Informații interesante despre Chiril și Metodiu. scurtă biografie

Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse.

Colegiul Tehnologic Kurgan.

disciplina: „Literatura”

pe tema: Chiril și Metodie

Executor testamentar- elev gr. №118

Specialitate: 0514 „Design”

Voinkova A.V.

Verificat de profesor:

Astafieva A.P.

Kurgan, 2007.

Introducere

INTRODUCERE

Chiril Metodiu, frați din Salonic (Tesalonic), iluminatori slavi, creatori ai alfabetului slav, predicatori ai creștinismului. Chiril (c. 827-869; înainte de a deveni călugăr în 869 - Constantin, Constantin Filosoful) și Metodie (c. 815-885) în 863 au fost invitați din Bizanț de către prințul Rostislav în statul Mare Morav pentru a introduce închinarea în slava limba. Ei au tradus principalele cărți liturgice din greacă în slavona veche.

Chiril și Metodie, frați, misionari creștini printre slavi, creatori ai alfabetului slav, primele monumente ale scrierii slave și limba literară slavonă veche. Chiril (a luat acest nume înainte de moartea sa când a fost tuns în schemă, înainte de asta - Constantin) s-a născut în 827, anul nașterii și numele secular al fratelui său mai mare - Metodiu - sunt necunoscute. Sfinții bisericilor ortodoxe (pomeniți 11/24 mai, Chiril și 14/27 februarie, Metodie - 6/19 aprilie) și catolice (pomeniți 14 februarie și 7 iulie).

Ei s-au născut în familia unui „drungar” - un comandant bizantin din orașul Salonic (de unde „frații solun”).

Metodie a fost numit conducătorul uneia dintre regiunile slave din Balcani, după uciderea în 856 a patronului familiei - logotetul Fektist - și-a luat vălul de călugăr într-una dintre mănăstirile de pe Olimp (Asia Mică).

Constantin a primit o educație excelentă la Constantinopol, unde profesorii săi au fost cei mai mari reprezentanți ai elitei intelectuale bizantine - Leon Matematicianul și Fotie, viitorul Patriarh al Constantinopolului. A fost bibliotecarul patriarhului, apoi a predat filozofie la Constantinopol, a primit porecla de Filosof. A participat la misiuni bizantine în Califatul Arab și (împreună cu Metodiu) în Khazaria. De aceste misiuni se leagă dezbaterile polemice scrise de el cu musulmani și evrei (incluse în „Viețile sale mari”). În timpul unei călătorii în Khazaria în 861, a participat la descoperirea și transferul în Chersonese (Crimeea) a rămășițelor lui Clement al Romei. Traducerile slave au păstrat textele legendelor scrise de Constantin despre achiziționarea de relicve și imnuri poetice cu această ocazie.

PARTE PRINCIPALĂ

În 863, o ambasada a domnitorului Marii Moravie (vezi Imperiul Marii Moravi) Rostislav a sosit la Constantinopol, cerând ca profesori să fie trimiși să predice într-o țară care adoptase recent creștinismul. Împăratul bizantin a hotărât să-i trimită acolo pe Constantin și Metodie; „Viețile lor mari” leagă cu acest eveniment crearea de către Konstantin a alfabetului (așa-numitul alfabet glagolitic), care reflectă trăsăturile fonetice ale limbii slave și primul text literar în limba slavă - traducerea Evangheliei Aprakos. (o colecție de texte ale Evangheliei citite în timpul închinării). Potrivit cercetătorilor, chiar înainte de sosirea lui Constantin și Metodie în Moravia, a fost tradus și Psaltirea. În Moravia Mare, frații au tradus textul Liturghiei în slavonă și au început să oficieze slujbe în slavonă. În același timp, Konstantin a creat „Proglas” - primul mare text poetic original în limba slavă și „Scriind despre dreapta credință” - prima încercare de a prezenta dogmatica creștină în limba slavă, care a marcat începutul creării Terminologie religioasă și filozofică slavă.

Activitățile lui Constantin și Metodie au întâmpinat rezistența clericului german (în termeni bisericești, Marea Moravia era subordonată Episcopiei de Passau în Bavaria), care s-a opus scrisului slav și Liturghiei slave, cerând ca Liturghia să fie săvârșită numai în latină. . În aceste condiții, frații nu au putut face preoți din ucenicii pe care îi pregătiseră, iar în 867 au părăsit Marea Moravia spre Veneția, în speranța de a consacra ucenici în capitala Imperiului Bizantin, Constantinopol. După ce au primit o invitație de la papa roman, Constantin și Metodie au plecat de la Veneția în 868 la Roma. Aici, Papa Adrian al II-lea a sfințit cărți slave, ucenicii lui Constantin și Metodie au devenit preoți și diaconi. La Roma, Constantin s-a îmbolnăvit grav și a murit la 14 februarie 869 (a fost înmormântat în Bazilica Sf. Clement).

La sfârșitul anului 869, Metodie a fost numit arhiepiscop al Panoniei, practic a Marii Moravie, care a dobândit astfel independența bisericească. În 870 Marea Moravia a fost ocupată de trupele regatului franc de est, Metodie a fost arestat și exilat la una dintre mănăstirile din Suabia. Răscoala populației Moraviei și intervenția Papei Ioan al VIII-lea au contribuit la faptul că în 873 noul prinț morav Svyatopolk a reușit să obțină eliberarea lui Metodiu. Papa Ioan al VIII-lea i-a interzis lui Metodie să celebreze Liturghia în limba slavă, dar Metodie, vizitând Roma în 880, a reușit să ridice interdicția.

Odată cu activitățile lui Metodie în conducerea eparhiei, traducerea slavă a colecției de canoane bisericești, așa-zisele. „Nomocanonul lui Ioan Scolastic”, precum și crearea celui mai vechi monument al dreptului slav – „Legea judecății oamenilor”, care a stabilit sancțiuni pentru autoritățile bisericești și laice pentru încălcarea moralității creștine. Lui Metodiu i se atribuie, de asemenea, un apel anonim la prinți și judecători care cer respectarea normelor acestei legi. La inițiativa lui Metodie, a fost întreprinsă o traducere a principalelor cărți ale Vechiului Testament în slavonă (au supraviețuit doar părți separate). Metodie este, de asemenea, creditat cu canonul slav al Sf. Dimitrie - patronul Tesalonicului.

Clerul german, favorizat de prințul morav Svatopluk, s-a opus Liturghiei slave și a căutat să-l compromită pe Metodie în fața papei, sugerând că o arhiepiscopie cu un rit slav special s-ar putea separa de Roma și se poate alătura Patriarhiei Constantinopolului. Înainte de moartea sa, Methodius l-a excomunicat pe capul oponenților săi germani, Wiching. A murit la 8 aprilie 885, locația mormântului său nu este cunoscută.

După moartea lui Metodie, discipolii săi, care apărau Liturghia slavă, au fost expulzați din Moravia și și-au găsit adăpost în Bulgaria. Aici a fost creat un nou alfabet slav bazat pe limba greacă; pentru a transmite trăsăturile fonetice ale limbii slave, a fost completată cu litere împrumutate din glagolitic. Acest alfabet, care a fost răspândit pe scară largă printre slavii estici și sudici, a primit mai târziu numele de „chirilic” - în onoarea lui Chiril (Konstantin).

„Viața mare” a lui Constantin a fost scrisă (în versiunea sa originală) înainte de 880, probabil cu participarea lui Metodie de către studenții săi. „Viața mare” a lui Metodiu a fost scrisă imediat după moartea sa în 885-886. Textele slujbelor în cinstea lor au fost deja scrise în Bulgaria (autorul slujbei lui Metodie a fost elevul său Konstantin Preslavsky). Printre slavii occidentali (în Republica Cehă), în 1349 a fost instituită o sărbătoare în onoarea lui Chiril și Metodie.

1. „Marea Enciclopedie a lui Chiril și Metodiu”.

Cu mai bine de o sută de ani înainte de botezul Rus'ului, aproape în acelaşi timp cu întemeierea statului rus, a avut loc o mare faptă în istoria bisericii creştine - pentru prima dată s-a auzit cuvântul lui Dumnezeu în biserici în limba slavă.

În orașul Salonic (azi Salonic), în Macedonia, locuit în cea mai mare parte de slavi, locuia un nobil demnitar grec pe nume Leo. Din cei șapte fii ai săi, doi, Metodie și Constantin (în monahism Chiril), au căzut la sorți pentru a realiza o mare ispravă în folosul slavilor. Cel mai mic dintre frați, Konstantin, din copilărie i-a uimit pe toată lumea cu abilitățile sale strălucitoare și pasiunea pentru învățare. A primit o bună educație acasă, iar apoi în Bizanț și-a desăvârșit studiile sub îndrumarea celor mai buni profesori. Aici s-a dezvoltat în el cu deplină forță pasiunea pentru știință și a învățat toată înțelepciunea livrescă disponibilă... Slavă, onoruri, bogăție - toate binecuvântările lumești îl așteptau pe tânărul înzestrat, dar nu a cedat niciunei ispite - el a preferat titlul modest de preot și funcția de bibliotecar tuturor ispitelor lumii la Biserica Hagia Sofia, unde își putea continua activitățile preferate - să studieze cărțile sacre, să se adâncească în spiritul lor. Cunoștințele și abilitățile sale profunde i-au adus titlul academic înalt de filozof.

Sfinții Egali cu Apostolii, frați Chiril și Metodie. Frescă antică din Catedrala Sf. Sofia, Ohrid (Bulgaria). O.K. 1045

Fratele său mai mare, Metodiu, a mers mai întâi pe direcția inversă - a intrat în serviciul militar și timp de câțiva ani a fost conducătorul regiunii locuite de slavi; dar viața lumească nu l-a mulțumit și și-a luat vălul de călugăr într-o mănăstire de pe Muntele Olimp. Frații nu au fost însă nevoiți să se liniștească, unul în studii de carte pașnice, iar celălalt într-o chilie monahală liniștită. Constantin a trebuit de mai multe ori să ia parte la dispute cu privire la chestiuni de credință, să o apere cu puterea minții și a cunoștințelor sale; apoi a trebuit să meargă în pământ cu fratele său la cererea regelui Khazar, predică credința lui Hristos și o apără împotriva evreilor și musulmanilor. La întoarcerea de acolo, Metodie a botezat Prințul bulgar Boris si bulgari.

Probabil chiar mai devreme de aceasta, frații au conceput ideea de a traduce în limba lor cărțile sacre și liturgice pentru slavii macedoneni, cu care s-au putut obișnui pe deplin încă din copilărie, în orașul lor natal.

Pentru aceasta, Constantin a alcătuit alfabetul (alfabetul) slav - a luat toate cele 24 de litere grecești și, deoarece există mai multe sunete în limba slavă decât în ​​greacă, a adăugat literele lipsă din alfabetul armean, ebraic și alte; unele le-a inventat. Toate literele din primul alfabet slav erau 38. Mai importantă decât invenția alfabetului a fost traducerea celor mai importante cărți sacre și liturgice: era foarte greu de tradus dintr-o limbă atât de bogată în cuvinte și ture de frază precum greaca. în limba slavilor macedoneni complet needucaţi. A trebuit să vin cu fraze potrivite, să creez cuvinte noi pentru a transmite concepte noi slavilor ... Toate acestea au necesitat nu numai o cunoaștere aprofundată a limbii, ci și un mare talent.

Lucrarea de traducere nu a fost încă terminată când, la cererea prințului Moravian Rostislav Constantin și Metodie urmau să meargă în Moravia. Acolo și în Pannonia vecină, predicatorii latini (catolici) din sudul Germaniei începuseră deja să răspândească doctrina creștină, dar lucrurile au mers foarte încet, deoarece slujba se făcea în latină, ceea ce era cu totul de neînțeles pentru oameni. Clerul occidental, subordonat la papă, a avut o prejudecată ciudată: acea închinare poate fi săvârșită numai în ebraică, greacă și latină, deoarece inscripția de pe Crucea Domnului era în aceste trei limbi; clerul oriental a admis Cuvântul lui Dumnezeu în toate limbile. De aceea, prințul morav, îngrijit de adevărata iluminare a poporului său cu învățăturile lui Hristos, s-a îndreptat către împăratul bizantin. Mihai cu o cerere de a trimite oameni cunoscători în Moravia care să-i învețe pe oameni credința într-o limbă de înțeles.

Povestea anilor trecuti. Numărul 6. Iluminarea slavilor. Chiril și Metodiu. film video

Împăratul a încredințat această chestiune importantă lui Constantin și Metodie. Au ajuns în Moravia și s-au pus pe treabă cu râvnă: au construit biserici, au început să sărbătorească închinarea în limba slavă, au început și au predat căutarea. Creștinismul, nu numai în aparență, ci și în spirit, a început să se răspândească rapid printre oameni. Acest lucru a stârnit o puternică ostilitate în clerul latin: calomnii, denunțuri, plângeri - totul a intrat în acțiune, chiar dacă numai pentru a ruina cauza apostolilor slavi. Au fost chiar nevoiți să meargă la Roma pentru a-i găsi scuze însuși papei. Papa a examinat cu atenție cazul, i-a justificat pe deplin și le-a binecuvântat munca. Konstantin, epuizat de muncă și de luptă, nu s-a dus în Moravia, a luat jurămintele de călugăr sub numele de Chiril; a murit curând (14 februarie 868) și a fost înmormântat la Roma.

Toate gândurile, toate grijile Sfântului Chiril înainte de moartea sa erau despre marea sa lucrare.

„Noi, frate”, i-a spus lui Metodie, „tragem aceeași brazdă cu tine și acum cad, îmi termin zilele. Iubești prea mult Olimpul (mănăstirea) nostru natal, dar de dragul ei, uite, nu părăsi serviciul nostru - poți fi salvat în curând de el.

Papa l-a ridicat pe Metodie la rangul de episcop al Moraviei; dar acolo în acel moment au început frământări şi ceartă grele. Prințul Rostislav a fost exilat de nepotul său Svyatopolkom.

Clerul latin și-a încordat toate forțele împotriva lui Metodie; dar în ciuda tuturor - calomnii, resentimente și persecuții - și-a continuat lucrarea sfântă, i-a luminat pe slavi cu credința creștină într-o limbă și un alfabet pe care ei le înțelegeau, învățătura de carte.

În jurul anului 871, l-a botezat pe Borivoj, prințul Boemiei, și a înființat și aici cultul slav.

După moartea sa, clerul latin a reușit să împingă cultul slav din Boemia și Moravia. Ucenicii Sfinților Chiril și Metodie au fost alungați de aici, au fugit în Bulgaria și apoi au continuat sfânta ispravă a primilor dascăli ai slavilor - au tradus cărți bisericești și instructive din limba greacă, lucrările „părinților bisericii” ... Bogăția cărților a crescut și a crescut și cât de mare moștenire au moștenit-o strămoșii noștri.

Creatorii alfabetului slav Chiril și Metodiu. Icoana bulgară 1848

Scrierea slavonă bisericească a înflorit mai ales în Bulgaria sub țar Simeone, la începutul secolului al X-lea: au fost traduse multe cărți, nu numai necesare pentru închinare, ci și lucrări ale diverșilor scriitori și predicatori bisericești.

La început, cărțile bisericești gata făcute ne-au venit din Bulgaria, iar apoi, când au apărut oameni alfabetizați printre ruși, cărțile au început să fie copiate în țara noastră și apoi traduse. Astfel, odată cu creștinismul, a apărut și alfabetizarea în Rus'.

Se crede că misionarii creștini greci sunt frați Chiril și Metodiuîn 863 au fost invitați din Bizanț de către prințul Rostislav în Imperiul Marii Moravi pentru a introduce cultul în limba slavă.

Constantin a fost creat alfabetul - așa-numitul "glagolitic", reflectând trăsăturile fonetice ale limbii slave. Cea mai veche inscripție glagolitică care a supraviețuit cu datare exactă datează din 893 și a fost realizată în biserica țarului bulgar Simeon din Preslav.

Chiril și Metodiu au tradus principalele cărți liturgice din greacă în slavona veche.

Elevii mai târziu Metodiu a creat în Bulgaria pe baza „glagoliticului” un nou alfabet, care mai târziu a primit numele "chirilic" - in onoarea Kirill.

Deja în secolul al XX-lea, Papa Ioan Paul al II-lea„... a subliniat de mai multe ori că, slav fiind, a simțit mai ales în inimă chemarea acelor popoare cărora li s-au adresat „apostolii unității” – Chiril și Metodie, care și-au luat asupra lor „să exprime”. idei biblice și concepte ale teologiei grecești într-o limbă înțeleasă în contextul unei experiențe și tradiții istorice cu totul diferite”, ele trebuie înțelese „de către cei cărora Dumnezeu Însuși este destinat”.
Papa, care era deosebit de sensibil la orice manifestare a culturii naționale, identitatea acesteia, a văzut principalul merit al „apostolilor slavilor” în dorința lor ca Cuvântul lui Dumnezeu „să-și găsească expresia în limba oricărei civilizații”. avertizând în orice mod posibil împotriva impunerii autorităților, limbilor, imaginilor asupra altor popoare.
Misiunilor sfinților, care îi erau deosebit de dragi Papei, a dedicat enciclica „Apostolii slavilor” („Slavorum apostoli”, 1985) și scrisoarea apostolică „Du-te în toată lumea” („Euntes in mundum universum”). ”, 1988), scrisă cu ocazia Mileniului Botezului Rusiei Kievului.
„Sfinții Chiril și Metodie s-au format în sânul Bisericii bizantine pe vremea când aceasta era în unitate cu Roma. Proclamându-le împreună cu sfântul Benedict patroni ai Europei, am căutat nu numai să afirm adevărul istoric despre creștinismul de pe continentul european, ci și să propun o altă temă importantă pentru dialogul dintre Orient și Occident, cu care sunt asociate atâtea speranțe în perioada postconciliară.
Ca în cele sfinte Benedict, iar în Sfinții Chiril și Metodie, Europa și-a găsit originile spirituale. Și de aceea, ei trebuie cinstiți împreună - ca patroni ai trecutului nostru și sfinții cărora Bisericile și popoarele Europei de la sfârșitul celui de-al doilea mileniu de la Nașterea lui Hristos le încredințează viitorul.

Elena Tverdislova, Și în semn de dragoste - un rozariu în dar - Prefață la carte: Ioan Paul al II-lea, M., Centrul de carte Rudomino, 2011, p. 30-31.

„... apariția scrierii slave este asociată cu a doua jumătate a secolului al IX-lea (863), când, ca urmare a inițiativei conducătorilor Marelui Principat Moravie, misionarii greci Cyril (Konstantin)și Metodiu, după ce au creat un sistem grafic foarte perfect pentru unul dintre tipurile de vorbire slavă, au început să traducă unele părți ale Bibliei și să creeze alte texte liturgice.
Slavona bisericească veche a devenit limba literară comună a slavilor din Evul Mediu.
Printre toți slavii occidentali, ea a fost în curând înlocuită de limba latină din cauza influenței occidentale și a trecerii la catolicism.
Prin urmare, folosirea în continuare a limbii slavone bisericești vechi este asociată în primul rând cu sudul slav (Bulgaria, Serbia) și estul (statul Kiev, apoi Rus Moscova, ținuturile belaruse și ucrainene). Utilizarea slavonei bisericești vechi ca limbă literară a dus la faptul că această limbă a fost supusă în primul rând prelucrării gramaticale.

Kondrashov N.A., Istoria doctrinelor lingvistice, M., Komkniga, 2006, p. 31.

Ale căror personaje principale sunt învățătorii primari slavi, frații Egali cu Apostolii Chiril și Metodie. Astăzi toată lumea știe despre ei. Și întrebați „De ce ne amintim de ei după unsprezece secole și jumătate?”, cel mai probabil veți auzi: „Au venit cu alfabetul nostru”. Adevărat, desigur, dar alfabetul este o parte infinitezimală din ceea ce au realizat frații.

Prima mare lucrare a lui Chiril și Metodie a fost aceea că au trecut prin auzul lor, perfecționat prin cunoașterea multor limbi și a multor scripturi (greacă, latină, ebraică, poate arabă...), materia sonoră a limbii slave. , pentru a determina ce sunete pot fi notate cu literele alfabetului grecesc și pentru care este necesar să se inventeze semne speciale. Această lucrare a fost ajutată de propria lor experiență lingvistică: vorbirea slavă nu le era necunoscută: în orașul lor natal, Tesalonic, suna la fel cu greaca. Dar era un element exclusiv oral, slavii nu cunoșteau litere. Și era imposibil să luăm pur și simplu litera greacă cu tradiția sa uriașă: în limba greacă, de exemplu, nu existau sibilante, așa că literele Ts, Ch, Sh, Zh, Sh trebuiau inventate.

Rezultatul acestei lucrări a fost alfabetul slav, pe care îl numim chirilic și care acum este scris în Rusia, Ucraina, Belarus, Bulgaria, Serbia, Macedonia și Muntenegru.

Nu trebuie să uităm că nu numai slavii scriu în chirilic: scrierile bazate pe alfabetul chirilic au fost create deja în secolul al XX-lea pentru toate popoarele Uniunii Sovietice - moldoveni, tătari, kârgâzi, kazahi, uzbeci, azeri... Cu toate acestea, după prăbușirea Uniunii, unii au abandonat chirilicul - Moldova, Uzbekistan, Azerbaidjan. Și acum Kazahstanul se gândește la asta.

A doua lucrare incredibil de importantă și extrem de dificilă pe care au întreprins-o Chiril și Metodie a fost traducerea Sfintei Scripturi și a altor texte bisericești din greacă în slavonă. Ei sunt primii traducători slavi care au consemnat în scris roadele muncii lor. Este pur și simplu imposibil de imaginat acum enormitatea acestei lucrări. În cartea lui Yuri Loshchits „Chiril și Metodiu”, care a fost publicată în seria „Viața oamenilor remarcabili” în 2013, când am sărbătorit 1150 de ani de la isprava fraților Tesalonic, puteți citi despre traducerile lui Chiril și Metodie. .

Când frații au lucrat împreună, au reușit să traducă Psaltirea, Evanghelia cu Apostolul, Regulile Legii și Cărțile Părinților. Și a durat aproape șase ani - din 863 până în 869, când Chiril moare. Methodius este în temnițe. Eliberat în 873, a putut să se întoarcă la munca de traducere abia în 882. Iată cum este descrisă în viața lui, creată de studenții săi: „de la ucenicii tăi, sădiți doi preoți ai zelului cursiv, puneți toate cărțile în borze”. Tradus în rusă modernă, ar putea arăta astfel: „După ce a ales doi preoți dintre studenții săi care au învățat să scrie foarte repede, a tradus curând toate cărțile” (urmează enumerarea lor). Adică tabloul din fața noastră apare astfel: Metodie ține în mâini o carte grecească, o citește și pronunță textul slav, pe care elevii săi îl fixează simultan în două exemplare. Astăzi, traducătorii în limbi slave și din slavă, desigur, lucrează într-un mod complet diferit, dar toți sunt adepți ai lui Chiril și Metodiu.

Chiril și Metodiu nu numai că au tradus, dar au și creat primele texte scrise în limba slavă. Au compus rugăciuni, de exemplu, canonîn memoria lui Dmitri Solunsky, pe a cărui viață au crescut în copilărie. Methodius compilat viaţă fratele său și discipolii săi au întocmit viața lui Metodie. Acesta a fost începutul literaturii hagiografice slave, care a stat timp de multe secole baza lecturii unei persoane educate.

Dar pentru a traduce și a crea noi texte cu un conținut complet nou pentru slavi, a fost necesar să existe un vocabular adecvat - iar Chiril și Metodiu au devenit creatorii slavului. lexic sacru. Când a fost creat, sarcina a fost să selectați tot ceea ce este posibil din limba slavă (și apoi limbile slave s-au dispersat atât de departe încât să puteți vorbi despre ele ca o singură limbă), astfel încât textele unui conținut complet nou erau de înțeles pentru enoriașii primelor biserici slave. Și, în același timp, a fost nevoie de introducerea unor cuvinte grecești, pentru a le apropia de gramatica slavă.

Să luăm doar două exemple - două realități ale vieții bisericești - cădelniţăși furat(parte din veșmântul preotului, panglică la gât). În primul caz, s-a luat un cuvânt slav, un substantiv verbal din verb tămâia- Cum săpun din spalare, A sulă din a coase. În al doilea caz - un cuvânt grecesc, a cărui formă internă este destul de transparentă: epiînseamnă „în jur” trahil- „gât” (amintiți-vă termenii medicali trahee, trahiită). Dacă traduceți acest cuvânt în părți (o astfel de traducere se numește hârtie de calc), obțineți ceva asemănător unui o-gât: o - în jur, gât - gât, porecla - obiect. Este greu de spus dacă slavii aveau un guler ca accesoriu pentru câini, dar trebuie să recunoști că cuvântul nu sună cumva sacru. Probabil de aceea a fost ales cuvântul grecesc.

Deci, cernind o masă de cuvinte - slavă și greacă, Chiril și Metodiu au creat vocabularul traducerilor slave ale cărților liturgice. Unele le-au luat gata - cuvântul sfinţenie slavii o aveau deja, trebuia doar regândită. Altele au trebuit să fie luate din greacă ca cuvânt înger, ce înseamnă „mesager” - cine va crede acum că acesta nu este un cuvânt rusesc? Al treilea cuvânt trebuia „produs” - Buna Vestire(aceasta este o hârtie de calc a cuvântului evangheliei, mulțumire, binefacere).

Astăzi, acest dicționar a fost studiat până la cel mai mic detaliu. Conține 10.000 de cuvinte, iar jumătate dintre ele nu au legătură cu vorbirea slavă, atunci vie; acestea sunt grecisme sau ceea ce a fost făcut de Chiril și Metodiu.

În fine, trebuie spus că Chiril și Metodie sunt primii profesori slavi de literatură. Elevii lor au putut nu numai să absoarbă învățarea greacă, insuflată în mintea slavă, ci și să păstreze tradiția scrisului într-o situație foarte dificilă, tragică, când misiunea primilor profesori slavi din Principatul Marelui Moravie a fost înfrântă, studenții au fost vânduți ca sclavi.

Deci, oamenii de știință și teologii bizantini le-au prezentat slavilor cele mai valoroase roade ale muncii lor, care mai târziu au început să fie numite filologice. Deci, putem spune că sunt primii filologi slavi și, în același timp, aruncăm o privire asupra domeniului filologic de activitate, fără de care nicio cultură nu este posibilă. Desigur, studiile lor nu sunt filologie teoretică, ci filologie aplicată – una care asigură comunicarea verbală în societate, creând texte și organizând circulația acestora. Filologia aplicată este primară - are drept scop crearea de texte și organizarea circulației acestora; filologia teoretică studiază textele și tiparele circulației lor. Dacă folosim terminologia modernă a disciplinelor filologice, atunci putem spune că Chiril și Metodiu sunt fonețiști, graficieni și chiar designeri de fonturi, traducători, lexicologi și gramaticieni, scriitori și creatori de noi genuri pentru slavi. În general, toate acestea înseamnă că ei sunt creatorii prima limbă literară slavă, care răsună sub bolțile bisericilor ortodoxe din secolul al XII-lea, pătrunzând în conștiința slavilor din multe generații și modelând percepția ortodoxă asupra lumii și a cuvântului slav. Desigur, această limbă literară pe care o numim slavonă bisericească veche, nu a putut să nu se schimbe în timp și spațiu, s-au format varietățile sale naționale - rusă, sârbă, dar se bazează pe limba creată de geniul primilor profesori slavi Chiril și Metodie.

Următoarele zile de mai sunt dedicate memoriei lor - le numim Zilele literaturii și culturii slave. Fiecare poate alege cum să sărbătorească aceste zile. Și îi invit pe toți la Biblioteca Regională (la Kremlin) să scrie un dictat deschis - adică să sărbătorim sărbătoarea scrierii slave - cu o scrisoare, cu mâna mea în societatea literaților din Novgorod. Dictarea va fi dedicată patriei lui Chiril și Metodie - orașul Tesalonic, și o vom scrie duminică, 28 mai.

Nume: Chiril și Metodiu (Konstantin și Mihai)

Activitate: creatori ai alfabetului vechi slavon și ai limbii slavone bisericești, predicatori creștini

Statusul familiei: nu erau căsătoriți

Chiril și Metodiu: biografie

Chiril și Metodiu au devenit faimoși în întreaga lume ca campioni ai credinței creștine și autori ai alfabetului slav. Biografia cuplului este extinsă, chiar și o biografie separată este dedicată lui Cyril, creată imediat după moartea unui bărbat. Cu toate acestea, astăzi vă puteți familiariza cu o scurtă istorie a soartei acestor predicatori și a fondatorilor alfabetului în diverse manuale pentru copii. Frații au propria lor icoană, unde sunt înfățișați împreună. Se îndreaptă către ea cu rugăciuni pentru studii bune, noroc pentru studenți și o creștere a inteligenței.

Copilărie și tinerețe

Chiril și Metodie s-au născut în orașul grecesc Thessalonic (actualul Salonic) în familia unui conducător militar pe nume Leo, pe care autorii biografiei unui cuplu de sfinți îl caracterizează drept „de familie bună și bogată”. Viitorii călugări au crescut în compania a încă cinci frați.

Înainte de tonsura, bărbații purtau numele Mihail și Konstantin, iar primul era mai în vârstă - s-a născut în 815 și Konstantin în 827. Controversele nu s-au potolit încă cu privire la etnia familiei în cercurile istoricilor. Unii o atribuie slavilor, deoarece acești oameni vorbeau fluent limba slavă. Alții atribuie rădăcini bulgare și, bineînțeles, grecești.

Băieții au primit o educație excelentă, iar când s-au maturizat, drumurile lor s-au divergent. Metodiu a solicitat serviciul militar sub patronajul unui prieten fidel de familie și a ajuns chiar la rangul de guvernator al unei provincii bizantine. În „domnia slavă” s-a impus ca un conducător înțelept și corect.

Chiril încă din copilărie i-a plăcut să citească cărți, a lovit mediul cu o memorie excelentă și abilități pentru știință, a fost cunoscut ca poliglot - pe lângă greacă și slavă, ebraica și aramaica erau listate în arsenalul de limbi. La 20 de ani, un tânăr, absolvent al Universității din Magnavra, preda deja bazele filosofiei la școala de curte din Tsargrad.

slujire creștină

Cyril a refuzat categoric o carieră seculară, deși a fost oferită o astfel de oportunitate. Căsătoria cu fiica unui funcționar al biroului regal din Bizanț a deschis perspective amețitoare - conducerea regiunii din Macedonia și apoi poziția de comandant șef al armatei. Totuși, tânărul teolog (Konstantin avea doar 15 ani) a preferat să pășească pe calea bisericii.

Când preda deja la universitate, bărbatul a reușit chiar să câștige în dispute teologice pe liderul iconoclaștilor, fostul patriarh John Grammatik, cunoscut și sub numele de Ammius. Cu toate acestea, această poveste este considerată doar o legendă frumoasă.

Sarcina principală pentru guvernul Bizanțului din acea vreme era considerată a fi întărirea și promovarea Ortodoxiei. Împreună cu diplomații, care au călătorit prin orașe și sate, unde au negociat cu dușmanii religioși, misionarii au călătorit. Konstantin a devenit ei la vârsta de 24 de ani, pornind cu prima sarcină importantă a statului - să-i instruiască pe musulmani pe calea adevărată.

La sfârșitul anilor 50 ai secolului al IX-lea, frații, obosiți de forfota lumească, s-au retras la mănăstire, unde a fost tonsurat Metodie, în vârstă de 37 de ani. Cu toate acestea, Chiril nu a fost lăsat să se odihnească mult timp: deja în 860, bărbatul a fost chemat pe tronul împăratului și a fost instruit să se alăture rândurilor misiunii Khazar.

Faptul este că Khazarul Khagan a anunțat o dispută inter-religioasă, în care creștinilor li s-a cerut să demonstreze evreilor și musulmanilor adevărul credinței lor. Khazarii erau deja pregătiți să treacă de partea Ortodoxiei, dar puneau o condiție - doar dacă polemiciștii bizantini câștigau în dispute.

Cyril și-a luat fratele cu el și și-a îndeplinit cu brio sarcina încredințată umerilor lui, dar totuși misiunea nu a fost complet reușită. Statul khazar nu a devenit creștin, deși kaganul a permis ca oamenii să fie botezați. În această călătorie, un eveniment istoric grav a avut loc pentru credincioși. Pe drum, bizantinii s-au uitat în Crimeea, unde, în vecinătatea lui Chersonesus, Chiril a găsit moaștele lui Clement, al patrulea sfânt papă al Romei, care au fost apoi transferate la Roma.

Frații sunt implicați într-o altă misiune importantă. Odată, domnitorul ținuturilor Moravie (statul slav) Rostislav a cerut ajutor de la Constantinopol - profesorii-teologii erau obligați să spună oamenilor despre adevărata credință într-o limbă accesibilă. Astfel, prințul urma să scape de influența episcopilor germani. Această călătorie a devenit un reper - a apărut alfabetul slav.

În Moravia, frații au lucrat neobosit: au tradus cărți grecești, i-au învățat pe slavi noțiunile de bază ale cititului și scrisului și, în același timp, i-au învățat cum să conducă slujbele divine. Călătoria a durat trei ani. Rezultatele muncii au jucat un rol important în pregătirea pentru botezul Bulgariei.

În 867, frații au fost nevoiți să meargă la Roma pentru a răspunde pentru „blasfemie”. Biserica Apuseană i-a numit pe Chiril și Metodie eretici, acuzându-i că citesc predici, inclusiv în slavonă, în timp ce vorbesc despre Cel Atotputernic nu se poate face decât în ​​greacă, latină și ebraică.

În drum spre capitala Italiei, s-au oprit în Principatul Blaten, unde au predat afacerile cu cartea oamenilor. Cei care au ajuns la Roma cu moaștele lui Clement au fost atât de încântați, încât noul Papă Adrian al II-lea a permis ca slujbele de cult în limba slavă să fie ținute și chiar a permis ca cărțile traduse să fie așezate în biserici. În cadrul acestei întâlniri, Metodie a primit rangul de episcop.

Spre deosebire de fratele său, Chiril a luat vălul ca călugăr abia la un pas de moarte - era necesar. După moartea predicatorului, Metodie, plin de ucenici, s-a întors în Moravia, unde a trebuit să lupte cu clerul german. Răposatul Rostislav a fost înlocuit de nepotul său Svyatopolk, care a susținut politica germanilor, care nu i-au permis preotului bizantin să lucreze în pace. Orice încercare de a răspândi limba slavă ca limbă bisericească a fost suprimată.

Metodie a fost chiar închis la mănăstire timp de trei ani. Papa Ioan al VIII-lea a ajutat la eliberare, care a impus interzicerea liturghiei atâta timp cât Metodie era în închisoare. Totuși, pentru a nu escalada situația, Ioan a interzis și închinarea în limba slavă. Numai predicile nu erau pedepsite prin lege.

Dar un originar din Salonic, pe riscul și riscul său, a continuat să desfășoare servicii în secret în slavă. În același timp, arhiepiscopul l-a botezat pe prințul ceh, pentru care a fost ulterior judecat la Roma. Cu toate acestea, norocul l-a favorizat pe Metodiu - nu numai că a scăpat de pedeapsă, dar a primit și o bula papală și posibilitatea de a se închina din nou în limba slavă. Cu puțin timp înainte de moarte, a reușit să traducă Vechiul Testament.

Crearea alfabetului

Frații din Salonic au intrat în istorie ca creatori ai alfabetului slav. Ora evenimentului este 862 sau 863. Viața lui Chiril și Metodie susține că ideea s-a născut încă din anul 856, când frații, împreună cu elevii lor Angelarius, Naum și Clement, s-au stabilit pe Muntele Olimp Mic din Mănăstirea Policronica. Aici Metodie a slujit ca rector.

Paternitatea alfabetului este atribuită lui Cyril, dar care rămâne un mister. Oamenii de știință tind să facă glagolitic, acest lucru este indicat de 38 de caractere pe care le conține. În ceea ce privește alfabetul chirilic, acesta a fost adus la viață de Clement din Ohrid. Cu toate acestea, chiar dacă este așa, studentul a folosit totuși realizările lui Cyril - el a fost cel care a evidențiat sunetele limbii, care este cel mai important lucru atunci când creează scrisul.

Baza alfabetului a fost criptografia greacă, literele sunt foarte asemănătoare, astfel încât alfabetul glagolitic a fost confundat cu alfabetele orientale. Dar pentru denumirea unor sunete slave specifice, au luat litere ebraice, de exemplu, „sh”.

Moarte

Constantin-Chiril, într-o călătorie la Roma, a fost lovit de o boală gravă, iar la 14 februarie 869 a murit - această zi în catolicism este recunoscută ca fiind ziua de pomenire a sfinților. Trupul a fost înmormântat în templul roman al Sfântului Clement. Chiril nu a vrut ca fratele său să se întoarcă la mănăstirea din Moravia și, înainte de moartea sa, ar fi spus:

„Aici, frate, eram ca doi boi în ham, am arat o brazdă și cad în pădure, după ce mi-am terminat ziua. Și deși iubești foarte mult muntele, nu poți să-ți părăsești învățătura de dragul muntelui, căci cum altfel poți să obții mai bine mântuirea?

Metodiu a supraviețuit rudei sale înțeleapte cu 16 ani. Anticipând moartea, a ordonat să se ducă la biserică pentru o predică. Preotul a murit în Duminica Floriilor, 4 aprilie 885. Metodiu a fost îngropat în trei limbi - greacă, latină și, desigur, slavonă.

La postul lui Metodiu l-a înlocuit discipolul Gorazd, iar apoi toate angajamentele sfinților frați au început să se prăbușească. În Moravia, traducerile liturgice au fost treptat din nou interzise, ​​adepții și studenții au fost vânați - au fost persecutați, vânduți ca sclavi și chiar uciși. Unii dintre adepți au fugit în țările vecine. Cu toate acestea, cultura slavă a supraviețuit, centrul învățării cărții s-a mutat în Bulgaria și de acolo în Rusia.

Sfinții apostoli-șefi învățători sunt venerați în Apus și Răsărit. În Rusia, în memoria faptei fraților, a fost stabilită o sărbătoare - 24 mai este sărbătorită ca Ziua literaturii și culturii slave.

Memorie

Așezări

• 1869 - întemeierea satului Mefodievka lângă Novorossiysk

monumente

• Monumentul lui Chiril și Metodiu la Podul de Piatră din Skopje, Macedonia.
• Monumentul lui Chiril și Metodiu din Belgrad, Serbia.
• Monumentul lui Chiril și Metodiu din Khanty-Mansiysk.
• Monument în onoarea lui Chiril și Metodie din Salonic, Grecia. Statuia sub formă de dar a fost dăruită Greciei de către Biserica Ortodoxă Bulgară.
• Statuie în cinstea lui Chiril și Metodie în fața clădirii Bibliotecii Naționale a Sfinților Chiril și Metodie din orașul Sofia, Bulgaria.
• Bazilica Adormirea Maicii Domnului și Sfinții Chiril și Metodie din Velehrad, Republica Cehă.
• Monument în onoarea lui Chiril și Metodie, instalat în fața clădirii Palatului Național al Culturii din orașul Sofia, Bulgaria.
• Monumentul lui Chiril și Metodiu din Praga, Republica Cehă.
• Monumentul lui Chiril și Metodie din Ohrid, Macedonia.
• Chiril și Metodiu sunt reprezentați pe monumentul „1000 de ani de la Rusia” din Veliky Novgorod.

Cărți

• 1835 - poezia „Cyrillo-Mephodias”, Jan Golla
• 1865 - „Colecția Chiril și Metodiu” (editată de Mihail Pogodin)
• 1984 - „Dicționar Khazar”, Milorad Pavich
• 1979 - Frații Tesalonic, Slav Karaslavov

Filme

• 1983 - „Konstantin Filosoful”
• 1989 - Frații Tesalonic
• 2013 - „Chiril și Metodiu - Apostolii slavilor”