Valoarea profesiei de psiholog și deprecierea acesteia de către clienți. Valorile profesionale ale studenților la psihologie

Nu există oameni la întâmplare în viața noastră. În ciuda experiențelor, o femeie are o oportunitate uimitoare de a fi vindecată. De-a lungul anilor de muncă, am ascultat multe povești diferite de femei. Și, din păcate, mereu tristă, plină de durere și suferință.Femei fericite pentru mine

Mulți oameni cred că psihologii sunt oameni înzestrați cu talente deosebite. De exemplu, ei văd prin ceilalți și sunt excelenți în a vorbi cu oamenii în toate circumstanțele. Desigur, vorbirea clară competentă, gândirea analitică, atenția și capacitatea de a-i auzi pe ceilalți sunt importante pentru un psiholog, dar aceste abilități sunt departe de a fi decisive. Deci, ce este important pentru un psiholog?

interes pentru oameni

Dacă nu ești interesat de modul în care lucrează oamenii, nu vei lucra în domeniul psihologiei. Interesul pentru ceilalți este una dintre cele mai importante valori ale unui psiholog, datorită căreia oamenii sunt înțeleși. La urma urmei, dacă o persoană este cu adevărat interesată de ceva, el încearcă întotdeauna să înțeleagă bine.

De exemplu, v-ați întrebat vreodată de ce unele cupluri se ceartă în public? Ce le lipsește în viață? Alții cred că confruntarea în public este indecentă. De ce este acest comportament acceptabil pentru unii și nu pentru alții? Ce se întâmplă aici? Dacă toate aceste întrebări vă preocupă în mod serios, atunci felicitări - aveți una dintre cele mai importante valori ale profesiei.

Interesul pentru oameni se manifesta sub forma unor intrebari care il privesc pe psiholog, la care trebuie raspuns. Acest interes este cel care ajută la aflarea adevăratelor cauze ale comportamentului și reacțiilor emoționale și nu la evaluarea oamenilor în termeni de „bun” și „rău” general acceptat.

Dorinta de a-i ajuta pe ceilalti

O dorință sinceră de a ajuta pe altul într-un moment dificil, de a înțelege situația actuală este o altă valoare a unui psiholog. La urma urmei, oamenii vin aici pentru ajutor. Este important ca un psiholog să se alăture oamenilor și să le rezolve împreună problemele.

De exemplu, doi oameni s-au certat și au apelat la un psiholog. Au nevoie de ajutor pentru a rezolva conflictul. Pentru psiholog, soluția acestui conflict ar trebui să devină la fel de importantă ca și pentru acești oameni.

Cu siguranță, tu însuți îți poți aminti cu ușurință situații în care ai vrut să-i ajuți pe alții și uneori ai experimentat dificultatea altcuiva ca și cum ar fi a ta. Deci, pentru un psiholog, această caracteristică este profesională.

Luptă pentru propria dezvoltare

Psihologia este o profesie care necesită o pregătire suplimentară constantă. Toți psihologii participă la diverse training-uri, seminarii, cursuri de prelegeri pentru a-și îmbunătăți alfabetizarea profesională. Psihologia este foarte diversă și multifațetă. Încorporează multe școli și direcții pe care le stăpânesc toată viața, în timp ce lucrează cu oameni în paralel.

Psihologii se unesc în comunități profesionale, organizează congrese, conferințe, supravegheri. Acestea sunt locurile în care specialiștii învață noi tehnologii, fac schimb de experiență și învață unii de la alții.

În plus, orice psiholog practicant se dezvoltă în mod constant, elimină propriile contradicții interne. Destul de des, psihologii își schimbă opiniile, convingerile, încep să se raporteze diferit la unele lucruri. Prin urmare, fiecare psiholog are propriul psiholog personal, la care apelează pentru sfat.

Angajamentul față de dezvoltarea celorlalți

Pe lângă îmbunătățirea propriei persoane, dezvoltarea altor oameni ar trebui să fie valoroasă pentru un psiholog. Psihologii-practicienii sunt adesea angajați în ridicarea nivelului de educație al altora. Ele schimbă percepțiile oamenilor, își extind imaginea despre lume. De exemplu, ei susțin prelegeri, desfășoară seminarii web, fac prezentări și seminarii deschise.

Introducere

1. Psihologia socială ca știință

2. Modalităţi explicite de influenţă a orientărilor valorice asupra psihologiei sociale

3. Concepte psihologice care conțin valori ascunse

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Cu aproape 150 de ani în urmă, O. Comte a identificat surprinzător de exact principala complexitate a problemei omului, subliniind că omul nu este doar ceva mai mult decât o ființă biologică, el este și mai mult decât un „cheag de cultură”. Cu alte cuvinte, o persoană a devenit purtătoarea unor calități noi, necunoscute și, prin urmare, este nevoie de o știință specială pentru a o studia și înțelege. O astfel de știință, potrivit lui Comte, urma să fie psihologia, menită să realizeze o sinteză creativă a cunoștințelor biologice și sociologice despre natura umană. De atunci, psihologia însăși a fost împărțită în multe discipline științifice independente, iar sociologia și-a dobândit propriul subiect specific de cercetare. Ca urmare, a apărut o discuție despre ce aspecte ale personalității ar trebui studiate de diferite științe și, mai ales, de psihologia generală, sociologia și psihologia socială. Fără a intra în detaliile acestei discuții, să ne oprim asupra următoarelor concluzii, conform cărora cel mai adesea există un acord între părțile în litigiu:

psihologia generală studiază întregul set de proprietăți umane, inclusiv cele determinate biologic, care determină comportamentul și activitatea semnificativă din punct de vedere social a individului,

pentru sociologie, o persoană apare într-o „formă deindividualizată, depersonalizată” (V.A. Yadov, 1969), ca reprezentant al unui anumit grup social, ca element al unui sistem social, ca purtător al unui anumit rol social,

psihologia socială consideră personalitatea în primul rând în contextul tuturor diferitelor legături sociale și al includerii în diverse grupuri sociale, atât la nivel macro, cât și la nivelul grupurilor mici.

Una dintre problemele psihologiei sociale sunt valorile sociale.

Primul care a definit conceptul de valori umane a fost psihologul polonez Florian Znaniecki. Acest lucru s-a întâmplat în 1918, când el, în colaborare cu W. Thomas, a publicat lucrarea „Țăranul polonez în Europa și America”. El credea că conceptul pe care l-a introdus ar putea deveni central pentru o nouă disciplină - psihologia socială, pe care o considera știința modului în care fundamentele culturale se manifestă în mintea umană.

Obiectul lucrării este psihologia socială.

Subiectul lucrării îl reprezintă valorile umane în psihologia socială.

Scopul lucrării este de a studia rolul și locul valorilor umane în psihologia socială.

Pentru a atinge acest obiectiv, au fost rezolvate următoarele sarcini:

Consideră psihologia socială ca o știință.

Să studieze modurile clare în care orientările valorice influențează psihologia socială.

Explorați concepte psihologice care conțin valori ascunse.

Baza teoretică a lucrării au fost lucrările lui David J. Myers, Melnikova N., Zhuravleva A.L.

1. Psihologia socială ca știință

Psihologia socială ca ramură independentă a cunoașterii științifice a început să prindă contur la sfârșitul secolului al XIX-lea, deși conceptul în sine a început să fie utilizat pe scară largă abia după 1908.

Unele întrebări de psihologie socială au fost ridicate cu mult timp în urmă în cadrul filozofiei și au fost în natura înțelegerii trăsăturilor relației dintre om și societate.

Totuși, studiul problemelor științifice socio-psihologice propriu-zise a început în secolul al XIX-lea, când sociologii, psihologii, filozofii, criticii literari, etnografii, medicii au început să analizeze fenomenele psihologice ale unor mari grupuri sociale și caracteristicile proceselor mentale și comportamentului uman în funcție de asupra influenței oamenilor din jur.

Problemele puse erau greu de studiat doar în cadrul științelor existente atunci. Integrarea sociologiei și psihologiei a fost necesară, deoarece psihologia studiază psihicul uman, iar sociologia studiază societatea.

Pentru psihologia socială este relevantă rezolvarea simultană a două probleme: elaborarea recomandărilor practice obținute în cursul cercetării aplicate care sunt necesare pentru practică; „completarea” propriei clădiri ca sistem integral de cunoștințe științifice cu clarificarea subiectului, dezvoltarea unor teorii speciale și o metodologie specială de cercetare.

Începând cu rezolvarea acestor probleme, este necesar să se contureze gama de probleme ale psihologiei sociale pentru a defini mai strict sarcinile care pot fi rezolvate prin intermediul acestei discipline.

Este necesar să se evidențieze din problemele psihologice problemele care sunt de competența psihologiei sociale.

Întrucât știința psihologică din țara noastră, în definirea subiectului său, pornește de la principiul activității, este posibil să se desemneze condiționat specificul psihologiei sociale ca studiul tiparelor de comportament și activități ale oamenilor datorită includerii lor în grupuri sociale, precum și caracteristicile psihologice ale acestor grupuri în sine.

Subiectul psihologiei sociale este determinat de întrebarea: „Ce studiază această știință ca ramură independentă și independentă a cunoașterii?”

Psihologia și sociologia sunt disciplinele „mamă” în raport cu psihologia socială. În același timp, nu se poate considera că psihologia socială este doar o parte a sociologiei și psihologiei.

Independența acestei ramuri a cunoașterii științifice se datorează specificului subiectului de cercetare, care nu poate fi studiat doar în cadrul unei științe.

Există mai multe puncte de vedere asupra a ceea ce face obiectul cercetării în psihologia socială.

Psihologia socială studiază personalitatea într-un grup, societate, societate.

Spre deosebire de psihologia generală, psihologia socială studiază nu doar procesele mentale ale individului, ci specificul lor în legătură cu sistemul de interacțiuni sociale.

Din acest punct de vedere, subiectul cercetării este o persoană printre oameni. Dacă sunt luate în considerare caracteristicile individuale ale subiectului, atunci numai ca rezultat al dezvoltării sociale asociate cu educația și socializarea.

Din punctul de vedere al științei metodologice moderne, cercetarea științifică se caracterizează prin următoarele:

) prezența unui obiect de studiu specific;

) identificarea faptelor, clarificarea cauzelor, elaborarea metodelor, formularea ipotezelor;

) o separare clară între faptele stabilite și ipoteze;

) explicarea și prognozarea faptelor și fenomenelor.

Semnele distinctive ale cercetării științifice sunt date colectate cu atenție, combinându-le în principii, testarea și utilizarea acestor principii în lucrările ulterioare.

Modalități explicite de influență a orientărilor valorice asupra psihologiei sociale

Însăși alegerea subiectului de cercetare mărturisește valorile psihologului social. Și nu este o coincidență că în anii 1940, când fascismul era răspândit în Europa, psihologii au început să studieze activ prejudecățile; că anii 1950, o perioadă marcată de intoleranța față de disidență și de o modă pentru uniformitate, ne-au oferit multă muncă în domeniul conformității; că anii 1960, cu manifestările lor de nesupunere civilă și creșterea criminalității, au fost marcați de o creștere a interesului pentru agresiune, iar mișcarea feministă din anii 1970 a stimulat o creștere explozivă a numărului de publicații despre gen și sexism; că anii 1980 au provocat o creștere a interesului pentru aspectele psihologice ale cursei înarmărilor, iar anii 1990 au fost marcați de o creștere a interesului față de percepția oamenilor asupra diferențelor culturale și rasiale și a orientării sexuale netradiționale. Psihologia socială reflectă istoria socială.

Orientările valorice influențează, de asemenea, domeniul spre care este înclinat cercetătorul. David J. Myers scrie: „Nu așa este la școala ta? Nu există o diferență notabilă între cei care sunt interesați de științele umaniste, științele naturii și științele sociale? Nu credeți că psihologia socială și sociologia atrag oameni care sunt înclinați într-o oarecare măsură să-și exprime îndoielile cu privire la inviolabilitatea tradițiilor, oameni care sunt mai preocupați de „molarea” viitorului decât de păstrarea trecutului?

(- Biologia este cea mai bună pentru că se ocupă de ființe vii.

Nu, chimia este mai bună. Datorită ei, știm în ce constă totul.

Aș pune fizica pe primul loc, deoarece explică legile naturii.

Mulțumim experților noștri care și-au împărtășit opinia despre știința modernă.)”.

Diferite științe oferă puncte de vedere diferite.

Și ultimul. Valorile, desigur, acționează și ca obiect de analiză socio-psihologică. Psihologii sociali studiază formarea lor, motivele schimbării lor și mecanismul influenței lor asupra atitudinilor și acțiunilor. Cu toate acestea, niciuna dintre aceste direcții nu ne spune ce valori sunt „corecte”.

3. Concepte psihologice care conțin valori ascunse

Valorile influențează și conceptele. Luați în considerare încercările de a defini conceptul de „viață bună”. Psihologii apelează la diferiți oameni: maturi și imaturi, foarte sociabili și nu foarte sociabili, sănătoși mintal și bolnavi mintal. Ei vorbesc de parcă ar spune fapte, când, de fapt, facem judecăți de valoare. Astfel, psihologul personalității Abraham Maslow este cunoscut drept autorul unor descrieri foarte precise ale personalităților „autoactualizate” - oameni care, după ce și-au satisfăcut nevoile de supraviețuire, securitate, apartenență la un anumit grup și stima de sine, continuă să-și dea seama. potenţialul uman. Puțini cititori au acordat atenție faptului că însuși Maslow a selectat exemple de astfel de personalități, ghidându-se după propriile sale valori. Descrierea finală a oamenilor autoactualizați ca imprevizibili, autonomi, mistici etc., a reflectat valorile personale ale omului de știință însuși. Dacă ar fi început nu cu proprii eroi, ci cu altcineva, precum Napoleon, Alexandru cel Mare și John D. Rockefeller, descrierea finală a realizării de sine ar fi putut fi diferită (Smith, 1978).

Sfaturile oferite de un psiholog reflectă și valorile sale personale. Când psihoterapeuții ne sfătuiesc cum să trăim, când experții în parenting ne spun cum să creștem copiii, iar unii psihologi ne convin că nu trăim pentru a îndeplini așteptările altcuiva, ei se ghidează după valorile lor personale. (În culturile occidentale, acestea tind să fie valori individualiste care împing pentru ceea ce este mai bine pentru „eu”. Culturile non-occidentale au tendința de a apăsa pentru ceea ce este mai bine pentru „noi”.) Mulți oameni, neștiind acest lucru, au încredere în „profesionist”. " . Dacă o persoană și-a definit propriile obiective, știința ne poate ajuta și ne poate sugera cel mai bun mod de a le atinge. Dar nu răspunde și nu poate răspunde la întrebări legate de obligațiile morale, scopul nostru și sensul vieții noastre.

Valorile voalate pătrund chiar și în concepte psihologice bazate pe cercetări experimentale. Imaginează-ți că ai făcut un test de personalitate și psihologul, după ce ți-a calculat scorurile, spune: „Ai o stima de sine foarte dezvoltată, anxietate scăzută și un ego excepțional de puternic.” „Da”, crezi tu, „nu m-am îndoit deloc, dar este bine să știu cu siguranță.” Acum imaginați-vă că un alt psiholog efectuează un test similar. Dintr-un motiv necunoscut pentru tine, printre întrebările pe care le pune sunt câteva la care ai răspuns deja când ai fost testat de colegul lui. După numărarea scorurilor, psihologul îți spune că ești în defensivă pentru că ai un scor mare la „suprimare”. "Ce înseamnă? - esti surprins. „Colega ta a vorbit atât de bine despre mine.” Cert este că ambele caracteristici descriu același set de răspunsuri (tendința de a spune lucruri frumoase despre sine și de a nu recunoaște existența problemelor). Să-i numim respect de sine dezvoltat sau protecție? „Eticheta” reflectă o judecată de valoare.

Valorile ascunse (și nu așa) pătrund în recomandările pe care le oferă psihologii. Ele se infiltrează în cărți populare de psihologie care sfătuiesc cititorii despre cum să trăiască și să iubească.

Faptul că judecățile de valoare sunt adesea ascunse în limbajul psihologilor sociali nu este deloc de vină pentru psihologia socială. În vorbirea de zi cu zi, unul și același fenomen poate fi descris în moduri diferite, folosind cuvinte cu o culoare emoțională diferită - de la „mârâit” la „torc”. Dacă numim participanții la un război de gherilă „terorişti” sau „luptători pentru libertate”, depinde de viziunea noastră asupra cauzei sale. Dacă numim asistența guvernamentală „bunăstare” sau „ajutor pentru cei nevoiași”, depinde de opiniile noastre politice. Când „ei” își laudă țara și poporul, acesta este naționalism, dar când „noi” facem același lucru, acesta este patriotism. Depinde de valorile morale personale ale unei persoane dacă va lua în considerare o relație de „adulter” sau „căsătorie civilă”. Spălarea creierului este o influență socială pe care nu o aprobăm. Perversiunile sunt acte sexuale pe care nu le facem. Remarcile despre bărbați „ambițioși” și femei „agresive”, sau despre băieți „prudenți” și fete „timide” transmit un mesaj ascuns în ei.

Concluzie

Pe baza rezultatelor studiului s-au tras următoarele concluzii.

Psihologia socială este știința a ceea ce cred oamenii unii despre alții, modul în care se influențează reciproc și modul în care se relaționează unul cu celălalt. Psihologia socială a evoluat din psihologie și sociologie. În comparație cu sociologia, psihologia socială este mai individualistă în conținut și mai experimentală în metodologie. Psihologia socială diferă de psihologia personalității prin aceea că nu este atât de interesată de diferențele individuale dintre oameni, cât de modul în care oamenii se percep și se influențează în general reciproc.

Psihologia socială este una dintre științele mediului: studiază dependența comportamentului de mediul social. Pe lângă abordarea inerentă psihologiei sociale, există multe alte abordări ale studiului naturii umane, fiecare dintre ele își pune propriile întrebări și primește propriile răspunsuri la acestea. Aceste puncte de vedere diferite nu se contrazic, ci se completează reciproc.

Influența orientărilor valorice ale psihologilor sociali se manifestă în activitatea lor atât explicit, cât și implicit. Un exemplu de influență explicită este alegerea subiectului de cercetare, ipoteze implicite - ascunse în crearea conceptelor, alegerea desemnărilor și natura recomandărilor. Există o conștientizare tot mai mare a subiectivității interpretării științifice; preferințe de valoare ascunse în conceptele și terminologia psihologilor sociali; și prăpastia dintre descrierea științifică a ceea ce este și prescripția etică a ceea ce ar trebui să fie. O astfel de pătrundere a valorilor în știință este inerentă nu numai psihologiei sociale. Tocmai pentru că gândirea umană este rareori imparțială, avem nevoie de observații și experimente sistematice dacă vrem cu adevărat să testăm dacă ideile noastre prețuite corespund realității.

Bibliografie

valorează psihologia socială

David J Myers. Psihologie sociala. M.: Anterior, 2010. 389s.

• DEZVOLTAREA VALORILOR PROFESIONALE ALE STUDENTILOR PSIHOLOGI
• DEZVOLTARE PROFESIONALĂ
• VALORILE PROFESIONALE ALE PSIHOLOGILOR

Sunt prezentate rezultatele studiului valorilor profesionale ale profesiei de psiholog. Conceptul de „valori profesionale ale unui psiholog” este definit și componentele acestora sunt luate în considerare. Se arată că obținerea unei studii universitare afectează formarea și schimbarea valorilor profesionale ale studenților.

• Sistemul conceptelor și conținutul general al orientării în lumea profesiilor
• Specificul socio-psihologic al vârstei tinerețe (studente).
• Caracteristici psihologice, tipare socio-psihologice și specificul dezvoltării personalității în adolescență
• Perspectivele familiei ale femeilor care cresc copii cu dizabilități
• Dezvoltarea profesională a personalității unui formator-profesor

În zilele noastre, există un număr mare de profesii de tot felul, dintre care un tânăr trebuie să aleagă la începutul vieții și al drumului său profesional. Dacă mai devreme nu a existat o astfel de problemă, datorită faptului că alegerea viitoarei profesii s-a realizat pe calea repetării acestei alegeri de către părinte, atunci astăzi, mai mult ca niciodată, tinerii sunt împovărați de această problemă.

E.A. Klimov, T.V. Kudryavtsev, Yu.P. Povarenkov, O.G. Noskova, N.S. Pryazhnikov, E.Yu. Pryazhnikov și alții. O atenție deosebită trebuie acordată lui E.F. Zeer, din punctul său de vedere, dezvoltarea profesională are propriul potențial de dezvoltare. Include calități semnificative din punct de vedere social, abilități profesionale, educație, abilități generale și speciale și multe altele. Realizarea acestui potențial depinde de un număr mare de factori, cum ar fi predispoziția înnăscută a unei persoane, specificul activității unui profesionist și situația socială. Totuși, toți acești factori sunt secundari, în timp ce factorul primar este sistemul acelor cerințe obiective pentru individ, care sunt determinate de activitatea profesională. Acest lucru se datorează faptului că, în cursul acestei activități, apar noi calități și proprietăți unice care nu sunt inerente studentului, dar sunt disponibile în arsenalul unui absolvent. Ca atare, autorul definește dezvoltarea profesională ca un ansamblu de metode sociale de influențare a unei persoane, incluzându-l în diferite tipuri semnificative de activități profesionale în scopul formării unui complex de forme de comportament importante din punct de vedere profesional, modalități individuale de desfășurare a activităților profesionale etc. Cu alte cuvinte, aceasta este „conturarea” personalității, potrivită, adecvată cerințelor pe care cutare sau cutare activitate profesională le impune. Adică, în sens restrâns, putem spune că procesul de dezvoltare profesională este un proces, în primul rând, de așezare în personalitate a valorilor necesare realizării cu succes a activităților profesionale. Desigur, în fiecare tip de activitate profesională, aceste valori pot varia semnificativ.

Alături de multe alte valori profesionale, există valori profesionale ale unei astfel de profesii ca psiholog. Întrebarea despre ce valori pot fi atribuite acestui grup este luată în considerare de mulți autori (I.A. Ralnikova, E.A. Ippolitova, E.V. Sidorenko, N.Yu. Khryashcheva, M.V. Molokanym, E.E. Werner și alții). N.V. Bachmanova și N.A. Stafurin se distinge ca fiind capacitatea necesară de a înțelege pe deplin și corect o persoană, capacitatea de a înțelege proprietățile și caracteristicile interne ale unei persoane, capacitatea de a empatiza, capacitatea de a-și analiza comportamentul și capacitatea de a se gestiona pe sine și procesul de comunicare. N.N. Obozov, având în vedere specificul consilierii psihologice, identifică următoarele calități importante din punct de vedere profesional ale unui psiholog-consultant: sociabilitatea - ca contact; dinamism - flexibilitatea comportamentului; evitarea diferitelor tipuri de abateri subiective în propriile aprecieri și comportament; toleranță la posibile defecțiuni (nevrotice), capacitatea de a asculta, de a înțelege; capacitatea de a lucra cu clientul pentru a lua în considerare situația de dificultăți; cunoasterea potentialelor conflicte. E.V. Sidorenko și N.Yu. Hryashchev distinge unele dintre calitățile generale, atât personale, cât și profesionale ale unui psiholog, a căror formare, în opinia lor, va asigura o activitate psihologică eficientă. Ca aceste proprietăți ale unui psiholog, autorii evidențiază observația psihologică, empatia și creativitatea, gândirea psihologică, autocontrolul și capacitatea de a asculta. IN ABSENTA. Ralnikova și E.A. Ippolitova a folosit valori profesionale pentru cercetarea lor, care, potrivit experților, sunt adecvate pentru profesia de psiholog. Aceasta este capacitatea de a empatiza (empatie); capacitatea de a stabili contact; inteligenta generala; observare; capacitatea de a reflecta; mentalitate creativă; capacitatea de a formula clar întrebări și de a-și exprima gândurile; sănătate (fizică și psihologică); relații bune în echipă; libertatea de a lua decizii; conditii de munca favorabile; Carieră; salariu decent; recunoașterea profesionalismului de către alții.

Astfel, putem concluziona că există mici diferențe între definițiile autorilor cu privire la valorile profesionale ale unui psiholog, dar, în general, cercetătorii sunt de acord cu înțelegerea lor. Cel mai adesea, autorii sunt solidari în înțelegerea valorilor profesionale ale unui psiholog ca valori și calități ale unei persoane necesare pentru implementarea cu succes a activității psihologice profesionale; și în recunoașterea reflecției, empatiei, observației și spontaneității sub valorile profesionale ale psihologilor.

Astfel, obiectul lucrării îl reprezintă valorile profesionale, subiectul este Valorile profesionale ale studenților la psihologie.

Scopul lucrării este de a identifica trăsăturile valorilor profesionale în rândul studenților la psihologie în procesul de educație.

Ipoteza studiului este că valorile profesionale ale studenților la psihologie suferă modificări în procesul de învățare.

În studiu au fost utilizate următoarele metode: analiza surselor literare, o versiune modificată a metodologiei lui E.B. Fantalova „Raportul dintre valoarea și accesibilitatea valorilor psihologice profesionale”.

Eșantion de studiu: la studiu au participat 15 studenți la psihologie în anul I și 15 studenți la psihologie în anul IV. Studiul a fost realizat pe baza AltSU.

Conform rezultatelor studiului empiric, s-a relevat că pentru elevii din anul I, valori precum capacitatea de a empatiza (p.<0,001), умение устанавливать контакт (р<0,001), общая интеллектуальность (р=0,002), наблюдательность (р<0,001) и творческий склад ума (р<0,001). Вероятно, это обусловлено идеализацией студентами на данном этапе профессии психолога, актуализацией ценностей, свойственных именно для данной профессии. Для студентов 4 курса более приоритетными ценностями оказались здоровье (р<0,001), хорошие взаимоотношения в коллективе (р<0,001), свобода принимать решения (р=0,001), благоприятные условия труда (р<0,001), достойная заработная плата (р<0,001) и на уровне тенденции карьерный рост (р=0,051). Вероятно, это детерминировано становлением в конце обучения более реалистичного взгляда на профессиональную деятельность. Повышается значимость ценностей, обуславливающих общий психологический, физический и материальный комфорт в работе, на которую студенты намерены устраиваться. Критерий U-Манна-Уитни показал отсутствие значимых различий в ценностях способности к рефлексии, умении четко формулировать вопросы и выражать свои мысли, признании профессионализма другими людьми. Вероятно, данные ценности актуальны как для студентов, обучающихся на 1 курсе, так и для студентов, заканчивающих обучение и нацеленных на трудоустройство. В целом, можно сделать вывод о том, что студенты 4 курса имеют более «универсальные» ценности, являющиеся позитивными во многих других профессиях. Скорее всего, это связано с их скорым входом непосредственно в профессиональную сферу.

Astfel, putem concluziona că obținerea unei studii universitare îi afectează într-adevăr pe studenți, transformându-le perspectivele de viață și actualizând căutarea unor opțiuni alternative de dezvoltare profesională în cazul eșecului de a se realiza în profesia de psiholog.

Bibliografie

1. Zeer E.F. Psihologia profesiilor. Manual pentru studenți.- ed. a II-a, Rev., add. - M.: Proiect Academic; Ekaterinburg: Carte de afaceri, 2003.- 15-18 ani.
2. Bachmanova, N. V., Stafurina, N. A. La întrebarea abilităților profesionale ale unui psiholog // Probleme psihologice și pedagogice moderne ale învățământului superior: o colecție de lucrări științifice. - Problema. 5. - L., 1985 p.62-67
3. Obozov N.N. Consiliere psihologica. - Sankt Petersburg, 1993 – p.32
4. Sidorenko E.V. Formarea competenței de comunicare în interacțiunea în afaceri. - Sankt Petersburg: Discurs, 2008. – p.84
5. Ralnikova I.A., Ippolitova E.A. Transformarea ideilor studenților despre perspectivele profesionale ca factor de autoorganizare în perioadele de criză de pregătire la o universitate // Siberian Journal of Psychology. – 2009 - Nr 32. - p.18-22

Interesul pentru problema valorilor se intensifică în perioadele critice ale vieții societății. Aceasta este și epoca modernă, când au loc transformări sociale dinamice, dezastre globale naturale și provocate de om, determinând căutarea semnificațiilor, a bazelor valorice de bază ale existenței umane atât la nivelul civilizației mondiale, a statului rus, cât și la nivelul conștiința de sine a unei anumite persoane care desfășoară activități de viață într-o lume în schimbare. Căutarea orientărilor valorice se desfășoară și în domeniul educației, care răspunde provocărilor timpului nostru.

Filosof remarcabil al secolului al XX-lea. E. Fromm a scris că „conștiința de sine, rațiunea și imaginația - toate aceste noi proprietăți ale unei persoane... necesită crearea unei astfel de imagini a lumii și a locului unei persoane în ea, care are o structură clară și are un interior intern. relație... O persoană are nevoie sistem de coordonate, orientări de viață, orientări valorice , fără de care se poate pierde și își poate pierde capacitatea de a acționa cu intenție și consecvență... Nevoia de coordonate de viață include și nevoia unui scop care să-i spună unde ar trebui să meargă. Lumea pentru o persoană are un anumit sens, iar coincidența propriei imagini despre lume cu ideile oamenilor din jurul său este pentru el personal un criteriu de adevăr. E. Fromm a susținut că nu există o singură cultură care să se descurce fără un astfel de sistem de orientări valorice, sau coordonate, fără greș, fiecare individ îl are. Valorile sunt asimilate de o persoană în procesul de socializare, educație, atunci când se formează conștiința de sine, viziunea asupra lumii, poziția profesională și identitatea personală.

Sistemul de coordonate valorice este necesar pentru implementarea de către subiectul activității profesionale, în special a celor de tipul acestuia care au legătură directă cu o persoană ca obiect de muncă.

Având în vedere că activitatea profesională a unui psiholog, care este cel mai direct legată de o persoană, s-a răspândit în ultimii cincisprezece ani, problema bazelor valorice ale profesiei și educației psihologice necesită o atenție din ce în ce mai urgentă.

Valorile, orientările valorice, coordonatele valorice sunt concepte utilizate pe scară largă în științele sociale. Dezvoltarea problemei valorilor are o tradiție îndelungată în filozofie; F. Brentano, M. Weber, W. Windelband, W. Wundt, Dilthey, J. Dewey, K.I. Lewis, F. Nodl, F. Taulsen, Alexius von Meynonn, M. Scheler și alții, care au format următoarele tipuri de teorii ale valorii: naturalistă, psihologie, transcendentalism, ontologism personalist, relativism cultural-istoric și sociologism.

O analiză a literaturii istorice și filosofice privind problema valorilor arată că valorile de-a lungul istoriei au fost considerate ca un „mecanism de reglare” a vieții sociale a oamenilor. Acest mecanism este un sistem complex organizat în care, alături de valorile care realizează cea mai generală, strategică reglementare a comportamentului, există și norme. Valoarea umană universală întruchipează esența generică a omului, natura sa.

Literatura filozofică a dezvoltat diverse abordări ale definirii valorilor: valoarea este identificată cu o idee care acționează ca punct de referință individual sau social; este percepută ca o imagine sau reprezentare subiectivă larg răspândită, care are o dimensiune umană, este sinonimizată cu standardele culturale și istorice; asociat cu un tip de comportament „demn”, cu un anumit stil de viață. În axiologia modernă s-a stabilit o poziție care este asociată cu recunoașterea existenței unei relații valorice în sistemul de relații obiect-subiect, sensul unui obiect pentru un subiect. De exemplu, în studiile lui M.S. Kagan arată că nu există valori în afara unei persoane și a societății, iar în afara unei relații cu o persoană, obiectele în sine nu sunt supuse calificării valorilor. Valorile sunt considerate ca o atitudine colorată personal a unei persoane față de lume, care a apărut pe baza cunoștințelor și experienței personale. În același timp, autorul se referă la valori doar la evenimente și fenomene semnificative pozitiv legate de progresul social. A.G. Zdravomyslov definește valorile ca „interese care au devenit izolate în cursul istoriei datorită diviziunii muncii în sfera producției spirituale, al căror obiect sunt normele morale, morale și estetice”.

În „Dicționarul enciclopedic rus” valorile sunt definite ca „semnificația pozitivă sau negativă a obiectelor sau fenomenelor din lumea înconjurătoare pentru o persoană, determinată de implicarea lor în sfera vieții umane. Criteriile și metodele de apreciere a acestei semnificații sunt exprimate în idei normative, idealuri, atitudini, scopuri.

Dicționarul psihologic interpretează valoarea ca un concept care caracterizează semnificația socio-istorică pentru societate și semnificația personală pentru indivizi a anumitor fenomene ale realității, remarcând funcția de reglare: „valorile servesc ca un factor important în reglarea comportamentului unui individ. și relațiile oamenilor.”

Unul dintre motivele pentru a lua în considerare valorile în psihologia rusă este orientarea personalității, care în diferite concepte este desemnată diferit: ca „tendință dinamică” (S.L. Rubinshtein), „motiv de formare a sensului” (A.N. Leontiev), „ atitudine dominantă” (V.N. Myasishchev, A.V. Bratus), „orientarea principală a vieții” (B.G. Ananiev).

D.A.Leontiev, caracterizând formele de existență a valorilor (idealuri sociale, valori încorporate în mod obiectiv și valori personale), el clarifică faptul că idealurile sociale și valorile întruchipate în mod obiectiv sunt studiate de filozofie și sociologie, iar psihologia face apel la studiul valorilor personale. .

Valorile personale, în primul rând, nu se limitează la un moment dat, la o situație dată, în al doilea rând, ele nu atrag o persoană către ceva din interior, ci o atrag din exterior și, în al treilea rând, nu sunt egoiste, dau un element de obiectivitate la evaluări, deoarece orice valoare este trăită ca ceva care mă unește cu alți oameni. Deși această obiectivitate este relativă, până la urmă, chiar și valorile cele mai general acceptate, devenind parte din lumea interioară a unei anumite persoane, se transformă și își dobândesc abilitățile distinctive în ea.

DA. Leontiev descrie mecanismul de transformare a valorii sociale în una personală. Orice grup social - de la o familie separată la umanitate în ansamblu - se caracterizează printr-un accent pe anumite valori comune - idei ideale despre bine, dezirabil, adecvat, care rezumă experiența de viață comună a tuturor membrilor grupului. Prin asimilarea punctelor de vedere despre ceva ca valoare de la ceilalți, o persoană stabilește în sine noi regulatori de comportament care sunt independenți de nevoi. În consecință, mecanismul de transformare a unei valori sociale într-o valoare personală este includerea unei persoane împreună cu un grup în implementarea practică a unei anumite valori, iar sentimentul acestei valori ca a proprie este fundamental important.

SOCIETATE COMUNITĂ

ACTIVITĂȚI valori sociale

Valoarea educației;

Valoarea profesionalismului;

Valoarea statutului social favorabil;

Valoarea construirii unei cariere de succes etc.