Socializarea umană. personalitatea și viața socială

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru/

Viata sociala

Raportul dintre natural și social la om

Rolul factorilor naturali în modelarea vieții sociale

Viata sociala

Cultura și influența ei asupra dezvoltării sociale

Concluzie

Literatură

Raportul naturiiuna şi socială în om

În structura naturii umane se regăsesc trei componente ale acesteia: natura biologică, natura socială și natura spirituală.

În natura biologică a unei persoane, starea generală de sănătate și longevitatea este stabilită genetic; temperament, care este unul dintre cele patru tipuri posibile: coleric, sanguin, melancolic și flegmatic; talente și înclinații. În același timp, trebuie luat în considerare faptul că fiecare persoană este un organism biologic nerepetat, structurile celulelor sale și moleculele de ADN (gene).

Natura biologică este singura bază reală pe care o persoană se naște și există. Fiecare individ separat, fiecare persoană există din acel moment până când natura sa biologică există și trăiește. Dar cu toată natura sa biologică, omul aparține lumii animale. Și omul se naște doar ca specie animală a Homo Sapiens; nu se naște bărbat, ci doar candidat pentru bărbat. Creatura biologică nou-născută Homo Sapiens nu a devenit încă un om în sensul deplin al cuvântului.

Natura biologică a omului moștenită din lumea animală. Iar natura biologică a oricărei creaturi animale cere în mod constant ca, s-a născut, să-și satisfacă nevoile biologice: să mănânce, să bea, să crească, să se maturizeze, să se maturizeze și să-și reproducă propria specie pentru a-și recrea felul. A recrea propriul fel - de aceea se naște animalul individual, vine pe lume.

Același sens al vieții este investit de natura biologică în viața umană. O persoană, născută, trebuie să primească de la strămoșii săi tot ceea ce este necesar pentru existența sa, creșterea, maturizarea și, după ce s-a maturizat, să-și reproducă propriul soi, să dea naștere unui copil.

Natura socială îi impune omului şi criteriile de determinare a sensului vieţii sale.

Pe de o parte, omul este cel mai înalt nivel de dezvoltare a materiei, este un organism viu. Aceasta înseamnă că, ca specie reprezentând cel mai înalt grad de dezvoltare a organismelor animale de pe Pământ, este inclusă în legătura naturală a fenomenelor și se supune legilor dezvoltării organismelor animale. Pe de altă parte, omul este o ființă socială. Esența sa se dezvoltă în societate, în interacțiunea cu alte persoane, în procesul activității sociale. Este rezultatul unei lungi dezvoltări a omului în societate.

Numai societatea asigură existența unei persoane atât ca individ, personalitate, cât și ca specie biologică. Oamenii trăiesc în societate, în primul rând pentru a supraviețui biologic pentru fiecare individ și pentru întreaga rasă umană în general. Societatea, și nu un individ separat, este singurul garant al existenței omului ca specie biologică a Homo Sapiens. Numai societatea acumulează, păstrează și transmite generațiilor următoare experiența luptei omului pentru supraviețuire, experiența luptei pentru existență. Prin urmare, pentru a păstra atât specia, cât și individul (personalitatea), este necesar să se păstreze societatea acestui individ (personalitate). În consecință, pentru fiecare persoană individuală, din punctul de vedere al naturii sale, societatea are o importanță mai mare decât el însuși, persoana individuală. De aceea, chiar și la nivelul intereselor biologice, sensul vieții umane este de a proteja societatea mai mult decât viața proprie, separată. Chiar și în cazul în care în numele păstrării acestei societăți, a propriei persoane, este necesar să-și sacrifice viața personală.

Rolul factorilor naturali în modelarea vieții sociale

Conceptul de „viață socială” este folosit pentru a se referi la un complex de fenomene care apar în cursul interacțiunii dintre o persoană și comunitățile sociale, precum și la împărțirea resurselor naturale necesare satisfacerii nevoilor. Fundamentele biologice, geografice, demografice și economice ale vieții sociale diferă.

Atunci când se analizează fundamentele vieții sociale, ar trebui analizate trăsăturile biologiei umane ca subiect social care creează posibilitățile biologice ale muncii umane, comunicării și stăpânirii experienței sociale acumulate de generațiile anterioare. Acestea includ o astfel de caracteristică anatomică a unei persoane, cum ar fi mersul drept.

Vă permite să capturați mai bine mediul și să vă folosiți mâinile în procesul de lucru.

Un rol important în activitatea socială îl joacă un astfel de organ uman ca o mână cu degetul mare opus. Mâinile umane pot efectua operații și funcții complexe, iar persoana însăși poate participa la o varietate de activități de muncă. Aceasta ar trebui să includă și o privire îndreptată înainte, și nu în lateral, permițându-vă să vedeți în trei direcții, un mecanism complex al corzilor vocale, laringelui și buzelor, care contribuie la dezvoltarea vorbirii. Creierul uman și sistemul nervos complex permit dezvoltarea înaltă a psihicului și intelectului individului. Creierul servește ca o condiție prealabilă biologică pentru reflectarea întregii bogății a culturii spirituale și materiale și dezvoltarea ulterioară a acesteia.

Oameni de rase diferite, crescuți în aceleași condiții culturale, dezvoltă aceleași vederi, aspirații, moduri de a gândi și de a acționa. Este important de remarcat că nici educația singură nu poate modela în mod arbitrar educatul. Talentul înnăscut (de exemplu, muzical) are un impact important asupra vieții sociale.

Să analizăm diverse aspecte ale influenței mediului geografic asupra vieții unei persoane ca subiect al vieții sociale. Trebuie remarcat faptul că există un anumit minim de condiții naturale și geografice care sunt necesare pentru dezvoltarea cu succes a omului.

Natura ocupației, tipul de activitate economică, obiectele și mijloacele de muncă, produsele alimentare etc. - toate acestea depind în mod semnificativ de locuirea unei persoane într-o anumită zonă (în zona polară, în stepă sau în subtropicale) .

Cercetătorii notează influența climei asupra performanței umane. Clima caldă scurtează timpul de activitate activă. Clima rece necesită eforturi mari din partea oamenilor pentru a menține viața.

Clima temperată este cea mai propice activității. Factori precum presiunea atmosferică, umiditatea aerului, vânturile sunt factori importanți care afectează starea sănătății umane, care este un factor important în viața socială.

Solurile joacă un rol important în funcționarea vieții sociale. Fertilitatea lor, combinată cu un climat favorabil, creează condiții pentru progresul oamenilor care trăiesc pe ele. Acest lucru afectează ritmul de dezvoltare al economiei și al societății în ansamblu. Solurile sărace împiedică atingerea unui nivel ridicat de trai, necesită cheltuieli semnificative ale eforturilor umane.

Nu mai puțin important în viața socială este terenul. Prezența munților, a deserturilor, a râurilor poate deveni un sistem natural de apărare pentru o anumită națiune.

În stadiul dezvoltării inițiale a unei anumite națiuni, mediul geografic și-a lăsat amprenta specifică culturii sale, atât sub aspectul economic, politic, cât și spiritual și estetic. Acest lucru se exprimă indirect în anumite obiceiuri, obiceiuri, ritualuri specifice, în care se manifestă trăsăturile vieții oamenilor asociate cu condițiile de reședință.

Astfel, factorii geografici au jucat un rol semnificativ în formarea culturii în etapele inițiale ale dezvoltării unui anumit popor. Ulterior, fiind reflectate în cultură, ele pot fi reproduse de oameni indiferent de habitatul inițial.

Pe baza celor de mai sus, trebuie remarcat că atunci când se ia în considerare rolul mediului geografic, „nihilismul geografic”, o negare completă a impactului său asupra funcționării societății, este inacceptabil. Pe de altă parte, nu se poate împărtăși punctul de vedere al reprezentanților „determinismului geografic”, care văd o relație neechivocă și unidirecțională între mediul geografic și procesele vieții sociale, când dezvoltarea societății este complet determinată de factori geografici. . Luând în considerare potențialul creativ al individului, dezvoltarea științei și tehnologiei pe această bază, schimbul cultural între popoare creează o anumită independență a omului față de mediul geografic. Totuși, activitatea socială umană trebuie să se încadreze armonios în mediul natural și geografic. Nu trebuie să-și încalce legăturile ecologice de bază.

Viata sociala

Societatea în ansamblu este cel mai mare sistem. Cele mai importante subsisteme ale sale sunt economice, politice, sociale, spirituale. În societate, există și subsisteme precum clasele, grupurile etnice, demografice, teritoriale și profesionale, familia etc. Fiecare dintre aceste subsisteme include multe alte subsisteme. Se pot regrupa reciproc, aceiași indivizi pot fi elemente ale unor sisteme diferite. Un individ nu poate să nu se supună cerințelor sistemului în care este inclus. El îi acceptă mai mult sau mai puțin normele și valorile. În același timp, în societate există simultan diverse forme de activitate și comportament social, între care este posibilă o alegere.

Pentru ca societatea să funcționeze ca întreg, fiecare subsistem trebuie să îndeplinească funcții specifice, strict definite. Funcțiile subsistemelor înseamnă satisfacerea oricăror nevoi sociale. Cu toate acestea, împreună, acestea urmăresc menținerea stabilității societății.

Dezvoltarea vieții sociale este o tranziție treptată de la formațiunile socio-economice inferioare la cele superioare: de la comunal primitiv la sclavie, apoi la feudal, capitalist și comunist.

Orice civilizație se caracterizează nu numai printr-o tehnologie de producție socială specifică, ci și, nu mai puțin, printr-o cultură corespunzătoare acesteia. Are o anumită filozofie, valori semnificative din punct de vedere social, o imagine generalizată a lumii, un mod de viață specific cu propriul său principiu de viață special, la baza căruia se află spiritul oamenilor, moralitatea sa, convingerile, care determină și un anumit atitudine față de sine.

Abordarea civilizațională în sociologie presupune luarea în considerare și studierea acelei particularități și originalități care există în organizarea vieții sociale a unei întregi regiuni.

În sfera producției și relațiilor economice, acesta este nivelul atins de dezvoltare a tehnologiei și tehnologiei, generat de o nouă etapă a revoluției științifice și tehnologice, sistemul de relații marfă-bani, prezența unei piețe.

În sfera politică, baza civilizațională generală include un stat de drept care funcționează pe baza normelor democratice.

În sfera spirituală și morală, moștenirea comună a tuturor popoarelor este marile realizări ale științei, artei, culturii, precum și ale valorilor morale universale.

Viața socială este formată dintr-un set complex de forțe, în care fenomenele și procesele naturale sunt doar unul dintre elemente. Pe baza condițiilor create de natură se manifestă o interacțiune complexă a indivizilor, care formează o nouă integritate, societate, ca sistem social. Munca, ca formă fundamentală de activitate, stă la baza dezvoltării diverselor tipuri de organizare a vieții sociale.

Viața socială poate fi definită ca un complex de fenomene care decurg din interacțiunea indivizilor, grupurilor sociale, într-un anumit spațiu, și a utilizării produselor aflate în acesta, necesare satisfacerii nevoilor.

Viața socială apare, se reproduce și se dezvoltă tocmai din cauza prezenței dependențelor între oameni. O persoană, pentru a-și satisface nevoile, trebuie să interacționeze cu alți indivizi, să facă parte dintr-un grup social și să participe la activități comune.

Dependența poate fi elementară, dependență directă de tovarășul, fratele, colegul tău. Dependența poate fi complexă, mediată. De exemplu, dependența vieții noastre individuale de nivelul de dezvoltare a societății, eficacitatea sistemului economic, eficacitatea organizării politice a societății, starea morală. Există dependențe între diferitele comunități de oameni (între rezidenții urbani și rurali, studenți și muncitori etc.).

Conexiunea socială nu este altceva decât dependență, care se realizează prin acțiune socială și acționează sub forma interacțiunii sociale. Să luăm în considerare mai detaliat elemente ale vieții sociale precum acțiunea și interacțiunea socială.

Un exemplu izbitor de interacțiune este procesul de producție. Aici există o coordonare profundă și strânsă a sistemului de acțiuni ale partenerilor pe probleme pentru care s-a stabilit o legătură între ei, de exemplu, producția și distribuția de mărfuri. Un exemplu de interacțiune socială poate fi comunicarea cu colegii de muncă, prietenii. În procesul de interacțiune se realizează un schimb de acțiuni, servicii, calități personale etc.

Deci, în toate subiectele care sunt semnificative pentru satisfacerea nevoilor sale, o persoană intră într-o interacțiune profundă, conjugată cu ceilalți oameni, cu societatea în ansamblu. Legăturile sociale sunt astfel un set de interacțiuni constând din acțiuni și răspunsuri. Ca urmare a repetarii unuia sau altui tip de interactiune, intre oameni apar diferite tipuri de relatii.

Relațiile care leagă subiectul social (individ, grup social) cu realitatea obiectivă, și care vizează transformarea acestuia, se numesc activitate umană. Activitatea umană intenționată constă în acțiuni și interacțiuni separate. În general, activitatea umană se distinge prin natura sa transformatoare creativ, activitate și obiectivitate.

Poate fi material și spiritual, practic și teoretic, transformator și cognitiv etc. Activitatea umană se bazează pe acțiunea socială.

culturăși impactul acestuia asupra societățiidezvoltare

În prezent, există aproximativ 300 de opțiuni pentru definirea culturii. O astfel de diversitate, desigur, indică faptul că cultura ocupă un loc special în viața omenirii. Este un indicator al maturității materiale și spirituale a societății. Ea întruchipează capacitatea societății în fiecare perioadă istorică specifică de a asigura funcționarea vieții publice.

Aceste abilități se caracterizează prin nivelul de cunoștințe atins, calitatea și varietatea instrumentelor și mijloacelor de viață create, capacitatea de a le aplica în practică și de a le folosi în scopuri creative, gradul de stăpânire a forțelor elementare ale naturii și îmbunătățirea vieții sociale în interesul societății. Cultura, evident, acționează ca o latură calitativă a oricărei activități, ca un mod de gândire și de comportament. În același timp, reprezintă anumite valori, atât materiale, cât și spirituale. În viața reală, ele sunt îmbinate, dar există diferențe. Cultura materială, de regulă, este obiectivă, tangibilă. Valorile spirituale pot acționa nu numai în învelișul material, ci și în actul activității creative.

Componentele culturii materiale au o expresie valorică clară. Acest lucru nu se poate spune despre cultura spirituală: multe dintre obiectele sale sunt neprețuite și unice. Unii cercetători identifică cultura cu întreaga sferă socială, alții cu viața spirituală, alții o prezintă ca o combinație de valori materiale și spirituale etc.

Cu toate acestea, se pare că conținutul acestei categorii nu poate fi limitat la nicio sferă a vieții (materială sau spirituală), la o caracteristică valorică (estetică, morală sau politică), la o singură formă de activitate (cognitivă, educațională, organizațională etc.) .

Fiecare etapă a societății se distinge printr-un anumit specific cultural și istoric. Există multe dintre aceste diferențe: numărul de obiecte culturale acumulate și metodele de producere a acestora, asimilarea și înțelegerea experienței generațiilor anterioare, relația dintre diferitele tipuri de activități culturale, obiectele culturale și cultura umană, spiritul culturii. care afectează sistemul de principii, norme și reguli ale vieții sociale.

Cultura îndeplinește funcții sociale diverse și responsabile. În primul rând, potrivit lui Smelser, structurează viața socială, adică face același lucru ca și comportamentul programat genetic în viața animalelor. Comportamentul asimilat, comun unui întreg grup de oameni și transmis din generație în generație, este cultura. Acest proces în sine se numește socializare. În cursul său, valorile, credințele, normele, idealurile devin parte a personalității și formează comportamentul acesteia.

Funcția spirituală și morală a culturii este strâns legată de socializare. Dezvăluie, sistematizează, abordează, reproduce, păstrează, dezvoltă și transmite valori eterne în societate - bunătate, frumusețe, adevăr. Valorile există ca un sistem integral. Setul de valori general acceptat într-un anumit grup social, țară, care exprimă viziunea lor specială asupra realității sociale, se numește mentalitate. Există valori politice, economice, estetice și alte valori. Tipul dominant de valori sunt valorile morale, care sunt opțiunile preferate pentru relațiile dintre oameni, legăturile lor între ei și societate.

Cultura are și o funcție comunicativă, care face posibilă consolidarea legăturii dintre individ și societate, de a vedea legătura timpurilor, de a stabili legătura tradițiilor progresiste, de a stabili influența reciprocă (schimbul reciproc), de a selecta cele mai necesare. și oportun pentru replicare.

De asemenea, puteți numi astfel de aspecte ale scopului culturii ca fiind un instrument pentru dezvoltarea activității sociale, a cetățeniei.

Dezvoltarea activă a mass-media în secolul al XX-lea. a dus la apariţia unor noi forme culturale. Printre aceștia s-a răspândit în special așa-numita cultură de masă. A apărut odată cu apariția unei societăți a producției de masă și a consumului de masă.

Recent, a apărut o altă nouă formă de cultură - ecranul (virtual), asociat cu revoluția computerului, bazat pe sinteza unui computer cu echipament video.

Sociologii notează că cultura este foarte dinamică. Deci, în a doua jumătate a secolului al XX-lea. În cultură au avut loc schimbări semnificative: mass-media au primit o dezvoltare extraordinară, a apărut un tip industrial-comercial de producție de bunuri spirituale standardizate, timpul liber și cheltuielile pentru petrecerea timpului liber au crescut, cultura a devenit o ramură a economiei de piață.

cultura naturală publică socială

Concluzie

O persoană există datorită schimbului de substanțe cu mediul. El respiră, consumă diverse produse naturale, există ca corp biologic în anumite condiții fizice, chimice, organice și alte condiții de mediu. Ca ființă naturală, biologică, o persoană se naște, crește, se maturizează, îmbătrânește și moare.

Toate acestea caracterizează o persoană ca ființă biologică, determină natura sa biologică. Dar, în același timp, se deosebește de orice animal și, mai presus de toate, prin următoarele trăsături: își produce propriul mediu (locuință, îmbrăcăminte, unelte), schimbă lumea din jurul său nu numai în funcție de nevoile sale utilitare, ci și în funcție de nevoile sale utilitare. la legile cunoașterii acestei lumi, precum și conform legilor moralității și frumuseții, ea poate acționa nu numai din necesitate, ci și în conformitate cu libertatea voinței și a imaginației sale, în timp ce acțiunea unui animal este orientat exclusiv spre satisfacerea nevoilor fizice (foamea, instinctul de procreare, instinctele de grup, de specie etc.); face din activitatea vieții sale un obiect, se raportează la ea în mod semnificativ, schimbări intenționate, planuri.

Toate înclinațiile și simțurile sale naturale, inclusiv auzul, văzul, mirosul, devin orientate social și cultural. El evaluează lumea după legile frumuseții dezvoltate într-un anumit sistem social, acționează conform legilor moralității care s-au dezvoltat într-o anumită societate. Ea dezvoltă sentimente noi, nu numai naturale, ci și sociale, spirituale și practice. Acestea sunt, în primul rând, sentimente de socialitate, colectivitate, moralitate, cetățenie, spiritualitate.

Împreună, aceste calități, atât înnăscute, cât și dobândite, caracterizează natura biologică și socială a omului.

Cultura oferă unei persoane un sentiment de apartenență la o comunitate, aduce controlul asupra comportamentului său, determină stilul de viață practic. În același timp, cultura este o modalitate decisivă de interacțiuni sociale, de integrare a indivizilor în societate.

Literatură

1. Dubinin N.P. Ce este o persoană. - M.: Gândirea, 1983.

2. Lavrienko V.N. Sociologie: Un manual pentru universități - M.: UNITI-DANA, 2004.

3. Prokopova M.V. Fundamentele sociologiei: Manual - M.: Editura RDL, 2001.

4. Sokolova V.A. Fundamentele sociologiei. Rostov n/D: Phoenix, 2000.

5. Efendiev. A.G. Fundamentele sociologiei. Curs de curs. Reprezentant. ed. M., 1993.

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Viața, moartea și nemurirea omului: aspecte morale și umaniste. Fenomenul morții: tabu și definiție. Probleme de viață și de moarte. Tipuri istorice de viață socială. Elemente structurale de bază ale conexiunii sociale. Natura acțiunii sociale.

rezumat, adăugat 06.08.2014


Structura și clasificarea formelor de interacțiune socială. Concepte de stratificare socială și trăsături definitorii ale stratului. Rolul instituțiilor sociale în viața societății, tipologia și calitățile funcționale ale acestora. Conceptul și tipurile de statut social.

rezumat, adăugat 29.01.2014


Conceptul și scara nevoilor sociale. Motivele acțiunii sociale și instituțiile sociale ca reflectare a nevoilor sociale. norme sociale instituționalizate. Cunoașterea structurii societății, a rolului și a locului grupurilor și instituțiilor sociale în ea.

test, adaugat 17.01.2009


Concept și concepte de stratificare socială și mobilitate socială. Diferențierea, ierarhizarea indivizilor, grupurilor, claselor în funcție de locul lor în sistemul social. Efectuarea cercetărilor sociologice folosind un sondaj.

test, adaugat 16.03.2010


Conceptul de mobilitate socială ca proces de mutare a indivizilor sau a grupurilor în sistemul de stratificare de la un nivel (strat) la altul. Principalele forme de mobilitate socială, factori care o influențează. Analiza consecințelor procesului de mobilitate socială.

prezentare, adaugat 16.11.2014


Nivelul de trai ca una dintre cele mai importante categorii sociale care caracterizeaza structura nevoilor umane si posibilitatea satisfacerii acestora. Caracteristicile generale ale factorilor care determină dinamica standardului de viață al populației din Republica Belarus.

teză, adăugată 23.12.2013


Criterii și indicatori ai eficacității politicii sociale. Analiza gradului de stratificare socială și direcția mobilității sociale. Indicatori ai tensiunii sociale. Eficiența socială - raportul dintre costurile pentru evenimente sociale.

lucrare de termen, adăugată 19.06.2014


Conceptul unei evaluări statistice a nivelului de trai, standardelor și nevoilor sociale, principalii indicatori ai nivelului de trai. Nivelul modern de trai al populației, securitatea socială și lupta împotriva sărăciei. Modele de schimbări în bunăstarea populației.

lucrare de control, adaugat 01.12.2011


Nivelul de trai este caracterizat de gradul de satisfacere a nevoilor materiale, sociale si culturale. Calitatea populației în ceea ce privește calitatea vieții: posibili indicatori și metode de evaluare a acestora. Probleme sociologice ale creșterii lor în regiunea Belgorod.

rezumat, adăugat la 02.04.2009


Conceptele de bază ale asistenței sociale, condiționalitatea interacțiunii obiectului și subiectului său. Conceptul de normă socială și control social ca factori de interacțiune. Obiectul și subiectul asistenței sociale, procesul de implementare a acesteia ca acțiune cu scop.

Tema 8. Factorii naturali în dezvoltarea societăţii

Viața societății se desfășoară într-un anumit mediu natural și, prin urmare, acesta din urmă afectează fără îndoială dezvoltarea societății. În acest subiect sunt luați în considerare factorii naturali specifici și condițiile care afectează societatea. Factorii naturali de același fel afectează în mod direct viața și sănătatea oamenilor și, prin urmare, sunt clasificați ca factori determinanți ai mediului. Condițiile și factorii naturali de care depinde dezvoltarea forțelor productive ale societății includ condițiile geografice ale existenței acesteia (clima, solul, prezența mineralelor, pădurilor, râurilor, lacurilor etc.).

Impactul factorilor geografici asupra societății a fost remarcat de mulți istorici, geografi, politicieni și oameni de stat. Uneori, acest impact a fost atât de exagerat încât mediul geografic a acţionat ca principal determinant al dezvoltării societăţii; astfel de opinii sunt pe bună dreptate caracterizate ca determinism geografic. Populația are și un impact asupra dezvoltării societății și a forțelor sale productive, dar dacă până la începutul secolului al XIX-lea creșterea populației a fost evaluată pozitiv, atunci mai târziu unii economiști și sociologi au început să o vadă ca pe un factor negativ. Cei mai proeminenți exponenți ai unor astfel de opinii negative au fost T. Malthus și adepții săi, malthusienii. Criticând părerile lor, trebuie arătat că procesele demografice sunt determinate nu atât de factori biologici, cât de factori socio-economici.

Puncte cheie pentru discuție. Ce se înțelege prin mediu geografic? Care este esența determinismului geografic? Descrie opiniile lui C. Montesquieu asupra rolului mediului geografic. Care este contribuția lui G. Bockl la înțelegerea mediului geografic? Ce rol îl atribuie L.I. Mechnikov mediului natural și civilizațiilor fluviale? Ce este determinismul de mediu? Ce efect are populația asupra dezvoltării societății? Care este doctrina lui T. Malthus despre populație? Cum este estimat factorul populației în înțelegerea materialistă a istoriei?

Sistem de dezvoltare. Și are multă influență. Pentru a simplifica înțelegerea subiectului, știința identifică factori obiectivi și subiectivi în dezvoltarea societății. Și mai departe în articol vom încerca să le enumerăm și să le luăm în considerare mai detaliat.

Natură

Acesta este primul lucru de remarcat atunci când vorbim despre factorii obiectivi și subiectivi în dezvoltarea societății. Natura aparține primei categorii. Într-adevăr, de fapt, factorii obiectivi sunt cei care nu depind direct de activitatea conștientă a unei persoane și a oamenilor, precum și de voința acestora.

Deci, natura joacă un rol important în Și există o mulțime de dovezi pentru acest lucru. De exemplu, cele mai timpurii civilizații s-au bazat pe malurile râurilor. Și acest lucru este logic, deoarece în apropiere se află apa de care o persoană are nevoie pentru o existență deplină.

Despre distrugere

Adevărat, factorul natural a contribuit adesea la moarte. Amintiți-vă cel puțin civilizația minoică care a existat în perioada 2700-1400 î.Hr. Condițiile naturale au contribuit la înflorirea sa. Minoicii au sculptat locuințe în stânci, au început să practice ștampilarea pecetelor pe lut. Activitatea lor principală a fost comerțul maritim, deoarece insula se afla la răscrucea unor rute comerciale importante. Dar apoi vulcanul Santorini a erupt - iar acest factor natural a accelerat moartea civilizației minoice.

Tehnologie

Deci, natura contribuie la satisfacerea nevoilor umane de bază. Dar tehnologia este inclusă și în factorii de dezvoltare ai societății. Puteți spune chiar că în vremea noastră ei sunt pe primul loc.

Mulți oameni de știință au crezut așa. De exemplu, (un publicist, sociolog și economist american) este fondatorul ideii de tehnocrație. El a susținut că progresul societății este dezvoltarea tehnologiei. Și această idee a început să se răspândească mai ales activ în momentul în care a apărut revoluția industrială. Multe figuri din acea vreme au asigurat că pentru ca o societate industrială să se dezvolte și să se formeze cu demnitate și să creeze bogăție prin producție, și nu prin războaie și jaf, este necesar să se transfere puterea inteligenței tehnice.

Omul și tehnologia

Vorbind despre factorii obiectivi și subiectivi în dezvoltarea societății, este necesar să acordăm atenție modului în care tehnologia din timpul nostru îi afectează prosperitatea. Desigur, puțin mai devreme, apariția a ceva nou a fost un miracol care ar putea îmbunătăți productivitatea, calitatea unui proces etc. Dar acum, probabil, aproximativ 90% din munca umană este mecanizată. Și asta nu e bine. Din moment ce mulți oameni nu mai au nevoie să se dezvolte și să lucreze. Și acesta nu este progres, ci degradare. Și există multe exemple bune în viața reală.

Cum a fost înainte? Elevii, pentru a trece un examen sau o probă, au predat, au citit tone de cărți, au stat în biblioteci, s-au pregătit. Au scris sfaturile de mână, cu un scris de mână mic (memorând ceea ce s-a scris pe parcurs). Și datorită acestui fapt, au părăsit zidurile universității ca specialiști pregătiți care au fost educați cu propria lor minte și putere. Ce se întâmplă în timpul nostru? Există căști, pixuri cu „pătuțuri” secrete încorporate, telefoane cu internet, până la urmă. Desigur, nu toată lumea „învață” în acest fel și nu peste tot, dar este un fapt că calitatea pregătirii a scăzut. Și acesta este doar unul dintre exemple.

Despre progres

Vorbind despre factorii obiectivi și subiectivi în dezvoltarea societății, nu se poate să nu apeleze la exemple. Și anume: în SUA, Europa de Vest și Japonia. Acolo se progresează cel mai mult. Și dezvoltarea societății este notorie informatizare, automatizare și tot - în beneficiul oamenilor.

Cu ajutorul tehnologiilor moderne, este posibil să procesăm cantități incredibile de informații. Datorită acestui fapt, producția crește, iar gestionarea instituțiilor de diferite tipuri devine mai simplă. Toate acestea au un impact direct asupra faptului că progresul tehnic contribuie la manifestarea factorilor subiectivi de dezvoltare. Societatea, anumite grupuri sociale, indivizii au posibilitatea de a se exprima. Progresul tehnologic este un imbold către auto-dezvoltare.

Și cu o abordare competentă, informația nu va determina reducerea industriilor tradiționale, ci extinderea. Doar că ceea ce a existat anterior în sistemele sociale va primi impulsuri suplimentare, noi pentru dezvoltare. Adevărat, Rusia rămâne în urmă față de țările de mai sus în ceea ce privește informatizarea managementului și industriei.

Două fețe ale aceleiași monede

Vorbind despre principalii factori ai dezvoltării societății, nu se poate să nu menționăm consecințele progresului notoriu. Ele pot fi atât pozitive, cât și negative.

Luați, de exemplu, îmbunătățirea instrumentelor. Progresul este cel care contribuie la creșterea nivelului de trai și la satisfacerea nevoilor umane. Dar, în același timp, poate provoca șomaj, precum și epuizarea energiei și a materiilor prime.

Creșterea orașelor este și ea bună, deoarece nivelul de bunăstare și cultură spirituală a populației este în creștere. Dar, în același timp, nu este exclusă apariția alienării între oameni. Iar cel mai trist lucru este poluarea mediului natural.

Introducerea tehnologiei informatice oferă ușurință în obținerea și prelucrarea ulterioară a informațiilor. Luarea deciziilor a devenit mult mai ușoară și mai rapidă. Dar informatizarea poate amenința manipularea globală a conștiinței și apariția bolilor profesionale.

Progresul include, de asemenea, descoperirea oportunităților de utilizare a energiei nucleare, care contribuie la creșterea economică și la o energie mai ieftină. Dar consecința ar putea fi o cursă a înarmărilor nucleare sau chiar amenințarea cu distrugerea planetară.

Ultimul lucru pe care aș dori să-l remarc cu atenție este răspândirea culturii de masă. O consecință bună a acestui fapt este accesibilitatea ușoară a realizărilor culturale. Iar cele rele sunt declinul moralității și lipsa de spiritualitate.

Ceea ce joacă un rol decisiv

Mai sus au fost luați în considerare câțiva factori obiectivi și subiectivi - în general, o știință foarte interesantă. Iar oamenii implicați în ea au o anumită părere despre ce anume joacă un rol decisiv în viața noastră, atribuindu-l unor factori obiectivi. La urma urmei, ei determină tot ceea ce este subiectiv - direcția activității oamenilor și a societății.

Printre acestea se numără starea instituțiilor sociale (armata, familie, educație și instanțe), dimensiunea teritoriului statului, specificul climatului. Sunt multe exemple. Dacă, de exemplu, într-o anumită regiune există o căldură puternică, oamenii se vor gândi la crearea unui sistem de răcire eficient și ieftin, dar nu și la încălzire. Acest exemplu arată cum un factor obiectiv (clima) contribuie la dezvoltarea societății prin aplicarea a ceea ce este subiectiv (tehnologia).

Dar în idealismul istoric, contrariul este adevărat. Acolo factorul subiectiv este decisiv. Pentru că include anumite activități ale unor personalități semnificative și proeminente, bazate pe biserică și autorități. Masa oamenilor de aici este un factor obiectiv care contribuie la dezvoltarea socială (sau, cu alte cuvinte, o condiție).

Criterii de progres

Există 4 factori principali în dezvoltarea societății. Ele caracterizează tranziția de la inferior la superior sau, cu alte cuvinte, calea către perfecțiune:

1. Creșterea bunăstării și securității sociale a membrilor societății.
2. Recesiunea confruntării dintre oameni, îmbunătățirea relațiilor interpersonale. Și în consecință, creșterea spiritualității și dobândirea moralității de către oameni.
3. Afirmarea democrației.
4. Câștigarea libertății pentru oameni. Fericirea fiecărei persoane stă în absența constrângerii la orice lucru din exterior.

Sunt doar 4 criterii.În ele se împletesc clar factorii obiectivi și subiectivi ai dezvoltării societății. Pentru că unul nu poate exista fără celălalt.

Despre subiectivitate

Acesta este ultimul lucru despre care aș vrea să vorbesc. Factorii obiectivi si subiectivi ai dezvoltarii societatii, pe scurt, reprezinta o anumita baza a intregii societati moderne. Subiectul este destul de complex. Pentru că este legat de oameni de care depinde totul subiectiv. De exemplu, conștiința morală este moralitatea, care are ca scop reglarea relațiilor sociale și a comportamentului indivizilor. Conștiința morală este un set de anumite puncte de vedere, opinii și idei despre ceva. În acest caz, este vorba despre comportamentul oamenilor. În consecință, morala acționează ca un regulator al acesteia din urmă.

Include sentimente etice, principii, judecăți, norme de comportament, valori. Toate acestea se reflectă în dezvoltarea socială – în prosperitatea sau degradarea acesteia. De exemplu, dacă absolut fiecare persoană ar avea grijă cuvenită de mediu, s-ar gândi la siguranța acestuia, atunci planeta noastră ar fi cu adevărat verde. Nu ar exista mucuri de țigară, sticle, păduri nu ar fi tăiate, animalele nu ar fi exterminate. Multe specii dispărute ar fi supraviețuit. Așa arată manifestarea corelației dintre factorul obiectiv (natura) și factorul subiectiv (comportamentul uman).

Studiul naturii și specificului vieții sociale ar trebui să înceapă cu studiul elementului său principal - omul, omul ca persoană. Dar omul nu se naște ca persoană. În procesul vieții, mai ales la o vârstă fragedă, ea dobândește într-un fel sau altul semnele și trăsăturile sociale necesare care o ajută să trăiască și să acționeze în mediul social, să-l perceapă și să-și facă propriile ajustări influente în procesul de activitate.

Individul nu are posibilitatea de a alege unde, când și cum să trăiască. Găsește un anumit mediu natural și social, este forțat să se adapteze, să se adapteze la condițiile lui. Acest proces de „intrare” în viața socială se numește în mod obișnuit socializare. Esența sa constă în dezvoltarea rolurilor sociale (fiu, frate, prieten, student, cumpărător, pasager etc.) și dobândirea deprinderilor unui comportament adecvat de joc de rol. Asimilarea și adaptarea unor astfel de aptitudini sunt stimulate de încurajarea sau condamnarea din partea altora, prin sistemul de control social. Socializarea începe în copilăria timpurie și continuă de-a lungul vieții, deoarece opțiunile pentru comportamentul de rol sunt nesfârșite.

Deci, o persoană își simte constant dependența totală sau cel puțin parțială de alte persoane sau depersonalizată de circumstanțe externe. Ea vede că dorința și aspirația ei întâmpină de fiecare dată anumite obstacole, posibilitățile ei de a-și realiza propria voință și de a-și atinge scopul sunt, de regulă, limitate. Deja din copilărie, ea se obișnuiește să perceapă lumea înconjurătoare a oamenilor ca fiind rigid normalizată și determinată de obicei, lege sau voința altcuiva. Prin urmare, teoria socializării capătă o importanță decisivă în studierea sistemului de acțiune al acestor factori.

Vom numi socializare procesul prin care o ființă umană cu anumite înclinații biologice dobândește anumite calități necesare vieții în societate. Într-o definiție mai largă, acest concept este înțeles ca procesul de asimilare de către un individ a modelelor de comportament, mecanismelor psihologice, normelor sociale și valorilor care sunt necesare pentru funcționarea cu succes a unui individ într-o societate dată.

Teoria socializării stabilește sub influența ce factori sociali se creează anumite trăsături de personalitate și însuși mecanismul procesului de intrare a unei persoane de la individ în social. Din aceste poziții, sistemul de socializare include: cunoașterea socială, stăpânirea anumitor abilități ale activității practice, asimilarea anumitor norme, poziții, roluri și statusuri, dezvoltarea orientărilor și atitudinilor valorice, precum și includerea unei persoane în activități creative active. activitate. Socializarea include procesele de asimilare, adaptare (obișnuirea cu noile condiții), educația (impactul direcționat asupra sferei spirituale și comportamentului individului), învățarea (stăpânirea noilor cunoștințe) - într-un cuvânt, învățarea „regulilor de viață”. Uneori, ca derivate, sunt incluse aici atât maturarea, cât și maturizarea (sociopsihologice asupra proceselor fiziologice de formare a omului). Astfel, socializarea nu este doar dobândirea independenței sociale și economice, ci și formarea personalității. Individul este punctul de plecare al acestui proces, iar persoana matură este cea finală.

Procesul de socializare continuă pe tot parcursul vieții, distingând mai multe cicluri (etape) „de viață”: până la muncă, muncă și muncă. În acest sens, socializarea are un caracter activ.

În funcție de vârsta persoanei, sunt definite condiționat trei etape principale de socializare: primară (socializarea copilului, marginală (adolescent), socializare holistică persistentă (tranziție la maturitate). În plus, fiecare perioadă este caracterizată de anumite semne. Deci , la vârsta adultă, socializarea vizează schimbarea comportamentului într-o situație nouă, iar în copilărie, accentul se pune pe formarea orientării valorice. Adulții, pe baza propriei experiențe, sunt capabili doar să le evalueze și să le perceapă critic, iar copiii sunt capabile doar să le asimileze.Figura 1 arată raportul de asimilare și dobândire a caracteristicilor și calităților sociale în procesul de socializare și în funcție de vârstă: la o vârstă fragedă - procesul de asimilare a calităților este cel mai intens și, de regulă, , cele mai importante semne vitale, de bază, la o vârstă mai târzie – dimpotrivă.

Socializare- ca proces constructiv intenționat - ar trebui să înceapă în copilărie, când se formează aproape 70% din personalitatea umană. Dacă întârzii, pot începe procese ireversibile. În copilărie se pune bazele socializării, timpul este etapa sa cea mai neprotejată. Procesul de dobândire a anumitor calități sociale are loc prin ajutorul căruia din exterior - agenții de socializare (persoane specifice care sunt responsabile cu predarea și asimilarea normelor culturale și a rolurilor sociale ale instituțiilor de socializare (instituții, instituții care influențează procesul de socializare și îl dirijează). este împărțit în două tipuri - primar și secundar, în măsura în care agenții și instituțiile de socializare se împart în primari (mediul imediat și imediat al unei persoane: părinți, familie, rude, prieteni, profesori etc.), și secundar (toate acele care se află în al doilea, mai puțin important eșalon de influență per persoană: reprezentanți ai administrației școlii, institut, întreprindere, armată, biserică, agenții de aplicare a legii, mass-media, diverse organizații formale, instituții oficiale).

Socializarea trece prin etape care coincid cu așa-numitele cicluri de viață. Ele marchează repere importante în biografia fiecărei persoane. Ciclurile de viață sunt asociate cu o schimbare a rolurilor sociale, dobândirea unui nou statut, o schimbare a stilului de viață și altele asemenea. Unul dintre mecanismele socializării se bazează pe aceasta - așa-numita teorie ciclică a socializării (în funcție de etapele sau ciclurile dezvoltării umane individuale). Conform acestei teorii, formarea personalității trece prin 8 etape, respectiv, la fiecare dintre ele are loc un mecanism caracteristic de percepție și dezvoltare a mediului social:

Această teorie are aspecte socio-psihologice și de vârstă ale formării umane.

Procesul de socializare se schimbă uneori semnificativ. Acest lucru, de regulă, este asociat cu tranziția unei persoane la o nouă etapă de viață, un nou ciclu de viață. O persoană trebuie să reînvețe multe: să se îndepărteze de valorile anterioare, norme, roluri, reguli de comportament - (desocializare) prin învățarea și asimilarea de noi valori, norme, roluri, reguli de comportament în locul celor vechi (resocializare). Toate aceste subprocese sunt incluse în structura mecanismului multifațet al socializării.

Sociologia studiază socializarea sub diferite aspecte: socializarea generațiilor în condiții istorice specifice, indivizii în anumite condiții socio-economice, socializarea vârstei într-o anumită societate. Dar va fi mai complet dacă începem studiul fenomenelor sociale din condițiile formării lor: naturale, economice, culturale. Acesta este așa-numitul nivel evolutiv (complex) al mecanismului de socializare (Fig. 2. Factorii în formarea relațiilor sociale).

Natural. Să începem cu faptul că „viața socială” este un complex de fenomene care decurg din interacțiunea dintre indivizi și grupuri. „Publicul” se manifestă atât în ​​lumea vegetală, cât și în cea animală. La plante, acesta este un proces natural de evoluție, adaptare la mediu, dependență directă de condiții și nu există nicio acțiune sau intenție conștientă în ele. Animalul are legături, o trezire, pe care oamenii le au și, de exemplu, asociații necoordonate (gândacii) de coeziune de tip înalt (furnici, albine, lupi, lei, maimuțe). Și întrucât aceste conexiuni nu mai sunt determinate de niciun factor, ci doar de cei naturali, este posibil să se detecteze influența lor asupra oamenilor.

Bazele inițiale ale vieții sociale sunt biologice - acestea sunt caracteristicile corpului uman, nevoile biologice, procesele fiziologice. Principalele, datorită cărora s-a format cultura umană, sunt:

■ mers drept;

■ mâinile, degetele (până astăzi un instrument universal al activității umane);

■ dependenţa copiilor de părinţi, îngrijirea acestora din urmă;

■ plasticitatea nevoilor, obiceiurilor, adaptarea dezvoltată;

■ stabilitatea și specificitatea comportamentului (în special sexual "), comunicare.

Există diverse teorii antropologice, conform cărora condițiile naturale sunt interpretate ca principalul factor de dezvoltare a societății.

Condiții geografice- Acesta este al doilea set de condiții naturale. Omul, ca „specie zoologică”, trăiește pe uscat, unde există o influență a condițiilor geografice asupra activităților sale (relief, condiții climatice și meteorologice). Specificul acestor condiții reflectă plasarea oamenilor, reinstalarea și starea de sănătate. (Exemplu: compararea specificului condițiilor geografice și sociale ale locuitorilor din tundra, deșert, zonă de pădure). Există o direcție în teoria sociologică - determinismul geografic, care explică psihicul uman ca o reacție la condițiile geografice naturale. (Exemplu: compararea caracterului unui spaniol și al unui suedez). Dar omul este o ființă creatoare, se schimbă, subjugă, adaptează mediul. Dependența de condițiile geografice s-a simțit mai ales doar în societatea primitivă. Prin urmare, mediul geografic, deși formează baza, nu determină cursul vieții sociale.

Bazele demografice pot fi atribuite şi condiţiilor naturale: acestea sunt fenomenele de fertilitate, creştere naturală, densitate a populaţiei; compoziția relativă a unui anumit tip de populație (tineri, persoane în vârstă). Toate acestea afectează procesele și fenomenele economice și sociale (producție, nivel de trai). Procesul demografic determină și anumite limite ale vieții sociale. O populație reglementată rațional cantitativ și sănătoasă din punct de vedere igienic este un factor important în dezvoltarea socială.

Teoriile sociale care studiază problema dezvoltării sociale, mărimea și calitatea populației, sunt definite ca conceptul de determinism demografic. Condițiile naturale sunt o bază necesară pentru viața socială, dar nu sunt decisive.

Un alt grup de condiții-factori ai vieții sociale sunt condițiile economice. Ca bioist, o persoană depinde într-o anumită măsură de natură, dar această dependență nu este decisivă. Omul este în mod inerent un creator - se adaptează, subjugă elementele mediului natural, lucrează. Procesul de influență umană intenționată, în timpul căruia transformă elementele mediului natural în mijloace de satisfacere a nevoilor acestuia, în bunurile materiale necesare vieții, se numește muncă. Acesta este un proces constant și necesar și, prin urmare, producția de bunuri materiale determină procesele de bază ale vieții sociale. Pentru a transforma un element al naturii într-o formă definită și necesară, demnă de utilizare, consum, o persoană pune în acțiune toate forțele sale naturale: mâini, degete, cap. Acționând asupra naturii, ea este modificată social. Procesul de producție în sine include:

■ activitate umană cu scop;

■ articol care este produs;

■ instrumentul care ghidează.

Instrumentele de muncă în dezvoltarea istorică sub influența omului s-au schimbat; oamenii care erau angajați în aceste instrumente s-au schimbat și ei. Dar procesul de producție nu este doar un nivel de dezvoltare, în acest proces oamenii au interacționat între ei, au intrat în anumite relații, relații. Așa s-au format relațiile de producție și economice - un sistem de conexiuni și dependențe în care oamenii sunt angajați în procesul de producție, schimb, consum. Relațiile economice sunt modul în care oamenii unei anumite societăți produc mijloace de existență și schimbă produse (pentru că există o diviziune a muncii). Oamenii angajați în producție intră în anumite relații sociale și politice.

Relațiile de producție și economice au fost transformate pe o anumită bază - relația oamenilor cu instrumentele de producție (forma de proprietate). În procesul dezvoltării istorice și economice, unii au luat în stăpânire mijloacele, în timp ce alții au oferit muncă (tărie fizică, pricepere, cunoștințe). De aici - a existat o împărțire a oamenilor în clase sociale, straturi. Satisfacerea bunurilor naturale a dus la formarea unor instituții de producție, schimb și consum, un anumit sistem de relații, care, la rândul lor, a dat naștere la diferite forme de comunitate de oameni.

Fundații culturale- acesta este al treilea set de factori care determină fenomenele și procesele vieții sociale.

Influența culturii asupra vieții sociale se exprimă în primul rând prin socializarea și formarea unui individ, precum și prin formarea și dezvoltarea fiecărei epoci individuale în procesul dezvoltării istorice a societății, care, la rândul său, determină umbra și natura socializării. Locul și rolul fenomenului culturii se realizează pe deplin datorită funcțiilor sociale importante pe care cultura le-a îndeplinit și încă le îndeplinește în societate. Fiecare individ devine membru al societății și, cel mai important, o persoană numai în procesul de socializare, datorită asimilării cunoștințelor, aptitudinilor, limbajului, valorilor, normelor, tradițiilor, regulilor de conduită ale grupului său social și ale întregii societăți ca un întreg. Cultura consolidează, lidează, integrează oamenii, asigură integritatea societății.

Schematic, socializarea poate fi descrisă ca un sistem „copil – familie – persoană”. În familie, copilul dobândește primele semne ale vieții sociale. O persoană se formează în procesul de educație. Copilul învață, acceptă și dobândește anumite trăsături, cunoștințe și abilități.

Crearea și introducerea unui sistem de valori este o altă formă de influență culturală. Cultura stabilește un sistem de valori, definește criteriile. Aceasta include nu numai predarea normelor culturale și stăpânirea rolurilor sociale, ci și transferul de la părinți la copii a valorilor sociale, a ideilor despre ce este bine și rău, bine și rău etc. Omul este caracterizat în primul rând de nevoile biologice și le satisface. În mecanismul suplimentar de satisfacere a nevoilor, apar interese și valori, deoarece acestea sunt realizate în moduri, mijloace, metode diferite - se formează o alegere în interese și mijloace.

În astfel de situații, intră în joc valorile, scara valorilor - acele „obiecte” (materiale și spirituale) care asigură unei persoane un echilibru intern, sau cele care sunt necesare pentru satisfacerea nevoilor, mențin echilibrul intern. Acesta este un factor important de comportament. Datorită ierarhiei valorilor, o persoană își manifestă atitudinea, se comportă și reacționează în moduri diferite. Se creează o combinație a acțiunilor ei în diferite situații. Valorile sunt create și dezvoltate în cursul dezvoltării culturale. Ele sunt dobândite în viața publică - în cursul socializării. O persoană se dezvoltă - se formează sistemul său de valori. Un sistem de valori dezvoltat este rezultatul unei socializări adecvate. Sistemul de valori determină alegerea mijloacelor de satisfacere a nevoilor, intereselor, determină direcția în nevoi. Și modul în care sistemul de valori este modificat în diferite situații, acesta este recunoscut ca „modele” de acțiuni, comportamente stabilite în cadrul unei anumite culturi.

Tiparele de activitate și tiparele de comportament sunt, de asemenea, elemente ale mecanismului de formare și funcționare a relațiilor sociale. Tiparele de comportament sunt anumite tipare de comportament utilizate în anumite situații, adică „cum ar trebui să se comporte și să acționeze în diferite condiții și situații”. Modelul de comportament exprimă o anumită regularitate a cursului fenomenelor stabilite și acceptate într-o anumită cultură. Este un model stabilit de comportament social. Acesta este un model de dorit asociat cu valori care trebuie acceptate. Modelele adoptate devin un stil, un principiu, și într-un anumit fel acționează asupra organizării comunităților umane.

În cele din urmă, cultura exercită o forță influentă asupra formării personalității prin crearea și funcționarea instituțiilor sociale, a sistemelor sociale. În procesul dezvoltării sociale s-au format istoric forme de organizare a activităților comune ale oamenilor, conform cărora aceștia din urmă, în cursul vieții lor, în acțiuni reciproce, folosesc (și ar trebui) norme sociale și modele socio-culturale acceptate care determina forme durabile de comportament social. O persoană nu alege aceste norme și tipare, ci le fixează și acționează în conformitate cu acestea.

Socializarea, stabilirea de valori, mostre și modele, factorii instituționali sunt cele mai importante moduri prin care cultura influențează cursul vieții sociale. Împreună cu fundamentele economice, oferă oamenilor simboluri, valori, definește și, de asemenea, răspunde nevoilor, după satisfacerea nevoilor biologice de bază. În cursul socializării, individul joacă atât un rol pasiv (asimilarea experienței sociale, percepția valorilor), cât și un rol activ (formarea unui anumit sistem de orientare, atitudini).

Procesul de socializare în sociologie este considerat și ca un proces dual al caracterului intern și extern al acțiunii individului. Internalitatea în comportamentul uman se manifestă prin transformarea factorilor externi ai mediului social în procese interne ale conștiinței și orientarea unei persoane către factorii externi care influențează viața ca dominant. Externalitatea se dovedește a fi în obiectivarea lumii exterioare a unei persoane în activitatea sa practică, iar sistemul propriilor manifestări de acțiune conștientă cu lumea exterioară este o trăsătură dominantă. Astfel, cultura este ceva ce este dobândit de o persoană în procesul de socializare. Iar socializarea este modul în care cultura este asimilată de o persoană. Este atât un mecanism, cât și un proces.

Pentru început, să trecem la analiza conceptelor inițiale - „natura” și „societate”.

Termenul „natură” este folosit în două sensuri. Natura în sens larg- tot ce există, întreaga lume, Universul, adică. totul în jur, inclusiv omul și societatea. Natura în sens restrâns- mediul natural în care se desfășoară viața unei persoane și a unei societăți (suprafața Pământului cu caracteristicile sale calitative deosebite: climă, minerale etc.).

Societate există o parte detașată a naturii, care a devenit o realitate independentă, socio-culturală, ca urmare a activității comune a oamenilor. Fenomenele culturii și civilizației sunt create artificial, a doua natură. Natura este mult mai veche decât societatea, dar de la existența omenirii, istoria oamenilor și istoria naturii au fost indisolubil legate între ele: societatea nu este izolată de natură, nu este protejată de influența forțelor naturale, atât pozitive, cât și negativ.

Relația dintre natură, societate și om a atras întotdeauna atenția filozofiei.

filozofie antică a dat prioritate naturii, Cosmosului ca întreg viu ordonat. Idealul pentru o persoană, înțeles ca parte a Cosmosului, era considerat a trăi în armonie cu natura.

LA Evul mediu natura a fost pusă mai jos decât omul, căci acesta din urmă a fost conceput ca chipul și asemănarea lui Dumnezeu, ca coroana creației și rege al naturii pământești. Se credea că planul lui Dumnezeu era întruchipat în natură.

LA renaştere omul a descoperit frumusețea în natură. Unitatea dintre om și natura a fost afirmată, dar omul se străduiește deja să subjugă natura.

Această aspirație devine principală în timp nou când natura devine obiect al cunoașterii științifice și al activității transformatoare active a omului.

De-a lungul timpului, o astfel de atitudine utilitarist-pragmatică față de natură a început să domine în toate civilizațiile tehnogene până în zilele noastre. Ca opoziție față de această abordare, se maturizează conștientizarea necesității cooperării dintre om și natură, un dialog egal cu aceasta.

Având în vedere faptul interacțiunii dintre natură și societate, ne vom concentra asupra acestei probleme rolul naturii în viața și dezvoltarea societății. Este clar că natura, formând habitatul natural al omului, este o condiție necesară pentru existența și dezvoltarea societății.

Cea mai importantă componentă a naturii este mediul geografic- o parte a naturii implicată în sfera activității practice umane. Într-o expresie mai concretă, este înțeleasă ca totalitatea amplasării geografice, a structurii suprafeței, a acoperirii solului, a resurselor fosile, a climei, a resurselor de apă, a florei și faunei de pe teritoriul Pământului în care trăiește și se dezvoltă o anumită societate umană. Cu alte cuvinte, mediul geografic este reprezentat de astfel de componente ale naturii precum: litosfera, atmosfera, hidrosfera si biosfera.

Joacă un rol deosebit de important biosferă- coaja vie a planetei noastre, zona de interacțiune dintre vii și nevii, care, potrivit lui Vernadsky, odată cu apariția oamenilor, trece într-o stare calitativ nouă - noosferă.

Societatea are, de asemenea, părțile sale constitutive:

▪ antroposferă- sfera vieții oamenilor ca organisme biologice;

▪ sociosferă- domeniul relațiilor publice între oameni;

▪ biotehnosferă- zona de distribuție a influenței tehnice a omenirii.

Aloca trei aspecte ale impactului naturii asupra societății:

▪ ecologice- „natura din jurul nostru” (mediul geografic, precum și o parte din spațiul apropiat, care este stăpânit de om);

▪ antropologic– „natura este în noi” (= principiul natural-biologic în persoana însăși: ereditate, caracteristici rasiale, temperament, înclinații);

▪ demografic care caracterizează caracteristicile biologice ale întregii rase umane.

Aceste caracteristici sunt exprimate în termeni de populatia” (= o colecție care se reproduce continuu de oameni care trăiesc într-un anumit teritoriu), este „ sex și structura de vârstă», « creştere», « densitate". Legile populației (naștere, moarte, creștere sau scădere) sunt de natură istorică, biosocială. Se consemnează că populația Pământului crește considerabil de la o epocă la alta.

Există un concept care afirmă că creșterea populației este un factor care determină dezvoltarea societății. În cadrul său, au existat doua variante: 1) creșterea populației este bună pentru societate, pentru că stimulează dezvoltarea producției ( V. Măruntîn Anglia secolului al XVII-lea M.M. Kovalevskyîn Rusia, secolul al XIX-lea) 2) creșterea populației este rea, sursa dezastrelor sociale. Astfel, economistul și preotul englez T.R.Malthus(1766-1834) în lucrarea sa „Un eseu asupra legii populației” a susținut că creșterea populației, dacă nu întâmpină rezistență, are loc exponențial (dublarea la fiecare 25 de ani), iar creșterea mijloacelor de trai - în aritmetică. De aici Malthus concluzionează că principalul rău care duce la sărăcia populației este creșterea acesteia.

În ciuda inexactităților în calcule și prognoze, pentru prima dată la Malthus problema populației devine obiectul unei cercetări strict științifice. Mai mult, situația demografică actuală este caracterizată ca „ explozie de populație» - o creștere rapidă a ratei de creștere a populației datorată țărilor din Asia, Africa și America Latină: dacă în 2000 populația Pământului era de 6 miliarde de oameni, acum este deja de aproximativ 7 miliarde, în 2025 este de așteptat să fi de 8 miliarde, iar în 2050 - 9,3 miliarde.

Reversul problemei este o scădere a creșterii populației într-un număr de țări dezvoltate: în Germania, Marea Britanie, Elveția etc. Dinamica negativă este observată și în Rusia, Ucraina și Belarus. În general, menținerea ritmului actual de creștere a populației pe Pământ poate duce la distrugerea mediului natural, declinul economic, deteriorarea calității vieții oamenilor, problemele migranților... modalități de hrănire a umanității, incl. datorită realizărilor științei, dar aceasta ar trebui să fie în concordanță cu soluționarea problemelor de mediu.

Impactul naturii asupra societății (sub aspectul ei de mediu) a primit perspectivă în interior determinismul geografic- direcţii în filosofia socială, conform cărora factorii mediului geografic joacă un rol decisiv în viaţa şi dezvoltarea societăţii. Bazele acestei abordări au fost conturate în antichitate ( Hipocrate), dar a fost deosebit de răspândită de la începutul secolului al XVI-lea. - timpul începutului marilor descoperiri geografice.

Unul dintre cei mai mari reprezentanți ai determinismului geografic în timpurile moderne C. MontesquieuÎn cartea sa „Despre spiritul legilor” a susținut ideea că clima, solul, terenul determină aspectul moral și psihologic al oamenilor, iar prin aceasta – legile, sistemul social.

Deci, dacă popoarele sudice sunt relaxate și leneșe, atunci popoarele din Nord, unde clima este aspră și solul rar, sunt curajoși și înclinați să-și apere libertatea. Ca urmare, despotismele au mai multe șanse să prindă contur în sud decât în ​​nord. Concluzia lui Montesquieu: „Puterea climei este mai puternică decât toate puterile!”

Direcția geografică a fost reprezentată și la noi. K.I.Ber(17921876) a susținut că soarta popoarelor este determinată „în prealabil și inevitabil de natura zonei pe care o ocupă”. L.I. Mechnikov(1838-1888) a căutat, de asemenea, să demonstreze că mediul geografic este o forță decisivă în progresul istoric, subliniind totodată rolul căilor navigabile. Dezvoltarea societății, după el, merge de la cele mai vechi, izolate una de cealaltă, civilizații fluviale, la mare, și apoi oceanică, care încep cu descoperirea Americii. Acest proces, potrivit lui Mechnikov, duce la o accelerare a dezvoltării societății, la o creștere a dinamicii acesteia.

Unii gânditori autohtoni au pus întrebarea mai larg - despre influența factorilor cosmici asupra dezvoltării societății ( Cijevski, L. Gumilyov, Vernadsky și etc.).

Determinismul geografic în ansamblu este criticat pentru o anumită gândire metafizică, pentru faptul că nu ține cont de evoluția societății și de impactul invers al acesteia asupra naturii. Cu toate acestea, în ciuda caracterului unilateral al teoriilor luate în considerare, ele reflectă unele aspecte importante ale influenței factorilor naturali asupra vieții sociale.