Dialectisme în limba literară (pe exemplul basmelor). Dialectisme în operele literare

În vorbirea artistică, dialectismele îndeplinesc funcții stilistice importante: ajută la transmiterea culorii locale, a trăsăturilor vorbirii eroilor și, în sfârșit, vocabularul dialectal poate fi o sursă de exprimare a vorbirii.

Folosirea dialectismelor în ficțiunea rusă are propria sa istorie. Poetica secolului al XVIII-lea vocabularul dialectal permis doar în genurile joase, în principal în comedie; dialectismele erau o trăsătură distinctivă a vorbirii neliterare, predominant țărănești, a personajelor. În același timp, trăsăturile dialectale ale diferitelor dialecte erau adesea amestecate în discursul unui erou.

Scriitorii sentimentaliști, cu prejudecăți față de limbajul nepoliticos, „muzhik”, și-au protejat stilul de vocabularul dialectal.

Interesul pentru dialectisme a fost cauzat de dorința scriitorilor realiști de a reflecta cu adevărat viața oamenilor, de a transmite aroma „poporului comun”. IN ABSENTA. Krylov, A.S. Pușkin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgheniev, L.N. Tolstoi și alții.La Turgheniev, de exemplu, se găsesc adesea cuvinte din dialectele Oryol și Tula (bolshak, gutorit, poneva, poțiune, val, doctor, buchilo etc.). scriitori din secolul al XIX-lea au folosit dialectisme care corespundeau atitudinilor lor estetice. Aceasta nu înseamnă că doar unele cuvinte din dialect poetizat au fost permise în limba literară. Stilistic, apelul la vocabularul dialectal redus ar putea fi, de asemenea, justificat. De exemplu: Parcă intenționat, țăranii s-au întâlnit cu toți ponosit (T.) - aici dialectismul cu colorare emoțională și expresivă negativă în context se îmbină cu alt vocabular redus (sălcii stăteau ca cerșetorii în zdrențe; țăranii călăreau năgâi rele).

Scriitorii moderni folosesc și dialectisme atunci când descriu viața satului, peisajele și când transmit modelele de vorbire ale personajelor. Cuvintele dialectale introduse cu pricepere sunt un mijloc recunoscător de exprimare a vorbirii.

Este necesar să se distingă, pe de o parte, utilizarea „citării” a dialectismelor, atunci când acestea sunt prezente în context ca element al unui alt stil, și, pe de altă parte, utilizarea lor pe picior de egalitate cu vocabularul de limba literară, cu care dialectismele ar trebui să fuzioneze stilistic.

Odată cu folosirea „de citare” a dialectismelor, este important să se observe un simț al proporției, să ne amintim că limbajul lucrării trebuie să fie înțeles de cititor. De exemplu: Toate serile și chiar nopțile [băieții] stau lângă foc, vorbind în limba locală și coac opalikhs, adică cartofi (Abr.) - această utilizare a dialectismelor este justificată stilistic. Când se evaluează valoarea estetică a vocabularului dialectal, ar trebui să se pornească de la motivația sa internă și natura organică în context. În sine, prezența dialectismelor nu poate încă mărturie o reflectare realistă a culorii locale. După cum a subliniat pe bună dreptate A.M. Gorki, „viața trebuie să fie pusă în fundație și nu blocată pe fațadă. Savoarea locală nu este în utilizarea cuvintelor: taiga, zaimka, shanga - ar trebui să iasă din interior.

O problemă mai complexă este utilizarea dialectismelor împreună cu vocabularul literar ca mijloace de vorbire fără ambiguitate din punct de vedere stilistic. În acest caz, fascinația pentru dialectisme poate duce la înfundarea limbajului operei. De exemplu: Tot wabit, vrajitoare; Odal Belozor a înotat; Panta cu o răsucire furnici - o astfel de introducere a dialectismelor întunecă sensul.

Atunci când se determină valoarea estetică a dialectismelor în vorbirea artistică, ar trebui să se țină cont de ce cuvinte alege autorul. Pe baza cerinței de accesibilitate, de înțelegere a textului, utilizarea unor astfel de dialectisme care nu necesită explicații suplimentare și sunt de înțeles în context este de obicei remarcată ca dovadă a priceperii scriitorului. Prin urmare, scriitorii reflectă adesea condiționat trăsăturile dialectului local, folosind mai multe cuvinte dialectale caracteristice. Ca urmare a acestei abordări, dialectismele care s-au răspândit în ficțiune devin adesea „în totalitate ruse”, pierzând contactul cu un dialect popular specific. Apelarea scriitorilor la dialectismele acestui cerc nu mai este percepută de cititorul modern ca o expresie a modului de autor individual, devine un fel de clișeu literar.

Scriitorii ar trebui să meargă dincolo de vocabularul „inter-dialectal” și să depună eforturi pentru utilizarea non-standard a dialectismelor. Un exemplu de soluție creativă la această problemă poate fi proza ​​lui V.M. Shukshin. În operele sale nu există cuvinte de dialect de neînțeles, dar vorbirea personajelor este întotdeauna originală, populară. De exemplu, expresia vie distinge dialectismele din povestea „Cum a murit bătrânul”:

Yegor stătea pe aragaz, și-a strecurat mâinile sub bătrân.

Ține-mă de gât... Asta e! Ce usor a devenit!...

Sa îmbolnăvit... (...)

Seara voi veni in vizita. (...)

Nu mânca, asta e slăbiciune, - observă bătrâna. - Poate putem tăia trăgaciul - O să gătesc bulionul? E un smecher, proaspăt... Nu? (...)

Nu este nevoie. Și nu vom cânta, dar vom decide declanșatorul. (...)

Măcar pentru o vreme, nu fi tulburat!... El stă acolo cu un picior, dar isho scutură ceva. (...) Chiar mori, sau ce? Poate isho oklemaissya.(...)

Agnyusha, spuse el cu dificultate, iartă-mă... Am fost un pic prost...

Procesele de răspândire tot mai mare a limbii literare și de dispariția dialectelor, caracteristice epocii noastre istorice, se manifestă prin reducerea dialectismelor lexicale în vorbirea artistică.

Dialectismele, sau cuvintele dialectale, sunt vocabular, a cărui utilizare este limitată la un anumit teritoriu. Acestea sunt cuvinte care sunt folosite în anumite dialecte populare și nu fac parte din limba literară.

De exemplu:

Pskov lUskalka- insectă, insectă;

Vladimir în ritm rapid- iute la minte, iute la minte;

Arhanghelsk galit- jucați farse;

Ryazan finete- o persoană bine hrănită sau un animal bine hrănit;

Oryol grevny- cald.

Dialectisme și cuvinte ale limbajului literar

Dialectismele pot fi corelate diferit cu cuvintele limbajului literar. Unele pot diferi de cuvintele literare prin unul sau două sunete ( sumbru- tulbure), altele - prefixe sau sufixe (Ryazan de conversaţie- vorbăreț, Onega îmbătrâni- îmbătrâni). Există cuvinte dialectale care nu au același înțeles în dialecte ca în limba literară (Ryazan sirenă- sperietoare de grădină), sau rădăcini necunoscute limbajului literar (Voronezh sapetka- coș).

Cum dialectismele devin cuvinte comune

Dialectismele pot pătrunde în limba literară, devenind astfel rusă comună. Acest lucru se întâmplă ca urmare a utilizării lor în texte de ficțiune. Scriitorii introduc cuvinte populare figurative în operele lor pentru a transmite trăsături de vorbire locală, pentru a caracteriza personajele mai viu și pentru a exprima mai precis concepte legate de viața populară. Exemple de utilizare a dialectismelor putem găsi la I. S. Turgheniev, N. S. Leskov, L. N. Tolstoi și alți prozatori ai secolului al XIX-lea, precum și la scriitorii secolului al XX-lea: M. A. Sholokhov, V. M. Shukshin, V. P. Astafiev și alții . Deci, în secolul al XIX-lea, cuvinte precum nesăbuit, salvare, smucitură, târăsc, înrăit, implorat, incomod, obișnuit, savoare, foșnet, firav si altii.

Dialectisme în diverse dicționare

Vocabularul dialectal este descris în dicționarele dialectale și se reflectă și în dicționarele scriitorilor. De exemplu, în dicționarul lui M. A. Sholokhov: caprele- sari cand joci leapfrog, ca un copil ( Cazacii desculți și deja bronzați se plimbau de-a lungul benzilor în salt. Cuvântul este folosit în discursul autorului).

Dialectismele larg răspândite în dialecte și găsite pe paginile dicționarelor normative ale limbii literare sunt marcate regional sau localși exemple de utilizare a acestora în texte literare.

De exemplu:

În Dicționarul academic în 4 volume al limbii ruse, există cuvinte ureche mare- cel mai mare din casa, amanta, a vorbi- vorbește, vorbește și altele.

Vocabularul dialectal este larg reprezentat în Dicționarul Marii Limbi Ruse Vie de Vladimir Ivanovich Dahl. Reflectă viziunea asupra lumii a poporului rus, cultura populară rusă, întruchipată în limbă.

Cuvinte dialectale din diverse zone

Rezumatul lecției în clasa a VI-a

Notă:

Rezumatul a fost întocmit conform manualului de L. M. Rybchenkova.

Cuvinte comune și dialectisme.

Obiectivele lecției:

• învățarea de materiale noi;
• dezvoltarea abilităților de a lucra cu un dicționar, de a găsi în text și de a explica semnificațiile dialectismelor;
• să cultive interesul pentru studiul vocabularului limbii ruse, o atitudine atentă și atentă la cuvânt.

• Cognitiv: căutarea informațiilor, determinarea sensului informațiilor, construcția enunțurilor, reflectarea activității;
• Reglementare: stabilirea obiectivelor, planificarea activității;
• Comunicativ: capacitatea de a exprima o idee;
• Personal: autodeterminare, formare sens, evaluare morală.

1. Organizarea timpului.
2. Încălzire ortografică (p. 86) cu explicarea sensurilor lexicale ale cuvintelor, o repetare a materialului din ultima lecție (arhaisme, istoricisme, neologisme) cu exemple.
3. Recepție „Obiectiv atractiv”: - citirea unui fragment din povestea lui I.S. Turgheniev „Lunca Bezhin”;
   (Faceți clic pe semnul plus pentru a citi textul.)
   

   Fragment din poveste

   Ați auzit, băieți, - a început Ilyusha, - ce s-a întâmplat zilele trecute la Varnavitsy?
   - Pe baraj? întrebă Fedya.
   - Da, da, pe baraj, pe cel spart. Ce loc necurat, atât de necurat și atât de surd. De jur împrejur sunt astfel de râpe, râpe, iar în râpe se găsesc toți kazyuli.
   - Ei bine, ce sa întâmplat? Spune...
   

   
   — situație problematică: textul este de înțeles? Ce cuvinte nu sunt clare? Care sunt aceste cuvinte? (Ieșire la interpretarea termenilor cuvinte utilizate în mod obișnuit și restricționate; înregistrarea temei lecției; distincția dintre ceea ce se știe și ceea ce trebuie cunoscut; motivația pentru activități de învățare).
   - stabilirea scopului lecției: studierea dialectismelor, determinarea la ce sunt folosite într-un text literar.
4. Lucrați cu dicționarul lui V. I. Dahl, explicația semnificațiilor dialectismelor.
5. Căutarea informațiilor într-un manual, structurarea informațiilor, construirea unui enunț după o schemă (p. 86, 87).
   
6. Scrierea distributivă (ex. 166): cuvinte uzuale și cuvinte de uz limitat (indicați dialectisme, termeni și jargonuri pentru al doilea grup de cuvinte).
   
   Exercițiul 167 pe cale orală (pentru a încheia cum este posibil să dăm sensul dialectismului în textul însuși).
   
   Exercițiul 168 în scris (cu analiză morfemică); concluzia despre ce semne au fost folosite ca bază pentru datele în exercitarea cuvintelor în diferite dialecte, despre acuratețea și imaginea limbii populare.
7. Jocul „Găsește o pereche”: cine se va potrivi rapid cu dialectul și cuvintele comune din exercițiul 169.
   
8. Lucrați cu un dicționar explicativ: găsiți și scrieți 3 cuvinte cu semne locale. sau regiune, explicați semnificațiile acestora.
9. Lucrați cu textul „În vizită la pomori” (exercițiul 171): căutați dovezi de material teoretic la p.
   
   Răspunsurile elevilor; conversație pe întrebări după text. Concluzie despre scopurile folosirii dialectismelor în text.De ce semnificațiile unor cuvinte dialectale pot fi înțelese fără explicații speciale și fără dicționare?Care dintre cuvintele dialectale corespunde verbului colocvial folosit în mod obișnuit bucătar- găti mâncare? Care dintre cuvintele din dialect poate fi înlocuit cu un sinonim utilizat în mod obișnuit mireasă- un vechi rit de cunoaștere a mirelui și a rudelor sale cu mireasa? Indicați în ce alte cuvinte din dialect puteți prelua sinonime utilizate în mod obișnuit. Stabiliți în ce sens este folosit cuvântul în text roșu.
10. Reflectarea activității.
11. 
    Analiza temei: §21, exercițiul 170. Citiți un fragment din povestea lui A. Astafiev și găsiți în ea dialectisme. Scrieți ultimul paragraf, inserând litere lipsă și adăugând semne de punctuație lipsă.

Dialectismele sunt cuvinte folosite numai de locuitorii unei anumite localități. Acum, cuvintele în dialect sunt rare chiar și în vorbirea locuitorilor din mediul rural. Cuvintele dialectale cele mai frecvent utilizate în timpul nostru sunt incluse în dicționarele explicative ale limbii literare ruse. Lângă cuvânt este dat un semn regiune(regional).

Există dicționare de dialecte speciale. În „Dicționarul explicativ al Marii Limbi Ruse Vie” de V. I. Dal sunt multe cuvinte de dialect adunate de el în diferite părți ale țării noastre.

Cuvintele dialectale sunt uneori folosite în operele literare pentru a transmite particularitățile vorbirii locuitorilor unei anumite zone. Dicționarul de mai sus conține multe exemple de cuvinte în dialect pe care copiii le pot scrie pentru o lecție de rusă în clasa a 6-a.

Dicționar de dialect și cuvinte și expresii învechite pentru școlari din clasa a VI-a.

Altyn - o monedă de trei copeici.
Andel este un înger.
Arhanghelul este un arhanghel.
Arshin este o măsură a lungimii egală cu 0,71 metri.
Badag - batog, băț, toiag, bici.

Bazheny - iubit, de la cuvântul "bazhat" - a iubi, a dori.
Baika - un cântec de leagăn, un refren atunci când un copil este adormit; de la verbul baikat - a linişti, a legăna, a linişti.
Balamolok - vorbitor; de la balamolit - la chat.
Balki sunt oi.
Barenki sunt oi.
Basalai - dandy, dandy, rake, bouncer.
bască - frumos, chipeș, elegant.
Bayat - a vorbi, a spune.
Bozhatka - nașă, numită mamă.
Mesteacan, coaja de mesteacan, scoarta de mesteacan - din scoarta de mesteacan.
Dureros - dureros.
Brazumentochka, prozumentochka, prozument - din cuvântul împletitură - împletitură, panglică, de obicei brodată cu aur sau argint, galon.
Brany - țesut cu modele.
Bude, va fi - plin, suficient, suficient.
Buka este o creatură fantastică care sperie copiii.

Vadit, vyvazhivat - educa, hrănește.
Seara Vasiliev - Revelion, 31 decembrie, conform art. Artă.
Ziua lui Vasile este o sărbătoare creștină în cinstea lui Vasile de Cezareea, care coincide cu Anul Nou (1 ianuarie, în stil vechi).
Deodată un rând - a doua oară, altă dată, a doua oară.
Vereiki, Vereya - unul dintre stâlpii de care sunt atârnate porțile.
Postul este postul de șapte săptămâni înainte de Paște.
La nivel mondial, la nivel mondial - un copil născut în afara căsătoriei.
Vyazyga - o persoană pretențioasă sau absurdă; coarda dorsală (coarda) de pește roșu, mâncat.

Gaitan - o dantela pe care se poarta o cruce pectorala; in general dantela, impletitura.
Galilei - aici: a servi mingea sau mingea în joc.
Govena - din post: a post, a nu mânca nimic, a se pregăti pentru spovedania bisericească.
Gogol este o pasăre din rasa rațelor scufundătoare.
An - a trăi, a sta, a sta undeva un an întreg.
Golik este o mătură fără frunze.
Golitsy - mănușă din piele necăptușită.
Un grosz este o monedă care valorează jumătate de ban.
Gulyushki sunt porumbei.
Hambar - un loc pentru depozitarea pâinii în snopi și treierat, curent acoperit.
Granature, set - țesătură densă de mătase.
Grivna este un lingou de argint care a servit ca unitate monetară și de greutate în Rusia antică.
Gunya - haine dărăpănate, rupte.

Dolon - palmier.
Doselny - trecutul.
Lemnos - mic.
Trageți, legănați - creșteți, deveniți mai dens, deveniți sănătoși, deveniți mai puternici.

Egary, Ziua lui Egoriev - o sărbătoare în cinstea Sfântului creștin Gheorghe Învingătorul. Oamenii au sărbătorit două Egorii: toamna (26 noiembrie) și primăvara (23 aprilie, după stilul vechi).
Ariciul - mâncare.
Elen este o căprioară.
Yolkha, slokha - arin.

Burta - animale, bogăție, viață.
Recolta - vremea culesului, timpul culesului pâinii de pe câmp; câmpul din care se recoltează boabele.

Distracție - iubit, dragă.
Zavichat (moștenire, zavetat) - comandă, pedepsește sever sau ordonă.
Conspirația este ultima zi înainte de post, când poți mânca fast-food.
Zaroda, zaroda - un teanc, teanc de fân, paie, snopi, alungit.
Piatra de temelie - porecla unui copil nelegitim.
Utrenia este o slujbă devreme, de dimineață.
Crăciunul de iarnă - perioada de la Crăciun până la botez: de la 29 decembrie până la 6 ianuarie, conform art. Artă.
Zipun este un caftan de lucru țărănesc. Zybka - un leagăn, un leagăn.

Și mama - să prindă.
Kaby - dacă.
Kamka este o țesătură cu model de mătase.
Pâine - pâine mare rotundă.
A arunca - a murdar, murdar, rău.
Sârmă rulată - cizme din pâslă.
Kaftan este o îmbrăcăminte exterioară pentru bătrâni.
China este un tip de țesătură de bumbac.
Koval este fierar.
Pee, pee - piele.
Kolyada este o creatură mitologică.
Kokoshnik este cofața femeilor ruse.
Turtă dulce, kolobok - un produs făcut din aluat de formă rotundă, sferică.
Cutie - un cufăr țesut dintr-un bast sau curbat dintr-o cârpă; sanie căptușită cu bast.
Coadă, împletitură - aici: coada cocoșului.
Foc de tabără - scoarța dură a plantelor potrivită pentru fire (in de cânepă).
Kostroma, Kostromushka - o creatură mitologică înfățișată de o fată sau o sperietoare.
Pisici - pantofi de damă, un fel de cizme, cizme, pantofi cu fronturi înalte.
Kochedyk - un awl, un instrument pentru a face pantofi de bast.
Kochet este un cocoș.
Croma - o pâine, o crustă; suma cersetorului.
Kuzhel, kuzhen - câlți, o grămadă de in pregătită pentru fire.
Kuzhnya - coș, împletitură, cutie.
Kulazhka, kulaga - un fel de mâncare gustos: aluat de malț aburit.
Kumach este o țesătură de bumbac stacojiu.
Kunya (blană) - din blană de jder.
A batjocori - a batjocori, a batjocori.
Kut este colțul unei colibe țărănești.
Kutia este o mancare de cult servita la veghe si in ajunul Craciunului (terci din orz, grau, orez cu stafide sau alte dulciuri).

Gore, gore - inserții patrulatere multicolore în mânecile cămășilor de damă.
A sta sub imagini (icoane) - morții erau așezați sub icoane.
Lohan - ustensile din lemn pentru nevoile casnice.
Lubya, bast, bast - stratul subrădăcină de tei și alți alți copaci, din care se fac coșuri, se țes pantofi de bast.
Luchok - arc, arc.
Bast este partea interioară fibroasă a scoarței de tei și a altor copaci de foioase.
Lytat - ferește-te de muncă, fugi de afaceri.
Lyadina, lyada - teren pustiu, teren abandonat și supraîncărcat.

Prăji - de la mic: copil, copil,
Maslenitsa - o sărbătoare de închidere a iernii printre vechii slavi, cronometrată de biserica creștină cu o săptămână înainte de Postul Mare; în ziua de Marți Gras, s-au copt clătite, s-au mâncat din belșug brânză și unt și au fost organizate diverse distracții.
Mizgyro este un păianjen.
Mouse (arborele) – eventual distorsionat: catarg (arborele).

Nadolba - un stâlp, un piedestal de-a lungul drumului.
Nadolon, nadolonka - o bucată de țesătură, piele, cusută pe o mănușă din partea palmei.
Nora este o femeie căsătorită în relație cu rudele soțului ei.
Noapte - aseară.
Necesar, necesar - sărac, cerșetor, mizerabil, slab.

Liturghia este o slujbă bisericească pentru creștini.
Drop - drop, pierde.
Hambar - o clădire în care snopii erau uscați.
Ovsen (avsen, batssen, tausen, usun, personificarea Anului Nou.
Îmbrăcăminte - resturile de fân dintr-un car de fân sau stratul inferior de fân, paie în bagaje
Ozimye este un câmp semănat cu culturi de iarnă.
Ozorbdy - germen, stivă. Înconjură - moare.
Opara - aluat pentru aluat de paine.
Oprbska - din poiana; a elibera - aici: a elibera.
Strigă - ara pământul.
Ochep (Ocep) - un stâlp flexibil de care era atârnat un leagăn.

A dăuna - a dăuna, a polua.
Tată, dosar - pâine (limba copiilor).
Brocart - țesătură aurie sau argintie; țesătură de mătase țesută cu aur și argint.
Parchevnik - haine vechi din brocart.
Paștele este o sărbătoare creștină de primăvară în cinstea Învierii lui Isus Hristos.
Plug (podeu, colibă) - răzbunare, mătură.
Pelegovat - a atinge cu degetele, a mișca mâinile în zadar.
înainte, înainte, înainte, înainte, înainte, la început
Perelozhek, pârghie - un câmp care nu a fost arat de câțiva ani.
Un pistil este un împingător pentru a măcina ceva într-un mojar.
Pester este un coș țesut sau cusut din scoarță de mesteacăn.
Petun este un cocos.
O poveste - o pardoseală peste o curte în care era depozitat fânul, un acoperiș peste o curte.
Un povoynik este o coafură a unei femei căsătorite.
Chaser - bici.
Cimitir - cimitir, cimitir.
Podgrebica - o clădire deasupra pivniței.
Pozhnia este o pajiște în timpul fânului.
Jumătate de raft - un raft pentru depozitarea alimentelor, ustensilelor.
Polushka este o monedă veche care valorează un sfert de ban.
A comemora - a participa la ritul de comemorare a defunctului.
O comemorare este o masă rituală în memoria defunctului.
Mai politicos - și clar: prietenos, politicos.
Spinner - supryadki, adunări, petreceri de seară; fire bune.
Un ajutor este un ajutor.
Postav - fiecare fel de mâncare individual la masă, masă, schimbare.
Un lanț este un lanț.
Onoare - respect.
Gaură - gaură.
Pulanok - conform explicației interpretului - o vrabie.
Glonț - muci.

Ieși din hârtie - distrează-te, dispersează-te, hoinări.
Stripping, stripping - un duhovnic, lipsit de demnitate, titlu.
Ripachok ribachok - din rpbushi: cârpe, cârpe, haine zdrențuite, aruncate.
Crăciunul este o sărbătoare creștină (25 decembrie în stil vechi) dedicată nașterii lui Isus Hristos.
Corn - un corn de vacă îmbrăcat cu un mamelon uscat legat de ugerul unei vaci - pentru hrănirea unui copil.

Sazhen este o veche măsură rusă de lungime, egală cu 2,13 m.
A escroche - a fi laș, a rătăci, a minți.
Semik este o sărbătoare națională celebrată în joia celei de-a șaptea săptămâni după Paști.
Fete de fân - fete iobagă din curte, servitoare.
Sibirka - un caftan scurt în talie cu guler ridicat.
Skolotochek, skolotok - un copil născut în afara căsătoriei.
Malț - boabe de pâine, germinate la căldură, uscate și măcinate grosier; folosit pentru a face bere, piure, kvas.
Solop, salop - îmbrăcăminte exterioară pentru femei, un fel de haină de ploaie.
Magpies - sărbătoare în cinstea celor patruzeci de martiri, 9 martie, conform art. Artă.
Ajunul Crăciunului este ajunul sărbătorilor bisericești de Crăciun și botez.
Lumânăria este o sărbătoare creștină în cinstea lui Hristos (2 februarie, O.S.).
Stretu - spre.
Peretele este o umbră.
O păstaie este o păstă.
Sugreva - dragă, dragă, cordială.
Susek - un cufăr pentru cereale într-un hambar.
Mustul este un bulion dulce făcut din făină și malț.
Shlyuzit, khlyuzit - - prevarica, înșela, de la khlyuzd: un înșelator, un escroc.
Syta - apă îndulcită cu miere, decoct de miere.

Tiun - grefier, manager, judecător.
Făină de ovăz - fulgi de ovăz zdrobit; mâncare din fulgi de ovăz.
Tonya este o plasă, o plasă de pescuit.
Tochivo - o pânză țărănească, un tub întreg, într-o bucată.
Trali - traule, plase sub formă de pungă pentru prinderea peștilor.
Stuful sunt desișuri de mlaștină sau plante de mlaștină.
Tuesok, tues - un fel de găleată cu capac din scoarță de mesteacăn.
Tukachok, tukach - snop tapițat, treierat.
Tikmanka - o lovitură în cap cu degetele.
Tur - un stâlp de sobă într-o colibă, a cărui bază este pictată cu vopsele.

Ustoek, ustoi - smântână pe lapte decantat.
Furca - un fel de furca de fier, cu ajutorul careia se pun oale si se scot din cuptor.
Flail - unealtă de treierat pentru treierat snopi.
Un copil este un copil, un copil.
Sheludi - cruste, cruste, erupție cutanată.
Shendrovat - distorsionat: a fi generos - a merge acasă cu cântece în noaptea de Revelion, primind o recompensă de la proprietari pentru asta.
Damascul este o rochie de soare de mătase.
Cumnatul este fratele sotiei.
Yalovitsa este o vacă fără vițel, o junincă.
Yarka - o oaie tânără

În vorbirea artistică, dialectismele îndeplinesc funcții stilistice importante: ajută la transmiterea culorii locale, a specificului vieții și a culturii; caracteristicile vorbirii personajelor și, în sfârșit, vocabularul dialectal poate fi o sursă de exprimare a vorbirii și un mijloc de colorare satiric.

Folosirea dialectismelor în ficțiunea rusă are propria sa istorie. Poetica secolului al XVIII-lea vocabularul dialectal permis doar în genurile joase, în principal în comedie; dialectismele erau o trăsătură distinctivă a vorbirii neliterare, predominant țărănești, a personajelor. În același timp, trăsăturile dialectale ale diferitelor dialecte erau adesea amestecate în discursul unui erou. Scriitorii sentimentaliști, cu prejudecăți față de limbajul nepoliticos, „muzhik”, și-au protejat stilul de vocabularul dialectal. Interesul pentru dialectisme a fost cauzat de dorința scriitorilor realiști de a reflecta cu adevărat viața oamenilor, de a transmite aroma „poporului comun”. IN ABSENTA. Krylov, A.S. Pușkin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgheniev, L.N. Tolstoi și alții.La Turgheniev, de exemplu, se găsesc adesea cuvinte din dialectele Oryol și Tula (bolshak, gutorit, poneva, poțiune, val, doctor, buchilo etc.). scriitori din secolul al XIX-lea au folosit dialectisme care corespundeau atitudinilor lor estetice. Stilistic, apelul la vocabularul dialectal redus ar putea fi, de asemenea, justificat. De exemplu: Parcă intenționat, toți țăranii s-au întâlnit cu toți ponosit (I.S. Turgheniev) - aici dialectismul cu colorare emoțională și expresivă negativă în context este combinat cu alt vocabular redus (salcii stăteau ca cerșetorii în zdrențe; țăranii călăreau pe cântărele rele) .

Este necesar să se distingă, pe de o parte, utilizarea „citării” a dialectismelor, atunci când acestea sunt prezente în context ca element al unui alt stil, și, pe de altă parte, utilizarea lor pe picior de egalitate cu vocabularul de limba literară, cu care dialectismele ar trebui să fuzioneze stilistic. Odată cu folosirea „citării” a dialectismelor, este important să cunoaștem măsura, să ne amintim că limbajul lucrării trebuie să fie pe înțelesul cititorului. De exemplu: Toate serile și chiar nopțile [băieții] stau lângă foc, vorbind în limba locală și coac opalikhs, adică cartofi (V.F. Abramova) - această utilizare a dialectismelor este justificată stilistic. Când se evaluează valoarea estetică a vocabularului dialectal, ar trebui să se pornească de la motivația sa internă și natura organică în context. În sine, prezența dialectismelor nu poate încă mărturie o reflectare realistă a culorii locale. După cum a subliniat pe bună dreptate A.M. Gorki, „viața trebuie să fie pusă în fundație și nu blocată pe fațadă. Savoarea locală nu este în utilizarea cuvintelor: taiga, zaimka, shanga - ar trebui să iasă din interior.

O problemă mai dificilă este utilizarea dialectismelor împreună cu vocabularul literar. În acest caz, fascinația pentru dialectisme poate duce la înfundarea limbajului operei. De exemplu: Tot wabit, vrajitoare; Odal Belozor a înotat; Panta cu o răsucire furnici - o astfel de introducere a dialectismelor întunecă sensul. Atunci când se determină valoarea estetică a dialectismelor în vorbirea artistică, ar trebui să se țină cont de ce cuvinte alege autorul. Pe baza cerinței de accesibilitate, de înțelegere a textului, utilizarea unor astfel de dialectisme care nu necesită explicații suplimentare și sunt de înțeles în context este de obicei remarcată ca dovadă a priceperii scriitorului. Ca urmare a acestei abordări, dialectismele care s-au răspândit în ficțiune devin adesea „în totalitate ruse”, pierzând contactul cu un dialect popular specific.

Scriitorii ar trebui să meargă dincolo de vocabularul „inter-dialectal” și să depună eforturi pentru utilizarea non-standard a dialectismelor. Un exemplu de soluție creativă la această problemă poate fi proza ​​lui V.M. Shukshin. În operele sale nu există cuvinte de dialect de neînțeles, dar vorbirea personajelor este întotdeauna originală, populară. De exemplu, expresia vie distinge dialectismele din povestea „Cum a murit bătrânul”:

Yegor stătea pe aragaz, și-a strecurat mâinile sub bătrân.

Ține-mă de gât... Asta e! Ce usor a devenit!...

Sa îmbolnăvit... (...)

Seara voi veni in vizita. (...)

Nu mânca, asta e slăbiciune, - observă bătrâna. - Poate putem tăia trăgaciul - O să gătesc bulionul? E un smecher, proaspăt... Nu? (...)

Nu este nevoie. Și nu vom cânta, dar vom decide declanșatorul. (...)

Măcar pentru o vreme, nu fi tulburat!... El stă acolo cu un picior, dar isho scutură ceva. (...) Chiar mori, sau ce? Poate isho oklemaissya.(...)

Agnyusha, spuse el cu dificultate, iartă-mă... Am fost un pic prost...

Pentru limbajul modern al ficțiunii, utilizarea pe scară largă a dialectismelor este necaracteristică. Acest lucru se datorează activării procesului de dizolvare a dialectelor locale în limba rusă literară, convergenței lor cu aceasta. Acest proces surprinde întregul sistem de vorbire, dar vocabularul este cel mai permeabil. În același timp, se observă o restructurare complexă, în mai multe etape, a vocabularului dialectal: de la restrângerea domeniului de utilizare a dialectismelor individuale până la dispariția completă a acestora din vocabularul dialectului din cauza schimbărilor în metodele agricole, dispariția meșteșugurilor individuale. , înlocuirea sau dispariția multor realități sociale și cotidiene și altele asemenea.

Dialectismele sunt împrumuturi de cuvinte din dialectele aceleiași limbi. Fiind din fire aceleași barbari (întrucât granițele dintre dialecte și limbi nu pot fi stabilite cu precizie), ele diferă doar prin aceea că preiau cuvinte din dialecte mai familiare și predominant nonliterare, adică. fără propria literatură scrisă. În același timp, ar trebui să se distingă două cazuri: utilizarea dialectelor grupurilor etnice sau regionale („provincialisme”) și utilizarea dialectelor grupurilor sociale individuale.

Dialectismele etnice, împrumutate din diferite dialecte, sunt de obicei folosite pentru a da „culoare locală” expresiei. În plus, dat fiind faptul că sunt preluate din dialectele unor oameni care sunt departe de cultura literară, aici observăm pretutindeni o anumită „scădere” a limbii, adică. folosirea formelor de vorbire neglijate în dialectul persoanei medii „educate literare”.

Aceste dialectisme au revărsat într-un flux larg în literatura rusă în anii 1930 în lucrările lui Dahl, Pogorelsky și în special Gogol.

„Și așa ne-am aruncat toată nenorocirea de pe umeri, ne-am calmat, așa cum se spune în Ucraina.”

„Așadar, cazacul meu s-a lăsat pe spate de fata cu care avea să se căsătorească...”

Cu aceste ucrainisme sau mici rusisme, Dal, în exemplele citate, nu numai că încearcă să transmită savoarea locală a ceea ce se întâmplă, dar imită și maniera de poveste a unui narator ucrainean fictiv:

„Am spus deja că a fost în Ucraina, să nu mă învinuiască pentru faptul că basmul meu este plin de discursuri ucrainene. Această poveste mi-a fost trimisă de același cazac: Gritsko Osnovyanenko, dacă l-ar fi cunoscut.

(Dal. „Vrăjitoare”.)

În același mod, Gogol motivează ucrainismele cu dialectul naratorului Rudy Pank.

Provincialismele sunt apropiate de dialectisme (adică cuvinte care nu sunt folosite în mod normal în dialectul oamenilor care vorbesc limba literară rusă comună). cuvinte și vorbe care au pătruns în dialectul orășenilor vorbitori de literatură, dar nu au primit răspândire pe întreg teritoriul și sunt folosite doar într-o singură localitate. Multe exemple pot fi găsite, de exemplu, în denumirile locale de animale, păsări, pești și plante. Ostrovsky în piesa „Bani nebuni” îl caracterizează pe eroul său provincial Vasilkov după cum urmează:

„Vorbește ușor „o”, folosește proverbe aparținând locuitorilor orașelor din mijlocul Volgii: când nu, în loc de da; nici Dumnezeul meu! în loc de negație, un răzuitor în loc de un vecin.

Împrumuturile din dialectele diferitelor grupuri sociale au o funcție ușor diferită. Așa este, de exemplu, utilizarea caracteristică a așa-numitului „dialect filistin”, adică. dialectele straturilor urbane ocupând o poziţie intermediară între straturile care folosesc limba literară şi păturile care vorbesc un dialect pur.

Personajele comercianților din comediile lui Ostrovsky folosesc de obicei un dialect filistin.

Revenind la dialectul mic-burghez, scriitorii notează de obicei următoarea trăsătură a lexicului: straturile mic-burgheze tind să asimileze cuvinte pur literare („educate”), dar, asimilându-le, denaturează și regândesc. O astfel de schimbare a cuvântului cu regândirea lui se numește etimologie populară. Lucrările care folosesc vocabularul dialectelor mic-burgheze folosesc de obicei pe scară largă vocabularul etimologiilor populare. De exemplu:

Balzaminova. Uite, Misha, există astfel de cuvinte franceze care seamănă foarte mult cu cele rusești; Cunosc multe dintre ele, ar trebui măcar să le memorezi când ești liber. Uneori asculți în zilele onomastice sau unde la o nuntă, cum vorbesc domnii tineri cu domnișoarele - este pur și simplu minunat să asculți.

Balzaminov. Care sunt aceste cuvinte, mamă? La urma urmei, cine știe, poate că mă vor ajuta.

Balzaminova. Desigur, în beneficiu. Aici ascultă! Continui să spui: „Mă duc la o plimbare!” Asta, Misha, nu este bine. Mai bine spuneți: „Vreau să fac o promovare!”

Balzaminov. Da, mamă, e mai bine. Tu spui adevarul! Prominarea este mai bună.

Balzaminova. Despre cine vorbesc urât, aceasta este moralitatea.

Balzaminov. Asta stiu.

Balzaminova. Dacă o persoană sau un lucru nu merită atenție, un lucru nesemnificativ - cum să spun despre asta? Gunoi? E cam ciudat. Mai bine în franceză: „Goltepa”.

Balzaminov. Goltepa. Da, atât de bine.

Balzaminova. Dar, dacă cineva face aer, visează foarte mult despre el însuși și, brusc, îl forțează în jos, - asta se numește „asage”.

Balzaminov. Nu știam asta, mamă, dar acest cuvânt este bun, Asage, asage ... "

(Ostrovsky. „Proprii câini mușcă - nu-i deranja pe altcineva.”)

„Un stângaci s-a așezat la masă și s-a așezat, dar nu știe să întrebe ceva în engleză. Dar apoi a ghicit: din nou, el doar bate pe masă cu degetul și se arăta în gură - britanicii ghicesc și servesc, dar nu întotdeauna ceea ce este necesar, dar nu acceptă ceea ce nu este potrivit pentru el. I-au servit pregătirea lor, studiind la foc; - spune: Nu știu că asta se poate mânca, - și el nu a mâncat - l-au schimbat și au pus alt fel de mâncare. De asemenea, nu le-am băut votca, pentru că este verde - se pare că este asezonată cu vitriol, dar am ales ce este mai natural și așteaptă curierul la rece pentru o vinete.

Iar acele persoane cărora curierul le-a predat nimfozoria, au examinat-o imediat în cea mai puternică sferă mică și acum în lista publică de descrieri, astfel încât mâine să fie defăimat publicului larg.

(Leskov. „Lefty”. Povestea lui Tula Oblique Lefty și a puricei de oțel.)

Aici, un vocabular deosebit servește, în primul rând, la crearea unui fundal skaz caracteristic. Lexicul însuși (precum și sintaxa) îl caracterizează pe narator. Pe de altă parte, „etimologiile populare” dau spațiu pentru comparații semantice („calomnia” este egală cu feuilleton etc.), producând un efect comic. Deosebit de bogate în aceste neoplasme, motivate de „etimologia populară”, limba lui Leskov: „Abolon Polvedersky”, „buremetre”, „azhidation”, „probabilitate”, „mușcătură”, „ochi de apă”, „tugament”, „contele Kiselvrode”. ”, „Solid Sea”, „dolly de multiplicare”, etc.

Trebuie menționat că „etimologiile populare” care circulă cu adevărat în dialect oferă relativ rar un exemplu de contaminare a cuvintelor prin sensul lor. Deci, dacă în loc de „kerosen” se spune „caras”, apropiind acest cuvânt de cuvântul „caras”, atunci nimeni nu vede nicio legătură între kerosen și caras. Pentru „etimologiile populare” artificiale, literare, tocmai contaminarea în sens are un efect comic datorită convergenței neașteptate a două concepte: „feuilleton - calomnie” (adică feuilleton ca formă de calomnie în ziar). Această contaminare semantică este posibilă fără a fi motivată de dialectul mic-burghez, de exemplu:

„Dorogoicenko, Gerasimov, Kirilov, Rodov - ce peisaj unidimensional.”

(V. Mayakovsky.)

Aceeași clasă de fenomene stilistice bazate pe distorsiunea vorbirii include imitarea dialectului rus al străinilor care nu vorbesc bine rusă. Aici se subliniază de obicei schimbarea predominant fonetică și morfologică a cuvintelor, precum și introducerea vocabularului străin în limba rusă:

„Vee primește apartamente de stat, cu lemne de foc, cu licht (Licht - lumină) și cu servitori, de care nu ești vrednic, - a răspuns Krestyan Ivanovici sever și îngrozitor ca pe o sentință.”

(Dostoievski.)

mier opusul este denaturarea vorbirii străine în gura rușilor:

„Purkua vu touch, purkua vu touch”, a strigat Anton Pafnutich, conjugând verbul rusesc carcasă în mod francez cu un păcat în jumătate. — Nu pot dormi pe întuneric.

Zona soiurilor de dialectisme ar trebui să includă, de asemenea, utilizarea vocabularului grupurilor profesionale, precum și a dialectelor care apar într-un anumit mediu de zi cu zi - așa-numitele jargoane (jargonul hoților, „argotul” stradal etc.) . Exemple de acest tip de dialectism pot fi găsite în poveștile de mare ale lui Staniukovici, în poveștile de vagabonzi ale lui Maxim Gorki etc. Iată un exemplu de imitare a vocabularului profesional (medical) într-una dintre primele povești ale lui Cehov:

Romanul doctorului. Dacă ai ajuns la maturitate și ai terminat știința, atunci rețeta: feminam unam și zestre quantum satis. Tocmai am făcut: am luat feminam unam (nu e voie să iau două) și o zestre. Chiar și cei din vechime i-au condamnat pe cei care, la căsătorie, nu iau zestre (Ichthyosaurus, XII, 3). Mi-am prescris cai, mezanin, am început să beau vinum gillicum rubrum și mi-am cumpărat o haină de blană pentru 700 de ruble. Într-un cuvânt, lege artis s-a vindecat. Obiceiul ei nu este rău. Creșterea este medie. Culoarea pielii și a mucoaselor este normală, stratul celular subcutanat este dezvoltat satisfăcător. Pieptul este corect, fără respirație șuierătoare, respirație veziculoasă. Zgomotele inimii sunt clare. În sfera fenomenelor psihice se remarcă o singură abatere: ea este vorbăreață și zgomotoasă. Datorită vorbirii ei, sufăr de hiperestezie a nervului auditiv drept ”etc.

Așa-numitele „vulgarisme” sunt și ele adiacente jargonismelor, adică. folosirea în literatura de specialitate a cuvintelor grosolane de limba vernaculară („bastard”, „cățea”, etc.).

De exemplu:

Ne
Versuri
cu ostilitate
atacat în mod repetat
Caut discursuri
exacte
și goală.
Dar poezia este
cel mai frumos lucru,
Există -
și nu în dinte cu picior.

(V. Mayakovsky.)

Strict vorbind, tocmai în această zonă a diverselor „jargonisme” se află diversitatea stilistică a lucrărilor de proză, care în scopuri artistice folosesc acele forme ale unei limbi vorbite vii care sunt, parcă, „așezate” și familiare în anumite condiţii de viaţă şi în anumite straturi. O idee despre condițiile sale de viață este asociată cu un astfel de discurs, iar artistul recurge la acest mijloc, fie pentru a caracteriza mediul descris, fie pentru a descrie personajele narațiunii sale cu un ton de vorbire, fie, în uz parodic, a da impresia de comic sau grotesc prin contrastul dintre temă și stil (comedie urâtă, morbidă).

Tomashevsky B.V. Teoria literaturii. Poetica - M., 1999