arygem në një lartësi absolute prej 1400 metrash. Ky është territori i parkut natyror Uch-Enmek.

Ujërat e liqenit pasqyrojnë borën e majës së shenjtë të Uch-Enmek.Ky mal, një nga tre majat e shenjta të Altait, ka një rëndësi të veçantë në jetën e njerëzve që banojnë në luginën e Karakolit.

Prej kohësh ekziston një besim midis banorëve vendas se Aru-Kem (duhet të theksohet se Aru-Kem, përkthyer nga Altai në Rusisht, do të thotë "liqen i pastër") është i lidhur me një rrjedhë nëntokësore me ujërat e liqenit Bulandyk. Legjenda lokale thotë se një ditë një kalë hyri në ujërat e liqenit, u tërhoq nga një rrjedhë uji në fund të liqenit dhe doli jashtë në liqenin Bulandyk.

Legjenda për lidhjen mes dy liqeneve është më poetike. Ka qenë shumë kohë më parë kur dy të rinj të bukur, djalë e vajzë, digjeshin në flakën e dashurisë së ndërsjellë dhe ëndërronin me pasion ditën kur dashuria e tyre, me bekimin e prindërve, do t'i bashkonte në një familje. Por kani i frikshëm, babai i vajzës, i cili ishte kundër martesës së tyre, qëndroi në rrugën e dashurisë së tyre si një pengesë e pakapërcyeshme. Të dashuruarit vendosën të arratiseshin, por khani i kapërceu dhe urdhëroi shamanin t'i kthente në liqene. Ai urdhëroi vajzën e tij, Liqenin Aru-Kem, të fshihej në taiga, në mënyrë që ajo të mos magjepste askënd tjetër me bukurinë e saj dhe urdhëroi të riun, Liqenin Bulandyk, të vendosej në pamje të qartë të të gjithëve në një vend të hapur. , në mënyrë që të mos ishte turp të kundërshtosh khanin. Por shamani nuk mundi të vriste dashurinë e shpirtrave të liqeneve dhe ata u bashkuan në një rrjedhë nëntokësore. Ata ende jetojnë së bashku edhe sot e kësaj dite.

Shenjtëria e këtyre vendeve shkon në shekuj. Popullsia indigjene e ka konsideruar gjithmonë liqenin të shenjtë dhe një vend pushteti, megjithëse kjo fuqi është shumë kontradiktore dhe mund të shkaktojë perceptime të ndryshme për të në njerëz të ndryshëm. Disa njerëz vijnë në një grup dhe për disa ky liqen relakson dhe qetëson në çast, duke magjepsur me bukurinë e tij unike, ndërsa për të tjerët shkakton një ndjenjë të pashpjegueshme ankthi dhe shqetësimi, pavarësisht bukurisë përreth dhe heshtjes mbështjellëse të natyrës së pacenuar të paprekur.

Ka disa pika vëzhgimi përgjatë perimetrit të liqenit, nga ku hapet një pamje jashtëzakonisht e bukur e kreshtës Terektinsky dhe malit Uch-Enmek, lartësia absolute e të cilit është 2792 m. Nëse e përktheni emrin e malit në rusisht, ai do të jenë "tre kurora". Vendasit e nderojnë malin aq të shenjtë sa Belukha dhe besojnë se Uch-Enmek ka fuqi pastruese dhe çdo person që e sheh dhe e adhuron atë në shpirtin e tij do ta lërë atë me mendime të pastra dhe ndjenja të trefishta dashurie dhe mirësie shpirtërore.

Përshkrim i shkurtër i zonës së udhëtimit:

Republika Altai (emri i shkurtër - Malet Altai) - një republikë brenda Federatës Ruse, pjesë e Qarkut Federal të Siberisë. Sipërfaqja: 92903 km² Popullsia 217,000 njerëz Dendësia: 2.34 njerëz/km²

Kryeqyteti është qyteti i Gorno-Altaisk.

Në veri-perëndim, Republika Altai kufizohet me Territorin Altai, në veri-lindje - me rajonin e Kemerovës, në lindje - me Khakassia dhe Tuva, në jug - me Mongolinë dhe Republikën Popullore të Kinës, në jug-perëndim - në Kazakistan.

Klima është mjaft kontinentale, me verë të shkurtër të nxehtë dhe dimër të gjatë të ftohtë.

Temperatura mesatare vjetore e ajrit në lugina është 0...+5 °C (më e ngrohta është në Çemal), që është temperatura më e lartë për Siberinë. Në male temperatura mesatare vjetore e ajrit bie në -6 °C (fshati Kosh-Agaç).

Rrethet Kosh-Agachsky dhe Ulagansky barazohen me rajonet e Veriut të Largët.

Topografia e republikës karakterizohet nga kreshta të larta, të ndara nga lugina të ngushta dhe të thella lumore dhe pellgje të rralla të gjera ndërmalore. Mali më i lartë - Belukha (emra të tjerë: Kadyn-Bazhy, Uch-Sumer) 4509 m, është pika më e lartë në Siberi.

Traktati Chuysky - autostrada federale (M52) Novosibirsk - kufiri shtetëror me Mongolinë. Kalon nëpër territorin e rajonit të Novosibirsk, Territorit të Altait dhe Republikës së Altait. Gjatësia e autostradës është 962 kilometra. Trakti historik Chuysky, nga i cili mori emrin autostrada e traktit Chuysky, është pjesë e rrugës moderne nga Biysk në kufirin me Mongolinë, me një gjatësi prej rreth 630 km. Për një kohë të gjatë, në vendin e traktit modern Chuisky ekzistonte i ashtuquajturi trakt Mungalsky, referenca për të cilat gjenden në kronikat kineze nga mijëra vjet më parë. Për një kohë të gjatë, në vendin e rrugës së asfaltuar aktuale kishte një shteg, i cili përdorej nga tregtarët dhe luftëtarët që në lashtësi. Rruga përgjatë traktit Chuysky është e papërshkrueshme piktoreske, por pamjet më të bukura hapen në zonën e kufirit të Territorit Altai me Republikën Altai dhe alternohen, me shpejtësi të jashtëzakonshme, drejt kufirit me Mongolinë.

Lumi Katun - arteria kryesore ujore e maleve Altai. Emri "Katun" vjen nga fjala altai "kadyn" ("zonjë, zonjë"), e cila nga ana e saj vjen nga fjala e lashtë turke "katyn" ("lum") Gjatësia e kullimit të saj është 688 km; Sipërfaqja e ujëmbledhësit është 60.9 mijë km². Katun e ka origjinën në shpatin jugor të kreshtës Katunsky pranë qytetit të Belukha pranë akullnajës Gebler (Katunsky) në një lartësi prej rreth 2000 m. Sipas natyrës së përgjithshme të luginës, Katun ndahet në tre seksione: pjesa e sipërme. Katun, nga burimet deri te lumi Koksa, 210 km i gjatë, Katuni i mesëm nga gryka e Koksës deri në lumin Sumulta, 200 km i gjatë, Katuni i poshtëm, 280 km i gjatë, nga lumi Sumulta deri në bashkimin me Biya. Lumi. Struktura gjeologjike e Luginës së Katun është shumë e larmishme si në përbërje ashtu edhe në kohën e formimit - nga shkëmbinjtë më të lashtë Proterozoik deri tek ato moderne. Dominojnë argjilat, granitet, gëlqerorët dhe gëlqerorët e mermeruar.

Një përshtypje e mahnitshme bëjnë tarracat e Katun (deri në 16 copë), të cilat arrijnë 350 m dhe janë më të zhvilluara në rrjedhën e mesme të lumit, pjesa grykëderdhëse e degëve - Inegen i Poshtëm, Kaznakhta, Ini, Small. dhe Big Yaloman, Big Ilgumen, Sumulta etj. Formimi i tyre lidhet me aktivitetin gërryes dhe akumulues të degëve. Ato sigurohen nga depozitimet fluvioglaciale, aluviale, proluviale dhe liqenore.

Klima është kontinentale. Temperatura mesatare në janar është -18 C, në korrik - +18,9 C. Sasia vjetore e reshjeve është 520 mm. Temperatura e ujit në Katun nuk ngrihet mbi 13-15°C as në korrik.

Në afërsi të fshatit Çemal, shpesh vërehen tharëse flokësh - erëra të ngrohta të thata nga malet, kështu që temperatura mesatare e janarit është rreth -16 C, dhe në gjysmën e dytë të marsit mbulesa e borës zhduket në fund të luginës dhe shpatet jugore të kreshtave përreth. "Oaza" të tilla mahnitëse gjenden në zona të tjera të Katun. Për shembull, në fshat. Maly Yaloman, në grykëderdhjen e lumit me të njëjtin emër, ka pemishte me mollë.

Një lumë i bukur, i fuqishëm dhe i shpejtë tërheq mijëra udhëtarë. Për adhuruesit e rafting, Katun ofron seksione të ndryshme vështirësie. Ka pragje të kategorisë 4 me elementë të kategorisë 5, dhe pengesa të thjeshta për fillestarët. Bukuria e maleve, mes të cilave rrjedh lumi, nuk lë asnjë udhëtar indiferent.

Kalimi Seminsky - kalimi më i famshëm dhe më i lartë (1984 m mbi nivelin e detit) në traktin Chuisky. Vetë emri "Seminsky" kthehet në "sebi" mongolisht - "kala", duke pasqyruar paarritshmërinë e kalimit. Për armiqtë e këmbës dhe të montuar, sulmi në Kalimin Seminsky deri në fillim të shekullit të 20-të ishte një ngjarje e jashtëzakonshme në çdo kohë të vitit. Në dimër, për shkak të rrëshqitjeve të pakalueshme të dëborës që fryheshin në shalë nga erërat, në verë dhe në sezonin e jashtëm, shirat dhe bora e shkrirë e lanë shtegun, duke e kthyer atë në baltë viskoze, në të cilën ngeceshin edhe kalorësit. Emri Altai i kalimit është Dyal-Menku, "Mane e Përjetshme". Për shekuj, kalimi ishte një pikë strategjike; trupat skite dhe hordhitë tatar-mongole lëviznin nëpër të. Pika më e lartë e kalimit është e vendosur në kufirin e pyllit - sipër ka livadhe subalpine të ndërthurura me bimësi të tundrës xhuxh. Në qafa fryn gjithmonë erë, pasi kalon rrugën e fronteve atmosferike dhe moti është i ndryshueshëm; stuhitë e borës dhe rrëshqitjet e borës janë të shpeshta në dimër.

Shenja dalluese e Kalimit Seminsky mund të jetë stela e instaluar këtu në 1956 për nder të 200 vjetorit të aneksimit vullnetar të Altait në Rusi, e cila është një sfond i preferuar për turistët që bëjnë foto si suvenire. Aty pranë ka një kafene të stilizuar si fshat, një dyqan suveniresh ku mund të blini mjaltë, arra pishe dhe punime artizanale. Si në çdo kalim, ekziston një pemë shaman në të cilën udhëtarët, duke ndjekur zakonet e Altait, mund të lidhin një fjongo të lehtë, duke u kërkuar shpirtrave të kalimit për një rrugë të lehtë, pasi i kishin qetësuar më parë me oferta për "obo" në formën e ëmbëlsirat ose monedhat.

Kalimi Seminsky ka statusin e një monumenti natyror me rëndësi kombëtare.

Fshati Kulada - ndodhet në rajonin Ongudai të Republikës Altai. Që nga viti 2013, popullsia ishte 468 njerëz. Fshati u themelua në vitin 1700, por njerëzit jetonin këtu shumë më herët. Që nga kohërat e lashta, ka pasur kushte të favorshme për jetën e njeriut - një bollëk lumenjsh dhe burimesh, bukuria e zonës përreth. Pranë fshatit ndodhet një monument arkeologjik me famë botërore - kompleksi Bashadar me objekte të kulturës Afanasyevskaya, Karakol, Scythian dhe Turke. Gjetjet nga tumat e tij mbahen në Hermitazhin Shtetëror dhe Muzeun Historik Shtetëror. Fshati ndodhet në territorin e parkut natyror Karakol "Uch-Enmek" me shumë monumente kulturore dhe historike të kohërave dhe vendeve të ndryshme të shenjta për popullin Altai. Një rrugë kalon nëpër fshat që të çon në liqenin e vogël Aru-Kem (Arukem), i cili gjithashtu konsiderohet i shenjtë. Në fshat, si kudo në park, banorët vendas nderojnë dhe ruajnë traditat e lashta të kulturës shpirtërore dhe materiale. Në Kulada ka një muze të vogël ku mund të shihni luftëtarë guri, vegla Altai dhe rroba kombëtare.

Kaskada e ujëvarave në lumin Shinok - një monument natyror, një rezervë komplekse me rëndësi rajonale në rrethin Soloneshensky të Territorit Altai. Rezervati ndodhet 10 km në jugperëndim të fshatit. Tog-Altai. Lumi Shinok, një degë e Anui, buron në një pllajë me moçal në kufirin e rrethit Soloneshensky të Territorit Altai dhe rajonit Ust-Kansky të Republikës Altai. Mineralizimi i ujit është rreth 400 mg/l, indeksi i fortësisë është 6 mEq/l. Përbërja kimike e ujit dominohet nga anionet.

Kaskada e ujëvarave në lumin Shinok, megjithëse nuk tregohet në harta, është tërheqja më e madhe natyrore e rrethit Soloneshensky të Territorit Altai. Shinok është një lumë i vogël, vetëm 15 km i gjatë, dega e majtë e lumit. Anuy rrjedh përgjatë kufirit të Territorit Altai dhe Republikës Altai. Fillon në shpatet e kreshtës Baschelaksky në zonën e malit Askaty (1786 m). Në pjesën e sipërme ajo gjarpëron qetësisht përgjatë një pllajë kënetore dhe më pas zbret poshtë në një kanion të ngushtë, duke e prerë rrugën midis shkëmbinjve pothuajse të afërt dhe duke formuar shumë ujëvara, ujëvara dhe kullues në rrjedhën e tij të mesme. Diferenca totale e lartësisë nga burimet e lumit deri në grykë është 850 m. Kuptimi turk i emrit të tij pasqyron plotësisht karakterin e këtij lumi të vogël: "Shinok" - "i rrëmbyeshëm", "i padepërtueshëm".

Pellgu i lumit Shinok është shumë piktoresk - shpatet janë të mbuluara me taiga larsh-kedri, të ndërthurura me livadhe alpine me një larmi të gjerë të florës Altai, ndër të cilat më shumë se 200 lloje janë të listuara në Librin e Kuq të Territorit Altai. Fosilet e lashta mund të gjenden në shtratin e lumit dhe përgjatë brigjeve.

Uji në lumë ka ngjyrë kafe, por, sipas të dhënave analitike, është i pastër, i përshtatshëm për pije dhe për nga përbërja kimike i afrohet edhe ujit nga burimet e mineralizuara.

Qyteti Biysk - një qendër e madhe industriale dhe shkencore në jug të Siberisë, qyteti i dytë më i populluar në Territorin Altai. E themeluar në 1709 si një kështjellë me dekret të Peter I. Biysk ndodhet në pjesën juglindore të Territorit Altai në lumin Biya, jo shumë larg nga bashkimi i tij me lumin Katunya. Qyteti ndodhet në shpatin jugperëndimor të malit Biysk-Chumysh. Ajo shtrihet kryesisht në tarracën e ngushtë livadhore të djathtë të Biya dhe shpatin në rritje të pjerrët të pllajës së Loess malore. Një pjesë e qytetit ndodhet në bregun e majtë të ulët, ngjitur me pyjet me pisha. Pjesët e bregut të djathtë dhe të majtë të Biysk janë të lidhura me një urë. Biysk është pika fillestare e autostradës Chuya, e cila kalon përmes Altai në kufirin me Mongolinë. Distanca në qytetin e Barnaul është 163 km, në Ust-Kamenogorsk Kazakistan - 339 km, në Novosibirsk - 356 km, në Moskë - 3800 km. Kufiri me Kazakistanin është 210 km, kufiri me Mongolinë është 617 km.

Gono-Altaisk - qyteti i vetëm i Republikës Altai (gjithashtu qendra administrative) me një popullsi prej 60,000 njerëz, pjesa tjetër e popullsisë jeton në fshatra. Gorno-Altaisk ndodhet në pjesën veriperëndimore të Republikës Altai në një pellg ndërmalor të rrethuar nga male të ulëta në një lartësi prej 270-305 m mbi nivelin e detit, në bashkimin e lumenjve Ulalushka dhe Maima, të cilët derdhen në lumin Katun përafërsisht 250 kilometra në veri të malit Belukha, pika më e lartë e Altait. Distanca nga Gorno-Altaisk në Moskë është 3800 km, në stacionin hekurudhor më të afërt Biysk është 100 km.

Belokurika - një qytet turistik i njohur në të gjithë Rusinë për vetitë e tij shëruese të ajrit të ajrosur dhe ujit të radonit. Vendpushimi Belokurikha, i vendosur në mënyrë të përshtatshme rrëzë malit Tserkovka, tërheq pushues nga Rusia dhe shumë vende të huaja. Për sa i përket nivelit të jonizimit të ajrit, Altai Belokurikha është gati të konkurrojë me vendpushimet e famshme shëndetësore zvicerane, dhe për sa i përket numrit të ditëve me diell - me bregun detar të Kaukazit dhe Krimesë. Qyteti i Belokurikha është i rrethuar nga një peizazh me bukuri unike. Ai është i pajisur bujarisht me shumë burime termale që shërojnë njerëzit nga një sërë sëmundjesh. Burimet e ngrohta nëntokësore (termat) janë të ngopura me kripëra minerale. Baza është azoti, silikoni dhe doza të vogla të radonit, duke i bërë unike vetitë shëruese të thermisë. Përveç kësaj, burimet përmbajnë fluor, magnez, kalium, kalcium, sulfate dhe janë në gjendje të kenë një efekt kompleks në trupin e njeriut. Burime të tilla natyrore për terapinë me radon, që ka resorti Belokuriha, nuk mund të gjenden askund tjetër në botë. Potenciali natyror përdoret nga punonjësit e shëndetësisë në dymbëdhjetë sanatoriume të pajisura me pajisjet më të fundit diagnostikuese dhe mjekuese. Pushimet në Altai në Belokurikha ju lejojnë të merrni një ngarkesë të madhe energjie pozitive, e cila rrezaton nga peizazhi gjeografik lokal dhe natyra unike.

Nëntor 2012

Le të përpiqemi të tregojmë në detaje për një nga udhëtimet tona të kaluara (pothuajse një ekspeditë :)) përmes Altai, Tuva, Mongolia dhe Buryatia. Qëllimi zyrtar i rrugës ishte të shihte ndjekësit e shamanizmit lokal në secilin nga këto katër rajone të përfshira në brezin e shamanizmit të Azisë Qendrore. Si rezultat, djemtë madje bënë një dokumentar të shkurtër. Nëse nuk e harroj, do të bëj një lidhje me të në fund të tregimit :)

// lusika33.livejournal.com

Fillojmë nga Barnaul. Arritëm një ditë më herët me qëllim që të kishim kohë për të eksploruar pak qytetin. Kjo nuk është vizita jonë e parë në Barnaul, por të gjitha të mëparshmet konsistonin në udhëtimin nëpër qytet për në/nga aeroporti.

Siç ndodh shpesh në raste të tilla, pasi jemi larguar nga Moska me diell, gjendemi në Barnaul në shi, i cili do të na shoqërojë të dy ditët në qytet dhe disa ditë të tjera në rrugën nëpër malet Altai. Fluturimi nga Moska mbërriti vonë natën dhe për shkak të mjegullës së madhe, e cila, siç rezulton, ndodh shumë shpesh këtu jo vetëm në verë, por edhe në dimër, aeroplanit iu desh të qarkullonte mbi qytet për disa orë duke pritur dielli të lindë. Kështu që të gjithë në bord e përshëndetën agimin me ndjenja të veçanta :)

// lusika33.livejournal.com

Le të mos ofendohen banorët e Barnaul nga unë, por qyteti, megjithëse me një histori mjaft të lashtë (Në 1730, të dërguarit e pronarit të famshëm të fabrikës Ural A. N. Demidov, të zënë duke kërkuar një vend të përshtatshëm për të ndërtuar një fabrikë të re, më të madhe, zgjodhën gryka e lumit Barnaulka), duket e lënë pas dore. Sidoqoftë, pothuajse të gjitha qytetet ruse duken kështu, me përjashtim të disa megaqyteteve (edhe ato, përveç ndoshta Shën Petersburgut, janë ujëra të pasme sipas standardeve evropiane:) Siç thonë ata, qytetet nuk janë për banim, por për qëndrim të përkohshëm. ..

// lusika33.livejournal.com

Megjithatë, ka disa ndërtesa historike, si kjo godinë e ish-këshillit të qytetit, e “përshtatur” me realitetet moderne.

// lusika33.livejournal.com

Në përgjithësi, ne bëmë një udhëtim klasik nëpër qytet: rruga qendrore - porti i lumit. Në të njëjtën kohë, hipëm në rrotën e Ferrisit dhe shikuam qytetin nga të paktën një lartësi. Për shkak të motit të keq dhe të ftohtit, udhëtimi me varkë përgjatë lumit Ob gjithashtu nuk solli ndonjë super emocion: Nuk do të shfaq mega banerin ala Hollywood "Barnaul" për arsye ideologjike :) .

// lusika33.livejournal.com

Nën të njëjtin shi, udhëtuam një km në qendrën turistike të Karakolit (jo larg fshatit Ongudai dhe akoma më afër fshatit Karakol :), ku ramë dakord të takoheshim me një shaman vendas nga një fshat fqinj. Një pjesë e bandës përgatiti një zjarr, vendosi kamerat në një rreth dhe u ul në shi për të pritur vizitën, duke u ngrohur periodikisht me pije ngrohëse. Ne nxituam në gungën tjetër me gola që ishin ende të paqartë. Kornizë nga atje:

// lusika33.livejournal.com

Ata sollën një shaman - këtë djalë - dhe ai filloi të këndojë. Sigurisht, të gjithë do të thonë se shamanët duhet të rrahin dajre dhe të kërcejnë, por kënga e tij na la një përshtypje shumë të fortë. Le të themi se ishte shumë interesante për të dëgjuar. Është si koncerti i një këngëtari në TV dhe live - emocione dhe ndjesi krejtësisht të ndryshme

// lusika33.livejournal.com

Në përgjithësi, udhëtimi u kujtua për incidente të çuditshme me shamanët. Këtu, për shembull, sapo shamani filloi ritualin e tij, shiu pushoi dhe dielli doli, duke krijuar një ylber në qiell pikërisht para kamerës sime :) Kjo ishte jashtëzakonisht befasuese, pasi, epo, thjesht nuk kishte asgjë për të parashikuar që shiu do të ndalonte kaq shpejt, vrenjtja dukej si një puçërr absolutisht monolit. Shamanizmi është një temë shumë komplekse, për të janë shkruar shumë punime shkencore dhe jo aq shkencore, bëhen konferenca e mitingje. Qëllimi ynë nuk ishte një studim i thelluar i kësaj teme, megjithatë, vërejmë këto: Shamanizmi është luftuar në këto territore për një kohë të gjatë. Kur prezantonin Budizmin, Islamin ose Ortodoksinë, ata gjithmonë vrisnin dhe luftonin me shamanët. Kjo çoi në një humbje të pjesshme ose të plotë (nuk e di saktësisht) të ritualeve shamanike dhe vazhdimësisë së shamanëve. Tani shamanizmi po ringjallet nga entuziastët dhe kudo bashkëjeton në mënyrë paqësore me fetë "zyrtare" (ashtu si shëruesit modernë rusë përdorin lutjet ortodokse në ritualet e tyre)

// lusika33.livejournal.com

Videoja, natyrisht, nuk mund ta përcjellë këtë.

Më pëlqeu shumë xhaxhai shaman: shumë inteligjent, i shoqërueshëm. Pa qenë ekspert në shamanizëm, është e vështirë të vlerësosh atë që pamë, por përshtypja ishte shumë e fortë. Miqtë thanë se këtë verë ai vdiq në një aksident automobilistik... Më vjen shumë keq për të.

// lusika33.livejournal.com

Të nesërmen ndaluam për të parë petroglife (vizatime ose mbishkrime në gurë) në shkëmbin Bichiktu-Kaya-Bom ("Rip guri me mbishkrime") pranë fshatit Bichiktu-Boom. Në total, ai përmban disa qindra imazhe. Kryesisht i përkasin mesjetës, por ka edhe periudha bronzi dhe hekuri të hershëm. Këtu petroglifet përmbajnë kryesisht skena të njerëzve që gjuajnë kafshë të egra. Vendi nuk mbrohet në asnjë mënyrë, prandaj, së bashku me të lashtët, ka edhe vepra të "mjeshtërve modernë" (do të duhet të shkulen duart deri në gjunjë)

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Për njëfarë largësie rruga shkon drejt përgjatë bregut të Katunit. Së shpejti, ka shumë të ngjarë, në këto vende do të ndërtohet hidrocentrali Altai (HEC Gorno-Altaiskaya, HEC Katunskaya). Siç premtojnë, kjo do të shkaktojë një rritje katastrofike të mirëqenies së fjalë për fjalë të gjithë banorëve të Altait. Efektet anësore, si mbyllja e Katunit të mesëm për turizmin ujor, sigurisht që mund të neglizhohen në emër të një qëllimi kaq të mirë.

// lusika33.livejournal.com

Duke lëvizur përgjatë lumit, arrijmë në një "vend të fuqisë" tjetër - traktin Sai-Sugat, bashkimin e Chuya dhe Katun. Nga rruga, një trakt - në gjeografinë fizike - është një nga pjesët morfologjike të peizazhit gjeografik, një sistem i konjuguar i facialeve dhe grupeve të tyre (nën-trakteve), i bashkuar nga drejtimi i përgjithshëm i proceseve fiziko-gjeografike dhe i kufizuar në një. mezoformë relievi në një nënshtresë homogjene. Në një kuptim të gjerë, një trakt është çdo pjesë e zonës që është e ndryshme nga zonat e tjera të zonës përreth. Për shembull, mund të jetë një zonë e pyllëzuar në mes të një fushe, një kënetë ose diçka e ngjashme, si dhe një pjesë e terrenit që është një kufi natyror midis diçkaje. Me pak fjalë, asgjë nuk është e qartë, por fjala është e lezetshme :)

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Në të majtë mund të shihni një gjurmë të ujit Chuya. Në pllajën në kornizën në bregun tjetër të Chuya, siç thonë ata, dikur ishte një kamp skith.

// lusika33.livejournal.com

Pikërisht në rrugën tonë është një vend tjetër i famshëm për petroglifet e tij - trakti;) Kalbak-Tash (fjalë për fjalë si "gur i varur i shtrirë i sheshtë", petroglifet u zbuluan në 1912 nga artistët G. Choros-Gurkin dhe D. Kuznetsov.

// lusika33.livejournal.com

Kryesisht vizatimet përshkruajnë kafshë - dhi, dema, desh, dre. Ka skena gjuetie dhe figura njerëzore. Madje ka vizatime që të kujtojnë avionët - raketa me flakë nga hundët. Me sa duket, ky kompleks u krijua në periudha të ndryshme - nga neoliti (mijëvjeçari VI-IV para Krishtit) deri në epokën e lashtë turke (shekujt VII-X pas Krishtit). Nuk do ta ilustroj, por këtu kishte edhe "pasardhës mirënjohës".

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Hyrja në pragun e Turbinës:

// lusika33.livejournal.com

Nga rruga, ne po lëvizim përgjatë një rruge me një emër që ngjall mendime të antikitetit, karvanëve dhe ushtrive - Traktati Chuya. Për një kohë të gjatë, në vendin e traktit modern Chuisky ekzistonte i ashtuquajturi trakt Mungalsky, referenca për të cilat gjenden në kronikat kineze nga mijëra vjet më parë. Për një kohë të gjatë, në vendin e rrugës së asfaltuar aktuale kishte një shteg, i cili përdorej nga tregtarët dhe luftëtarët që në lashtësi. Tani kjo është autostrada federale P-256 "Trakti Chuysky" Novosibirsk - Barnaul - Gorno-Altaisk - kufiri shtetëror me Mongolinë. Gjatë viteve 1860-1890, u konsideruan disa opsione për një rrugë, e cila supozohej të zëvendësonte shtegun e karvanit, dhe pas debateve të shumta dhe të gjata, ndërtimi i traktit Chuysky filloi në verën e vitit 1901. Ajo u krye me fonde nga Komiteti i Hekurudhave Siberiane dhe donacione nga tregtarët nën udhëheqjen e inxhinierit I. I. Bil. Gjerësia e parashikuar e rrugës ishte 5 arshins, dhe në bume - 3.5 arshins. Kontrata e ndërtimit iu dha fshatarëve nga fshatrat lokale.

Nga mesi i viteve 1920, rruga kishte rënë në gjendje të rëndë. Rruga nuk është riparuar prej 10 vitesh. Gjatë Luftës Civile, trupat e bardhë që tërhiqeshin shkatërruan pothuajse të gjitha urat nëpër lumenj malorë. Në vitin 1924, kostoja e riparimit të traktit u vlerësua në 300 mijë rubla. Në vitin 1925, makinat Gostorg bënë shtatë udhëtime për herë të parë përgjatë gjithë rrugës nga Biysk në Kosh-Agach. Në vitin 1926, traktorët e parë kaluan përgjatë autostradës, shfaqja e të cilëve bëri bujë të madhe te banorët vendas. Një monument si ky u ndërtua për një nga shoferët që vdiq në këtë rrugë dhe u kompozua një këngë:

Ka një rrugë përgjatë traktit Chuysky,
Ka shumë shoferë që lëvizin përgjatë tij.
Aty ishte një shofer i dëshpëruar,
Emri i Kolka ishte Snegirev.
Ai është një makinë AMO prej tre tonësh,
Sa e donte motrën e vet.
Trakti Chuisky deri në kufirin mongole
Ai e studioi atë në AMO-në e tij.
Dhe Raya punoi në Ford,
Dhe shpesh mbi lumin Chuya
"Ford" jeshile dhe Kolkina AMO
Ata nxituan diku si një shigjetë.
Kolka ra në dashuri me Raechka thellë,
Dhe pa marrë parasysh se në cilat vende shkoni,
Në gropa dhe rrugë me pluhur
Sytë e gjelbër kërkuan Fordin.
Dhe një ditë Kolka i rrëfeu asaj,
Por Raya ishte e ashpër.
Ajo e pa Kolkën me një buzëqeshje.
Dhe ajo kaloi dorën mbi Ford:
"Dëgjo, Kolya, unë do t'ju them këtë:
Ju ndoshta më doni mua.
Kur AMO kapërcen Fordin tim,
Atëherë Raechka do të jetë e jotja."
Nga një udhëtim i gjatë nga Altai
Kolya po udhëtonte në shtëpi një ditë.
Ford i shpejtë dhe Raya i gëzuar
Ata vrapuan pranë AMO-s si një shigjetë.
Atëherë zemra e Kolkës ra një rrahje -
Ai kujtoi marrëveshjen me Rayechka.
Dhe tani makinat u larguan me nxitim,
Dhe motori këndoi këngën e tij.
Nuk më interesojnë të gjithë shkëmbinjtë, gropat,
Nikolai nuk pa asgjë,
Hap pas hapi gjithnjë e më afër
AMO Ford i rëndë po e arrinte hapin.
Një moment tjetër - dhe makinat kapën,
Kolka papritmas pa Raechka,
Ai u kthye dhe bërtiti: "Eh, Raya!" -
Dhe për një moment harrova timonin...
"AMO" nuk e përballoi dot kthesën,
Duke nxituar anash, ajo shkoi tatëpjetë.
Në valët e argjendta të lumit Chuya
Ai vdiq pa parë ëndrrat e tij.
Njerëzit i bënë homazhe shoferit:
Ai nuk e njihte fatin në dashuri,
Ka një fener të thyer mbi varr
Dhe një timon i përkulur nga AMO...
Që atëherë, Parajsë e paarritshme
Nuk fluturon mbi shkëmb si një shigjetë.
Ajo vozitë e qetë, sikur të jetë e lodhur,
Vetëm timoni mbahet me dorë të fortë...

// lusika33.livejournal.com

Dhe këtu është një nga pragjet më të famshme Chuya - Behemoth. Turneu vjetor i ujit "Rally Chuya" (pragja e Burevestnik - pragjet e Sllallomit) zhvillohet këtu. Pjesëmarrësve u kërkohet të përdorin helmeta mbrojtëse, xhaketa shpëtimi, rroba të lagura, këpucë speciale, thikë - strop prestar.

Mbaj mend, pasi kemi ekzaminuar pragun nga ura dhe bregu, u kthyem në trap me këmbë pambuku :)

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

"Fang" i famshëm tani është pothuajse plotësisht i mbuluar me ujë.

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Kaluam stepën Kuraiskaya, ecëm përgjatë stepës Chuiskaya dhe ndaluam natën në një kamping me një emër të thjeshtë turk "Tydtuyaryk". Djemtë kazakë hapën disa yurta, ngritën një banjë dhe përshëndetën mysafirët me bukë, kripë dhe lagman. Qielli i natës është magjepsës, mbaje fjalën time :) Pas gjysmë litri, gjysmën e natës e kaluam me një plak vendas që nuk fliste rusisht, duke biseduar dhe fotografuar yjet (i madhi ma ndezi me shkrepse). Natyrisht, fotot janë në koshin e plehrave, por kujtimet mbeten më të ngrohtat :)

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Stepa Chuya është një pellg ndërmalor në juglindje të Altait në rrjedhën e sipërme të lumit Chuya. E vendosur në rajonin Kosh-Agach të Republikës Altai. Gjatësia e pellgut është 70 kilometra, gjerësia është 10-40 km. Fundi i pellgut është konkav dhe ndodhet në lartësitë 1750-1850 m mbi nivelin e detit. Stepa Chui ka një klimë të ashpër. Është më i thati dhe më i ftohti në malet Altai. Kohëzgjatja e periudhës pa ngrica është 50-65 ditë. Në zonën Kosh-Agach, temperatura mesatare mujore në janar është -32 °C, në korrik - 13.8 °C. Temperatura mesatare vjetore është -6,7 °C, temperatura minimale në dimër në disa vite zbret në -62 °C, dhe në verë maksimumi arrin 31 °C. Reshjet vjetore janë 80-150 mm (për krahasim: kjo vlerë në pjesën veriore të Saharasë arrin 200 mm). Rreth dy të tretat e shumës vjetore bie gjatë periudhës së verës. Pellgu ka toka të përhershme të ngrira me trashësi 15-90 m, gjë që shpjegohet me klimën e ftohtë.

// lusika33.livejournal.com

Ka teori shkencore që thonë se gjatë epokës së fundit të akullit (45-15 mijë vjet më parë), një digë e fuqishme akullnajore nën pellgun Kurai bllokoi rrjedhën e ujit, duke formuar një liqen mjaft të madh Chuisko-Kurai (2600 km katror - dhjetë herë më i madh. zona e liqenit Teletskoye). Lartësia e buzës së ujit arrinte në 2100 m, që mund të nënkuptojë se thellësia e liqenit në pjesën e poshtme mund të arrijë deri në 400 m. Në fund të kësaj periudhe, depërtimi i digës së akullnajave ishte katastrofike. Një valë 200-300 metra e lartë shpërtheu nëpër luginat Chuya dhe Katun. Kjo, sipas të gjitha gjasave, shpjegon tarracat që vërehen qartë në zonën e Init. Gjurmët e ekzistencës së liqenit shprehen në formën e sedimenteve fundore dhe të evidentimit të aktivitetit valor. Blloqe të shumta, sikur të shpërndara nëpër stepën Chuya, u sollën atje nga vendet e tyre origjinale nga ajsbergë lundrues, që është një tjetër dëshmi e ekzistencës së liqenit. Fakti që liqeni ishte i ftohtë tregohet edhe nga të dhënat nga analizat spore-polen të sedimenteve fundore.

Një liqen me një emër kompleks turk - Krasnogorskoe.

// lusika33.livejournal.com

Vazhdojmë të lëvizim përgjatë autostradës... Mega radar i mbrojtjes ajrore. Nëse dikush fluturon nga Mongolia, ai do të jetë i pari që do të dijë për këtë dhe do të befasohet :)

// lusika33.livejournal.com

Fshati Kokorya. Kokorya (South Alt. Kӧkӧrӱ) është një fshat në rrethin Kosh-Agach të Republikës Altai, Rusi. Qendra e vendbanimit rural Kokorinskoye. Ndodhet 30 km nga fshati Kosh-Agach. Popullsia sipas regjistrimit të vitit 2010 ishte 1056 njerëz. Popullsia autoktone e Kokorit janë Telengit. Fshati ka një muze historik lokal me 4 salla, që tregojnë për arkeologjinë, historinë dhe etnografinë e Kokorit dhe rrethinave të tij. Muzeu u themelua në vitet 1960 me iniciativën e drejtorit të shkollës lokale, K. A. Bidinov. Në fshat ndodhet qendra turistike “Ene-Chui”.

// lusika33.livejournal.com

Lëmë asfaltin e autostradës Chuya dhe nisemi drejt Tuvës. Më tej rruga jonë shtrihet në luginën e lumit Buguzun përmes kreshtës së Çikaçevit. Ridge Chikhachev - ndodhet në juglindje të maleve Altai. Kreshta kalon përgjatë kufirit të Republikës Altai dhe Republikës Tyva, dhe kufirit të Federatës Ruse dhe Mongolisë. Në territorin e Republikës Altai, kreshta ndodhet në rajonet Ulagansky dhe Kosh-Agachsky. Një pjesë e kreshtës, e vendosur në territorin e rrethit Ulagansky, i përket Rezervës Natyrore të Shtetit Altai. Gjatësia e vargmalit është 100 km. Lartësitë maksimale janë deri në 4029 m. Ajo mban emrin e gjeografit dhe udhëtarit rus Pyotr Aleksandrovich Chikhachev, i cili kreu kërkimet e tij në këto vende.

// lusika33.livejournal.com

lusika33
09/11/2012 14:40

Mendimet e turistëve mund të mos përkojnë me opinionet e redaktorëve.

Një udhëtim i mahnitshëm shpirtëror drejt shamanëve në malet Altai.

Një person është gjithmonë në kërkim të një zgjidhjeje për problemet e tij: shëndetin, paratë, karrierën, jetën personale, fëmijët dhe shumë më tepër. Për të gjetur një zgjidhje, zgjidhen një sërë rrugësh... Dhe më pas personi shkon te shamani. Kjo do të thotë që ju nuk jeni sjellë kot në këtë faqe.

Çfarë është shamanizmi dhe kush është shaman?

Shamanizmi është të jetosh në harmoni me veten dhe me natyrën, është pranim. Shamani është një dirigjent midis botës njerëzore dhe botës së shpirtrave. Ju keni një mundësi të mahnitshme për të parë gjithçka, ta ndjeni atë vetë dhe më e rëndësishmja, të merrni pjesë drejtpërdrejt në ritualet shamanike!

Lajm i mirë për ata që janë të interesuar, por dyshues. Ai dëshiron të bëjë pyetje rreth ritualeve ose të takojë shamanët, të shikojë botën përmes syve të shamanëve. Bëni një pyetje dhe merrni një përgjigje nga shpirtrat, kërkoni ndihmë në biznes dhe marrëdhënie, pastroni shpirtin tuaj dhe merrni mbështetje nga familja juaj, zbuloni dhuratat tuaja dhe kuptoni qëllimin tuaj. Dëgjoni dhe dëgjoni veten, fitoni mbështetjen e llojit të shpirtit tuaj.

Toka fillon të zgjohet nga një gjumë i thellë shekullor dhe i thërret fëmijët e saj në vendet e shenjta të kupës qiellore të saj të gjallë, me qëllim që të zhyten në hapësirat amtare amtare, të pinë me forcë dhe të fillojnë të zgjohen së bashku dhe në harmoni me të. dridhjet shëruese. Që nga kohët e lashta, në pikat e forta të planetit, njerëzit me forcë dhe shpirt të fuqishëm kanë kryer ritualet e tyre, duke i bërë haraç tokës mëmë, shpirtrave të elementëve dhe babait qiellor.

Ju ftojmë të bëni një udhëtim mahnitës me shamanët Aidana Altyn-Suu dhe Tuya Samdan, në një nga këto vende të shenjta në malet Altai.

Për herë të parë, seminari mbahet me Gulnara Azaubaeva, një shaman praktikues nga Tyumen.

Programi i seminarit do të jetë intensiv. Nëse keni dëshirë t'i bashkoheni procesit të shenjtë, nëse e keni dëgjuar këtë thirrje të shpirtrave të tokës, ne ju presim!

Çfarë do t'ju japë udhëtimi?

• Puna individuale e shamanëve personalisht me ju gjatë gjithë seminarit.
• Njohja me misteret e lashta shamanike, jo nga librat, por drejtpërdrejt nga përvoja juaj, gjatë ritualeve me shamanët.
• Përgjigjet e pyetjeve teorike me interes për shamanizmin, elementët, shpirtrat, hajmalitë, etj.
• Gërshetimi i Pemës Familjare për të rivendosur lidhjet me Familjen dhe Paraardhësit, duke marrë leje për të përdorur burimin e Familjes.
• Të kuptuarit se çfarë dëshiron vërtet shpirti juaj, çfarë duhet bërë për të zgjuar gëzimin e zemrës suaj.
• Bërja e një amuleti personal të kujdestarit shamanik.
• Do të zbuloni botën e bukur dhe mahnitëse të Altait, me liqenet dhe lumenjtë më të pastër, majat e bardha si bora, burimet shëruese dhe kulturën unike.
• Dhe më e rëndësishmja, Pasuria Archyn është një vend magjik ku lidhja me Fuqitë e Larta është shumë e ngushtë! Sillni me vete dëshirën tuaj më të dashur dhe tregojuni Shpirtrave të Vendit për të. Do të realizohet patjetër!

Programi i udhëtimit

• Mbërritja në malet Altai në pasurinë Archyn, e rrethuar nga taiga e zezë, një rezervë natyrore, ky është një vend i shkëlqyer për relaksim dhe reflektim.
• Akomodimi në një shtëpi verore kedri në një vend të izoluar, të pastër dhe të qetë.
• Njohja me Altai - traditat dhe zakonet e tij kulturore. Bërja e një oferte për Shpirtrat e Paraardhësve.
• Përgatitja e një oferte për shpirtrat e zjarrit.
• Rituali i ushqyerjes së Shpirtit të Zjarrit me Urime të Mira për jetëgjatësi dhe shëndet.
• Bisedë hyrëse "Si e sheh botën një shaman".
• Pyetje dhe pergjigje.

• Rituali shamanik i pastrimit, shërimit dhe mbrojtjes nga të gjitha ndikimet negative.
• Pastrimi është largimi i energjive negative që ju rrethojnë dhe ushqehen nga energjia dhe fuqia juaj e jetës.
• Puna me emocione negative - ndjenja e pakënaqësisë, fajit dhe keqardhjes për veten, trishtimit, nervozizmit dhe lakmisë.

• Pastrimi i shpirtit. Lehtësim nga vuajtjet, dhimbjet dhe depresioni.
• Një turne i lehtë në këmbë "Takim me shpirtrat".

• Praktika të fuqishme shamanike për të hapur rrugën e jetës.
• Masazh emocional.
• Pastrimi me ujë nga Burimi i Shenjtë.
• Pastrimi i trupit, mendjes dhe shpirtit në një banjë shamanike, duke përdorur fshesa.
• "Pastrim" - ushtrime që synojnë pastrimin emocional dhe energjik, akumulimin e energjisë, si dhe zhbllokimin e potencialit të forcës së brendshme.
• Çlirimi nga gjërat sipërfaqësore, zbulimi i Natyrës së dikujt: femër apo mashkull.
• Rituali shamanik (pastrimi i mitrës) i prishjes së kontaktit sans, i cili do të ndihmojë në ndërprerjen e lidhjeve me të kaluarën, të heqin qafe mendimet obsesive dhe persekutimin e karmës dhe të heqin ndikimin negativ të njerëzve të panevojshëm.

• Bërja dhe ringjallja e një amuleti shamanik.
• Vizitë në faltoren kryesore. Ritual në Agim.
• Lutjet e lashta shamanike për Dashuri, prosperitet dhe lumturi në Malin e Dashurisë.
• Shërimi i shpirtit dhe zemrës nga marrëdhëniet e kaluara, infertiliteti.
• Një ritual për të tërhequr një burrë (grua) të denjë, një jetë të lumtur familjare dhe për të tërhequr shpirtin e ndritshëm të një fëmije.
• Tërheqja e shpirtit të familjes, e cila ndihmon në ruajtjen e harmonisë dhe mirëkuptimit në marrëdhënie.
• Thurja e pemës familjare Fravahar.
• Magji mbrojtëse.

• Shëtitja e mëngjesit dhe rituali tek “Plepi stërgjyshorë”.
• Meditim i zërit - meditim nën tingullin e një dajre.
• Riti i Bekimit të Algjisë.
• Ritual - Falënderime ndaj Tokës, natyrës, Shpirtrave.
• Transferimi i njohurive shpirtërore nga buzët e shamanëve praktikues.
• Biseda me shamanët. Rrethi përfundimtar.

Ritualet do të shoqërohen me një thirrje të përbashkët drejt Qiellit nga shamanët dhe pjesëmarrësit përmes këngëve rituale. Do të përdoren instrumente të ndryshme muzikore shamanike, tingujt e të cilave ndihmojnë në pastrimin e shpirtit. Nëse keni homuse, dajre, tasa këndimi, merrni me vete!

Ky udhëtim është për ata që janë gati për një vështrim të sinqertë të vetvetes, të jetës së tyre, të cilët janë gati të vendosin rregull në kokën dhe shpirtin e tyre, që duan të çlirohen nga barra e thellë e së kaluarës dhe të fillojnë plotësisht të jetojnë në e tashmja...

Një tërheqje në Vendin e Pushtetit është 5 ditë punë të thellë të brendshme.

Nëse nuk keni frikë nga ndryshimi, jeni aktiv, a keni dëshirë për të ndryshuar dhe vullnet për të vepruar? Bashkohu me ne!

Gjatë ritualeve shamanike, ndryshimet ndodhin në nivelin qelizor. Së pari, pjesëmarrësit trajnohen dhe për secilin grup zbatohet një qasje individuale. Me fjalë të tjera, çfarë të bëhet me secilin person sugjerohet nga Shpirtrat, ndihmësit e shamanit.

Një shaman nuk ka metoda, ai është vetëm një përcjellës i energjisë së shpirtrave dhe perëndive.

Ne nuk kemi për detyrë të mbledhim një numër të madh njerëzish, por në të njëjtën kohë jemi të gatshëm të pranojmë çdo numër pjesëmarrësish që duan të punojnë për veten e tyre dhe që besojnë.

Nuk do të ktheheni njësoj, udhëtimi do t'ju ndryshojë rrënjësisht jetën! Do të dilni nga rrota e përsëritjes së ngjarjeve!

Pasuria ndodhet në qendër të rrethit Choysky, larg rrugëve kryesore turistike, dhe për këtë arsye paqja dhe qetësia mbretërojnë këtu. Ekziston një mundësi për të marrë një pushim nga zhurma e qytetit dhe, duke mbetur vetëm me natyrën unike të Altait, më në fund të dëgjoni zemrën tuaj dhe të gjeni harmoni me veten dhe botën përreth jush. Natyra e këtyre vendeve nxit relaksimin dhe lehtësimin e stresit. Rezervuare të pastra, transparente, male, që ngjallin mendime për të përjetshmen. Dëbora e bardhë verbuese që shkëlqen në diell në dimër, një qilim aromatik i lulëzuar i livadheve alpine në pranverë dhe verë, një trazirë ngjyrash dhe aroma marramendëse të natyrës së vjeshtës...

Energjia e këtij vendi është e veçantë. Jo më kot ka një pastrim aty pranë, i cili më parë ishte përdorur nga shamanët për të kryer ritualet e tyre - madje edhe rrota prej guri e shamanit është ruajtur atje. Kjo është një nga arsyet pse seminaret dhe trajnimet janë çuditërisht të frytshme këtu.

Veçoritë natyrore dhe peizazhore të pronës dhe rrethinave të saj - rrethinat malore, afërsia me një lumë, prania e një pastrimi të sheshtë për aktivitete në natyrë, një verandë e mbuluar stërvitje me oxhak (aila), heshtja dhe vetmia, të cilat bëjnë të mundur përqendrohuni - krijoni të gjitha kushtet e nevojshme për të arritur qëllimet tuaja.

Ju ftojmë në botën përrallore të mrekullive dhe magjisë, gëzimit, shëtitjeve, zjarrit të gjallë, traditave dhe ritualeve të lashta të shamanëve, përrallave dhe argëtimit!

Faleminderit për njohjen dhe dashurinë tuaj.

Në krye të renditjes së trajnerëve më të njohur të Samopoznanie.ru në 2017 janë Aidana Altyn-Suu dhe Tuya Samdan - shamanë të trashëguar, misteret dhe ritualet e të cilëve u pëlqyen nga banorët në të gjithë Siberinë. Aidana dhe Tuya ndihmojnë për të gjetur shëndet, pasuri, lumturi dhe dashuri familjare, zhvillojnë ngjarje në natyrë në vende të pushtetit dhe organizojnë pritje individuale. Aidana Altyn-Suu dhe Tuya Samdan zunë vendet e 1 dhe 2 në renditjen vjetore të portalit "Self-knowledge.ru".

Kopjuar nga faqja "Self-knowledge.ru"

›

Vapa ishte e padurueshme; rruga rrotullohej nga pluhuri i trashë, i cili depërtoi në makinë kudo, hynte në hundë, në sy; Gjithmonë kam dashur të ndalem dhe të derdh një kovë me ujë akull mbi veten time!..

Jemi duke u nisur nga Ust-Koksa, pelegrinazhi ynë në Belukha po i vinte fundi dhe mbetej një gjë e fundit për të bërë: na priste një takim emocionues!

Më në fund, në të majtë u shfaq një shenjë, e mbuluar me një shtresë të trashë, si mielli i ndotur, nga i njëjti pluhur: "Mendur-Sokkon". Ky emër përkthehet nga Altai si "i rrahur nga breshri".

Unë dhe dy shoqëruesit e mi e kuptojmë se më në fund jemi afër takimit me një burrë që jeton në këtë fshat, i cili në Altai tashmë është bërë legjendë gjatë jetës së tij. Personalisht, kam dëgjuar për të shumë herë; për kauzën e madhe të cilës ia kushtoi jetën. Nuk është në rregullat e mia të krijoj një mendim për një person bazuar në deklaratat e të tjerëve, kështu që mezi prisja momentin kur do të takoheshim Nikolai Andreevich Shodoev.

Këtu është fshati; një fshat tipik Altai për këto vende, një rrugë e thjeshtë që gjarpëron nëpër të, në të dy anët e rrugës ka shtëpi të thjeshta, por oborre të rregullta dhe të pastra.

Pothuajse çdo shtëpi ka një ail pranë saj, kjo është tipike për fshatrat Altai, dhe ail këtu nuk është një dekorim i oborrit, nuk është një haraç për modën; kjo ndërtesë është edhe një banesë dhe një simbol i shumë ligjeve dhe njohurive të shenjta të popullit Altai. Në çatitë e disa prej tyre ka oxhaqe që tymosin me tym të kaltërosh...

Ne ecim ngadalë, era e kurtit (djathit, i cili në fund të gatimit pihet në ayil mbi oxhak) shpërthen në dritaret e hapura të makinës; një aromë e trashë reçeli molle ose dardhe lundronte pranë një shtëpie; Aty-këtu përgjatë rrugës ka dhi, viça dhe krijesa të tjera të gjalla, të cilat krijojnë një pamje unike të jetës së fshatit, ku gjithçka është reale: ushqimi dhe jeta dhe, në fund të fundit, vetë jeta. Më e saktë, ndoshta: pa bujë dhe shumë gjëra të panevojshme që janë sëmurur në mënyrë të pashërueshme me qytetin në kohën tonë.

Një djalë rreth 16 vjeç ec ngadalë drejt nesh, duke parë me kujdes mrekullinë tonë të pluhurosur. Ai përshëndet i pari, siç është zakon këtu kudo; Unë pyes se ku është shtëpia e Shodoev. Djali buzëqesh dhe menjëherë tregon një shtëpi të vogël dhe që nuk bie në sy aty pranë.

Ai jeton atje!- thotë ai.

Unë e drejtoj makinën në shtëpinë e Nikolai Andreevich, djali nuk largohet dhe po shikon gjatë gjithë kësaj kohe - ai dëshiron të sigurohet nëse e kemi kuptuar saktë.

Ne ishim me fat: Nikolai Andreevich ishte në shtëpi dhe doli menjëherë të na takonte kur trokiti porta.

Pikërisht në atë moment ndjeva se takimi ynë do të ishte i jashtëzakonshëm; kështu ndodhi...

U diplomua në Institutin Pedagogjik Shtetëror të Gorno-Altai në vitin 1971. Nga viti 1955 deri në vitin 1971, ai punoi si mësues në shkollën e mesme Yakonur në Okrug Autonome Gorno-Altai; nga 1971 deri në 1973 - mësues në shkollën tetëvjeçare Kozul në Okrug Autonome Gorno-Altai;

Nga viti 1973 deri në 1986 - bëhet drejtor i shkollës së mesme Mendur-Sokkonsky të Okrug Autonome Gorno-Altai; dhe nga viti 1986 deri në 1994 - drejtor i Muzeut të Dijes Lokale Mendur-Sokkonsky të Okrug Autonome Gorno-Altai.

Që nga viti 1994 - kreu i degës Mendur-Sokkonsky të Muzeut Republikan Gorno-Altai me emrin. A.V. Anokhina.

Më shumë se një herë në jetën time jam i bindur se ju duhet të krijoni mendimin tuaj për njerëzit!

Dhe tani shikoj Nikolai Andreevich dhe kuptoj që të gjithë ata që më thanë për të e përfaqësonin secili në mënyrën e vet ...

Përballë meje qëndronte një burrë me shtat të shkurtër, i hollë, i shkathët; jo e tensionuar, por e mbledhur gjatë gjithë kohës; sy të gjallë ngjyrë kafe, buzëqeshje e mahnitshme mirësie; Durimi është i dukshëm në të gjitha fjalët dhe përgjigjet - një shenjë e qartë e përvojës së madhe të një mësuesi të vërtetë. Është e mahnitshme, por është e qartë se Shodoev ishte i lumtur që na takoi!

Lodhja e rrugës me pluhur u zhduk si me dorë, nxituam dhe filluam të bisedojmë të gjithë menjëherë; Ata thanë drejtpërdrejt se po vinin këtu për të parë Muzeun Mendur-Sokkonsky të Lore Lokale të Kulturës Altai dhe për të takuar personalisht Shodoev!

Ne qeshëm, u njohëm, nuk kishte asnjë bezdi - një ndjenjë lehtësie dhe lehtësie. Është me këtë ndjenjë që unë ende e lidh takimin me Shodoev!

Nikolai Andreevich sugjeroi që të shkonim në muze.

Sot është atraksioni kryesor i fshatit; gjithçka atje i kushtohet historisë, traditave, mënyrës së jetesës, besimit dhe kulturës së popullit Altai.

Për çfarë jeni të interesuar? - Nikolai Andreevich e bëri këtë pyetje disi të papritur; Në momente të tilla, gjithmonë filloni të nxitoni nga brenda, në mënyrë që biseda të jetë në pikën e duhur, në mënyrë që të keni kohë dhe të mos harroni të bëni pyetjet e duhura. Si do ta kishte fati, bateritë në regjistrues u mbaruan!

Pak minuta para kësaj, Shodoev na ftoi në fshatin, i cili ndodhet afër muzeut. Aty u vendosëm për një bisedë.

Ne do të dëshironim të dëgjonim për ju dhe jetën tuaj, për muzeun, krijimin dhe historinë e tij; dhe sigurisht për Bilikun!..

Unë vij nga fisi Irkit, i cili lindi nga gjashtë fiset e para të Altait. U deshën 5 shekuj (nga shekulli IX deri në shekullin e 13-të).

Nga miti për origjinën e fiseve Altai, dihet se nga fëmijët e shpirtit të babait të Altait, lindën fise: nga Thoth - fisi Todosh, nga Tele-Sey - Telesy, nga Tele-Nget - Fisi Telengits, nga Tele-Uut - fisi Teleut, nga Kuman -Ay - Kumandins, nga Kyp - Kipçak.

Me fillimin e "epokës së së keqes" (shekulli IX pas Krishtit), Kirgizët dhe Ujgurët erdhën në Altai dhe fiset u përzien.

U ngrit një fis i shtatë - Irkits. Irkits u bënë mbrojtësit kryesorë të Altai në kohë të vështira dhe të frikshme (shek. 13 - 17).

Para "epokës së urisë" (shekulli i 13-të para Krishtit), erdhën Mongolët, fiset u përzien dhe u ngrit një fis i tetë - Maiman.

Me fillimin e "epokës së verdhë" (shek. 18) erdhën Araseanët. Tani po lind fisi i nëntë Orus-Altai (rusisht Altaian). Ka altaianët autoktonë, ka altaianët rusë, një fis i sapolindur që është pak më shumë se dy shekuj.

Altaianët rusë - të rinj, fisi i nëntë i Kan Altai, është kjo që do të bëhet mbrojtësi i tokës - natyra, para së gjithash, pylli dhe gjithë jeta në të. Dhe që zemrat e tyre të zgjohen si ato të popullit Altai, mbrojtësve të ardhshëm të tokës Altai, do të duhen më së paku - 100 vjet të tjera. Për shkak të përshpejtimit të kohës, në vend të 504 viteve, Orus-Altai do të kalojë vetëm 360 vjet.

Banorët autoktonë Altai, Altai-Kizhi, nuk janë të huaj në malet Altai, ata kanë lindur këtu. Ata nuk ishin nomadë në kuptimin e plotë të fjalës dhe tani jetojnë në të njëjtën mënyrë si paraardhësit e tyre: gjatë verës, burrat dhe fëmijët më të mëdhenj i çojnë kafshët shtëpiake në taigën e malësive, dhe për dimër zbresin në lugina, ku i presin gratë dhe nënat e tyre.

Altaianët rusë kanë nevojë për shumë kohë për të zhvilluar spiritualitetin, sepse fisi i ri në zhvillim jo vetëm që mbron, por edhe frenon shpërbërjen e njerëzve indigjenë në mjedisin e ri, duke adoptuar traditat e tyre dhe duke përmirësuar zhvillimin e tyre. Nëse do ta prenë larshin këtu tani, Kan-Altai do të bëhet përsëri tokë e zhveshur, pasi pemët kryesore ishin kedri dhe tani larshi. Ata që mbeten në të ardhmen do të detyrohen ta lënë këtë tokë në të katër anët e botës ose në vende ku ka më pak qytetërim, siç u larguan altaianët e parë, Sart-Turgutët, në shekujt 12-6 para Krishtit. Me zhvillimin e favorshëm të fetusit të fisit rus Altai në barkun e tokës mëmë (Umai-Ene), mali Belukha (Uch-Sumer) konsiderohet simboli i tij, shpirti i tyre do të zhvillohet si shpirti i njerëzve të ardhshëm, e ardhmja , Universi Altai-Rus...

Duhet theksuar se nuk kam parë kurrë fytyra të tilla te shokët e mi (dhe jemi njohur prej shumë vitesh!)!

Fytyra të frymëzuara; ka një përzierje tronditjeje dhe vetëdijeje për diçka shumë të rëndësishme; habi për kuptimin e asaj që u tha, qoftë edhe sepse sa lehtë dhe natyrshëm një person para syve tanë lidh momentin e kohës së tanishme me paraardhësit e lashtë të popullit të tij. Ai i njeh saktësisht ligjet e universit-harmonisë, sipas të cilave Altaianët jetuan që nga kohërat e lashta, dhe megjithë shkatërrimin total të vlerave kulturore dhe fetare në kohë të vështira, farat e këtij botëkuptimi të vlefshëm kanë mbijetuar deri më sot. Jo në libra, por në njerëz të gjallë - bartës të kësaj dije...

Sot jemi kufizuar në botën e kompjuterit, televizionit dhe nevojave nominale, të cilat i shërbejnë pafundësisht përmirësimit të komoditetit tonë; Ne shpesh nuk i mbajmë mend emrat e gjysheve tona, dhe po flasim për paraardhësit 3, 4 breza më parë - për shumë kjo është një botë abstrakte. Dhe me botën abstrakte ka një lidhje abstrakte, dhe kjo është rrënja e kombit, forca e tij dhe kodi i gjeneve të njerëzve!

Unë me të vërtetë e prisja këtë moment dhe sinqerisht më pëlqeu reagimi i shokëve të mi gjatë tregimit të Nikolai Andreevich.

Është e vështirë të trajtohet tema e Bilikut në kuadrin e këtij shënimi të shkurtër; Në fakt, nuk kam një qëllim të tillë. Në fund të artikullit do të gjeni emrat e librave për Altai Bilik, krijuar (nuk mund të them ndryshe!) nga Shodoev.

E megjithatë, më lejoni të përshkruaj shkurtimisht pikat kryesore që lidhen me Bilik.

Altai Bilik- ky është një thesar i mençurisë së popullit të madh të lashtë, i cili, falë formës së tij figurative dhe legjendave gojore, tregimeve dhe rregullave të përcjella brez pas brezi, është ruajtur nga populli modern Altai, të paktën në pjesën kryesore dhe karakteristike të tij. veçoritë. Kjo njohuri ekziston sot jo aq shumë në burimet dhe tekstet e shkruara, por në kujtimet, traditat, zakonet dhe pikëpamjet e njerëzve për jetën. Ata ende, shpesh në mënyrë të pandërgjegjshme, përcaktojnë jetën dhe karakteristikat e botëkuptimit të të gjithë popujve, rrënjët historike të të cilëve shkojnë në Altai i lashtë.

Disa njohuri të lashta janë ruajtur në monumentet e kulturës, ekspozitat muzeale, shenjat fetare dhe pikturat shkëmbore.

Më në fund, në mendjet e njerëzve - si brezat e vjetër ashtu edhe ata të rinj - vazhdojnë të jetojnë mitet, legjendat, përrallat e popullit Altai, të cilat ende nuk janë bërë monumente letrare të vdekura.

Altai Bilik është një botëkuptim unik, një pamje e mençur e botës, natyrës, shoqërisë njerëzore, bazuar në përvojën shekullore të njerëzve, një qëndrim të qetë ndaj jetës, një kuptim të thellë të energjive dhe ritmeve natyrore dhe një sens të mprehtë të kontradiktat dramatike të kohës sonë.

Fjala Altai "Bilik" është e gjerë; ajo bashkon kuptime që janë rritur me shekuj nga një rrënjë: njohuri, njohje, mençuri, shkencë. Pas ndarjes së shkencës racionale nga një Njohuri e vetme, integrale, ajo filloi të quhej ndryshe - "bilim". Kushdo që ndjen gjuhën e tij amtare ndjen gjithashtu ndryshimet në "energjinë" e fjalëve dhe koncepteve. Një gjuhë e mençur amtare na drejton gjatë jetës dhe, herët a vonë, na çon drejt një zgjedhjeje: ose të jetuarit e njohurive të botës si një rrugë e vështirë, por e ndritshme drejt mençurisë, ose shërbimi rutinë - ruajtja dhe plotësimi i "gjoksit" me njohuritë e grumbulluara. ..

Dhe pastaj ishte muzeu.

Nga jashtë, një shtëpi prej druri me gjethe me zbukurime blu mund të duket shumë modeste për një njohës të sofistikuar të ekspozitave muzeale! Derisa dera u hap brenda. Dhe ne hymë në një kohë tjetër, në një botë tjetër, në një dimension vërtet të ndryshëm...

Muzeu përbëhet nga dy salla;

Pothuajse të gjitha materialet e shkruara, si dokumentet, dorëshkrimet, letrat, janë paraqitur në Altai.

Fotografitë e ruajtura këtu bëjnë një përshtypje mahnitëse. Këto janë fotografi të njerëzve të shquar, punëtorëve të nderuar, njerëzve të thjeshtë, mjekëve dhe mësuesve, punëtorëve të fermave kolektive... Nuk do të takoni njerëz të tillë tani! Këta njerëz nuk kishin një person të dytë, ishin thellësisht realë, pa shtrembërime, pa zbukurimet dhe paqartësitë e sotme.

Në njërën nga sallat mund të shihni një dyaik - një analog i një ikone, një faltore që ishte vendosur më parë në çdo ail (banesë). Përbëhet nga shirita me ngjyra prej pëlhure. Çdo ngjyrë simbolizon një koncept të rëndësishëm për altaianët. Shiriti i bardhë është shpirti i Altait (shiriti i udhëtarëve!), shiriti blu simbolizon vendin ku ruhet shpirti i njeriut, shiriti rozë është hëna, dhe shiriti i verdhë është dielli.

Ju gjithashtu mund të shihni një numër të madh ekspozitash kushtuar Belaya Vera Altaitsev, për të cilën Nikolai Andreevich flet në një mënyrë jashtëzakonisht interesante dhe të detajuar.

Në një nga sallat e muzeut pamë diçka që shtroi pyetjen, çfarë është ajo? Shodoev na shpjegoi se ky është një imazh i Kangyy (Universit) në formën e një veze botërore të gdhendur nga guri, sipërfaqja e valëzuar e së cilës simbolizon rrotullimin e yjeve dhe planetëve rreth boshtit Kangyy.

Pikërisht në hyrje të muzeut është një gur i lagësht, një gur që në kohën tonë i është vënë emri fyes, për mendimin tim, "gruaja prej guri". Ky gur u gjet pranë Mendur Sokkon, ku u gjet një vend varrimi i epokës së bronzit.

Siç ndodh shpesh, ky zbulim ishte i rastësishëm: si rezultat i shembjes së bregut të lumit, dheu ekspozoi mbetjet njerëzore. Dhe kjo, nga ana tjetër, shërbeu si fillimi i punës së punonjësve të agjencisë së Agjencisë për Trashëgiminë Kulturore dhe Historike të Republikës Altai, Muzeu Kombëtar. Anokhin dhe Instituti i Studimeve Altaike.

Ne endenim nëpër muze si në ëndërr dhe kishim frikë të shqiptonim një fjalë!.. Vetëm herë pas here i bënim pyetje Shodoevit dhe pasi morëm një përgjigje ose një tjetër, nuk pushuam së habituri se çfarë sasie të madhe njohurish ishte mbushur në këtë njeri!..

Si përfundim, Nikolai Andreevich sugjeroi që të studiojmë llojin tonë të personalitetit, sipas horoskopit Altai, hartuesi i të cilit është ai. Karakteristikat ishin çuditërisht të thjeshta, lakonike dhe mahnitëse të sakta!

Më duhet të shtoj se në muze nuk mund të lëkundej ndjesinë se kjo dhomë e vogël nga pamja e jashtme ishte e pafundme! Shokët e mi i konfirmuan këto mendime kur ndamë përshtypjet tona në Ust-Kan, kur u larguam nga Mendur-Sokkon. Ishte sikur të kishim hyrë përmes fletëve të zakonshme të dyerve prej druri në një univers të madh, me jetën e vet, rrjedhën e vet të kohës, ngjarjet e veta dhe qëllimin e vet...

Për të përfunduar eksplorimin tonë të muzeut, Shodoev na ftoi të prekim shpirtrat prej guri dhe t'u bëjmë atyre disa nga pyetjet tona sekrete ose thjesht të kërkojmë këshilla. Këta gurë tashmë janë kaq të pazakontë në pamje! Dhe kur i prekni, fillimisht lindin ndjesi të pazakonta, më pas zilja, dridhjet, duart tuaja nxehen dhe një kalorës me të gjitha llojet e imazheve fillon të shkëlqejë para syve tuaj. Dhe shpirtrat folën me secilin prej nesh. Nuk doja të flisja për këtë, ndaje. Secili prej nesh mori me vete një pjesë të kësaj urtësie të lashtë...

Koha për të vizituar muzeun ka marrë fund. Shikoj prapa në një nga sallat me hije dhe kuptoj se në realitet jam fizikisht në një dimension të hapësirës dhe kohës, dhe tani, sapo të hapet dera e jashtme, do të hyj në një tjetër...

Tronditja e fundit ishte momenti kur shikova orën time: kishin kaluar gati 5 orë nga takimi ynë! Kjo pjesë e kohës kaloi perceptimin normal me të cilin jemi mësuar; kjo ishte një pjesë tjetër e asaj serie momentesh të mrekullueshme që na dhuroi Nikolai Andreevich!

Ne u përshëndetëm shumë shpejt dhe u larguam. Në shpirtin tim kishte një ndjenjë të qartë të plotësisë, lumturisë dhe vetëdijes se sot ishim jashtëzakonisht me fat. Me fat që takova një burrë bartës i gjallë i dijes Bilik, një shaman-ruajtës i dijes, siç e quajti shkrimtari dhe studiuesi i famshëm i kulturës së lashtë Mayan Jose Arguelles kur vizitoi muzeun.

Sot ky takim nuk më duket plotësisht i vërtetë, dhe vetëm librat që morëm nga Nikolai Andreevich (librat e tij) tregojnë se kjo ngjarje ishte padyshim një realitet.

Unë kam qenë shumë me fat në jetë që ndonjëherë (dhe kjo ndodh shpesh) njerëz të mahnitshëm, mahnitës, të shquar janë bërë shoqëruesit e mi. Ata lënë një lloj kokrre brenda jush, një grimcë të shkëlqimit të tyre; dhe ju ndryshon. Ndryshon cilësinë tuaj. Ju bëheni më të fortë, më të mëdhenj, më të plotë, më të mençur, më të mirë. Ju mendoni se gjithçka nuk është e kotë, se rruga juaj ka kuptim, se ju nuk qëndroni ende, por korrespondoni me planin e parajsës dhe lëvizni përgjatë Lumit të Jetës! Dhe ju pëlqeni veten në këtë mënyrë.

Unë besoj se takimet me shpirtra të tillë janë e vetmja vlerë që një person mund të grumbullojë dhe të mbajë me vete gjatë gjithë jetës dhe vdekjes.

Ajo që është më e habitshme është se Nikolai Andreevich jetoi gjithë jetën e tij në një mjedis fshati, u mësoi fëmijëve të fshatit, por rritja e tij e brendshme është e mahnitshme! Më besoni, një person që ka lindur dhe është rritur në të njëjtin fshat të vogël të maleve Altai! Nuk është e lehtë dhe vlen shumë!

Tani, kur i shkruaj këto rreshta, herë pas here e kthej shikimin nga Diayik-u im; ndodhet pak metra larg meje ne apartamentin tim te qytetit. Dritaret janë të mbyllura, nuk ka kondicioner e ventilator, por shiritat mbi të lëvizin si nga era... Dega e arkinit të shenjtë aty pranë duket e errët, gati e zezë; E ndjej aromën e butë e dehëse të dëllinjës.

Shumë të qetë, ndjenja të pastra mbushin zemrën time tani, dhe uroj lumturi për Altain tim, prosperitet për të gjithë njerëzit, shëndet dhe forcë për njerëzit si Nikolai Andreevich Shodoev, i cili me fijet e shkëlqimit të tyre lidh secilin prej nesh me origjinën tonë, nga ku Pema e Jetës e gjithë njerëzimit rritet.

Shto një koment

Shamanizmi Altai është një fe e lashtë e pashkruar politeiste me një kult të gjallë ritual, pjesë përbërëse e të cilit është gjendja ekstatike dhe veprimet gjatë lutjeve të shërbëtorëve të saj - shamanëve (kama). Rituali kryesor gjatë të cilit shamani "komunikon" dhe "thirr" shpirtrat quhet ritual. Një nga vendet e ritualit në Altai ishte një pastrim i madh pranë bashkimit të lumenjve Katun dhe Sema. Tani në këtë vend ndodhet Kopshti Botanik Gorno-Altai, ngjitur me fshatin Kamlak (rrethi Shebalinsky, Republika Altai).

Shamanizmi Altai u zhvillua në kuadrin e një botëkuptimi të lashtë dualist të bazuar në personifikimin dhe nderimin e natyrës përreth dhe forcave të saj elementare, kozmike. Sipas ideve të shamanistëve, çdo objekt ose fenomen i natyrës përreth kishte një pronar që ishte një qenie e pavarur, por jo një njeri, sikur të shkrihej me këtë objekt. Ky pronar jo vetëm që kishte inteligjencë, si një person, por shquhej edhe për pamjen e tij imagjinare, antropo- ose zoomorfike.

Universi ishte i ndarë në tre zona: qiellore, tokësore dhe nëntokësore. Ata ishin të lidhur me njëri-tjetrin nga një pemë botërore ose mal. Në ritualin e disa lutjeve, shamani, duke shkuar në zonën qiellore, u ngjit përgjatë pikave të pemës botërore - thuprës, në këmbët e së cilës u zhvillua rituali, në majë, e lidhur simbolikisht me qiellin. Një pasqyrim i ideve për malin kozmik ishte nderimi i jo një mali të përbashkët kozmik, por maleve specifike, majat e të cilave arrijnë retë dhe shpesh mbulohen me to. Shamanët e lidhën fatin e tyre me male të tilla, duke i konsideruar pronarët e këtyre maleve si sundimtarët dhe mbrojtësit e tyre, mentorët dhe dhuruesit e jetëgjatësisë.

Secili person kishte dyshekun e tij individual, i referuar ndonjëherë në literaturë me termin e krishterë «shpirt». Sipas shamanistëve, jeta e çdo personi filloi në zonën qiellore të Universit, ku ende nuk kishte një formë antropomorfe. Prej andej ajo u dërgua nga hyjnia në tokë në formën e një ylli që bie, ose nëpërmjet një rreze dielli, ose nëpërmjet shamanit që frynte "embrionet" që vareshin si gjethe në një thupër të shenjtë në tokë. Ata ranë nga vrima e tymit në yurt te koka e oxhakut dhe më pas te gruaja. Pas lindjes, një periudhë e banimit të njeriut filloi në tokën "hënore-diellore", deri në vdekjen e tij. Së bashku me personin, dyfishi i tij u rrit dhe u pjekur.

Në momentin e vdekjes, sipas disa ideve, ai la trupin dhe u kthye te hyjnia, dhe sipas të tjerëve, ai migroi në tokën e të vdekurve, që ndodhet në zonën tokësore. Kishte gjithashtu ide se të vdekurit u zhvendosën në botën e krimit. Gjatë gjumit, dyshja ndahej nga trupi dhe endej në vende të ndryshme në formën e një drite të vogël, duke u kthyer pas zgjimit. Nëse dyshja nuk kthehej, personi sëmurej dhe më pas shamani gjatë ritualit e gjente, e kapte, e futi në dajre dhe më pas e “goditi” (me goditje të forta në dajre) në veshin e djathtë të pacientit. . Një person i zakonshëm mund të shihte dyshe vetëm në ëndërr, por një shaman mund t'i shihte ato me sytë e tij.

Të gjitha veprimet që kryente shamani kryheshin nga shpirtrat e tij, të cilët ai i thërriste në fillim të çdo rituali. Disa prej tyre i treguan shkaqet e sëmundjes së një personi, treguan se ku ta gjente "shpirtin" e humbur; të tjerët ndihmuan për të lundruar dhe lëvizur gjatë ritualeve në sferat e universit; ende të tjerë të mbrojtur nga shpirtrat e këqij, shamanët armiqësor, etj. Prandaj, shamani në mënyrë konvencionale i quajti ato një guaskë (kujak) ose një rrathë (kurchu), pasi ato mbështilleshin rreth trupit të tij. Disa prej tyre ia dorëzonin flijimin hyjnisë ose shpirtit, duke mbajtur enë me pije flijuese, duke udhëhequr një dyshe të viktimës.

Secili shaman kishte shpirtrat e tij, të cilët ishin heterogjenë në përbërje. Ata u ndanë në dy kategori të mëdha: patronët dhe ndihmësit. Mbrojtësit ishin hyjnitë e personifikuara dhe shpirtrat e rangut të lartë - Ulgen dhe djemtë e tij, hyjnia e zjarrit, pronarët e maleve të shenjta. Shpirtrat ndihmës, nga ana tjetër, u ndanë në dy kategori: tos - paraardhësit e shamanëve, të cilët ishin shamanë gjatë jetës së tyre, dhe shpirtrat e tjerë shërbyes, të cilët thirreshin para ritualit duke goditur një dajre.

Panteoni shamanist Altai karakterizohet, para së gjithash, nga një kombinim i personazheve dhe kategorive të shpirtrave dhe hyjnive karakteristike për shamanizmin e popujve Altai-Sayan, me personazhe nga panteoni i turqve të lashtë, ujgurëve dhe pjesërisht mongolëve. Personazhet janë të ndarë në tre zona habitati në Univers. Zona qiellore përfshinte hyjnitë dhe shpirtrat e ndritshëm dhe dashamirës që mund të ndëshkonin vetëm për mungesë respekti për veten e tyre; për tokën - hyjnitë dhe shpirtrat e ndryshëm të natyrës dhe elementeve përreth, sëmundjet, shamanët e vdekur. Ata ishin më të afërt me njerëzit dhe një person mesatar mund t'u drejtohej vetë atyre. Kategoria e tretë janë banorët e botës së krimit.

Një nga figurat kryesore të panteonit është Ulgen, i cili vepron ose si një demiurg ose si një hyjni antropomorfe që jeton në një nga shtresat e qiellit, duke zotëruar një familje të madhe. Djemtë e Ulgenit zakonisht renditeshin me emra, nga 7 deri në 9, dhe për vajzat tregohej vetëm numri i përgjithshëm, madje edhe atëherë në mënyrë të pasaktë.

Hyjnia Erlik në panteonin e Altait është një figurë më e qartë dhe më e qartë se Ulgen. Ky është koka dhe sundimtari i botës së krimit, ku nuk ka as diell e as hënë, dhe sipas burimeve të tjera, të dy ndriçuesit e emërtuar janë të pranishëm, por ata shkëlqejnë dobët.

Deri vonë, disa popuj Altai-Sayan nderonin personazhe të njohur të panteonit të lashtë turk: ​​Tengri, Yer-sub dhe Umai. Tengri është hyjnia e Parajsës. Yer (toka)-sub (uji) është njëkohësisht një koleksion shpirtërash-pronarësh të maleve dhe ujërave, dhe një hyjni personale tokësore të cilit i është flijuar një kalë. Umai është hyjnia më e lartë dhe më e njohur, që patronizon gratë në lindje dhe të porsalindurit, shpesh të perceptuar në një formë femërore.

Atributet kryesore të shenjta të shamanëve Altai ishin një dajre dhe veshje rituale, të cilat ata i mbanin me vete kudo dhe kudo ku do të zhvillohej rituali. Dajre dhe kostum iu përshtatën kushteve nomade dhe bënë të mundur kryerjen e aksionit të kultit në çdo mjedis, qoftë një yurtë banimi apo një vend i zgjedhur në ajër të hapur. Pavarësisht se ishin bërë individualisht dhe i përkisnin një ose një tjetër shaman, dajre dhe veshjet kishin karakteristika të përbashkëta të qëndrueshme.

Tamburi ishte artikulli më i rëndësishëm. Në mesin e altajanëve veriorë, ritualet nuk mund të kryheshin as me veshje speciale, por me rroba të zakonshme të kanavacës; shalli i një gruaje ishte i lidhur në kokë, por pa një dajre nuk mund të kryhej asnjë veprim i vetëm. Një objekt i shenjtë i vogël dhe i lëvizshëm përmbante një lloj pajisjeje lutjeje: kjo është dajre në tërësi, dhe pjesët e saj individuale, detajet, vizatimet, varëse. Dizajni i dajres është i thjeshtë: një guaskë e rrumbullakët ose ovale, brenda ka dy shufra, njëra prej të cilave (doreza) është vertikale, dhe e dyta është horizontale, tani, si rregull, përfaqësohet nga një shufër hekuri dhe vetëm ndonjëherë. nga një prej druri.

Gjatë ritualit, tambura interpretohej nga kafsha kalëruese e shamanit, zakonisht ajo e së cilës lëkura ishte e mbuluar me këtë dajre. Kishte gjithashtu një ide të përhapur të dajres si një hark, me ndihmën e të cilit shamani luftoi me shpirtrat e këqij dhe shamanët armiqësor.

Shiriti u quajt kirish - hark, dhe varëset prej hekuri simbolizonin shigjetat - përafërsisht. Dajre mund të luante rolin e një varke kur shamani, duke udhëtuar nëpër një botë ose në një tjetër, ndeshi një det ose një lumë. Rrahësi i dajres shërbente si rrem. Dajre ishte gjithashtu një instrument goditjeje sinjalizuese për mbledhjen e shpirtrave në fillim të ritualit, për të treguar lëvizjen e shamanit nga skena në skenë. Në të njëjtën kohë, rrahja e një dajre, që shoqëronte këndimin ose recitimin e shamanit, perceptohej si një shoqërim ritual.

Doreza e dajres - chalu, me një përgjim të rrumbullakët për mbajtjen gjatë ritualit, përfaqësonte pronarin e dajres - një paraardhës shaman të vdekur prej kohësh, mbrojtësin e interpretuesit. Shamani nuk ishte i lirë të zgjidhte llojin e dajres së tij, pasi ai e trashëgoi atë nga shamani i ndjerë. Ai mori informacion se si duhet të ishte një dajre nga shpirtrat e tij mbrojtës.

Sipërfaqja prej lëkure e dajres ishte e mbuluar me vizatime në përputhje me skemën ortodokse të ideve për strukturën e Universit dhe banorët e sferave të ndryshme të tij. Për më tepër, kur shikonin vizatimet, ishte e mundur të përcaktoheshin kualifikimet individuale të shamanit dhe shpirtrave të tij ndihmës.

Veshja rituale ishte një send i shenjtë për qëllime dhe përdorim individual, i cili bëhej vetëm për një shaman që kishte tashmë një dajre. Ndër Altaianët dhe Tuvanët, veshjet e tilla në formën e një xhakete quheshin manjak, midis Sagait dhe Kachins quheshin ham ton. Bërja e veshjeve bëhej sipas udhëzimeve të shpirtrave, ashtu si bërja e dajres.

Maniaku, si një veshje rituale profesionale e një shamani, karakterizohej nga një dizajn kompleks i jashtëm. Ai përfshinte shumë gërsheta, qindra varëse të ndryshme, copa të vogla pëlhure në formën e shalleve, shiritave, thekës së litarit, lëkurave të kafshëve, zogjve dhe pjesëve të tyre individuale, imazhe antropomorfe lecke në formën e kukullave, gjarpërinjve, përbindëshave etj. , ndonjëherë - sende shtëpiake në miniaturë. Litarët zakonisht bëheshin nga litari kërpi i bërë vetë, i veshur me chintz me ngjyrë, me gjatësi dhe trashësi të ndryshme. Varëset ishin bërë kryesisht prej hekuri (unaza, pllaka), por kishte edhe kambana dhe kambana bakri. E gjithë kjo ishte ngjitur në një xhaketë me buzë të shkurtra (lëkurë delesh ose lëkurë dreri), me krahë të hapur me mëngë, në mënyrë që vetë xhaketa të mos dukej. Ai shërbeu si një bazë konstruktive për vendosjen e të gjithë masës së pjesëve.

Bërja e kostumit të shamanit ishte një aktivitet kolektiv i grave, ndërsa dajreja bëhej vetëm nga burrat.

Gjatë përgatitjes së artikullit, u përdorën materiale nga faqet.