Herman Melville "Moby Dick alebo biela veľryba" Roman G
Herman Melville
Námorník, učiteľ, colník a brilantný americký spisovateľ. Okrem „Moby Dicka“ napísal najdôležitejší príbeh pre literatúru 20. storočia „Bartleby the Scribe“, ktorý pripomína Gogoľov „Plášť“ a zároveň Kafku.
Všetko sa to začalo 3. januára 1841, keď sa veľrybárska loď Acushnet vydala na more z amerického prístavu New Bedford (východné pobrežie USA). V tíme bol aj 22-ročný Melville, ktorý sa predtým plavil len na obchodných lodiach a pôsobil aj ako učiteľ (otvárame Moby Dicka a vidíme podobný životopis rozprávača Ishmaela). Loď oboplávala americký kontinent z juhu a zamierila cez Tichý oceán na Markézske ostrovy. V jednom z nich Melville a s ním sedem ďalších ľudí utiekli k pôvodnému kmeňu Typei (tento dej sa neskôr odrazil v prvom Melvillovom románe „Typee“) z roku 1846. Potom skončil na inej veľrybárskej lodi (kde sa stal podnecovateľom povstania) a nakoniec pristál na Tahiti, kde nejaký čas žil životom tuláka („Omu“, 1847). Neskôr ho vidíme ako úradníka na Havaji, odkiaľ narýchlo utiekol, keď práve loď, z ktorej sa vyšmykol, prišla do prístavu, a potom Melville narukoval na loď plaviacu sa do Ameriky („The White Pea Jacket“, 1850 ).
Nejde len o to, že na stránky svojich kníh poslal Melvilla hotové dobrodružstvá, ktoré sám život hodil. V konečnom dôsledku je v nich veľmi ťažké oddeliť fantáziu od pravdy – a prítomnosť fikcie je tam nepopierateľná. Ale námorná plavba v rokoch 1841 – 1844 dala budúcemu spisovateľovi taký silný tvorivý impulz, že sa odrazila v takmer všetkých jeho hlavných dielach, bez ohľadu na to, v akom duchu boli napísané – dobrodružno-etnografické (ako rané texty) alebo symbolicko-mytologické. (ako „Moby Dick“).
Melvillove knihy zo 40. rokov sú len polovičné romány. Ak chápeme dej románu ako založený na intrigách a konfliktoch, potom Melvillove príbehy nie sú romány. Sú to skôr reťazce esejí, opisy dobrodružstiev s početnými odbočkami: čitateľa upútajú skôr nepravdepodobnosťou a exotickosťou opisovaného, než rytmom rozprávania. Tempo Melvillových próz zostane navždy až váhavo nevýrazné, neunáhlené a meditatívne.
Už v románe „Mardi“ (1849) sa Melville snaží spojiť dobrodružnú tému s alegóriami v duchu Williama Blakea (dopadlo to dosť nešikovne) a v „Bielom plášti“ opisuje loď ako malé mesto, mikrokozmos: v priestore, ktorý obmedzuje slobodu pohybu, sú všetky konflikty obzvlášť ostré, relevantné, nahé.
Po zverejnení svojich prvých diel sa Melville stal módnou postavou v New Yorku. Ruch miestnych literárnych kruhov však spisovateľa čoskoro omrzel – v roku 1850 sa presťahoval do Massachusetts a kúpil si dom a farmu neďaleko Pittsfieldu.
Melvillove nové literárne impresie sa datujú do rovnakého obdobia (1849 – 1850). Je známe, že až do roku 1849 spisovateľ nečítal Shakespeara – a to z veľmi prozaického dôvodu: všetky publikácie, ktoré mu prišli do cesty, boli vo veľmi malom písme a Melville sa nemohol pochváliť dokonalým videním. V roku 1849 si spisovateľ konečne mohol kúpiť sedemdielnu Shakespearovu knihu, ktorá mu vyhovovala a ktorú študoval od začiatku do konca. Tento sedemdielny súbor prežil – a celý je pokrytý Melvillovymi poznámkami. Väčšina z nich je na poliach tragédií - predovšetkým „Kráľ Lear“, ako aj pre nás menej zrejmé „Antonius a Kleopatra“, „Julius Caesar“ a „Timon z Atén“.
Čítanie Shakespeara úplne zmení Melvillov literárny vkus. V Moby Dickovi (1851), ktorý jasne odráža Shakespearovské vplyvy, nájdeme nielen početné citáty z anglického klasika, ale aj jeho rétoriku a zámerný archaizmus jazyka a fragmenty zarámované do dramatickej formy a dlhé, divadelne povznesené monológy. z postáv. A čo je najdôležitejšie, hĺbka a univerzálnosť Melvillovho konfliktu sa nielen zintenzívňuje, ale posúva na novú kvalitatívnu úroveň: dobrodružný námorný román sa mení na filozofické podobenstvo nadčasového významu. Melville pred a po Shakespearovi sú dvaja rôzni spisovatelia: spája ich len téma mora a niektoré črty rozprávačského štýlu. Navyše: čítanie Shakespeara zanecháva stopu v Melvillovom vnímaní modernej americkej a britskej literatúry. Vďaka Shakespearovi mal systém súradníc, ktorý umožňoval identifikovať vrcholy v mori in-line fikcie.
V roku 1850 Melville číta román „The Mosses of the Old Manor“ od Nathaniela Hawthorna – a inšpirovaný tým, čo čítal, okamžite napísal článok „Hawthorne a jeho „The Mosses of the Old Manor“, v ktorom nazýva autor „Šarlátového písmena“, pokračovateľa tradícií Shakespeara. Melville obhajuje právo umelca hovoriť o tajomstvách existencie, o skutočne veľkých témach, o najhlbších problémoch, chápať ich poeticky a filozoficky. V tom istom článku o Hawthorne sa Melville vracia k Shakespearovi: „Shakespeare nám navrhuje veci, ktoré sa zdajú byť tak hrozne pravdivé, že pre človeka so zdravou mysľou by bolo čistým šialenstvom ich vysloviť alebo naznačiť.“ Toto je ideál, ktorý nasleduje Hawthorne a ktorý musí odteraz nasledovať aj samotný Melville.
V tom istom roku sa zoznámil s románom „Sartor Resartus“ (1833–1834) od anglického historika a mysliteľa Thomasa Carlyla. Tu našiel kombináciu zložitých filozofických konštruktov a hravého rozprávačského štýlu v duchu Sterna; voľne plynúce komentáre, ktoré niekedy zakrývajú hlavný príbeh; „filozofia odievania“ – zvyky, putá, ktoré spútavajú ruky a nohy človeka – a kázanie o oslobodení od nich. Slobodná vôľa podľa Carlyla spočíva v uvedomení si podstaty „oblečenia“, nájdení zla, ktoré sa v ňom skrýva, v boji proti nemu a vo vytváraní nových významov, bez „oblečenia“. Existuje názor, že hlavná postava Moby Dicka, Ishmael, veľmi pripomína Carlylovho Teufelsdröcka. Dokonca aj názov prvej kapitoly „Moby Dick“ „Loomings“ (v ruskom preklade – „Objavujú sa obrysy“) si Melville mohol požičať zo „Sartor Resartus“ – avšak v Carlyle toto slovo (ktoré označuje „obrysy“ jeho filozofia objavujúca sa na obzore) sa objaví len krátko.
O niečo skôr sa Melville zúčastnil jednej z prednášok amerického transcendentalistického filozofa Ralpha Emersona (tiež fanúšika „Sartora Resartusa“). V tých istých rokoch pozorne číta Emersonove texty, v ktorých nachádza chápanie existencie ako tajomstva a kreativitu ako znak poukazujúci na toto tajomstvo. A v roku 1851, keď už dokončil Moby Dicka, Melville súčasne čítal Týždeň na rieke Concord a Merrimack (1849) od Henryho Thoreaua, oddaného študenta Emersona.
Moby Dick je dieťaťom týchto rozdielnych vplyvov (pridajme k nim silnú tradíciu britského a amerického námorného románu, už dobre zvládnutú). Shakespearova tragédia, silne zromantizovaná a interpretovaná v transcendentalistickom duchu, sa odohrávala na palube lode, pokrytej veľrybím olejom. Menej jasná je otázka Melvillovho zoznámenia sa s príbehom E. A. Poea The Tale of the Adventures of Arthur Gordon Pym (1838), hoci zaujímavých textových paralel s Moby Dickom je dosť.
Melvillov román je rozsiahly ako oceán. V hudobnej vede existuje pojem „božské dĺžky“ (zvyčajne charakterizujú symfónie Schuberta a Brucknera) a ak by sme ho preniesli do priestoru literatúry 19. storočia, číslo jeden by bol „Moby Dick“. Otvára sa niekoľkostranovou zbierkou citátov o veľrybách. Mená hrdinov a mená lodí sú vypožičané zo Starého zákona. Dej je neuveriteľný: veľryba je schopná odhryznúť námorníkovi nohu alebo ruku; jednonohý kapitán stúpa na stožiar; človek je ukrižovaný na veľrybe; jediný námorník, ktorý unikol pred veľrybím hnevom, pláva oceánom obkročmo na rakve. Román má dvoch rozprávačov – Ishmaela a autora, ktorí sa striedajú (ako v Dickensovom Bleak House a Daudetovom The Kid). S výnimkou expozície a záveru knihy dej prakticky stojí (veľryba, stretnutie s inou loďou, oceán, znova veľryba, znova oceán, znova nová loď a tak ďalej). Ale takmer každá tretia kapitola románu je zdĺhavou odbočkou etnografickej, naturalistickej alebo filozofickej povahy (a každá je do tej či onej miery spojená s veľrybami).
Carl van Doren "Americký román"
1 zo 4Raymond Weaver "Herman Melville: Námorník a mystik"
2 zo 4Ernest Hemingway "Starec a more"
3 zo 4Albert Camus "Mor"
4 zo 4Monštrum, ktoré hľadá jednonohý, nenávisť trpiaci Ahab, má mnoho mien: Leviatan, Biela veľryba, Moby Dick. Melville píše prvý z nich s malým písmenom. Je prevzatý aj zo Starého zákona. Leviatan sa objavuje v Žalmoch aj v Knihe Izaiáša, ale jeho najpodrobnejší popis je v Knihe Jób (40:20–41:26): „Môžeš mu prebodnúť kožu kopijou alebo hlavu rybárom? bod?<…>Meč, ktorý sa ho dotkne, neobstojí, ani kopija, ani oštep, ani brnenie.<…>je kráľom nad všetkými synmi pýchy." Tieto slová sú kľúčom k Moby Dickovi. Melvillov román je obrovským prozaickým komentárom k veršom Starého zákona.
Kapitán lode Pequod Ahab si je istý: zabiť Bielu veľrybu znamená zničiť všetko zlo na svete. Jeho antagonista Starbuck považuje túto „zlobu voči nemému stvoreniu“ za šialenstvo a rúhanie (kapitola XXXVI „Na palube“). „Rúhanie“ je rým na biblický žalm 103, ktorý priamo hovorí, že Leviatan bol stvorený Bohom. Achab je konfliktom medzi vysokým ideálom (bojom proti zlu) a falošnou cestou k jeho realizácii, pomerne zabudnutým od čias Cervantesa a vzkrieseným Melvillom krátko pred Dostojevským. A tu je Achab, ako ho interpretoval Izmael: „Ten, koho vytrvalé myšlienky zmenia na Prométea, bude navždy kŕmiť supa kúskami svojho srdca; a jeho sup je tvor, ktorého on sám porodí“ (kapitola XLIV „Morská mapa“).
Achabova filozofia je symbolická: „Všetky viditeľné predmety sú len kartónové masky“ a „Ak musíte zasiahnuť, prerazte túto masku“ (kapitola XXXVI). Toto je jasná ozvena Carlylovej „filozofie obliekania“. Na tom istom mieste: „Biela veľryba je pre mňa stena postavená priamo predo mnou. Niekedy si myslím, že na druhej strane nič nie je. Ale to nie je dôležité. Mám ho dosť, posiela mi výzvu, vidím v ňom krutú silu, podporovanú nepochopiteľnou zlobou. A práve túto nepochopiteľnú zlobu nenávidím zo všetkého najviac; a bez ohľadu na to, či bola Biela veľryba iba nástrojom alebo silou, aj tak by som naňho vrhla svoju nenávisť. Nehovor mi o rúhaní, Starbuck, som pripravený zasiahnuť aj slnko, ak ma to urazí."
Obraz Moby Dicka možno interpretovať rôznymi spôsobmi. Je to osud alebo vyššia vôľa, Boh alebo diabol, osud alebo zlo, nevyhnutnosť alebo samotná príroda? Nedá sa jednoznačne odpovedať: hlavnou vecou v Moby Dick je nezrozumiteľnosť. Moby Dick je záhadou: tu je jediná odpoveď, ktorá zahŕňa aj neguje všetky ostatné možnosti. Môžeme to povedať inak: Moby Dick je symbol, ktorý naznačuje celé pole možných významov a v závislosti od jeho rozlúštenia naberá Achabov konflikt s Bielou veľrybou nové podoby. Dešifrovaním však zužujeme sémantickú variabilitu aj mytologickú poéziu obrazu – presne to napísala Susan Sontag vo svojom famóznom: interpretácia text ochudobňuje, odsúva na úroveň čitateľa.
Niektoré zo symbolických obrazov románu je lepšie jednoducho zaznamenať ako interpretovať. Koleso veľrybárskej lode Pequod je vyrobené z čeľuste veľryby. Kazateľnica kazateľa Mappla je vyrobená v tvare lode, ktorá káže kázeň o Jonášovi v bruchu veľryby. Mŕtvola parsského veľrybára Fedallaha je vo finále pevne priskrutkovaná k veľrybe. Jastrab sa zapletie do vlajky na Pequodovom stožiari a spadne s loďou. Na lodi sa zhromažďujú predstavitelia rôznych národností a častí sveta – od Parsi až po Polynézčanov (ak niekde v literatúre existuje ideálne stelesnenie multikulturalizmu, tak je to, samozrejme, Pequod). V podložke, ktorú tká polynézsky Queequeg, Ishmael vidí tkáčsky stav času.
Zo symbolických asociácií vznikajú aj biblické mená. Príbeh o konfrontácii s prorokom Eliášom je spojený s kráľom Achabom. Samotný Eliáš sa objavuje na stránkach románu (kapitola XIX, jasne nazvaná „Prorok“) - je to blázon, ktorý v nejasných pojmoch predpovedá problémy účastníkom plavby. Jonáš, ktorý sa odvážil neposlúchnuť Boha a za to ho pohltila veľryba, sa objavuje v kázni otca Mappla: pastor opakuje, že Boh je všade a zdôrazňuje, že Jonáš súhlasil so spravodlivosťou trestu. Hlavná postava, Izmael, je pomenovaná po starozákonnom predkovi beduínskych tulákov, ktorého meno znamená „Boh počuje“. V jednej z kapitol sa objavuje loď „Jeroboam“ – odkaz na izraelského kráľa, ktorý zanedbal proroctvo proroka Gabriela a stratil svojho syna. Na tejto lodi sa plaví istý Gabriel – a pričaruje Achaba, aby nelovil Bielu veľrybu. Ďalšia loď sa volá „Rachel“ - narážka na predkov izraelského domu, ktorá smúti nad osudom svojich potomkov („Rachelin nárek“). Kapitán tejto lode stratil svojho syna v boji s Bielou veľrybou a vo finále románu je to „Rachel“, ktorá vyzdvihne Ishmaela, ktorý sa plaví po vlnách obkročmo na rakve.
Všetky tieto mená sú Starý zákon, nie Nový zákon. Starožitné paralely (hlava veľryby - ako Sfinga a Zeus; Achab - ako Prometheus a Herkules) tiež oslovujú najstaršiu vrstvu gréckych mýtov. Nasledujúce riadky Melvillovho románu „Redburn“ (1849) svedčia o Melvillovom osobitnom postoji k najstarším „barbarským“ obrazom: „Naše telá sú možno civilizované, ale stále máme duše barbarov. Sme slepí a nevidíme skutočnú tvár tohto sveta, sme hluchí k jeho hlasu a mŕtvi na jeho smrť.“
Kapitola XXXII („Cetológia“) hovorí, že táto kniha je „nie viac ako projekt, dokonca aj náčrt projektu“. Melville nedáva čitateľovi Moby Dicka kľúče k jeho tajomstvám a odpovede na otázky. Nie je práve toto dôvodom neúspechu románu medzi čitateľskou verejnosťou? Aj tí kritici - spisovateľkini súčasníci, ktorí knihu hodnotili pozitívne, ju vnímali skôr ako populárno-náučné dielo, ochutené rozvláčnym dejom a romantickými zveličeniami.
Po Melvilleovej smrti a až do 10. rokov 20. storočia vrátane bol považovaný za všeobecne nedôležitého autora. V 19. storočí nenájdeme takmer žiadne stopy jeho vplyvu. Dá sa len hypoteticky predpokladať Melvillov vplyv na Josepha Conrada (existuje o tom kniha Leona F. Seltzera z roku 1970), keďže autor kníh „Typhoon“ a „Lord Jim“ určite poznal tri knihy Američana. Je veľmi lákavé vidieť variáciu Moby Dicka napríklad v obraze Kurtza zo Srdca temnoty (táto interpretácia sa tiahne niťou od Melvillovho románu až po Apocalypse Now od F. F. Coppolu).
Melvilleovo oživenie začalo článkom Carla Van Dorena v Cambridge History of American Literature (1917), potom, čo si kultúrny svet v roku 1919 pripomenul spisovateľovo storočnicu, v roku 1921 vyšla kniha od toho istého autora, Americký román s časť o Melville a prvá biografia spisovateľa je „Herman Melville, námorník a mystik“ od Raymonda Weavera. Začiatkom 20. rokov 20. storočia vyšli jeho prvé súborné práce, v ktorých bol verejnosti prvýkrát predstavený jeho neznámy príbeh „Billy Budd“ (1891).
A ideme preč. V roku 1923 autor knihy Lady Chatterley's Lover David Herbert Lawrence napísal o Moby-Dickovi v Štúdiách americkej literatúry. Nazýva Melvilla „majestátnym veštecom, básnikom mora“, nazýva ho mizantropom („ide na more, aby unikol ľudstvu“, „Melville nenávidel svet“), ktorému živly dali príležitosť cítiť sa mimo čas a spoločnosti.
Ďalší majster modernizmu, Cesare Pavese, preložil Moby Dicka do taliančiny v roku 1931. V článku z roku 1932 „Herman Melville“ nazýva Moby-Dick básňou barbarského života a prirovnáva spisovateľa k starovekým gréckym tragédiom a Izmaela k zboru antickej tragédie.
Charles Olson, básnik a politik (vzácna kombinácia!), v knihe „Call Me Ishmael“ (1947), starostlivo analyzoval Melvillovu zbierku Shakespearových textov so všetkými školskými poznámkami na okrajoch: bol to on, kto prišiel s odôvodnenými závermi. o rozhodujúcom vplyve Barda na Melvillovu tvorbu.
"Moby Dick"
1 zo 6"čeľuste"
© Universal Pictures
2 zo 6"Život vo vode"
© Buena Vista Obrázky
3 zo 6"V srdci mora"
© Warner Bros. Obrázky
4 zo 6© 20th Century Fox
5 zo 6"Žiadna krajina pre starých mužov"
© Miramax Films
6 zo 6Čo našlo 20. storočie v Melville? Existujú dve úvahy.
Najprv. Melville je vo forme vzdorovito slobodný. Nebol, samozrejme, jediný (boli tam aj Stern, Diderot, Friedrich Schlegel, Carlyle), ale bol to práve tento spisovateľ, ktorý dokázal rozvinúť román s nekonečnou pomalosťou, bez toho, aby sa nikam ponáhľal, ako grandiózna symfónia, očakávajúc „ božské dĺžky“ Prousta a Joycea.
Po druhé. Melville je mytologický – nielen tým, že sa odvoláva na starozákonné mená prorokov a porovnáva veľrybu s Leviatanom a Sfingou, ale aj preto, že si voľne vytvára vlastný mýtus, nie vynútene-alegorický (ako Blake a Novalis), ale živý, plnohodnotné a presvedčivé. Eleazar Meletinský vo svojej knihe „Poetika mýtu“ (1976) navrhol pojem „mytologizmus“ vo význame „zápletkovo-motivačná konštrukcia umeleckej reality na základe modelu mytologického stereotypu“. V literatúre minulého storočia sa s mytológiou stretávame veľmi často a Melville v tomto prípade vyzerá skôr ako autor 20. ako 19. storočia.
Albert Camus študoval Moby Dicka počas tvorby filmu The Plague (1947). Je tiež možné, že román ovplyvnil hru „Caligula“ (1938–1944) od toho istého autora. V roku 1952 Camus napísal esej o Melville. V Moby Dickovi vidí podobenstvo o veľkom boji človeka so stvorením, stvoriteľom, vlastným druhom a sebou samým a v Melvilovi - mocnom tvorcovi mýtov. Máme právo dať do súladu Achaba s Caligulom, Achabovo prenasledovanie veľryby s konfrontáciou medzi Dr. Rieuxom a morom a hádanku Moby Dicka s iracionálnou silou moru.
Hypotetický vplyv Mobyho Dicka na knihu Ernesta Hemingwaya The Old Man and the Sea (1952) sa stal v literárnej kritike bežným javom. Všimnime si, že príbeh koreluje aj so Starým zákonom – ako významovo (Žalm 103), tak aj v menách postáv (Santiago – Jakub, ktorý bojoval s Bohom; Manolin – Emmanuel, jedno z Kristových mien) . A vnútorný dej, ako v Moby Dick, je hľadanie nepolapiteľného významu.
Noir majster Jean-Pierre Melville si vzal svoj pseudonym na počesť Hermana Melvilla. Moby Dicka označil za svoju obľúbenú knihu. Melvillova blízkosť k Melvillu je jasne viditeľná v zápletkách jeho kriminálnych filmov: ich hrdinovia sa naplno prejavia až v podmienkach každej minúty blízkosti smrti; Akcie postáv často pripomínajú zvláštny, pekelný rituál. Podobne ako Melville, aj Melville donekonečna naťahoval časový priestor svojich filmov a pomaly sa vlečúce fragmenty striedal s ostrými dramatickými výbuchmi.
Najvýznamnejšie filmové spracovanie Moby Dicka natočil v roku 1956 ďalší majster noiru, milovník Joyce a Hemingwaya, John Huston. Navrhol napísať scenár Rayovi Bradburymu (v tom čase autorovi románov 451 stupňov Fahrenheita a Marťanské kroniky). Neskôr vo svojej autobiografickej knihe Zelené tiene, biela veľryba (1992) Bradbury tvrdil, že pred začatím prác na filmovom spracovaní sa desaťkrát ujal Moby Dicka – a nikdy nezvládol text. No už pri výrobe filmu musel text niekoľkokrát prečítať od začiatku do konca. Výsledkom bolo radikálne prepracovanie románu: scenárista zámerne odmieta otrocky kopírovať pôvodný zdroj. Podstata zmien je načrtnutá v tých istých „Zelených tieňoch“ (kapitoly 5 a 32): Parsi Fedallah bol odstránený z postáv a všetko najlepšie, čo s ním Melville spájal, bolo prenesené na Achaba; poradie scén bolo zmenené; nesúrodé udalosti sú navzájom kombinované pre väčší dramatický efekt. Porovnanie Melvillovho románu a filmu podľa Bradburyho scenára je dobrou lekciou pre každého scenáristu. Niektoré Bradburyho rady by sa dali zaradiť do učebnice filmovej tvorby: „Najprv získajte najväčšiu metaforu, zvyšok bude nasledovať. Nešpini sa sardinkami, keď sa pred nimi vynára Leviatan."
Bradbury nebol jediný, kto na tomto filme pracoval, ktorého text prenasledoval ešte dlho po nakrúcaní. Gregory Peck, ktorý hral Achaba, sa objaví ako Pastor Mapple v televíznej adaptácii Moby-Dicka z roku 1998 (produkoval ju autor Apocalypse Now F. F. Coppola).
Orson Welles, ktorý hral toho istého Pastora Mapplea pre Houston, v tom istom čase napísal hru „Moby Dick - skúška“ (1955) podľa románu. V ňom sa herci zišli na skúšku a improvizovali Melvillovu knihu. Achaba a otca Mappla by mal hrať rovnaký umelec. Musím povedať, že na londýnskej premiére v roku 1955 sa Orson Welles zhostil úlohy pre seba? (V newyorskej inscenácii hry z roku 1962 ho stvárnil Rod Steiger – av roku 1999 nahovoril Achaba vo filme Natálie Orlovej Moby Dick). Orson Welles sa pokúsil nakrútiť londýnsku produkciu, ale potom to vzdal; všetky zábery sa neskôr stratili pri požiari.
Téma „Moby Dick“ znepokojovala Orsona Wellesa aj potom. Kto, ak nie on, najshakespearovský režisér svetovej kinematografie, umelec veľkých ťahov a metaforických obrazov, by sníval o vlastnom filmovom spracovaní románu? Moby Dick bol však predurčený pridať sa k Wellesovmu už aj tak dlhému zoznamu nesplnených projektov. V roku 1971 sa sám zúfalý režisér posadil s knihou v rukách pred kameru na pozadí modrej steny (symbolizujúcej more a oblohu) - a začal čítať Melvillov román do rámu. Z tejto nahrávky sa zachovalo 22 minút – zúfalé gesto génia núteného zmieriť sa s ľahostajnosťou producentov.
Cormac McCarthy, žijúci klasik americkej literatúry, nazýva Moby Dicka svojou obľúbenou knihou. V každom McCarthyho texte ľahko nájdeme nielen početných prorokov (ako Melvillovho Eliáša a Gabriela), ale aj jedinečnú Bielu veľrybu – nepochopiteľný, posvätný, nepoznateľný obraz, zrážka s ktorou je pre človeka osudná (ona- vlk v „Beyond the Line“, Chigurh v , drogový kartel vo filmovom scenári).
Moby Dick má osobitný význam pre národnú kultúru. Američania si pamätajú, že Spojené štáty boli kedysi významným hráčom vo svetovom veľrybárskom priemysle (a v románe možno vidieť arogantný postoj k veľrybárskym lodiam iných krajín). Miestny čitateľ preto v Melvillovom texte zachytí tie podtóny, ktoré čitateľom v iných krajinách unikajú: príbeh Pequoda a Moby Dicka je slávnou a tragickou stránkou pri formovaní amerického národa. Nie je prekvapujúce, že v Spojených štátoch sa objavujú desiatky explicitných a implicitných variácií Moby Dicka. Tými samozrejmými sú Čeľuste (1975) Stevena Spielberga, The Life Aquatic (2004) Wesa Andersona alebo napríklad úplne nedávny film Rona Howarda V srdci mora, kde je príbeh o Bielej veľrybe prepracovaný v environmentálneho ducha. Príbeh Moby Dicka sa implicitne číta v stovkách filmov a kníh o bojoch so záhadnými príšerami – od „Duel“ (1971) od toho istého Spielberga až po „Alien“ (1979) od Ridleyho Scotta. V takýchto filmoch nie je vôbec potrebné hľadať priame odkazy na Melvilla: ako povedal v zbierke rozhovorov s historikom Jeanom-Claudom Carrièrom: „Nečakajte, že sa zbavíte kníh“, významné texty nás ovplyvňujú, vrátane nepriamo - cez desiatky iných, ktorí boli nimi ovplyvnení.
Moby Dick žije a dáva vznik novým interpretáciám. Bielu veľrybu možno nazvať večným obrazom svetovej kultúry: za posledné storočie a pol bola mnohokrát reprodukovaná, reflektovaná a interpretovaná. Ide o iracionálny a ambivalentný obraz – bude zaujímavé sledovať jeho život v racionálnom a problémovo orientovanom 21. storočí.
Nuž, morenizmus je taký, aký má byť, drsná filozofia oceánu, 20 000 líg, Arthur Gordon Pym, Loď duchov. Všetky dobré príbehy, hlavné je naučiť sa pracovať s informáciami.
stupeň 4 z 5 hviezdičiek od Sir Shuriy 24.08.2018 08:45
Nejednoznačná, nie ľahká kniha.
stupeň 3 z 5 hviezdičiek od Anya 27.05.2017 01:57
To nie je to, o čom čítate túto knihu. Toto nie je román.
"Áno, Jed, stopäťdesiat rokov po tom, čo Melville napísal Moby Dicka, vyzeráš, že si prvý pochopil, čo tým myslel." "Gratulujem."
"Skvelé," odpovedal som. "Mal by som za to niečo dostať." Napríklad krásny list.
– Zdá sa mi, že kniha s názvom „Duchovne pomýlené osvietenie“, ktorá sa začína slovami „Volajte ma Achab“, nevzbudí v literárnom svete veľkú pozornosť.
"Ach, môj list plakal."
Toto sú slová z knihy Jeda McKennu „Duchovne pomýlené osvietenie“. Dobre, chápete
Alexey 4. 1. 2017 1:40
Podporujem dbushoff. +1
stupeň 3 z 5 hviezdičiek od Ru5 01.06.2016 22:24
Sotva som to prešla.
Veľa vyčíňania a veľa násilia veľrýb. Ale v knihe je zmysel, nehádam sa.
Môj názor a hodnotenie plne odzrkadľuje nižšie napísanú recenziu, nebudem sa opakovať.
stupeň 3 z 5 hviezdičiek od Ksana_Spring 20.03.2016 13:42
Kniha pre mňa zostáva kontroverzná. Na jednej strane sa mi veľmi páčil samotný dej. Rozsah toho, čo sa deje, je tak podmanivý a pohlcujúci, že sa jednoducho nepredstaviteľne chcete ponoriť do jeho pochmúrnej atmosféry šialenstva a pochopiť celú podstatu toho, čo sa deje, hltavo čítať stránku za stranou, ak nie jedno „ale“! Celá kniha je plná nekonečných odkazov, vyžíva sa v rozsiahlych encyklopedických znalostiach, v pátose apelov a záverov, ktoré dej len rozsekajú na zrnká, rozplynú ho v nekonečných vedomostiach autora, ktoré v podstate nenesú žiadnu sémantickú záťaž a ich hodnotu. lebo kniha je veľmi pochybná, skôr čerpajú z rozborových kníh, vedeckých prác, hocičoho, ale nie nijako dopĺňajú zápletku, ktorá niekedy sama o sebe v podrobnom opise, do najmenšieho detailu niečoho nepodstatného, je taká únavná a nenapreduje, že vás jednoducho rozzúri a niekedy tak nahnevá, že chcete vystreliť, že kniha narazí na stenu, hoci naopak niekde, konkrétne na konci, rýchly vývoj a nemenej rýchle rozuzlenie človeka jednoducho nechá v zmätku. A nie je to len rozuzlenie, ktoré zanecháva otázky. Prečo nebol tím zostavený takto, aspoň Queequeg? Čo sa s ním stalo po príchode do Pequodu? má pocit, akoby ho loď odosobnila, aj Izmaela a posádku. Čo celý ten čas robili? Pravdepodobne ste už čítali o Melvilleovej „veľrybej rybe“, jedovatej? Viem! skúste si prečítať knihu, v ktorej sa na úkor vynikajúcej zápletky odvíja samostatná suchopárna pseudovedecká kniha! Všetko nepotrebné by ste pokojne mohli vyhodiť a už by to bol príbeh na 150-200 strán, výstižne popisujúci, čo sa deje. Jediným dôvodom, prečo som knihu dočítala, je nepochybne jeden z vynikajúcich a napínavých príbehov, bohužiaľ rozpustených v obrovskom množstve zbytočných informácií, ktoré autorka podáva v nehorázne patetickej forme neodolateľnej samoľúbosti. Na základe toho hodnotím, že je motivovaná.
stupeň 3 z 5 hviezdičiek od dbushoff
V literárnej histórii Spojených štátov je dielo Hermana Melvilla výnimočným a originálnym fenoménom. Spisovateľ sa už dlho radí medzi klasikov americkej literatúry a jeho nádherné dielo „Moby Dick, alebo Biela veľryba“ je právom považované za jedno z majstrovských diel svetovej literatúry. Melvillov život, jeho spisy, korešpondencia a denníky boli dôkladne preštudované. Existujú desiatky biografií a monografií, stovky článkov a publikácií, tematické zbierky a kolektívne diela venované rôznym aspektom spisovateľovej tvorby. A predsa Melville ako osoba a ako umelec, životný a posmrtný osud jeho kníh naďalej zostáva záhadou, nie je úplne vyriešený alebo vysvetlený.
Melvillov život a dielo sú plné paradoxov, rozporov a nevysvetliteľných zvláštností. Napríklad nemal žiadne vážne formálne vzdelanie. Nikdy neštudoval na univerzite. Prečo existuje univerzita? Ťažké životné potreby ho v dvanástich rokoch prinútili opustiť školu. Melvillove knihy nám zároveň hovoria, že bol jedným z najvzdelanejších ľudí svojej doby. Hlboké poznatky z oblasti epistemológie, sociológie, psychológie a ekonómie, s ktorými sa čitateľ v jeho dielach stretáva, predpokladajú nielen prítomnosť akútnej intuície, ale aj solídnu zásobu vedeckých poznatkov. Kde, kedy, ako ich získal? Dá sa len predpokladať, že spisovateľ mal úžasnú schopnosť sústrediť sa, čo mu umožnilo absorbovať obrovské množstvo informácií a kriticky ich pochopiť v krátkom čase.
Alebo si vezmime, povedzme, povahu žánrového vývoja Melvillovho diela. Už sme si zvykli na viac-menej tradičný obraz: mladý spisovateľ začína s básnickými experimentmi, potom sa skúša v krátkych prozaických žánroch, potom prejde k príbehom a nakoniec, keď dospeje, začne vytvárať veľké plátna. Pre Melvilla to bolo naopak: začal s príbehmi a románmi, potom sa dal na písanie príbehov a ukončil svoju kariéru básnika.
V Melvilleovej tvorivej biografii nebolo žiadne študentské obdobie. Do literatúry sa neprebojoval, „vlámal sa“ do nej a jeho prvá kniha – „Type“ – mu priniesla širokú slávu v Amerike, potom v Anglicku, Francúzsku a Nemecku. Následne sa jeho zručnosť zvýšila, obsah jeho kníh sa prehĺbil a jeho popularita nevysvetliteľne klesla. Začiatkom šesťdesiatych rokov bol Melville „smrteľne“ zabudnutý svojimi súčasníkmi. V sedemdesiatych rokoch sa anglický obdivovateľ jeho talentu pokúsil nájsť Melvilla v New Yorku, no neúspešne. Na všetky otázky dostal ľahostajnú odpoveď: „Áno, taký spisovateľ bol. Čo sa s ním stalo teraz, nie je známe. Zdá sa, že zomrel." Medzitým Melville žil v New Yorku a slúžil ako nákladný inšpektor na colnici. Tu je ďalší záhadný jav, ktorý možno nazvať „Melvillovo ticho“. Spisovateľ sa vlastne „odmlčal“ v rozkvete svojej sily a talentu (nemal ešte štyridsať rokov) a mlčal na tri desaťročia. Výnimkou sú len dve básnické zbierky a jedna báseň, vydané v mizivých nákladoch na náklady autora a úplne nepovšimnuté kritikmi.
Rovnako výnimočný bol aj posmrtný osud Melvillovho tvorivého odkazu. Pred rokom 1919 sa zdalo, že neexistuje. Zabudli na spisovateľa tak úplne, že keď skutočne zomrel, nedokázali ani správne reprodukovať jeho meno v krátkom nekrológu. V roku 1919 uplynulo sté výročie spisovateľovho narodenia. Pri tejto príležitosti sa nekonali žiadne slávnostné stretnutia ani výročné články. Slávny dátum si pamätal iba jeden človek - Raymond Weaver, ktorý potom začal písať prvú biografiu Melvilla. Kniha vyšla o dva roky neskôr a volala sa „Herman Melville, námorník a mystik“. Weaverovo úsilie podporil slávny anglický spisovateľ D.H. Lawrence, ktorého popularita v Amerike bola v týchto rokoch obrovská. Napísal dva články o Melville a zaradil ich do svojej zbierky psychoanalytických článkov Štúdie o klasickej americkej literatúre (1923).
Amerika si spomenula na Melvilla. Áno, ako som si spomenul! Spisovateľove knihy sa začali znovu vydávať v hromadných vydaniach, z archívov sa získavali nepublikované rukopisy, na základe Melvillovho spisu sa natáčali filmy a predstavenia (vrátane opier), umelci sa inšpirovali Melvillovými obrázkami a Rockwell Kent vytvoril sériu brilantných grafických listov na témy „Biela veľryba“.
Melvillov „boom“ sa prirodzene rozšíril aj na literárne vedy. Literárni historici, životopisci, kritici a dokonca aj ľudia ďaleko od literatúry (historici, psychológovia, sociológovia) sa pustili do práce. Tenký prúd melvillovských štúdií sa zmenil na prúd. Dnes tento prúd trochu utíchol, ale ešte nevyschol. Posledný senzačný rozruch nastal v roku 1983, keď boli v opustenej stodole v severnej časti štátu New York náhodne objavené dva kufre a drevená truhlica s Melvillovymi rukopismi a listami od členov jeho rodiny. Stopäťdesiat Melvillovych učencov je teraz zaneprázdnených štúdiom nových materiálov s cieľom vykonať potrebné úpravy Melvillovych biografií.
Všimnime si však, že Melvillovo „oživenie“ má len vzdialenú súvislosť s jeho storočnicou. Jeho pôvod treba hľadať vo všeobecnej mentalite, ktorá charakterizovala duchovný život Ameriky koncom desiatych a začiatkom dvadsiatych rokov 20. storočia. Všeobecný priebeh spoločensko-historického vývoja Spojených štátov na prelome storočí a najmä prvá imperialistická vojna vyvolala v mysliach mnohých Američanov pochybnosti a dokonca protesty proti buržoázno-pragmatickým hodnotám, ideálom a Kritériá, ktoré sprevádzali krajinu počas poldruha storočia jej histórie. Tento protest sa realizoval na mnohých úrovniach (spoločenskej, politickej, ideologickej), vrátane literárnej. Bol položený ako ideologický a filozofický základ v dielach O'Neilla, Fitzgeralda, Hemingwaya, Andersona, Faulknera, Wolfa - spisovateľov, ktorí sa tradične zaraďujú k takzvanej stratenej generácii, ale ktorí by sa správnejšie nazývali generácia demonštrantov. Vtedy si Amerika spomenula na romantických rebelov, ktorí potvrdzovali najväčšiu hodnotu ľudskej osobnosti a protestovali proti všetkému, čo túto osobnosť potláča, utláča a pretvára podľa noriem buržoáznej morálky. Američania znovuobjavili diela Poea, Hawthorna, Dickinsona a zároveň zabudnutého Melvilla.
Dnes by už nikoho nenapadlo pochybovať o Melvillovom práve umiestniť sa na literárnom Olympe Spojených štátov a v Panteóne amerických spisovateľov, ktorý sa stavia v New Yorku, mu prislúcha čestné miesto vedľa Irvinga, Coopera. , Poe, Hawthorne a Whitman. Je čítaný a uctievaný. Závideniahodný osud, veľká sláva, akú si spisovateľ za života nevedel ani len predstaviť!
Herman Melville sa narodil 1. augusta 1819 v New Yorku v rodine obchodníka zo strednej triedy, ktorý sa zaoberal dovoznými a vývoznými operáciami. Rodina bola veľká (štyria synovia a štyri dcéry) a na prvý pohľad celkom prosperujúca. Dnes, keď vieme, ako úzko je Melvillov osobný a tvorivý osud spätý s historickými osudmi jeho vlasti, sa samotná skutočnosť jeho narodenia v roku 1819 javí ako významná. Práve tento rok zažila mladá, naivná, plná vlasteneckého optimizmu a viery v „božský osud“ tragický šok: v krajine vypukla hospodárska kríza. Uspokojivé presvedčenie Američanov, že v Amerike je „všetko iné, ako majú tam v Európe“, dostalo prvý hmatateľný úder. Nie každý však dokázal prečítať ohnivé nápisy na stene. Melvillov otec patril medzi tých, ktorí nedbali na varovanie a boli prísne potrestaní. Podnikanie jeho obchodnej spoločnosti upadlo do úplného úpadku a nakoniec bol nútený svoj podnik zlikvidovať, predať dom v New Yorku a presťahovať sa do Albany. Keďže nedokázal vydržať nervový šok, stratil myseľ a čoskoro zomrel. Rodina Melville upadla do „ušľachtilej chudoby“. Matka s dcérami sa presťahovali do dediny Lansingburg, kde si nejako vystačili a ich synovia sa rozutekali po svete.
Herman Melville
"Moby Dick alebo biela veľryba"
Mladý Američan s biblickým menom Izmael (v knihe Genezis sa o Izmaelovi, synovi Abraháma hovorí: „Bude medzi ľuďmi ako divý osol, jeho ruka proti všetkým a ruka všetkých proti nemu“), nudí ho pobyt na súši a má problémy s peniazmi, prijme rozhodnutie vyplávať na veľrybársku loď. V prvej polovici 19. stor. najstarší americký veľrybársky prístav, Nantucket, už nie je najväčším centrom tohto rybolovu, ale Ishmael považuje pre seba za dôležité najať si loď v Nantuckete. Zastávka po ceste tam v inom prístavnom meste, kde nie je nezvyčajné stretnúť na ulici divocha, ktorý sa pripojil k posádke veľrybára, ktorý tam zavítal na neznáme ostrovy, kde môžete vidieť bufetový pult z obrovskej čeľuste veľryby , kde aj kazateľ v kostole stúpa na kazateľnicu po povrazovom rebríku — Izmael si vypočuje vášnivú kázeň o prorokovi Jonášovi, ktorého pohltil Leviatan, snažiac sa vyhnúť ceste, ktorú mu určil Boh, a stretáva domorodca. harpúnár Queequeg v hostinci. Stanú sa z nich kamaráti a rozhodnú sa spolu vstúpiť na loď.
V Nantuckete si ich najme veľrybár Pequod, ktorý sa chystá vyraziť na trojročnú plavbu okolo sveta. Tu sa Izmael dozvedá, že kapitán Achab (v Biblii je Achab zlým kráľom Izraela, ktorý založil Baalov kult a prenasledoval prorokov), pod ktorého velením sa vydá na more, na svojej poslednej plavbe v boji s veľrybou stratil svoju nohu a odvtedy nebol von z pochmúrnej melanchólie a na lodi, cestou domov, bol dokonca nejaký čas bez rozumu. Ale Izmael zatiaľ nepripisuje žiadnu dôležitosť tejto novinke alebo iným zvláštnym udalostiam, ktoré nútia človeka premýšľať o nejakom tajomstve spojenom s Pequodom a jeho kapitánom. Cudzinca, ktorého stretne na móle a ktorý vyslovuje nejasné, no hrozivé proroctvá o osude veľrybára a všetkých členov jeho posádky, vezme za blázna alebo podvodníka-žobráka. A temné ľudské postavy v noci tajne stúpajú k Pequodu a potom sa zdajú byť rozpustené na lodi, Ishmael je pripravený považovať za výplod svojej vlastnej fantázie.
Len pár dní po vyplávaní z Nantucketu kapitán Ahab opúšťa svoju kajutu a objavuje sa na palube. Ismaela zasiahne jeho pochmúrny vzhľad a neodbytná vnútorná bolesť vtlačená do jeho tváre. Do palubných dosiek boli vopred vyvŕtané otvory, aby Achab mohol posilnením kostnej nohy vyrobenej z vyleštenej čeľuste vorvaňa udržať rovnováhu počas hojdania. Pozorovatelia na stožiaroch dostali príkaz, aby obzvlášť ostražito hľadali biele veľryby v mori. Kapitán je bolestne stiahnutý do seba, ešte tvrdšie ako obvykle vyžaduje nespochybniteľnú a okamžitú poslušnosť a ostro odmieta vysvetľovať svoje reči a činy aj svojim asistentom, v ktorých často vyvolávajú zmätok. „Duša Achaba,“ hovorí Izmael, „počas tuhej fujavej zimy jeho staroby sa ukryla v dutom kmeni jeho tela a tam namosúrene cucala labu temnoty.“
Izmael, ktorý sa prvýkrát vybral na more na veľrybárskej lodi, pozoruje zvláštnosti rybárskej lode, prácu a život na nej. Krátke kapitoly, ktoré tvoria celú knihu, obsahujú popisy nástrojov, techník a pravidiel na lov vorvaňa a extrahovanie vorvaňa z hlavy. Ďalšie kapitoly, „veľrybárske štúdie“ – od prefabrikovanej zbierky odkazov na veľryby v najrôznejšej literatúre po podrobné recenzie veľrybieho chvosta, fontány, kostry a napokon veľryby vyrobené z bronzu a kameňa, dokonca aj veľryby hviezdy – v celom románe dopĺňajú rozprávanie a splývajú s ním, čím dodávajú udalostiam nový, metafyzický rozmer.
Jedného dňa sa na príkaz Achaba zhromaždí posádka Pequod. Na stožiar je pribitý zlatý ekvádorský dublon. Je určený na to, aby ako prvý človek spozoroval veľrybu albínov, slávnu medzi veľrybármi a prezývanú Moby Dick. Tento vorvaň, desivý svojou veľkosťou a dravosťou, bielosťou a nezvyčajnou prefíkanosťou, nesie vo svojej koži množstvo harpún, ktoré na ňu kedysi mierili, no vo všetkých bojoch s ľuďmi zostáva víťazom a zdrvujúce odmietnutie, ktoré ľudia od nej dostali, naučil mnohých myšlienke, že jeho lov hrozí hroznými katastrofami. Bol to Moby Dick, kto pripravil Achaba o nohy, keď sa naňho kapitán, ktorý sa ocitol na konci prenasledovania medzi troskami veľrybárskych člnov rozbitých veľrybou, v záchvate slepej nenávisti vyrútil len s nožom v ruke. Teraz Achab oznamuje, že má v úmysle prenasledovať túto veľrybu cez všetky moria oboch pologúľ, kým sa biela mŕtvola nerozkýva vo vlnách a nevypustí svoj posledný prameň čiernej krvi. Starbuckov prvý dôstojník, prísny kvaker, márne namieta, že pomstiť sa tvorovi bez rozumu, zasiahnuť iba slepým inštinktom, je šialenstvo a rúhanie. Vo všetkom, odpovedá Achab, sú cez nezmyselnú masku viditeľné neznáme črty nejakého racionálneho princípu; a ak musíte zasiahnuť, prerazte túto masku! Pred jeho očami sa obsesívne vznáša biela veľryba ako stelesnenie všetkého zla. S potešením a hnevom, klamaním vlastného strachu, sa námorníci pripájajú k jeho kliatbám na Moby Dicka. Traja harpúni, ktorí naplnili prevrátené konce svojich harpún rumom, pijú k smrti bielej veľryby. A iba lodný kajunár, malý čierny chlapec Pip, sa modlí k Bohu za záchranu od týchto ľudí.
Keď Pequod prvýkrát stretne vorvaňov a veľryby sa pripravujú na štart, medzi námorníkmi sa zrazu objaví päť duchov s tmavými tvárami. Toto je posádka Achabovej vlastnej veľrybárskej lode, ľudia z niektorých ostrovov v južnej Ázii. Keďže majitelia Pequodu v domnení, že jednonohý kapitán už nemôže byť na poľovačke k ničomu, nezaobstarali si veslárov na vlastnú loď, priviedol ich na loď tajne a stále ich ukrýval v nákladnom priestore. Ich vodcom je zlovestne vyzerajúci Parsi Fedalla v strednom veku.
Hoci je pre Achaba každé zdržanie pri hľadaní Moby Dicka bolestivé, nemôže sa úplne vzdať lovu veľrýb. Obiehajúc Mys Dobrej nádeje a prekračujúci Indický oceán, Pequod loví a plní sudy spermaceti. Ale prvá vec, na ktorú sa Achab pri stretnutí s inými loďami pýta, je, či niekedy videli bielu veľrybu. A odpoveďou je často príbeh o tom, ako vďaka Moby Dickovi zomrel alebo bol zmrzačený jeden z tímu. Ani uprostred oceánu sa nedá vyhnúť proroctvám: pološialený sektársky námorník z lode zasiahnutej epidémiou nabáda človeka, aby sa bál osudu svätokrádežníkov, ktorí sa odvážili bojovať so stelesnením Božieho hnevu. Nakoniec sa Pequod stretáva s anglickým veľrybárom, ktorého kapitán po harpúne Moby Dicka utrpel hlbokú ranu a v dôsledku toho prišiel o ruku. Ahab sa ponáhľa nastúpiť na palubu a porozprávať sa s mužom, ktorého osud je tak podobný jeho. Angličan ani neuvažuje o pomste vorvaňovi, ale hlási smer, ktorým sa biela veľryba vydala. Starbuck sa opäť pokúša zastaviť svojho kapitána - a opäť márne. Na príkaz Achaba lodný kováč uková harpúnu z obzvlášť tvrdej ocele, na vytvrdenie ktorej darujú svoju krv traja harpúni. Pequod smeruje do Tichého oceánu.
Ishmaelov priateľ, harpún Queequeg, ktorý vážne ochorel z práce vo vlhkom nákladnom priestore, cíti blížiacu sa smrť a žiada tesára, aby mu vyrobil nepotopiteľnú raketoplán na rakvu, v ktorej by sa mohol vydať cez vlny na hviezdne súostrovie. A keď sa jeho stav nečakane zmení k lepšiemu, je rozhodnuté zatiaľ nepotrebnú rakvu utesniť a dechtovať, aby sa z nej stal veľký plavák – záchranná bója. Nová bója, ako sa očakávalo, je zavesená na korme Pequodu, celkom prekvapuje svojím charakteristickým tvarom tímu prichádzajúcich lodí.
V noci na veľrybárskej lodi pri mŕtvej veľrybe Fedalla oznámi kapitánovi, že na tejto plavbe mu nie je súdené mať ani rakvu, ani pohrebný voz, ale Achab musí pred smrťou vidieť na mori dva pohrebné vozy: jeden, ktorý postavil neľudský ruky a druhý, vyrobený z dreva, pestovaného v Amerike; že iba konope môže spôsobiť Achabovu smrť a dokonca aj v tejto poslednej hodine by ho sám Fedallah predbehol ako pilot. Kapitán tomu neverí: čo s tým má spoločné konope a lano? Je príliš starý na to, aby išiel na popravisko.
Náznaky blížiaceho sa Moby Dicka sú čoraz jasnejšie. V prudkej búrke sa oheň svätého Elma rozhorí na špičke harpúny ukutej pre bielu veľrybu. V tú istú noc Starbuck, presvedčený, že Ahab vedie loď k nevyhnutnej smrti, stojí pri dverách kapitánovej kajuty s mušketou v rukách a stále nespácha vraždu, radšej sa podriadi osudu. Búrka premagnetizuje kompasy, teraz nasmerujú loď preč od týchto vôd, ale Achab, ktorý si to včas všimol, vyrába nové šípy z plachetníc. Námorník spadne zo sťažňa a zmizne vo vlnách. Pequod sa stretáva s Rachel, ktorá deň predtým prenasledovala Moby Dicka. Kapitán lode "Rachel" prosí Achaba, aby sa pripojil k pátraniu po veľrybe stratenej počas včerajšieho lovu, na ktorom bol aj jeho dvanásťročný syn, no dostane ostré odmietnutie. Odteraz sa Achab šplhá na stožiar sám: je vytiahnutý v koši upletenom z káblov. Ale len čo sa dostane na vrchol, morský jastrab mu strhne klobúk a vynesie ho na more. Opäť je tu loď – a na nej sú pochovaní námorníci, ktorých zabila biela veľryba.
Zlatý dubón je verný svojmu majiteľovi: pred samotným kapitánom sa z vody objaví biely hrb. Prenasledovanie trvá tri dni, trikrát sa veľryby priblížia k veľrybe. Moby Dick, ktorý rozhryzol Ahabovu veľrybu na dve časti, krúži okolo kapitána odhodeného nabok a nedovolí iným lodiam, aby mu prišli na pomoc, kým blížiaci sa Pequod neodstrčí vorvaňa od svojej obete. Len čo je v člne, Achab opäť požaduje svoju harpúnu - veľryba však už odpláva a on sa musí vrátiť na loď. Stmieva sa a Pequod stráca veľrybu z dohľadu. Veľrybár sleduje Moby Dicka celú noc a za úsvitu ho opäť chytí. Ale po zamotaní šnúr z harpún, ktoré boli do nej prepichnuté, veľryba rozbije dva veľrybie člny o seba a zaútočí na Achabov čln, ponára sa a narazí na dno spod vody. Loď zbiera ľudí v núdzi a v tom zmätku si hneď nevšimne, že medzi nimi nie je žiadna Parsi. Achab si pamätá svoj sľub a nemôže skryť svoj strach, ale pokračuje v prenasledovaní. Všetko, čo sa tu deje, je podľa neho vopred dané.
Na tretí deň sa člny, obklopené kŕdľom žralokov, opäť ponáhľajú k fontáne videnej na obzore, nad Pequodom sa opäť objaví morský jastrab - teraz nesie v pazúroch roztrhanú vlajku lode; na sťažeň bol vyslaný námorník, aby ho nahradil. Rozzúrený bolesťou, ktorú mu spôsobili rany deň predtým, sa veľryba okamžite vrhne na veľrybie člny a na vode zostáva iba kapitánova loď, medzi ktorej veslármi je teraz Ismael. A keď sa čln otočí nabok, veslárom sa predloží roztrhané telo Fedally, pripevnené na chrbte Moby Dicka slučkami lieňa omotanými okolo obrovského tela. Toto je prvý pohrebný voz. Moby Dick nehľadá stretnutie s Ahabom, stále sa snaží odísť, ale kapitánova veľryba nezaostáva. Potom sa otočil, aby sa stretol s Pequodom, ktorý už vytiahol ľudí z vody a uhádol v ňom zdroj všetkého jeho prenasledovania, vorvaň vrazí do lode. Po získaní diery sa Pequod začne potápať a Ahab, ktorý sa pozerá z člna, si uvedomí, že pred ním je druhý pohrebný voz. Neexistuje žiadny spôsob, ako uniknúť. Poslednou harpúnou mieri na veľrybu. Konopná šnúra, zvinutá do slučky prudkým trhnutím zasiahnutej veľryby, sa ovinie okolo Achaba a odnesie ho do priepasti. Veľrybárska loď so všetkými veslármi spadne do obrovského lievika na mieste už potopenej lode, v ktorej je do posledného čipu ukryté všetko, čo bolo kedysi Pequodom. Ale keď sa vlny už zatvárajú nad hlavou námorníka stojaceho na stožiari, jeho ruka sa zdvihne a napriek tomu zosilní vlajku. A to je posledná vec, ktorá je viditeľná nad vodou.
Po vypadnutí z veľrybej kosti a zotrvaní za kormou je Ishmael tiež ťahaný smerom k lieviku, ale keď ho dosiahne, už sa zmenil na hladkú spenenú kaluž, z hlbín ktorej nečakane praskne záchranná bója - rakva. na povrch. Na tejto rakve, nedotknutej žralokmi, zostane Izmael jeden deň na otvorenom mori, kým ho nevyzdvihne mimozemská loď: bola to bezútešná „Rachel“, ktorá pri hľadaní svojich nezvestných detí našla už len jednu sirotu.
"A ja jediný som bol spasený, aby som ti povedal..."
Prvá polovica 19. storočia. Američan Ishmael potrebuje peniaze, a tak dostane prácu na veľrybárskej lodi v prístave Nantucket. Cestou do tohto prístavu si Izmael vypočul pôsobivú kázeň o tom, ako proroka pohltil Leviatan, pretože sa chcel vyhnúť ceste, ktorú mu určil Boh, a v hostinci stretol aj harpunára Queequega. S ním získa Ishmael prácu na lodi Pequod, ktorá sa na 3 roky vydáva na cestu okolo sveta. Kapitán veľrybára Achab prišiel o nohu v boji s veľrybou na predchádzajúcej plavbe. Odvtedy je namosúrený. Cudzinec na móle narieka, že loď je odsúdená na zánik a že všetci sú odsúdení na smrť. Všetci ho považujú za blázna. Ismael si nechce všimnúť záhadu okolo seba, ani keď tmavé postavy v noci tajne nastúpili na loď a zmizli. Hrdina si myslel, že si veci vymýšľa.
Niekoľko dní po vyplávaní sa kapitán objavil na palube. Namiesto nohy má barlu vyrobenú z vyleštenej čeľuste vorvaňa. Všetci lovia bielu veľrybu, medzi veľrybármi prezývanú Moby Dick. Je obrovský a divoký. Bol to Moby Dick, s ktorým Ahab bojoval a prišiel o nohu. Teraz chce nájsť veľrybu a zabiť ju. Prvý dôstojník Starbuck márne vysvetľuje kapitánovi posadnutému myšlienkou, že veľryba je bez rozumu a žije len inštinktom. Ismael sa zaujíma o pozorovanie zvláštností práce a života na lodi, ktorá loví vorvaňov.
Počas prvého lovu vorvaňov sa z podpalubia, kde sa doteraz skrývali, vynárajú námorníci tmavej pleti. Majitelia Pequodu nezabezpečili pre loď kapitána vesiel, a tak ich tajne priviedol na loď a ukryl týchto ľudí z juhoázijských ostrovov. Vodcom černochov je Parsi Fedall.
Pequod loví veľryby spermie a plní sudy spermaceti extrahovanou z morských živočíchov. Keď sa Ahab stretne s inými loďami, určite sa spýta, či sa stretli s Moby Dickom. Stále tie isté príbehy o tých, ktorí boli zabití a zmrzačení touto veľrybou.
A tak sa Pequod spriatelil s anglickým veľrybárom, ktorého kapitán prišiel v boji s bielou veľrybou o ruku, no pomstiť sa nechystá. Ale Moby Dick povedal Ahovovi, kam šiel. Achab prikázal lodnému kováčovi ukuť veľmi silnú harpúnu.
Keď harpún Queequeg ochorel a myslel si, že zomrie, požiadal tesára, aby mu vyrobil raketoplán na rakvu. Keď sa zotavil, dovolil túto rakvu použiť ako plavák.
Fedallah prorokuje Achabovi o jeho blížiacej sa smrti, ale len predtým, ako narazí na dva pohrebné vozidlá a on, Fedallah, zomrie ako prvý. Pequod sa vo vodách Tichého oceánu stretáva s dvoma loďami, ktoré majú obete zo stretnutia s Moby Dickom. Prenasledovanie Moby Dicka trvalo tri dni. Fedallahove slová sa napĺňajú. Najprv zomrie v boji s veľrybou, potom veľryba potopí loď a kapitána. Ismael uniká na záchrannej bóji – rakve – kým ho nezoberie mimozemská loď. Táto loď bola Rachel.
Niekedy príde chvíľa, keď vás omrzí čítanie modernej beletrie, dokonca aj zaujímavej, a začnete tíhnúť ku klasike. Zvyčajne to vedie k tomu, že si pozriem nejakú filmovú adaptáciu, ale tentoraz som sa rozhodol vziať Moby Dicka. Práve táto voľba ma inšpirovala pozrieť si film In the Heart of the Sea, ktorý rozpráva o incidente, ktorý inšpiroval Hermana Melvilla k napísaniu jeho Opus Magnum.
Konečný výsledok bol niečo zvláštne. Vopred môžem povedať, že ide o ojedinelý prípad, keď sa skutočný príbeh ukázal byť oveľa dramatickejší a napínavejší ako jeho prikrášlená literárna verzia.
Román svojho času úplne ignorovala verejnosť a kritici, ktorí považovali Moby Dicka za akési nepochopiteľné svinstvo, na rozdiel od jeho predchádzajúcich diel, ktoré boli viac-menej známe. Ako sa to stalo? No, potom bol v krajine príležitostí populárny žáner romantizmu a Melville mal naozaj rád sociálnu kritiku a nechcel písať v hlavnom prúde žánru. Aj keď, ako sa mi zdalo, v Moby Dickovi a Hermanovi zapadnutom do doby bolo len veľa romantizmu, ale len polovica, a preto sa to ľuďom nepáčilo. K znovuobjaveniu došlo o 50 rokov neskôr, keď prominentní ľudia začali v tomto Opuse hľadať hlboké významy a potom všade kričali o genialite románu, čím sa stal absolútne top medzi americkými románmi vo všeobecnosti. Áno, áno, aj Gone with the Wind sa zahryzol. Žiaľ, Melville už mal v chudobe ako colník zlepené plutvy. Aj v nekrológu sa pomýlili v priezvisku. 
Vlastne, o čom je táto práca? Z prvej tretiny sa môže zdať, že ide o príbeh o životom unavenom mladom mužovi (no no tak, kto z nás aspoň raz v živote nemakal niekoľko mesiacov?), ktorý je najatý na veľrybu loď a vydáva sa na cestu okolo sveta a posadnutý kapitán lode sa cestou snaží vystopovať obrovského bieleho vorvaňa, aby vykonal svoju pomstu.
Ale po prvej tretine si uvedomíte, že toto je vlastne kniha o tom, ako sa kedysi Melville rozhodol písať o veľrybách. Píšte toľko a tak podrobne, že už po prečítaní zmienky o morskom leviatanovi vám bude zle. Preboha, 60% celej knihy sú podrobné popisy toho, ako veľryby vyzerajú, ako sú postavené, čo je v nich, čo je mimo nich, ako ich zobrazovali umelci, ako ich zobrazovali moderní umelci, ako boli zobrazené v encyklopédiách, v Biblii, v básňach a príbehoch námorníkov, aké druhy existujú, čo z nich majú... a to nie je ani všetko, ak chcete, môžete pokračovať. Redaktor Melvilla ho mal udrieť po hlave a povedať mu, že nepíše učebnicu ani scenár na zverejnenie na Discovery Channel (ak sa tak stalo za našich čias). V tomto náučnom pekle je len jedna útecha – občas sa autor cez opisy veľrýb a blízkoveľrybie príbehy vysmieva vtedajšej spoločnosti. Jediným problémom je, že teraz to všetko už nie je relevantné, je to dosť ťažké pochopiť a niekedy sú tieto jeho vtipy také zložité, že im môžete porozumieť iba vtedy, ak poznáte Melvilleovu biografiu. Aj v tejto vrstve románu je zábavné čítať o veciach, ktoré sú teraz preštudované oveľa podrobnejšie. Napríklad v jednej z kapitol autor dokazuje, že veľryby sú ryby a všetci inovátori, ktorí tvrdia, že sú cicavce, sú somariny a degeneráti.
Ďalším veľkým problémom Moby Dicka, ktorý pôsobí dosť nevýrazne, sú postavy. Spočiatku je s touto položkou všetko v poriadku. Máme hlavného hrdinu, nazvime ho Izmael, v mene ktorého sa príbeh rozpráva. Jeho postoj k životu, motivácia a charakter sú opísané veľmi podrobne. Komunikuje s inými ľuďmi a vedie dialógy. Po pripojení k posádke lode Pequod však Ishmael kamsi zmizne. To znamená, že až do konca vôbec neinteraguje so žiadnym hrdinom, jednoducho sa rozplynie v tíme bez tváre. Rovnaký osud postihne aj Queequeg. Absolútne nádherný (opäť na začiatku) hrdina: polynézsky princ z kanibalského kmeňa, ktorý nosí so sebou vysušenú hlavu a o akejkoľvek záležitosti sa radí so svojím božstvom - černochom Yojo, ktorého si občas položí na hlavu. Zároveň je to veľmi ľudská a milá postava, takmer najsympatickejšia zo všetkých. A aj ten sa po prvej tretine vytráca, len raz sa vracia na „zápletku“ bližšie ku koncu. 
O kom je potom kniha? Samozrejme, o kapitánovi Achabovi, ktorý sa objaví práve na konci úspešnej časti knihy a zostáva jediným jasným lúčom v temnom kráľovstve encyklopédie o veľrybách. Toto je úplne šialený starec, posadnutý pomstou na Bielej veľrybe, ktorá si raz odhryzla nohu a neustále číta zabijačkové reči, miešajúc ich s citátmi z Biblie a vlastnými nezmyslami. "Som pripravený zabiť aj samotné Slnko, ak sa ma opováži uraziť!" Pátos hodný Warhammeru. Napriek tomu, že sám autor nie raz povie, že Ahab je preč, predsa sa Ishmael aj celý tím jeho vášňou nakazia a jeho pomstu Moby Dickovi začnú považovať za svoju pomstu.
Zvyšok tímu je opísaný, žiaľ, dosť schematicky. Sú tam prvý, druhý a tretí kamarát - Starbeck, Stubb a Flask. Harpúni sú traja – už spomínaný Queequeg, Daggu a Tashtigo. Občas sa objaví kováč s chatárom a pár ďalšími chlapmi, no po splnení svojej úlohy okamžite zmiznú. Ak sa na ne pozrieme trochu podrobnejšie, potom sa takmer všetky dajú opísať len jedným alebo dvoma slovami. Daggoo je černoch, Tashtigo je Ind, Flask je vždy hladný, Stubb je druh veselého dobytka. To je všetko. V tom čase bol Melville muž s pekelne širokými názormi, najmä vo vzťahu k náboženstvu, a chcel ukázať svoju toleranciu so svojimi najrôznejšími harpúnmi (vo všeobecnosti je veľkým fanúšikom rozprávania o tom, aké sú malé národy cool a ako všetky biele chichotajúce sa kozy sú), ale mohli len... Napíš trochu znak! Ale nie. Jedinou viac-menej napísanou vedľajšou postavou je First Mate Starbuck. Od samého začiatku plavby vyčnieva z radu ostatných, keďže sa ho netýkajú Achabove reči, počúva ich dlaňou a ako jediný (okrem rozprávača) si uvedomuje, že ich kapitán musí ísť. blázon, a nie naháňať veľryby. No keďže v minulosti boli veľkí kamaráti, toleruje mu to. Slabú interakciu medzi postavami zhoršuje spôsob, akým Melville píše svoje dialógy. Vyzerá to asi takto – jedna osoba hovorí priamočiaro a všetci ostatní odpovedajú nejasne a všeobecne „v zákulisí“. 
A viete, prečo je Moby Dick taký úžasný? To, že po prebrodení 4/5 románu (čo mi trvalo mesiac a pol), nadávaní na ďalšiu kapitolu o veľrybích črevách a spôsobe, akým ich opísal Leonardo da Vinci, prichádza záverečná časť... a tá je nádherná ! Zrazu sa dej odniekiaľ vracia, postavy sa opäť začínajú akosi vzájomne ovplyvňovať, domýšlivý Ahab už vytláča z trónu Robouta Guillimana a Beowulfa a okolo lode sa neustále niečo deje. Ako čerešnička na torte je bitka s Bielou veľrybou, ktorá sa tiahne cez tri dni a je opísaná jednoducho bravúrne. Nikdy som si nemyslel, že to poviem o postave klasickej literatúry, ale Melville má skvelú akciu. Finále bolo také priťahujúce a dramatické, že na konci sedíte, utierate si slzu a myslíte si „wow“. Slzy však nepochádzajú len z konca, ale aj preto, že si uvedomíte, že Melvillov talent je cez strechu, no odhalí ho len na začiatku a na konci, takže čitateľ si väčšinu knihy pretiera oči od kotúľajúceho sa spánku. . 
Stojí teda Moby Dick za prečítanie? Povedal by som, že nie. Iba ak vám teraz vyhovuje klasika, a aj tak môže encyklopédia veľrýb znepokojiť aj Dostojevského obdivovateľov. A to aj napriek tomu, že táto kniha je označovaná za najlepší román 19. storočia. Zahryzni sa, Tolstoj, áno.
Ak vás ale zaujíma samotný príbeh, radím vám pozrieť si filmové spracovanie z roku 2010 (niekde sa hovorí 2011). Pretože vo filmovom formáte tento príbeh vyzerá perfektne, keďže všetko nepotrebné sa hádže cez palubu a ostáva už len oveľa lepšie vypracované postavy a samotná cesta. Starbuck, ktorú hrá Ethan Hawke, je skutočne úžasný a Ishmaela hrá „Daredevil“ Charlie Cox a jeho obrovské oči. Navyše, v ruskom hlasovom herectve, hlasu Achaba odpovedá skvelý a hrozný Vladimír Antonik, z ktorého úst vás môžu prejavy šialeného kapitána nadchnúť priamo cez monitor a budete sa cítiť ako člen tímu Pequod. Len si to náhodou nepomýľte s majstrovským dielom Asylum, ktoré vyšlo približne v rovnakom čase. 
Zdá sa, že je to tak. Blahoželám tým, ktorí čítali až do konca.
