Istoria filosofiei antice indiene. Specificul filozofiei orientale

Filosofia indiană este o învățătură fundamentală, care, desigur, este foarte diferită de filosofia altor state. India a existat din cele mai vechi timpuri și, prin urmare, propriul său sistem de postulate ale marilor gânditori s-a dezvoltat deja pe teritoriul acestei țări. Este demn de remarcat faptul că însuși conceptul de filozofie a apărut cu 500 de ani înaintea erei noastre.

Spre deosebire de filozofia europeană și de est a Indiei, următoarele caracteristici principale sunt inerente:

• Lipsa de continuitate și legătură între școlile filozofice;
• Lipsa orientării către științele naturii;
• Orientarea către tradițiile naționale;
• O concentrare clară a căutărilor filozofice asupra cunoașterii de sine și a lumii interioare.

Filosofia indiană s-a dezvoltat pe parcursul a trei perioade principale, care se disting în istoria acestei țări uimitoare, ca: vedica, clasică și perioada tratatelor filozofice. În general, dezvoltarea filozofiei indiene a început odată cu scrierea unor texte antice numite Vede. Ele constau din patru părți principale. Dar cea mai mare contribuție la dezvoltarea filosofiei și culturii Indiei a fost adusă de Rig Veda. Această Scriptură i-a ajutat pe indieni să obțină cunoașterea fenomenelor cosmice și a altor mistere ale ființei. Transmigrarea sufletelor, recompensa pentru faptele trecute, căutarea unui loc în ierarhia spirituală, asceza, răzbunarea după moarte - toate acestea sunt principalele dogme ale filosofiei indiene, care sunt inerente în toate perioadele dezvoltării sale.

Budismul și Vedantismul sunt principalele direcții filozofice ale acestei stări. După cum sa menționat deja, postulatele celei de-a doua direcții sunt fixate în așa-numitele „Vede”. Acestea sunt colecții originale de povești mitice, ale căror idei au supraviețuit până în zilele noastre. Unii indieni moderni încă acceptă învățăturile filozofice care sunt scrise în Vede. De fapt, ele erau considerate un fel de scripturi, care trebuiau să fie consecvente. Reprezentanții celei mai înalte caste, brahmanii, au fost principalii predicatori ai învățăturii vedice, care a fost multă vreme principala direcție filozofică a acestei țări misterioase.

Adevăratele cauze ale existenței sunt cunoscute doar de Brahman, ca fiind cea mai înaltă ființă. Multă vreme, numele brahmanilor au fost considerate o adevărată zeitate care cunoaște toate secretele universului. Vedanta este principala școală a filozofiei indiene, care a propovăduit întotdeauna conceptul de Brahman ca principală componentă spirituală a ființei. Este de remarcat faptul că fiecare persoană trebuie să-și transforme esența interioară într-o stare specială pentru a se apropia de această zeitate. Această abordare există de multă vreme în filosofia indiană. Oamenii voiau să se vadă ca brahmani, complet curățați de chinurile mentale și corporale. Potrivit indienilor, acesta este singurul mod de a-ți elibera sufletul.

O altă direcție filozofică și religioasă importantă ar trebui considerată budism. Aceasta este cea mai mare învățătură din toate timpurile, care a adus mai mult în viața Indiei decât alte postulate. Formarea acestei doctrine filozofice a fost un punct de cotitură pentru toți indienii. Tendințele complet noi în budism erau fundamental diferite de direcția vedica. Această nouă doctrină neagă nu numai nemurirea sufletului, ci și faptul însăși existența lui. Potrivit marilor budiști, sufletul și corpul nu pot forma un singur întreg, deoarece corpul este în continuă schimbare și interacțiune cu realitatea înconjurătoare. Dar uneori o persoană nu realizează acest raport. Filosofia budismului este mult mai simplă decât aceleași învățături vedice. Starea materială și spirituală a unei persoane este considerată fără temei. Sensul budismului este că implică prezența unor bunuri superioare și a unor chestiuni spirituale. Lumea umană este un labirint complicat, iar conștiința sa este o altă iluzie care nu are nimic de-a face cu realitatea. Buddha (cel mai înalt creator) nu poate discuta despre fundamentele universului cu simplii muritori. Învățătura lui Buddha este construită pe existența adevărurilor de bază despre suferință. Conform acestor adevăruri, suferința este o proprietate universală a vieții umane, care are propriile cauze și poate fi oprită chiar și în viața reală. Dogma învățăturii filosofice budiste este calea mântuirii de orice suferință, pe care fiecare persoană o poate și trebuie să o depășească pe calea adevărului.

Credința, determinarea, vorbirea și comportamentul corect, direcția corectă a gândirii și concentrarea asupra acesteia - acestea sunt principalele modalități de a salva omenirea de suferință. Calea de opt ori a lui Buddha este integritatea vieții însăși, a tuturor ființelor, în timpul căreia o persoană se străduiește să cunoască adevărul cel mai înalt. Cel mai bine este să studiezi pe scurt filosofia Indiei, deoarece un studiu complet va dura prea mult timp.

Trebuie subliniat faptul că filozofia indiană s-a bazat întotdeauna pe tradițiile anterioare. Se distinge și prin natura nepersonalizată a diferitelor texte filosofice. Cert este că biografiile autorilor sunt pline de numeroase mituri și legende. Acum este foarte greu de înțeles esența problemei. Filosofia Indiei spune pe scurt cum se poate obține cea mai înaltă fericire în timpul vieții și după moarte. Dar, din păcate, o astfel de filozofie originală este încă prea puțin studiată.

Descărcați acest material:

(Fără evaluări încă)

Filosofia indiană apare pe baza tradiției culturale bogate a numeroaselor popoare ale marelui Bharata Varsha - India antică. Conform celor mai modeste estimări, civilizația indiană și-a luat naștere câteva mii de ani î.Hr. Unii cercetători care sunt simpatici cu istoriografia teosofică sunt înclinați să extindă semnificativ aceste limite de timp - până la zeci sau chiar sute de mii de ani. Originile culturii spirituale din Hindustan, reprezentate de numeroase mituri, poeme epice, învățături religioase și practici ascetice ale yoga, merg în adâncurile istorice nemărginite.

Textele sacre ale literaturii vedice și religia antică a popoarelor din Hindustan asociate cu acestea au fost baza directă a multor sisteme filozofice din India antică - brahmanism(în numele zeului suprem - Brahma sau Brahman). În prezent, știința cunoaște patru Vede - Rig Veda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda. Perioada formării lor de către istorici este estimată foarte contradictorie: de la o mie la zeci de mii de ani. Cu toate acestea, se poate spune cu siguranță că Vedele sunt unul dintre cele mai vechi monumente scrise cunoscute ale gândirii umane.

Vedele din India sunt considerate Sfânta Scriptură sau Revelație. (giruti), care a fost consemnat de vechii înțelepți spirituali (rigia). Textele Vedelor sunt o colecție de zicători, imnuri religioase, cântece de sacrificiu și vrăji. Problema lor este foarte amplă. Unele imnuri au deja un caracter filozofic în ceea ce privește amploarea problemelor ridicate și metodele de soluționare a acestora.

Textul fiecărei Vede este alăturat de alte câteva texte - lucrări colectate ale diverșilor autori scrise mai târziu. În primul rând, acestea sunt cărți religioase numite brahmanii. Sunt culegeri de comentarii și texte rituale. În al doilea rând, aceasta Aranyaki(literal, „cărți de pădure”), care s-au format ca instrucțiuni pentru pustnicii și asceții de pădure. În al treilea rând, aceasta Upaishads(literal, „a sta la picioarele profesorului”) - lucrări filozofice care sunt considerate ca cele mai înalte explicații secrete ale textelor Vedelor. Astfel, Vedele, Brahmanas, Aranyakas și Upanishad-urile s-au format pentru o lungă perioadă de timp și au avut un impact semnificativ asupra formării gândirii filozofice vechi indiene.

O influență semnificativă asupra întregii culturi indiene a fost, de asemenea Puranas(texte cu caracter religios), itihasas(opere istorice) și poezii epice „Mahabharata” și „Ramayana”. De o importanță deosebită pentru dezvoltarea ulterioară a filozofiei în India a fost una dintre părțile Mahabharata - Bhagavad Gita(lit., „cântec al zeului”). Descrie modul în care profesorul spiritual semilegendar Krishna (considerat în tradiția hindusă avatarul zeului Vishnu)îi explică prietenului și studentului său - comandantul Arjuna cele mai importante prevederi ale filosofiei spirituale și principiile yoga.

Dezvoltarea școlilor filozofice sau a sistemelor de speculație filosofică (darshan) India antică a fost strâns legată de evoluția viziunii religioase asupra lumii. Religia vedica originala a arienilor s-a transformat in cele din urma in brahmanism. Treime divină supremă ariană (Indra - Surya - Agnyas) a fost înlocuit treptat de zeii noii trinități sacre. Aceștia sunt Brahma (Dumnezeu creatorul), Vishnu (Dumnezeu păzitorul ordinii mondiale) și Shiva (Dumnezeu distrugătorul). Sub influența unor învățături filozofice neortodoxe (jainism, budism, Ajivika), până la sfârșitul mileniului I î.Hr. în sânul brahminismului se dezvoltă schimbări de natură filozofică, etică și rituală. Pe parcursul mileniului I, brahmanismul se transformă într-o nouă varietate - hinduism, care sub forma a două mișcări religioase principale ( Șaivismulși vaishnavism) a supraviețuit până în vremea noastră aproape neschimbată.

Ideile fundamentale despre lume și om, caracteristice religiei vedice și brahminismului, au devenit mai târziu subiect de dezvoltare sau critică ulterioară din partea școlilor filozofice indiene. Cele mai importante aspecte ale acestei viziuni religioase asupra lumii sunt schematic după cum urmează.

S-a luat în considerare cauza universului Brahman, înțeles la început pur religios – ca divin Personalitate Absolută, mai târziu filozofic - ca cel mai înalt Începutul absolut ordine obiectivă. Universul este format din trei lumi ( trilocă) - cel mai înalt spiritual (rai), pământesc și inferior subteran. Sunt locuite de numeroase ființe vii: zei, oameni, animale, demoni, spirite, elementali și suflete.

Omul este o creație a zeilor și, în același timp, este o parte a naturii. El a fost înzestrat inițial Atman - principiul spiritual al naturii subiective, care stă la baza sufletului său divin nemuritor. Suflet (jiva) este inclusă în ciclul renașterilor constante în cele trei lumi ( roata samsarei) care sunt reglementate karma(mai întâi - zeul pedepsei, mai târziu - legea pedepsei). Existența sufletului în lumea pământească este invariabil agravată de karma negativă, ducând la suferință continuă. De el depind și condițiile nașterii noi a unei persoane sau a unui animal.

Depășirea karmei întunecate, ruperea cercului vicios al samsarei și obținerea eliberării (moksha) erau considerate cele mai înalte scopuri ale practicii religioase și sensul vieții umane pe pământ.

• Avatar - în tradiția religioasă indiană, întruchiparea celei mai înalte esențe spirituale (Dumnezeu) într-o ființă umană.
• Arienii, sau arienii, sunt triburi foarte dezvoltate care au cucerit popoarele native din Hindustan în vremuri străvechi. Se presupune că au locuit în întinderile Eurasiei Centrale și au migrat spre sud (în Peninsula Hindustan) și spre vest (în Europa de Est).

Cei care tocmai se familiarizează cu cultura orientală și nu s-au hotărât încă dacă acesta este cu adevărat ceea ce li se potrivește, nu trebuie întotdeauna să studieze temeinic volume groase despre religie și filozofie. Conform prezentării prescurtate, se pot elabora idei generale despre sensul și esența subiectului, se pot evidenția principiile de bază și trăsăturile caracteristice. Pe scurt, filosofia Indiei antice este, de asemenea, o mare oportunitate de a vă lărgi orizonturile și de a învăța o mulțime de lucruri noi și interesante despre alte popoare și credințe.

Filosofia Indiei antice pe scurt - care este esența

Caracteristica principală a viziunilor filozofice indiene este o legătură strânsă cu religia. Aceste două concepte sunt atât de împletite încât uneori este dificil să recunoști unde se termină unul și unde începe celălalt.

Hinduismul se bazează pe Vede. Esența sa este în reîncarnarea divinității principale. Toți ceilalți zei care există în diferite culturi și popoare sunt doar reîncarnarea lui. De asemenea, oamenii. Fiecare are propria Karma, care este complet supusă acțiunilor unei persoane. Păcatele îl murdăresc și o persoană va renaște după moarte din nou și din nou până când este curățată și își împlinește destinul. Atunci sufletul lui se va liniști și nu va mai renaște iar și iar.

În total, există șase școli filozofice diferite în India, ele sunt clasificate drept ortodoxe. Toți învață cum să trăiești și să acționezi pentru a rupe ciclul renașterii, dar fiecare are propria abordare. Și acestea sunt, de asemenea, particularitățile filozofiei Indiei antice.

Învățăturile filozofiei Indiei antice

După cum am menționat, există șase școli diferite:

1. Mimansa și Vedanta. Se înclină în fața Vedelor, doar în ele văd posibilitatea mântuirii. Conform convingerilor lor, toți trăim doar într-o lume iluzorie, în timp ce cea reală este Brahma, pe care ar trebui să ne străduim să o atingem, despărțindu-ne de iluziile și ignoranța noastră.
2. Vaisheshika. Această școală se bazează pe teoria atomică. Se crede că întreaga lume și toate obiectele constau din particule minuscule - atomi care au existat dintotdeauna și vor exista. Reîncarnarea este doar o altă combinație a acelorași ingrediente.
3. Nyaya. Bazat pe un tratat despre logica lui Akshapad Gautama. Datorită numeroaselor completări și discuții ale susținătorilor teoriei, a apărut o școală filozofică separată.
4. Sanyahya. Teoria principiilor opuse a tot ceea ce există, opoziția spiritului și materiei. Inițial a existat doar materie, dar sub influența a trei calități - întuneric, claritate și aspirație - a apărut și un spirit. Scopul este eliberarea spiritului de materie.
5. Yoga. El predică legătura omului cu Cosmosul. Scopul principal al acestei școli este realizarea Nirvanei. Și pentru a te cufunda în ea, ar trebui să meditezi, să te cureți spiritual și fizic, să respiri corect și să faci exerciții speciale.

Bazele școlii de filosofie a Indiei antice s-au format de-a lungul mai multor secole, toate sunt diferite, în ciuda esenței comune, și se completează reciproc.

Ce altceva este special

India a prezentat filozofia Orientului Antic în mai mult de 25 de cărți cu conținut și scop diferit. Este de remarcat faptul că tratatele acoperă aproape toate aspectele vieții umane, persoana însăși, lumea din jurul său. Această cultură a Indiei este foarte asemănătoare cu cea chineză. În cele din urmă, putem concluziona că esența filozofiei constă în autocunoașterea, auto-îmbunătățirea și atingerea celei mai înalte beatitudini - Nirvana.

India, cu toată diversitatea și bogăția sa, se caracterizează printr-o anumită unitate internă.

Ideile filozofice indiene antice și-au început formarea în jurul mileniului II î.Hr. Până acum, aceste idei s-au descurcat datorită Vedelor - monumente literare indiene antice. Vedele sunt rugăciuni originale, imnuri, vrăji scrise în sanscrită. În ciuda faptului că Vedele sunt ceva semi-mitic și semi-religios, în ele se încearcă mai întâi să explice filozofic lumea care înconjoară o persoană.

Upanishads - lucrări filozofice

Literal, conceptul de „Upanishad” înseamnă „a sta la picioarele profesorului și a asculta instrucțiunile acestuia”. Astfel de lucrări ale filozofilor au apărut în jurul secolelor IX-VI î.Hr. e. În forma sa, Upanishad-ul este practic un dialog între un înțelept și un discipol sau o persoană care caută adevărul. Filosofia Indiei antice în Upanishade este un fel de înțelegere a fenomenelor din lume.

Așa apar ideile că există o cantitate mare de cunoștințe: logică, gramatică, astronomie și așa mai departe. Iar filosofia devine una dintre direcţiile acestei cunoaşteri. Upanishadele au jucat un rol important în filosofia indiană. De fapt, această cunoaștere a devenit fundamentul tuturor curentelor ulterioare care au apărut în India.

Cea mai complexă filozofie a Indiei antice este budismul. De la apariția lui Buddha în istoria Indiei, sistemul spiritual și religios a fost complet transformat. A început să fie privită ca o doctrină filozofică. Filosofii Indiei antice sunt de părere că sufletul, ca și trupul, este o consecință a interacțiunii instantanee a dharmelor (elementele speciale ale ființei). Combinația acestor elemente este ceea ce în sensul obișnuit este considerat a fi senzații, experiențe și așa mai departe. Drept urmare, urmează o concluzie foarte semnificativă pentru budism: trupul și sufletul nu formează ceva stabil, ele sunt în continuă schimbare, deși o persoană, care trece de la starea de naștere la starea de moarte, nu își dă seama de acest lucru.

Învățătura lui Buddha se bazează pe patru adevăruri importante:

1. Suferința acoperă toate aspectele și etapele vieții umane, de la naștere până la moarte (boală, pierdere etc.). Potrivit budismului, suferința este o proprietate universală a vieții fiecărei persoane.
2. Cauza suferinței umane este mișcarea dharmelor (fără început sau obiectiv), care creează combinații nesfârșite de viață. Ca unul dintre motive, se remarcă atașamentul unei persoane pentru satisfacerea sentimentelor, pasiunilor sale și față de viață în general.
3. Suferința se poate opri și în viața reală, dacă voința este îndreptată către negarea obiectelor lumii exterioare de către „eu” al cuiva, dacă se renunță la atașamente și absolutizare.
4. Calea eliberării de chin este calea de opt ori a mântuirii, care duce la cel mai înalt scop - nirvana.

Concluzie

Filosofia Indiei antice s-a bazat în orice moment pe tradițiile anterioare și de foarte multe ori a devenit o explicație a moștenirii existente. În plus, cultura filozofiei indiene, desigur, diferă semnificativ de tradițiile filozofiei europene, deoarece este strâns legată de religie și mituri.

Filosofia Indiei antice - pe scurt, cel mai important lucru. Acesta este un alt subiect dintr-o serie de postări. pe bazele filozofiei. Într-un articol anterior, am analizat . După cum am menționat deja, știința filozofiei a apărut simultan în diferite părți ale lumii - în Grecia antică și în India antică și China aproximativ în secolele VII-VI. î.Hr. Adesea, filozofiile Indiei antice și Chinei antice sunt considerate împreună, deoarece sunt foarte înrudite și au avut o mare influență una asupra celeilalte. Dar totuși, îmi propun să luăm în considerare istoria filozofiei Chinei Antice în articolul următor.

Filosofia Indiei antice se baza pe textele cuprinse în Vede, care erau scrise în cea mai veche limbă - sanscrită. Ele constau din mai multe culegeri scrise sub formă de imnuri. Se crede că Vedele au fost compilate pe o perioadă de mii de ani. Vedele erau folosite pentru închinare.

Primele texte filozofice ale Indiei sunt Upanishadele (sfârșitul mileniului II î.Hr.). Upanishad-urile sunt interpretarea Vedelor.

Upanishads

Upanishadele au format principalele teme filozofice indiene: ideea unui Dumnezeu infinit și unic, doctrina renașterii și a karmei. Unicul Dumnezeu este Brahmanul necorporal. Manifestarea sa - Atman - este „Eul” nemuritor, interior al lumii. Atmanul este identic cu sufletul uman. Scopul sufletului uman (scopul individului Atman) este de a fuziona cu lumea Atman (sufletul lumii). Cel care trăiește în nechibzuință și impuritate nu va putea ajunge la o astfel de stare și va intra în ciclul renașterilor conform rezultatului combinat al cuvintelor, gândurilor și faptelor sale, conform legilor karmei.

Upanishad-urile sunt tratate vechi indiene de natură filozofică și religioasă în filosofie. Cele mai vechi dintre ele datează din secolul al VIII-lea î.Hr. Upanishadele dezvăluie esența principală a Vedelor, motiv pentru care sunt numite și Vedanta.

În ele, Vedele au primit cea mai mare dezvoltare. Ideea conexiunii a totul cu totul, tema spațiului și a omului, căutarea conexiunilor, toate acestea s-au reflectat în ele. Baza a tot ceea ce există în ele este Brahmanul inexprimabil, ca principiu cosmic, impersonal și baza întregii lumi. Un alt punct central este ideea identității omului cu Brahman, a karmei ca lege a acțiunii și samsara ca un cerc de suferință pe care o persoană trebuie să-l depășească.

Școli (sisteme) filozofice ale Indiei antice

DIN al VI-lea î.Hr a început vremea școlilor (sistemelor) filozofice clasice. Distinge scoli ortodoxe(considerate Vedele singura sursă a Revelației) și şcoli neortodoxe(nu au recunoscut Vedele ca singura sursă de cunoaștere autorizată).

Jainism și budism denumite școli neortodoxe. Yoga și Samkhya, Vaisheshika și Nyaya, Vedanta și Mimamsa Acestea sunt cele șase școli ortodoxe. Le-am enumerat în perechi pentru că sunt prietenoși cu perechi.

scoli neortodoxe

Jainism

Jainismul se bazează pe tradiția schitului (sec. VI î.Hr.). Baza acestui sistem este personalitatea și constă din două principii - material și spiritual. Karma le leagă împreună.

Ideea renașterii sufletelor și a karmei i-a condus pe jainisti la ideea că toată viața de pe Pământ are un suflet - plante, animale și insecte. Jainismul predică o astfel de viață pentru a nu dăuna întregii vieți de pe Pământ.

budism

Budismul a apărut la mijlocul mileniului I î.Hr. Creatorul său Gautama, un prinț din India, care a primit mai târziu numele de Buddha, care înseamnă trezit în traducere. El a dezvoltat conceptul modului de a scăpa de suferință. Acesta ar trebui să fie scopul principal al vieții unei persoane care dorește să obțină eliberarea și să depășească limitele samsarei, ciclul suferinței și durerii.

Pentru a ieși din cercul suferinței (pentru a intra în nirvana), trebuie să observați 5 porunci (Wikipedia)și angajați-vă în meditație, care calmează mintea și face mintea unei persoane mai clară și nesupusă dorințelor. Stingerea dorințelor duce la eliberarea și eliberarea din ciclul suferinței.

scoli ortodoxe

Vedanta

Vedanta a fost una dintre cele mai influente școli de filozofie indiană. Momentul exact al apariției sale nu este cunoscut, aproximativ - 2 c. î.Hr e. Finalizarea doctrinei este atribuită sfârșitului secolului al VIII-lea d.Hr. e. Vedanta se bazează pe interpretarea Upanishad-urilor.

Este baza a tot ceea ce Brahman, care este unul și infinit. Atmanul unei persoane poate să-l cunoască pe Brahman și apoi o persoană poate deveni liberă.

Atman este cel mai înalt „eu”, absolutul, care este conștient de existența lui. Brahman este principiul cosmic, impersonal al tot ceea ce există.

Mimansa

Mimamsa se învecinează cu Vedanta și este un sistem care a fost angajat în explicarea ritualurilor Vedelor. Miezul a fost ideea datoriei, care a fost un sacrificiu. Școala a atins apogeul în secolele VII-VIII. A avut un impact asupra întăririi influenței hinduismului în India și a reducerii importanței budismului.

Sankhya

Aceasta este filosofia dualismului fondată de Kapila. În lume funcționează două principii: prakriti (materie) și purusha (spirit). Potrivit ei, baza principală a tuturor este materia. Scopul filosofiei Samkhya este de a abate spiritul de la materie. S-a bazat pe experiența și reflecția umană.

Sankhya și Yoga sunt conectate. Sankhya este baza teoretică pentru yoga. Yoga este o metodă practică de a obține eliberarea.

Yoga

Yoga. Acest sistem se bazează pe practică. Numai prin exerciții practice o persoană poate atinge reunirea cu principiul divin. Au fost create o mulțime de astfel de sisteme de yoga și sunt încă foarte faimoase în întreaga lume. Ea este cea care a devenit cea mai populară acum în multe țări, datorită complexelor de exerciții fizice care fac posibil să fii sănătos și să nu te îmbolnăvești.

Yoga diferă de Samkhya prin credința că fiecare persoană are o divinitate personală supremă. Cu ajutorul ascezei, meditației, poți scăpa de prakriti (din material).

Nyaya

Nyaya a fost o învățătură despre diverse forme de gândire, despre regulile de conducere a unei discuții. Prin urmare, studiul său era obligatoriu pentru toți cei care se ocupau de filosofare. Problemele de a fi în ea au fost investigate prin înțelegere logică. Scopul principal al unei persoane în această viață este eliberarea.

Vaisheshika

Vaisheshika este o școală legată de școala Nyaya. Conform acestui sistem, fiecare lucru este în continuă schimbare, deși există elemente în natură care nu sunt supuse modificării - aceștia sunt atomi. O temă importantă a școlii este clasificarea obiectelor luate în considerare.

Vaisheshika se bazează pe cunoașterea obiectivă a lumii. Cunoașterea adecvată este scopul principal al gândirii sistematice.

Cărți despre filosofia Indiei antice

De la Sankhya la Vedanta. Filosofia indiană: darshans, categorii, istorie. Chattopadhyaya D (2003). Un profesor de la Universitatea din Calcutta a scris această carte special pentru europenii care abia încep să se familiarizeze cu filosofia Indiei antice.

Șase sisteme de filozofie indiană. Müller Max (1995). Profesorul de la Universitatea Oxford este un expert remarcabil în texte indiene, el deține traduceri ale Upanishad-urilor și textelor budiste. Această carte este considerată o lucrare fundamentală despre filozofia și religia Indiei.

Introducere în filosofia indiană. Chatterjee S. și Datta D (1954). Autorii prezintă punctele de vedere ale școlilor filozofice indiene pe scurt și într-un limbaj simplu.

Filosofia Indiei antice - pe scurt, cel mai important lucru. VIDEO.

rezumat

cred ca articolul Filosofia Indiei antice - pe scurt, cea mai importantă" devin utile pentru tine. Știați:

• despre principalele origini ale filozofiei Indiei antice - textele antice ale Vedelor și Upanishad-urilor;
• despre principalele școli clasice ale filozofiei indiene - ortodoxe (yoga, sankhya, vaisheshika, nyaya, vedanta, mimamsa) și neortodoxe (jainism și budism);
• despre trăsătura principală a filozofiei Orientului Antic - despre înțelegerea adevăratului scop al unei persoane și a locului său în lume (era considerat mai important ca o persoană să se concentreze asupra lumii interioare decât asupra circumstanțelor exterioare ale vieții).

Vă doresc tuturor întotdeauna o atitudine pozitivă pentru toate proiectele și planurile voastre!