Budismul care a creat această religie. Pe scurt despre istoria apariției budismului

Mesajul despre budism rezumat în acest articol vă va spune o mulțime de informații utile despre una dintre cele mai influente religii din lume.

Raport despre budism

Principalul obiect de cult și fondatorul budismului este prințul Gautama Siddhartha. A trăit în 563-483 î.Hr. e. Prin urmare, această religie este una dintre cele mai vechi din lume.

Potrivit legendei, când Gautama avea 35 de ani, a obținut iluminarea și și-a schimbat viața, precum și viața acelor oameni care l-au urmat. L-au numit Buddha, care în sanscrită înseamnă trezit, iluminat. Și-a ținut predicile timp de 40 de ani și Siddhartha a murit la vârsta de 80 de ani. Este de remarcat faptul că Siddhartha nu a lăsat în urma lui nicio compoziție scrisă.

Cum este interpretat Dumnezeu în budism?

Sectele care s-au desprins de budism îl veneră pe Buddha ca pe Dumnezeu. Dar cea mai mare parte a adepților îl văd pe Siddhartha ca pe un mentor, fondator și iluminator. Ei sunt siguri că iluminarea poate fi atinsă doar cu ajutorul energiei universale infinite. Prin urmare, putem trage următoarea concluzie: lumea budismului nu recunoaște existența unui zeu creator, omnipotent și omniscient. Conform convingerilor lor, fiecare persoană face parte dintr-o zeitate. Budiștii nu au un Dumnezeu permanent, deoarece fiecare persoană iluminată este capabilă să obțină marele titlu de „Buddha”. Această înțelegere a lui Dumnezeu este ceea ce distinge budismul de alte religii occidentale.

Care este esența budismului?

Principala aspirație a budiștilor este purificarea unei stări de spirit tulbure care distorsionează realitatea. Această stare include sentimente de frică, furie, egoism, ignoranță, lene, lăcomie, invidie, iritare și așa mai departe.

Religia dezvoltă calitățile benefice și pure ale conștiinței: compasiune, generozitate, înțelepciune, bunătate, recunoștință, sârguință. Ele vă ajută să vă clarificați treptat și să vă învățați mintea. Când devine atât luminos, cât și puternic, atunci iritarea și anxietatea scad, ducând la depresie și adversitate.

În general, budismul este o religie mai mult decât una filozofică. Doctrina sa conține 4 adevăruri de bază:

• despre originea și cauzele suferinței
• despre natura suferinței
• despre modalitățile de a pune capăt suferinței
• despre încetarea suferinței și eliminarea surselor acesteia

Toate acestea duc în cele din urmă la eliminarea durerii și a suferinței. Ajuns la starea sufletului uman, te poti scufunda in meditatia transcendentala, ajungand la iluminare si intelepciune.

Etica și morala budismului

Etica și morala budistă se bazează pe principiile de a nu comite moderație și rău. Religia hrănește și dezvoltă în om un sentiment de concentrare, moralitate și înțelepciune. Meditația vă permite să înțelegeți munca minții și relațiile cauză-efect dintre procesele spirituale, corporale și psihologice. Fiecare nivel al învățăturilor budismului are ca scop dezvoltarea cuprinzătoare a personalității unei persoane - mintea, vorbirea și corpul.

Sperăm că raportul despre budism a ajutat la aflarea multor informații utile despre această religie mondială. Și poți lăsa mesajul tău despre religia budismului prin formularul de comentarii de mai jos.

Cu un articol despre budism - o doctrină filozofică care este adesea confundată cu o religie. Probabil că nu este o coincidență. După ce ai citit un scurt articol despre budism, vei decide singur cât de mult budismul poate fi atribuit unei învățături religioase, sau mai degrabă, este un concept filozofic.

Budism: pe scurt despre religie

În primul rând, să afirmăm de la bun început că, deși pentru majoritatea oamenilor budismul este o religie, inclusiv adepții ei, totuși, de fapt, budismul nu a fost niciodată o religie și nu ar trebui să fie. De ce? Pentru că unul dintre primii luminați, Buddha Shakyamuni, în ciuda faptului că Brahma însuși l-a însărcinat cu datoria de a transmite învățătura altora (despre care budiștii preferă să tacă din motive evidente), nu a vrut niciodată să facă un cult din faptul iluminării sale, și cu atât mai mult un cult al venerării, care totuși ulterior a dus la faptul că budismul era din ce în ce mai înțeles ca una dintre religii, și totuși budismul nu este una.

Budismul este în primul rând o doctrină filozofică, al cărei scop este de a direcționa o persoană să caute adevărul, o cale de ieșire din samsara, conștientizarea și vedea lucrurile așa cum sunt (unul dintre aspectele cheie ale budismului). De asemenea, în budism nu există conceptul de Dumnezeu, adică este ateism, ci în sensul de „non-teism”, prin urmare, dacă budismul este clasificat ca religie, atunci este și o religie non-teistă. ca jainism.

Un alt concept care mărturisește în favoarea budismului ca școală filozofică este absența oricăror încercări de a „lega” o persoană și Absolutul, în timp ce însuși conceptul de religie („legare”) este o încercare de a „lega” o persoană de Dumnezeu. .

Ca contraargument, apărătorii conceptului de budism ca religie prezintă faptul că în societățile moderne, oamenii care practică budismul îl închină pe Buddha și fac ofrande, precum și recită rugăciuni etc. Se poate spune că tendințele urmate de majoritatea nu reflectă în niciun fel esența budismului, ci arată doar modul în care budismul modern și înțelegerea lui s-au abătut de la conceptul original al budismului.

Astfel, după ce am înțeles singuri că budismul nu este o religie, putem începe în sfârșit să descriem principalele idei și concepte pe care se bazează această școală de gândire filozofică.

Pe scurt despre budism

Dacă vorbim pe scurt și clar despre budism, atunci acesta ar putea fi descris în două cuvinte – „tăcere asurzitoare” – pentru că conceptul de shunyata, sau gol, este fundamental pentru toate școlile și ramurile budismului.

Știm că, în primul rând, pe parcursul întregii existențe a budismului ca școală filozofică, s-au format multe dintre ramurile sale, dintre care cele mai mari sunt budismul „vehiculului mare” (Mahayana) și „vehiculului mic” (Hinayana), ca precum și budismul „căii diamantelor” (Vajrayana). Budismul Zen și învățăturile lui Advaita au câștigat, de asemenea, o mare importanță. Budismul tibetan este mult mai distinct de curentul principal decât alte școli și este considerat de unii ca fiind singura cale adevărată.

Cu toate acestea, în timpul nostru este destul de dificil să spunem care dintre multele școli este cu adevărat cel mai aproape de învățăturile originale ale lui Buddha despre dharma, deoarece, de exemplu, în Coreea modernă, au apărut și mai multe abordări noi ale interpretării budismului. , și, desigur, fiecare dintre ei pretinde adevărul corect.

Școlile Mahayana și Hinayana se bazează în principal pe canonul Pali, iar în Mahayana adaugă și sutrele Mahayana. Dar trebuie să ne amintim întotdeauna că Buddha Shakyamuni însuși nu a notat nimic și și-a transmis cunoștințele exclusiv oral și, uneori, pur și simplu prin „tăcere nobilă”. Abia mult mai târziu, discipolii lui Buddha au început să scrie această cunoaștere, astfel că a ajuns la noi sub forma unui canon în limba Pali și în sutrele Mahayana.

În al doilea rând, din cauza atracției patologice a omului pentru închinare, au fost ridicate temple, școli, centre pentru studiul budismului etc., ceea ce privează în mod natural budismul de puritatea sa originală și de fiecare dată inovațiile și formațiunile noi ne îndepărtează din nou și din nou de concepte fundamentale. Oamenilor, evident, le place mult mai mult conceptul de a nu tăia ceea ce este inutil pentru a vedea „ceea ce este”, ci, dimpotrivă, de a dota ceea ce există deja cu noi calități, înfrumusețare, care nu duce decât de la adevărul originar la noi. interpretări, hobby-uri nejustificate ritualitate și, ca urmare, la uitarea originilor sub sarcina decorului exterior.

Această soartă nu este doar budism, ci mai degrabă o tendință generală care este caracteristică oamenilor: în loc să înțelegem simplitatea, o împovărăm cu tot mai multe concluzii noi, în timp ce era necesar să facem contrariul și să scăpăm de ele. Despre asta a vorbit Buddha, despre aceasta este învățătura lui, iar scopul ultim al budismului este tocmai ca o persoană să devină conștientă de sine, de Sinele său, de vidul și non-dualitatea existenței, pentru a înțelege în sfârșit. că nici măcar „eu” nu există cu adevărat și nu este altceva decât o construcție a minții.

Aceasta este esența conceptului de shunyata (golicul). Pentru a face mai ușor pentru o persoană să realizeze „simplitatea asurzitoare” a învățăturilor budiste, Buddha Shakyamuni a învățat cum să efectueze corect meditația. Mintea obișnuită obține acces la cunoaștere prin procesul discursului logic, mai exact, raționează și trage concluzii, ajungând astfel la noi cunoștințe. Dar cât de noi sunt ele poate fi înțeles chiar din premisele aspectului lor. O astfel de cunoaștere nu poate fi niciodată cu adevărat nouă dacă o persoană a ajuns la ea în mod logic de la punctul A la punctul B. Se poate observa că a folosit punctele de plecare și punctele de trecere pentru a ajunge la o „nouă” concluzie.

Gândirea obișnuită nu vede obstacole în acest sens, în general, aceasta este o metodă general acceptată de obținere a cunoștințelor. Totuși, nu singurul, nici cel mai fidel și departe de cel mai eficient. Revelațiile, prin care s-a obținut cunoașterea Vedelor, este o modalitate diferită și fundamental diferită de acces la cunoaștere, atunci când cunoașterea în sine se dezvăluie unei persoane.

Caracteristicile budismului pe scurt: meditația și 4 tipuri de gol

Am făcut o paralelă între cele două moduri opuse de a accesa cunoașterea nu întâmplător, deoarece meditația este metoda care îți permite să primești cunoștințe direct sub formă de revelații, viziune directă și cunoaștere în timp, ceea ce este fundamental imposibil de realizat folosind acest numit metode științifice.

Desigur, Buddha nu ar fi dat meditație pentru ca o persoană să învețe să se relaxeze. Relaxarea este una dintre condițiile pentru intrarea în starea de meditație, de aceea, ar fi greșit să spunem că meditația în sine favorizează relaxarea, dar așa este deseori prezentat procesul de meditație ignoranților, începătorilor, motiv pentru care prima impresie greșită. se formează, cu care oamenii continuă să trăiască.

Meditația este cheia care dezvăluie unei persoane măreția golului, aceeași shunyata despre care am vorbit mai sus. Meditația este o parte centrală a învățăturilor budismului, deoarece numai prin ea putem experimenta golul. Din nou, vorbim de concepte filozofice, nu de caracteristici fizico-spațiale.

Meditația în sensul larg al cuvântului, inclusiv meditația-gândirea, dă și ea roade, deoarece o persoană aflată deja în proces de reflecție meditațională înțelege că viața și tot ceea ce există este condiționat, acesta este primul gol, în sanscrită shunyata - golul de conditionat, ceea ce inseamna ca in conditionat nu exista calitati ale neconditionat: fericirea, constanta (indiferent de durata) si adevarul.

Al doilea gol, asanskrta shunyata, sau golul necondiționat, poate fi clarificat și prin meditație-contemplare. Vidul necondiționat este liber de tot ce este condiționat. Datorită shunyata asanscrită, viziunea devine disponibilă pentru noi - vedem lucrurile așa cum sunt cu adevărat. Ele încetează să mai fie lucruri și le observăm doar dharmele (în acest sens, dharma este înțeleasă ca un fel de flux, nu în sensul convențional al cuvântului „dharma”). Totuși, nici calea nu se termină aici, pentru că Mahayana crede că dharmele în sine sunt un fel de materialitate, prin urmare, golul trebuie găsit în ele.

De aici ajungem la al treilea fel de vid - Mahashunyate. În ea, precum și în următoarea formă de vid, shunyate shunyata, se află diferența dintre budismul Mahayana și Hinayana. În cele două tipuri anterioare de vid, recunoaștem încă dualitatea a tot ceea ce există, dualitatea (pe asta se bazează civilizația noastră, confruntarea a două principii - rău și bine, rău și bine, mic și mare etc.) . Dar aici este înrădăcinată amăgirea, pentru că trebuie să te eliberezi de a accepta diferențele dintre condiționalitatea și non-condiționalitatea ființei și chiar mai mult - trebuie să ajungi să înțelegi că golul și non-viditatea sunt doar un alt produs al minte.

Acestea sunt concepte speculative. Desigur, ele ne ajută să înțelegem mai bine conceptul de budism, dar cu cât ne agățăm mai mult de natura duală a existenței, cu atât suntem mai departe de adevăr. În acest caz, din nou, adevărul nu este înțeles ca o anumită idee, pentru că ar fi și material și ar aparține, ca orice altă idee, lumii condiționate și, prin urmare, nu ar putea fi adevărat. Adevărul ar trebui înțeles ca fiind însăși golul lui Mahashunyata, care ne aduce mai aproape de viziunea adevărată. Viziunea nu judecă, nu desparte, de aceea se numește viziune, aceasta este diferența și avantajul ei fundamental față de gândire, deoarece viziunea face posibil să vedem ceea ce este.

Dar mahashunyata în sine este un alt concept și, prin urmare, nu poate fi un gol complet, de aceea al patrulea gol, sau shunyata, se numește libertate față de orice concepte. Libertate de reflecție, dar viziune pură. Libertatea de teorii în sine. Doar o minte eliberată de teorii este capabilă să vadă adevărul, golul golului, marea tăcere.

Aceasta este măreția budismului ca filozofie și inaccesibilitatea sa în comparație cu alte concepte. Budismul este grozav pentru că nu încearcă să demonstreze sau să convingă nimic. Nu are autoritate. Dacă îți spun că există, nu crezi. Bodhisattva nu vin să vă forțeze nimic. Amintiți-vă întotdeauna că Buddha a spus că dacă întâlniți un Buddha, ucideți-l pe Buddha. Trebuie să te deschizi spre gol, să auzi tăcerea - acesta este adevărul budismului. Apelul său este exclusiv la experiența personală, descoperirea unei viziuni asupra esenței lucrurilor și, ulterior, golul lor: acesta este pe scurt conceptul de budism.

Înțelepciunea budismului și doctrina „Celor Patru Adevăruri Nobile”

Aici am omis în mod deliberat să menționăm cele „Patru Nobile Adevăruri”, care vorbesc despre dukkha, suferință, una dintre pietrele de temelie ale învățăturii lui Buddha. Dacă înveți să te observi pe tine și lumea, tu însuți vei ajunge la această concluzie, precum și la modul în care poți scăpa de suferință - așa cum ai găsit-o: trebuie să continui să observi, să vezi lucrurile fără să „aluneci”. „la judecată. Numai atunci pot fi văzuți așa cum sunt. Incredibil prin simplitatea sa, conceptul filozofic al budismului este, între timp, accesibil pentru aplicabilitatea sa practică în viață. Nu pune condiții și nu face promisiuni.

Doctrina reîncarnării nu este, de asemenea, esența acestei filozofii. Explicația procesului de renaștere este probabil ceea ce îl face aplicabil pentru utilizare ca religie. Prin aceasta ea explică de ce o persoană apare în lumea noastră din nou și din nou, acționând și ca o reconciliere a unei persoane cu realitatea, cu viața și întruparea pe care o trăiește în acest moment. Dar aceasta este doar o explicație deja dată nouă.

Perla înțelepciunii în filosofia budismului constă tocmai în capacitatea și capacitatea unei persoane de a vedea ce este și de a pătrunde vălul secretului, în vid, fără nicio interferență exterioară, în absența unui intermediar. Acesta este exact ceea ce face din budism o învățătură filozofică mult mai religioasă decât toate celelalte religii teiste, deoarece budismul oferă unei persoane posibilitatea de a găsi ceea ce este, și nu ceea ce are nevoie sau cineva prescris să caute. Nu există niciun scop în ea și, prin urmare, oferă o șansă pentru o căutare reală, sau, mai corect, pentru viziune, descoperire, pentru că, oricât de paradoxal ar suna, nu poți găsi ceea ce te străduiești, ceea ce căutați, ceea ce vă așteptați, să... ceea ce este căutat devine doar un scop și este planificat. Poți găsi cu adevărat doar ceea ce nu te aștepți și nu cauți - doar atunci devine o adevărată descoperire.

Dacă vrei să știi ce este budismul și cum te poate duce budismul către eliberarea de suferință și fericirea adevărată, atunci citește articolul până la sfârșit și vei avea o idee despre toate conceptele de bază ale acestei învățături. În diferite surse puteți găsi diferite informații despre budism. Undeva, budismul seamănă mai mult cu psihologia occidentală și explică cum, prin meditație, poți deveni calm, eliberat de atașamente și dorințe. Dar undeva, budismul este descris ca o învățătură ezoterică care explică toate evenimentele din viața unei persoane ca o consecință naturală a karmei sale. În acest articol voi încerca să consider budismul din diferite unghiuri și să transmit ceea ce am auzit eu însumi de la unul dintre adepții budismului, un călugăr vietnamez care s-a născut într-o mănăstire și a practicat budismul toată viața.

Ce este budismul? Budismul este cea mai populară religie din lume, urmată de peste 300 de milioane de oameni din întreaga lume. Cuvântul „budism” provine din cuvântul „budhi” care înseamnă „a se trezi”. Această învățătură spirituală a apărut acum aproximativ 2500 de ani, când Siddhartha Gautama, cunoscut sub numele de Buddha, s-a trezit sau a câștigat iluminarea.

Ce este budismul? Este budismul o religie?

Se spune că budismul este una dintre primele religii mondiale. Dar budiștii înșiși consideră această învățătură nu o religie, ci mai degrabă o știință a conștiinței umane, care studiază cauzele suferinței și modalitățile de a scăpa de ele.

Și eu sunt mai aproape de părerea că budismul este mai mult o filozofie sau o știință în care nu există răspunsuri gata făcute, iar fiecare persoană însuși este un cercetător al minții sale, al conștiinței și, în general, al lui însuși. Și în procesul de studiu pe sine, o persoană găsește adevărata fericire de neclintit și libertate interioară.

Calea budistă poate fi descrisă după cum urmează:

• Duceți o viață morală
• Fii atent și conștient de gândurile, sentimentele și acțiunile tale
• Dezvoltați înțelepciunea, înțelegerea și compasiunea

Cum mă poate ajuta budismul?

Budismul explică scopul vieții, explică nedreptatea și inegalitatea aparentă din întreaga lume. Budismul oferă instrucțiuni practice și un mod de viață care duce la adevărata fericire, precum și la prosperitate materială.

Cum explică budismul nedreptatea lumii? De ce poate o persoană să aibă de o mie de ori mai multe binecuvântări decât milioane de alte persoane? Spunând că această nedreptate se explică în budism, am înșelat puțin, pentru că în această învățătură spirituală, nu există așa ceva ca nedreptate.

Budismul susține că lumea exterioară este ceva ca o iluzie, iar această iluzie este individuală pentru fiecare persoană. Și această realitate iluzorie este creată chiar de mintea umană. Adică ceea ce vezi în lumea din jurul tău este o reflectare a minții tale. Ceea ce ai în minte este ceea ce vezi în reflecție, nu-i așa? Și cel mai important, fiecare persoană are libertatea deplină de a alege cum să-și umple mintea.

Probabil te-ai gândit că această cunoaștere poate fi folosită pentru a-ți schimba realitatea, a-ți îndeplini toate dorințele și a deveni fericit? Este posibil, dar budismul nu învață acest lucru.

Dorințele omului sunt nesfârșite, iar atingerea dorită nu va aduce fericire reală. Cert este că dorința este o stare internă a unei persoane și, trebuie să spun, această stare provoacă suferință. Când o persoană obține ceea ce își dorește, această stare nu dispare nicăieri. Doar că un nou obiect al dorinței este chiar acolo și continuăm să suferim.

Adevărata fericire, conform budismului, se obține nu schimbând ceea ce porți în minte, ci eliberând mintea de toate predispozițiile.

Dacă compari mintea cu un film, atunci poți alege ce film să vezi: trist cu un final prost sau ușor cu un final fericit. Dar adevărata fericire este să nu te uiți deloc la un film, pentru că un film este o predispoziție preprogramată.

Predispozițiile minții sunt doar că conținutul ei, care, fiind reflectat ca într-o oglindă, creează realitatea unei persoane. Poate fi considerat și ca un program scris mental, care joacă și creează realitate.

Acest program în budism se numește karma, iar predispoziţiile se mai numesc şi amprente mentale sau samskara.

Noi înșine creăm amprente în mintea noastră, reacționând la evenimente externe. Observă că atunci când ești supărat, în corpul tău apare un fel de amprentă a acestei emoții, când ești recunoscător este o cu totul altă amprentă. Aceste amprente corporale ale reacțiilor voastre sunt cele care vor provoca evenimentele care vi se vor întâmpla în viitor.

Și ai înțeles deja că tot ceea ce se întâmplă în prezent în jurul tău este rezultatul amprentelor tale trecute. Și aceste evenimente încearcă să trezească în tine aceleași emoții care le-au provocat.

Această lege în budism se numește legea cauzei si efectului.

Prin urmare, orice reacție la evenimente externe (vedana) devine o cauză care va duce la un eveniment în viitor, care va provoca din nou aceeași reacție în tine. Iată un astfel de cerc vicios. Acest ciclu cauzal este numit în budism roata samsarei.

Și acest cerc poate fi doar rupt conștientizarea. Dacă ți s-a întâmplat o situație neplăcută, reacționezi automat în modul cu care te-ai obișnuit, creând astfel o altă astfel de situație în viitor. Acest automatism este principalul inamic al conștientizării. Doar atunci când îți alegi în mod conștient reacțiile la tot ce se întâmplă, rupi acest cerc și ieși din el. Prin urmare, reacționând la orice situație cu recunoștință, oricât de contrazice ar contrazice logica minții, îți umpli mintea cu amprente bune bune și formezi o realitate complet nouă, mai bună în viitorul tău.

Dar voi repet încă o dată că scopul budismului nu este doar de a crea amprente favorabile în minte, ci, în principiu, de a scăpa de orice programe și predispoziții, atât rele, cât și bune.

Nu uita descărcați cartea mea

Acolo vă arăt cel mai rapid și mai sigur mod de a învăța cum să meditezi de la zero și să aduci atenția în viața ta de zi cu zi.

Egoismul este cauza tuturor suferințelor

Budismul ne învață că toată suferința provine dintr-un concept fals al „eu”. Da, existența unui Sine separat este doar un alt concept creat în minte. Și este acest Sine, care în psihologia occidentală se numește Ego și suferă.

Orice suferință poate proveni doar din atașamentul unei persoane față de sine, egoismul și egoismul său.

Ceea ce face Maestrul Budist este să distrugă acest Ego fals, eliberând discipolul de suferință. Și de obicei este dureros și înfricoșător. Dar este eficient.

Probabil că una dintre cele mai faimoase practici pentru a scăpa de egoism este tonglen-ul. Pentru a-l îndeplini, trebuie să-ți imaginezi o persoană familiară în fața ta și cu fiecare respirație să atragi mental în tine, în zona plexului solar, toată suferința și durerea lui sub forma unui nor negru. Și cu fiecare expirație, dă toată fericirea și tot ce este mai bun pe care îl ai sau pe care ți-ai dori să-l ai. Imaginează-ți prietenul apropiat (dacă ești femeie) și dă-i mental tot ce vrei pentru tine: mulți bani, un bărbat mai bun, copii talentați etc. Și ia-i toată suferința pentru tine. Este și mai eficient să faci această practică cu inamicii tăi.

Practicați tonglenul de două ori pe zi, dimineața și seara, timp de 5-10 minute, timp de 3 săptămâni. Și veți vedea rezultatul.

Practicarea tonglenului este ceea ce îți va oferi amprente mentale pozitive care vor veni la tine după un timp sub forma a ceva care a fost abandonat și dat unei alte persoane.

Care sunt reacțiile în budism

Imaginează-ți că o persoană dragă te-a trădat. Îți provoacă furie, resentimente, furie. Dar gândește-te, ești obligat să experimentezi aceste sentimente? Întrebarea nu este dacă poți experimenta altceva în acest moment, cum ar fi recunoștința. Dar este o astfel de opțiune pur teoretic posibilă? Nu există o astfel de lege, conform căreia trebuie să simți neapărat resentimente sau furie în această situație. Tu însuți faci alegerea.

Reacționăm la situații cu emoții negative doar pentru că suntem în ignoranță. Confundăm cauza și efectul, schimbându-le, crezând că situațiile ne fac să simțim. De fapt, situațiile provoacă sentimente, iar situațiile tind doar să evoce în noi aceleași sentimente care le-au provocat. Dar nu suntem obligați să le răspundem așa cum doresc ei. Putem face propria noastră alegere spirituală conștientă.

Lumea reflectă pe deplin sentimentele noastre.

Nu vedem acest lucru doar pentru că această reflecție are loc cu o întârziere în timp. Adică, realitatea ta de astăzi este o reflectare a sentimentelor din trecut. Ce rost are să reacționezi la trecut? Nu este aceasta cea mai mare prostie a unei persoane care este ignoranta? Să lăsăm această întrebare deschisă și să trecem fără probleme la următorul principiu fundamental al filosofiei budiste.

minte deschisă

Nu degeaba am sugerat să las întrebarea din ultima parte deschisă. Într-una dintre cele mai răspândite forme de budism, budismul zen, nu este obișnuit să se creeze concepte ale minții. Simțiți diferența dintre raționament și contemplare.

Raționamentul are întotdeauna o concluzie logică - un răspuns gata. Dacă îți place să raționezi și să ai un răspuns la orice întrebare, ești un tip inteligent, care încă nu a crescut și a crescut înainte de conștientizare.

Contemplarea este o stare a minții deschise. Te gândești la întrebare, dar conștient nu ajungeți la un răspuns logic complet lăsând întrebarea deschisă. Acesta este un fel de meditație. O astfel de meditație dezvoltă conștientizarea și promovează creșterea rapidă a conștiinței umane.

În budismul Zen, există chiar sarcini speciale-întrebări pentru reflecția meditativă, care sunt numite koanuri. Dacă într-o zi un maestru budist vă întreabă o astfel de problemă de koan, nu vă grăbiți să îi răspundeți cu o privire inteligentă, altfel puteți fi lovit în cap cu un băț de bambus. Koanul este o ghicitoare fără soluție; este conceput pentru a reflecta, nu pentru a fi inteligent.

Dacă decideți să urmați budismul Zen, puteți închide acest articol și puteți renunța la orice alte răspunsuri gata făcute la întrebările voastre eterne. La urma urmei, și eu sunt aici, construind concepte. Este bine sau rău?

Percepția nejudecată în budism

Deci este bine sau rău? Cum ai răspuns la întrebarea din ultimul capitol?

Dar un budist nu ar fi răspuns în niciun fel. deoarece percepția nejudecată este o altă piatră de temelie a budismului.

Potrivit budismului, evaluări precum „bun” și „rău”, „bun” și „rău” și orice dualitate există doar în mintea umană și sunt o iluzie.

Dacă desenați un punct negru pe un perete negru, nu îl veți vedea. Dacă desenezi un punct alb pe un perete alb, nici nu îl vei vedea. Se poate vedea un punct alb pe un perete negru și invers doar pentru că există opusul. De asemenea, nu există bine fără rău și răul nu există fără bine. Și orice opus sunt părți ale unui întreg.

Când creezi în mintea ta orice evaluare, de exemplu, „bun”, îi creezi imediat opusul în propria ta minte, altfel cum ai discerne acest „bun” al tău?

Cum să practici budismul: Mindfulness

Mindfulness este practica de bază a budismului. Se poate sta în meditație ca un Buddha mulți ani. Dar pentru asta trebuie să mergi la mănăstire și să renunți la viața seculară. Această cale nu este potrivită pentru noi, oamenii obișnuiți.

Din fericire, nu trebuie să stai sub un banian pentru a practica mindfulness.

Mindfulness poate fi practicat în viața de zi cu zi. Pentru a face acest lucru, trebuie să observați cu imparțialitate și cu atenție ceea ce se întâmplă în acest moment.

Dacă ai citit cu atenție articolul, atunci înțelegi deja că momentul prezent despre care vorbesc toți Maeștrii nu este ceea ce se întâmplă în jurul tău. Momentul prezent este ceea ce se întâmplă interior tu. reacțiile tale. Și în primul rând, senzațiile tale corporale.

Într-adevăr, senzațiile corporale sunt reflectate în oglinda lumii - ele creează amprente în mintea ta.

Deci, fii conștient. Concentrați-vă pe momentul prezent, aici și acum.

Și urmăriți cu atenție:

• Senzațiile și emoțiile corpului sunt reacții la ceea ce se întâmplă în lumea exterioară.
• Gânduri. Budismul ne învață că gândurile nu sunteți voi. Gândurile sunt aceleași evenimente din „lumea exterioară”, dar care au loc în mintea ta. Adică gândurile sunt și predispoziții, care își lasă și ele amprentele. Nu poți să-ți alegi gândurile, gândurile apar de nicăieri de la sine. Dar poți să-ți alegi reacțiile la ele.
• Zona inconjuratoare. Pe lângă momentul „prezent”, mai trebuie să fii foarte sensibil conștient de întreg spațiul din jurul tău, să fii atent la oameni și natură. Dar ține toate simțurile sub control, fără a le permite să-ți influențeze starea interioară.

Budismul în întrebări și răspunsuri

De ce budismul devine popular?

Budismul devine popular în țările occidentale din mai multe motive. Primul motiv bun este că budismul are soluții la multe dintre problemele societății materialiste de astăzi. De asemenea, oferă o înțelegere profundă a minții umane și tratamente naturale pentru stresul cronic și depresia. Meditația sau mindfulness este deja folosită în medicina occidentală pentru a trata depresia.

Cele mai eficiente și avansate practici psihoterapeutice sunt împrumutate din psihologia budistă.

Budismul se răspândește în Occident în primul rând printre oamenii educați și bogați, deoarece, după ce și-au închis nevoile materiale primare, oamenii se străduiesc pentru o dezvoltare spirituală conștientă, pe care religiile obișnuite cu dogme învechite și credință oarbă nu o pot oferi.

Cine a fost Buddha?

Siddhartha Gautama s-a născut într-o familie regală în Lumbini, în ceea ce este acum Nepal, în 563 î.Hr.

La 29 de ani și-a dat seama că bogăția și luxul nu garantează fericirea, așa că a cercetat diverse învățături, religii și filosofii ale vremii pentru a găsi cheia fericirii umane. După șase ani de studiu și meditație, a găsit în sfârșit „calea de mijloc” și a devenit iluminat. După iluminare, Buddha și-a petrecut restul vieții predând principiile budismului până la moartea sa, la vârsta de 80 de ani.

Buddha a fost Dumnezeu?

Nu. Buddha nu era Dumnezeu și nu pretindea că este. A fost o persoană obișnuită care a învățat calea către iluminare din propria experiență.

Budiștii se închină la idoli?

Budiștii respectă imaginile lui Buddha, dar nu se închină și nu cer milă. Statuile lui Buddha cu mâinile sprijinite pe genunchi și un zâmbet simpatic ne amintesc de dorința de a dezvolta pacea și iubirea în noi înșine. Închinarea statuii este o expresie de recunoștință pentru învățătură.

De ce sunt atât de multe țări budiste sărace?

Una dintre învățăturile budiste este că bogăția nu garantează fericirea, iar bogăția este impermanentă. În fiecare țară oamenii suferă, fie că sunt bogați sau săraci. Dar cei care se cunosc pe ei înșiși găsesc adevărata fericire.

Există diferite tipuri de budism?

Există multe tipuri diferite de budism. Accentele variază de la țară la țară datorită obiceiurilor și culturii. Ceea ce nu se schimbă este esența învățăturii.

Sunt adevărate alte religii?

Budismul este un sistem de credințe care este tolerant cu toate celelalte credințe sau religii. Budismul este în concordanță cu învățăturile morale ale altor religii, dar budismul merge mai departe, oferind un scop pe termen lung existenței noastre prin înțelepciune și înțelegere adevărată. Budismul adevărat este foarte tolerant și nu se ocupă de etichete precum „creștin”, „musulman”, „hindus” sau „budhist”. De aceea nu au existat niciodată războaie în numele budismului. Acesta este motivul pentru care budiștii nu predică sau convertesc, ci explică doar când este nevoie de o explicație.

Este budismul o știință?

Știința este cunoașterea care poate fi transformată într-un sistem care depinde de observarea și verificarea faptelor și de stabilirea legilor naturale generale. Esența budismului se încadrează în această definiție deoarece Cele Patru Adevăruri Nobile (vezi mai jos) pot fi testate și dovedite de oricine. De fapt, Buddha însuși le-a cerut adepților săi să testeze învățătura, să nu-și accepte cuvântul ca fiind adevărat. Budismul depinde mai mult de înțelegere decât de credință.

Ce a învățat Buddha?

Buddha a învățat multe lucruri, dar conceptele de bază din budism pot fi rezumate în cele patru Adevăruri Nobile și Calea Nobilă în Octuple.

Care este primul adevăr nobil?

Primul adevăr este că viața este suferință, adică viața include durere, îmbătrânire, boală și în cele din urmă moarte. Îndurăm, de asemenea, suferințe psihologice, cum ar fi singurătatea, frica, jena, frustrarea și furia. Acesta este un fapt de necontestat care nu poate fi negat. Acest lucru este mai realist decât pesimist, deoarece pesimismul se așteaptă ca lucrurile să meargă prost. În schimb, budismul explică cum poate fi evitată suferința și cum putem fi cu adevărat fericiți.

Care este al doilea adevăr nobil?

Al doilea adevăr este că suferința este cauzată de dorință și aversiune. Vom suferi dacă ne așteptăm ca alți oameni să se ridice la înălțimea așteptărilor noastre, dacă dorim ca alții să ne placă, dacă nu obținem ceea ce ne dorim etc. Cu alte cuvinte, obținerea a ceea ce îți dorești nu garantează fericirea. În loc să lupți constant pentru a obține ceea ce îți dorești, încearcă să-ți schimbi dorințele. Dorința ne fură de satisfacție și fericire. O viață plină de dorințe, și mai ales dorința de a continua să existe, creează o energie puternică care face ca o persoană să se nască. Astfel, dorințele duc la suferință fizică pentru că ne fac să renaștem.

Care este al treilea adevăr nobil?

Al treilea adevăr este că suferința poate fi depășită și fericirea poate fi atinsă. Că adevărata fericire și mulțumire sunt posibile. Dacă renunțăm la dorința inutilă de dorințe și învățăm să trăim în momentul prezent (nu să locuim în trecut sau în viitorul imaginat), atunci putem deveni fericiți și liberi. Atunci vom avea mai mult timp și energie pentru a-i ajuta pe alții. Aceasta este Nirvana.

Care este al patrulea adevăr nobil?

Al patrulea adevăr este că Calea Nobilă în Octuple este calea care duce la sfârșitul suferinței.

Ce este Calea Nobilă în Octuple?

Calea Nobilă în Octuple sau Calea de Mijloc constă din opt reguli.

- vizualizarea sau înțelegerea corectă a celor patru adevăruri nobile din propria experiență

- intenția corectă sau decizia neclintită de a urma calea budistă

- vorbirea corectă sau respingerea minciunii și a nepoliticosului

- comportament corect sau refuz de a face rău ființelor vii

- modul corect de viață sau câștigarea existenței în conformitate cu valorile budiste

- efortul corect sau dezvoltarea în sine a calităților care contribuie la trezire

- conștientizarea corectă sau conștientizarea continuă a senzațiilor corpului, gândurilor, imaginilor minții

- concentrare corectă sau concentrare profundă și meditație pentru a obține eliberarea

Ce este karma?

Karma este legea conform căreia fiecare cauză are un efect. Acțiunile noastre au rezultate. Această lege simplă explică o serie de lucruri: inegalitatea în lume, de ce unii se nasc cu dizabilități și alții supradotați, de ce unii duc o viață scurtă. Karma subliniază importanța responsabilității fiecărei persoane pentru acțiunile trecute și prezente. Cum putem testa efectul karmic al acțiunilor noastre? Răspunsul este rezumat luând în considerare (1) intenția din spatele acțiunii, (2) efectul acțiunii asupra propriei persoane și (3) efectul asupra celorlalți.

Relig. filozofie o doctrină care a apărut în India antică în secolele VI-V. î.Hr e. și s-a transformat în cursul dezvoltării sale într-una dintre cele trei, alături de creștinism și islam, religii mondiale. Fondator B. ind. Prințul Siddhartha Gautama, care a primit ...... Enciclopedie filosofică

Religie fondată de Gautama Buddha (secolul VI î.Hr.). Toți budiștii îl venerează pe Buddha ca fiind fondatorul tradiției spirituale care îi poartă numele. În aproape toate domeniile budismului există ordine monahale, ai căror membri acționează ca profesori pentru laici și ... ... Enciclopedia Collier

În a doua jumătate a secolului al VI-lea - primul sfert al sec. î.Hr e. A apărut o altă doctrină religioasă și filozofică, care a intrat în confruntare deschisă cu gândirea mitologică religioasă vedica și s-a manifestat atât de clar în Vede și epopee. Este conectat… Enciclopedia mitologiei

- (de la Buddha). Învățătura religioasă fondată de Buddha; mărturisirea acestei doctrine și închinarea lui Buddha ca zeitate. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. BUDHISM [Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

budism- - în fiecare an al Үndіstanda b. VI Vғ.ғ. payda bulgan dіni filosofiyalyk іlіm. Negizin kalaushy Siddhartha Gautama (Gotama), keyin ol Buddha dep atalgan (magynasy - kozі ashylgan, oyangan, nurlangan). Ol oz uagyzdarynda brahmanizmdі bailyk pen sәn… … Terminerdin filozofic sozdigі

budism- a, m. bouddhisme m. Una dintre religiile lumii, care a apărut în secolul al VI-lea. î.Hr e. în India și numit după legendarul său fondator Gautami, care a primit mai târziu numele de Buddha (cel iluminat); Budismul a devenit larg răspândit în China, ...... Dicționar istoric al galicismelor limbii ruse

Budismul este acum împărțit în două Biserici distincte: de Sud și de Nord. Se spune că prima este forma mai pură, deoarece a păstrat mai strict învățăturile originale ale Domnului Buddha. Aceasta este religia din Ceylon, Siam, Birmania și alte țări, la acea vreme... Termeni religioși

Cm … Dicţionar de sinonime

Una dintre cele trei religii ale lumii. Originar din India antică în secolele VI-V. î.Hr. în India și numit după legendarul său fondator Gautama, care mai târziu a primit numele de Buddha (iluminat). Fondatorul este Siddhartha Gautama. budism...... Enciclopedia de studii culturale

BUDISM- acum împărțit în două Biserici diferite: de Sud și de Nord. Se spune că prima este forma mai pură, deoarece a păstrat mai strict învățăturile originale ale Domnului Buddha. Aceasta este religia din Ceylon, Siam, Birmania și alte țări, în timp ce ...... Dicţionar teosofic

Budismul este una dintre cele trei religii ale lumii, alături de creștinism și islam. B. a apărut în India antică în secolele VI și V. î.Hr e. iar în cursul dezvoltării sale a fost împărțit într-un număr de școli religioase și filozofice. Prințul indian Siddhartha este considerat fondatorul B. ...... Dicţionar enciclopedic mare

Cărți

• Budism, Neil. Această carte va fi produsă în conformitate cu comanda dumneavoastră folosind tehnologia Print-on-Demand. Reproduce în ortografia originală a autorului...
• Budismul, A. N. Kochetov. Cartea pe care o ții în mână nu este nici un roman, nici o poveste de aventură. Acestea nu sunt note de călătorie, deși autorul își împărtășește adesea impresiile despre patria budismului, pe care recent a...

Pagodele aurite, statuile gigantice, muzica liniștitoare sunt simboluri budiste celebre. Anterior, erau asociate exclusiv cu cultura Orientului. Dar în ultimele decenii, europenii au devenit interesați activ de învățăturile asiatice. De ce se întâmplă asta? Să vedem care este esența budismului.

Esența budismului.

Scurtă esență a budismului: istorie și modernitate

Aproape 300 de milioane de locuitori ai Pământului se numesc budiști. Învățătura a fost adusă oamenilor de prințul indian Siddhartha Gautama, care a trăit acum 2,5 mii de ani. Legenda spune că viitorul profesor de religie și-a petrecut copilăria și tinerețea în lux, neștiind griji și griji. La 29 de ani, a văzut pentru prima dată sărăcia, boala și moartea altor oameni.

Prințul și-a dat seama că bogăția nu ameliorează suferința și a mers în căutarea cheii fericirii adevărate. Timp de șase ani a călătorit prin lume, s-a familiarizat cu teoriile filozofice ale diferitelor popoare. Căutarea spirituală l-a condus pe Gautama la „buddhi” (iluminare). Buddha a predat apoi principiile noii învățături până la moartea sa.

• trăiește decent și onest;
• studiază gândurile și acțiunile altor oameni și ale lor;
• tratați-i pe ceilalți cu înțelepciune.

Budiștii cred că urmând aceste idei se poate scăpa de suferință și se poate ajunge la fericire.

Budismul: esența religiei, fundamente spirituale

Învățăturile lui Gautama s-au răspândit în toată lumea. Are soluții la problemele societății de astăzi conduse de bogăție. Budismul ne învață că bogăția nu garantează fericirea. Filosofia budistă este interesantă pentru cei care doresc să înțeleagă profunzimea gândirii umane, să învețe metode naturale de vindecare.

Budiștii sunt toleranți cu toate celelalte religii. Acest sistem de credințe se bazează pe înțelepciune și înțelegere. Prin urmare, în istoria lumii nu a existat niciodată un război în numele budismului.

Pentru orice persoană civilizată, 4 adevăruri nobile budiste sunt acceptabile.

1. Esența vieții este suferința, adică boala, îmbătrânirea, moartea. Suferință dureroasă și psihică - dezamăgire, singurătate, dor, furie, frică. Dar învățătura budismului nu îndeamnă la pesimism, ci explică cum să scapi de suferință și să ajungi la fericire.
2. Suferința este cauzată de dorință. Oamenii suferă atunci când așteptările nu sunt îndeplinite. În loc să trăiești pentru a-ți satisface pasiunile, trebuie doar să-ți schimbi dorințele.
3. Suferința se va opri dacă renunți la pasiunile fără sens și trăiești pentru ziua de azi. Nu vă blocați în trecut sau în viitorul imaginar, este mai bine să vă direcționați energia pentru a ajuta oamenii. A scăpa de dorințe dă libertate și fericire. În budism, această stare se numește nirvana.
4. Calea nobilă în opt ori duce la nirvana. Constă în vederi corecte, aspirații, cuvinte, fapte, mijloace de existență, eforturi, conștientizare și concentrare.

Urmărirea acestor adevăruri necesită curaj, răbdare, flexibilitate mentală și o minte dezvoltată.

Învățătura budistă este atractivă pentru că poate fi înțeleasă și testată din propria experiență. Această religie susține că soluția la toate problemele nu este în exterior, ci în interiorul persoanei însuși. Ea oferă adepților săi rezistență la orice adversitate, armonie spirituală și o viață fericită măsurată.