Adauga la favorite

Un plan complex al problemei societății tradiționale. Societatea tradițională și trăsăturile sale

Subiecte de planuri pentru secțiunea „Sociologie” Stratificarea socială și tipurile acesteia
Document
Subiecte planuri pe secțiune„Sociologie” Stratificare socială... compoziție și limite; d) generală sistem valori și norme; e) conștientizarea propriei ... mobilități Cum caracteristica de tip societăţilor: A) societăţilor cu un nivel scăzut de mobilitate; b) societăţilor Cu...
Calendar-plan tematic pentru cursul „Man. Societate. Drept” (gradul 9, 34 de ore pe an, 1 oră pe săptămână) Nr.
Calendar-plan tematic
Evoluții metodologice în secțiunea 9 „Proiectarea și modelarea unei fuste drepte” în gradul VI. 9
Evoluții metodologice
Calendar-tematic plan pe secțiune„Proiectarea și fabricarea îmbrăcămintei”. 9 1.2. Plan- rezumat pe subiect„Înlăturarea... a cunoștințelor despre interacțiunea naturii, societăţilor si omule, despre mediu... s-a inteles metoda proiectelor Cum sistem antrenament care...
Programul de lucru pentru secțiunea „Activitate vizuală” pentru grupa pregătitoare pentru școala nr.8 zona educațională „Creativitate artistică”
Program de lucru
... plan pe secțiune„Aplicație” (zona educațională „Creativitate artistică”) Nr. p/p Subiect... pentru tine, familie, societate(cea mai apropiată societate), statul ... V. Nabokov " Cum de multe ori, Cum adesea sunt în... pentru a dezvolta coordonarea în sistem„ochi-mâna”; a menționa...
Titus Lucretius Kar a trecut prin spațiile nemărginite cu gândul și spiritul său. „Despre natura lucrurilor”, 11, 1114 gp/lorre! a!ta ta!eg Moscova 2004 Editura centru
Document
final secțiune dedicat pentru... Cum sistemînțelesuri, valori, credințe, norme și imagini împărtășite în mod colectiv pe- conduită inerentă subiecte ... societăţilorși dominație juridică. În tehnologic plan- cu industriale si post-industriale societate ...

Societatea informațională și caracteristicile ei.

Problema terorismului internațional ca problemă globală a timpului nostru.

Probleme socio-demografice ale timpului nostru.

Procesul globalizării și contradicțiile sale.

C8.1.1.

Societatea ca sistem

	Puncte

Una dintre opțiunile pentru planul de dezvăluire pentru această temă: 1) Conceptul de societate / Societatea este un mod și o formă de viață a oamenilor. 2) Semne ale societăţii ca sistem: a) un sistem complex; b) sistem deschis; c) sistem dinamic; d) sistem de autoreglare. 3) Structura sistemică a societăţii. a) subsisteme și instituții; b) norme sociale; c) comunicaţii sociale. 4) O trăsătură calitativă a societăţii este acţiunea unui factor subiectiv (voinţă, dorinţă, activitate umană). 5) Specificul dezvoltării societăţii moderne. Poate un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a paragrafelor și subparagrafelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă nominală, interogativă sau mixtă.



Scorul maxim	2

C8.1.2.

Sunteți instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema " Societatea și natura».

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru notare (sunt permise alte formulări ale răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: - corectitudinea formulării punctelor planului în ceea ce privește relevanța acestora pentru tema dată; - conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre variantele planului de dezvăluire a acestui subiect: 1) Societatea și natura sunt părți organice ale lumii materiale. 2) Influenţa naturii (mediului) asupra proceselor sociale: a) ritmul şi calitatea dinamicii sociale; b) localizarea forţelor productive şi specializarea economică; c) trăsături de mentalitate, atitudine şi caracter ale oamenilor; d) dezastrele naturale și consecințele lor sociale. 3) Impactul societății asupra mediului natural. a) modificări ale peisajelor sub influența activităților umane; b) utilizarea resurselor naturale neregenerabile și regenerabile; c) utilizarea florei și faunei; d) crearea unui mediu natural transformat de om 4) Valoarea naturii pentru om si societate: a) depozit de resurse; b) habitat natural; c) o sursă de inspirație și frumusețe. 5) Specificul interacțiunii naturii și societății în stadiul actual de dezvoltare socială. Poate un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a paragrafelor și subparagrafelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă nominală, interogativă sau mixtă.
Formularea punctelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex.
Punctele separate ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex. SAU Formularea punctelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a articolelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.3.

Sunteți instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema " Instituții sociale". Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru notare (sunt permise alte formulări ale răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: - corectitudinea formulării punctelor planului în ceea ce privește relevanța acestora pentru tema dată; - conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru planul de dezvăluire pentru această temă: 1) Instituții sociale - elemente ale structurii sistemice a societății. 2) Principalele funcţii ale instituţiilor sociale: a) servesc la satisfacerea nevoilor sociale; b) organizează activități comune ale oamenilor; c) acționează în conformitate cu anumite reguli și reglementări; d) asigura socializarea indivizilor. 3) Cele mai importante instituţii sociale: a) instituţiile de reproducere umană - familia; b) o instituție de transfer de experiență și cunoștințe sociale - o școală; c) instituţii de reglementare a relaţiilor sociale (drept, politică, morală, statul); d) instituţii pentru satisfacerea nevoilor materiale ale societăţii (economie, piaţă, afaceri). 4) Procesul de apariție a instituțiilor noi și ofilirea celor vechi este esența dinamicii sociale: 5) Specificul formării și dezvoltării sferei instituționale a societății în epoca modernă. Poate un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a paragrafelor și subparagrafelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă nominală, interogativă sau mixtă.
Formularea punctelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex.
Punctele separate ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex. SAU Formularea punctelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a articolelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.4.

Sunteți instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema " Forme de schimbare socială". Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru notare (sunt permise alte formulări ale răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: - corectitudinea formulării punctelor planului în ceea ce privește relevanța acestora pentru tema dată; - conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru dezvăluirea acestui subiect: 1) Varietatea formelor de schimbare socială. 2) Forme revoluționare și evolutive ale schimbării sociale. 3) Semne ale schimbărilor revoluţionare în societate: a) caracter radical; b) demolarea vechilor structuri sociale; c) naşterea unor relaţii sociale noi calitativ; d) caracter catastrofal, costuri sociale semnificative; e) naşterea unei noi realităţi sociale. 4) Specificul proceselor (evolutive) de reformă: a) caracter evolutiv; b) combinație organică de structuri vechi și noi; c) înlocuirea treptată a vechiului cu cel nou; d) afectarea unei părți a structurilor publice; e) implementare la inițiativa autorităților. 5) Caracterul predominant al schimbărilor evolutive. 6) Specificul schimbărilor sociale în epoca modernă. Poate un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a paragrafelor și subparagrafelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă nominală, interogativă sau mixtă.
Formularea punctelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex.
Punctele separate ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex. SAU Formularea punctelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a articolelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.5.

Sunteți instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema " Revoluția ca formă de schimbare socială". Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru notare (sunt permise alte formulări ale răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: - corectitudinea formulării punctelor planului în ceea ce privește relevanța acestora pentru tema dată; - conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile de dezvăluire a acestui subiect: 1) Conceptul de revoluție socială. Revoluția socială – ca formă specială de schimbare socială. 2) Principalele semne ale schimbărilor revoluţionare în societate: a) are un caracter radical; b) este însoțită de demolarea vechilor structuri sociale; c) ca urmare, se formează relaţii sociale noi calitativ; d) este catastrofal; e) este însoțită de costuri sociale semnificative; f) naşterea unei noi realităţi sociale. 3) Condiţii prealabile pentru revoluţiile sociale: a) incapacitatea fostelor autorităţi de a asigura dezvoltarea efectivă a societăţii şi controlul asupra acesteia; b) refuzul oamenilor de a se supune autorităților existente; c) agravarea fenomenelor de criză în toate sferele societăţii. 4) Varietăţi de revoluţii sociale din istorie: a) burgheze; b) proletar. 5) Specificul proceselor revoluţionare în epoca modernă. Poate un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a paragrafelor și subparagrafelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă nominală, interogativă sau mixtă.
Formularea punctelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex.
Punctele separate ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex. SAU Formularea punctelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a articolelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.6.

Sunteți instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema " Progres social". Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru notare (sunt permise alte formulări ale răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: - corectitudinea formulării punctelor planului în ceea ce privește relevanța acestora pentru tema dată; - conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru planul de dezvăluire pentru această temă: 1) Esența progresului social / Progresul social este un set de schimbări progresive în societate. 2) Progresul social, procesele ciclice și regresia socială, continuitatea comunicării și interacțiunii. 3) Semne caracteristice ale progresului social: a) un set de schimbări progresive; b) inconsecvența și complexitatea modificărilor; c) eterogenitatea progresului în diverse sfere ale societăţii; d) relativitatea progresului în autodezvoltarea spirituală a individului; e) complicarea structurilor sociale, dezvoltarea lor de la simplu la complex. 4) Criterii de progres social: a) reînnoirea științei și tehnologiei, apariția noilor tehnologii; b) umanizarea relaţiilor dintre oameni; c) perfecţionarea fundamentelor morale ale societăţii umane; d) extinderea gamei drepturilor și libertăților omului; e) îmbunătăţirea modalităţilor de interacţiune dintre societate şi natură. 5) Trăsături ale dezvoltării progresive a societăţii în epoca revoluţiei informaţionale. Poate un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a paragrafelor și subparagrafelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă nominală, interogativă sau mixtă.
Formularea punctelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex.
Punctele separate ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex. SAU Formularea punctelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a articolelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.7.

Sunteți instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema " Societatea tradițională și trăsăturile sale". Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru notare (sunt permise alte formulări ale răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: - corectitudinea formulării punctelor planului în ceea ce privește relevanța acestora pentru tema dată; - conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile de dezvăluire a acestui subiect: 1) Conceptul de societate tradițională / Societate tradițională este fundamentul formării civilizației moderne. 2) Trăsături caracteristice ale societăţilor tradiţionale: a) caracterul agrar al economiei; b) fuziunea puterii cu proprietatea; c) natura patriarhală a societății și a statului; d) predominanţa formelor colectiviste de conştiinţă socială; e) rate scăzute ale schimbărilor sociale și mobilității sociale. 3) Principalele varietăţi ale societăţilor tradiţionale: a) societăţile din Orientul medieval antic; b) societățile antice ale Greciei și Romei; c) societatea feudală medievală din Europa de Vest; d) Societatea rusă veche și rusă medievală. 4) Specificul stratificării sociale a societăţilor tradiţionale: a) sistem de caste sau clase; b) predominarea stărilor prescrise; c) biserica și armata ca cele mai importante lifturi sociale; d) posibilități limitate ale individului de a-și schimba statutul. 5) Conservarea elementelor societăților tradiționale în epoca modernă. Poate un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a paragrafelor și subparagrafelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă nominală, interogativă sau mixtă.
Formularea punctelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex.
Punctele separate ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex. SAU Formularea punctelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a articolelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.8.

Sunteți instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema " Societatea informațională și caracteristicile ei". Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru notare (sunt permise alte formulări ale răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: - corectitudinea formulării punctelor planului în ceea ce privește relevanța acestora pentru tema dată; - conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre variantele planului de dezvăluire a acestei teme: 1) Conceptul de societate informaţională / Societatea informaţională este o etapă modernă în istoria omenirii. 2) Precondiții pentru nașterea societății informaționale: a) revoluția științifică și tehnologică; b) formarea unui nou tablou științific al lumii; c) revoluţia microprocesorului. 3) Trăsături caracteristice ale societății informaționale: a) dezvoltarea prioritară a tehnologiilor și serviciilor înalte; b) dezvoltarea mijloacelor electronice de comunicare în masă; c) utilizarea inteligenței artificiale în toate sferele societății și ale vieții umane; d) recunoașterea priorității drepturilor și libertăților omului. e) schimbarea structurii sociale a societăţii. 4) Caracterul contradictoriu al civilizaţiei informaţionale: a) deplasarea omului dintr-o serie de sfere; b) creșterea dependenței umane de un computer personal; c) implicarea unei persoane în lumea contactelor virtuale și a comunicării; d) adâncirea separării omului de mediul natural. 5) Necesitatea păstrării umanității, culturii umaniste în societatea informațională. Poate un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a paragrafelor și subparagrafelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă nominală, interogativă sau mixtă.
Formularea punctelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex.
Punctele separate ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex. SAU Formularea punctelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a articolelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.9.

Sunteți instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema " Problema terorismului internațional ca problemă globală a timpului nostru. Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru notare (sunt permise alte formulări ale răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: - corectitudinea formulării punctelor planului în ceea ce privește relevanța acestora pentru tema dată; - conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru dezvăluirea acestui subiect: 1) Amenințările și provocările umanității moderne. 2) Terorismul internațional ca amenințare la adresa comunității mondiale. 3) Motivele apariției terorismului internațional: a) decalajul dintre nivelurile de dezvoltare economică și socială dintre țări și regiuni ale lumii; b) introducerea agresivă a valorilor și normelor societății occidentale în lumea non-occidentală, oprimarea culturilor și valorilor non-occidentale; c) dominaţia politică a ţărilor occidentale în lumea globală. 4) Trăsături ale terorismului în stadiul actual: a) caracter supranaţional; b) utilizarea tehnologiilor și resurselor moderne de rețea; c) prezenţa unor resurse financiare, intelectuale, umane semnificative; d) utilizarea programelor religioase și socio-culturale. 5) Principalele activităţi ale teroriştilor internaţionali: a) organizarea de atacuri psihologice folosind tehnologii media; b) pregătirea şi executarea actelor teroriste; c) organizarea de atacuri pe internet asupra marilor centre financiare și băncilor. 6) Modalităţi şi metode de luptă ale comunităţii mondiale împotriva teroriştilor. 7) Rolul Federației Ruse în combaterea amenințării teroriste. Poate un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a paragrafelor și subparagrafelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă nominală, interogativă sau mixtă.
Formularea punctelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex.
Punctele separate ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex. SAU Formularea punctelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a articolelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.10.

Sunteți instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema " Probleme socio-demografice ale prezentului”. Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru notare (sunt permise alte formulări ale răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: - corectitudinea formulării punctelor planului în ceea ce privește relevanța acestora pentru tema dată; - conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre variantele planului de dezvăluire a acestei teme: 1) Problemele socio-demografice ca parte a problemelor globale ale timpului nostru. / Esenţa problemelor socio-demografice ale omenirii moderne. 2) Motivele apariţiei problemelor socio-demografice: a) decalajul nivelurilor de dezvoltare economică şi socială între ţări şi regiuni ale lumii; b) schimbarea modului de viață al oamenilor odată cu intrarea în era informațională; c) impactul războaielor mondiale și a activităților regimurilor totalitare în secolul XX. 3) Principalele manifestări ale problemelor globale: a) creșterea necontrolată a natalității în țările în curs de dezvoltare, incapacitatea de a asigura un nivel decent de trai pentru oameni; b) îmbătrânirea unui număr de națiuni europene, scăderea natalității; c) rata de mortalitate ridicată din cauza dezvoltării insuficiente a sistemului de sănătate și a nivelului de trai scăzut. 4) Modalităţi de depăşire a problemelor socio-demografice: a) consolidarea familiei, fundamentelor familiei tradiţionale; b) ridicarea nivelului de trai al populaţiei din ţările în curs de dezvoltare; c) implementarea unei politici de migrație holistică, ținând cont de interesele țărilor cu diverse probleme demografice; d) îmbunătățirea și dezvoltarea sistemului de sănătate și securitate socială 5) Specificul problemelor socio-demografice din Federația Rusă. Poate un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a paragrafelor și subparagrafelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă nominală, interogativă sau mixtă.
Formularea punctelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex.
Punctele separate ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex. SAU Formularea punctelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a articolelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.11.

Sunteți instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema " Procesul globalizării și contradicțiile sale”. Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru notare (sunt permise alte formulări ale răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: - corectitudinea formulării punctelor planului în ceea ce privește relevanța acestora pentru tema dată; - conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile de dezvăluire a acestui subiect: 1) Conceptul de globalizare. / Globalizarea este procesul de formare a unei singure umanități. 2) Manifestări ale globalizării în diverse sfere ale vieţii societăţii moderne: a) globalizarea economică (formarea unei pieţe mondiale unice, centre financiare supranaţionale unice (Banca Mondială, Fondul Monetar Internaţional, Organizaţia Mondială a Comerţului)); b) globalizarea politică (formarea unor centre supranaţionale de decizie politică (ONU, G8, Uniunea Europeană), formarea unor standarde comune ale instituţiilor democratice); c) globalizarea socială (extinderea cercului de comunicare, formarea comunităților sociale de rețea, apropierea dintre țări și popoare); d) globalizarea în sfera spirituală (răspândirea culturii de masă, standarde culturale comune). 3) Principalele consecinţe pozitive ale globalizării: a) accelerarea dezvoltării economice, răspândirea inovaţiilor economice; b) ridicarea nivelului de trai și a standardelor de consum în lume; c) diseminarea ideilor universale despre umanism și democrație; d) reunirea oamenilor din diferite țări prin intermediul comunicării în rețea. 4) Controversa și ambiguitatea proceselor de globalizare: a) o amenințare la adresa unui număr de sectoare ale economiilor naționale; b) occidentalizarea, impunând țărilor non-occidentale valorile și tradițiile lumii occidentale; c) o amenințare la adresa conservării unui număr de limbi și culturi naționale; d) distribuirea de probe de calitate scăzută și de produse de cultură de masă. 5) Participarea Federației Ruse la procesele de globalizare. Poate un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a paragrafelor și subparagrafelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă nominală, interogativă sau mixtă.
Formularea punctelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex.
Punctele separate ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex. SAU Formularea punctelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a articolelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

Secțiunea „Bărbat”

Subiecte de planuri pentru secțiunea „Oameni”

Trăim într-o lume umană. Dorințele și planurile noastre nu pot fi realizate fără ajutorul și participarea celor care ne înconjoară, sunt în apropiere. Părinți, frați, surori și alte rude apropiate, profesori, prieteni, colegi de clasă, vecini - toți alcătuiesc cel mai apropiat cerc social al nostru.

Vă rugăm să rețineți: nu toate dorințele noastre pot fi realizate dacă sunt contrare intereselor altora. Trebuie să ne coordonăm acțiunile cu opiniile altor oameni, iar pentru aceasta trebuie să comunicăm. Primul cerc de comunicare umană este urmat de următoarele cercuri, care devin din ce în ce mai largi. Dincolo de mediul imediat, așteptăm întâlniri cu oameni noi, echipe întregi și organizații. La urma urmei, fiecare dintre noi nu este doar un membru al familiei, un chiriaș al casei, ci și un cetățean al statului. De asemenea, putem fi membri ai partidelor politice, cluburilor de interese, organizațiilor profesionale etc.

Lumea oamenilor, organizată într-un anumit fel, constituie societatea. Ce societate? Orice grup de oameni poate fi numit acest cuvânt? Societate formate în procesul interacțiunii umane. Semnele sale pot fi considerate prezența scopurilor și obiectivelor agregate stabilite pentru acesta, precum și a activităților care vizează implementarea acestora.

Asa de, societate Nu este doar un grup aleatoriu de oameni. Are un nucleu, integritate; are o structură internă clară.

Conceptul de „societate” este fundamental pentru cunoașterea socială. În viața de zi cu zi, îl folosim adesea, spunând, de exemplu, „a căzut într-o societate proastă” sau „acești oameni sunt elita - înalta societate”. Acesta este sensul cuvântului „societate” în sensul obișnuit de zi cu zi. Evident, semnificația cheie a acestui concept constă în faptul că acesta este un anumit grup de oameni, care se distinge prin trăsături și caracteristici speciale.

Cum este înțeleasă societatea în științele sociale? Care este baza sa?

Știința oferă abordări diferite pentru a rezolva această problemă. Una dintre ele constă în afirmarea că celula socială originară este oamenii vii care acţionează, a căror activitate comună formează societatea. Din acest punct de vedere, individul este particula primară a societății. Pe baza celor de mai sus, putem formula prima definiție a societății.

Societate este un grup de oameni care lucrează împreună.

Dar dacă o societate este formată din indivizi, atunci se pune firesc întrebarea, nu ar trebui să fie considerată o simplă sumă de indivizi?

O astfel de formulare a întrebării pune la îndoială existența unei astfel de realități sociale independente ca societate în ansamblu. Indivizii există cu adevărat, iar societatea este rodul concluziilor oamenilor de știință: filozofi, sociologi, istorici etc.

Prin urmare, în definiția societății, nu este suficient să se indice faptul că aceasta este formată din indivizi, trebuie subliniat și faptul că cea mai importantă condiție pentru formarea societății este unitatea, comunitatea, solidaritatea și legătura dintre oameni.

Societate este o modalitate universală de organizare a legăturilor sociale, a interacțiunilor și a relațiilor dintre oameni.

După gradul de generalizare, se disting și semnificațiile largi și înguste ale conceptului de „societate”. În sensul cel mai larg societate se poate considera:

izolat de natură în procesul de dezvoltare istorică, dar o parte a lumii materiale care este strâns legată de ea;
totalitatea tuturor interconexiunilor și interacțiunilor oamenilor și asociațiilor acestora;
un produs al vieții comune a oamenilor;
umanitatea ca întreg, luată de-a lungul istoriei omenirii;
forma şi modul de viaţă comun al oamenilor.

„Enciclopedia sociologică rusă”, ed. G. V. Osipova dă următoarea definiție a conceptului de „societate”: „ Societate- acesta este un sistem relativ stabil de legături și relații sociale între grupuri mari și mici de oameni, determinate în procesul dezvoltării istorice a omenirii, susținute de puterea obiceiurilor, tradițiilor, legilor, instituțiilor sociale, bazate pe o anumită metodă de producere, distribuție, schimb și consum de binecuvântări materiale și spirituale”.

Această definiție pare a fi o generalizare a acelor definiții particulare date mai sus. Astfel, în sens restrâns, prin acest concept se înțelege orice grup de oameni ca mărime care are trăsături și caracteristici comune, de exemplu, o societate de pescari amatori, o societate de apărători ai faunei sălbatice, o asociație de surferi etc. Toate societățile „mici” , la fel ca indivizii, ei sunt „cărămizile” societății „mari”.

Societatea ca sistem integral. Structura sistemică a societății. Elementele sale

În știința modernă, o abordare sistematică a înțelegerii diferitelor fenomene și procese a devenit larg răspândită. A apărut în știința naturii, unul dintre fondatorii săi a fost omul de știință L. von Bertalanffy. Mult mai târziu decât în științele naturii, abordarea sistematică a fost stabilită în știința socială, conform căreia societatea este un sistem complex. Pentru a înțelege această definiție, trebuie să clarificăm esența conceptului de „sistem”.

semne sisteme:

o anumită integritate, comunalitate a condițiilor de existență;
prezența unei anumite structuri - elemente și subsisteme;
prezența comunicațiilor - conexiuni și relații între elementele sistemului;
interacțiunea acestui sistem cu alte sisteme;
certitudine calitativă, adică un semn care vă permite să separați un anumit sistem de alte sisteme.

În științele sociale, societatea este caracterizată ca sistem dinamic de auto-dezvoltare, adică un astfel de sistem care este capabil să se schimbe serios, păstrându-și în același timp esența și certitudinea calitativă. Dinamismul sistemului social include posibilitatea de a schimba în timp atât societatea în ansamblu, cât și elementele ei individuale. Aceste schimbări pot fi atât de natură progresivă, progresivă, cât și regresivă, ducând la degradarea sau chiar la dispariția completă a anumitor elemente ale societății. Proprietățile dinamice sunt, de asemenea, inerente conexiunilor și relațiilor care pătrund în viața socială. Esența schimbării lumii a fost înțeleasă cu brio de gânditorii greci Heraclit și Cratylus. În cuvintele lui Heraclit din Efes, „totul curge, totul se schimbă, nu poți intra de două ori în același râu”. Cratyl, suplimentându-l pe Heraclit, a remarcat că „unul și același râu nu poate fi intrat nici măcar o dată”. Condițiile de viață ale oamenilor se schimbă, oamenii înșiși se schimbă, natura relațiilor sociale se schimbă.

Sistemul este definit și ca un complex de elemente care interacționează. Un element, parte integrantă a sistemului, este o altă componentă de necompunet care este direct implicată în crearea sa. Pentru a analiza sisteme complexe, precum cel pe care îl reprezintă societatea, oamenii de știință au dezvoltat conceptul de „subsistem”. Subsisteme numite complexe „intermediare”, mai complexe decât elementele, dar mai puțin complexe decât sistemul în sine.

Societatea este sistem complex, deoarece include elemente constitutive eterogene: subsisteme, care sunt ele însele sisteme; instituții sociale, definite ca un ansamblu de roluri sociale, norme, așteptări, procese sociale.

La fel de subsisteme sunt următoarele domenii ale vieții publice:

economic(elementele sale sunt producția materială și relațiile care apar în procesul de producție, distribuție, schimb și consum de bunuri). Acesta este un sistem de susținere a vieții, care este un fel de bază materială pentru sistemul social. În sfera economică se determină ce anume, cum și în ce cantitate se produce, se distribuie și se consumă. Fiecare dintre noi este într-un fel implicat în relațiile economice, joacă propriul său rol specific în ele - proprietarul, producătorul, vânzătorul sau consumatorul diverselor bunuri și servicii.
social(constă din grupuri sociale, indivizi, relațiile și interacțiunile acestora). În acest domeniu, există grupuri semnificative de oameni care se formează nu numai după locul lor în viața economică, ci și după caracteristicile demografice (sex, vârstă), etnice (naționale, rasiale), politice, juridice, culturale și de altă natură. În sfera socială, evidențiem clase sociale, pături, națiuni, naționalități, diverse grupuri unite după sex sau vârstă. Distingem oamenii prin nivelul de bunăstare materială, cultură, educație.
sfera managementului social, politic(elementul său conducător este statul). Sistemul politic al societății cuprinde o serie de elemente, dintre care cel mai important este statul: a) instituţii, organizaţii; b) relaţii politice, legături; c) norme politice etc. Baza sistemului politic este putere.
spiritual(acoperă diverse forme și niveluri ale conștiinței sociale, generatoare de fenomene ale vieții spirituale a oamenilor, culturii). Elementele sferei spirituale - ideologie, psihologie socială, educație și educație, știință, cultură, religie, artă - sunt mai independente, autonome decât elementele altor sfere. De exemplu, pozițiile științei, artei, moralității și religiei pot diferi semnificativ în evaluarea acelorași fenomene, chiar să fie într-o stare de conflict.

Care dintre aceste subsisteme este cel mai semnificativ? Fiecare școală științifică oferă propriul răspuns la întrebarea pusă. Marxismul, de exemplu, recunoaște ca fiind sfera economică de conducere și definitorie. Filosoful S. E. Krapivensky notează că „este sfera economică care integrează toate celelalte subsisteme ale societății în integritate ca bază”. Totuși, acesta nu este singurul punct de vedere. Există școli științifice care recunosc sfera culturii spirituale ca bază.

Fiecare dintre aceste sfere-subsisteme, la rândul său, este un sistem în raport cu elementele care îl alcătuiesc. Toate cele patru sfere ale vieții publice sunt interconectate și interdependente. Este greu de dat exemple de astfel de fenomene care afectează doar una dintre zone. Astfel, marile descoperiri geografice au dus la schimbări semnificative în economie, viața publică și cultură.

Împărțirea societății în sfere este oarecum arbitrară, dar ajută la izolarea și studierea anumitor domenii ale unei societăți cu adevărat integrale, ale unei vieți sociale diverse și complexe; recunoașterea diferitelor fenomene sociale, procese, relații.

O caracteristică importantă a societății ca sistem este ea autosuficienta,înțeles ca capacitatea unui sistem de a crea și recrea în mod independent condițiile necesare propriei sale existențe, precum și de a produce tot ceea ce este necesar pentru viața oamenilor.

În afară de conceptul în sine sisteme folosim adesea definiția sistemică, căutând să sublinieze natura unică, holistică, complexă a oricăror fenomene, evenimente, procese. Deci, de exemplu, vorbind despre ultimele decenii din istoria țării noastre, se folosesc astfel de caracteristici precum „criză sistemică”, „transformări sistemice”. Consistența crizeiînseamnă că nu afectează doar un domeniu, de exemplu, politic, administrația publică, ci acoperă totul - economia, relațiile sociale, politica și cultura. Acelasi cu schimbări sistematice, transformări. În același timp, aceste procese afectează atât societatea în ansamblu, cât și zonele sale individuale. Complexitatea și natura sistemică a problemelor cu care se confruntă societatea necesită o abordare sistematică a găsirii unor modalități de rezolvare a acestora.

De asemenea, să subliniem că în viața ei, societatea interacționează cu alte sisteme, în primul rând cu natura. Primește impulsuri externe de la natură și, la rândul său, o afectează.

Societatea și natura

Din cele mai vechi timpuri, o problemă importantă în viața societății a fost interacțiunea acesteia cu natura.

Natură- habitatul societății în toată varietatea infinită a manifestărilor sale, care are propriile legi care nu depind de voința și dorințele omului. Inițial, omul și comunitățile umane au fost o parte integrantă a lumii naturale. În procesul de dezvoltare, societatea s-a separat de natură, dar a păstrat o strânsă legătură cu aceasta. În antichitate, oamenii erau complet dependenți de lumea exterioară și nu pretindeau un rol dominant pe pământ. În primele religii, a fost proclamată unitatea omului, animalelor, plantelor, fenomenelor naturale - oamenii credeau că totul în natură are un suflet și este legat de rudenie. Deci, de exemplu, norocul la vânătoare, recolta, succesul pescuitului și, în cele din urmă, viața și moartea unei persoane, bunăstarea tribului său depindea de vreme.

Treptat, oamenii au început să schimbe lumea din jurul lor pentru nevoile lor economice - să taie păduri, să iriga deșerturi, să crească animale domestice, să construiască orașe. Parcă s-a creat o altă natură – o lume specială în care trăiește omenirea și care are propriile reguli și legi. Dacă unii oameni au încercat, profitând la maximum de condițiile din jur, să se adapteze acestora, atunci alții au transformat, au adaptat natura la nevoile lor.

În știința modernă, conceptul este ferm stabilit mediu inconjurator. Oamenii de știință disting două tipuri de mediu în el - natural și artificial. Natura însăși constituie primul habitat natural de care omul a depins întotdeauna. În procesul de dezvoltare a societății umane, rolul și importanța așa-numitului mediu artificial este în creștere. "a doua natură", care este alcătuit din obiecte create cu participarea unei persoane. Acestea sunt plante și animale crescute grație posibilităților științifice moderne, natură transformată prin eforturile oamenilor.

Astăzi, practic nu au mai rămas locuri pe pământ în care o persoană să nu-și lase amprenta, să nu schimbe nimic cu intervenția sa.

Natura a influențat întotdeauna viața umană. Clima și condițiile geografice sunt toți factori importanți care determină calea de dezvoltare a unei anumite regiuni. Oamenii care trăiesc în condiții naturale diferite vor diferi în ceea ce privește caracterul și modul lor de viață.

Interacțiunea dintre societatea umană și natura a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa. Locul omului în lumea înconjurătoare s-a schimbat, s-a schimbat gradul de dependență al oamenilor de fenomenele naturale. În cele mai vechi timpuri, în zorii civilizației umane, oamenii erau complet dependenți de natură și acționau doar ca consumatori ai darurilor ei. Primele ocupații ale oamenilor, după cum ne amintim din lecțiile de istorie, au fost vânătoarea și culesul. Atunci oamenii nu produceau ei înșiși nimic, ci consumau doar ceea ce a născut natura.

Se numesc schimbări calitative în interacțiunea societății umane cu natura revoluții tehnologice. Fiecare astfel de revoluție, generată de dezvoltarea activității umane, a dus la o schimbare a rolului omului în natură. Prima dintre aceste revoluții a fost revoluție neolitică, sau agricol. Rezultatul său a fost apariția unei economii producătoare, formarea de noi tipuri de activități economice ale oamenilor - creșterea vitelor și agricultura. Odată cu trecerea de la o economie de însuşire la o economie producătoare, o persoană a putut să se asigure singur cu hrană. În urma agriculturii și creșterii vitelor, apar meșteșuguri, se dezvoltă comerțul.

Următoarea revoluție tehnologică a fost revoluție industrială (industrială).. Începutul său cade în Epoca Iluminismului. esență Revolutia industriala constă în trecerea de la munca manuală la cea de mașină, în dezvoltarea industriei de fabrică pe scară largă, când mașinile și echipamentele înlocuiesc treptat o serie de funcții umane în producție. Revoluția industrială a contribuit la creșterea și dezvoltarea marilor orașe - megaorașe, la dezvoltarea de noi moduri de transport și comunicații și la simplificarea contactelor dintre rezidenții diferitelor țări și continente.

Martorii celei de-a treia revoluții tehnologice au fost oameni care au trăit în secolul al XX-lea. aceasta post-industrial, sau informativ, o revoluție asociată cu apariția „mașinilor inteligente” - calculatoare, dezvoltarea tehnologiilor cu microprocesoare, comunicațiile electronice. Conceptul de „computerizare” a intrat cu fermitate în uz - utilizarea masivă a computerelor în producție și în viața de zi cu zi. A apărut World Wide Web, care a deschis oportunități uriașe de căutare și obținere a oricărei informații. Noile tehnologii au facilitat în mod semnificativ munca a milioane de oameni și au condus la o creștere a productivității muncii. Pentru natură, consecințele acestei revoluții sunt complexe și contradictorii.

Primele centre de civilizație au apărut în bazinele marilor râuri - Nil, Tigru și Eufrat, Indus și Gange, Yangtze și Fluviul Galben. Dezvoltarea terenurilor fertile, crearea sistemelor agricole irigate etc., sunt experiențe ale interacțiunii societății umane cu natura. Linia de coastă densată și terenul muntos al Greciei au dus la dezvoltarea comerțului, meșteșugurilor, cultivarea măslinilor și a viilor și, într-o măsură mult mai mică, la producția de cereale. Din cele mai vechi timpuri, natura a influențat ocupațiile și structura socială a oamenilor. De exemplu, organizarea lucrărilor de irigații în toată țara a contribuit la formarea unor regimuri despotice, monarhii puternice; meșteșuguri și comerț, dezvoltarea inițiativei private a producătorilor individuali a dus la stabilirea guvernului republican în Grecia.

Cu fiecare nouă etapă de dezvoltare, omenirea exploatează din ce în ce mai mult și cuprinzător resursele naturale. Mulți cercetători notează amenințarea cu moartea civilizației pământești. Omul de știință francez F. Saint-Marc scrie în lucrarea sa „The Socialization of Nature”: „Un Boeing cu patru motoare care zboară de-a lungul rutei Paris-New York consumă 36 de tone de oxigen. Supersonicul Concorde folosește peste 700 de kilograme de aer pe secundă în timpul decolării. Aviația comercială a lumii arde anual la fel de mult oxigen cât îl consumă două miliarde de oameni. Cele 250 de milioane de mașini din lume necesită atât de mult oxigen cât are nevoie întreaga populație a Pământului.”

Descoperind noi legi ale naturii, intervenind din ce în ce mai activ în mediul natural, o persoană nu poate determina întotdeauna clar consecințele intervenției sale. Sub influența omului, peisajele Pământului se schimbă, apar noi zone de deșerturi și tundre, pădurile sunt tăiate - „plămânii” planetei, multe specii de plante și animale dispar sau sunt pe cale de dispariție. De exemplu, în efortul de a transforma întinderile de stepă în câmpuri fertile, oamenii au creat o amenințare de deșertificare a stepei, distrugerea zonelor unice de stepă. Au rămas din ce în ce mai puține colțuri unice ecologic curate ale naturii, care au devenit acum obiectul unei atenții deosebite a companiilor de turism.

Apariția găurilor de ozon din atmosferă poate duce la o schimbare a atmosferei în sine. Daunele semnificative aduse naturii sunt cauzate de testarea unor noi tipuri de arme, în primul rând nucleare. Dezastrul de la Cernobîl din 1986 ne-a arătat deja la ce consecințe devastatoare poate duce răspândirea radiațiilor. Viața piere aproape complet acolo unde apar deșeuri radioactive.

Filosoful rus I. A. Gobozov subliniază: „Noi cerem de la natură atât de mult cât ea, în esență, nu poate oferi fără a-i încălca integritatea. Mașinile moderne ne permit să pătrundem în cele mai îndepărtate colțuri ale naturii, pentru a elimina orice minerale. Suntem chiar gata să ne imaginăm că totul ne este permis în raport cu natura, deoarece ea nu ne poate oferi o rezistență serioasă. Prin urmare, noi, fără ezitare, invadăm procesele naturale, le perturbăm cursul natural și, prin urmare, le scoatem de echilibru. Satisfăcându-ne interesele egoiste, puțin ne pasă de generațiile viitoare, care din cauza noastră vor avea de înfruntat dificultăți enorme.

Studiind consecințele utilizării nerezonabile a resurselor naturale, oamenii au început să înțeleagă perniciozitatea atitudinii consumatorului față de natură. Omenirea va trebui să creeze strategii optime de management al mediului, precum și să aibă grijă de condițiile existenței sale ulterioare pe planetă.

Societate și cultură

Strâns legate de istoria omenirii sunt concepte precum culturăși civilizaţie. Cuvintele „cultură” și „civilizație” sunt folosite în sensuri diferite, întâlnite atât la singular, cât și la plural, iar involuntar se pune întrebarea: „Ce este?”

Să ne uităm în dicționare și să încercăm să învățăm din ele despre aceste concepte utilizate pe scară largă atât în vorbirea de zi cu zi, cât și în vorbirea științifică. Diverse dicționare explicative oferă definiții diferite ale acestor concepte. În primul rând, să ne uităm la etimologia cuvântului „cultură”. Cuvântul este latin și înseamnă „cultivarea pământului”. Romanii numeau acest cuvânt cultivarea și îngrijirea pământului, care putea aduce roade utile oamenilor. În viitor, sensul acestui cuvânt s-a schimbat semnificativ. De exemplu, despre cultură se scrie deja ca ceva care nu este natură, ceva care a fost creat de omenire de-a lungul existenței sale, despre o „a doua natură” – un produs al activității umane. cultură- rezultatul activitatii societatii pe toata perioada existentei acesteia.

Potrivit savantului austriac Z. Freud, „cultura este tot ceea ce viața umană s-a ridicat deasupra circumstanțelor sale biologice, cum diferă de viața animală”. Până în prezent, există deja peste o sută de definiții ale culturii. Unii îl înțeleg ca pe un proces de obținere a libertății de către o persoană, ca pe un mod de activitate umană. Cu toată varietatea de definiții și abordări, ei sunt uniți de un singur lucru - o persoană. Să încercăm să ne formulăm înțelegerea culturii.

cultură- un mod de activitate creativă, creativă a unei persoane, o modalitate de acumulare și transferare a experienței umane din generație în generație, evaluarea și înțelegerea acesteia; aceasta este ceea ce separă omul de natură și deschide calea dezvoltării sale. Dar această definiție științifică, teoretică, este diferită de ceea ce folosim în viața de zi cu zi. Vorbim de cultură atunci când ne referim la anumite calități umane: politețe, tact, respect. Considerăm cultura ca un anumit punct de referință, o normă de comportament în societate, o normă de atitudine față de natură. În același timp, cultura și educația nu pot fi echivalate. O persoană poate fi foarte educată, dar necultă. Creat, „cultivat” de om – acestea sunt complexe arhitecturale, cărți, descoperiri științifice, picturi, lucrări muzicale. Lumea culturii este formată din produsele activității umane, precum și modalitățile activității în sine, valori, norme de interacțiune între oameni și cu societatea în ansamblu. Cultura afectează, de asemenea, proprietățile naturale, biologice și nevoile oamenilor, de exemplu, oamenii au legat indisolubil nevoia de mâncare cu înalta artă a gătitului: oamenii au dezvoltat ritualuri de gătit complexe, numeroase tradiții ale bucătăriei naționale (chineză, japoneză, europeană, caucazian etc.) .), care au devenit parte integrantă a culturii popoarelor. De exemplu, cine dintre noi va spune că ceremonia ceaiului japoneză este doar satisfacerea nevoii de apă a unei persoane?

Oamenii creează cultura și se îmbunătățesc (schimbă) sub influența acesteia, stăpânind normele, tradițiile, obiceiurile, transmițându-le din generație în generație.

Cultura este strâns legată de societate, deoarece este creată de oameni care sunt interconectați printr-un sistem complex de relații sociale.

Vorbind despre cultură, am apelat mereu la persoană. Dar este imposibil să limitezi cultura la o singură persoană. Cultura se adresează unei persoane ca membru al unei anumite comunități, unui colectiv. Cultura formează în multe feluri colectivul, „cultivează” comunitatea de oameni, ne conectează cu strămoșii noștri plecați. Cultura ne impune anumite obligații, stabilește standarde de comportament. Luptând pentru libertate absolută, uneori ne răzvrătim împotriva instituțiilor strămoșilor noștri, împotriva culturii. Într-un impuls revoluționar sau din ignoranță, aruncăm învelișul culturii. Ce rămâne atunci din noi? Un sălbatic primitiv, un barbar, dar nu eliberat, ci, dimpotrivă, încătușat în lanțurile întunericului său. Rebelându-ne împotriva culturii, ne răzvrătim astfel împotriva noastră înșine, împotriva umanității și spiritualității noastre, ne pierdem aspectul uman.

Fiecare națiune își creează și reproduce propria cultură, tradiții, ritualuri și obiceiuri. Dar oamenii de știință cultural disting, de asemenea, o serie de elemente care sunt inerente tuturor culturilor - universale culturale. Acestea includ, de exemplu, limba cu structura sa gramaticală, regulile de creștere a copiilor. Universalele culturale includ poruncile majorității religiilor lumii („Să nu ucizi”, „Să nu furi”, „Să nu dai mărturie mincinoasă” etc.).

Odată cu luarea în considerare a conceptului de „cultură”, trebuie să atingem o altă problemă. Și ce este pseudo-cultura, cultura ersatz? Cu produsele ersatz care sunt vândute pe scară largă în țară, de regulă, în timpul unei crize, totul este clar. Aceștia sunt înlocuitori ieftini pentru produsele naturale valoroase. În loc de ceai - coji uscate de morcov, în loc de pâine - un amestec de tărâțe cu quinoa sau coajă. Un produs modern ersatz este, de exemplu, margarina pe bază de legume, care este trecută cu atenție drept unt de către agenții de publicitate. Și ce este o cultură ersatz (falsă)? Aceasta este o cultură imaginară, valori spirituale imaginare, care uneori pot arăta foarte atractiv în exterior, dar de fapt distrage atenția unei persoane de la adevărat și înalt. Ni se poate spune: intră în această lume confortabilă a pseudo-valorilor, salvează-te de complexitățile vieții în bucurii, plăceri false primitive; scufundă-te în lumea iluzorie a „telenovelor”, a numeroase saga de televiziune precum „My Fair Nanny” sau „Don’t Be Born Beautiful”, lumea benzilor desenate animate precum „The Adventures of Teenage Mutant Ninja Turtles”; profesează cultul consumerismului, limitează-ți lumea la Snickers, Sprites etc.; în loc să comunicați cu umor autentic, un produs al minții umane, al intelectului, al stilului, mulțumiți-vă cu emisiuni TV umoristice vulgare - o întruchipare vie a anticulturii. Deci: este convenabil doar pentru cei care doresc să trăiască exclusiv prin simple instincte, dorințe, nevoi.

O serie de savanți împart cultura în materialși spiritual. Cultura materială este înțeleasă ca clădiri, structuri, obiecte de uz casnic, unelte de muncă - ceea ce este creat și folosit de o persoană în procesul vieții. Iar cultura spirituală este rodul gândirii și creativității noastre. Strict vorbind, o astfel de împărțire este foarte arbitrară și nici măcar nu în întregime adevărată. De exemplu, vorbind despre o carte, o frescă, o statuie, nu putem spune clar ce fel de cultură este acest monument - material sau spiritual. Cel mai probabil, aceste două părți pot fi distinse numai în raport cu întruchiparea culturii și scopul acesteia. Strungul, desigur, nu este un tablou Rembrandt, dar este și un produs al creativității umane, rezultat al nopților nedormite și al privegherilor creatorului său.

Relația dintre sferele economice, sociale, politice și spirituale ale societății

Viața publică include toate fenomenele cauzate de interacțiunea societății în ansamblu și a indivizilor aflați într-o anumită zonă limitată. Oamenii de știință socială notează interconectarea și interdependența strânsă a tuturor sferelor sociale majore, reflectând anumite aspecte ale existenței și activității umane.

Sfera economică viața socială include producția materială și relațiile care apar între oameni în procesul de producere a bunurilor materiale, schimbul și distribuția acestora. Este greu de supraestimat rolul pe care relațiile economice, mărfuri-bani și activitatea profesională îl joacă în viața noastră. Astăzi chiar au ieșit în prim-plan prea activ, iar valorile materiale le îndepărtează uneori complet pe cele spirituale. Mulți spun acum că o persoană trebuie mai întâi hrănită, să-și asigure bunăstarea materială, menținerea forței sale fizice și abia apoi - beneficii spirituale și libertăți politice. Există chiar și o vorbă: „Mai bine să fii plin decât liber”. Acest lucru este însă discutabil. De exemplu, o persoană neliberă, nedezvoltată din punct de vedere spiritual, va continua să-și facă griji până la sfârșitul zilelor doar pentru supraviețuirea fizică și satisfacerea nevoilor sale fiziologice.

Sfera politică, numită și politică și juridică, este asociată în primul rând cu managementul societății, sistemul statal, problemele puterii, legi și norme juridice.

În sfera politică, într-un fel sau altul, se întâlnesc reguli de conduită stabilite. Astăzi, unii oameni devin deziluzionați de politică și de politicieni. Acest lucru se datorează faptului că oamenii nu văd schimbări pozitive în viața lor. Mulți tineri, de asemenea, nu sunt foarte interesați de politică, preferând întâlnirile în companii prietenoase și pasiunea pentru muzică. Cu toate acestea, este imposibil să ne izolam complet de această sferă a vieții publice: dacă nu vrem să participăm la viața statului, atunci va trebui să ne supunem voinței altcuiva și deciziilor altcuiva. Un gânditor a spus: „Dacă nu intri în politică, atunci politica va intra în tine”.

Sfera socială include relația dintre diferite grupuri de oameni (clase, pături sociale, națiuni), ia în considerare poziția unei persoane în societate, valorile și idealurile de bază stabilite într-un anumit grup. O persoană nu poate exista fără alți oameni, prin urmare sfera socială este partea din viață care o însoțește din momentul nașterii până în ultimele minute.

tărâm spiritual acoperă diverse manifestări ale potențialului creativ al unei persoane, lumea sa interioară, propriile idei despre frumusețe, experiențe, atitudini morale, vederi religioase, capacitatea de a se realiza în diferite forme de artă.

Care dintre sferele vieții societății pare a fi mai semnificativă? Și care este mai puțin? Nu există un răspuns fără echivoc la această întrebare, deoarece fenomenele sociale sunt complexe și în fiecare dintre ele este posibil să se urmărească interconexiunea și influența reciprocă a sferelor.

De exemplu, se poate urmări relația strânsă dintre economie și politică. În țară se fac reforme, s-au redus taxele pentru antreprenori. Această măsură politică contribuie la creșterea producției, facilitând activitățile oamenilor de afaceri. Și invers, dacă guvernul crește sarcina fiscală asupra întreprinderilor, nu le va fi profitabil să se dezvolte, iar mulți antreprenori vor încerca să-și retragă capitalul din industrie.

La fel de importantă este relația dintre sfera socială și politică. Rolul de conducere în sfera socială a societății moderne este jucat de reprezentanții așa-numitelor „straturi mijlocii” - specialiști calificați, lucrători în informații (programatori, ingineri), reprezentanți ai întreprinderilor mici și mijlocii. Și acești oameni vor forma partidele și mișcările politice de conducere, precum și propriul lor sistem de vederi asupra societății.

Economia și sfera spirituală sunt interconectate. De exemplu, posibilitățile economice ale societății, nivelul de stăpânire umană a resurselor naturale permite dezvoltarea științei și invers, descoperirile științifice fundamentale contribuie la transformarea forțelor productive ale societății. Există multe exemple de relație dintre toate cele patru sfere publice. De exemplu, în cursul reformelor pieței care se desfășoară în țară, au fost legalizate o varietate de forme de proprietate. Acest lucru contribuie la apariția de noi grupuri sociale - clasa de afaceri, întreprinderile mici și mijlocii, agricultură și specialiști în practică privată. În domeniul culturii, apariția mass-media private, a companiilor de film, a furnizorilor de internet contribuie la dezvoltarea pluralismului în sfera spirituală, la crearea unor produse esențial spirituale, a informației multidirecționale. Există un număr infinit de exemple similare ale relației dintre sfere.

Instituții sociale

Unul dintre elementele care alcătuiesc societatea ca sistem este variat instituții sociale.

Cuvântul „instituție” aici nu trebuie luat ca o instituție specifică. Acesta este un concept larg care include tot ceea ce este creat de oameni pentru a-și realiza nevoile, dorințele, aspirațiile. Pentru a-și organiza mai bine viața și activitățile, societatea formează anumite structuri, norme care permit satisfacerea anumitor nevoi.

Instituții sociale- sunt tipuri şi forme relativ stabile de practică socială, prin care se organizează viaţa socială, se asigură stabilitatea legăturilor şi relaţiilor în cadrul societăţii.

Oamenii de știință identifică mai multe grupuri de instituții din fiecare societate: 1) instituţiile economice care servesc la producerea și distribuția de bunuri și servicii; 2) instituţiile politice guvernarea vieții publice, legată de exercitarea puterii și accesul la acestea; 3) instituţii de stratificare care determină repartizarea pozițiilor sociale și a resurselor publice; patru) instituţii de rudenie care asigură reproducerea și moștenirea prin căsătorie, familie, creștere; 5) institutii culturale dezvoltarea continuității activităților religioase, științifice și artistice în societate.

De exemplu, nevoia societății de reproducere, dezvoltare, conservare și multiplicare este îndeplinită de instituții precum familia și școala. Instituţia socială care îndeplineşte funcţiile de securitate şi protecţie este armata.

Instituțiile societății sunt și morala, legea, religia. Punctul de plecare pentru formarea unei instituții sociale este conștientizarea de către societate a nevoilor sale.

Apariția unei instituții sociale se datorează:

nevoia societatii;
disponibilitatea mijloacelor pentru satisfacerea acestei nevoi;
disponibilitatea resurselor materiale, financiare, de muncă, organizatorice necesare;
posibilitatea integrării sale în structurile socio-economice, ideologice, valorice ale societății, ceea ce face posibilă legitimarea temeiului profesional și juridic al activităților sale.

Celebrul om de știință american R. Merton a definit principalele funcții ale instituțiilor sociale. Funcțiile explicite sunt scrise în charte, stabilite oficial, acceptate oficial de oameni. Ele sunt oficializate și în mare măsură controlate de societate. De exemplu, putem întreba agențiile guvernamentale: „Unde se duc impozitele noastre?”

Funcții ascunse - cele care sunt efectiv realizate și în mod formal pot să nu fie reparate. Dacă funcțiile ascunse și cele explicite diferă, se formează un anumit standard dublu atunci când unul este declarat și altul este făcut. În acest caz, oamenii de știință vorbesc despre instabilitatea dezvoltării societății.

Procesul de dezvoltare socială este însoțit instituționalizare, adică formarea de noi relații și nevoi, conducând la crearea de noi instituții. Sociologul american al secolului XX, G. Lansky, a identificat o serie de nevoi care duc la formarea instituțiilor. Acestea sunt nevoile:

în comunicare (limbă, educație, comunicare, transport);
în producția de produse și servicii;
în distribuția de mărfuri;
în siguranța cetățenilor, protecția vieții și a bunăstării acestora;
în menținerea sistemului de inegalități (plasarea grupurilor sociale în funcție de poziții, statusuri în funcție de diverse criterii);
în controlul social asupra comportamentului membrilor societății (religie, moralitate, drept).

Societatea modernă se caracterizează prin creșterea și complexitatea sistemului de instituții. Aceeaşi nevoie socială poate da naştere la existenţa mai multor instituţii, în timp ce anumite instituţii (de exemplu, familia) pot realiza simultan mai multe nevoi: în reproducere, în comunicare, în securitate, în producerea serviciilor, în socializare etc.

Multivarianța dezvoltării sociale. Tipologia societăţilor

Viața fiecărui individ și a societății în ansamblu este în continuă schimbare. Nicio zi și o oră în care trăim nu este ca cele anterioare. Când spunem că a existat o schimbare? Apoi, când ne este clar că o stare nu este egală cu alta și a apărut ceva nou care nu era acolo înainte. Cum au loc schimbările și unde sunt direcționate?

În fiecare moment individual de timp, o persoană și asociațiile sale sunt influențate de mulți factori, uneori nepotriviți și multidirecționali. Prin urmare, este dificil să vorbim despre vreo linie de dezvoltare clară, precisă, în formă de săgeată, caracteristică societății. Procesele de schimbare sunt complexe, inegale și uneori este dificil să le înțelegem logica. Căile schimbării sociale sunt variate și întortocheate.

Adesea întâlnim un astfel de concept ca „dezvoltare socială”. Să ne gândim la modul în care schimbarea va diferi în general de dezvoltare? Care dintre aceste concepte este mai larg, și care este mai specific (se poate introduce într-un altul, considerat ca un caz special al celuilalt)? Evident, nu toate schimbările sunt dezvoltare. Dar numai ceea ce implică complicație, îmbunătățire și este asociat cu manifestarea progresului social.

Ce motivează dezvoltarea societății? Ce se poate ascunde în spatele fiecărei etape noi? Ar trebui să căutăm răspunsuri la aceste întrebări, în primul rând, în însuși sistemul de relații sociale complexe, în contradicții interne, conflicte de interese diferite.

Impulsurile de dezvoltare pot veni atât din societatea însăși, contradicțiile sale interne, cât și din exterior.

Impulsurile externe pot fi generate, în special, de mediul natural, spațiu. De exemplu, schimbările climatice de pe planeta noastră, așa-numita „încălzire globală”, au devenit o problemă serioasă pentru societatea modernă. Răspunsul la această „provocare” a fost adoptarea de către un număr de țări ale lumii a Protocolului de la Kyoto, care prescrie reducerea emisiilor de substanțe nocive în atmosferă. În 2004, Rusia a ratificat și acest protocol, luându-și angajamente pentru protejarea mediului.

Dacă schimbările în societate apar treptat, atunci noul se acumulează în sistem destul de încet și uneori imperceptibil pentru observator. Iar vechiul, anterior, este baza pe care se cultivă noul, combinând organic urmele celui precedent. Nu simțim conflict și negație din partea noului și a vechiului. Și abia după ceva timp exclamăm cu surprindere: „Cum s-a schimbat totul în jur!”. Aceste schimbări progresive treptate le numim evoluţie. Calea evolutivă a dezvoltării nu implică o prăbușire bruscă, distrugere a relațiilor sociale anterioare.

Manifestarea externă a evoluției, principala modalitate de implementare a acesteia este reforma. Sub reformaînțelegem acțiunea puterii care vizează schimbarea anumitor domenii, aspecte ale vieții publice pentru a oferi societății o mai mare stabilitate, stabilitate.

Calea evolutivă a dezvoltării nu este singura. Nu toate societățile au putut rezolva probleme urgente prin transformări organice graduale. În condițiile unei crize acute care afectează toate sferele societății, când contradicțiile acumulate explodează literalmente ordinea stabilită, revoluţie. Orice revoluție care are loc în societate implică o transformare calitativă a structurilor sociale, distrugerea ordinii vechi și inovare rapidă. Revoluția eliberează o energie socială semnificativă, care nu este întotdeauna posibilă controlul forțelor care au inițiat schimbarea revoluționară. Ideologii și practicanții revoluției par să lase „geniul să iasă din sticlă”. Ulterior, încearcă să alunge acest „geniu” înapoi, dar acest lucru, de regulă, nu funcționează. Elementul revoluționar începe să se dezvolte în conformitate cu propriile legi, deseori derutând creatorii săi.

De aceea, principiile spontane, haotice, predomină adesea în cursul unei revoluții sociale. Uneori, revoluțiile îngroapă acei oameni care au stat la origini. Sau, altfel, rezultatele și consecințele exploziei revoluționare sunt atât de fundamental diferite de sarcinile originale, încât creatorii revoluției nu pot decât să admită înfrângerea lor. Revoluțiile dau naștere la o nouă calitate și este important să putem transfera în timp procesele de dezvoltare ulterioare într-o direcție evolutivă. Rusia a cunoscut două revoluții în secolul al XX-lea. Țara noastră s-a lovit de șocuri deosebit de grave în anii 1917-1920.

După cum arată istoria, multe revoluții au fost înlocuite cu reacție, o întoarcere în trecut. Putem vorbi despre diferite tipuri de revoluții în dezvoltarea societății: sociale, tehnice, științifice, culturale.

Semnificația revoluțiilor este apreciată diferit de gânditori. Așa că, de exemplu, filozoful german K. Marx, fondatorul comunismului științific, considera revoluțiile ca fiind „locomotivele istoriei”. În același timp, mulți au subliniat efectul distructiv, distructiv al revoluțiilor asupra societății. În special, filozoful rus N. A. Berdyaev (1874–1948) a scris următoarele despre revoluție: „Toate revoluțiile s-au încheiat în reacții. Acest lucru este inevitabil. Aceasta este legea. Și cu cât revoluțiile au fost mai violente și mai furioase, cu atât mai puternice au fost reacțiile. Există un fel de cerc magic în alternanța revoluțiilor și a reacțiilor.

Comparând modalitățile de transformare a societății, celebrul istoric rus modern P.V. Volobuev a scris: „Forma evolutivă, în primul rând, a făcut posibilă asigurarea continuității dezvoltării sociale și, datorită acesteia, păstrarea întregii bogății acumulate. În al doilea rând, evoluția, contrar ideilor noastre primitive, a fost însoțită și de schimbări calitative majore în societate, nu numai în forțele productive și tehnologie, ci și în cultura spirituală, în modul de viață al oamenilor. În al treilea rând, pentru a rezolva noile sarcini sociale apărute în cursul evoluției, a adoptat o astfel de metodă de transformare socială precum reformele, care s-au dovedit a fi pur și simplu incomparabile în „costurile” lor cu prețul gigantic al multor revoluții. În cele din urmă, după cum a arătat experiența istorică, evoluția este capabilă să asigure și să mențină progresul social, dându-i, în plus, o formă civilizată.

Tipologia societăţilor

Evidențiind diferite tipuri de societăți, gânditorii se bazează, pe de o parte, pe principiul cronologic, constatând schimbările care au loc de-a lungul timpului în organizarea vieții sociale. Pe de altă parte, sunt grupate anumite semne ale societăților care coexistă între ele în același timp. Acest lucru vă permite să creați un fel de felie orizontală de civilizații. Deci, vorbind despre societatea tradițională ca bază pentru formarea civilizației moderne, nu putem să nu remarcăm păstrarea multor trăsături și semne ale acesteia în zilele noastre.

Cea mai bine stabilită în știința socială modernă este abordarea bazată pe alocare trei tipuri de societati: tradițional (pre-industrial), industrial, post-industrial (numit uneori tehnologic sau informațional). Această abordare se bazează într-o mai mare măsură pe o tăietură verticală, cronologică, adică presupune înlocuirea unei societăți cu alta în cursul dezvoltării istorice. Cu teoria lui K. Marx, această abordare are în comun faptul că se bazează în primul rând pe distincția caracteristicilor tehnice și tehnologice.

Care sunt caracteristicile și caracteristicile fiecăreia dintre aceste societăți? Să trecem la descriere societatea traditionala- bazele formării lumii moderne. În primul rând, societatea antică și medievală este numită tradițională, deși multe dintre trăsăturile sale s-au păstrat în vremurile ulterioare. De exemplu, țările din Orient, Asia, Africa păstrează astăzi semne ale civilizației tradiționale.

Deci, care sunt principalele trăsături și caracteristici ale unui tip tradițional de societate?

În chiar înțelegerea societății tradiționale, este necesar să se remarce accentul pus pe reproducerea într-o formă neschimbată a modurilor de activitate umană, a interacțiunilor, a formelor de comunicare, de organizare a vieții și a mostrelor culturale. Adică, în această societate, sunt respectate cu atenție relațiile care s-au dezvoltat între oameni, metodele de muncă, valorile familiei și un mod de viață.

O persoană dintr-o societate tradițională este legată de un sistem complex de dependență de comunitate, de stat. Comportamentul său este strict reglementat de normele adoptate în familie, moșie, societate în ansamblu.

societatea traditionala distinge predominanța agriculturii în structura economiei, majoritatea populației este angajată în sectorul agricol, lucrează la pământ, trăiește din roadele sale. Pământul este considerat principala bogăție, iar baza reproducerii societății este ceea ce se produce pe el. Se folosesc în principal unelte de mână (plug, plug), reînnoirea echipamentelor și a tehnologiei de producție este destul de lentă.

Elementul principal al structurii societăților tradiționale este comunitatea agricolă: colectivul care administrează pământul. Personalitatea într-o astfel de echipă este slab evidențiată, interesele sale nu sunt clar identificate. Comunitatea, pe de o parte, va limita o persoană, pe de altă parte, îi va oferi protecție și stabilitate. Cea mai severă pedeapsă într-o astfel de societate era adesea considerată expulzarea din comunitate, „privarea de adăpost și apă”. Societatea are o structură ierarhică, mai des împărțită în moșii după principiul politic și juridic.

O caracteristică a unei societăți tradiționale este apropierea ei de inovație, natura extrem de lentă a schimbării. Și aceste schimbări în sine nu sunt considerate ca valoare. Mai important - stabilitate, stabilitate, urmând poruncile strămoșilor. Orice inovație este văzută ca o amenințare la adresa ordinii mondiale existente, iar atitudinea față de aceasta este extrem de precaută. „Tradițiile tuturor generațiilor moarte cântăresc ca un coșmar asupra minții celor vii”.

Educatorul ceh J. Korchak a remarcat modul dogmatic de viață inerent societății tradiționale: „Prudență până la pasivitate deplină, până la ignorarea tuturor drepturilor și regulilor care nu au devenit tradiționale, neconsacrate de autorități, neînrădăcinate în repetare a doua zi. ziua... Totul poate deveni dogmă - și pământul, și biserica, și patria, și virtutea și păcatul; știința, activitatea socială și politică, bogăția, orice opoziție poate deveni...”

O societate tradițională își va proteja cu sârguință normele de comportament, standardele culturii sale de influențele exterioare ale altor societăți și culturi. Un exemplu de astfel de „închidere” este dezvoltarea de secole a Chinei și Japoniei, care s-au caracterizat printr-o existență închisă, autosuficientă, iar orice contact cu străinii a fost practic exclus de autorități. Un rol semnificativ în istoria societăților tradiționale îl joacă statul și religia.

Fără îndoială, pe măsură ce se dezvoltă contacte comerciale, economice, militare, politice, culturale și de altă natură între diferite țări și popoare, o astfel de „apropiere” va fi încălcată, adesea într-un mod foarte dureros pentru aceste țări. Societățile tradiționale aflate sub influența dezvoltării tehnologiei, tehnologiei, mijloacelor de comunicare vor intra într-o perioadă de modernizare.

Desigur, aceasta este o imagine generalizată a unei societăți tradiționale. Mai precis, se poate vorbi de o societate tradițională ca de un fel de fenomen cumulativ care cuprinde trăsăturile dezvoltării diferitelor popoare la o anumită etapă. Există multe societăți tradiționale diferite (chineză, japoneză, indiană, vest-europeană, rusă etc.) care poartă amprenta culturii lor.

Suntem bine conștienți că societatea Greciei antice și Vechiul regat babilonian diferă semnificativ prin formele dominante de proprietate, gradul de influență al structurilor comunale și al statului. Dacă în Grecia și Roma se dezvoltă proprietatea privată și principiile drepturilor și libertăților civile, atunci în societățile de tip est, tradițiile de stăpânire despotică, suprimarea omului de către comunitatea agricolă și natura colectivă a muncii sunt puternice. Cu toate acestea, ambele sunt versiuni diferite ale unei societăți tradiționale.

Păstrarea pe termen lung a comunității agricole, predominarea agriculturii în structura economiei, țărănimea în componența populației, munca în comun și folosirea colectivă a pământului a țăranilor comunali și puterea autocratică ne permit să caracterizăm societatea rusă. de-a lungul multor secole de dezvoltare ca tradițională. Tranziția către un nou tip de societate - industrial- se va desfășura destul de târziu - abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

Nu se poate spune că societatea tradițională este o etapă trecută, că tot ceea ce este legat de structurile, normele și conștiința tradiționale a rămas în trecutul îndepărtat. Mai mult, având în vedere acest lucru, ne îngreunăm înțelegerea multor probleme și fenomene ale lumii moderne. Și astăzi, o serie de societăți păstrează caracteristicile tradiționalismului, în primul rând în cultură, conștiință socială, sistem politic și viața de zi cu zi.

Trecerea de la o societate tradițională, lipsită de dinamism, la o societate de tip industrial reflectă un astfel de concept precum modernizarea.

societate industrială ia naștere ca urmare a revoluției industriale, care a condus la dezvoltarea industriei mari, a noilor moduri de transport și comunicații, la scăderea rolului agriculturii în structura economiei și la strămutarea oamenilor în orașe.

The Modern Philosophical Dictionary, publicat în 1998 la Londra, conține următoarea definiție a unei societăți industriale:

O societate industrială se caracterizează prin orientarea oamenilor către volume din ce în ce mai mari de producție, consum, cunoaștere etc. Ideile de creștere și progres sunt „nucleul” mitului industrial, sau ideologiei. Un rol esențial în organizarea socială a societății industriale îl joacă conceptul de mașină. Consecința implementării ideilor despre mașină este dezvoltarea extensivă a producției, precum și „mecanizarea” relațiilor sociale, relația omului cu natura... Granițele dezvoltării unei societăți industriale sunt relevate ca se descoperă limitele producţiei orientate extensiv.

Mai devreme decât altele, revoluția industrială a măturat țările din Europa de Vest. Marea Britanie a fost prima țară care a implementat-o. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, marea majoritate a populației sale era angajată în industrie. Societatea industrială se caracterizează prin schimbări dinamice rapide, creșterea mobilității sociale, urbanizare - procesul de creștere și dezvoltare a orașelor. Contactele și legăturile dintre țări și popoare se extind. Aceste comunicații se realizează prin telegraf și telefon. Structura societății se schimbă și ea: se bazează nu pe moșii, ci pe grupuri sociale care diferă în locul lor în sistemul economic - clase. Odată cu schimbările în economie și în sfera socială, se schimbă și sistemul politic al unei societăți industriale - se dezvoltă parlamentarismul, un sistem multipartid, iar drepturile și libertățile cetățenilor se extind. Mulți cercetători consideră că formarea unei societăți civile care este conștientă de interesele sale și acționează ca partener deplin al statului este asociată și cu formarea unei societăți industriale. Într-o anumită măsură, tocmai o astfel de societate a primit numele capitalist. Stadiile incipiente ale dezvoltării sale au fost analizate în secolul al XIX-lea de către oamenii de știință englezi J. Mill, A. Smith și filozoful german K. Marx.

În același timp, în epoca revoluției industriale, există o creștere a denivelărilor în dezvoltarea diferitelor regiuni ale lumii, ceea ce duce la războaie coloniale, confiscări și înrobirea țărilor slabe de către cele puternice.

Societatea rusă este destul de târzie, abia prin anii 40 ai secolului al XIX-lea, intră în perioada revoluției industriale, iar formarea bazelor unei societăți industriale în Rusia se remarcă abia la începutul secolului al XX-lea. Mulți istorici cred că la începutul secolului al XX-lea țara noastră era agro-industrială. Rusia nu a putut finaliza industrializarea în perioada pre-revoluționară. Deși reformele efectuate din inițiativa lui S. Yu. Witte și P. A. Stolypin au vizat tocmai acest lucru.

Până la sfârșitul industrializării, adică crearea unei industrii puternice care să aducă principala contribuție la bogăția națională a țării, autoritățile au revenit deja în perioada sovietică a istoriei.

Cunoaștem conceptul de „industrializare a lui Stalin”, care a avut loc în anii 1930 și 1940. În cel mai scurt timp, într-un ritm accelerat, folosind în primul rând fondurile primite din jaful satului, colectivizarea în masă a fermelor țărănești, până la sfârșitul anilor 1930, țara noastră a creat bazele industriei grele și militare, ale ingineriei mecanice. și a încetat să mai depindă de furnizarea de echipamente din străinătate. Dar aceasta a însemnat sfârșitul procesului de industrializare? Istoricii argumentează. Unii cercetători cred că, chiar și la sfârșitul anilor 1930, ponderea principală a bogăției naționale se forma încă în sectorul agricol, adică agricultura producea mai mult produs decât industrie.

Prin urmare, experții cred că industrializarea în Uniunea Sovietică a fost finalizată abia după Marele Război Patriotic, la mijlocul - a doua jumătate a anilor 1950. Până atunci, industria ocupase o poziție de lider în producția de produs intern brut. De asemenea, cea mai mare parte a populației țării era angajată în sectorul industrial.

A doua jumătate a secolului al XX-lea a fost marcată de dezvoltarea rapidă a științei fundamentale, ingineriei și tehnologiei. Știința se transformă într-o forță economică puternică directă.

Schimbările rapide care au cuprins o serie de sfere ale vieții societății moderne au făcut posibil să se vorbească despre intrarea lumii în era postindustrială. În anii 1960, acest termen a fost propus pentru prima dată de sociologul american D. Bell. A mai formulat principalele trăsături ale unei societăţi postindustriale: crearea unei vaste economii de servicii, creșterea stratului de specialiști științifici și tehnici calificați, rolul central al cunoștințelor științifice ca sursă de inovare, asigurarea creșterii tehnologice, crearea unei noi generații de tehnologie inteligentă. În urma lui Bell, teoria societății post-industriale a fost dezvoltată de oamenii de știință americani J. Galbright și O. Toffler.

bază societate postindustrială a fost restructurarea economiei, realizată în țările occidentale la începutul anilor 1960 - 1970. În locul industriei grele, pozițiile de lider în economie au fost ocupate de industriile intensive în știință, „industria cunoașterii”. Simbolul acestei ere, baza sa este revoluția microprocesoarelor, distribuția în masă a calculatoarelor personale, tehnologia informației, comunicațiile electronice. Ratele dezvoltării economice, viteza de transmitere a informațiilor și fluxurile financiare la distanță se înmulțesc. Odată cu intrarea lumii în era postindustrială, informațională, se constată o scădere a angajării oamenilor din industrie, transporturi, sectoare industriale și invers, numărul persoanelor angajate în sectorul serviciilor, în sectorul informației. creste. Nu este o coincidență faptul că un număr de oameni de știință numesc societatea postindustrială informativ sau tehnologic.

Descriind societatea modernă, cercetătorul american P. Drucker notează: „Astăzi, cunoașterea este deja aplicată în sfera cunoașterii în sine, iar aceasta poate fi numită o revoluție în domeniul managementului. Cunoașterea devine rapid factorul determinant al producției, relegând atât capitalul, cât și munca în plan secund.”

Oamenii de știință care studiază dezvoltarea culturii, a vieții spirituale, în relație cu lumea postindustrială, introduc un alt nume - epoca postmodernă. (Oamenii de știință înțeleg epoca modernismului ca o societate industrială. - Notă a autorului.) Dacă conceptul de post-industrialism subliniază în principal diferențele în sfera economiei, producției, metodelor de comunicare, atunci postmodernismul acoperă în primul rând sfera conștiinței, cultura, modele de comportament.

Noua percepție a lumii, potrivit oamenilor de știință, se bazează pe trei trăsături principale.

În primul rând, la capătul credinței în posibilitățile minții umane, o chestionare sceptică a tot ceea ce cultura europeană consideră în mod tradițional rațional. În al doilea rând, despre prăbușirea ideii de unitate și universalitate a lumii. Înțelegerea postmodernă a lumii se bazează pe multiplicitate, pluralism, absența unor modele și canoane comune pentru dezvoltarea diferitelor culturi. În al treilea rând: epoca postmodernismului vede individul diferit, „individul ca responsabil pentru modelarea lumii se retrage, este depășit, este recunoscut ca fiind conectat cu prejudecățile raționalismului și este aruncat”. Sfera comunicării între oameni, comunicări, contracte colective iese în prim-plan.

Ca trăsături principale ale unei societăți postmoderne, oamenii de știință numesc creșterea pluralismului, multivarianță și diversitate a formelor de dezvoltare socială, schimbări în sistemul de valori, motive și stimulente ale oamenilor.

Abordarea pe care am ales-o într-o formă generalizată reprezintă principalele repere în dezvoltarea omenirii, concentrându-se în primul rând pe istoria țărilor din Europa de Vest. Astfel, restrânge semnificativ posibilitatea de a studia caracteristicile specifice, caracteristicile dezvoltării țărilor individuale. El atrage atenția în primul rând asupra proceselor universale și multe rămân în afara câmpului de vedere al oamenilor de știință. În plus, vrând-nevrând, luăm de la sine înțeles punctul de vedere că există țări care au trecut înainte, sunt cele care le ajung din urmă cu succes și cele care sunt fără speranță în urmă, neavând timp să sară în ultimul transportul mașinii de modernizare care se grăbește înainte. Ideologii teoriei modernizării sunt convinși că valorile și modelele de dezvoltare ale societății occidentale sunt universale și sunt un ghid de dezvoltare și un model de urmat de toată lumea.

Societatea este un sistem, deoarece constă în interconectarea și interacțiunea între părți sau elemente de ordine diferite.

Structura societatii

economic	politic
producție, distribuție, schimb, consum de bunuri materiale, afaceri, piețe, bănci, firme, fabrici.	relaţiile privind exercitarea puterii şi administraţiei de stat, statul, partidele politice, cetăţenii.
SFERE (SUBSISTEME ALE SOCIETĂȚII)
social	spiritual
interacțiunea diferitelor segmente ale populației, activități de asigurare a garanțiilor sociale, educație, sănătate, fonduri de pensii.	crearea, consumul, conservarea și diseminarea valorilor spirituale, instituții de învățământ, științe, arte, muzee, teatre, biserici.
Elemente ale societății
Comunități - grupuri mari de oameni formate conform unei trăsături semnificative din punct de vedere social, care apar în mod natural: - clase; - grupuri etnice; - comunități demografice (pe sex, vârstă); - comunități teritoriale; - comunități confesionale.	Instituțiile sociale sunt forme stabilite istoric, stabile de organizare a activităților comune ale persoanelor care îndeplinesc anumite funcții în societate, a căror principală este satisfacerea nevoilor sociale. - o familie; - stat; - biserică; - educatie; - Afaceri.

Instituții sociale:

organizează activitatea umană într-un anumit sistem de roluri și statusuri, stabilind modele de comportament ale oamenilor în diverse sfere ale vieții publice.
include un sistem de sancțiuni - de la legal la moral și etic;
eficientizați, coordonați multe acțiuni individuale ale oamenilor, oferindu-le un caracter organizat și previzibil;
să ofere un comportament standard al oamenilor în situații tipice din punct de vedere social.

Societatea este un sistem complex, care se dezvoltă singur, caracterizat prin următoarele caracteristici specifice:

Se distinge printr-o mare varietate de structuri și subsisteme sociale diferite.
Societatea nu este doar oameni, ci și relații sociale care apar între ei, între sfere (subsisteme) și instituțiile lor.
Societatea este capabilă să creeze și să reproducă condițiile necesare pentru propria ei existență.
Societatea este un sistem dinamic, se caracterizează prin apariția și dezvoltarea de noi fenomene, învechirea și moartea elementelor vechi, precum și incompletitudinea și dezvoltarea alternativă. Alegerea opțiunilor de dezvoltare este efectuată de o persoană.
Societatea se caracterizează prin imprevizibilitate, neliniaritate a dezvoltării.

Relațiile publice sunt formele diverse de interacțiune între oameni, precum și conexiunile care apar între diferitele grupuri sociale (sau în cadrul acestora).

Functiile societatii:

Reproducerea și socializarea umană;
- producția de bunuri materiale și servicii;
- distribuţia produselor muncii (activitate);
- reglementarea si managementul activitatilor si comportamentului;
- producția spirituală.

Subiecte de planuri pentru secțiunea „Societate”

1. Societatea ca sistem.
2. Societatea și natura.
3. Instituţii sociale.
4. Forme de schimbare socială.
5. Revoluția ca formă de schimbare socială.
6. Progresul social.
7. Societatea tradițională și trăsăturile ei.
8. Societatea informaţională şi caracteristicile acesteia.
9. Problema terorismului internațional ca problemă globală a timpului nostru.
10. Probleme socio-demografice ale timpului nostru.
11. Procesul globalizării și contradicțiile sale.

C8.1.1.

Societatea ca sistem

^	Puncte

1) Conceptul de societate. / Societatea este un mod și o formă de viață a oamenilor. 2) Semne ale societății ca sistem: a) un sistem complex; b) sistem deschis; c) sistem dinamic; d) sistem de autoreglare. 3) Structura sistemică a societăţii. a) subsisteme și instituții; b) norme sociale; c) comunicaţii sociale. 4) O trăsătură calitativă a societăţii este acţiunea unui factor subiectiv (voinţă, dorinţă, activitate umană). 5) Specificul dezvoltării societăţii moderne.
	2
SAU	1
	0
Scorul maxim	2

C8.1.2.

Sunteți instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema " Societatea și natura". Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

^ Conținutul răspunsului corect și instrucțiunile de notare (Sunt permise și alte formulări ale răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se iau în considerare următoarele: - corectitudinea formulării punctelor planului în ceea ce privește relevanța acestora pentru o anumită temă; - conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru planul de dezvăluire pentru acest subiect: 1) Societatea și natura sunt părți organice ale lumii materiale. 2) Influența naturii (mediului) asupra proceselor sociale: a) ritmul și calitatea dinamicii sociale; b) localizarea forţelor productive şi specializarea economică; c) trăsături de mentalitate, atitudine şi caracter ale oamenilor; d) dezastrele naturale și consecințele lor sociale. 3) Impactul societății asupra mediului natural. a) modificări ale peisajelor sub influența activităților umane; b) utilizarea resurselor naturale neregenerabile și regenerabile; c) utilizarea florei și faunei; d) crearea unui mediu natural transformat de om 4) Valoarea naturii pentru om și societate: a) o cămară de resurse; b) habitat natural; c) o sursă de inspirație și frumusețe. 5) Specificul interacțiunii naturii și societății în stadiul actual de dezvoltare socială. Poate un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a paragrafelor și subparagrafelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă nominală, interogativă sau mixtă.
Formularea punctelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex.	2
Punctele separate ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex. SAU Formularea punctelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a articolelor individuale).	1
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă	0
Scorul maxim	2

C8.1.3.

^ Conținutul răspunsului corect și instrucțiunile de notare (Sunt permise și alte formulări ale răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se iau în considerare următoarele: - corectitudinea formulării punctelor planului în ceea ce privește relevanța acestora pentru o anumită temă; - conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru planul de dezvăluire pentru acest subiect: 1) Instituţiile sociale sunt elemente ale structurii sistemice a societăţii. 2) Principalele funcții ale instituțiilor sociale: a) servesc la satisfacerea nevoilor publice; b) organizează activități comune ale oamenilor; c) acționează în conformitate cu anumite reguli și reglementări; d) asigura socializarea indivizilor. 3) Cele mai importante instituții sociale: a) instituţiile de reproducere umană - familia; b) o instituție de transfer de experiență și cunoștințe sociale - o școală; c) instituţii de reglementare a relaţiilor sociale (drept, politică, morală, statul); d) instituţii pentru satisfacerea nevoilor materiale ale societăţii (economie, piaţă, afaceri). 4) Procesul de apariție a noilor instituții și ofilirea celor vechi este esența dinamicii sociale: 5) Specificul formării și dezvoltării sferei instituționale a societății în epoca modernă. Poate un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a paragrafelor și subparagrafelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă nominală, interogativă sau mixtă.
Formularea punctelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex.	2
Punctele separate ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex. SAU Formularea punctelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a articolelor individuale).	1
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă	0
Scorul maxim	2

C8.1.4.

^ Conținutul răspunsului corect și instrucțiunile de notare (Sunt permise și alte formulări ale răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se iau în considerare următoarele: - corectitudinea formulării punctelor planului în ceea ce privește relevanța acestora pentru o anumită temă; - conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru planul de dezvăluire pentru acest subiect: 1) Varietatea formelor de schimbare socială. 2) Forme revoluționare și evolutive ale schimbării sociale. 3) Semne ale schimbărilor revoluționare în societate: a) caracter radical; b) demolarea vechilor structuri sociale; c) naşterea unor relaţii sociale noi calitativ; d) caracter catastrofal, costuri sociale semnificative; e) naşterea unei noi realităţi sociale. 4) Specificul proceselor de reformă (evolutive): a) caracter evolutiv; b) combinație organică de structuri vechi și noi; c) înlocuirea treptată a vechiului cu cel nou; d) afectarea unei părți a structurilor publice; e) implementare la inițiativa autorităților. 5) Caracterul predominant al schimbărilor evolutive. 6) Specificul schimbărilor sociale în epoca modernă. Poate un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a paragrafelor și subparagrafelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă nominală, interogativă sau mixtă.
Formularea punctelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex.	2
Punctele separate ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex. SAU Formularea punctelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a articolelor individuale).	1
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă	0
Scorul maxim	2

C8.1.5.

^ Conținutul răspunsului corect și instrucțiunile de notare (Sunt permise și alte formulări ale răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se iau în considerare următoarele: - corectitudinea formulării punctelor planului în ceea ce privește relevanța acestora pentru o anumită temă; - conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru planul de dezvăluire pentru acest subiect: 1) Conceptul de revoluție socială. Revoluția socială – ca formă specială de schimbare socială. 2) Principalele semne ale schimbărilor revoluţionare în societate: a) este radicală b) este însoțită de demolarea vechilor structuri sociale; c) ca urmare, se formează relaţii sociale noi calitativ; d) este catastrofal; e) este însoțită de costuri sociale semnificative; f) naşterea unei noi realităţi sociale. 3) Condiții preliminare pentru revoluțiile sociale: a) incapacitatea fostelor autorități de a asigura dezvoltarea efectivă a societății și controlul asupra acesteia; b) refuzul oamenilor de a se supune autorităților existente; c) agravarea fenomenelor de criză în toate sferele societăţii. 4) Varietăți de revoluții sociale din istorie: a) burghez b) proletar. 5) Specificul proceselor revoluţionare în epoca modernă. Poate un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a paragrafelor și subparagrafelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă nominală, interogativă sau mixtă.
Formularea punctelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex.	2
Punctele separate ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului urmează planul de tip complex. SAU Formularea punctelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a articolelor individuale).	1
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă	0
^ Scorul maxim	2

CATEGORII

Screening

Ecografia extremităților

Tipuri de ultrasunete

ecografie abdominală

ecografie toracică

ARTICOLE POPULARE

	Negația nu cu verbe (în formă personală, la infinitiv, sub formă de gerunziu) se scrie separat: nu lua, nu era, neștiind, încet.
	Prezentare, raportare principalele trăsături ale filozofiei renașterii
	Stilul de ficțiune
	Copiii pământului Prezentare noi suntem copiii pământului pentru grădină
	Prezentare pe tema barierelor în calea comunicării, munca a fost făcută de studenți.Fără comunicare, ne închidem.

2022 "kingad.ru" - examinarea cu ultrasunete a organelor umane

Un plan complex al problemei societății tradiționale. Societatea tradițională și trăsăturile sale

Subiecte de planuri pentru secțiunea „Sociologie” Stratificarea socială și tipurile acesteia

Calendar-plan tematic pentru cursul „Man. Societate. Drept” (gradul 9, 34 de ore pe an, 1 oră pe săptămână) Nr.

Evoluții metodologice în secțiunea 9 „Proiectarea și modelarea unei fuste drepte” în gradul VI. 9

Programul de lucru pentru secțiunea „Activitate vizuală” pentru grupa pregătitoare pentru școala nr.8 zona educațională „Creativitate artistică”

Titus Lucretius Kar a trecut prin spațiile nemărginite cu gândul și spiritul său. „Despre natura lucrurilor”, 11, 1114 gp/lorre! a!ta ta!eg Moscova 2004 Editura centru