Problema eficacității depășirii psihologice. depășirea
Depășirea apărării psihologice
Amintiți-vă că puteți influența intenționat doar ceea ce rămâne în domeniul conștiinței, iar acțiunile automate și autonome sunt controlate subconștient și sunt în afara sferei deciziilor volitive. Prin urmare, sarcina cheie a autogestionării este de a realiza cauzele comportamentului dirijat subconștient. O atitudine critică este posibilă numai pentru informațiile conștiente, deoarece numai conștientizarea creează posibilitatea de a alege acțiuni și experiențe. Celebrul psiholog Fress scria: „Din momentul în care începem să fim conștienți de situație, încetăm să mai fim la fel. Un bărbat care este conștient de obsesia lui, o femeie care și-a dat seama că nu este iubită, un muncitor care s-a conștientizat ca proletar - nu sunt toate la fel ca înainte, cel puțin în zona în care aceasta a devenit o nouă condiție pentru ei.comportament” [conform 226, p. ȘI.]. Acțiunea mecanismelor de apărare psihologică are ca scop menținerea echilibrului intern prin alungarea din conștiință a tot ceea ce amenință grav sistemul de valori al unei persoane și, în același timp, lumea sa interioară. În același timp, să nu pierdem din vedere faptul că excluderea unor astfel de informații din conștiință împiedică auto-îmbunătățirea unei persoane. În acest context, este important să ne concentrăm asupra faptului că mecanismele de protecție susțin lumea interioară a unei persoane într-o oarecare armonie cu lumea exterioară, nu prin schimbarea și transformarea activă a deficiențelor lumii înconjurătoare sau a caracterului propriu, ci prin restructurare, conducând la eliminarea percepției și memoriei conflictului.și informații traumatice.
Acționând ca supape de siguranță care protejează integritatea și armonia lumii interioare, mecanismele de apărare pot duce în anumite condiții la hipercompensare și astfel se transformă din apărători în obstacole care împiedică dezvoltarea individului și reduc activitatea unei poziții de viață a unei persoane în realizarea socială. obiective semnificative. Prin urmare, în scopul autoperfecționării și ai ajuta pe ceilalți, este util să înțelegem prin ce mijloace este posibilă, în limite acceptabile, neutralizarea sau slăbirea acțiunii mecanismelor de protecție. Cu toate acestea, în fiecare caz particular, înainte de a îndrepta eforturile spre corectarea comportamentului, trebuie să constatăm că acesta este deformat prin intervenția protectorului.)
Cum se detectează intruziunea în securitate? Când o persoană se abate de la cursul ales sau, în fața unei situații familiare, se comportă în ea diferit decât înainte. De îndată ce comportamentul devine neobișnuit și de neînțeles, asumarea influenței protecției devine mai legitimă. Schimbările tipice în explicarea acțiunilor lor și în acțiunile în sine pot arăta astfel. După ce a eșuat, o persoană reduce urgent semnificația factorului traumatic, fără să-i pese de consistența internă a argumentului său:
„Lasă-mă să câștig mai puțin, dar sunt o persoană decentă.” Sau transferă vina pentru rezultatele acțiunilor sale asupra altuia, chiar și atunci când este evident pentru toată lumea, inclusiv pentru el, că vina este a lui. Odată cu încercările de a reduce disonanța dintre dorințe și realizări, o persoană, din motive de neînțeles pentru ceilalți, se îndepărtează de situații și informații care ar putea crește experiența neplăcută a acestei discrepanțe. Evitarea unor astfel de situații se manifestă printr-o plecare neașteptată de familie, izolare, înstrăinare de grupul profesional.
Sub influența protecției, comportamentul uman poate deveni absurd, apar explicații bizare, inadecvarea prognozării posibilelor consecințe ale acțiunilor cuiva. Într-un cuvânt, o persoană este schimbată de logica sa obișnuită. Care este motivul? Este că apărarea transformă modalitățile de analiză a propriilor motive și acțiuni, întrucât o astfel de logică schimbată permite să se justifice față de sine, față de cineva, să satisfacă tendințe profunde, dar condamnate social. Subliniem că în acest caz nu vorbim despre înșelăciune deliberată, ci despre o greșeală neintenționată pe care o persoană nu o sesizează și nu vrea să o observe în adâncul sufletului său. Abaterile în interpretarea motivelor și a motivelor reale sunt provocate de o anumită experiență care este inacceptabilă pentru propriile atitudini conștiente. Modifică conștiința, acționând în ea sub masca unor motive de alt fel, evaluate subiectiv pozitiv și acceptabile pentru o persoană, dar împingând în mod obiectiv pentru un comportament care se abate de la normele personale sau sociale.
Deci, a existat o presupunere că o persoană a ajuns într-o situație dificilă și poate că viziunea sa asupra lumii a fost distorsionată de un fel de mecanism de protecție. În astfel de situații, uneori este recomandabil să-l susțineți masiv și sincer, să lăudați, să ridicați o persoană în propriii ochi și în opinia altora. Reproșurile, chiar și pentru greșelile efectiv făcute, demoralizează persoana vinovată, îi insuflă o lipsă de încredere în abilitățile sale. Începe să vadă eșecul ca fiind inevitabil. Consecințele psihologice ale unei astfel de demoralizări se pot manifesta prin amărăciune, indiferență, descurajare, tensiune. Dacă tratezi o persoană nedemnă așa cum merită, atunci îl poți răsfăța și mai mult, tratarea lui ca fiind demnă ajută să-l faci mai bun. În Frații Karamazov de F. M. Dostoievski, tatăl Karamazov spune: „La urma urmei, dacă aș fi sigur când am intrat că m-ar lua imediat drept cea mai dulce și mai deșteaptă persoană, - Doamne! Ce om bun aș fi fost!” .
Când primește sprijin în timp util, apărarea asociată cu frica de condamnare slăbește, persoana devine mai accesibilă criticilor, ceea ce îi dă puterea de a-și depăși neajunsurile. Se știe că instrucțiunile verbale frontale nu contribuie la corectarea caracterului, alinierea și dezvoltarea acestuia. Mai mult, critica aspră, atingând miezul personalității, contribuie la activarea apărării psihologice și îngreunează depășirea neajunsurilor. Așadar, scutește vanitatea interlocutorului: „Dacă aș fi în locul tău, fără îndoială aș face același lucru dacă aș avea aceleași informații. Dar, din nefericire, nu sunteți pe deplin sau nu destul de corect informat.
Chiar dacă o persoană este deja capabilă să perceapă criticile, trebuie să vă amintiți dozele maxime digerabile ale discrepanței dintre poziția sa și cealaltă - opusă. Când aceste poziții sunt direct opuse, asimilarea se oprește, iar unul dintre mecanismele de apărare este pornit din nou, iar versiunea domină, conform căreia cel care obiectează este un prost, care știe puțin, are puțină experiență, are puțină autoritate. , prin urmare poziția sa nu este semnificativă și poate fi respinsă.
Pregătirea unei persoane pentru o conștientizare rezonabilă a acțiunilor sale nepotrivite se rezumă la schimbarea înțelegerii și prognozei sale în pași mici, conducându-l treptat la o evaluare reală a ceea ce s-a întâmplat. Cu cât este mai neașteptată, cu atât reacția emoțională este mai puternică și cu atât este mai probabilă includerea protecției. În cazurile în care se constată o respingere completă a contraargumentului, este mai rezonabil să se mute o persoană la un nou punct de vedere, mai întâi criticând particularitățile pe fondul bunăvoinței generale și subliniind, în primul rând, elementele care unesc ca fiind mai generale, și abia apoi - separând, prezentându-le ca secundare. Aici este util să folosiți metoda socratică. El v-a recomandat să luați mai întâi punctul de vedere greșit - împreună cu interlocutorul greșit, găsiți și discutați aspectele pozitive ale acestuia și, pe această bază, să vă declarați un aliat - acum un punct de vedere comun. Comunicând cu el într-un mod prietenesc, ca și cu un aliat, prin raționamente suplimentare, cântărind nu numai argumentele pro, ci și contra, treceți cu el la punctul de vedere corect.
Impactul care vizează corectarea poziției actuale este mai eficient dacă sfaturile și recomandările sunt date într-o formă oarecum generală, incompletă, mai ales dacă interlocutorul are un statut cultural și educațional ridicat. Certitudinea poate fi percepută ca o formă de presiune. Facilitarea percepției, o mai bună asimilare a formulărilor ambigue are loc datorită activității individuale a persoanei însăși, care definește în continuare ceea ce este perceput, îl prelucrează și îi conferă o formă proprie, semnificativă personal, completă. Investindu-și eforturile în înțelegere, în formularea unei recomandări, o persoană devine coautor al ideii, iar atunci aceasta nu se mai impune din exterior, ci propria sa părere, și astfel protecția de pătrunderea unui străin în lumea lui interioară devine inutilă.
Este important să înțelegem dacă o persoană atribuie eșecurile abilităților sale slabe sau lipsei de efort depus. La urma urmei, după cum mulți presupun, abilitățile nu pot fi schimbate, așa că gândul la abilitățile slabe ale cuiva este neplăcut și tinde să fie forțat, oprind activitatea. După cum arată cercetările psihologice, în primul caz, o persoană abandonează rapid încercările de a-și îndeplini intenția. Prin urmare, dacă vrei să-i susții activitatea, îi poți spune: sarcina este foarte dificilă și chiar și de la oameni foarte capabili necesită, de obicei, mai mult efort decât au cheltuit de către aceștia.
Dacă este necesar să atrageți atenția unei persoane asupra formelor nereușite ale comportamentului sau argumentării sale, este mai bine să vorbiți nu despre ele direct, ci despre percepția și experiențele sale în situația corespunzătoare: bătrâne în fața lui"; „Mă simt inconfortabil când aud un asemenea umor de subofițer” etc. Care sunt avantajele unei astfel de critici indirecte? În primul rând, este dificil să mă cert cu o persoană care vorbește despre experiențele sale, și nu despre deficiențele mele. În al doilea rând, este posibil ca nu toată lumea să reacționeze atât de brusc la astfel de neajunsuri, iar atunci această afirmație nu este prea ofensivă și se poate crede că nu sunt o persoană atât de rea. Pastila este îndulcită, iar apărarea lasă să intre informații, iar atunci când este învățată, este posibilă o continuare: desigur, sunt o persoană bună, dar până la urmă cineva este incomod, incomod, așa că de ce să nu devin și mai bun.
Să spunem că am reușit să promovăm conștientizarea situației traumatizante. Ce va urma asta? După cum știți, conștientizarea de sine este asociată cu dorința unei persoane de apropiere emoțională cu ceilalți oameni, nevoia de a iubi și de a fi iubit și dorința de a-și menține independența, manifestată în stima de sine. Nemulțumirea față de prima dintre aceste nevoi dă naștere unui sentiment de singurătate, a doua - un sentiment de dependență și pierdere a libertății. Când o persoană realizează că actul său va fi condamnat de toată lumea și el însuși nu își găsește o scuză pentru sine, apare remuşcări de conștiință, un sentiment de vinovăție. Aceste experiențe pot fi însoțite de o scădere bruscă a stimei de sine, în urma căreia există o idee a pierderii dreptului de a-i iubi pe ceilalți. El începe să perceapă reacțiile lor la acțiunile sale în mod inadecvat și ascuțit, ceea ce, la rândul său, duce la conflicte, ruperea relațiilor și sentimente de singurătate, pierderea contactului emoțional. Astfel, apare o stare de dezechilibru emoțional, care se caracterizează nu numai printr-o deteriorare a dispoziției și a emoțiilor negative, ci și printr-o îngustare a sferei de comunicare. Apare un cerc vicios: izolarea, la rândul ei, dă naștere unei tensiuni psihologice, ajungând la un sentiment de inferioritate, care poate provoca huliganism, cruzime și agresivitate.
Acest cerc vicios trebuie rupt. Atunci când se presupune că persoana însăși nu mai este capabilă să corecteze situația, nu poate interveni activ în ea din cauza presupusei incontrolabile a evenimentelor, evaluarea sa pesimistă determină o scădere a stimei de sine, ceea ce în sine provoacă o adâncire a experiențelor, creând un sentiment de oboseală, singurătate, abandon și depresie. În acest caz, ar trebui depuse eforturi pentru ca interlocutorul să înțeleagă mai ușor că se poate interveni, este posibil să se schimbe cursul evenimentelor. Aproape orice acțiune este mai bună decât pasivitatea suprimată, deoarece poate aduce o ușurare și poate reduce riscul de a dezvolta o nevroză. O poziție de viață activă reduce anxietatea și sentimentul de pericol. Se știe că la oamenii cu profesii periculoase, care sunt expuși mai des la pericol decât alții, de exemplu, marinari, piloți, mineri, alpinisti, simptomele nevrotice sunt mai puțin frecvente. Comandanții au subliniat în mod repetat că participarea activă la luptă servește ca mijloc de paralizare a acțiunii fricii. Trebuie să fii nu numai mai puternic pentru a ataca, ci și pentru a ataca pentru a fi mai puternic.
O abordare constructivă a depășirii unei dificultăți care a apărut la o persoană presupune, în primul rând, compararea aprecierii acestei dificultăți cu scara principalelor valori ale vieții sale. De îndată ce dificultatea menționată a inclus și protecție, evaluarea corectă - nedistorsionată - a consecințelor de către persoana însăși devine dificilă. Dacă, la comparare, o persoană realizează că dificultatea nu afectează sistemul valorilor sale de viață de bază, protecția psihologică devine irelevantă și este oprită. Apoi poate să se uite obiectiv la el însuși, la situație și să evalueze corect consecințele acesteia. Apoi, nevoia de acțiuni de înlocuire dispare. Acum acțiunile lui sunt determinate de motive reale și acțiunile devin cu scop. Esența recomandării de mai sus este o schimbare în evaluarea subiectivă a situației, care duce la restabilirea autoreglării conștiente.
Dacă o persoană își poate schimba atitudinea și își poate reconsidera atitudinea față de evenimente depinde de flexibilitatea mentală. Cu opinii ortodoxe, prost corectate, circumstanțele vieții pot provoca conflicte spirituale atât de severe încât, pentru a le supraviețui fără a-și schimba criteriile de valoare, o persoană reconstruiește întregul model al lumii, construiește o lume de fantezii și vise care este convenabilă. pentru el însuși și intră în ea pentru a trăi ca melcul în coajă. Pentru a preveni o astfel de autoizolare, este necesar să se întărească capacitatea de a schimba atitudinea față de sine, de a-și supraestima și schimba experiența interioară, de a se privi ca cu alți ochi.
Una dintre sursele conflictelor interne profunde este concentrarea absolută a unei persoane pe o singură idee. O astfel de limitare excesivă este dăunătoare dezvoltării personalității și reduce probabilitatea atingerii scopului dorit. Un exemplu este povestea lui Salieri de A. S. Pușkin. Din punctul de vedere al lui B. M. Teplov [după 197], sursa tragediei lui Salieri stă în îngustimea teribilă a intereselor sale, în faptul că pentru el muzica nu este doar interesul principal sau central, ci singurul interes. Iată cuvintele din tragedia „Mozart și Salieri”:
„Am respins devreme distracțiile inactiv;
Ştiinţe străine muzicii erau
Sa-mi fie rusine; încăpăţânat şi trufaş
Am renunțat la ei și m-am predat
O singură muzică..."
O idee care a ocupat întregul câmp al conștiinței face o persoană inaccesibilă oricăror alte idei - există condiții prealabile pentru dezvoltarea unui psihic limitat și inert. În acest sens, nu trebuie subestimată influența diferitelor hobby-uri care sunt laterale în raport cu afacerea principală (hobby). Ei mențin psihicul deschis la noi influențe și interese și formează o contrabalansare în situații critice.
Mulți oameni cred că nu se pot schimba. Chiar și întâmpinând dificultăți în comunicarea socială sau în sfera profesională asociată cu anumite caracteristici personale, ei tind să se perceapă ca un fel de personalitate absolut stabilă, neschimbătoare (sunt atât de ghinionist) și, prin urmare, nu numai că nu caută să-și transforme în mod activ comportamentul, ci , nepermițând o astfel de posibilitate, solicită altora să țină cont de „specificul caracterelor lor”.
Cu cât atitudinile sunt mai dinamice și mai plastice, cu atât personalitatea este mai stabilă, cu atât este mai adaptată, armonioasă, deschisă. Încălcarea sau schimbarea stereotipurilor, care necesită adoptarea de noi decizii, apare adesea într-o situație complicată de incertitudine și este deosebit de dificilă pentru persoanele cu flexibilitate și mobilitate insuficientă a proceselor mentale. Într-o personalitate rigidă, sedentară, sentimentul de lipsă de sens sau de semnificație a ceva depinde în mare măsură de posibilitatea de a „digera” acest lucru, adică de a-l include în propria lume a experiențelor și a valorilor.
Tot ceea ce nu corespunde ordinii sale interioare este lipsit de sens. Schimbarea situației este asociată cu o restructurare profundă a ierarhiei motivelor. Fără aceasta, încercările de a introduce cu forță experiențele reprimate în conștiință, neprecedate de o muncă sistematică pentru a întări atitudinile psihologice clar percepute, provoacă o rezistență puternică și da naștere unei atitudini negative a unei persoane față de o astfel de intervenție.
Devine clar de ce ar trebui să se acorde sfaturi numai atunci când sunt solicitate urgent și chiar și atunci nu întotdeauna și nu într-o formă directă. Dacă cel care cere nu are o atitudine matură, este întotdeauna o risipă de efort.
Atunci când decizia este legată de o alegere, aspectele pozitive ale alternativei respinse și aspectele negative ale celei alese creează disonanță cu decizia, dând naștere unui conflict intern la o persoană. De obicei, după ce este acceptată, intervine apărarea psihologică, ceea ce se relevă într-o schimbare părtinitoare a aprecierilor în favoarea unei alternative deja alese - disonanța dispare. Pentru a reduce sentimentul de conflict intern la persoanele cu un psihic inflexibil, este necesar din exterior, „în retrospectivă”, creșterea valorii acțiunii lor sau devalorizarea aspectelor negative ale acesteia.
Deci, doar o flexibilitate mentală suficientă vă permite să mențineți un model adecvat al lumii, acest lucru este facilitat de înțelegerea că lumea se schimbă și noi ne schimbăm odată cu ea - nu există poziții eterne și neschimbate: ele sunt determinate și corectate de viață. .
Arta și creativitatea joacă un rol dublu în sistemele de apărare psihologică. Pe de o parte, ele oferă modele pentru ajustarea modelului intern al lumii la o autoevaluare confortabilă. De exemplu, în desenele și lucrările literare ale pacienților care suferă de iluzii de urâțenie, cel mai adesea un autoportret reflectă într-o formă ideală acele părți ale corpului care, în opinia lor, sunt urâte. Pe de altă parte, procesul de creativitate intelectuală promovează autoexprimarea și crește rezistența unei persoane la conflictele interne, acționând atât ca prevenire, cât și ca compensare. De exemplu, psihodrama este folosită ca metodă de atenuare a catarsisului, la fel ca și discuția și jocul de rol. Pentru a-și controla activ starea și comportamentul, pentru a cuceri conștiința, pentru acțiunile și imaginile necesare, pentru ca acestea să capete putere și stabilitate, ele trebuie fixate în cuvinte. Cu cât formulările verbale sunt mai precise și mai specifice, cu atât este mai ușor pentru o persoană să se gestioneze pe sine, starea sa mentală și fizică. Mărturisirea după încălcarea oricărui tabu social este un obicei larg răspândit. Raționalitatea mărturisirii în asemenea împrejurări este legată de observația că după aceasta se atenuează suferința cauzată de săvârșirea unei fapte rele. Într-o societate cu norme stricte de comportament, o persoană are multe conflicte ascunse, înăbușite, care alimentează ostilitatea, ura și furia. În acest mediu, conversația sinceră cu încredere în secret eliberează personalitatea, provocând un fel de explozie spirituală și creează o atmosferă de purificare. Astfel, o persoană este eliberată de emoțiile sale negative, iar aceasta este însoțită de înălțare spirituală.
Amintirea și o poveste despre circumstanțele dureroase ale vieții cuiva și experiențele asociate cu acestea provoacă ușurare ca răspuns parțial. În același timp, atunci când spune cuiva despre sine, o persoană devine involuntar un ascultător. Acest tip de feedback îl ajută să se înțeleagă mai bine. În plus, începe să înțeleagă că în apropiere este o altă persoană care își împarte povara într-un mod fratern, pentru care necazurile îi sunt aproape, iar experiențele sale sunt dificile. De asemenea, trebuie să ținem cont de faptul că adesea în procesul de spovedanie o persoană s-a despărțit de secrete care necesită eforturi deosebite mari pentru a le ascunde, iar acest lucru ajută și la ameliorarea stării. Catharsisul mărturisirii și recunoașterii constă în înlăturarea diferitelor forme de tensiune prin împărțirea poverii cu altul, transferând o parte din responsabilitate către altul.
În comunicarea de zi cu zi, în efortul de a nu-și deteriora reputația, temându-se că unele tendințe nepotrivite ar putea deveni cunoscute părților interesate, din cauza timidității naturale etc., o persoană rezistă intruziunii în lumea sa interioară, încearcă să distragă atenția de la problemele care sunt deosebit de relevant pentru el. Rezistența rezultată nu este doar o piedică în calea efectului dorit, ci și un semnal de abordare a experiențelor care sunt cu adevărat semnificative pentru o persoană. Rezistența la pătrunderea în lumea interioară a unei persoane poate lua diverse forme - de la agresiune fățișă la forme voalate de evadare de la discutarea celor mai semnificative probleme, uneori este chiar o flexibilitate deosebită atunci când, fiind de acord cu totul, o persoană nu acceptă poziția. a unui persuasiv. O astfel de rezistență este mult mai mică atunci când conversația este confidențială și există o mare probabilitate de a păstra secrete. Prin urmare, este mai ușor să vărsați sufletul unei persoane necunoscute. Dacă nu știm nimic despre o persoană și cel mai probabil nu o vom mai întâlni, atunci într-o conversație se formează un fundal nedefinit, se creează o situație când interlocutorul acționează ca un manechin al persoanei iubite dorite, cu toate avantajele sale de înțelegere, dar fără deficiențele sale – posibilitatea ambelor – sau să folosească informațiile primite ulterior.
A vorbi despre tine nu este ușor, trebuie să depășești obstacolele interne asociate rușinii, fricii de a fi înțeles greșit, dificultăților în exprimarea sentimentelor și experiențelor în cuvinte. Cu toate acestea, o conversație sinceră permite unei persoane să vorbească nu numai despre acțiunile comise, ci și despre oportunitățile aruncate, iar aceasta este o anumită formă de reacție care reduce disonanța dintre stările interne și acțiunile reale. Descărcarea de sentimente negative față de ceilalți în timpul unei conversații sincere aduce un anumit sentiment de ușurare, o persoană devine mai calmă, acum este capabilă de o autoevaluare mai obiectivă.
Uneori o persoană nu are cu cine să vorbească sau nu are încredere în ceilalți, atunci îi este util să vorbească cu sine, să încerce să găsească aspecte pozitive ale situației și, în același timp, să beneficieze de eșecuri pentru a crește eficacitatea activităților viitoare. .
Cu conflicte interne profunde, prea multă informație pătrunde în conștiință (înainte ca esența momentelor traumatice să fie forțată să iasă din ea), deoarece capacitatea sa selectivă este afectată. Aceasta nu este doar importantă, ci și informații secundare, iar o persoană nu poate face față acestei avalanșe și se simte suprasolicitată, trăind-o ca confuzie și haos; funcțiile care înainte se făceau automat acum au sens și devin obositoare ca urmare. În astfel de cazuri, atenția este împrăștiată, memoria se deteriorează. Având în vedere toate acestea și ținând cont de semnificația scopului ca factor care organizează ordinea mentală, protejând persoana de sentimentul dureros de confuzie, încercați să ajutați la organizarea informațiilor în direcția unui scop semnificativ pentru individ. În același timp, este de dorit să găsească și să-i sugereze un motiv în numele căruia ar dori să-și schimbe voluntar comportamentul. Este util să-l ajutați să-și înțeleagă problemele și să-l sprijiniți în întărirea sentimentului de securitate, arătând totodată respect, înțelegere și toleranță. În caz contrar, stresul emoțional crescut va împiedica o persoană să-și realizeze abilitățile, dezvăluind valorile sale morale pozitive. O interpretare rezonabilă a problemei contribuie la înțelegerea acesteia și la discreția posibilității unei soluții.
Atunci când la o persoană se găsește un stil prost de comportament, este indicat nu atât să apeleze la conștiința sa, cât să stimuleze nevoile cognitive și creative, să nu repete platitudini despre pericolele egoismului, ci să-și concentreze eforturile pe îmbunătățirea aptitudinii sale. în domeniul lui. Apoi are speranțe rezonabile pentru creșterea respectului față de el și pentru o creștere a satisfacției sale cu viața.
Sarcina este de a elimina tendințele defensive care limitează posibilitățile creative și de a restructura structura motivațională a atitudinilor și revendicărilor. În unele situații, este indicat să precizezi că nu este întotdeauna necesar să intervii, uneori este necesar să cedezi, să renunți la confortul și privilegiile tale, să găsești reținerea, calmul, calmul și capacitatea de a aștepta în comportament. Într-o astfel de ordonare a obiectivelor și a semnificației acțiunilor, devine posibil să percepem întreaga cantitate de informații despre circumstanțe adverse ca o întârziere în îndeplinirea dorințelor, iar necazurile ca episoade aleatorii pe drumul către scop. Acest tip de poziție ajută la găsirea puterii în sine și amâna dorința de a obține imediat ceea ce își dorește, apoi o persoană este capabilă să experimenteze neplăcerea ca fiind temporară pe o cale lungă și ocolitoare către realizări semnificative.
Deci, conștiința ca model intern care reflectă mediul extern al unei persoane și propria sa lume în proprietățile lor stabile și relațiile dinamice ajută o persoană să se adapteze eficient la viața reală. Conștiința creează o oportunitate pentru o persoană de a se distinge de mediul propriu-zis și de a izola relațiile cu ei, de a conduce experimente de gândire, de a le analiza rezultatele fără contact fizic cu mediul extern, de a-și exercita autocontrolul (evaluarea acțiunilor lor, de a critica ei) și produc reglarea extremă a propriilor acțiuni în caz de dificultăți.
Conștiința de sine se realizează în construirea perspectivelor de viață - sinteza ideilor unei persoane despre trecutul, prezentul și viitorul său. Acționează ca un mecanism de integrare a personalității în diverse forme de manifestare a acesteia, atât în roluri profesionale, cât și în cele sociale.
Activitatea conștiinței determină cele mai înalte forme de adaptare a unei persoane la lumea din jurul său, permițându-i să perceapă fenomenele în relația lor cauzală, să distingă între esențial și neesențial, să introducă un plan în activitate, adică pentru a da întregului sistem de relații umane lumii un caracter intenționat.
Din cartea Psihologia afacerilor autor Morozov Alexandru VladimiroviciPRELEȚIA 33. Metode de apărare psihologică În situațiile în care intensitatea nevoii crește, iar condițiile de satisfacere a acesteia sunt absente, comportamentul este reglat cu ajutorul mecanismelor de apărare psihologică. F.V.Bassin definește apărarea psihologică ca
Din cartea Siguranța psihologică: un ghid de studiu autor Solomin Valery PavloviciMIJLOACE DE PROTECȚIE Mijloacele de protecție a individului se împart în sociale, fizice și psihologice (Fig. 5) Protecția socială presupune reglementarea și organizarea informațiilor care circulă la nivelul societății și a grupurilor sale individuale. Se realizează, în special,
Din cartea Diagnostic of Communication Ability autor Batarshev AnatolyMecanisme de apărare psihologică Metodele și metodele de mai sus de influență psihologică și interacțiune activă în activități comune contribuie, fără îndoială, la formarea calităților comunicative și organizaționale ale individului, cu corectitudinea lor.
Din cartea Elemente de psihologie practică autor Granovskaia Rada MihailovnaMetode de apărare psihologică În situaţiile în care intensitatea nevoii creşte, iar condiţiile satisfacerii acesteia sunt absente, comportamentul este reglat cu ajutorul mecanismelor de apărare psihologică. F.V. Bassin definește apărarea psihologică ca fiind normală
Ford Charles W.
PARTEA II CONCEPTUL DE COOPARE INTELIGENTE: O ABORDARE INTEGRALĂ A STUDIULUI DE COOPERARE ȘI PSIHOLOGIC
Din cartea Psihologia stresului și a metodelor de corecție autor Shcherbatykh Iuri ViktoroviciCapitolul 14 Studiul de coping și protecție psihologică în practica medicală și de reabilitare Cercetările arată că protecția psihologică este un factor de risc cheie pentru diferite boli somatice și mortalitate timpurie, împreună cu
Din cartea Toate tipurile de manipulări și metode de neutralizare a acestora autor Bolshakova LarisaMecanisme de apărare a Eului - mecanisme de apărare psihologică Mecanismele de apărare a Eului au fost descrise pentru prima dată de Anna Freud (1936-1966). Nu toți psihologii și psihiatrii acceptă conceptele psihanalitice și ideea unui inconștient activ. D. Hamlin (1985), profesor de filozofie
Din cartea Hu din hu? [Manual de inteligență psihologică] autor Kurpatov Andrei VladimiroviciConsecința protecției psihologice. Legătura cu mecanismele de autoînșelăciune Vaillant (1971) a propus o ierarhie în funcție de nivelul de viabilitate a diferitelor mecanisme de apărare psihologică (Tabelul 2-3). El a studiat oamenii pe termen lung pentru a evalua protecția individuală
Din cartea Cheat Sheet on Social Psychology autor Cheldyshova Nadezhda Borisovna4.1.3. Stresul cauzat de disonanța cognitivă și mecanismele de apărare psihologică
Din cartea Psihologia obiceiurilor proaste autor O'Connor RichardCapitolul 7. Metode de apărare psihologică O persoană poate alege în mod conștient sau inconștient una sau alta strategie de apărare dintre cele descrise mai sus, precum și să le combine. De exemplu, dacă pleacă trântind ușa, folosește o strategie de evadare (ruperea contactului) și în același timp
Din cartea Psihologie vie. Lecții din experimentele clasice autor Stepanov Serghei Sergheevici„PROTECȚII”: GROSIMEA PIELEI PSIHOLOGICE Există multe clasificări ale caracterului unei persoane, una dintre astfel de clasificări a fost propusă de psihologul american Ernst Hartman. El a oficializat în termeni științifici ceea ce la nivel de zi cu zi era deja cunoscut de fiecare dintre noi: există
Din cartea autorului27. Mecanisme de apărare psihologică Substituția este înlocuirea unui obiect, nevoie sau activitate frustrant (care provoacă sentimente grele) reprimat cu un alt obiect, nevoie sau activitate. Înlocuirea se poate manifesta sub formă de acțiuni eronate, vorbe,
Din cartea autoruluiMecanisme de apărare Când gândurile sau sentimentele ne provoacă stres sau frică, „eul involuntar” apelează la mecanisme de apărare pentru a reduce anxietatea, de obicei eliminând sau transformând experiențele insuportabile. Este un mic truc al minții noastre, inconștiente
Din cartea autoruluiIluziile apărării psihologice Una dintre prejudecățile adânc înrădăcinate este că o persoană în comportamentul său este întotdeauna ghidată de principiul oportunității rezonabile, este clar conștientă de motivele acțiunilor sale și își poate justifica logic fiecare pas.
Stilul de viață nu se formează doar în situații dificile, ci se manifestă în ele. Există diverse modalități de a depăși dificultățile vieții (în psihologie se numesc strategii de coping din engleză „sore” – a depăși). Depășirea psihologică este un mod individual de a interacționa cu o situație în conformitate cu logica acesteia, semnificația în viața unei persoane și capacitățile sale psihologice (13). În sensul larg al cuvântului „coping” include toate tipurile de interacțiune a subiectului cu sarcini de natură externă sau internă - încercări de a stăpâni sau de a îndulci, de a se obișnui sau de a sustrage cerințele unei situații problematice. Parțial, acest concept se intersectează cu conceptul de apărare psihologică, dar este mai larg, deoarece include nu numai realitatea mentală, ci și reală.
Dar, oricât de diferite ar fi formele individuale de depășire psihologică, acestea gravitează spre doi poli: 1) rezolvarea problemelor (depășirea orientată pe obiect), 2) schimbarea propriilor atitudini față de situație (depășirea orientată emoțional). Clasificările de depășire sunt destul de ramificate. Primul tip include o soluție reală a problemei, „îndreptarea” situației, căutarea de informații suplimentare și apelarea la sprijin social. Al doilea tip include respingerea problemei, refuzul deliberat de a căuta informații (cum ar fi un struț care își îngroapă capul în nisip), scăderea stimei de sine și, pe această bază, refuzul de a lupta („Nu pot să o fac”), expresie emoțională (mânie, disperare, durere).
Unii autori subliniază trei modalități de depășire psihologică orientată emoțional: 1) autoacusarea (sinele învinovățit), exprimată în critici, regrete, învățături și edificari pentru sine; 2) evitare (evitare), în care o persoană continuă să se comporte ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat; 3) interpretare preferată (gândire) - speranțe fantomatice, când o persoană speră la un miracol.
De asemenea, este posibil să se evidențieze cinci sfere ale vieții unei persoane care „hrănesc” acțiunile sale într-o perioadă dificilă: 1) cunoștințe și idei, 2) sentimente, 3) relații cu oamenii, 4) spiritualitate și 5) bucurii fizice. existenţă. Criteriile pentru eficacitatea depășirii sunt, în primul rând, o rezolvare obiectivă a situației problemei și, în al doilea rând, restabilirea bunăstării mentale a unei persoane: o scădere a anxietății, o slăbire a simptomelor psihosomatice. Un indicator de încredere al eficacității „copingului” este considerat a fi slăbirea sentimentului de vulnerabilitate la stres, dispariția fricii de realitate.
Unele date sunt acum disponibile cu privire la eficacitatea medie a diferitelor forme de coping. Cea mai eficientă, totuși, este rezolvarea obiectivă a problemei, bazată pe poziția activă, instrumentală de viață a unei persoane. Cele mai puțin eficiente, după o serie de autori, sunt evitarea și autoînvinovățirea în toate cazurile, subestimarea capacităților proprii etc. Transformarea reală a situației, sau cel puțin reinterpretarea ei, pare a fi destul de eficientă. În general, exprimarea sentimentelor este considerată o modalitate bună de a depăși stresul; singura excepție este manifestarea deschisă a agresivității datorită orientării sale antisociale, dar reținerea furiei, așa cum arată datele studiilor psihosomatice, este un factor de risc pentru bunăstarea psihologică a unei persoane (13).
Depășirea psihologică este o variabilă care depinde de cel puțin doi factori – personalitatea subiectului (în străinătate se obișnuiește să vorbim despre resursele personale de coping) și situația reală. Unii autori identifică sprijinul social așteptat drept al treilea factor, iar acest lucru este de înțeles: în funcție de forța „retroalei” psihologice, o persoană poate acționa decisiv sau, dimpotrivă, poate evita confruntarea cu realitatea. Evident, rezistența subiectului la circumstanțe poate varia semnificativ în funcție de cât de amenințătoare și gestionabilă i se pare situația și de modul în care își evaluează capacitățile, de exemplu. din nou de la conceptul lui de sine.
Există o dependență a depășirii psihologice de sex, vârstă și mediul social al unei persoane. Femeile, care se confruntă cu depresie, tind să se gândească la posibilele cauze ale stării lor. Abordând motivele, dorința de a „gândi temeinic”, însoțită de o concentrare excesivă asupra problemei, crește însă vulnerabilitatea femeilor la depresie. Și, în general, femeile aflate în situații dificile se caracterizează mai mult prin adaptare pasivă și schimbare de sine, precum și speranță și așteptare. Bărbații, dimpotrivă, sunt mai instrumentali în atitudinea lor față de lume, în dorința de a o reface, de a o schimba după propria imagine și asemănare. Ei tind să se izoleze de stările depresive, concentrându-se pe activități, angajându-se în activitate fizică pentru a se îndepărta de experiențele negative. Modalitățile masculine și feminine de a răspunde la stres sunt cel mai probabil rezultatul socializării, stereotipurilor care prescriu bărbaților să fie activi și de succes, iar femeilor să fie sensibile și empatice (13).
În ceea ce privește modelele de vârstă, acestea sunt asociate cu o capacitate reală de a controla situația. Prin urmare, depășirea psihologică activă este tipică pentru persoanele de vârstă tânără și matură și pasivă - pentru copii și vârstnici, a căror dependență de lume este mai mare datorită faptului că fie nu și-au dobândit încă, fie și-au pierdut deja o parte din vitalitatea lor. . Este de remarcat faptul că s-a găsit o relație pozitivă între competența socială a copiilor și rezistența acestora la stres: dacă un copil știe să ceară ajutor unui adult, are mai puține experiențe negative.
În alegerea metodelor de depășire psihologică, se remarcă dinamica legată de vârstă a următorului conținut: formele orientate emoțional își pierd din popularitate odată cu vârsta, menținând o frecvență ridicată numai la persoanele cu feminitate pronunțată, în timp ce, dimpotrivă, sunt folosite cele orientate către probleme. mai des, dar utilizarea lor depinde de conţinutul problemelor cu care se confruntă subiectul. Deci, dacă acestea sunt dificultățile interacțiunii interpersonale, atunci este clar că coping-ul orientat emoțional este încă recunoscut ca fiind eficient.
Pentru un bun simț al sinelui, este de dorit ca problemele cu care se confruntă o persoană să depășească ușor capacitățile sale reale. Și dacă pentru o persoană activă de vârstă mijlocie evitarea problemelor este neconstructivă (pentru că realitatea își va aminti din nou de ea însăși și problemele nerezolvate tind să se repete), atunci pentru un bătrân dorința de a „întoarce lumea”, în general, pare deja ca o dorinţă deşartă. Deci, printre pacienții vârstnici ai uneia dintre clinici, s-a constatat că unul din cinci consideră că apelarea la religie este cea mai eficientă metodă de vindecare. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, influența unui sentiment de independență asociat cu posibilitatea de a face o alegere liberă asupra conținutului conceptului de sine este, de asemenea, cea mai acută tocmai în perioadele de oportunități limitate - în copilărie și bătrânețe. S-a remarcat faptul că persoanele în vârstă se simt mult mai fericite și au o speranță de viață mai lungă atunci când au posibilitatea de a face alegeri personale în evenimentele actuale ale vieții, de exemplu, să stabilească rutina zilnică (când să se ridice și să se culce, ce să mănânce). și cum să petreceți timpul liber). Cu toate acestea, cunoscutul psiholog geriatric G. Tome a remarcat că pe măsură ce o persoană îmbătrânește, repertoriul metodelor de depășire psihologică pe care le folosește se extinde și, astfel, adaptabilitatea la viață crește.
În timp ce el și camarazii săi de arme se luptau în America de Sud, oamenii Statelor Unite urmăreau cu atenție conflictul dintr-o parte foarte diferită a lumii. Acest conflict a fost numit Războiul din Vietnam. Dar Bolivia era în multe privințe mai rea decât Vietnamul. "Acolo", isi aminteste Musila, "atunci cand aveai probleme, trebuia sa te bazezi doar pe tine. Era imposibil sa ceri sprijin aerian sau de artilerie, era imposibil sa chemi elicoptere si sa scapi. In munti, oamenii se saturau repede de lipsa de oxigen.să mă odihnesc cu adevărat, pentru că aproape în fiecare noapte se trăgea cu rachete și mortare.În plus, nimeni nu știa despre participarea noastră la războiul împotriva gherilelor din acest colț de lume.Părinții mei credeau că studiez într-unul. a taberelor din zona Canalului Panama”, râde Tom. "Dacă m-ar ucide, autoritățile armatei le-ar spune că am murit într-un accident în timpul exercițiilor. Sau așa ceva."
Lupta a căpătat un caracter atât de înverșunat încât comanda Beretelor Verzi de la Fort Bragg a redus mandatul Grupului 7 Special de la un an la cinci luni. Comanda a sosit exact la timp. La o săptămână după evacuare, Musila a aflat că tabăra pe care o abandonaseră a fost complet distrusă ca urmare a unui puternic raid de incendiu al rebelilor. Toate cele cinci luni în junglele muntoase din Bolivia, Musil a așteptat moartea. Ea pândea în spatele fiecărei stânci, în fiecare poiană din pădure. Cu toate acestea, s-a întors de acolo fără nicio zgârietură. „A fost un război pentru supraviețuire”, se cufundă din nou în amintiri. „Gaziere pentru lup, resturi de pădure, capcane, lunetismi care s-au instalat pe înălțimile din jur și toate astea. Primele zile am făcut fiecare pas cu mari precauții. Dar curând ne-am săturat de asta și am decis că dacă moartea, atunci la naiba cu asta Oricum nu poți scăpa de soartă.”
S-a dovedit însă că a renunța la amenințarea cu moartea nu înseamnă a te elibera de frica de ea. Mulți oameni în situații extreme continuă să acționeze indiferent de situație. Din păcate, de prea multe ori starea lor poate fi exprimată în cuvinte: „deznădejdea celor condamnați”. Iar o persoană care se recunoaște ca fiind condamnată este înrobită de frică și, prin urmare, nu este liberă. El este chiar constrâns fizic în acțiunile sale. Dr. Eric Best de la Institutul de Științe Umaniste din El Segundo, California, spune că corpul unei persoane speriate pare să se micșoreze. Se aplecă, își trage capul în umeri, își apasă mâinile de corp sau una de alta. Același lucru se întâmplă și cu energia vitală a corpului. Ea pare să fie atrasă înăuntru, deschizând accesul acolo pentru moarte. Între timp, viața este un proces de radiare a energiei în lumea exterioară, un proces de utilizare a acestei lumi în propriile scopuri.
Dr. Best susține că din punct de vedere al psihologiei, pentru a depăși orice fel de frică, trebuie mai întâi să recunoști față de tine că ți-e frică. Acest lucru este destul de dificil, deoarece este natura umană să alunge astfel de gânduri de la sine. De asemenea, trebuie să înțelegeți ce cauzează această frică. Și când natura ei devine clară, găsiți cel mai potrivit mod de a o depăși. Pentru fiecare persoană, această metodă este pur individuală. Dar, în orice caz, aceasta este calea logicii, nu a emoțiilor. Gândirea sub forma unei idei trebuie să triumfe asupra sentimentului cauzat de manifestarea instinctului animal într-o anumită situație.
Cum și-a găsit Musila drumul? De când își amintește, Tom și-a dorit întotdeauna să-și testeze limitele. La zece ani s-a apucat de schi nautic, dar plimbarea calmă după barcă nu l-a atras mult timp. După șapte ani de antrenament, concura deja cu o viteză de 160 km pe oră, apropiindu-se de recordul american de atunci de 171 km. Și cu o asemenea viteză, uneori a căzut intenționat! A căzut pentru a nu se teme de căderi accidentale... Cursurile sale de karate sub îndrumarea maestrului Tsutomu Oshima (stil Shotokan) aparțin aceleiași perioade. Oshima a fost cel care l-a învățat pe Tom să treacă de la percepția emoțională a situațiilor amenințătoare la analiza lor logică. Musila, care și-a sărbătorit recent 40 de ani, își amintește astfel: „Oshima mi-a spus de mai multe ori că și în cea mai disperată alterare trebuie să încerci să fii obiectiv și să nu cedezi emoțiilor. Trebuie să privești totul ca din exterior. , analizează cu rece ce se întâmplă în loc să-ți urmărești sentimentele.”
Continuând să vorbească despre tinerețea sa, își amintește: "Uneori, în timpul orelor de karate, aveam un sentiment foarte ciudat. De parcă tot ce mi se întâmplă, văd prin ochii unui observator din afară. Toate emoțiile chiar au dispărut. Mi se părea mie însumi. un robot, incapabil să experimenteze frică, îndoială, durere, un robot care acționează efectiv pe un program care vine de la nimeni nu știe unde. Ceea ce a învățat Musila de la Oshima (și a reușit să obțină centura neagră de la el înaintea armatei) l-a ajutat să evite lanțurile lipicioase ale fricii în Bolivia. Metoda s-a dovedit a fi destul de simplă. Trebuie să se uite complet de sine, astfel încât frica să nu aibă de unde să-și înfigă ghearele. Și în această stare, mergi direct la pericol, concentrându-te pe ceea ce este în jurul tău, și nu în interior. Apoi devine posibil automat, fără să te gândești la nimic, dar într-un mod oportun și corect să răspunzi la ceea ce se întâmplă.
Cu experiență în psiho-antrenamentul Zen în karate, Musila a putut să privească cu calm în ochii morții. Dându-și seama de motivul fricii lui, se ridică deasupra ei. Tom a insistat să fie trimis ca lider de echipă în toate raidurile de recunoaștere. "În timpul acestor operațiuni", spune Musila, "de fiecare dată am avut un sentiment familiar de detașare de karate. Datorită lui, am reușit cumva să scap de orice pericol. Am fost ținți în ambuscadă de mai multe ori. Aproape toți au murit în afară de mine. Și au împușcat în mine. de asemenea."
Această capacitate de a învinge frica uitându-și „eu” l-a salvat de nopțile nedormite după demobilizare. "Cunosc o mulțime de oameni", notează Musila, "care își amintesc încă ce au trebuit să îndure în Vietnam, Afganistan sau în altă parte. S-au dovedit a fi nepregătiți din punct de vedere psihologic pentru încercările prin care au trebuit să treacă. Prin urmare, nu pot. evadează din trecutul lor, retrăind frica de moarte iar și iar în coșmaruri, unii apelează la religie pentru a uita, alții consumă droguri sau alcool.
După serviciul militar, Musila a absolvit Universitatea din California, unde a studiat credințele religioase asiatice și parapsihologia. Acum lucrează ca profesor la aceeași universitate și, în plus, conduce două școli de karate. Continuând să studieze problema fricii în mod cuprinzător, își testează teoriile pe sine, urcând munți, practicând parașutismul și participând la căutarea legendarului Bigfoot (echivalentul american al lui Bigfoot). Recent, a devenit și el interesat să meargă desculț pe cărbuni încinși.
Principalul lucru în toate aceste „exploatări” este că le realizează singur. Nu face asta pentru că nu-i place compania. Dimpotrivă, Tom este o persoană veselă și sociabilă. Pur și simplu crede că dependența de factori externi (fie că este vorba despre oameni, arme, dispozitive tehnice, sedative etc.) are cel mai negativ efect asupra oricui vrea să uite de frică pentru totdeauna. În adâncul sufletului său, o persoană continuă apoi să spere că într-un moment critic cineva (sau ceva) îl va ajuta. Și el trebuie să învețe o dată pentru totdeauna că trebuie să te bazezi doar pe tine.
"De fiecare dată când fac o altă ascensiune, este diferită de cele anterioare", spune Musila, "pentru că mereu aduc încărcătura la limita capacităților mele. La început, doar obosesc. Se pare că nu mai există forță. sa urce din ce in ce mai sus.Undeva la o altitudine de aproximativ 4 km deasupra nivelului marii incep halucinatiile din lipsa de oxigen.Li se alatura suferind de frig.Este necesar sa treaca prin aceasta pentru a se apropia de limita dincolo de care forțele obișnuite se termină cu adevărat.Abia atunci trezește acea energie interioară care se află în fiecare dintre noi, dar nu se manifestă în viața obișnuită.Mi se pare că sentimentele mele din munți sunt apropiate de ceea ce budiștii numesc „iluminare”, iar taoiștii - „contopirea cu Tao””.
Explicând cum a decis să meargă desculț pe cărbuni încinși, Musila își amintește din nou profesorul său de karate. Maestrul Oshima i-a arătat exerciții prin care se poate antrena psihicul să nu perceapă durerea. "Încă din copilărie, am auzit că focul arde pielea", îmi spune Tom. "Într-adevăr, există multe cazuri când o persoană, încercând să meargă în jurul unui foc, are arsuri groaznice. Dar asta doar pentru că nu este pregătită din punct de vedere psihologic pentru un astfel de test.Daca mintea si sentimentele tale protesteaza, mai bine sa nu faci asta.Puncand la treaba, am intarit pielea de pe talpi cat am putut de bine si m-am inspirat cu incredere ferma ca nu vor fi arsuri, ca am ar putea merge pe foc.” Pe scurt, întregul secret este să-ți poți gestiona psihicul și, prin el, corpul.
Mai există un secret. Dr. Best, care și-a primit diploma în 1976 pentru analiza sistemelor care apar la intersecția diferitelor științe, susține că nu există încă o explicație fiziologică sau biofizică satisfăcătoare pentru fenomenul de mers pe cărbuni încinși. Un singur lucru este clar: cu ajutorul minții sale, o persoană schimbă cumva caracteristicile fizice ale părților individuale ale corpului său pentru o perioadă scurtă de timp. Este esențial important ca acest mecanism de autocontrol să vă permită să rezistați cu succes nu numai focului, ci și multor alte influențe traumatice - chimice, mecanice, mentale etc.
Mergeți fără teamă în necunoscut - aceasta este ideea principală care o inspiră pe Musila să caute o creatură misterioasă numită Bigfoot. La fiecare doi sau trei ani, el merge în statele din nord-vest (Oregon, Idaho sau Montana) unde trăiește această creatură. Tradițiile indienilor sunt pline de povești despre el; mulți albi l-au văzut, inclusiv astăzi. Este negru ca smoala, mai puțin de trei metri înălțime și cântărește o jumătate de tonă. A rupe un om în jumătate este un simplu fleac pentru Bigfoot. În mod firesc, Musila cutreieră singura cele mai îndepărtate locuri. Este la fel de firesc să fie dezarmat. „La munte, trebuie să mă mulțumesc cu noaptea în cele mai incredibile locuri”, spune el. „Și cel mai interesant lucru este că de foarte multe ori am senzația că cineva din desiș se uită la spatele meu. Și uneori eu găsiți urme proaspete ale lui Bigfoot. E ca și cum ne jucăm de-a v-ați ascunselea...
La fel ca dr. Best, Musila este de acord că o persoană ar trebui în primul rând să-și recunoască temerile, apoi să le analizeze. Trebuie să se întrebe cât de justificate sunt temerile lui și dacă există măcar un anumit beneficiu de pe urma fricii. Cu toate acestea, Musila crede ca este foarte greu pentru o persoana obisnuita care nu a urmat o pregatire psihologica speciala sa efectueze operatii mentale de acest gen. Și chiar și dând seama că nu există niciun motiv de frică, că este stupid sau inutil să-ți fie frică, tot nu va scăpa de acest sentiment. Unii vor încerca să fugă de frica lor undeva sau să se ascundă de ea undeva. Alții se vor preda complet lui, se vor scânci și se vor plânge, explicând și justificându-și toate acțiunile cu frică. Încă alții vor intra într-o luptă cu el, uneori destul de reușite, dar nu vor putea niciodată să uite de el.
Ce este frica? Potrivit lui Tom Musila, aceasta este o dovadă falsă, o iluzie care devine o realitate psihologică. Sau, cu alte cuvinte, este o emoție eronată (care apare atunci când se confruntă cu o situație specifică) pe care o persoană o face adevărată pentru sine. Prin urmare, conchide el, pentru a fi liber de frică, trebuie să-și schimbe însuși stilul de gândire. REALITATEA TREBUIE PERCEPUTĂ CA O ILUZIE ȘI ÎNTOTDEAUNA SĂ CRED NECONDIȚIONAT ÎN SUCCESUL TĂU. Dar niciunul nu va veni de la sine. Acest lucru necesită antrenament în controlul simțurilor și folosirea corectă a minții.
Artele marțiale oferă oportunități bogate pentru un astfel de antrenament. Într-adevăr, pentru cei care se ocupă de ele, frica este o problemă eternă. Frica de durere, teama de a rata o lovitură, teama de a pierde o luptă, îndoieli dacă poți rezista în mod adecvat unui atac real. Și, în același timp, nu există nicăieri metode atât de atent dezvoltate de autocontrol ca în artele marțiale tradiționale din Orient...
Fără bravada, Musila susține că acum nu cunoaște însăși conceptul de frică. „Mi se pare că am experimentat tot ceea ce poate experimenta o persoană, pur și simplu nu există nimic cu care să mă sperie”, recunoaște el. "Mi-am dat seama că nu contează ceea ce se întâmplă sau se poate întâmpla, ci atitudinea mea față de acest sau acel eveniment. Pericolul poate fi foarte real, situația poate părea fără speranță și toți cei din jur vor fi speriați, dar nu și eu. Fie că eu Sunt pândit în ambuscadă, atârnând pe marginea unui abis, respingând un atac al bandiților, nu simt frică sau alte emoții. Mă gândesc doar la cum pot acționa cel mai bine."
În opinia lui, ar trebui să se gândească întotdeauna doar la cum să câștigi, și nu la posibilitatea de înfrângere. O persoană poate pierde, poate chiar să moară, dar nu ar trebui să existe un singur gând despre asta în mintea lui până la ultima suflare. „Nu trebuie să renunți niciodată”, mi-a spus la despărțire, „chiar dacă glonțul „tău” te-a găsit. Oricine se poate răzgândi în acest fel va uita într-adevăr de frică pentru totdeauna”. Cuvintele lui Tom Musila mi-au amintit de celebra zicală a lui Ernest Hemingway: „Omul poate fi distrus, dar nu poate fi învins!” Acum știu care este adevăratul sens al acestei fraze.
Deoarece depășirea psihologică este „lansată” de situație, este firesc să o considerăm completă, realizată, atunci când situația pentru subiect își pierde semnificația de iritant și, prin urmare, își eliberează energia pentru rezolvarea altor probleme. Criteriile de eficacitate a depășirii sunt legate în principal de bunăstarea psihică a subiectului și sunt determinate de o scădere a nivelului nevroticismului său, care se exprimă într-o schimbare situațională în depresie, anxietate, simptome psihosomatice și iritabilitate. Un criteriu de încredere pentru coping eficient este, de asemenea, slăbirea sentimentului de vulnerabilitate (vulnerabilitate) la stres. În prezent, au fost obținute câteva date privind eficacitatea „medie” a diferitelor forme de coping.
Trebuie remarcat faptul că în aproape toate lucrările, autorii confirmă condiționalitatea modului de depășire psihologică a dificultăților vieții prin stereotipurile sex-rol: femeile (și bărbații feminini) tind, de regulă, să se apere și să rezolve dificultățile pe plan emoțional, în timp ce bărbații (și femeile masculine), dimpotrivă, instrumental, prin transformarea situației externe. Dacă acceptăm că creșterea feminității caracterizează persoanele de ambele sexe în adolescență, tinerețe și bătrânețe, atunci modelele descoperite legate de vârstă în dezvoltarea formelor de coping vor deveni mai ușor de înțeles. Există, totuși, câteva concluzii generale destul de stabile despre eficacitatea și preferința diferitelor forme de comportament de depășire.
Cele mai puțin eficiente, după o serie de autori, sunt evitarea și autoacusarea în toate cazurile, subestimarea capacităților proprii etc. O adevărată transformare a situației sau, cel puțin, reinterpretarea ei pare a fi destul de eficientă. În ceea ce privește grupul formelor protectoare ale depășirii, exprimate într-o înțelegere distorsionată a realității, eficacitatea lor este ambiguă. Deci, N. Naan consideră că aceste forme de comportament sunt complet dezadaptative, încălcând orientarea unei persoane în realitate, iar R. Becker și S. Carver, dimpotrivă, consideră că slăbirea iluzorie a stresului perceput în cazul protecției. coping-ul permite subiectului să se concentreze mai bine și să mobilizeze eforturile pentru a depăși cu adevărat dificultățile vieții.
Formele expresive emoționale de depășire sunt, de asemenea, evaluate în mod ambiguu. În general, exprimarea sentimentelor este considerată a fi o modalitate destul de eficientă de a depăși stresul; singura excepţie este o manifestare deschisă a agresivităţii datorită orientării sale asociale. Dar limitarea furiei, așa cum arată studiile psihosomatice, este un factor de risc pentru afectarea bunăstării psihologice a unei persoane. K. Nakano a reușit să arate că autoacusarea și reinterpretarea emoțională a situației sunt corelate ale simptomelor psihologice și psihosomatice, iar căutarea sprijinului social și rezolvarea problemelor, dimpotrivă, reduc semnificativ nivelul de anxietate al individului.
Cu toate acestea, depășirea psihologică, așa cum am menționat deja, este o variabilă care depinde de cel puțin doi factori - personalitatea subiectului (în străinătate se obișnuiește să vorbim despre resursele personale de coping) și situația reală. Unii autori, precum D. Terry, subliniază sprijinul social așteptat ca fiind al treilea factor, iar acest lucru este de înțeles: în funcție de forța „din spatele” psihologic, o persoană poate acționa mai hotărâtor sau, dimpotrivă, poate evita confruntarea cu realitatea. Evident, rezistența subiectului la circumstanțe își poate schimba semnificativ forma în funcție de cât de amenințătoare și gestionabilă i se pare situația și de modul în care își evaluează capacitățile.
Multe lucrări empirice sunt dedicate studiului determinanților situaționali și personali ai strategiilor de coping și sunt adesea realizate conform schemei cercetării comparative generaționale, interculturale sau longitudinale. Astfel, Terry a studiat relația dintre trăsăturile de personalitate ale studenților la psihologie și forma lor preferată de coping psihologic, efectuând două măsurători folosind chestionare speciale în timpul sesiunii de examen: prima dată înainte de examen, a doua imediat după acesta. S-a constatat că alegerea coping-ului s-a corelat într-adevăr cu evaluarea situației de examen (importanța sa percepută, stresul și controlabilitatea din partea subiectului) și a variabilelor de personalitate (stima de sine, autoacceptarea și autocontrolul). S-a demonstrat, de asemenea, că respondenții cu un grad ridicat de stima de sine, un loc de control intern, care au perceput examenul ca pe un test important și serios, au avut tendința de a alege comportamente instrumentale, orientate către probleme, iar elevii cu un grad scăzut de sine. -stima si un nivel ridicat de anxietate (indiferent de viziunea subiectiva a situatiei) au preferat sa caute sprijin emotional. La concluzii similare a ajuns și K. Blankstein, care a stabilit - doar pe un eșantion de studenți canadieni - o relație pozitivă între un nivel ridicat de anxietate, pe de o parte, și depășirea emoțională a dificultăților și slaba performanță școlară, pe de altă parte. K. Nakaho, care a studiat adaptarea la stresul cotidian la elevii japonezi, a constatat că lupta activ-comportamentală cu problemele, concentrarea pe rezolvarea unei probleme ajută la întărirea bunăstării psihologice a subiectului, în timp ce evitarea și reglarea emoțională, dimpotrivă, duce la apariția sau intensificarea simptomelor nevrotice. Aceste concluzii, după cum a observat cercetătorul, sunt similare cu rezultatele obținute pe eșantionul american și ne permit să concluzionam că modelele găsite nu sunt influențate de tradițiile culturale.
Desigur, conexiunile notate nu sunt deloc universale, ele depind în mare măsură de specificul situației. D. Terry și G. Hynes, intervievând femeile care suferă de infertilitate în clinica FIV, s-au asigurat că bunăstarea psihologică (stima de sine, optimism) este mai mare la pacienții care se concentrează pe rezolvarea problemei lor și semnificativ mai scăzută la respondenții care tind să evite dificultățile reale și să caute sprijin de la alte persoane. Este de remarcat faptul că preferința pentru forma de coping este aproape independentă de succesul tratamentului anterior. Într-un alt studiu, D. Terry și V. Conway au testat ipoteza corespondenței: era de așteptat ca strategiile instrumentale de coping să fie eficiente dacă situația este controlată de subiect, iar cele emoționale sunt adecvate atunci când nu depinde de voința persoanei. . Subiecții studenți au fost rugați să-și amintească stresurile pe care le-au experimentat în ultima lună și să-și evalueze capacitatea de a influența aceste evenimente. S-a dovedit că într-o situație necontrolată, ambele tipuri de strategii pot fi destul de eficiente, reducând paradoxal nevroticismul individului.
Conceptul de „depășire psihologică” (coping) în psihologia străină este dedicat unui număr semnificativ de lucrări. Reviste de psihologie în limba rusă au început să publice articole despre această problemă la sfârșitul anilor 90, care s-au bazat pe cercetările oamenilor de știință occidentali.
Înainte de a lua în considerare problema depășirii, în opinia noastră, este necesar să răspundem la o serie de întrebări: Când apare nevoia de depășire? Ce depășim? Care este natura situațiilor critice?
Strategia de coping apare, inclusă (sau neinclusă): a) atunci când o persoană întâlnește noi cerințe pentru această persoană; b) când formele de răspuns învățate anterior și obișnuite nu mai funcționează; c) când subiectul se confruntă cu imposibilitatea de a-și realiza planurile și intențiile, aspirațiile și valorile.
Definiția unei situații critice este dată de F.E. Vasilyuk: „O situație critică în sensul cel mai general ar trebui definită ca o situație de imposibilitate, adică. o astfel de situație în care subiectul se confruntă cu imposibilitatea realizării necesităților interne ale vieții sale (motive, aspirații, valori etc.)”
Criza, situatiile de viata sunt descrise prin urmatoarele concepte: stres, conflict, frustrare
Conceptul de „coping” provine din engleza „litter” – a depăși și în conținut este mai aproape de conceptul de „adaptare”, care în psihologia domestică a fost folosit mai des până de curând.
Prevalența conceptului de „coping” este explicată de o serie de tendințe din psihologia modernă.
În primul rând, dezvoltarea psihologilor domestici a conceptelor teoretice ale lui K. Levin și, mai ales, conceptul de „spațiu de viață psihologic”. În conceptul de „spațiu de viață psihologic”, conceptul de relație dintre individ și situație ocupă un loc cheie. Poziția conform căreia situația determină logica comportamentului uman necesită o clarificare. Situația afectează apariția unei dispoziții corespunzătoare la o persoană. De aici punctul important: există o tendință de congruență între dispozițiile personale și strategiile situaționale, ceea ce duce la faptul că persoanele cu anumite tipuri de dispoziții vor alege anumite tipuri de situații sociale și anumite strategii de comportament în aceste situații.
În al doilea rând, oamenii de știință acordă mai multă atenție abordării ideografice în psihologie. Abordarea ideografică în explicarea comportamentului uman nu se concentrează pe parametrii situației ca atare, ci pe caracteristicile percepției, înțelegerii și interpretării acestei situații (K. Levin, H. Tohme, L.I. Antsyferova).
depășirea- un mod individual de a interacționa cu situația în conformitate cu propria sa logică, semnificația în viața unei persoane și capacitățile sale psihologice (S.K. Nartova-Bochaver).
Acasă o sarcină depășirea pentru a menține o persoană într-o stare de echilibru psihic atunci când se află într-o situație de incertitudine.
Aloca moduri depăşire psihologică: care vizează rezolvarea unei probleme sau schimbarea atitudinii faţă de situaţie
Există un număr mare clasificări care uneori se completează, alteori se contrazic. Deci, vorbind de strategii pur cognitive, ei disting: cei care caută informații și „cei cu pielea groasă, „închiși” de aceasta (E. Koplik). K. Parkers atrage atentia asupra suprimarii directe si psihologice si asupra reprimarii factorilor frustranti.
Billings, R. Moos oferă trei moduri de depășire psihologică pentru a fi luate în considerare: evaluarea situației, intervenția în situație și evitarea.
O clasificare mai detaliată a fost propusă de H. Weber: 1) o soluție reală (comportamentală sau cognitivă) a problemei; 2) căutarea sprijinului social; 3) reinterpretarea situaţiei în favoarea lor; 4) protecția și respingerea problemelor; 5) evaziune și evitare; 6) compasiune pentru sine; 7) scăderea stimei de sine; 8) exprimarea emoțională. Această clasificare nu este limita. Deci C. Carver, M. Scheier identifică 14 moduri de depășire psihologică, iar H. Thomae, analizând calea de viață a mai multor grupe de vârstă, a identificat 20 de reacții tipice de depășire psihologică.
A fost publicat Chestionarul de la Berna „Coping with Crisis Situations”, care enumeră treizeci dintre următoarele strategii: distragere a atenției (P1), altruism (P2), evitare activă (P3), compensare (P4), activitate constructivă (P5), relaxare concentrată ( P6), autoizolare (P7), solidaritate (P8), găsirea unei ieșiri din situația actuală (P9), căutarea sprijinului (P10), schimbarea (K1), perceperea situației în negru (K2), acceptare, stoicism (K3), ignorarea activității (K4), menținerea autocontrolului (K5), umorul, ironia (K6) analiza problemelor (K7), relativitatea (K8), religiozitatea (K9), guma de mestecat mental (K10), înțelegerea (K11). ), creșterea stimei de sine (K12), indignare, milă față de sine (E1), descărcare emoțională (E2), izolare, suprimare (E3), optimism (E4), cooperare pasivă (E5), resemnare, fatalism (E6), autoînvinovățire (E7), căutare de vina, furie (E8) .
În total, chestionarul oferă evaluarea comportamentului în funcție de 30 de opțiuni posibile, modalități de depășire a situațiilor critice. Formele indicate de depășire a crizei sunt asociate cu unul din trei niveluri: cu comportamentul (P), cu schemele cognitive (C) și cu emoțiile (E).
Clasificarea tipurilor de depășire psihologică, după cum a remarcat pe bună dreptate S.K. Nartova-Bochaver, afacerea viitorului. Ea sugerează următoarele baze posibile pentru clasificare:
1) Orientare, sau locus de coping (pe problemă sau pe sine).
2) Zona mentalului în care se desfășoară depășirea (activitate externă, idei sau sentimente).
3) Eficiență. Strategia aduce sau nu rezultatul dorit.
4) Durata de timp a efectului obținut (situația se rezolvă radical sau necesită o revenire la ea).
5) Situații care provoacă coping (criză sau de zi cu zi).
