Care sunt banii? Multă vreme nu au existat deloc bani: mărfurile erau schimbate cu mărfuri, atunci animalele erau măsura valorii. În latină, chiar numele de bani însemna: vite.Metalele au devenit o altă măsură a valorii. Multă vreme au fost judecați după greutate și au fost tranzacționați greutate cu greutate. fabulos

Cine sunt cazacii? Există o versiune conform căreia își urmăresc descendența de la iobagii fugari. Cu toate acestea, unii istorici susțin că originile cazacilor datează din secolul al VIII-lea î.Hr.

De unde au venit cazacii?

Revista: Istoria din „Șapte ruși”, Almanahul nr. 3, toamna 2017
Rubrica: Misterele Regatului Moscovit
Text: Alexander Sitnikov

Împăratul bizantin Constantin al VII-lea Porphyrogenitus a menționat în 948 teritoriul din Caucazul de Nord drept țara Kasakhia. Istoricii au acordat o importanță deosebită acestui fapt abia după ce căpitanul A.G. Tumansky a descoperit în 1892 la Bukhara geografia persană Gudud al Alem, compilată în 982.
Se pare că Ținutul Kasak, care era situat în Marea Azov, se găsește și acolo. Este interesant că istoricul, geograful și călătorul arab Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), care a primit porecla de imam al tuturor istoricilor, a relatat în scrierile sale că kasakii care trăiau dincolo de Caucaz Gama nu erau alpinişti.
O descriere zgârcită a unui anumit popor militar care a trăit în regiunea Mării Negre și în Transcaucaz se găsește și în opera geografică a grecului Strabon, care a lucrat sub „Hristos cel viu”. I-a numit cazaci. Etnografii moderni furnizează date despre sciții din triburile Turaniene din Kos-Saka, a căror prima mențiune datează din aproximativ 720 î.Hr. Se crede că atunci un detașament al acestor nomazi și-a făcut drum din Turkestanul de Vest către ținuturile Mării Negre, unde s-au oprit.
Pe lângă sciți, pe teritoriul cazacilor moderni, adică între Marea Neagră și Azov, precum și între râurile Don și Volga, au domnit triburile sarmaților, care au creat statul alan. Hunii (bulgarii) l-au învins și i-au exterminat aproape toată populația. Alanii supraviețuitori s-au ascuns în nord - între Don și Doneț și în sud - la poalele dealurilor: Caucaz. Practic, aceste două grupuri etnice - sciții și alanii, care s-au căsătorit cu slavii azoveni, au format naționalitatea, care a primit numele de „cazaci”. Această versiune este considerată una dintre cele de bază în discuția despre unde provin cazacii.

Triburi slavo-turiene

Etnografii Don leagă, de asemenea, rădăcinile cazacilor cu triburile din nord-vestul Scitiei. Acest lucru este dovedit de movile funerare din secolele III-II î.Hr.
În acest moment, sciții au început să ducă un stil de viață sedentar, intersectându-se și contopindu-se cu slavii din sud care locuiau în Meotida - pe coasta de est a Mării Azov.
Acest timp este numit epoca „introducerii sarmaților în meoți”, care a dus la triburile Torets (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) de tip slavo-turan. În secolul al V-lea, hunii au invadat, drept urmare o parte din triburile slavo-turiene au trecut dincolo de Volga și în silvostepa Donului de Sus. Cei care au rămas s-au supus hunilor, khazarilor și bulgarilor, primind numele de „kasaks”. După 300 de ani s-au convertit la creștinism (aproximativ în 860 după predica apostolică a Sfântului Chiril), iar apoi, din ordinul Khazarului Khagan, i-au alungat pe pecenegi. În 965, Ținutul Kasak a intrat sub controlul lui Mstislav Rurikovici.

Întuneric

Mstislav Rurikovici a fost cel care l-a învins pe prințul Novgorod Yaroslav lângă Listven și și-a fondat principatul - Tmutarakan, care se întindea mult spre nord. Se crede că acest stat cazac nu a fost la apogeul puterii sale pentru mult timp, până în jurul anului 1060, iar după sosirea triburilor polovtsiene, a început să dispară treptat,
Mulți locuitori din Tmutarakan au fugit în nord - în silvostepa și, împreună cu Rusia, au luptat cu nomazii. Așa au apărut glugii negre, care în cronicile rusești se numeau cazaci și Cherkasy. O altă parte a locuitorilor din Tmutarakan se numea rătăcitori Po-Don.
Ca și principatele rusești, așezările cazaci au ajuns în puterea Hoardei de Aur, însă, condiționat, bucurându-se de o largă autonomie. În secolele XIV-XV, despre cazaci se vorbea ca o comunitate formată, care a început să accepte oameni fugari din partea centrală a Rusiei.

Nu khazari și nu goți

Există o altă versiune, populară în Occident, că khazarii au fost strămoșii cazacilor. Susținătorii săi susțin că cuvintele „Khusar” și „cazac” sunt sinonime, pentru că atât în ​​primul, cât și în cel de-al doilea caz vorbim despre lupta împotriva călăreților. Mai mult, ambele cuvinte au aceeași rădăcină „kaz”, care înseamnă „putere”, „război” și „libertate”. Cu toate acestea, există un alt sens - este „gâscă”. Dar și aici, campionii urmei Khazar vorbesc despre călăreți-husari, a căror ideologie militară a fost copiată de aproape toate țările, chiar și de Foggy Albion.
Etnonimul khazar al cazacilor este menționat direct în „Constituția lui Pylyp Orlik”: „Vechii oameni cazaci de luptă, care obișnuiau să fie numiți kazahi, au fost crescuți mai întâi prin glorie nemuritoare, posesiuni spațioase și onoruri cavalerești...” , se spune că cazacii au adoptat Ortodoxia de la Constantinopol (Constantinopol) în epoca Khaganatului Khazar.
În Rusia, această versiune în mediul cazac provoacă un abuz corect, mai ales pe fondul studiilor genealogiilor cazaci, ale căror rădăcini sunt de origine rusă. Așadar, cazacul ereditar Kuban, academicianul Academiei Ruse de Arte Dmitri Shmarin, a vorbit cu furie în acest sens: „Autorul uneia dintre aceste versiuni despre originea cazacilor este Hitler. Are chiar și un discurs separat pe această temă. Conform teoriei sale, cazacii sunt goți. Vizigoții sunt germani. Iar cazacii sunt ostrogoții, adică urmașii ostrogoților, aliați ai germanilor, apropiați lor în sânge și în spirit războinic. Prin militantism i-a comparat cu teutonii. Pe baza acestui fapt, Hitler i-a proclamat pe cazaci fiii marii Germanii. Deci ce, ar trebui să ne considerăm acum descendenți ai germanilor?

Cercul cazaci: ce este?

6 concepții greșite despre cazaci

Să ne întoarcem astăzi la o pagină foarte interesantă și indicativă a istoriei noastre. Până în 1914, în Rusia erau 11 trupe de cazaci. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că au fost întotdeauna atât de mulți dintre ei. Astăzi ne amintim de glorioasele Trupe desființate de puterea supremă rusă și uitate nemeritat. Și poate fi chiar astăzi că cazacii care trăiesc pe malul Volgăi și revin Armatei Volga, dar acum nu ca o comunitate liberă, ci ca o structură de stat, ca o modalitate de a sluji Rusia.
De pe vremea marilor prinți Moscova și Kiev, statul rus a văzut în cazaci nu o comunitate, ci un fel de forță militară care să protejeze granițele posesiunilor lor. Acestea sunt celebrele Brodniki și Black Hoods din perioada Rusiei Kievene și Armata Donskoy Grassroots în perioada Rusiei Moscovite. Văzând cu cât succes orice comunitate de cazaci prinde rădăcini într-un loc nou („Nu există nicio traducere pentru familia cazaci”), autoritățile statului din fiecare regiune nou dobândită au căutat să organizeze o „armata de serviciu”, o armată asemănătoare Donului. . La urma urmei, experiența dezvoltării Siberiei a arătat cât de profitabil este atragerea cazacilor în serviciul suveranului. Dar de îndată ce regiunea a fost stăpânită, iar nevoia de a servi Armata a dispărut, armata a fost fie desființată, fie mutată. Și, în cele din urmă, până la începutul secolului al XX-lea, se dezvoltase o structură mai mult sau mai puțin armonioasă de 11 trupe și regiuni cazaci. Dar mai întâi lucrurile.

Cazacii Chuguev.

În 1639, orașul Chuguev a fost fondat în statul moscovit. Multă vreme, orașul nu a avut nicio legătură cu cazacii obișnuiți, dar cazacii locuiau în el. Și la 28 februarie 1700, la ordinul lui Petru cel Mare, s-a format o echipă specială de cazaci din cazacii orașului Chuguev, precum și cazacii Don și Yaitsky, care au slujit la Orel, Kursk și Oboyan. Țarul reformator a început Războiul de Nord, iar formarea de unități și echipe de cazaci s-a eliberat de nevoia de a desfășura regimente regulate în aceste locuri - armata era încă în curs de formare și nu erau destui soldați pentru a proteja granițele și provinciile interne ale imperiu. Iar experiența armatei Don a arătat că comunitatea cazaci și serviciul suveranului poate să conducă și să asigure ordinea și să se hrănească. Așa că Marele Convertor al Rusiei nu s-a grăbit să reformeze cazacii, ci a folosit experiența utilă în toate modurile posibile. Mai mult, pentru a întări echipa Chuguev (trei companii, trei sute de cazaci), a inclus și două sute kalmuk. Viața cazacilor Chuguev a continuat ca de obicei în timpul Războiului de Nord și abia în 1721, împreună cu alte trupe cazaci și formațiuni ale statului rus, echipa a 500-a cazaci Chuguev a intrat sub jurisdicția Colegiului Militar.
Destinul principal al cazacilor este slujirea Patriei, iar agitatul secol al XVIII-lea a fost bogat în conflicte militare. Prin urmare, mai întâi în 1749, pe baza echipei de cazaci Chuguev, a fost format regimentul de cavalerie de cazaci Chuguev. Dar toți cazacii echipei nu au intrat în regiment, iar apoi, în 1769, o parte din cazacii Chuguev au intrat într-o echipă separată de cai ușori (400 de cazaci), iar o parte - în Legiunea Petersburg (jumătate din legiune).
A început o nouă etapă în istoria Rusiei - cucerirea Novorosiei. Și aici Chuguev-ii au fost de folos. Regimentul de Cavalerie Cazaci Chuguev (ca Regiment de Cavalerie Ekaterinoslav) și Echipa de Cai Ușoare Chuguev au devenit parte din corpul de pază înainte al Cazacilor Regular Ekaterinoslav, format din ordinul Prințului Potemkin în februarie 1788. Cu toate acestea, un an mai târziu, corpul a fost desființat, iar unitățile au fost reorganizate în regimentul de cavalerie cazaci Chuguev și regimentul de cavalerie cazaci de escortă a prințului Potemkin. În primăvara anului 1893, la aceste două regimente a fost atașat Micul Regiment de Cazaci Rusi (în 1890 a fost format în armata sa din recruți de către atotputernicul prinț Potemkin, care avea o anumită slăbiciune pentru cazaci). Toate cele trei regimente au primit nume noi - regimentele 1, 2 și 3 de cavalerie cazaci Chuguev. Între timp, echipa Curții Chuguev, în toamna anului 1896, a devenit parte a regimentelor Life Hussar și Life Cazack - creația noului împărat rus.
În iarna aceluiași an, Regimentul 3 Cavalerie Cazaci Chuguev a fost desființat, iar în primăvara anului 1800 cele două regimente rămase au fost consolidate într-unul singur. Trei ani mai târziu, cazacii Chuguev au fost transferați la proprietatea impozabilă. Iar la 18 august 1808, pe baza Regimentului de Cavalerie Cazacă Chuguev, s-a format Regimentul Lancieri Chuguev, care a intrat în așezările militare. Lancerii Chuguev ca Regiment al 11-lea Lancer au existat până la prăbușirea Marelui Imperiu.

Cazacii Bakhmut.

Cazacii Bakhmut ai istoriei sunt cunoscuți de mult timp. Dar serviciul lor obișnuit a început în 1701, când guvernul trebuia să protejeze izvoarele sărate din Bakhmut selectate pentru trezorerie. În acest scop, Compania de cazaci Bakhmut a fost formată din cazacii Bakhmut, Torsk și Mayatsky. Această decizie s-a dovedit a fi destul de controversată și a permis atamanului lui Bakhmut Kondraty Bulavin în 1707 să ridice întregul Don pentru a lupta pentru libertățile și tradițiile antice ale cazacilor. Rebeliunea a fost înăbușită cu hotărâre de trupele guvernamentale - țarul-reformatorul nu i-a favorizat niciodată pe rebeli, suveranul îi va sparge pe recalcitranti cu orice preț. Apoi autoritățile au uitat multă vreme de Bakhmut și abia în primăvara anului 1721 Mayatsky, Torsky și Bakhmutsky cazacii au fost subordonați direct Colegiului Militar. În toamna anului 1748, nevoile militare urgente au cerut crearea Regimentului de Cavalerie Cazaci Bakhmut. Cu toate acestea, în vara anului 1764, regimentul a trecut în categoria unităților regulate ale armatei ruse. La început a fost cunoscut sub numele de Regimentul de Știuci Lugansk, iar apoi a fost redenumit Regimentul 4 de Husari. Regimentul din Armata Imperială a durat până la moartea imperiului.

Armata Cazaci Bug.

Turcii au luptat în mod repetat cu rușii și cunoșteau perfect adevărata valoare a Scutului Rusiei. De aceea au încercat să atragă de partea lor pe toți cazacii nemulțumiți de politica Rusiei. După trecerea la serviciul sultanului cazacilor - nekrasoviți și o parte a cazacilor, portul a început să ia în considerare serios posibilitatea formării de unități cazaci. Cu toate acestea, rădăcinile ortodoxe ale războinicului rus din acea vreme nu i-au permis să-și ridice sabia împotriva unui tovarăș de credință. Iar cazacii considerau schimbarea credinței o faptă nedemnă de războinic. Din cazacii care au părăsit serviciul sultanului își are originea armata Bug. În 1769, turcii au format un regiment de cazaci din creștini transdanubieni, care în timpul războiului, cu prima ocazie, a trecut de partea armatei ruse. Cazacii acestui regiment în 1774 au fost stabiliți de-a lungul Bugului pentru a asigura protecția noii regiuni. În anul următor, un regiment de cazaci recrutat de străini de sânge slav a fost plasat în apropiere, sub comanda generală a maiorului Kasperov. Cu toate acestea, aceste forțe nu au fost suficiente. Și guvernul a început să cumpere o parte din țărani de la proprietarii Bug. Această măsură a făcut posibilă în iarna anului 1785 formarea regimentului de cazaci de cavalerie Bug, în număr de 1,5 mii de oameni, din coloniști și țărani achiziționați. Protejându-și pământul, cazacii Bug în perioada 1787 - 17996. făceau parte din așa-numita Armată Cazacă Ekaterinoslav. Apoi, în primăvara anului 1803, pe baza regimentului de cavalerie de cazaci ai Bugului, cu implicarea coloniștilor slavi (bulgari, sârbi și alții), s-a format Armata de cazaci ai Bugului ca parte a trei regimente. În 1814, Micii cazaci ruși, care locuiau de mult lângă Bug, au fost înscriși și ei în armată.
Cazacii insectelor și-au slujit cu credincioșie Patria de mai multe ori. Deci, pentru Războiul Patriotic și Campania Străină, Regimentul 1 Cazaci Bug a primit standardul Sf. Gheorghe. Totuși, războiul s-a stins, granița s-a mutat spre vest și nevoia existenței comunităților cazaci a dispărut. La 8 octombrie 1817, lancierii ucraineni și cazacii insectelor au fost incluși în așa-numitul. aşezări militare şi alcătuiau patru regimente uhlan Bug. Aceste regimente au existat în armata rusă până la revoluție (regimentele 7 - 10 Uhlan).

Gazda cazacului Ekaterinoslav

Cucerirea de noi pământuri în Crimeea și regiunea Mării Negre a necesitat formarea pe acest teritoriu a oricăror forme de viață și activitate umană durabile. Prin urmare, în vara anului 1787, toate odnodvortsy din provincia Ekaterinoslav așezată de-a lungul fostei linii ucrainene au fost convertite de guvernul rus în moșia cazacilor. Dintre acești cazaci, s-a format un corp special de cazaci, asemănător cazacilor Don. Din toamna anului 1787, în documentele oficiale, corpul a început să fie numit fie Corpul Cazaci de Ekaterinoslav, fie Gazda Cazacilor Ekaterinoslav (Armata Cazaci Novodon).
Pentru a întări armata, i-au fost repartizați cazacii Bug în toamna anului 1787, iar în ianuarie 1788, Vechii Credincioși ai provinciei Ekaterinoslav, precum și orășenii și provinciile breslelor Ekaterinoslav, Voznesenskaya și Harkov au devenit parte din Armată. Cu toate acestea, cam în același timp, cazacii Chuguev au părăsit Armata.
La 11 februarie 1788, pe baza Armatei Cazaci Ekaterinoslav, s-a format un corp de gărzi de avans al cazacilor regulați Ekaterinoslav, format din 4 brigăzi. Brigada a inclus 5 sute de cazaci și 2 de cavalerie kalmucă. Cu toate acestea, deja la 23 iunie 1789, corpul a fost desființat. Și la 5 iunie 1796, Armata Ekaterinoslav însăși a încetat să mai existe, împărțindu-se în trupele cazaci Bug și Voznesensky. A început o nouă etapă a politicii imperiale - cucerirea Caucazului și a Kubanului. Și deja la 23 octombrie 1801, Comandamentul Suprem a fost promulgat cu privire la relocarea trupelor cazacilor Bug și Voznesensky în Caucaz. Urmașii glorioșilor cazaci Ekaterinoslav sunt regimentele Kuban ale Gazdei Cazaci Kuban.

Armata de cazaci dunăreni.

Oriunde i-a dus soarta cazacilor. Și au ajuns dincolo de Dunăre. Pentru că împărăteasa rusă a desființat Sich-ul din Zaporozhian, iar trupele ruse au distrus pur și simplu așezările cazaci libere cu baionetă și fulgi. Iar cazacii s-au dus la Dunăre. Cu toate acestea, mâna lungă și grea a conducătorilor ruși a ajuns și acolo. Și după ceva timp, imperiul trebuia să ridice o barieră de încredere pe aceste granițe. Și la sfârșitul lunii februarie 1807, generalul Mikhelson a anunțat crearea pe Dunăre a cazacilor fugari ai armatei cazaci Ust-Dunărești. Cu toate acestea, planurile guvernului s-au schimbat curând. În decembrie același an, armata a fost desființată, iar trupele cazaci au fost împărțite în Dunăre, iar Budzhaksky a stabilit cazaci. Se pare că pentru puterea regală era mult mai calm.
În 1816, imigranții din sudul slavilor au fost relocați la cazacii stabiliți de Budzhaksky. Acești slavi au format regimente speciale de picior și cai voluntari la așezări. Cu toate acestea, după ceva timp, autoritățile s-au săturat să joace la democrație. În 1827, cazacii Budzhak și Dunăreni au fost stabiliți în Basarabia și subordonați autorităților civile din regiune. Și totul avea să fie uitat în timp, „buruienile de iarbă și pelinul depășite”. Da, în 1828 a avut loc un alt război cu turcii. Și iarăși coloniștii de pe Dunăre au trecut în categoria cazacilor de slujire, alcătuind din nou Armata de cazaci dunăreni, formată din două regimente (de cai și de picior). Regimentele au fost desființate un an mai târziu. Dar armata dunăreană ca unitate administrativă în regiune s-a păstrat. Puțin din. A existat o lipsă catastrofală de oameni, iar guvernul țarist și-a aplicat practica vicioasă obișnuită. În vara anului 1836, ţiganii aşezaţi din jur au fost repartizaţi armatei dunărene! Și în toamna anului 1838, Armatei au fost repartizate „grade inferioare pensionare de bună purtare”.
În iarna anului 1844, Armata Cazaci Dunării s-a format din nou din cazacii Ust-Dunăreni și Budzhak, coloniști sud-slavi și „alți oameni de diferite ranguri și origini” ca forță militară formată din două regimente de cavalerie. Iar cu ocazia izbucnirii ostilităților din 1854 s-a format al treilea regiment de cavalerie. Iar cazacii dunăreni au slujit cu fidelitate. Pentru război, acest regiment de trupe a primit steaguri de la rege - un premiu înalt și onorabil.
Armele s-au oprit și nu mai era nevoie de serviciul cazaci. Mai întâi, în 1856, armata dunărenă a fost redenumită Novorossiysk. Iar la 3 decembrie 1868, prin cel mai înalt ordin, armata cazacilor Novorossiysk a fost desființată. Stindardele armatei au fost predate bisericii din satul Volonterovka, iar populația armatei a fost în cele din urmă convertită la stare civilă. Ei bine, în provinciile interioare ale guvernului țarist nu era nevoie de cazaci. Și dacă țarul nu a îndrăznit să desființeze armata Don, atunci nu se poate sta la ceremonie cu Trupele stabilite de autoritatea sa. Odată, și nu există Armată, de parcă n-ar fi existat niciodată.

Armata cazacului ucrainean.

În Ucraina, cazacii sunt înrădăcinați în Câmpul Sălbatic. În timpul stăpânirii polono-lituaniene în Ucraina, s-a format un sistem de management administrativ - împărțire nu pe regiuni, ci pe regimente - Vinnitsa, Chigirinsky, Cherkasy, Kanevsky și alții. Cu toate acestea, odată cu apariția Ucrainei sub brațul Țarului Alb, situația a început să se schimbe. În primul rând, libertățile separate și apoi însăși instituția puterii hatmanului au intrat în trecut.
În vremurile tulburi ale invaziei napoleoniene, țarul era gata să profite de orice ocazie pentru a asigura victoria. Mobilizarea totală a trupelor cazaci a ajutat. Dar asta nu a fost de ajuns. Și la 5 iunie 1812, a fost anunțată crearea armatei cazaci ucrainene din sătenii din Kiev și o parte din provinciile Kamenetz-Podolsk capabile să servească cazaci, formată din patru regimente de 8 escadrile. Și deja în august 1814, țevile de argint au fost acordate acestor regimente „ca răsplată pentru faptele excelente săvârșite în compania trecută”. Cu toate acestea, istoria tuturor trupelor de mai sus s-a repetat și la 26 octombrie 1816, divizia de cazaci ucraineni a fost redenumită Divizia de cavalerie a lancierilor ucraineni. Cazacii ucraineni formau regimentele uhlane (numerotate de la 7 la 10) ale armatei ruse. Aceste regimente au existat în rândurile cavaleriei noastre regulate până la Necazurile din 1917.

Armata cazacilor Azov.

Azov este un oraș cazac. Cazacii Donului din secolul al XVII-lea au dovedit acest lucru nu numai prin luarea unei puternice cetăți turcești, ci și rezistând asediului, „Scaunul Azov”. Pur și simplu nu au putut ține pasul. Apoi, cu ajutorul trupelor obișnuite, arcașilor și cazacilor, Petru cel Mare a luat Azov cu asalt. Și iarăși nu a putut să-l păstreze - l-a înapoiat turcilor. Dar puterea noastră era din ce în ce mai puternică și, luând din nou orașul, Rusia l-a aprobat pentru ea însăși.
În 1828, o parte din cazacii transdanubieni care au părăsit imperiul la un moment dat s-au întors în serviciul rus. În fruntea lor era Ataman Gladkiy. Flotila cazacilor a ajutat foarte mult armata rusă. Și prin Ordinul Suprem la 4 aprilie 1829, din cazacii lui Ataman Gladky s-a format regimentul de cazaci de la Dunăre. Mai târziu, în 1831, regimentului i s-a acordat un steag pentru isprăvile făcute în timpul trecerii Dunării. Și în primăvara anului viitor, toți cazacii care au trecut la serviciul rusesc de la turci au format o armată specială de cazaci Azov, staționată pe teritoriul Novorossiysk. Conform Regulamentului special de armată, aceasta era obligată să pună în serviciu următoarele unități: un batalion naval, un semibatalion pe jos și echipe de croazieră pentru protejarea litoralului Mării Negre. Prin ordinul cel mai înalt din 1 iunie 1844, prima relicvă a fost acordată Armatei - Steagul Armatei. Cazacii Trupelor s-au remarcat în compania Crimeei în așa fel încât la 26 august 1856 steagul Sf. Gheorghe a fost acordat cazacilor AKV.
Cu toate acestea, pacea a domnit treptat în Novorossia, iar puterea și vitejia cazacilor erau necesare în altă parte. Imperiul a purtat o luptă lungă și încăpățânată în Caucaz. Prin urmare, la scurt timp după războiul Crimeei, cazacii armatei Azov au început să fie relocați în Caucaz. Primii 800 de coloniști au plecat în Caucaz în vara anului 1862 prin ordinul Ministerului Militar nr. 143 din 10 mai 1862. Și acesta a fost începutul sfârșitului glorioasei Armate. Poporul Azov a devenit parte a Armatei Kuban și la 11 octombrie 1864, armata cazacului Azov a fost desființată, iar bannerele acesteia au fost transferate în depozit în armata Kuban. Și acum descendenții cazacilor transdanubieni sunt cazaci din Kuban naturali.

Armata Stavropol Kalmyk.

Kalmyks, un popor de stepă liber, un fragment al Imperiului Batu. Ei au acționat destul de des fie împotriva Rusiei, fie, dimpotrivă, de partea ei. Creștinismul a început treptat să se răspândească printre kalmuci. Și s-a hotărât să se dea toți calmucii botezați sub mâna prințului Peter Taishin, construind o fortăreață în stepă. Și într-adevăr, consilierul privat Tatishchev lângă Volga în tractul Kunya Voloshka a construit o fortăreață, care în 1739 a fost numită Stavropol. Această cetate a devenit reședința șefului kalmucilor botezați. Dar prințul Taishin nu a mai putut să-și conducă poporul, a murit în 1736. Prin urmare, cazul a fost continuat de soția sa, Prințesa Taishina. Toți kalmucii care trăiau în vecinătatea Stavropolului constituiau astfel o armată specială. Cu toate acestea, regulile de conducere a armatei au fost în cele din urmă stabilite în iarna anului 1745, când toți kalmucii au fost împărțiți în cinci companii. Și în primăvara anului 1756, în semn de favoare regală, calmucii li s-a acordat steagul Armatei Stavropol și 5 insigne centezimale.
În 1760, tszungarii botezați kalmucii, care ieșise din captivitatea Kirghiz-Kaisak, au fost atașați armatei, care alcătuiau încă trei companii militare. Apoi, timp de câteva decenii, serviciul armatei Kalmyk a continuat ca de obicei. Abia în toamna anului 1803, guvernul rus a devenit preocupat de starea de lucruri din regiunea Stavropol și a aprobat Regulamentul de formare a armatei Stavropol Kalmyk ca parte a al mi-lea regiment Stavropol. În această stare de lucruri, armata a existat ca o comunitate separată până la 24 mai 1842, când kalmucii armatei au fost atașați unei structuri mai mari - Armata cazaci din Orenburg.
Astăzi, ca parte a Uniunii Cazacilor din Rusia, există o astfel de structură precum Armata Cazaci din Kalmykia. Republica Kalmykia din Rusia este un stat mic. Dar președintele Kalmykia, K. N. Ilyumzhinov, un delegat al Cercului Constituant al Uniunii Cazacilor Rusiei și un colonel cazac, ajută la această structură cât mai bine. Și chiar și în absența Legii federale privind cazacii, armata cazaci din Kalmykia servește Rusia.

Armata Bashkir-Meshcheryak.

În 1574, orașul fortificat Ufa a fost fondat, iar toți locuitorii din regiunea Orenburg au fost aduși în supunere față de Rusia. Cu toate acestea, pentru o lungă perioadă de timp, guvernul rus nu a luat nicio măsură pentru a-i atrage pe bașkiri la serviciul de stat. Abia în 1714 bașkirii au fost trimiși pentru prima dată să slujească în Siberia. Se construia Siberia și șantierele trebuiau protejate. Cu toate acestea, deja în 1724 s-a „ordonat să nu se includă pe bașkiri în aspectul de pe rafturi”. Secolul al XVIII-lea a fost furtunos și deja în ianuarie 1736, cu ocazia războiului cu Turcia, așezările Bashkir au primit comenzi pentru 3.000 de călăreți. Aceiași 3.000 de călăreți au participat și la Războiul de șapte ani ca parte a armatei ruse.
De foarte mult timp, rebeliunea Pugaciov a aprins printre bașkiri și meșcheryaci. Și această răzvrătire a fost înecată în sânge. După ce a urcat pe tron, împăratul Pavel s-a ocupat de rezolvarea multor probleme cu care se confrunta țara. Și în primăvara anului 1798, pentru prima dată, a fost efectuată diviziunea militară corectă a armatei Bashkir. S-au format 12 cantoane Bashkir și 5 Meshcheryak. Epoca războaielor napoleoniene a cerut efortul tuturor forțelor statului rus. În primăvara anului 1811, din Armată s-au format 2 regimente Meshcheryak, iar în august 1812, în apogeul invaziei, 20 de regimente Bashkir. Și armata Bashkir-Meshcheryak a luptat cu vitejie împotriva dușmanului comun pentru întregul Imperiu. Tunurile și țevile s-au oprit și nu mai era nevoie de serviciul regimentelor Bashkir. În 1846, doar cantonele 4, 5 și 9 au rămas pe drepturile Armatei, în stare de război. Alții au fost transferați înapoi la statutul civil. Prin urmare, odată cu începutul războiului din Crimeea, armata a format doar 4 regimente de Bashkir. Deja în timpul războiului, Armata a fost reorganizată. Acum se ridica la 13 cantoane Bashkir și 4 Meshcheryak. Conform programului de pace, bașkirii și meșcheriacii din întreaga armată au format un regiment de cavalerie.
În 1863, pe 15 mai, Regulamentul Armatei Bashkir a fost aprobat de către Cel mai înalt. Cu toate acestea, deja în vara lui 1865, Armata a intrat sub controlul Ministerului de Interne. Iar reforma militară a dus la faptul că în 1874 s-a format o singură escadrilă din întreaga componență a Trupelor. În anul următor, escadrila Bashkir a fost reorganizată într-o divizie. Abia la 1 aprilie 1878, divizia a fost dislocată în regimentul de cavalerie Bashkir. Cu toate acestea, noul sistem de formare a armatei a permis guvernului să abandoneze unele unități militare neregulate. Și la 24 iulie 1882, Regimentul de Cavalerie Bashkir a fost desființat. Abia în timpul războiului s-a decis formarea de unități de poliție călare din bașkiri. Astfel s-a încheiat povestea altei Armate.

Armata Tătară Crimeea.

Tătari, mândri descendenți ai hoardelor lui Genghis Khan. Războinicii nomazi au știut nu numai să-și jefuiască vecinii, ci și să slujească cu credincioșie. Unitățile tătare erau în serviciu atât rusesc, cât și polonez. Da, prădătorii de stepă nu se distingeau prin blândețe, dar serviciul strălucitor necesita tocmai astfel de calități.
În Crimeea, pentru o lungă perioadă de timp, a existat ultimul fragment al imperiului mongol - Hanatul Crimeei, care și-a recunoscut dependența de Imperiul Otoman. Apoi, dintr-o singură lovitură de stilou, bazându-se pe baionetele și tunurile generalilor ei, Ecaterina cea Mare a anexat Crimeea (Peninsula Tauride) pe teritoriile rusești. Cu toate acestea, nu existau suficiente trupe regulate pentru a proteja regiunea, iar în primăvara anului 1784 guvernul a decis să formeze mai multe divizii naționale Tauride din localnici, care au existat în Crimeea până în 1796. Epoca războaielor napoleoniene a adus la viață decizia de a forma formațiuni mari din locuitorii peninsulei. Și în perioada 1808-1817. Regimentele de cavalerie Simferopol, Perekop, Yevpatoriya și Feodosia au acționat ca parte a armatei regulate ruse. Și în timpul războiului din 1812, aceste regimente s-au remarcat foarte mult. Pentru aceste distincții, în vara anului 1827, s-a format escadrila Life Guards Crimean Tatar, reorganizată în primăvara anului 1863 în echipa Life Guards of the Crimean Tatars of the own Majesty's Own Convoi, și a existat într-o nouă calitate până în mai. 1890.
În ceea ce privește unitățile regulate ale armatei ruse, abia în primăvara anului 1874 s-a format o escadrilă separată de tătarii din Crimeea, apoi a fost reorganizată într-o divizie. La 24 februarie 1906, divizia a fost dislocată la Regimentul Dragonilor din Crimeea. În decembrie 1907, regimentul a fost redenumit Cavalerie Crimeea, iar la 10 octombrie 1909, Regimentul de Cavalerie Crimeea al Majestății Sale Împărăteasei Alexandra Feodorovna. Conform ordinului departamentului militar nr.166 din 5 aprilie 1911, regimentului i s-a atribuit vechimea de la 1 martie 1874.
Acest regiment a fost în rândurile armatei ruse pe tot parcursul primului război mondial. Apoi a văzut renașterea și căderea guvernului național al Crimeei. Ofițerii regimentului (în primul rând colonelul Bako) au reînviat regimentul în rândurile Armatei de Voluntari din Sudul Rusiei. Împreună cu rămășițele armatei ruse, regimentul a fost evacuat din Crimeea în noiembrie 1920. Departe de patria lor, la Paris, s-a format Asociația Regimentului Crimeea.

Armata greacă (albaneză).

Ultimul mare proiect al Ecaterinei cea Mare. Ea a visat să unească Balcanii sub stăpânirea nepotului ei Constantin. Prin urmare, în 1774, când flota rusă a luptat în Arhipelag, din grecii și albanezii aflați în serviciul rusesc s-a format armata albaneză. După încheierea războiului cu turcii, grecii și albanezii au fost stabiliți de guvernul rus în Crimeea, lângă cetatea Kerci. În vara anului 1779, armata albaneză a fost reorganizată într-un regiment grec. În toamna anului 1887 s-au format divizii libere în armata prințului Potemkin din greci și albanezi în serviciul rus.
În primăvara anului 1796, regimentul grec, grecii diviziilor libere și albanezii, reuniți într-o divizie albaneză separată, au fost relocați de guvernul rus în regiunea Odesa. În decembrie același an, regimentul grec a intrat sub comanda Colegiului Militar și a fost consolidat în Batalionul de Infanterie Greacă. În anul următor, batalionul a fost mutat la Balaklava, iar divizia albaneză a fost complet desființată. În toamna anului 1803, batalionul grec a fost din nou format la Odesa, iar batalionul din Balaklava a fost redenumit Balaklavsky. În toamna anului 1810, grecii din Odesa și Balaklava au fost trecuți în categoria coloniștilor militari, iar în toamna anului 1819 batalionul Odesa a fost transferat la Balaklava și atașat batalionului de infanterie Balaklava. În timpul războiului Crimeii de la Sevastopol, pe lângă unitățile armatei regulate, din slavii din sud s-a format Legiunea lui Nicolae I. Războiul s-a terminat însă curând, Legiunea a fost desființată, iar în curând, la 21 octombrie 1859, a fost desființat și batalionul de infanterie grecească Balaklava. Visul de autonomie pentru coloniștii greci nu s-a împlinit. Deși independența Greciei până la mijlocul secolului al XIX-lea, Turcia a recunoscut. Dar asta este o cu totul altă poveste.

Astfel, vedem că imperiul rus căuta diverse opțiuni pentru protejarea regiunilor nou dobândite - Rusia Mică, Novorossia, Tavria, Caucaz și Bașkiria. Și ea a găsit calea cea mai optimă și mai ieftină - formarea comunităților cazaci sau a comunităților străine asemănătoare cazacilor. Apoi nevoia de serviciu a dispărut sau a fost semnificativ slăbită și Armata a fost desființată. Cine știe, dacă Imperiul Rus ar fi existat puțin mai mult, numărul trupelor tradiționale ale cazacilor Rusiei s-ar fi schimbat destul de semnificativ. Astăzi, în Rusia modernă, în absența unei politici de stat ferme față de cazaci, vedem confruntări și neînțelegeri reciproce între societățile înregistrate și structurile publice.

Cazaci

Originea cazacilor.

Cazacii sunt un popor care s-a format la începutul unei noi ere, ca urmare a legăturilor genetice dintre multe triburi turaniene (siberiene) ale poporului scit Kos-Saka (sau Ka-Saka), slavii azoveni Meoto-Kaisar cu un amestec de Ases-Alans sau Tanaits (Dontsov). Grecii antici le numeau kossakha, care înseamnă „sakhi alb”, iar scito-iranian înseamnă „kos-sakha” - „cerbul alb”. Cerbul sacru - simbolul solar al sciților, poate fi găsit în toate înmormântările lor, de la Primorye până în China, din Siberia până în Europa. Poporul Don a fost cel care a adus acest simbol militar antic al triburilor sciților în zilele noastre. Aici veți afla de unde au venit cazacii, un cap ras, cu o șurfă și o mustață căzută și de ce prințul cu barbă Svyatoslav și-a schimbat aspectul. Veți afla, de asemenea, originea multor nume de cazaci, Don, Greben, roamers, glugi negre etc., de unde provine accesoriile militare cazaci, pălărie, cuțit, haină circasiană, gazyri. Veți înțelege, de asemenea, de ce cazacii erau numiți tătari, de unde a venit Genghis Khan, de ce a avut loc bătălia de la Kulikovo, invazia lui Batu și cine a stat cu adevărat în spatele tuturor acestor lucruri.

„Cazacii, o comunitate (grup) etnică, socială și istorică, care, datorită caracteristicilor sale specifice, a unit toți cazacii... Cazacii au fost definiți și ca un grup etnic separat, o naționalitate independentă, sau ca o națiune specială de origine mixtă turco-slavă”. Dicționar al lui Chiril și Metodiu 1902.

Ca urmare a proceselor care în arheologie sunt de obicei numite „introducerea sarmaților în mediul Meoților”, în Nord. În Caucaz și pe Don a apărut un tip mixt de naționalitate specială slavo-turiană, împărțit în multe triburi. Din această confuzie a apărut numele original „cazac”, care a fost notat de grecii antici în antichitate și a fost scris ca „kossakhs”. Inscripția greacă Kasakos s-a păstrat până în secolul al X-lea, după care cronicarii ruși au început să o amestece cu denumirile caucaziene comune Kasagov, Kasogov, Kazyag. Dar din turca antică „Kai-Sak” (scyth) însemna iubitor de libertate, într-un alt sens - un războinic, un gardian, o unitate obișnuită a Hoardei. A fost Hoarda care a devenit unificarea diferitelor triburi sub o uniune militară - al cărei nume astăzi este cazacii. Cele mai cunoscute: „Hoarda de Aur”, „Hoarda Piebald a Siberiei”. Așa că cazacii, amintindu-și de marele lor trecut, când strămoșii lor trăiau dincolo de Urali în țara Asilor (Asia Mare), au moștenit numele poporului „cazaci”, de la As și Saki, de la arian „as” - războinic, moșie militară, „Sak” - după tipul de armă: de la sak, bici, tăietori. „As-sak” a fost transformat ulterior într-un cazac. Și chiar numele Caucazului - Kau-k-az din anticul iranian kau sau kuu - munte și az-as, adică. Muntele Azov (Asov), precum și orașul Azov în turcă și arabă a fost numit: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava și Azak.
Toți istoricii antici susțin că sciții erau cei mai buni războinici, iar Svydas mărturisește că au avut steaguri în trupele din cele mai vechi timpuri, ceea ce demonstrează regularitatea în milițiile lor. Geții din Siberia, Asia de Vest, hitiții Egiptului, aztecii, India, Bizanțul, pe steaguri și scuturi aveau o stemă înfățișând un vultur bicefal, adoptat de Rusia în secolul al XV-lea. ca o moștenire a strămoșilor lor glorioși.

În mod interesant, triburile popoarelor scitice descrise pe artefactele găsite în Siberia, în Câmpia Rusă, sunt arătate cu bărbi și păr lung pe cap. Prinții, conducătorii, războinicii ruși sunt, de asemenea, bărbosi și păroși. Așadar, de unde a venit colonistul, un cap ras, cu o șurfă și o mustață căzută?
Pentru popoarele europene, inclusiv pentru slavi, obiceiul de a rade capul era complet străin, în timp ce în est este răspândit de multă vreme și foarte larg, inclusiv în rândul triburilor turco-mongole. Deci coafura cu sedentarul a fost împrumutată de la popoarele răsăritene. În 1253, Rubruk a descris-o în Hoarda de Aur a lui Batu de pe Volga.
Așadar, putem spune cu încredere că obiceiul de a rade capul slavilor în Rusia și în Europa era cu totul străin și inacceptabil. A fost adus pentru prima dată în Ucraina de huni, timp de secole a trăit printre triburile turcice mixte care locuiau pe pământurile ucrainene - avari, khazari, pecenegi, polovtsy, mongoli, turci etc., până când în cele din urmă a fost împrumutat de cazacii Zaporizhzhya, împreună cu toate celelalte tradiţii turco-mongole ale Sich . Dar de unde vine cuvântul „Sich”? Iată ce scrie Strabon. XI.8.4:
„Saks erau numiți toți sciții din sud care atacau Asia de Vest”. Arma Saks se numea sakar - un topor, de la biciuire, tocare. Din acest cuvânt, după toate probabilitățile, a provenit și numele Zaporozhian Sich, precum și cuvântul Sicheviki, așa cum se numeau cazacii. Sich - tabăra Saks. Sak în tătare înseamnă atent. Sakal - barbă. Aceste cuvinte sunt împrumutate de la slavi, Masaks, Massagets.

În antichitate, în timpul amestecării sângelui caucazoizilor din Siberia cu mongoloizii, au început să se formeze noi popoare mestizo, care au primit mai târziu numele de turci, iar aceasta a fost încă mult timp după apariția islamului însuși și a lor. adoptarea credinței mahomedane. Ulterior, de la aceste popoare și migrația lor către Occident și Asia, a apărut o nouă denumire, definindu-i drept huni (huni). Dintre înmormântările hunilor descoperite, aceștia au reconstruit craniul și s-a dovedit că unii războinici huni purtau un sedentar. Aceiași războinici cu frunți se aflau atunci printre vechii bulgari care au luptat în armata lui Attila și multe alte popoare amestecate cu turcii.

Apropo, „devastarea lumii” hunică a jucat un rol important în istoria etnilor slavi. Spre deosebire de invaziile scitice, sarmate și gotice, invazia hunilor a fost extrem de mare și a dus la distrugerea întregii foste situații etno-politice din lumea barbară. Plecarea spre vest a goților și a sarmaților, și apoi prăbușirea imperiului Attila, a permis popoarelor slave în secolul al V-lea. pentru a începe așezarea în masă a Dunării de Nord, cursurile inferioare ale Nistrului și cursurile mijlocii ale Niprului.
Printre huni a existat și un grup (autonume - Gur) - Bolgurs (Gur Alb). După înfrângerea din Fanagoria (Nordul Mării Negre, Mesopotamia Don-Volga și Kuban), o parte din bulgari au plecat în Bulgaria și, după ce au întărit componenta etnică slavă, au devenit bulgari moderni, cealaltă parte a rămas pe Volga - bulgarii din Volga, acum tătarii din Kazan și alte popoare din Volga. O parte din Khunguri (Hunno-gurs) - ungarii sau ugrienii, au întemeiat Ungaria, cealaltă parte s-a stabilit pe Volga și s-a amestecat cu popoarele de limbă finnică, au devenit popoare finno-ugrice. Când mongolii au venit din est, ei, cu acordurile prințului Kievului, au mers spre vest și s-au contopit cu ungarii-maghiari. De aceea vorbim despre grupul de limbi finno-ugrice, dar acest lucru nu se aplică hunilor în general.
În timpul formării popoarelor turcice, au apărut state întregi, de exemplu, din amestecul caucazoizilor din Siberia, dinlinii cu turcii Gangun, au apărut Yenisei Kirghiz, din ei - Kaganatul Kârgâz, după - Kaganatul Turc. Cu toții cunoaștem Khazarul Kaganate, care a devenit unirea slavilor khazari cu turcii și evreii. Din toate aceste asocieri și despărțiri nesfârșite ale popoarelor slave cu turcii, s-au creat multe triburi noi, de exemplu, asociația de stat a slavilor a suferit multă vreme raidurile pecenegilor și Polovtsy.

De exemplu, conform legii lui Genghis Khan „Yasu”, dezvoltată de creștinii culturali din Asia Centrală ai sectei nestoriane, și nu de mongolii sălbatici, părul trebuie bărbierit și doar o coadă este lăsată pe coroană. Personalităților de rang înalt li se permitea să poarte barbă, iar restul trebuia să o radă, lăsând doar mustăți. Dar acesta nu este un obicei al tătarilor, ci al vechilor geți (vezi capitolul VI) și al massageților, i.e. oameni cunoscuți încă din secolul al XIV-lea. î.Hr. și intimidând Egiptul, Siria și Persia, și apoi menționat în secolul VI. după R. X. de către istoricul grec Procopius. Massagetae - Marele-Saki-Geta, care alcătuiau cavaleria avansată din hoardele lui Attila, și-au bărbierit și ei capul și bărbii, lăsând o mustață și au lăsat o coadă de porc deasupra capului. Este interesant că clasa militară a Rusilor a purtat întotdeauna numele Get, iar cuvântul „hetman” în sine este din nou de origine gotică: „marele războinic”.
Pictura prinților bulgari și a lui Liutprand vorbește despre existența acestui obicei printre bulgarii dunăreni. Conform descrierii istoricului grec Leo Deacon, Marele Duce rus Svyatoslav și-a bărbierit și el barba și capul, lăsând un șurf, adică. i-a imitat pe cazacii geti, care constituiau cavaleria avansată în armata sa. În consecință, obiceiul de a bărbieri bărbi și capete, lăsând mustață și șurf, nu este tătar, deoarece a existat mai devreme printre geți cu mai mult de 2 mii de ani înainte de apariția tătarilor în domeniul istoric.

Imaginea prințului Svyatoslav, care a devenit deja canonic, cu capul ras, fruntea lungă și mustața căzută, ca un cazac din Zaporozhi, nu este în întregime corectă și a fost impusă în principal de partea ucraineană. Strămoșii săi aveau păr și barbă luxoase, iar el însuși a fost portretizat în diverse cronici ca fiind bărbos. Descrierea lui Svyatoslav neschimbat este preluată de la mai sus menționat Leo Diacon, dar el a devenit așa după ce a devenit prinț nu numai al Rusiei Kievene, ci și prinț al Rusiei Peceneg, adică al Rusiei de sud. Dar atunci de ce l-au ucis pecenegii? Totul se reduce la faptul că, după victoria lui Svyatoslav asupra Kaganatului Khazar și războiul cu Bizanțul, aristocrația evreiască a decis să se răzbune pe el și i-a convins pe pecenegi să-l omoare.

Ei bine, Leo Diaconul în secolul al X-lea, în „Cronicile” sale, oferă o descriere foarte interesantă a lui Svyatoslav: „Regele este gata Sventoslav, sau Svyatoslav, conducătorul din Rusia, și hatmanul trupelor lor, a fost rădăcina balții, rurikovicii (balții sunt dinastia regală a goților occidentali. Din această dinastie a fost Alaric, care a luat Roma.) ... Mama lui, regentea Helga, după moartea soțului ei Ingvar, care a fost ucis de Greutungii, a căror capitală era Iskorost, doreau să unească cele două dinastii ale vechilor Rixes sub sceptrul Balților și s-au îndreptat către Malfred, Rix of the Greutungs, pentru a-i da sora ei Malfrida pentru fiul ei, dându-i cuvântul că ea i-ar ierta lui Malfred moartea soțului ei. Fiind refuzat, orașul Greuthungi a fost ars de ea, iar Greuthungi înșiși s-au supus... Malfrida a fost escortată la curtea Helga, unde a fost crescută până când nu a crescut. și nu a devenit soția regelui Sventoslav ... "
În această poveste, numele prințului Mala și Malusha, mama prințului Vladimir Botezătorul, sunt ghicit clar. Este curios că grecul i-a numit cu încăpățânare pe Drevlyans Greytungs - unul dintre triburile gotice și deloc Drevlyans.
Ei bine, haideți să lăsăm pe conștiința ideologilor defuncți, care nu i-au observat chiar pe acești goți. Menționăm doar că Malfrida-Malusha era din Iskorosten-Korosten (regiunea Zhytomyr). Apoi - din nou Leu Diaconul: "Războinicii ecvestri ai lui Sventoslav au luptat fără coifuri și pe cai ușori de rase scite. Fiecare dintre războinicii săi din Rus nu avea păr pe cap, doar o șuviță lungă coborând până la ureche - simbol al zeul lor militar. Au luptat cu furie, urmași ai acelor regimente gotice care au îngenuncheat marea Roma.Acești călăreți ai lui Sventoslav s-au adunat din triburile aliate ale Greytungs, Slavi și Rosomones, mai erau numiți în gotică: „kosaks” - „ călăreț" adică, iar printre Rusi erau o elită, ei înșiși, dar Rusii au moștenit de la părinții lor capacitatea de a lupta pe jos, ascunzându-se în spatele scuturilor - celebra "broasca țestoasă" a vikingilor. Rusii și-au îngropat pe cei căzuți în la fel ca şi bunicii lor gotici, ardând trupurile pe canoe sau pe malurile râului, ca apoi să pună cenuşa pe Iar cei care au murit prin moartea lor, i-au aşezat în movile, şi au turnat dealuri deasupra. În goții din țara lor, astfel de locuri de odihnă se întind pe sute de etape uneori ... "
Nu vom înțelege de ce cronicarul îi numește pe goții Rus. Și movilele funerare din regiunea Zhytomyr sunt împiedicate nemăsurate. Printre ei se numără unele foarte vechi - scitice, chiar înainte de epoca noastră. Ele sunt localizate în principal în regiunile de nord ale regiunii Zhytomyr. Și sunt și altele de mai târziu, începutul erei noastre, secolele IV-V. În zona hidroparcului Zhytomyr, de exemplu. După cum puteți vedea, cazacii au existat cu mult înainte de Sich-ul Zaporozhian.
Și iată ce spune Georgy Sidorov despre înfățișarea schimbată a lui Svyatoslav: „Pecenegii l-au ales pe ei înșiși, după înfrângerea Khazarului Khazar, el devine prinț deja aici, adică hanii pecenegi înșiși își recunosc puterea asupra lor înșiși. Ei îi dau ocazia să controleze cavaleria peceneg, iar ea însăși, cavaleria peceneg merge cu el în Bizanț.

Pentru ca pecenegii să-i asculte, el a fost nevoit să-și ia înfățișarea, motiv pentru care în loc de barbă și păr lung, are un bărbat sedentar și o mustață căzută. Svyatoslav era un venet de sânge, tatăl său nu purta fruntă, avea barbă și păr lung, ca orice venet. Rurik, bunicul său, era același, Oleg era exact același, dar nu și-au adaptat aspectul pecenegilor. Svyatoslav, pentru a-i gestiona pe pecenegi, astfel încât ei să-l creadă, a trebuit să se pună în ordine, să fie asemănător în exterior cu ei, adică a devenit hanul pecenegilor. Suntem în permanență divizați, Rus’ este nordul, sudul Polovtsy, aceasta este stepa sălbatică și pecenegii. De fapt, totul era un Rus, stepă, taiga și silvostepă - era un singur popor, o singură limbă. Singura diferență era că în sud se cunoșteau încă limba turcă, a fost cândva Esperanto al triburilor antice, l-au adus din Orient, iar cazacii au cunoscut această limbă până în secolul al XX-lea, păstrând-o.
În Horde Rus' s-a folosit nu numai scrierea slavă, ci și araba. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, rușii aveau o bună stăpânire a limbii turce la nivel de zi cu zi, adică. Turca era până atunci a doua limbă vorbită în Rus'. Și acest lucru a fost facilitat de unificarea triburilor slavo-turce într-o alianță, al cărei nume este cazacii. După venirea la putere a Romanovilor, în 1613, ei, din cauza libertății și răzvrătirii triburilor cazaci, au început să insufle un mit despre ei, ca despre „jugul” tătar-mongol în Rus’ și disprețul pentru tot ce „tătar”. A fost o vreme când creștinii, slavii și musulmanii se rugau în același templu, aceasta era o credință comună. Dumnezeu este unul, dar religia este diferită, atunci toți au fost împărțiți și despărțiți în direcții diferite.
Originile vechiului vocabular militar slav datează din epoca unității slavo-turce. Acest termen, până acum neobișnuit, este demonstrabil: sursele dau temeiuri pentru aceasta. Și mai presus de toate - un dicționar. O serie de denumiri pentru conceptele cele mai generale ale afacerilor militare sunt derivate din limbile turcice antice. Cum ar fi - războinic, boier, regiment, muncă, (în sensul războiului), vânătoare, rotunjire, fontă, fier, oțel damasc, halebardă, topor, ciocan, sulitsa, armată, stindard, sabie, kmet, tolbă , întuneric (armata 10 miile ), urale, hai să mergem etc. Nu se mai evidențiază din dicționar, aceste turcisme invizibile, testate de secole. Lingviștii observă abia mai târziu, în mod clar, incluziuni „non-native”: saadak, horde, bunchuk, guard, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, erou, biryuch, zhalav (banner), snuznik, rattletrap, alpaut, surnach etc. Iar simbolurile comune ale cazacilor, Horde Rus' și Bizanț, ne spun că a existat ceva în trecutul istoric care i-a unit pe toți în lupta împotriva inamicului, care acum ne este ascuns de false straturi. Numele ei este „Lumea Occidentală” sau lumea romano-catolică sub control papal, cu agenții ei misionari, cruciați, iezuiți, dar despre asta vom vorbi mai târziu.

După cum s-a menționat mai sus, „colonitorul” a fost adus pentru prima dată în Ucraina de către huni, iar pentru confirmarea apariției lor găsim în Cartea de nume a hanilor bulgari, care enumeră vechii conducători ai statului bulgar, inclusiv pe cei care au condus la ținuturile Ucrainei de astăzi:
„Avitokhol a trăit 300 de ani, s-a născut Dulo, iar eu mănânc (y) dilom tvirem...
Acești 5 prinți domnesc peste țara Dunării timp de 500 de ani și 15 capete tăiate.
Și atunci am venit în țara prințului Isperih Dunărea, sunt la fel și până acum”.
Deci, părul facial a fost tratat diferit: „Unii ruși își rad barba, alții îl răsucesc și îl împletesc, ca coama de cal” (Ibn-Khaukal). În Peninsula Taman, în rândul nobilimii „ruse”, s-a răspândit moda sedentarii, care a fost ulterior moștenită de cazaci. Călugărul dominican maghiar Julian, care a vizitat aici în 1237, a scris că „bărbații locali își rad chelie pe cap și își cresc cu grijă bărba, cu excepția oamenilor nobili care, în semn de noblețe, lasă puțin păr deasupra urechii stângi, bărbierindu-se. restul capului lor”.
Și iată cum a descris fragmentar contemporanul Procopie din Cezareea cea mai ușoară cavalerie gotică: „Au puțină cavalerie grea, în campanii lungi goții merg ușor, cu o mică încărcătură pe cal, iar când apare dușmanul, se așează pe lumina lor. cai și atacă... Călăreții gotici se numesc ei înșiși „kosak”, „deținând un cal”. Ca de obicei, călăreții lor se rad pe cap, lăsând doar un smoc lung de păr, așa că devin ca zeitatea lor militară - Danapr. Toate dintre ei au zeități cu capetele ras astfel și goții se grăbesc să-i imite cu înfățișarea lor.. La nevoie, această cavalerie luptă pe jos, iar aici nu au egal... La oprire, armata pune căruțe în jurul taberei. pentru protecție, care țin inamicul în cazul unui atac brusc..."
Pentru toate aceste triburi militare, cu frum, cu barbă sau mustață, numele „Kosak” a fost fixat de-a lungul timpului și, prin urmare, forma scrisă originală a numelui cazac este încă păstrată pe deplin în pronunția engleză și spaniolă.

N. Karamzin (1775-1826) îi numește pe cazaci cavaleri-popor și spune că originea sa este mai veche decât invazia Batyevo (tătarilor).
În legătură cu războaiele napoleoniene, întreaga Europă a început să fie interesată în mod deosebit de cazaci. Generalul englez Nolan susține: „Cazacii din 1812-1815 au făcut mai mult pentru Rusia decât întreaga sa armată”. Generalul francez Caulaincourt spune: „Întreaga cavalerie numeroasă a lui Napoleon a pierit, mai ales sub loviturile cazacilor lui Ataman Platov”. Același lucru îl repetă și generalii: de Braque, Moran, de Bart și alții, Napoleon însuși a spus: „Dă-mi cazacii și voi cuceri toată lumea cu ei”. Iar simplul cazac Zemlyanukhin, în timpul șederii sale la Londra, a făcut o impresie uriașă asupra întregii Anglie.
Cazacii și-au păstrat toate trăsăturile distinctive pe care le-au primit de la strămoșii lor străvechi, aceasta este dragostea de libertate, capacitatea de organizare, stima de sine, onestitatea, curajul, dragostea pentru cal ...

Câteva concepte despre originea numelor cazacilor

Cavaleria Asiei - cea mai veche armata siberiana, provenita din triburile slavo-ariene, i.e. de la Sciți, Saks, Sarmați etc. Toți aparțin și ei Marelui Turan, iar turneele sunt aceiași sciți. Perșii au numit triburile nomade ale sciților „Tura”, deoarece pentru fizicul lor puternic și curajul, sciții înșiși au început să fie asociați cu taurii din Tours. O astfel de comparație a subliniat masculinitatea și curajul războinicilor. Deci, de exemplu, în cronicile rusești se pot găsi astfel de fraze: „Brave bo be, like a tour” sau „Buy tour Vsevolod” (așa se spune despre fratele prințul Igor în „The Tale of Igor’s Campaign”) . Și aici intervine cel mai curios lucru. Se dovedește că pe vremea lui Iulius Caesar (F.A. Brockhaus și I.A. Efron fac referire la aceasta în Dicționarul lor Enciclopedic), taurii sălbatici din Turov erau numiți „Urus”! ... Și astăzi, pentru întreaga lume vorbitoare de turcă, rușii sunt „Urusi”. Pentru perși, noi am fost „urs”, pentru greci – „sciți”, pentru britanici – „bovine”, pentru restul – „tartarien” (tătari, sălbatic) și „Urus”. Multe au provenit din ei, principalele din Urali, Siberia și India antică, de unde doctrina militară s-a răspândit deja într-o formă distorsionată, cunoscută de noi în China drept arte marțiale.
Mai târziu, după migrații regulate, unii dintre ei au fost stabiliți în stepele Azov și Don și au început să fie numiți aze sau prinți ecvestri (în slavonă veche, prinț - konaz) printre vechii slavo-ruși, lituanieni, popoarele Arsk din Volga și Kama, mordovenii și mulți alții din cele mai vechi timpuri au ajuns în fruntea consiliului, formând o castă nobilă specială de războinici. Perkun-az printre lituanieni și elementele de bază printre vechii scandinavi erau venerate ca zeități. Și ce este un rege printre vechii germani și printre germani könig (könig), printre normanzi regele și printre lituanieni kunig-az, dacă nu s-a convertit de la cuvântul călăreț, care a ieșit din țara Azov-Asurilor și a devenit șeful consiliului de administrație.
Țărmul estic al Mării Azov și al Mării Negre, de la cursurile inferioare ale Donului, până la poalele Munților Caucaz, au devenit leagănul cazacilor, unde s-au format în cele din urmă într-o castă militară, recunoscută astăzi pentru noi. Această țară a fost numită de toate popoarele antice țara Azovului, Asia terra. Cuvântul az sau as (aza, azi, azen) este sacru pentru toți arienii; înseamnă zeu, domn, rege sau erou popular. În antichitate, teritoriul de dincolo de Urali se numea Asia. De aici, din Siberia, în vremuri străvechi, conducătorii poporului arienilor cu clanurile sau echipele lor au plecat în nordul și vestul Europei, spre platoul iranian, câmpiile Asiei Centrale și India. De exemplu, istoricii notează triburile Andronov sau sciții siberieni ca fiind unul dintre aceștia, iar grecii antici - Issedonii, Sindonii, Seres etc.

ainu - în cele mai vechi timpuri, s-au mutat din Urali prin Siberia până în Primorye, Amur, America, Japonia, sunt cunoscute astăzi de noi ca japonezi și Sakhalin Ainu. În Japonia, au creat o castă militară, recunoscută astăzi de toată lumea ca samurai. Strâmtoarea Bering a fost numită Ain (Aninsky, Ansky, Anian Strâmtoarea), unde locuiau o parte a Americii de Nord.

Kai-Saki (a nu se confunda cu Kirghiz-Kaisaks),cutreierând stepele, aceștia sunt Polovtsy, Pecenegi, Yases, Huni, Huni etc., locuiți pe teritoriul Siberiei, în Hoarda Pinto, în Urali, Câmpia Rusă, Europa, Asia. Din limba turcă antică „Kai-Sak” (scyth), însemna iubitor de libertate, într-un alt sens - un războinic, un gardian, o unitate obișnuită a Hoardei. Printre sciții-saks siberieni, „kos-saka sau kos-sakha”, acesta este un războinic, al cărui simbol este un cerb animal totem, uneori un elan, cu coarne ramificate, care simboliza viteza, flăcări de foc și un soare strălucitor.

Printre turcii siberieni, Zeul Soare a fost desemnat prin intermediarii săi - lebăda și gâsca, mai târziu slavii khazari vor accepta simbolul gâștei de la ei, iar apoi husarii vor apărea pe scena istorică.
Și iată-l pe Kirgis-Kaisaki,sau cazacii kârgâzi, aceștia sunt kârgâzii și kazahii de astăzi. Ei sunt descendenți ai Gangunului și ai Dinlingului. Deci, în prima jumătate a mileniului I d.Hr. e. pe bazinul Yenisei (bazinul Minusinsk), ca urmare a amestecării acestor triburi, se formează o nouă comunitate etnică - kârgâzii Yenisei.
În patria lor istorică, în Siberia, au creat un stat puternic - Kaganatul Kârgâz. În cele mai vechi timpuri, acest popor a fost marcat de arabi, chinezi și greci ca fiind blond și cu ochi albaștri, dar la un anumit moment au început să-și ia mongolii drept soții și și-au schimbat aspectul în doar o mie de ani. Interesant, în termeni procentuali, haplogrupul R1A în rândul kârgâzilor este mai mare decât în ​​rândul rușilor, dar trebuie să știm că codul genetic este transmis prin linia masculină, iar semnele externe sunt determinate de femeie.

Cronicarii ruși încep să-i menționeze abia din prima jumătate a secolului al XVI-lea, numindu-i cazacii Hoardei. Personajul kirghizului este direct și mândru. Kirghiz-Kaisak se numește doar un cazac natural, nerecunoscând asta pentru alții. Printre kirghizi se întâlnesc toate tipurile de grade de tranziție, de la pur caucazian la mongoli. Ei au aderat la conceptul tengrian al unității celor trei lumi și entități „Tengri – Om – Pământ” („păsări de pradă – lup – lebădă”). Deci, de exemplu, etnonimele găsite în monumentele antice scrise turcești și asociate cu totem și alte păsări includ: kyr-gyz (păsări de pradă), uy-gur (păsări din nord), bul-gar (păsări de apă), bash-kur- t (Bashkurt-Bashkirs - cap de păsări de pradă).
Până în 581, kârgâzii au plătit tribut turcilor din Altai, după care au răsturnat puterea Khaganatului turcesc, dar și-au câștigat independența pentru o scurtă perioadă de timp. În 629, kârgâzii au fost cuceriți de tribul Teles (cel mai probabil de origine turcă), iar apoi de către Kok-turcii. Războaiele în desfășurare cu popoarele rude înrudite i-au forțat pe kârgâzii Yenisei să se alăture coaliției anti-turce create de statul Tang (China). În 710-711, turkuții i-au învins pe kârgâzi și după aceea au fost sub conducerea turcuților până în 745. În așa-numita epocă mongolă (secolele XIII-XIV), după înfrângerea naimanilor de către trupele lui Genghis Khan, principatele kârgâzești și-au reînnoit voluntar imperiul, pierzându-și în cele din urmă independența de stat. Detașamentele de luptă ale kârgâzilor s-au alăturat hoardelor mongole.
Dar kârgâzi-kârgâzii nu au dispărut din paginile istoriei, deja în vremurile noastre, soarta lor a fost decisă după revoluție. Până în 1925, guvernul autonomiei Kârgâzilor era situat în Orenburg, centrul administrativ al armatei cazaci. Pentru a pierde sensul cuvântului cazac, comisarii evrei au redenumit ASSR din Kârgâzstan în Kazakstan, care mai târziu avea să devină Kazahstan. Printr-un decret din 19 aprilie 1925, ASSR Kirghiz a fost redenumită ASSR Kazah. Ceva mai devreme - la 9 februarie 1925, printr-un decret al Comitetului Executiv Central al ASSR Kârgâză, s-a decis transferul capitalei republicii de la Orenburg la Ak-Mechet (fostul Perovsk), redenumindu-o Kyzyl-Orda, deoarece unul dintre decretele din 1925, o parte din regiunea Orenburg a fost returnată Rusiei. Așa că pământurile originare ale cazacilor, împreună cu populația, au fost transferate popoarelor nomade. Acum, sionismul mondial cere plata pentru „serviciul” oferit Kazahstanului de astăzi, sub forma politicii anti-ruse și loialitate față de Occident.

tătari siberieni - Jagatai,aceasta este armata cazaci a rusinilor din Siberia. Încă din vremea lui Genghis Khan, cazacii tătarizați au început să reprezinte o cavalerie invincibilă, care a fost întotdeauna în campaniile avansate de cucerire, unde se baza pe Chigets - Dzhigits (din vechile Chigs și Gets). Ei au fost și în slujba lui Tamerlane, astăzi numele printre oameni a rămas de la ei, ca un dzhigit, dzhigitovka. istoricii ruși ai secolului al XVIII-lea. Tatishchev și Boltin spun că tătarii Baskak, trimiși la Rus' de către hani pentru a colecta tribut, au avut întotdeauna cu ei detașamente ale acestor cazaci. Prinși lângă apele mării, unii dintre Chig și Geth au devenit excelenți marinari.
Potrivit istoricului grec Nicephorus Grigory, fiul lui Genghis Han, sub numele de Telepug, a cucerit în 1221 multe popoare care trăiau între Don și Caucaz, inclusiv Chigeții - Chigs și Gets, precum și Avazgii (abhazi). Potrivit unui alt istoric Georgy Pakhimer, care a trăit în a doua jumătate a secolului al XIII-lea, comandantul tătar, pe nume Noga, a subjugat sub stăpânirea sa toate popoarele care trăiau de-a lungul țărmului de nord al Mării Negre și a format un stat special în aceste țări. Alanii, goții, chigii, roșii și alte popoare vecine, cuceriți de ei, s-au amestecat cu turcii, le-au învățat încetul cu încetul obiceiurile, modul de viață, limba și îmbrăcămintea, au început să slujească în armată și au ridicat puterea acestui popor. la cel mai înalt grad de glorie.
Nu toți cazacii, ci doar o parte a acestuia, și-au adoptat limba, obiceiurile și obiceiurile, iar apoi, împreună cu ei, credința mahomedană, în timp ce cealaltă parte a rămas fidelă ideii de creștinism și timp de multe secole și-a apărat. independență, împărțirea în mai multe comunități, sau parteneriate, reprezentând o uniune comună.

Sinds, Miots și Tanahitesacestea sunt Kuban, Azov, Zaporozhye, parțial Astrakhan, Volga și Don.
Odată din Siberia, o parte din triburile culturii Andronovo s-au mutat în India. Și iată un exemplu indicativ al migrației popoarelor și al schimbului de culturi, când o parte din popoarele proto-slave s-au mutat deja înapoi din India, ocolind teritoriul Asiei Centrale, trecând de Marea Caspică, traversând Volga, s-au stabilit. pe teritoriul Kubanului, erau Sinds.

După ce au format baza armatei cazaci de Azov. Aproximativ în secolul al XIII-lea, unii dintre ei au mers la gura Niprului, unde mai târziu au devenit cunoscuți ca cazacii Zaporizhzhya. În același timp, Marele Ducat al Lituaniei a subjugat aproape toate pământurile Ucrainei de astăzi. Lituanienii au început să recruteze acești militari pentru serviciul militar. I-au numit cazaci și în timpul Commonwealth-ului, cazacii au întemeiat granița Zaporozhian Sich.
Unii dintre viitorii cazaci Azov, Zaporizhzhya și Don, în timp ce erau încă în India, au adoptat sângele triburilor locale cu pielea închisă - dravidienii, iar dintre toți cazacii, ei sunt singurii cu păr și ochi întunecați, iar acesta este ceea ce îi deosebește. Ermak Timofeevici era tocmai din acest grup de cazaci.
La mijlocul primului mileniu î.Hr. în stepe locuiau pe malul drept al Donului, sciții nomazi, care i-au strămutat pe cimerienii nomazi, iar pe malul stâng, sarmații nomazi. Populația pădurilor Don a fost originar Don - toți în viitor se vor numi cazaci Don. Grecii i-au numit Tanaites (Donets). La acea vreme, pe lângă tanahiți, multe alte triburi trăiau lângă Marea Azov, vorbind dialecte ale grupului de limbi indo-europene (inclusiv slavă), cărora grecii i-au dat numele colectiv „Meots”, care în greaca veche înseamnă „mlaștini” (locuitori zone mlăștinoase). După numele acestui popor, a fost numită marea, lângă care trăiau aceste triburi - „Meotida” (Marea Meotiană).
Aici trebuie remarcat modul în care tanaiții au devenit cazacii Don. În 1399, după bătălia de pe râu. Vorskla, tătarii-rușinii siberieni care au venit cu Edigei, s-au stabilit de-a lungul cursurilor superioare ale Donului, unde locuia și Brodniki, și au dat naștere numelui de cazaci Don. Printre primul Don ataman recunoscut de Moscovy este Sary Azman.

Cuvântul sary sau sar este persanul antic, adică rege, domn, domn; de aici Sary-az-man - poporul regal Azov, la fel ca și sciții regali. Cuvântul sar în acest sens se găsește în următoarele substantive proprii și comune: Sar-kel este un oraș regal, dar sarmații (din sar și mada, mata, mamă, adică femeie) din dominația femeilor în rândul acestui popor, din ei - amazoanele. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Caesar, sau Caesar, Caesar, Caesar și țarul nostru slavo-rus. Deși mulți oameni tind să creadă că sary este un cuvânt tătar care înseamnă galben, și de aici derivă - roșu, dar în limba tătară există un cuvânt separat pentru exprimarea conceptului de roșu, și anume zhiryan. Se observă că evreii, conducându-și familia pe partea maternă, adesea le numesc fiicele Sarah. Se remarcă și despre dominația feminină că din secolul I. de-a lungul țărmului nordic al Mării Azov și al Mării Negre, între Don și Caucaz, devin cunoscuți oamenii destul de puternici din Roksolane (Ros-Alan), potrivit lui Iornand (sec. VI) - Rokasy (Ros-Ases), pe care-l plasează Tacitus. cu sarmații, iar Strabon - cu sciții. Diodorus Siculus, descriind Saks (sciții) din nordul Caucazului, vorbește mult despre frumoasa și vicleana lor regină Zarin, care a cucerit multe popoare vecine. Nicolae din Damasc (secolul I) numește capitala Zarinei Roskanakoy (din Roskanak, castel, cetate, palat). Nu degeaba Iornand le numește Ases sau Rokas, unde regina lor a fost ridicată o piramidă uriașă cu o statuie deasupra.

Din 1671, cazacii Don au recunoscut protectoratul țarului Moscovei Alexei Mihailovici, adică au abandonat o politică externă independentă, subordonând interesele Armatei intereselor Moscovei, rutina internă a rămas aceeași. Și numai când colonizarea Romanov din sud a avansat până la granițele Țării Armatei Don, atunci Petru I a efectuat încorporarea Țării Armatei Don în statul rus.
Așa se face că unii dintre fosta Hoardă au devenit cazacii Donului, au jurat că îl vor sluji pe părintele țar pentru o viață liberă și protecția granițelor, dar au refuzat să slujească autorităților bolșevice după 1917, pentru care au suferit.

Așadar, Sindy, Miot și Tanait sunt Kuban, Azov, Zaporozhye, parțial Astrakhan, Volga și Don, dintre care primii doi s-au stins în mare parte din cauza ciumei, înlocuiți cu alții, în principal cazaci. Când, prin decretul Ecaterinei a II-a, întregul Sich Zaporozhian a fost distrus, atunci după cazacii supraviețuitori, aceștia au fost adunați și relocați în Kuban.

Fotografia de mai sus arată tipurile istorice de cazaci care au alcătuit armata cazacului Kuban în reconstrucția lui Yesaul Strinsky.
Iată un cazac Khoper, trei cazaci de la Marea Neagră, un tunier și doi cercetași - un participant la apărarea Sevastopolului în timpul războiului Crimeei. Cazacii sunt toți distinși, au ordine și medalii pe piept.
-Primul din dreapta este un cazac al regimentului Khoper, înarmat cu un pistol cu ​​cremene de cavalerie și o sabie Don.
-În continuare vedem un cazac al Mării Negre sub forma unei mostre din 1840 - 1842. El ține în mână o pușcă cu percuție de infanterie, un pumnal de ofițer și o sabie caucaziană într-o teacă atârnă de centură. Are o pungă cu cartuş sau o carcasă atârnată de piept. Pe lateral este un revolver într-un toc pe un șnur.

Brodniki și Doneț.
Brodniki provin din slavii khazari. În secolul al VIII-lea, arabii îi considerau saklabi, adică. oameni albi, sânge slav. Se observă că în 737, 20 de mii dintre familiile lor de crescători de cai s-au stabilit la granițele de est ale Kakheti. Ele sunt indicate în geografia persană a secolului al X-lea (Gudud al Alam) de pe Srenem Don sub numele de Bradas și sunt cunoscute acolo până în secolul al XI-lea. după care porecla lor este înlocuită în surse cu un nume comun de cazac.
Aici este necesar să explicăm mai în detaliu originea rătăcitorilor.
Formarea uniunii sciților și sarmaților a primit numele Kas Aria, care mai târziu a devenit denaturat Khazaria. La khazarii slavi (casarieni) au venit Chiril și Metodie la lucrarea misionară.

Activitatea lor este acolo unde s-a remarcat: istoricii arabi în secolul al VIII-lea. Sakalibii erau observați în silvostepa Donului de Sus, iar perșii, la o sută de ani după ei, Bradasov-Brodnikov. Partea sedentară a acestor triburi, rămasă în Caucaz, a ascultat de huni, bolgari, kazari și asam-alani, în al căror regat Marea Azov și Taman au fost numite Țara lui Kasak (Gudud al Alem). Acolo, printre ei, creștinismul a triumfat în cele din urmă, după lucrarea misionară a Sf. Cyril, ok. 860
Diferența dintre KasAriya este că era o țară de războinici, iar mai târziu a devenit Khazaria - o țară de negustori, când evreii au ajuns la putere în ea. Și aici, pentru a înțelege esența a ceea ce se întâmplă, este necesar să explicăm mai în detaliu. În anul 50 d.Hr., împăratul Claudius i-a alungat pe toți evreii din Roma. În 66-73, a apărut o revoltă evreiască. Aceștia captează Templul Ierusalimului, cetatea lui Antonie, întreg orașul de sus și palatul fortificat al lui Irod, aranjează un adevărat masacru pentru romani. Apoi au început o revoltă în toată Palestina, ucigând atât romanii, cât și compatrioții lor mai moderați. Această răzvrătire a fost zdrobită, iar în anul 70 centrul iudaismului din Ierusalim a fost distrus, iar templul a fost ars până la pământ.
Dar războiul a continuat. Evreii nu au vrut să admită înfrângerea. După marea răscoală evreiască din 133-135, romanii au șters toate tradițiile istorice ale iudaismului. Un nou oraș păgân al lui Elia Capitolina a fost construit pe locul Ierusalimului distrus din 137, evreilor li s-a interzis intrarea în Ierusalim. Pentru a-i răni și mai mult pe evrei, împăratul Ariadna le-a interzis tăierea împrejur. Mulți evrei au fost forțați să fugă în Caucaz și Persia.
În Caucaz, evreii au devenit vecini cu khazarii, iar în Persia au intrat încet în toate ramurile guvernului. S-a încheiat cu o revoluție și un război civil sub conducerea lui Mazdak. Drept urmare, evreii au fost expulzați din Persia - în Khazaria, unde la acea vreme locuiau acolo slavii hazari.
În secolul al VI-lea, a fost creat Marele Khaganat turcesc. Unele triburi au fugit de el, precum ungurii în Panonia, iar slavii khazari (kozare, kazara), în alianță cu bulgarii antici, uniți cu kaganatul turcesc. Influența lor a ajuns din Siberia până la Don și Marea Neagră. Când Kaganatul turcesc a început să se destrame, khazarii l-au primit pe prințul fugit al dinastiei Ashin și i-au alungat pe bulgari. Așa au apărut khazar-turcii.
Timp de o sută de ani, Khazaria a fost condusă de hanii turci, dar aceștia nu și-au schimbat modul de viață: au trăit în stepă ca o viață nomade și s-au întors la casele de chirpici din Itil doar iarna. Khan și-a întreținut el însuși și armata sa, fără a-i împovăra pe khazari cu taxe. Turcii au luptat împotriva arabilor, i-au învățat pe khazari să respingă asaltul trupelor regulate, deoarece posedau abilitățile unui război de manevră de stepă. Deci, sub conducerea militară a turcilor (650-810), khazarii au respins cu succes invaziile periodice din sudul arabilor, care au adunat aceste două popoare, în plus, turcii au rămas nomazi, iar khazarii - fermieri.
Când Khazaria i-a acceptat pe evreii care au fugit din Persia, iar războaiele cu arabii au dus la eliberarea unei părți din pământurile Khazaria, acest lucru a permis refugiaților să se stabilească acolo. Așa că, treptat, evreii care au fugit din Imperiul Roman au început să li se alăture, datorită lor, la începutul secolului al IX-lea. un mic hanat transformat într-un stat imens. Principala populație din Khazaria la acea vreme putea fi numită „slavi-hazari”, „turci-hazari” și „iudeo-hazari”. Evreii care au ajuns în Khazaria erau angajați în comerț, pentru care slavii khazari nu au dat dovadă de nicio abilitate. În a doua jumătate a secolului al VIII-lea refugiați evrei din Persia au început să sosească în Khazaria de către evreii rabini expulzați din Bizanț, printre care se numărau și descendenții celor expulzați din Babilon și Egipt. Întrucât evreii rabinici erau orășeni, s-au așezat exclusiv în orașele: Itil, Semender, Belenjer etc. Toți acești imigranți din fostul Imperiu Roman, Persia și Bizanț, astăzi îi cunoaștem sub numele de Sefardim.
La începutul convertirii khazarilor slavi la iudaism nu a fost, pentru că. comunitatea evreiască a trăit separat printre khazarii slavi și turco-hazarii, dar, de-a lungul timpului, unii dintre ei s-au convertit la iudaism și astăzi ne sunt cunoscuți ca așkenazi.

Până la sfârșitul secolului al VIII-lea. Iudeo-khazarii au început să pătrundă treptat în structurile de putere ale Khazaria, acționând în modul lor favorit - devenind înrudiți prin fiicele lor cu aristocrația turcă. Copiii turco-khazarilor și evreilor aveau toate drepturile unui tată și ajutorul comunității evreiești în toate problemele. Și copiii evreilor și ai khazarilor au devenit un fel de proscriși (karaiți) și au trăit la periferia Khazaria - în Taman sau Kerch. La începutul secolului al IX-lea. influentul evreu Obadiah și-a luat puterea în propriile mâini și a pus bazele hegemonia evreiască în Khazaria, acționând prin marioneta Khan din dinastia Ashin, a cărei mamă era evreică. Dar nu toți turco-hazarii au acceptat iudaismul. Curând, a avut loc o lovitură de stat în Khazar Kaganate, care a dus la un război civil. „Vechea” aristocrație turcă s-a revoltat împotriva autorităților iudeo-khazar. Rebelii i-au atras pe maghiari (strămoșii ungurilor) alături de ei, evreii i-au angajat pe pecenegi. Konstantin Porphyrogenitus a descris aceste evenimente astfel: „Când s-au separat de putere și a izbucnit un război intestin, prima putere (evreii) a învins și unii dintre ei (răzvrătiții) au fost uciși, alții au fugit și s-au stabilit cu turcii (maghiarii) în ținuturile pecenegi (partea inferioară a Niprului), au făcut pace și au fost numite kabari.

În secolul al IX-lea, iudeo-khazarul a invitat echipa Varangiană a prințului Oleg să ducă război împotriva musulmanilor din regiunea Caspică de Sud, promițând împărțirea Europei de Est și ajutor la capturarea Kaganatului Kiev. Obosit de raidurile constante ale khazarilor pe pământurile lor, unde slavii au fost luați în mod constant în sclavie, Oleg a profitat de situație, a capturat Kievul în 882 și a refuzat să îndeplinească acordurile, a început războiul. Aproximativ în anul 957, după botezul prințesei Kievene Olga la Constantinopol, i.e. după ce a obținut sprijinul Bizanțului, a început confruntarea dintre Kiev și Khazaria. Datorită unei alianțe cu Bizanțul, pecenegii i-au susținut pe ruși. În primăvara anului 965, trupele lui Svyatoslav au coborât de-a lungul Oka și Volga până în capitala khazarului Itil, ocolind trupele khazari care le așteptau în stepele Don. După o scurtă luptă, orașul a fost luat.
Ca urmare a campaniei din 964-965. Svyatoslav a exclus Volga, partea de mijloc a Terek și Donul de mijloc din sfera comunității evreiești. Svyatoslav a redat independența Rusiei Kievene. Lovitura lui Svyatoslav asupra comunității evreiești din Khazaria a fost crudă, dar victoria sa nu a fost definitivă. Întorcându-se, a trecut pe lângă Kuban și Crimeea, unde au rămas cetățile khazar. Au existat și comunități în Kuban, în Crimeea, Tmutarakan, unde evreii, sub numele de khazari, au deținut încă două secole poziții dominante, dar statul Khazaria a încetat să mai existe pentru totdeauna. Rămășițele iudeo-hazarilor s-au stabilit în Daghestan (evreii de munte) și Crimeea (evreii karaiți). O parte din khazarii slavi și turco-khazarii au rămas pe Terek și Don, amestecați cu triburile rude locale și, conform vechiului nume al războinicilor khazari, ei erau numiți „Podon Brodniki”, dar ei au luptat împotriva Rusului. pe râul Kalka.
În 1180, rătăcitorii i-au ajutat pe bulgari în războiul lor pentru independență față de Imperiul Roman de Răsărit. Istoricul și scriitorul bizantin Nikita Choniates (Acominatus), în „Cronica”, din 1190, a descris evenimentele acelui război bulgar, așa că, printr-o singură frază, îi caracterizează pe hotărâtori: „Acei hoinari care disprețuiesc moartea sunt o ramură a rușilor. ." Numele inițial a fost purtat ca „Kozary”, provenind de la slavii Kozar, de la care a primit numele Khazaria sau Khazar Kaganate. Acesta este un trib militant slav, din care o parte nu a vrut să se supună Khazaria deja iudaică și, după înfrângerea sa, unindu-se cu triburile lor rude, s-au stabilit ulterior de-a lungul malurilor Donului, unde Tanahiți, Sarmații, Roxalanii, Alans (yases), Torki-Berendeys și alții au trăit.Numele cazacilor Don a fost primit după ce s-a stabilit acolo cea mai mare parte a armatei siberiene a rușilor țarului Edygei, care includea și glugi negre rămase după bătălia de pe râu. Vorskla, în 1399. Edigey - fondatorul dinastiei, care a condus Hoarda Nogai. Descendenții săi direcți în linia masculină au fost prinții Urusovi și Yusupov.
Deci, Brodniki sunt strămoșii de netăgăduit ai cazacilor Don. Ele sunt indicate în geografia persană a secolului al X-lea (Gudud al Alam) în Donul Mijlociu sub numele de Bradas și sunt cunoscute acolo până în secolul al XI-lea. după care porecla lor este înlocuită în surse cu un nume comun de cazac.
- Berendei, de pe teritoriul Siberiei, ca multe triburi din cauza șocurilor climatice, s-au mutat în Câmpia Rusă. Câmpul, condus dinspre est de Polovtsy (Polovtsy - de la cuvântul „sexual”, care înseamnă „roșu”), la sfârșitul secolului al XI-lea, Berendey a încheiat diverse acorduri aliate cu slavii răsăriteni. În baza acordurilor cu prinții ruși, aceștia s-au stabilit la granițele Rusiei Antice și au îndeplinit adesea serviciul de pază în favoarea statului rus. Dar după aceea au fost împrăștiați și parțial amestecați cu populația Hoardei de Aur, iar cealaltă parte - cu creștini. Au existat ca un popor independent. Redutabilii războinici ai Siberiei provin din aceleași țări - Black Hoods, care înseamnă pălării negre (papakhas), care mai târziu vor fi numite Cherkases.

Glugă negre (pălării negre), Cherkasy (a nu se confunda cu circasienii)
- mutat din Siberia în Câmpia Rusă, din regatul Berendeev, numele de familie al țării este Borondai. Strămoșii lor au locuit cândva pe ținuturile vaste din partea de nord a Siberiei, până la Oceanul Arctic. Temperamentul lor dur i-a îngrozit pe dușmani, strămoșii lor erau oamenii lui Gog și Magog, de la ei a fost învins Alexandru cel Mare în bătălia pentru Siberia. Nu voiau să se vadă în alianțe familiale cu alte popoare, trăiau mereu despărțiți și nu se considerau a fi printre niciun popoare.

De exemplu, rolul important al glugiilor negre în viața politică a principatului Kiev este evidențiat de expresiile repetate din cronici: „întreaga țară a Rusiei și glugii negre”. Istoricul persan Rashid-ad-din (decedat în 1318), descriindu-l pe Rus în 1240, scrie: „Principii Batu cu frații săi, Kadan, Buri și Buchek au plecat într-o campanie în țara rușilor și a poporului de culoare. pălării”.
Ulterior, pentru a nu se separa una de alta, glugii negre au început să se numească Cherkasy sau cazaci. În cronica de la Moscova de la sfârșitul secolului al XV-lea, sub anul 1152, se explică: „Toate glugii negre, care se numesc Cherkasy”. Învierea și Cronicile de la Kiev vorbesc și despre asta: „Și după ce ți-ai acumulat echipa, du-te, prinde cu tine regimentul Vyacheslav, toate și toate glugile negre, care se numesc Cherkasy”.
Glugile negre, din cauza izolării lor, au intrat cu ușurință în slujba atât a popoarelor slave, cât și a celor turcești. Caracterul lor și diferențele deosebite în ceea ce privește îmbrăcămintea, în special coafura, au fost adoptate de popoarele din Caucaz, ale căror haine sunt acum considerate din anumite motive doar caucaziene. Dar în desene, gravuri și fotografii vechi, aceste haine, și mai ales pălării, pot fi văzute printre cazacii Siberiei, Urali, Amur, Primorye, Kuban, Don etc. În coabitare cu popoarele din Caucaz, a avut loc un schimb de culturi și fiecare trib avea câte ceva de la ceilalți, atât în ​​bucătărie, cât și în haine și obiceiuri. Cazacii siberieni, Yaik, Nipru, Grebensky, Terek au venit și ei din Capele Negre, prima mențiune despre acesta din urmă datează din 1380, când cazacii liberi care trăiau lângă Grebenny Gory au binecuvântat și au prezentat sfânta icoană a Fecioarei (Grebnevskaya). Marele Duce Dmitri (Donskoy) ca un cadou.

Grebensky, Tersky.
Cuvântul pieptene este pur cazac, adică cea mai înaltă linie a bazinului de apă a două râuri sau grinzi. În fiecare sat al Donului există multe astfel de bazine de apă și toate sunt numite creste. În antichitate, a existat și orașul cazac Grebni, menționat în analele arhimandritului Antonie de la Mănăstirea Donskoy. Dar nu toți pieptănarii locuiau pe Terek, într-un vechi cântec cazac, ei sunt menționați în stepele Saratov:
Așa cum a fost pe stepele glorioase din Saratov,
Ce este mai jos de orașul Saratov,
Și deasupra era orașul Kamyshin,
Cazaci-prieteni adunați, oameni liberi,
S-au adunat, fraților, într-un singur cerc:
precum Don, Grebensky și Yaitsky.
Atamanul lor este Ermak, fiul Timofeevici...
Mai târziu, la originea lor, au început să adauge „locuind lângă munți, adică lângă creste”. Oficial, terții își urmăresc genealogia din 1577, când a fost fondat orașul Terka, iar prima mențiune a armatei cazaci datează din 1711. Atunci cazacii Comunității Libere Grebensky au format Armata cazaci Grebensky.

Atenție la fotografia din 1864, unde pieptănarii au moștenit pumnalul de la popoarele caucaziene. Dar, de fapt, aceasta este o sabie îmbunătățită a sciților akinak. Akinak este o sabie scurtă (40-60 cm) de fier folosită de sciți în a doua jumătate a mileniului I î.Hr. e. Pe lângă sciți, triburile perșilor, Saks, Argipeys, Massagets și Melankhlens au folosit și Akinaks, adică. proto-cazaci.
Pumnalul caucazian face parte din simbolismul național. Acesta este un semn că un bărbat este gata să-și apere onoarea personală, onoarea familiei sale și onoarea poporului său. Nu s-a despărțit niciodată de el. Timp de secole, pumnalul a fost folosit ca mijloc de atac, apărare și ca tacâmuri. Pumnalul caucazian „kama” a fost cel mai folosit printre pumnalele altor popoare, cazaci, turci, georgieni etc. Atributul gazelor pe piept a apărut odată cu apariția primei arme de foc cu încărcătură de pulbere. Acest detaliu a fost adăugat pentru prima dată la hainele unui războinic turc, a fost printre mameluci din Egipt, cazaci, dar deja ca ornament a fost fixat printre popoarele din Caucaz.

Originea papakha este interesantă. Cecenii au adoptat islamul în timpul vieții profetului Mahomed. O mare delegație cecenă care l-a vizitat pe profet în Mecca a fost inițiată personal de către profet în esența islamului, după care trimișii poporului cecen au acceptat islamul în Mecca. Mohamed le-a dat blană de astrahan pentru călătorie pentru a face pantofi. Dar pe drumul de întoarcere, delegația cecenă, considerând că nu se cuvine să poarte darul profetului în picioare, a cusut pălării, iar acum, până în prezent, aceasta este principala coafură națională (pălărie cecenă). La întoarcerea delegației în Cecenia, fără nicio constrângere, cecenii au acceptat islamul, realizând că islamul nu este doar „mahomedanism”, care provine de la profetul Mahomed, ci această credință originară a monoteismului, care a făcut o revoluție spirituală în mintea oameni și a stabilit o linie clară între sălbăticia păgână și adevărata credință educată.

Caucazienii, care au adoptat atribute militare de la diferite popoare, adăugându-le pe ale lor, cum ar fi o pelerină, pălărie etc., au îmbunătățit acest stil de ținută militară și și l-au asigurat, de care nimeni nu se îndoiește astăzi. Dar să vedem ce veșminte militare se purtau în Caucaz.

În fotografia din mijloc de mai sus vedem kurzi îmbrăcați după modelul circasian, adică. acest atribut al ținutei militare este deja atașat circasienilor și va continua să le fie atribuit în viitor. Dar pe fundal vedem un turc, singurul lucru pe care nu-l are sunt gazyrs, iar asta este diferit. Când Imperiul Otoman a purtat război în Caucaz, popoarele din Caucaz au adoptat unele atribute militare de la ei, precum și de la cazacii Grebensky. În acest amestec de schimb de culturi și război, au apărut cercasianul și pălăria de recunoscut. Turcii - otomani, au influențat serios cursul istoric al evenimentelor din Caucaz, așa că unele fotografii sunt pline de prezența turcilor cu caucazieni. Dar dacă nu ar fi fost Rusia, multe popoare din Caucaz ar fi dispărut sau asimilate, precum cecenii care au plecat cu turcii pe teritoriul lor. Sau să ia din Rusia pe georgienii care au cerut protecție de la turci.

După cum puteți vedea, în trecut, cea mai mare parte a popoarelor din Caucaz nu aveau atributele lor recunoscute astăzi, „pălăriile negre”, ele vor apărea mai târziu, dar pieptănarii le au, ca moștenitori ai „pălăriilor negre”. " (glute). Originea unor popoare caucaziene poate fi citată ca exemplu.
Lezginii, vechii Alans-Lezgi, sunt cei mai numeroși și curajoși oameni din întregul Caucaz. Ei vorbesc într-o limbă sonoră ușoară de rădăcină ariană, dar datorită influenței, începând din secolul al VIII-lea. Cultura arabă, care le-a dat scrisul și religia lor, precum și presiunea triburilor turco-tătare vecine, și-au pierdut mult din naționalitatea lor originală și reprezintă acum un amestec uimitor, greu de studiat cu arabi, avari, kumyks, tarks. , evrei și alții.
Vecinii Lezginilor, la vest, de-a lungul versantului nordic al lanțului Caucazului, locuiesc cecenii, care au primit numele de la ruși, de fapt din marele lor sat „Chachan” sau „cecen”. Cecenii înșiși își numesc naționalitatea Nakhchi sau Nakhchoo, ceea ce înseamnă oameni din țara Nakh sau Noe, adică Noe. Potrivit poveștilor populare, au venit în jurul secolului al IV-lea. până la locul actual de reședință, prin Abhazia, din zona Nakhchi-Van, de la poalele Araratului (provincia Erivan) și presați de kabardieni, s-au refugiat în munți, de-a lungul cursurilor superioare ale Aksai, afluentul drept. din Terek, unde se află încă vechiul sat Aksai, în Cecenia Mare, construit odată, conform legendei locuitorilor satului Gerzel, Aksai Khan. Vechii armeni au fost primii care au conectat etnonimul „Nokhchi”, autonumele modern al cecenilor, cu numele profetului Noe, al cărui sens literal înseamnă poporul lui Noe. Georgianii, din timpuri imemoriale, i-au numit pe ceceni „dzurdzuks”, care înseamnă „drepți” în georgiană.
Conform cercetărilor filologice ale baronului Uslar, în limba cecenă există o oarecare asemănare cu limba lezgi, în timp ce în termeni antropologici cecenii sunt un popor de tip mixt. În limba cecenă, există destul de multe cuvinte cu rădăcina „gun”, ca, de exemplu, în numele râurilor, munților, auls și tracturilor: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun etc. Soarele lor se numește Dela-Molch (Moloch). Mama soarelui este Aza.
După cum am văzut mai sus, multe triburi caucaziene din trecut nu au accesoriile caucaziene obișnuite pentru noi, dar toți cazacii Rusiei, de la Don până la Urali, din Siberia până în Primorye, o au.

Și aici mai jos, există deja inconsecvență în uniformele militare. Rădăcinile lor istorice au început să fie uitate, iar atributele militare sunt deja copiate de la popoarele caucaziene.

După redenumiri repetate, fuziuni și diviziuni ale cazacilor Grebensky, conform ordinului ministrului de război N 256 (din 19 noiembrie 1860) „... s-a ordonat: din brigăzile 7, 8, 9 și 10 ale Trupele de cazaci liniari caucaziani, în plină forță, pentru a forma „armata cazaci Terek”, transformând în componența acesteia bateria de artilerie de cai a armatei de cazaci liniari caucaziani N15 și rezervă...”.
În Rusia Kievană, ulterior, partea semi-așezată și așezată a glugilor negre a rămas în Porosie și a fost în cele din urmă asimilată de populația slavă locală, participând la etnogeneza ucrainenilor. Zaporizhzhya Sich-ul lor liber a încetat să mai existe în august 1775, când Sich-ul și chiar numele „cazaci din Zaporozhian” din Rusia, conform planurilor occidentale, au fost distruse. Și abia în 1783, Potemkin adună din nou cazacii supraviețuitori pentru serviciul suveranului. Echipele cazaci nou formate ale cazacilor primesc numele „Kosh al credincioșilor cazaci din Zaporozhye” și se stabilesc pe teritoriul districtului Odesa. Curând după aceea (după solicitările repetate ale cazacilor și pentru un serviciu credincios), ei, prin decretul personal al împărătesei (din 14 ianuarie 1788), sunt transferați la Kuban - la Taman. De atunci, cazacii se numesc Kuban.

În general, armata siberiană a Capelor Negre a avut un impact uriaș asupra cazacilor din toată Rusia, aceștia erau în multe asociații cazaci și erau un exemplu de spirit cazac liber și indestructibil.
Însuși numele „cazac” provine din vremea Marelui Turan, când locuiau popoarele scitice din Kos-saka sau Ka-saka. Timp de mai bine de douăzeci de secole, acest nume s-a schimbat puțin, inițial printre greci a fost scris ca Kossakhi. Geograful Strabon a numit cu același nume militarii staționați în munții Transcaucaziei în timpul vieții Mântuitorului Hristos. După 3-4 secole, înapoi în epoca antică, numele nostru se regăsește în mod repetat în inscripțiile (inscripțiile) Tanaid, descoperite și studiate de V.V. Latyshev. Stilul său grecesc Kasakos a fost păstrat până în secolul al X-lea, după care cronicarii ruși au început să-l amestece cu denumirile caucaziene comune Kasagov, Kasogov, Kazyag. Inscripția greacă originală a lui Kossakhi dă cele două elemente constitutive ale acestui nume „kos” și „sakhi”, două cuvinte cu un sens precis scitic „Sahi alb”. Dar numele tribului scitic Sakhi este echivalent cu propriul lor Saka și, prin urmare, următoarea inscripție grecească „Kasakos” poate fi interpretată ca o variantă a celei precedente, mai apropiată de cea modernă. Schimbarea prefixului „kos” în „kas” este evidentă, motivele sunt pur sonore (fonetice), particularitățile pronunției și particularitățile senzațiilor auditive ale diferitelor popoare. Această diferență rămâne și acum (cazac, Kozak). Kossaka, pe lângă semnificația lui White Saks (Sahi), are, după cum am menționat mai sus, o altă semnificație scito-iraniană - „Cerbul alb”. Amintiți-vă stilul animal al bijuteriilor scitice, tatuajele pe mumia prințesei Altai, cel mai probabil căprioare și catarame de căprioare - acestea sunt atribute ale clasei militare a sciților.

Și numele teritorial al acestui cuvânt a fost păstrat în Sakha Yakutia (în antichitate iakutii erau numiți Yakoltsy) și Sakhalin. La poporul rus, acest cuvânt este asociat cu imaginea coarnelor ramificate, cum ar fi elanul, colocvial - elan. Deci, ne-am întors din nou la simbolul antic al războinicilor sciți - la cerb, care se reflectă în sigiliul și stema cazacilor armatei Don. Ar trebui să le fim recunoscători pentru păstrarea acestui simbol antic al războinicilor Rus și Ruteni, care provin din sciți.
Ei bine, în Rusia, cazacii se mai numeau Azov, Astrahan, Dunăre și Transdanubian, Bug, Marea Neagră, Sloboda, Transbaikal, Khoper, Amur, Orenburg, Yaitsky - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnoyarsk, Yakutsk, Ussuriysk, Semirechensky , Daursky, Ononsky , Nerchen, Evenk, Albazin, Buryat, Siberian, nu veți acoperi pe toată lumea.
Deci, indiferent cum îi numesc pe toți acești războinici, toți sunt aceiași cazaci care trăiesc în diferite părți ale țării lor.

P.S.
Există în istoria noastră cele mai importante împrejurări care sunt oprite prin cârlig sau prin escroc. Cei care, de-a lungul trecutului nostru istoric, ne-au jucat constant feste murdare, le este frică de publicitate, le este frică să nu fie recunoscuți. De aceea se ascund în spatele unor straturi istorice false. Acești vizionari și-au inventat povestea pentru noi pentru a-și ascunde faptele întunecate. De exemplu, de ce a avut loc bătălia de la Kulikovo în 1380 și cine a luptat acolo?
- Donskoy Dmitri, Prinț de Moscova și Mare Duce de Vladimir, a condus cazacii Volga și Trans-Urali (Sibiryaks), care sunt numiți tătari în cronicile rusești. Armata rusă era formată din echipele de cavalerie și de picior ale prințului, precum și din miliție. Cavaleria era formată din tătari botezați, lituanieni dezertați și ruși antrenați în lupta ecvestră tătară.
- În armata Mamaev au existat trupe Ryazan, rusești occidentale, poloneze, crimeene și genoveze care au căzut sub influența Occidentului. Aliatul lui Mamai a fost prințul lituanian Jagiello, aliatul lui Dmitry este Khan Tokhtamysh cu o armată de tătari siberieni (cazaci).
Genovezii l-au finanțat pe căpetenia cazacului Mamai, și le-au promis trupelor mană din ceruri, adică „valorile occidentale”, ei bine, nimic nu se schimbă pe lumea asta. Atamanul cazac Dmitri Donskoy a câștigat. Mamai a fugit la Kafu și acolo, ca inutil, a fost ucis de genovezi. Deci, Bătălia de la Kulikovo este o bătălie a moscoviților, a Volga și a cazacilor siberieni, conduși de Dmitri Donskoy, cu o armată de cazaci genovezi, polonezi și lituanieni, condusă de Mamai.
Desigur, mai târziu întreaga poveste a bătăliei a fost prezentată ca o bătălie a slavilor cu invadatorii străini (asiatici). Aparent, mai târziu, cu o editare tendențioasă, cuvântul original „cazaci” a fost înlocuit peste tot în anale cu „tătari” pentru a-i ascunde pe cei care au propus atât de fără succes „valorile occidentale”.
De fapt, Bătălia de la Kulikovo a fost doar un episod al unui război civil care a izbucnit, în care hoardele cazaci dintr-un stat au luptat între ele. Dar ei au semănat semințele discordiei, așa cum spune satiricul Zadornov - „comercianți”. Ei sunt cei care își imaginează că sunt aleșii și excepționali, ei sunt cei care visează la dominarea lumii și, prin urmare, toate necazurile noastre.

Acești „comercianți” l-au convins pe Genghis Khan să lupte împotriva propriilor popoare. Papa Romei și regele francez Ludovic Sfinții au trimis la Genghis Han o mie de soli, agenți diplomatici, instructori și ingineri, precum și cei mai buni dintre comandanții europeni, în special de la templieri (ordine cavaleresc).
Ei au văzut că nimeni altcineva nu era apt să-i învingă atât pe musulmanii palestinieni, cât și pe creștinii ortodocși orientali, greci, ruși, bulgari etc., care odată au spulberat Roma antică, iar apoi Bizanțul latin. În același timp, pentru fidelitate și întărirea loviturii, papii au început să-l înarmeze pe domnitorul suedez al tronului, Birger, pe teutoni, pe spadasini și pe Lituania împotriva rușilor.
Sub masca oamenilor de știință și a capitalului, ei au ocupat funcții administrative în regatul uiguur, Bactria, Sogdiana.
Acești scribi bogați au fost autorii legilor lui Genghis Khan - „Yasu”, în care s-a arătat o mare favoare și toleranță tuturor sectelor creștinilor, neobișnuite pentru Asia, papi și apoi Europa. În aceste legi, sub influența papilor, de fapt a iezuiților, s-a exprimat permisiunea, cu diverse beneficii, de a trece de la ortodoxie la catolicism, care a fost folosit la acea vreme de mulți dintre armeni, care au format ulterior Biserica Armeno-Catolică.

Pentru a acoperi participarea papală la această întreprindere și pentru a le face pe plac asiaticilor, principalele roluri și locuri oficiale au fost date celor mai buni comandanți nativi și rude ale lui Genghis Khan, iar aproape 3/4 dintre liderii și oficialii secundari erau formați în principal din creștini și oficiali asiatici. sectari catolici. De acolo a venit invazia lui Genghis Han, dar „comercianții” nu au ținut cont de pofta lui, și ne-au curățat paginile istoriei, pregătindu-ne o altă ticăloșie. Toate acestea seamănă foarte mult cu „invazia lui Hitler”, ei înșiși l-au adus la putere și au fost loviți în dinți de el, care a trebuit să ia ca aliat obiectivul „URSS” și să ne întârzie colonizarea. Apropo, nu cu mult timp în urmă, în perioada războiului cu opiu din China, acești „comercianți” au încercat să repete scenariul „Genghis Khan-2” împotriva Rusiei, au spulberat China mult timp cu ajutorul iezuiților, misionari etc., dar mai târziu, după cum se spune: „Mulțumesc tovarășe Stalin pentru copilăria noastră fericită”.
Te-ai întrebat de ce cazacii de diferite dungi au luptat atât pentru Rusia, cât și împotriva ei? De exemplu, unii dintre istoricii noștri sunt perplexi de ce guvernatorul hoinătorilor Ploskinya, care, conform cronicii noastre, a stat cu 30 de mii de detașamente pe râu. Kalke (1223), nu i-a ajutat pe principii ruși în lupta cu tătarii. El chiar a luat-o de partea acestuia din urmă, l-a convins pe prințul Kievului Mstislav Romanovici să se predea, apoi l-a legat cu cei doi gineri ai săi și l-a predat tătarilor, unde a fost ucis. La fel ca în 1917, aici a fost un război civil prelungit. Popoarele înrudite între ele s-au înfruntat unul împotriva celuilalt, nimic nu se schimbă, rămân aceleași principii ale dușmanilor noștri, „împărțiți și stăpâniți”. Și ca să nu învățăm din asta, paginile istoriei sunt înlocuite.
Dar dacă planurile „comercianților” din 1917 au fost îngropate de Stalin, atunci evenimentele descrise mai sus au fost Batu Khan. Și desigur, amândoi au fost mânjiți cu noroiul de neșters al minciunilor istorice, metodele lor sunt așa.

La 13 ani după bătălia de la Kalka, „mongolii” sub conducerea lui Khan Batu, sau Batu, nepotul lui Genghis Khan, de dincolo de Urali, adică. de pe teritoriul Siberiei mutat în Rusia. Batu avea până la 600 de mii de soldați, formați din multe, mai mult de 20 de popoare din Asia și Siberia. În 1238 tătarii au luat capitala bulgarilor din Volga, apoi Ryazan, Suzdal, Rostov, Yaroslavl și multe alte orașe; i-a învins pe ruși la râu. City, a luat Moscova, Tver și s-a dus la Novgorod, unde se duceau în același timp suedezii și cruciații baltici. O bătălie interesantă ar fi, cruciații cu furtuna Batu Novgorod. Dar dezghețul a ieșit în cale. În 1240, Batu a luat Kievul, obiectivul său era Ungaria, unde vechiul inamic al chingizizilor, Hanul Polovtsian Kotyan, a fugit. Polonia a căzut prima cu Cracovia. În 1241, armata prințului Henric cu templierii a fost învinsă lângă Legitsa. Apoi au căzut Slovacia, Cehia, Ungaria, Batu a ajuns la Adriatică și a luat Zagrebul. Europa a fost neputincioasă, salvată de faptul că Khan Udegei a murit și Batu s-a întors. Europa a intrat în dinți cu plin pentru cruciați, templieri, botezuri sângeroase, iar ordinea a domnit în Rus', laurii pentru aceasta au rămas la Alexandru Nevski, fratele lui Batu.
Dar atunci a început această mizerie cu baptistul Rusului, cu principele Vladimir. Când a preluat puterea la Kiev, Rusia a început să se unească din ce în ce mai mult cu sistemul creștin al Occidentului. Aici ar trebui să remarcăm episoade curioase din viața baptistului Rusiei, Vladimir Svyatoslavich, inclusiv uciderea brutală a fratelui său, distrugerea nu numai a bisericilor creștine, violul fiicei princiare Ragneda în fața părinților ei, un harem. a sutelor de concubine, un război împotriva fiului ei etc. Deja sub Vladimir Monomakh, Rusia Kievană a fost flancul stâng al invaziei cruciaților creștini din Orient. După Monomakh, Rus s-a împărțit în trei sisteme - Kiev, Întuneric-Gandac, Vladimir-Suzdal Rus. Când a început creștinizarea slavilor occidentali, slavii estici au considerat-o o trădare și au apelat la conducătorii siberieni pentru ajutor. Văzând amenințarea unei invazii cruciate și viitoarea înrobire a slavilor, pe teritoriul Siberiei, multe triburi s-au unit într-o alianță, așa că a apărut o formațiune statală - Marea Tartaria, care se întindea de la Urali până la Transbaikalia. Iaroslav Vsevolodovich a fost primul care a cerut ajutor de la Tartaria, pentru care a suferit. Dar datorită lui Batu, care a creat Hoarda de Aur, cruciații se temeau deja de o astfel de forță. Dar totuși, pe furiș, „comercianții” au ruinat Tartaria.

De ce s-a întâmplat totul, întrebarea aici este rezolvată foarte simplu. Cauza cuceririi Rusiei a fost condusă de agenți papali, iezuiți, misionari și alte spirite rele, care promiteau localnicilor tot felul de foloase și foloase, și mai ales de cele care îi ajutau. În plus, în hoardele așa-numiților „tătari-mongoli” erau mulți creștini din Asia Centrală, care se bucurau de multe privilegii și libertate de religie, misionarii occidentali bazați pe creștinism au crescut acolo diverse tipuri de mișcări religioase, precum nestorianismul.

Aici devine clar unde în Occident există atât de multe hărți vechi ale teritoriilor Rusiei și în special ale Siberiei. Devine clar de ce formațiunea statală de pe teritoriul Siberiei, care a fost numită Marea Tartarie, este tăcută. Pe hărțile timpurii, Tartaria este indivizibilă, pe hărțile ulterioare este fragmentată, iar din 1775, sub masca lui Pugaciov, a încetat să mai existe. Așadar, odată cu prăbușirea Imperiului Roman, Vaticanul i-a luat locul și, continuând tradițiile Romei, a organizat noi războaie pentru dominația sa. Așa a căzut Imperiul Bizantin, iar moștenitorul său Rusia a devenit obiectivul principal pentru Roma papală, adică. acum „comercianții” lumii occidentale. Pentru scopurile lor insidioase, cazacii erau ca un os în gât. Câte războaie, răsturnări, câtă durere a căzut în soarta tuturor popoarelor noastre, dar principalul timp istoric, cunoscut nouă din cele mai vechi timpuri, cazacii le-au dat în dinți dușmanilor noștri. Deja mai aproape de vremurile noastre, au reușit totuși să spargă dominația cazacilor, iar după binecunoscutele evenimente din 1917, cazacilor li s-a dat o lovitură zdrobitoare, dar le-a luat multe secole.

In contact cu