Structura instituțiilor sociale. Componentele structurale ale instituţiilor sociale sunt

(din lat. institutum - aşezare, instituţie), care formează elementul de bază al societăţii. Prin urmare, se poate spune că societatea este un ansamblu de instituţii sociale şi legăturile dintre ele. Nu există o certitudine teoretică în înțelegerea unei instituții sociale. În primul rând, relația dintre „sistemele sociale” și „instituțiile sociale” este neclară. În sociologia marxistă, ele nu sunt distinse, în timp ce Parsons consideră instituțiile sociale drept mecanismul de reglementare al sistemelor sociale. În plus, distincția dintre instituțiile sociale și organizațiile sociale, care sunt adesea confundate, nu este clară.

Conceptul de instituție socială a venit din jurisprudență. Acolo denotă un ansamblu de norme juridice care reglementează activitățile juridice ale persoanelor dintr-un anumit domeniu (familial, economic etc.). În sociologie, instituțiile sociale sunt (1) complexe stabile de regulatori sociali (valori, norme, credințe, sancțiuni), ele (2) sisteme de control de statusuri, roluri, comportamente în diverse sfere ale activității umane (3) există pentru a satisface nevoile sociale. și (4) apar din punct de vedere istoric în procesul de încercare și eroare. Instituțiile sociale sunt familia, proprietatea, comerțul, educația și așa mai departe. Să luăm în considerare semnele enumerate.

În primul rând, instituțiile sociale sunt oportun caracter, adică creat pentru a satisface unii nevoi publice. De exemplu, instituția familiei servește la satisfacerea nevoilor oamenilor în procreare și socializare, instituții economice - pentru satisfacerea nevoilor de producere și distribuție a bunurilor materiale, instituții de învățământ - pentru satisfacerea nevoilor de cunoaștere etc.

În al doilea rând, instituțiile sociale includ un sistem de socializare statusuri(drepturi și obligații) și roluri rezultând o ierarhie. De exemplu, într-un institut de învățământ superior, acestea sunt statuturile și rolurile rectorilor, decanilor, șefilor de catedre, profesorilor, asistenților de laborator etc. Statutele și rolurile institutului corespund stabilelor, formalizate, diverse. regulatorii legături sociale: ideologie, mentalitate, norme (administrative, juridice, morale); forme de stimulare morală, economică, juridică etc.

În al treilea rând, într-o instituție socială, statusurile și rolurile sociale ale oamenilor sunt îndeplinite datorită transformării în valori și norme legate de nevoile și interesele oamenilor. „Numai prin internaționalizarea valorilor instituționalizate are loc o integrare motivațională autentică a comportamentului în structura socială: foarte adânc straturi de motivație încep să funcționeze pentru a îndeplini așteptările rolului”, scrie T. Parsons.

În al patrulea rând, instituțiile sociale apar istoric, ca de la sine. Nimeni nu le inventează așa cum inventează bunurile tehnice și sociale. Acest lucru se întâmplă pentru că nevoia socială pe care trebuie să o satisfacă nu apare și este recunoscută imediat, ci și se dezvoltă. Omul le datorează multe dintre cele mai mari realizări ale sale nu aspirațiilor conștiente, cu atât mai puțin eforturilor coordonate deliberat ale multora, ci unui proces în care individul joacă un rol care nu este pe deplin de înțeles pentru el însuși. Sunt<...>sunt rezultatul unei combinații de cunoștințe pe care o singură minte nu o poate înțelege”, a scris Hayek.

Instituțiile sociale sunt un fel autoguvernare sisteme formate din trei părți interconectate. Iniţială unele dintre aceste sisteme formează o rețea de roluri de statut convenite. De exemplu, într-o familie acestea sunt statusurile-rolurile soțului, soției, copiilor. Lor gestionând sistemul este format, pe de o parte, din nevoile, valorile, normele și credințele împărtășite de participanți și, pe de altă parte, de opinia publică, drept și stat. transformatoare sistemul instituţiilor sociale cuprinde acţiunile coordonate ale oamenilor în care apărea statusurile si rolurile respective.

Instituțiile sociale sunt caracterizate de un set de trăsături instituționale care le deosebesc forme de conexiune socială de la altii. Acestea includ: 1) caracteristici materiale și culturale (de exemplu, un apartament pentru o familie); 2 simboluri instituționale (sigiliu, denumire de marcă, stemă etc.); 3) idealuri instituționale, valori, norme; 4) cartă sau cod de conduită, fixând idealuri, valori, norme; 5) o ideologie care explică mediul social din punctul de vedere al unei instituții sociale date. Instituţiile sociale sunt tip de conexiunea socială (generală) a oamenilor și a acestora specific(unică) manifestare și un sistem de instituții specifice. De exemplu, instituția familiei reprezintă atât un anumit tip de conexiune socială, cât și o anumită familie, precum și o multitudine de familii individuale care sunt în legături sociale între ele.

Cea mai importantă caracteristică a instituțiilor sociale este funcțiile lor în mediul social, care este format din alte instituții sociale. Principalele funcţii ale instituţiilor sociale sunt următoarele: 1) satisfacerea stabilă a nevoilor oamenilor de dragul cărora au apărut instituţiile; 2) menținerea stabilității regulatorilor subiectivi (nevoi, valori, norme, credințe); 3) determinarea intereselor pragmatice (instrumentale), a căror implementare duce la producerea de bunuri necesare satisfacerii nevoilor corespunzătoare; 4) adaptarea fondurilor disponibile la interesele alese; 5) integrarea oamenilor într-o relație de cooperare în jurul intereselor identificate; 6) transformarea mediului extern în beneficiile necesare.

Instituții sociale: structură, funcții și tipologie

Un element structural important al societăţii sunt instituții sociale.Însuși termenul „instituție” (din lat. instituţie- instituție, instituție) a fost împrumutat din jurisprudență, unde a fost folosit pentru a caracteriza un anumit set de norme juridice. Acest concept a fost introdus pentru prima dată în știința sociologică. El credea că fiecare instituție socială se dezvoltă ca o structură stabilă de „acțiuni sociale”.

În sociologia modernă, există diferite definiții ale acestui concept. Astfel, sociologul rus Yu. Levada definește „instituția socială” ca fiind „ceva asemănător cu un organ dintr-un organism viu: este un nod al activităților oamenilor care rămâne stabil pe o anumită perioadă de timp și asigură stabilitatea întregului corp social. sistem." În sociologia occidentală, o instituție socială este cel mai adesea înțeleasă ca un set stabil de reguli, principii, norme și atitudini formale și informale care reglementează diverse sfere ale activității umane și le organizează într-un sistem de roluri și statusuri.

Cu toate diferențele dintre astfel de definiții, o generalizare poate fi următoarea: instituții sociale- sunt forme stabile istoric de organizare a activităţilor comune ale oamenilor, menite să asigure reproducerea relaţiilor sociale. fiabilitatea şi regularitatea în satisfacerea nevoilor de bază ale societăţii. Datorită instituțiilor sociale, se realizează stabilitatea și ordinea în societate, iar predictibilitatea comportamentului oamenilor devine posibilă.

Există multe instituții sociale care apar în societate ca produse ale vieții sociale. Procesul de formare a unei instituții sociale, care presupune definirea și consolidarea normelor, regulilor, statusurilor și rolurilor sociale și aducerea acestora într-un sistem care poate satisface nevoi semnificative din punct de vedere social, se numește instituționalizare.

Acest proces include mai multe etape succesive:

• apariția unei nevoi, a cărei satisfacere necesită acțiune organizată comună;
• formarea unor obiective comune;
• apariția normelor și regulilor sociale în cursul interacțiunii sociale spontane, implementate prin încercare și eroare;
• apariția unor proceduri legate de reguli și reglementări;
• formalizarea normelor, regulilor, procedurilor, i.e. adoptarea și aplicarea lor practică;
• stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și regulilor, diferențierea aplicării acestora în cazuri individuale;
• crearea unui sistem de statusuri și roluri adecvate;
• proiectarea organizatorică a structurii instituționale în curs de dezvoltare.

Structura unei instituții sociale

Rezultatul instituționalizării este crearea în conformitate cu normele și regulile unei structuri clare statut-rol, aprobată social de majoritatea participanților la acest proces. Dacă vorbesc despre structura instituţiilor sociale, atunci au cel mai adesea un anumit set de elemente constitutive, în funcție de tipul instituției. Jan Szczepanski a evidențiat următoarele elemente structurale ale unei instituții sociale:

• scopul și domeniul de aplicare al institutului;
• funcții necesare atingerii scopului:
• rolurile și statusurile sociale condiționate normativ prezentate în structura institutului:
• mijloace și instituții pentru atingerea scopului și implementarea funcțiilor, inclusiv sancțiuni corespunzătoare.

Comun și de bază pentru toate instituțiile sociale funcţie este satisfacerea nevoilor sociale pentru care este creat și există. Dar pentru a îndeplini această funcție, fiecare instituție îndeplinește și alte funcții în raport cu participanții săi, printre care: 1) consolidarea și reproducerea relațiilor sociale; 2) de reglementare; 3) integrativ: 4) difuzare; 5) comunicativ.

Activitatea oricărei instituții sociale este considerată funcțională dacă aduce beneficii societății, contribuie la stabilitatea și integrarea acesteia. Dacă o instituție socială nu își îndeplinește funcțiile de bază, atunci vorbesc despre ea disfuncţionalitate. Ea poate fi exprimată în căderea prestigiului public, a autorităţii unei instituţii sociale şi, ca urmare, duce la degenerarea acesteia.

Funcţiile şi disfuncţionalităţile instituţiilor sociale pot fi explicit dacă sunt evidente și înțelese de toată lumea și implicit (latent) când sunt ascunse. Pentru sociologie, este important să se identifice funcțiile ascunse, deoarece acestea pot duce nu numai la o creștere a tensiunii în societate, ci și la dezorganizarea sistemului social în ansamblu.

În funcție de scopurile și obiectivele, precum și de funcțiile îndeplinite în societate, întreaga varietate de instituții sociale este de obicei împărțită în principalși minor (privat). Printre primele, care satisfac nevoile fundamentale ale societatii, se numara:

• instituții ale familiei și căsătoriei - nevoia de reproducere a rasei umane;
• institutii politice -în siguranță și ordine socială;
• institutii economice -în asigurarea mijloacelor de subzistență;
• institute de știință, educație, cultură -în obținerea și transferul de cunoștințe, socializare;
• instituţii de religie, integrare socială- în rezolvarea problemelor spirituale, în căutarea sensului vieţii.

Semne ale unei instituții sociale

Fiecare instituție socială are ambele caracteristici specifice. și caracteristici comune cu alte instituții.

Există următoarele semne ale instituțiilor sociale:

• atitudini și modele de comportament (pentru instituția familiei - afecțiune, respect, încredere; pentru instituția de educație - dorința de cunoaștere);
• simboluri culturale (pentru familie - verighete, ritual de căsătorie; pentru stat - imn, stema, steag; pentru afaceri - nume de marcă, semn de brevet, pentru religie - icoane, cruci, Coran);
• caracteristici culturale utilitare (pentru o familie - o casă, apartament, mobilier; pentru educație - săli de clasă, o bibliotecă; pentru afaceri - un magazin, fabrică, echipament);
• coduri de conduită orale și scrise (pentru stat - constituția, legi; pentru afaceri - contracte, licențe);
• ideologie (pentru familie - dragoste romantică, compatibilitate; pentru afaceri - libertatea comerțului, extinderea afacerilor; pentru religie - ortodoxie, catolicism, islam, budism).

Trebuie remarcat faptul că instituția familiei și a căsătoriei se află la intersecția legăturilor funcționale ale tuturor celorlalte instituții sociale (proprietate, finanțe, educație, cultură, drept, religie etc.), fiind în același timp un exemplu clasic de simplu social. instituţie. În continuare, ne vom concentra asupra caracteristicilor principalelor instituții sociale.

Instituții sociale

Conceptele de „instituție socială” și „organizare socială”.

Tipuri și funcții ale instituțiilor sociale.

Familia ca instituție socială.

Educația ca instituție socială.

Conceptele de „instituție socială” și „organizare socială”

Societatea ca sistem social are proprietatea dinamicii. Doar variabilitatea constantă îi poate garanta autoconservarea într-un mediu extern în continuă schimbare. Dezvoltarea societății este însoțită de o complicare a structurii sale interne, de o schimbare calitativă și cantitativă a elementelor sale, precum și a legăturilor și relațiilor acestora.

În același timp, schimbarea societății nu poate fi absolut continuă. Mai mult, așa cum mărturisește istoria omenirii, caracteristica prioritară a sistemelor sociale specifice este relativa imuabilitatea lor. Această împrejurare face posibil ca generațiile succesive de oameni să se adapteze la acest mediu social particular și determină continuitatea dezvoltării culturii materiale, intelectuale și spirituale a societății.

Având în vedere nevoia de a păstra acele legături și relații sociale de bază care sunt garantate pentru a-i asigura stabilitatea, societatea ia măsuri pentru a le asigura destul de rigid, excluzând schimbările spontane accidentale. Pentru aceasta, societatea fixează cele mai importante tipuri de relații sociale sub formă de prescripții normative, a căror implementare este obligatorie pentru toți membrii. Totodată, se dezvoltă și, de regulă, se legitimează un sistem de sancțiuni care să asigure executarea necondiționată a acestor instrucțiuni.

Instituții sociale- acestea sunt forme stabile istoric de organizare și reglementare a vieții comune a oamenilor. Acesta este un sistem legal de legături și relații sociale. Procesul și rezultatul consolidării lor se notează prin termen "institutionalizare". Deci, de exemplu, putem vorbi despre instituționalizarea căsătoriei, instituționalizarea sistemelor de învățământ etc.

Căsătoria, familia, standardele morale, educația, proprietatea privată, piața, statul, armata, tribunalele și alte forme similare din societate sunt toate exemple clare de instituții deja înființate în ea. Cu ajutorul lor, comunicațiile și relațiile dintre oameni sunt eficientizate și standardizate, activitățile și comportamentul lor în societate sunt reglementate. Aceasta asigură o anumită organizare și stabilitate a vieții publice.

Structura instituțiilor sociale reprezintă adesea un sistem foarte complex, deoarece fiecare instituție acoperă o serie de elemente socioculturale. Aceste elemente pot fi grupate în cinci grupe principale. Luați în considerare exemplul unei astfel de instituții precum familia:

1) elemente spirituale şi ideologice, adică astfel de sentimente, idealuri și valori precum, să zicem, dragostea, fidelitatea reciprocă, dorința de a-ți crea propria lume familială confortabilă, dorința de a crește copii demni etc.;

2) elemente materiale- casa, apartamentul, mobila, cabana, masina etc.;

3) elemente comportamentale- sinceritate, respect reciproc, toleranță, disponibilitate de compromis, încredere, asistență reciprocă etc.;

4) elemente culturale și simbolice- ritual de căsătorie, verighete, sărbători aniversare, etc.;

5) elemente organizatorice si documentare- sistem de stare civilă (ZAGS), certificate de căsătorie și de naștere, pensie alimentară, sistem de asigurări sociale etc.

Nimeni nu „inventează” instituțiile sociale. Ei cresc treptat, ca de la sine, din cutare sau cutare nevoie specifică a oamenilor. De exemplu, din necesitatea de a proteja ordinea publică, a luat naștere instituția poliției (miliția) care s-a impus în timp util. Procesul de instituționalizare constă în eficientizarea, standardizarea, proiectarea organizațională și reglementarea legislativă a acelor legături și relații din societate care „pretind” a fi transformate într-o instituție socială.

Particularitatea instituțiilor sociale este că ele, fiind formate pe baza legăturilor sociale, relațiilor și interacțiunii dintre anumite persoane și comunități sociale specifice, sunt de natură individuală și supragrupală. O instituție socială este o entitate socială relativ independentă, care are propria sa logică internă de dezvoltare. Din acest punct de vedere, o instituție socială trebuie considerată ca un subsistem social organizat, caracterizat prin stabilitatea structurii, integrarea elementelor și funcțiilor acesteia.

Elementele principale ale instituțiilor sociale sunt, în primul rând, sistemele de valori, normele, idealurile, precum și modelele de activitate și comportament ale oamenilor în diverse situații de viață. Instituțiile sociale coordonează și direcționează aspirațiile indivizilor într-un singur canal, stabilesc modalități de satisfacere a nevoilor acestora, contribuie la extinderea conflictelor sociale și asigură stabilitatea existenței unor comunități sociale specifice și a societății în ansamblu.

Existența unei instituții sociale este asociată, de regulă, cu designul ei organizatoric. O instituție socială este un ansamblu de persoane și instituții care au anumite resurse materiale și îndeplinesc o anumită funcție socială. Astfel, instituția de învățământ include manageri și angajați ai autorităților educaționale de stat și regionale, profesori, profesori, studenți, elevi, personal de serviciu, precum și instituții de învățământ și instituții de învățământ: universități, institute, colegii, școli tehnice, colegii, școli și grădini pentru copii.

Prin ea însăși, fixarea valorilor socio-culturale sub forma instituțiilor sociale nu asigură încă funcționarea efectivă a acestora. Pentru ca ei să „funcționeze”, este necesar ca aceste valori să devină proprietatea lumii interioare a unei persoane și să fie recunoscute de comunitățile sociale. Asimilarea valorilor socioculturale de către membrii societății este conținutul procesului de socializare a acestora, în care un rol uriaș este atribuit instituției de educație.

Pe lângă instituțiile sociale din societate, există și organizatii sociale, care reprezintă una dintre formele de ordonare a conexiunilor, relațiilor și interacțiunilor indivizilor și grupurilor sociale. Organizaţiile sociale au o serie de caracteristici:

sunt create pentru a atinge anumite obiective;

organizarea socială oferă persoanei posibilitatea de a-și satisface nevoile și interesele în limitele care sunt stabilite de normele și valorile acceptate în această organizare socială;

organizarea socială ajută la creșterea eficienței activităților membrilor săi, întrucât apariția și existența ei se bazează pe diviziunea muncii și pe specializarea ei după o bază funcțională.

O trăsătură caracteristică majorității organizațiilor sociale este structura lor ierarhică, în care se disting destul de clar subsistemele de guvernare și administrate, ceea ce asigură stabilitatea și eficiența funcționării acesteia. Ca rezultat al combinării diferitelor elemente ale organizării sociale într-un singur întreg, apare un efect organizațional special sau de cooperare. Sociologii sună cele trei componente principale ale sale:

1) organizația unește eforturile multora dintre membrii săi, i.e. simultaneitatea multor eforturi ale fiecăruia;

2) participanții organizației, incluși în ea, devin diferiți: se transformă în elementele sale specializate, fiecare dintre ele îndeplinește o funcție foarte specifică, ceea ce crește semnificativ eficacitatea și efectul activităților lor;

3) subsistemul de conducere planifică, organizează și armonizează activitățile membrilor organizației sociale, iar aceasta servește și ca sursă de creștere a eficacității acțiunilor acesteia.

Cea mai complexă și mai semnificativă organizare socială este statul (organizație socială public-autoritară), în care locul central este ocupat de aparatul de stat. Într-o societate democratică, alături de stat, există și o astfel de formă de organizare socială precum societatea civilă. Vorbim despre instituții și relații sociale precum asociații voluntare de oameni cu aceleași interese, arta populară, prietenia, așa-numita „căsătorie neînregistrată”, etc. În centrul societății civile se află o persoană suverană care are dreptul de a viata, libertatea personala si proprietatea. Alte valori importante ale societății civile sunt: ​​libertățile democratice, pluralismul politic, statul de drept.

Tipuri și funcții ale instituțiilor sociale

Printre varietatea uriașă de forme instituționale, se poate evidenția următoarele grupuri principale de instituţii sociale.

Fiecare dintre aceste grupuri, precum și fiecare instituție în mod separat, își îndeplinesc propriile grupuri anumite funcții.

Institutii economice sunt chemaţi să asigure organizarea şi conducerea economiei în scopul dezvoltării ei efective. De exemplu, relațiile de proprietate atribuie materiale și alte valori unui anumit proprietar și îi permit acestuia din urmă să primească venituri din aceste valori. Banii sunt chemați să servească drept echivalent universal în schimbul de bunuri, iar salariile ca recompensă pentru muncitor pentru munca sa. Instituțiile economice asigură întregul sistem de producție și distribuție a bogăției sociale, conectând în același timp sfera pur economică a vieții societății cu celelalte sfere ale acesteia.

Institutii politice stabilește o anumită putere și guvernează societatea. Ele sunt, de asemenea, concepute pentru a asigura protecția suveranității statului și a integrității sale teritoriale, a valorilor ideologice ale statului, ținând cont de interesele politice ale diferitelor comunități sociale.

Instituții spirituale asociat cu dezvoltarea științei, educației, artei, menținerii valorilor morale în societate. Instituțiile socioculturale își propun să păstreze și să sporească valorile culturale ale societății.

În ceea ce privește instituția familiei, aceasta este veriga primară și cheie în întregul sistem social. Din familie vin oamenii în societate. Ea aduce în discuție principalele trăsături de personalitate ale unui cetățean. Familia stabilește tonul zilnic al întregii vieți sociale. Societățile prosperă atunci când există prosperitate și pace în familiile cetățenilor săi.

Gruparea instituțiilor sociale este foarte condiționată și nu înseamnă că ele există izolate unele de altele. Toate instituțiile societății sunt strâns legate între ele. De exemplu, statul operează nu numai în „propria” zonă politică, ci și în toate celelalte domenii: este angajat în activități economice, promovează dezvoltarea proceselor spirituale și reglementează relațiile de familie. Iar instituția familiei (ca celulă principală a societății) este literalmente în centrul intersecției liniilor tuturor celorlalte instituții (proprietate, salarii, armata, educație etc.).

Formate de-a lungul secolelor, instituțiile sociale nu rămân neschimbate. Ele se dezvoltă și se îmbunătățesc odată cu evoluția societății. În același timp, este important ca organele de conducere ale societății să nu întârzie formalizarea organizatorică (și mai ales legislativă) a schimbărilor restante în instituțiile sociale. În caz contrar, cei din urmă își îndeplinesc funcțiile mai rău și împiedică progresul social.

Fiecare instituție socială are propriile sale funcții sociale, scopuri de activitate, mijloace și metode pentru a-și asigura realizarea. Funcțiile instituțiilor sociale sunt diverse. Cu toate acestea, toată diversitatea lor poate fi redusă la patru majore:

1) reproducerea membrilor societății (principala instituție socială care îndeplinește această funcție este familia);

2) socializarea membrilor societății și, mai ales, a noilor generații - transferul către aceștia a experienței industriale, intelectuale și spirituale acumulate de societate în dezvoltarea ei istorică, modele stabilite de comportament și interacțiuni (institut de educație);

3) producția, distribuția, schimbul și consumul de bunuri materiale, de valori intelectuale și spirituale (Institutul de Stat, Institutul de Comunicații de Masă, Institutul de Artă și Cultură);

4) managementul și controlul asupra comportamentului membrilor societății și comunităților sociale (instituția normelor și reglementărilor sociale: norme morale și legale, obiceiuri, decizii administrative, instituirea sancțiunilor pentru nerespectarea sau pentru respectarea necorespunzătoare a normelor stabilite și reguli).

În condițiile proceselor sociale intensive, accelerarea ritmului schimbării sociale, poate apărea o situație în care nevoile sociale modificate nu sunt reflectate în mod adecvat în structura și funcțiile instituțiilor sociale relevante, rezultând, după cum se spune, disfuncția acestora. . Esenţa disfuncţionalităţii unei instituţii sociale constă în „degenerarea” scopurilor activităţii sale şi în pierderea semnificaţiei sociale a funcţiilor îndeplinite de acesta. În exterior, acest lucru se manifestă în căderea prestigiului și a autorității sale sociale și în transformarea activității sale într-una simbolică, „rituală”, care nu vizează atingerea unor scopuri semnificative social.

Corectarea disfuncționalității unei instituții sociale poate fi realizată prin schimbarea acesteia sau prin crearea unei noi instituții sociale ale cărei scopuri și funcții ar corespunde relațiilor, conexiunilor și interacțiunilor sociale modificate. Dacă acest lucru nu se face într-un mod acceptabil și într-un mod adecvat, o nevoie socială nesatisfăcută poate da naștere la apariția spontană a unor tipuri de legături și relații sociale nereglementate normativ, care pot fi distructive pentru societate în ansamblu sau pentru zonele sale individuale. De exemplu, disfuncționalitatea parțială a unor instituții economice este motivul existenței așa-numitei „economii subterane” în țara noastră, rezultând speculații, mită, furt.

Familia ca instituție socială

Familia este elementul structural initial al societatii si cea mai importanta institutie sociala a acesteia. Din punctul de vedere al sociologilor, o familie este un grup de oameni bazat pe căsătorie și consanguinitate, conectați prin viață comună și responsabilitate reciprocă. În același timp, sub căsătorie se înțelege uniunea unui bărbat și a unei femei, dând naștere drepturilor și obligațiilor lor unul față de celălalt, cu părinții și copiii lor.

căsătoria poate fi înregistratși actual (neînregistrat). Aici, aparent, ar trebui acordată o atenție deosebită faptului că orice formă de căsătorie, inclusiv căsătoria neînregistrată, diferă semnificativ de relațiile sexuale extraconjugale (dezordonate). Diferența lor fundamentală față de uniunea conjugală se manifestă în dorința de a evita conceperea unui copil, în sustragerea de la răspunderea morală și juridică pentru apariția unei sarcini nedorite, în refuzul de a întreține și crește copilul în eventualitatea acestuia. naștere.

Căsătoria este un fenomen istoric care a apărut în epoca trecerii omenirii de la sălbăticie la barbarie și s-a dezvoltat în direcția de la poligamie (poligamie) la monogamie (monogamie). Forme de bază căsătorie poligamă, trecând succesiv să se înlocuiască și păstrate până în prezent într-o serie de regiuni și țări „exotice” ale lumii, sunt căsătoriile de grup, poliandria ( poliandrie) și poligamia ( poligamie).

Într-o căsătorie de grup, există mai mulți bărbați și mai multe femei în relația de căsătorie. Poliandria se caracterizează prin prezența mai multor soți pentru o femeie, iar pentru poligamie - mai multe soții pentru un singur soț.

Din punct de vedere istoric, ultima și cea mai comună formă de căsătorie în prezent, a cărei esență este o uniune stabilă a unui bărbat și a unei femei. Prima formă de familie bazată pe căsătoria monogamă a fost familia extinsă, numită și rudenia sau patriarhal (tradițional). Această familie a fost construită nu numai pe relațiile conjugale, ci și pe consanguinitate. O astfel de familie se caracteriza prin faptul că avea mulți copii și locuiește în aceeași casă sau în aceeași fermă timp de mai multe generații. În acest sens, familiile patriarhale erau destul de numeroase și, prin urmare, bine adaptate pentru agricultura de subzistență relativ independentă.

Trecerea societății de la economia naturală la producția industrială a fost însoțită de distrugerea familiei patriarhale, care a fost înlocuită cu familia căsătorită. O astfel de familie în sociologie se mai numește nuclear(din lat. - miez). O familie căsătorită este formată dintr-un soț, soție și copii, al căror număr, mai ales în familiile urbane, devine extrem de mic.

Familia ca instituție socială trece printr-o serie de etape, principalele fiind:

1) căsătorie - formarea unei familii;

2) începutul nașterii - nașterea primului copil;

3) sfârșitul nașterii - nașterea ultimului copil;

4) „cuib gol” - căsătoria și despărțirea ultimului copil de familie;

5) încetarea existenței familiei - decesul unuia dintre soți.

Orice familie, indiferent de ce formă de căsătorie stă la baza acesteia, a fost și rămâne o instituție socială, menită să îndeplinească un sistem de funcții sociale specifice și unice inerente acesteia. Principalele sunt: ​​reproductive, educaționale, economice, statutare, emoționale, protectoare, precum și funcția de control și reglare socială. Să luăm în considerare mai detaliat conținutul fiecăruia dintre ele.

Cel mai important lucru pentru orice familie este ea funcția de reproducere, care se bazează pe dorința instinctivă a unei persoane (individ) de a-și continua felul, iar societatea - de a asigura continuitatea și succesiunea generațiilor succesive.

Având în vedere conținutul funcției de reproducere a familiei, trebuie avut în vedere că în acest caz vorbim despre reproducerea esenței biologice, intelectuale și spirituale a unei persoane. Un copil care trece pe această lume trebuie să fie puternic din punct de vedere fizic, sănătos din punct de vedere fiziologic și psihic, ceea ce i-ar oferi posibilitatea de a percepe cultura materială, intelectuală și spirituală acumulată de generațiile anterioare. Evident, în afară de familie, niciun „incubator social” precum „Casa bebelușului” nu este capabil să rezolve această problemă.

Îndeplinindu-și misiunea reproductivă, familia este „responsabilă” nu doar de creșterea calitativă, ci și de creșterea cantitativă a populației. Familia este acel gen de regulator al natalității, prin influențarea căruia se poate evita sau iniția un declin demografic sau o explozie demografică.

Una dintre cele mai importante funcții ale familiei este funcția educațională. Pentru dezvoltarea normală deplină a copilului, familia este vitală. Psihologii notează că, dacă un copil este lipsit de căldură și îngrijire maternă de la naștere până la 3 ani, atunci dezvoltarea sa încetinește semnificativ. Socializarea primară a tinerei generații se realizează și în familie.

esență functie economica Familia constă în întreținerea de către membrii săi a unei gospodării comune și în întreținerea economică a minorilor aflați în șomaj temporar, precum și a celor care se află în incapacitate de muncă din cauza bolii sau a vârstei membrilor familiei. Rusia totalitară „ieșită” a contribuit la funcția economică a familiei. Sistemul de salarizare a fost construit în așa fel încât nici un bărbat, nici o femeie să nu poată trăi separat unul de celălalt din salarii. Și această împrejurare a servit ca un stimulent suplimentar și foarte semnificativ pentru căsătoria lor.

Din momentul nașterii, o persoană primește cetățenia, naționalitatea, poziția socială în societate inerentă familiei, devine rezident urban sau rural etc. Astfel, se realizează funcția de stare familii. Statuturile sociale moștenite de o persoană la naștere se pot schimba în timp, cu toate acestea, ele determină în mare măsură capacitățile „de pornire” ale unei persoane în destinul său final.

Satisfacerea nevoii umane inerente de caldura familiei, confort si comunicare intima este continutul principal functie emotionala familii. Nu este un secret pentru nimeni că în familiile în care s-a dezvoltat o atmosferă de participare, bunăvoință, simpatie, empatie, oamenii se îmbolnăvesc mai puțin, iar atunci când se îmbolnăvesc, suportă boala mai ușor. De asemenea, se dovedesc a fi mai rezistente la stres, pentru care viața noastră este atât de generoasă.

Una dintre cele mai semnificative este functie de protectie. Se manifestă prin protecția fizică, materială, mentală, intelectuală și spirituală a membrilor săi. Într-o familie, violența, amenințarea cu violența sau încălcarea intereselor manifestate în raport cu unul dintre membrii acesteia, provoacă un răspuns de opoziție, în care se manifestă instinctul de autoconservare a acesteia. Cea mai acută formă a unei astfel de reacții este răzbunarea, inclusiv sângele, asociată cu acțiuni violente.

Una dintre formele de reacție defensivă a familiei, care contribuie la autoconservarea acesteia, este un sentiment solidar de vinovăție sau rușine din partea întregii familii pentru acțiunile și faptele ilegale, imorale sau imorale ale unuia sau mai multor membri ai acesteia. O conștientizare profundă a responsabilității morale pentru ceea ce s-a întâmplat contribuie la auto-purificarea spirituală și la auto-îmbunătățirea familiei și, prin urmare, la întărirea bazelor acesteia.

Familia este principala institutie sociala prin care societatea desfasoara primar controlul social asupra comportamentului oamenilor și a reglementării responsabilității și obligațiilor reciproce ale acestora. În același timp, familia este acea „instanță judecătorească” informală care are dreptul de a aplica sancțiuni morale membrilor familiei pentru nerespectarea sau pentru respectarea necorespunzătoare a normelor vieții sociale și de familie. Pare destul de evident că familia ca instituție socială își implementează funcțiile nu într-un „spațiu fără suflet”, ci într-un mediu politic, economic, social, ideologic și cultural bine definit. În același timp, existența familiei într-o societate totalitară, care urmărește să pătrundă în toți porii societății civile și, mai ales, în familia și relațiile familiale, se dovedește a fi cea mai nefirească.

Este ușor de verificat validitatea acestei afirmații privind mai atent procesul de transformare post-revoluționară a familiei sovietice. Politica internă agresivă externă și represivă a statului sovietic, economia esențial inumană, ideologizarea totală a societății și, mai ales, a sistemului de învățământ au dus la degradarea familiei, la transformarea ei din normal în „sovietic”, cu o corespondență corespunzătoare. deformarea funcţiilor sale. Statul și-a limitat funcția de reproducere la reproducerea „materialului uman”, însușindu-și dreptul de monopol al înșelăciunii sale spirituale ulterioare. Nivelul cerșetor al salariilor a dat naștere unor conflicte ascuțite între părinți și copii pe o bază economică, modelând atât pe aceștia, cât și pe alții sentimentul propriei lor inferiorități. Într-o țară în care s-au plantat antagonismul de clasă, mania de spionaj și denunțul total, nu putea fi vorba de vreo funcție protectoare a familiei, în special de funcția de satisfacție morală. Iar rolul de statut al familiei a devenit complet amenințător de viață: faptul de a aparține unuia sau altui strat social, unuia sau altui grup etnic echivala adesea cu o sentință pentru o infracțiune gravă. Controlul și reglementarea comportamentului social al oamenilor a fost preluat de organele de pedeapsă, de partid și organizațiile de partid, având în legătură cu acest proces asistenții lor fideli - Komsomolul, organizația de pionier și chiar octombrieiștii. Drept urmare, funcția de control a familiei a degenerat în observare și interceptare, urmată de denunțarea părților de stat și de partid sau cu o discuție publică despre material compromițător la instanțele „tovarășești”, la ședințele de partid și Komsomol ale „stelelor” din octombrie.

în Rusia la începutul secolului al XX-lea. familia patriarhală a predominat (aproximativ 80%), în anii 1970. mai mult de jumătate dintre familiile rusești au aderat la principiile egalității și respectului reciproc. Sunt interesante previziunile lui N. Smelser și E. Giddens despre viitorul postindustrial al familiei. Potrivit lui N. Smelzer, nu va exista nicio întoarcere la familia tradițională. Familia modernă se va schimba, pierzând parțial sau schimbând unele funcții, deși monopolul familiei asupra reglementării relațiilor intime, a nașterii și a îngrijirii copiilor mici va continua și în viitor. În același timp, va exista o decădere parțială chiar și a funcțiilor relativ stabile. Deci, funcția de reproducere va fi îndeplinită de femei necăsătorite. Centrele pentru creșterea copiilor vor fi mai implicate în socializare. Prietenia și sprijinul emoțional pot fi găsite nu numai în familie. E. Giddens constată o tendință constantă de slăbire a funcției de reglementare a familiei în raport cu viața sexuală, dar consideră că căsătoria și familia vor rămâne instituții puternice.

Familia ca sistem socio-biologic este analizată din punct de vedere al funcționalismului și al teoriei conflictului. Familia, pe de o parte, este strâns legată de societate prin funcțiile sale, iar pe de altă parte, toți membrii familiei sunt interconectați prin consanguinitate și relații sociale. De remarcat faptul că familia este și o purtătoare de contradicții atât cu societatea, cât și între membrii acesteia. Viața de familie este legată de soluționarea contradicțiilor dintre soț, soție și copii, rude, persoane din jur în ceea ce privește îndeplinirea funcțiilor, chiar dacă se bazează pe iubire și respect.

În familie, ca și în societate, nu există doar unitate, integritate și armonie, ci și o luptă de interese. Natura conflictelor poate fi înțeleasă din punctul de vedere al teoriei schimbului, care implică faptul că toți membrii familiei ar trebui să depună eforturi pentru un schimb egal în relația lor. Tensiunile și conflictele apar din faptul că cineva nu primește „recompensa” așteptată. Sursa conflictului poate fi salariile mici ale unuia dintre membrii familiei, beţia, violenţa, insatisfacţia sexuală etc. Severitatea puternică a tulburărilor în procesele metabolice duce la destrămarea familiei.

Problemele familiei moderne ruse în ansamblu coincid cu cele globale. Printre ei:

o creștere a numărului de divorțuri și o creștere a familiilor singure (în principal cu o „mamă singură”);

o scădere a numărului de căsătorii înregistrate și o creștere a numărului de căsătorii civile;

reducerea natalității;

o creștere a numărului de copii născuți în afara căsătoriei;

modificări în repartizarea responsabilităților familiale ca urmare a implicării tot mai mari a femeilor în activitatea de muncă, necesitând participarea comună a ambilor părinți la creșterea copiilor și la organizarea vieții de zi cu zi;

o creştere a numărului de familii disfuncţionale.

Cea mai presantă problemă este familii disfuncționale care decurg din motive socio-economice, psihologice, pedagogice sau biologice (de exemplu, handicap). a iesi in evidenta următoarele tipuri de familii disfuncționale:

Familiile disfuncționale deformează personalitatea copiilor, provocând anomalii atât în ​​psihic, cât și în comportament, de exemplu, alcoolizarea timpurie, dependența de droguri, prostituția, vagabondajul și alte forme de comportament deviant.

O altă problemă urgentă a familiei este numărul tot mai mare de divorțuri. La noi, alături de libertatea căsătoriei, există și dreptul soților la divorț. Potrivit statisticilor, în prezent 2 din 3 căsătorii se despart. Dar această cifră variază în funcție de locul de reședință și de vârsta oamenilor. Deci în orașele mari sunt mai multe divorțuri decât în ​​mediul rural. Numărul maxim de divorțuri scade la vârsta de 25-30 de ani și 40-45 de ani.

Pe măsură ce numărul divorțurilor crește, posibilitatea ca acestea să fie compensate prin recăsătorie devine din ce în ce mai mică. Doar 10-15% dintre femeile cu copii se recăsătoresc. Ca urmare, numărul familiilor incomplete este în creștere. Deci, ce este divorțul? Unii spun – răul, alții – a scăpa de rău. Pentru a afla acest lucru, este necesar să analizăm o gamă largă de întrebări: cum trăiește o persoană divorțată? Este mulțumit de divorț? Cum s-au schimbat condițiile de locuit și sănătatea? Cum s-a dezvoltat relația dumneavoastră cu copiii? Se gândește să se recăsătorească? Este foarte important să aflați soarta unei femei divorțate și a unui bărbat, precum și a unui copil dintr-o familie destrămată. Nu degeaba se spune că divorțul este ca un aisberg în mare: doar o mică parte din motive sunt vizibile la suprafață, dar masa lor principală este ascunsă în adâncul sufletelor divorțaților.

Potrivit statisticilor, un dosar de divorț este inițiat în principal la cererea femeilor, deoarece. o femeie din vremea noastră a devenit independentă, lucrează, își poate întreține singură familia și nu vrea să suporte neajunsurile soțului ei. În același timp, o femeie nu crede că ea însăși nu este perfectă și dacă merită un bărbat perfect. Imaginația îi atrage un ideal atât de perfect, care în viața reală nu are loc.

Nu există cuvinte că un soț beat este o nenorocire pentru familie, soție, copii. Mai ales când își bate soția și copiii, ia bani din familie, nu se ocupă de creșterea copiilor etc. Divorțul în aceste cazuri este necesar pentru a proteja familia de devastările morale și materiale. Pe lângă beție, motivele pentru care soțiile solicită divorțul pot fi înșelarea soților, egoismul masculin. Uneori, un bărbat pur și simplu își forțează soția să solicite divorțul prin comportamentul său. O tratează cu dispreț, nu îi tolerează slăbiciunile, nu ajută la treburile casnice etc. Dintre motivele pentru care soții solicită divorțul, putem evidenția trădarea soției sau dragostea lui pentru o altă femeie. Dar principalul motiv al divorțului este nepregătirea soților pentru viața de familie. Problemele interne, financiare, se îngrămădesc pe tinerii soți. În primii ani de viață conjugală, tinerii se cunosc mai mult, se dezvăluie neajunsurile pe care au încercat să le ascundă înainte de nuntă, iar soții se adaptează unul la altul.

Soții tineri recurg adesea în mod inutil în grabă la divorț ca o modalitate de a rezolva orice conflicte, inclusiv cele care pot fi depășite la început. O astfel de atitudine „ușoară” față de destrămarea unei familii se formează datorită faptului că divorțul a devenit deja obișnuit. În momentul căsătoriei, există un set clar pentru divorț dacă cel puțin unul dintre soți nu este mulțumit de viața lor împreună. Motivul divorțului poate fi și refuzul unuia dintre soți de a avea un copil. Aceste cazuri sunt rare, dar se întâmplă. Potrivit anchetelor sociologice, mai mult de jumătate dintre bărbați și femei ar dori să se recăsătorească. Doar o mică parte a preferat singurătatea. Sociologii americani Carter și Glick raportează că de 10 ori mai mulți bărbați necăsătoriți decât bărbați căsătoriți merg la spital, rata mortalității bărbaților necăsătoriți este de 3 ori mai mare, iar femeile necăsătorite sunt de 2 ori mai mari decât cele căsătorite. Mulți bărbați, ca multe femei, trec cu ușurință printr-un divorț, dar apoi experimentează consecințele acestuia foarte greu. În divorțuri, pe lângă soți, există și părți interesate - copiii. Ei suferă traume psihologice la care părinții adesea nu se gândesc.

Pe lângă dezavantajele morale ale divorțului, există și aspecte materiale negative. Când soțul părăsește familia, soția și copilul se confruntă cu dificultăți financiare. Există și o problemă cu locuința. Dar posibilitatea unei reuniuni de familie este o posibilitate reală pentru multe cupluri care s-au despărțit în focul momentului. În adâncul sufletului, fiecare dintre soți își dorește să aibă o familie bună. Și pentru aceasta, cei care s-au căsătorit trebuie să învețe înțelegerea reciprocă, să depășească egoismul mărunt și să îmbunătățească cultura relațiilor de familie. La nivel de stat, pentru prevenirea divorțului, este necesară crearea și extinderea unui sistem de pregătire a tinerilor pentru căsătorie, precum și a unui serviciu socio-psihologic de ajutorare a familiilor și a persoanelor singure.

Pentru întreținerea familiei se formează statul politica familiei, care cuprinde un set de măsuri practice care oferă familiilor cu copii anumite garanții sociale în scopul funcționării familiei în interesul societății. În toate țările lumii, familia este recunoscută ca fiind cea mai importantă instituție socială în care se nasc și cresc noile generații, unde are loc socializarea lor. Practica mondială include o serie de măsuri de sprijin social:

acordarea de alocații familiale;

plata concediului de maternitate pentru femei;

îngrijire medicală pentru femei în timpul sarcinii și nașterii;

monitorizarea sănătății sugarilor și copiilor mici;

acordarea concediului pentru cresterea copilului;

prestații pentru familiile monoparentale;

stimulente fiscale, împrumuturi cu dobândă scăzută (sau subvenții) pentru cumpărarea sau închirierea de locuințe și altele.

Asistența acordată familiilor din partea statului poate fi diferită și depinde de o serie de factori, inclusiv de bunăstarea economică a statului. Statul rus oferă în principal forme similare de asistență familiilor, dar amploarea acestora în condițiile moderne este insuficientă.

Societatea rusă se confruntă cu necesitatea de a rezolva o serie de sarcini prioritare în domeniul relațiilor de familie, inclusiv:

1) depășirea tendințelor negative și stabilizarea situației financiare a familiilor rusești; reducerea sărăciei și creșterea asistenței pentru membrii familiei cu dizabilități;

2) consolidarea sprijinului familiei de către stat ca mediu natural pentru susţinerea vieţii copiilor; asigurarea maternității sigure și protejarea sănătății copiilor.

Pentru a rezolva aceste probleme, este necesară creșterea cheltuielilor pentru sprijinul social pentru familii, creșterea eficienței utilizării acestora, îmbunătățirea legislației pentru protejarea drepturilor și intereselor familiei, femeilor, copiilor și tinerilor.

urmatoarele elemente:

1) o rețea de instituții de învățământ;

2) comunități sociale (profesori și studenți);

3) procesul educațional.

Aloca următoarele tipuri de instituţii de învăţământ(de stat și non-statale):

1) preșcolar;

2) învăţământ general (primar, de bază, secundar);

3) profesional (primar, secundar și superior);

4) învățământ profesional postuniversitar;

5) instituţii speciale (corecţionale) - pentru copiii cu dizabilităţi de dezvoltare;

6) instituții pentru orfani.

În ceea ce privește educația preșcolară, sociologia pornește de la faptul că bazele creșterii unei persoane, harnicia sa și multe alte calități morale sunt puse în copilăria timpurie. În general, importanța educației preșcolare este subestimată. De prea multe ori se trece cu vederea faptul că acesta este un pas extrem de important în viața unei persoane, pe care se pune bazele fundamentale ale calităților personale ale unei persoane. Iar ideea nu este în indicatorii cantitativi ai „acoperirii” copiilor sau satisfacerea dorințelor părinților. Grădinițele, creșele, fabricile nu sunt doar un mijloc de „îngrijire” a copiilor, aici are loc dezvoltarea lor mentală, morală și fizică. Odată cu trecerea la predarea copiilor de la vârsta de 6 ani, grădinițele s-au confruntat cu noi probleme pentru ele însele - organizarea activităților grupurilor pregătitoare astfel încât copiii să poată intra în mod normal în ritmul de viață școlar și să aibă abilități de autoservire.

Din punct de vedere al sociologiei, este deosebit de importantă analiza concentrării societății pe sprijinirea formelor de educație preșcolară, asupra gradului de pregătire a părinților de a recurge la ajutorul lor pentru pregătirea copiilor pentru muncă și organizarea rațională a vieții lor sociale și personale. . Pentru a înțelege specificul acestei forme de educație, poziția și orientările valorice ale acelor persoane care lucrează cu copiii - educatori, personal de serviciu - precum și disponibilitatea, înțelegerea și dorința lor de a-și îndeplini îndatoririle și speranțele care le sunt atribuite sunt deosebit de semnificative.

Spre deosebire de educația și educația preșcolară, care nu acoperă fiecare copil, școala de învățământ secundar general are ca scop pregătirea întregii generații tinere pentru viață, fără excepție. În condițiile perioadei sovietice, începând cu anii 1960, a fost implementat principiul universalității învățământului secundar complet pentru a oferi tinerilor un început egal la intrarea într-o viață independentă de muncă. Nu există o astfel de prevedere în noua Constituție a Federației Ruse. Și dacă în școala sovietică, din cauza cerinței de a oferi fiecărui tânăr un învățământ secundar, au înflorit mania procentuală, înregistrările, supraestimarea artificială a performanței academice, atunci în școala rusă crește numărul abandonului școlar, ceea ce va afecta în cele din urmă. potenţialul intelectual al societăţii.

Dar chiar și în această situație, sociologia educației vizează în continuare studierea valorilor educației generale, îndrumările părinților și copiilor, reacția acestora la introducerea unor noi forme de educație, deoarece absolvirea unei școli de învățământ general. se dovedește a fi pentru un tânăr în același timp și momentul alegerii unui viitor drum de viață, profesie, fel de ocupație. Alegând una dintre opțiuni, absolventul școlii acordă astfel preferință unuia sau altui tip de învățământ profesional. Dar ceea ce îl determină să aleagă traiectoria viitorului său drum de viață, ce influențează această alegere și modul în care se schimbă de-a lungul vieții este una dintre cele mai importante probleme ale sociologiei.

Un loc aparte îl ocupă studiul învățământului profesional - profesional, secundar special și superior. Învățământul profesional este cel mai direct legat de nevoile producției, cu o formă operativă și relativ rapidă de aducere la viață a tinerilor. Se realizează direct în cadrul marilor organizații industriale sau al sistemului de învățământ de stat. Apărând în 1940 ca ucenicie în fabrică (FZU), învățământul profesional a trecut printr-o cale complexă și sinuoasă de dezvoltare. Și în ciuda diferitelor costuri (încercări de a transfera întregul sistem într-o combinație de educație completă și specializată în pregătirea profesiilor necesare, slabă luare în considerare a caracteristicilor regionale și naționale), formarea profesională rămâne cel mai important canal pentru obținerea unei profesii. Pentru sociologia educației, este important să se cunoască motivele studenților, eficacitatea formării, rolul acesteia în îmbunătățirea abilităților de participare reală la rezolvarea problemelor economice naționale.

În același timp, studiile sociologice înregistrează încă un prestigiu relativ scăzut (și pentru o serie de profesii, scăzut) al acestui tip de învățământ, deoarece continuă să predomine orientarea absolvenților de școală spre a primi studii medii de specialitate și superioare.

În ceea ce privește învățământul secundar de specialitate și superior, este important ca sociologie să identifice statutul social al acestor tipuri de educație pentru tineri, să evalueze posibilitățile și rolul în viața adultă viitoare, corespondența aspirațiilor subiective și nevoilor obiective ale societății, calitatea și eficacitatea antrenamentului.

Deosebit de acută este problema profesionalismului viitorilor specialiști, că calitatea și nivelul pregătirii lor moderne se întâlnesc cu realitățile de astăzi. Studiile sociologice arată însă că s-au acumulat multe probleme în acest sens. Stabilitatea intereselor profesionale ale tinerilor continuă să fie scăzută. Potrivit cercetărilor sociologilor, până la 60% dintre absolvenții de facultate își schimbă profesia.

Pe lângă cele deja menționate, se confruntă și educația rusă următoarele probleme:

problema optimizării interacțiunii dintre individ și societate ca căutare a unui echilibru între presiunea socială și normativă și dorința individului de autonomie socio-psihologică, depășirea inconsecvenței „nevoilor” ordinii sociale și a intereselor individul (elev, profesor, părinte);

problema depășirii dezintegrarii conținutului învățământului școlar în procesul de creare și implementare a unei noi paradigme socio-educaționale care poate deveni un punct de plecare în formarea unei imagini holistice a lumii la un elev;

probleme de armonizare și integrare a tehnologiilor pedagogice;

formarea dezvoltării gândirii problematice la elevi printr-o îndepărtare treptată de la comunicarea monolog la comunicarea dialogică în clasă;

problema depășirii ireductibilității rezultatelor învățării în diverse tipuri de instituții de învățământ prin elaborarea și introducerea unor standarde educaționale unificate bazate pe o analiză sistematică cuprinzătoare a procesului educațional.

În acest sens, educația rusă modernă se confruntă următoarele sarcini.

În Federația Rusă sunt implementate două tipuri de programe educaționale:

1) învățământ general (de bază și suplimentar) - care vizează formarea unei culturi generale a individului și adaptarea acestuia la viața în societate;

2) profesional (de bază și suplimentar) - care vizează formarea specialiștilor cu calificări adecvate.

Legea Federației Ruse „Cu privire la educație” garanții:

1) disponibilitate generală și gratuită în învățământul primar general (4 clase), de bază general (9 clase), secundar (complet) general (11 clase) și primar profesional;

2) pe bază de concurs, învățământul profesional și postuniversitar (studii postuniversitare) gratuit în instituțiile de învățământ de stat și municipale, în cazul în care o persoană primește studii pentru prima dată.

Educația funcționează în societate funcții esențiale:

1) umanist- identificarea si dezvoltarea potentialului intelectual, moral si fizic al individului;

2) profesionale si economice- formarea unor specialisti calificati;

3) socio-politice- dobândirea unui anumit statut social;

4) cultural - asimilarea de către individ a culturii societăţii, dezvoltarea abilităţilor sale creatoare;

5) adaptativ - pregătirea individului pentru viața și munca în societate.

Actualul sistem de educație din Rusia formează încă prost cerințe spirituale ridicate și gusturi estetice, imunitate puternică la lipsa de spiritualitate, „cultura de masă”. Rolul disciplinelor de științe sociale, literatură, lecții de artă rămâne nesemnificativ. Studiul trecutului istoric, acoperirea veridică a etapelor complexe și contradictorii ale istoriei naționale sunt slab combinate cu o căutare independentă a propriilor răspunsuri la întrebările pe care le pune viața. Schimbările socio-culturale globale din lume, așa-numitele schimbări civilizaționale, dezvăluie din ce în ce mai mult discrepanța dintre sistemul de învățământ stabilit și nevoile sociale emergente în ajunul unei noi realități antropice. Această discrepanță provoacă în țara noastră din când în când încercări de reformare a sistemului educațional.

întrebări de testare

Descrieți conceptul de „instituție socială”.

Care este principala diferență dintre o organizație socială și o instituție socială?

Care sunt elementele unei instituții sociale?

Ce tipuri de instituții sociale cunoașteți?

Numiți funcțiile instituțiilor sociale.

Enumerați funcțiile familiei.

Ce tipuri de familii poți numi?

Care sunt principalele probleme ale familiei moderne?

Descrie educația ca instituție socială.

Care sunt problemele cu care se confruntă educația rusă în prezent?

instituție sociala sau institutie publica- o formă de organizare a activității vieții comune a oamenilor, stabilită istoric sau creată prin eforturi intenționate, a cărei existență este dictată de nevoia de a satisface nevoile sociale, economice, politice, culturale sau de altă natură ale societății în ansamblul sau parțial; aceasta. Instituțiile se caracterizează prin capacitatea lor de a influența comportamentul oamenilor prin reguli stabilite.

YouTube enciclopedic

1 / 5

✪ Studii sociale. UTILIZARE. Lecția numărul 9. "Instituții sociale".

✪ 20 de instituții sociale

✪ Lecția 2. Instituții sociale

✪ Familia ca grup social și instituție

✪ Studii sociale | Pregatire pentru examen 2018 | Partea 3. Instituţii sociale

Subtitrări

Istoria termenului

Tipuri de instituții sociale

• Nevoia de reproducere a genului (instituția familiei și a căsătoriei).
• Nevoia de securitate și ordine (statul).
• Necesitatea de a obține mijloace de subzistență (producție).
• Nevoia de transfer de cunoștințe, de socializare a tinerei generații (instituții de învățământ public).
• Nevoi în rezolvarea problemelor spirituale (Institutul de Religie).

Informatii de baza

Particularitățile utilizării cuvintelor sale sunt complicate și mai mult de faptul că în limba engleză, în mod tradițional, o instituție este înțeleasă ca orice practică bine stabilită a oamenilor care are semnul auto-reproductibilității. Într-un sens atât de larg, nu foarte specializat, o instituție poate fi o coadă umană obișnuită sau limba engleză ca o practică socială veche de secole.

Prin urmare, în limba rusă, unei instituții sociale i se dă adesea un nume diferit - „instituție” (din latină institutio - obicei, instrucție, instrucție, ordine), înțelegând prin aceasta totalitatea obiceiurilor sociale, întruchiparea anumitor obiceiuri de comportament, mod. a gândirii și a vieții, transmise din generație în generație, schimbându-se în funcție de împrejurări și servind drept instrument de adaptare la acestea, iar sub „instituție” - consolidarea obiceiurilor și ordinelor sub formă de lege sau instituție. Termenul „instituție socială” a absorbit atât „instituție” (vama), cât și „instituția” în sine (instituții, legi), întrucât combină atât „reguli ale jocului” formale, cât și informale.

O instituție socială este un mecanism care asigură un ansamblu de relații sociale și practici sociale ale oamenilor care se repetă și se reproduc constant (de exemplu: instituția căsătoriei, instituția familiei). E. Durkheim a numit în mod figurat instituțiile sociale „fabrici pentru reproducerea relațiilor sociale”. Aceste mecanisme se bazează atât pe coduri de legi codificate, cât și pe reguli netematizate (cele „ascunse” neformalizate care sunt dezvăluite atunci când sunt încălcate), norme sociale, valori și idealuri care sunt inerente istoric unei anumite societăți. Potrivit autorilor manualului rusesc pentru universități, „acestea sunt cele mai puternice și mai puternice frânghii care determină în mod decisiv viabilitatea [sistemului social]”

Sfere ale vieții societății

Există o serie de sfere ale vieții societății, în fiecare dintre acestea se formează instituții sociale și relații sociale specifice:
− Economic- relaţiile în procesul de producţie (producţie, distribuţie, schimb, consum de bunuri materiale). Instituții care țin de sfera economică: proprietate privată, producție materială, piață etc.
− Social- relaţiile dintre diferitele grupuri sociale şi de vârstă; activităţi de asigurare a garanţiilor sociale. Instituții legate de sfera socială: educație, familie, sănătate, asigurări sociale, timp liber etc.
− Politic- relaţiile dintre societatea civilă şi stat, între stat şi partidele politice, precum şi între state. Instituții legate de sfera politică: stat, drept, parlament, guvern, justiție, partide politice, armată etc.
− Spiritual- relaţiile care apar în procesul de formare a valorilor spirituale, păstrarea, distribuirea, consumul acestora, precum şi transmiterea către generaţiile următoare. Instituții care țin de sfera spirituală: religie, educație, știință, artă etc.

− Instituție de rudenie (căsătorie și familie)- asociat cu reglementarea nașterii, relațiile dintre soți și copii, socializarea tinerilor.

instituționalizare

Primul sens, cel mai frecvent folosit al termenului „instituție socială” este asociat cu caracteristicile oricărui fel de ordonare, formalizare și standardizare a legăturilor și relațiilor sociale. Iar procesul de raționalizare, formalizare și standardizare se numește instituționalizare. Procesul de instituționalizare, adică formarea unei instituții sociale, constă din mai multe etape succesive:

1. apariția unei nevoi, a cărei satisfacere necesită acțiune organizată comună;
2. formarea unor obiective comune;
3. apariția normelor și regulilor sociale în cursul interacțiunii sociale spontane realizate prin încercare și eroare;
4. apariția unor proceduri legate de reguli și reglementări;
5. instituționalizarea normelor și regulilor, procedurilor, adică adoptarea lor, aplicarea practică;
6. stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și regulilor, diferențierea aplicării acestora în cazuri individuale;
7. crearea unui sistem de statuturi și roluri care să acopere toți membrii institutului fără excepție;

Așadar, sfârșitul procesului de instituționalizare poate fi considerat crearea în conformitate cu normele și regulile unei structuri clare statut-rol, aprobată social de majoritatea participanților la acest proces social.

Procesul de instituționalizare presupune astfel o serie de puncte.

• Una dintre condițiile necesare pentru apariția instituțiilor sociale este nevoia socială corespunzătoare. Instituțiile sunt concepute pentru a organiza activități comune ale oamenilor în vederea satisfacerii anumitor nevoi sociale. Astfel, instituția familiei satisface nevoia de reproducere a rasei umane și de creștere a copiilor, implementează relații între sexe, generații etc. Instituția de învățământ superior asigură pregătirea forței de muncă, permite unei persoane să-și dezvolte abilităţi în vederea realizării acestora în activităţile ulterioare şi a asigurării propriei existenţe etc. Apariţia anumitor nevoi sociale, precum şi condiţiile satisfacerii acestora, sunt primele momente necesare de instituţionalizare.
• O instituție socială se formează pe baza legăturilor sociale, interacțiunilor și relațiilor dintre indivizi, grupuri sociale și comunități specifice. Dar, ca și alte sisteme sociale, nu se poate reduce la suma acestor indivizi și a interacțiunilor lor. Instituțiile sociale sunt de natură supraindividuală, au propria lor calitate sistemică. În consecință, o instituție socială este o entitate publică independentă care are propria sa logică de dezvoltare. Din acest punct de vedere, instituțiile sociale pot fi considerate ca sisteme sociale organizate caracterizate prin stabilitatea structurii, integrarea elementelor lor și o anumită variabilitate a funcțiilor lor.

În primul rând, vorbim despre un sistem de valori, norme, idealuri, precum și modele de activitate și comportament ale oamenilor și alte elemente ale procesului sociocultural. Acest sistem garantează un comportament similar al oamenilor, coordonează și direcționează anumite aspirații ale acestora, stabilește modalități de satisfacere a nevoilor lor, rezolvă conflictele care apar în procesul vieții de zi cu zi, asigură o stare de echilibru și stabilitate în cadrul unei anumite comunități sociale și al societății în ansamblu. .

În sine, prezența acestor elemente socio-culturale nu asigură încă funcționarea unei instituții sociale. Pentru ca acesta să funcționeze, este necesar ca ele să devină proprietatea lumii interioare a individului, să fie interiorizate de ei în procesul de socializare, întruchipate sub forma unor roluri și statusuri sociale. Interiorizarea de către indivizi a tuturor elementelor socioculturale, formarea pe baza acestora a unui sistem de nevoi de personalitate, orientări valorice și așteptări este al doilea ca important element al instituționalizării.

• Al treilea element ca important al instituționalizării este designul organizațional al unei instituții sociale. În exterior, o instituție socială este un ansamblu de organizații, instituții, indivizi dotați cu anumite resurse materiale și care îndeplinesc o anumită funcție socială. Astfel, instituția de învățământ superior este pusă în acțiune de către corpul social al cadrelor didactice, personalului de serviciu, funcționarilor care își desfășoară activitatea în cadrul unor instituții precum universități, ministerul sau Comitetul de Stat pentru Învățământul Superior etc., care pentru activitățile lor. au anumite valori materiale (cladiri, finante etc.).

Astfel, instituțiile sociale sunt mecanisme sociale, complexe valoro-normative stabile care reglementează diverse domenii ale vieții sociale (căsătorie, familie, proprietate, religie), care nu sunt foarte susceptibile la modificări ale caracteristicilor personale ale oamenilor. Dar sunt puse în mișcare de oameni care își desfășoară activitățile, „se joacă” după regulile lor. Astfel, conceptul de „instituție a unei familii monogame” nu înseamnă o familie separată, ci un set de norme care se realizează într-un ansamblu nenumărat de familii de un anumit tip.

Instituționalizarea, așa cum arată P. Berger și T. Luckman, este precedată de procesul de obișnuire sau „obișnuire” a acțiunilor cotidiene, care duce la formarea unor modele de activitate care sunt percepute ulterior ca fiind naturale și normale pentru o anumită ocupație sau rezolvarea problemelor tipice acestor situaţii. Modelele de acțiune, la rândul lor, servesc drept bază pentru formarea instituțiilor sociale, care sunt descrise sub forma unor fapte sociale obiective și sunt percepute de observator ca o „realitate socială” (sau structură socială). Aceste tendințe sunt însoțite de proceduri de semnificație (procesul de creare, folosire a semnelor și fixare a semnificațiilor și semnificațiilor în ele) și formează un sistem de semnificații sociale, care, dezvoltându-se în conexiuni semantice, sunt fixate în limbajul natural. Semnificația servește scopurilor de legitimare (recunoaștere ca legitimă, recunoscută social, legitimă) a ordinii sociale, adică de a justifica și fundamenta modalitățile obișnuite de depășire a haosului forțelor distructive care amenință să submineze idealizările stabile ale vieții cotidiene.

Odată cu apariția și existența instituțiilor sociale, se leagă formarea în fiecare individ a unui set special de dispoziții socioculturale (habitus), scheme practice de acțiune care au devenit pentru individ nevoia lui „naturală” internă. Datorită habitusului, indivizii sunt incluși în activitățile instituțiilor sociale. Prin urmare, instituțiile sociale nu sunt doar mecanisme, ci „un fel de” fabrică de semnificații „care stabilesc nu numai modele de interacțiuni umane, ci și modalități de înțelegere, înțelegere a realității sociale și a oamenilor înșiși”.

Structura și funcțiile instituțiilor sociale

Structura

concept instituție sociala sugereaza:

• prezența unei nevoi în societate și satisfacerea acesteia prin mecanismul de reproducere a practicilor și relațiilor sociale;
• aceste mecanisme, fiind formațiuni supraindividuale, acționează sub forma unor complexe valori-normative care reglementează viața socială în ansamblu sau sfera ei separată, dar în beneficiul întregului;

Structura lor include:

• modele de comportament și statusuri (prescripții pentru executarea lor);
• justificarea lor (teoretică, ideologică, religioasă, mitologică) sub forma unei grile categorice care definește o viziune „naturală” asupra lumii;
• mijloace de transmitere a experienței sociale (materiale, ideale și simbolice), precum și măsuri care stimulează un comportament și reprimă altul, instrumente de menținere a ordinii instituționale;
• poziții sociale - instituțiile în sine reprezintă o poziție socială (poziții sociale „vide” nu există, deci dispare problema subiectelor instituțiilor sociale).

În plus, aceștia își asumă existența unor poziții sociale de „profesioniști” care sunt capabili să pună în funcțiune acest mecanism, jucându-se după regulile lui, inclusiv un întreg sistem de pregătire, reproducere și întreținere a acestora.

Pentru a nu desemna aceleași concepte prin termeni diferiți și pentru a evita confuziile terminologice, instituțiile sociale trebuie înțelese nu ca subiecte colective, nu grupuri sociale și nu organizații, ci ca mecanisme sociale speciale care asigură reproducerea anumitor practici sociale și relații sociale. . Iar subiectele colective ar trebui să fie numite în continuare „comunități sociale”, „grupuri sociale” și „organizații sociale”.

• „Instituțiile sociale sunt organizații și grupuri în care se desfășoară viața membrilor comunității și care, în același timp, îndeplinesc funcțiile de organizare și conducere a acestei vieți” [Ilyasov F.N. Dictionary of Social Research http://www.jsr.su / dic/S.html].

Funcții

Fiecare instituție socială are o funcție principală care îi determină „fața”, asociată cu rolul său social principal în consolidarea și reproducerea anumitor practici și relații sociale. Dacă aceasta este o armată, atunci rolul ei este de a asigura securitatea militaro-politică a țării prin participarea la ostilități și demonstrarea puterii sale militare. Pe lângă aceasta, există și alte funcții explicite, într-o oarecare măsură caracteristice tuturor instituțiilor sociale, care asigură implementarea celei principale.

Alături de explicit, există și funcții implicite - latente (ascunse). Astfel, armata sovietică a îndeplinit la un moment dat o serie de sarcini de stat ascunse neobișnuite pentru ea - economică națională, penitenciară, asistență fraternă pentru „țările terțe”, pacificarea și înăbușirea revoltelor, nemulțumirea populară și loviturile de stat contrarevoluționare atât în ​​interiorul țării. iar în ţările lagărului socialist. Funcțiile explicite ale instituțiilor sunt necesare. Ele sunt formate și declarate în coduri și fixate în sistemul de statusuri și roluri. Funcțiile latente sunt exprimate în rezultate neprevăzute ale activităților instituțiilor sau persoanelor care le reprezintă. Astfel, statul democratic care s-a înființat în Rusia la începutul anilor 1990, prin parlament, guvern și președinte, a căutat să îmbunătățească viața oamenilor, să creeze relații civilizate în societate și să inspire cetățenilor respectul pentru lege. Acestea au fost scopurile și obiectivele clare. De fapt, rata criminalității a crescut în țară, iar nivelul de trai al populației a scăzut. Acestea sunt rezultatele funcțiilor latente ale instituțiilor puterii. Funcțiile explicite mărturisesc ce doreau oamenii să realizeze în cadrul acestei sau aceleia instituții, iar cele latente indică ce a rezultat din aceasta.

Identificarea funcțiilor latente ale instituțiilor sociale permite nu numai crearea unei imagini obiective a vieții sociale, dar face posibilă și minimizarea lor negativă și sporirea impactului lor pozitiv pentru a controla și gestiona procesele care au loc în ea.

Instituțiile sociale din viața publică îndeplinesc următoarele funcții sau sarcini:

Totalitatea acestor funcții sociale se transformă în funcțiile sociale generale ale instituțiilor sociale ca anumite tipuri de sistem social. Aceste caracteristici sunt foarte versatile. Sociologi de diferite direcții au încercat să le clasifice cumva, să le prezinte sub forma unui anumit sistem ordonat. Cea mai completă și interesantă clasificare a fost prezentată de așa-numitul. „școală instituțională”. Reprezentanții școlii instituționale de sociologie (S. Lipset, D. Landberg și alții) au identificat patru funcții principale ale instituțiilor sociale:

• Reproducerea membrilor societății. Principala instituție care îndeplinește această funcție este familia, dar în ea sunt implicate și alte instituții sociale, precum statul.
• Socializarea este transferul către indivizi a modelelor de comportament și a metodelor de activitate stabilite într-o societate dată - instituțiile familiei, educația, religia etc.
• Productie si distributie. Asigurate de institutiile economice si sociale de management si control – autoritati.
• Funcţiile de conducere şi control se desfăşoară printr-un sistem de norme şi reglementări sociale care implementează tipurile de comportament corespunzătoare: norme morale şi juridice, obiceiuri, decizii administrative etc. Instituţiile sociale controlează comportamentul individului printr-un sistem de sancţiuni.

Pe lângă rezolvarea sarcinilor sale specifice, fiecare instituție socială îndeplinește funcții universale inerente tuturor. Funcțiile comune tuturor instituțiilor sociale includ următoarele:

1. Funcția de fixare și reproducere a relațiilor sociale. Fiecare instituție are un set de norme și reguli de conduită, fixe, care standardizează comportamentul membrilor săi și fac acest comportament previzibil. Controlul social asigură ordinea și cadrul în care trebuie să se desfășoare activitățile fiecărui membru al instituției. Astfel, instituția asigură stabilitatea structurii societății. Codul Institutului Familiei presupune că membrii societății sunt împărțiți în grupuri mici stabile - familii. Controlul social asigură o stare de stabilitate pentru fiecare familie, limitează posibilitatea prăbușirii acesteia.
2. Funcția de reglementare. Asigură reglarea relațiilor dintre membrii societății prin dezvoltarea tiparelor și modelelor de comportament. Toată viața umană are loc cu participarea diferitelor instituții sociale, dar fiecare instituție socială reglementează activitățile. În consecință, o persoană, cu ajutorul instituțiilor sociale, demonstrează predictibilitate și comportament standard, îndeplinește cerințele și așteptările rolului.
3. Funcția integrativă. Această funcție asigură coeziunea, interdependența și responsabilitatea reciprocă a membrilor. Acest lucru se întâmplă sub influența unor norme, valori, reguli instituționalizate, un sistem de roluri și sancțiuni. Ea eficientizează sistemul de interacțiuni, ceea ce duce la creșterea stabilității și integrității elementelor structurii sociale.
4. Funcția de difuzare. Societatea nu se poate dezvolta fără transferul experienței sociale. Fiecare instituție pentru funcționarea sa normală are nevoie de sosirea unor noi oameni care și-au învățat regulile. Acest lucru se întâmplă prin schimbarea granițelor sociale ale instituției și schimbarea generațiilor. În consecință, fiecare instituție asigură un mecanism de socializare a valorilor, normelor, rolurilor sale.
5. Funcții de comunicare. Informațiile produse de instituție trebuie diseminate atât în ​​cadrul instituției (în scopul gestionării și monitorizării respectării normelor sociale), cât și în interacțiunea dintre instituții. Această funcție are propriile sale specificități - conexiuni formale. Aceasta este funcția principală a institutului media. Instituțiile științifice percep în mod activ informațiile. Capacitățile comunicative ale instituțiilor nu sunt aceleași: unele le au într-o măsură mai mare, altele într-o măsură mai mică.

Calități funcționale

Instituțiile sociale diferă unele de altele prin calitățile lor funcționale:

• Instituții politice - statul, partidele, sindicatele și alte tipuri de organizații publice care urmăresc scopuri politice, care vizează stabilirea și menținerea unei anumite forme de putere politică. Totalitatea lor constituie sistemul politic al unei societăți date. Instituțiile politice asigură reproducerea și păstrarea durabilă a valorilor ideologice, stabilizează structurile de clasă socială care domină în societate.
• Instituțiile socioculturale și educaționale vizează dezvoltarea și reproducerea ulterioară a valorilor culturale și sociale, includerea indivizilor într-o anumită subcultură, precum și socializarea indivizilor prin asimilarea unor standarde socioculturale durabile de comportament și, în final, protecția anumitor valori si norme.
• Orientare normativă - mecanisme de orientare morală și etică și de reglare a comportamentului indivizilor. Scopul lor este de a oferi comportamentului și motivației un argument moral, o bază etică. Aceste instituții afirmă imperative valori umane universale, coduri speciale și etica de comportament în comunitate.
• Normativ-sancționator - reglementarea socială și socială a comportamentului pe baza unor norme, reguli și reglementări, consacrate în acte juridice și administrative. Caracterul obligatoriu al normelor este asigurat de puterea de constrângere a statului și de sistemul de sancțiuni corespunzătoare.
• Instituții ceremonial-simbolice și situațional-convenționale. Aceste instituții se bazează pe adoptarea pe termen mai mult sau mai puțin lung a normelor convenționale (prin acord), consolidarea lor oficială și neoficială. Aceste norme reglementează contactele de zi cu zi, diferitele acte de comportament de grup și intergrup. Ele determină ordinea și modul de comportament reciproc, reglementează metodele de transmitere și schimb de informații, salutări, adrese etc., regulile de ședințe, sesiuni și activitățile asociațiilor.

Disfuncția unei instituții sociale

Încălcarea interacțiunii normative cu mediul social, care este o societate sau comunitate, se numește o disfuncție a unei instituții sociale. După cum sa menționat mai devreme, baza formării și funcționării unei anumite instituții sociale este satisfacerea unei anumite nevoi sociale. În condițiile unor procese sociale intensive, accelerarea ritmului schimbării sociale, poate apărea o situație când nevoile sociale modificate nu sunt reflectate în mod adecvat în structura și funcțiile instituțiilor sociale relevante. Ca urmare, pot apărea disfuncții în activitățile lor. Din punct de vedere substanțial, disfuncția se exprimă în ambiguitatea scopurilor instituției, incertitudinea funcțiilor, în căderea prestigiului și a autorității sale sociale, degenerarea funcțiilor sale individuale în activitate „simbolică”, rituală, care este, activitate care nu vizează atingerea unui scop rațional.

Una dintre expresiile clare ale disfuncționalității unei instituții sociale este personalizarea activităților acesteia. O instituție socială, după cum știți, funcționează după mecanisme proprii, care funcționează în mod obiectiv, în care fiecare persoană, pe baza unor norme și tipare de comportament, în conformitate cu statutul său, joacă anumite roluri. Personalizarea unei institutii sociale inseamna ca aceasta inceteaza sa actioneze in concordanta cu nevoile obiective si scopurile stabilite obiectiv, modificandu-si functiile in functie de interesele indivizilor, de calitatile si proprietatile lor personale.

O nevoie socială nesatisfăcută poate aduce la viață apariția spontană a unor activități nereglementate normativ care urmăresc să compenseze disfuncționalitatea instituției, dar în detrimentul încălcării normelor și regulilor existente. În formele sale extreme, activitatea de acest fel se poate exprima în activități ilegale. Astfel, disfuncționalitatea unor instituții economice este motivul existenței așa-numitei „economii din umbră”, având ca rezultat speculații, luare de mită, furt etc. Corectarea disfuncției se poate realiza prin schimbarea instituției sociale în sine sau prin crearea o nouă instituţie socială care satisface această nevoie socială.

Instituții sociale formale și informale

Instituțiile sociale, precum și relațiile sociale pe care le reproduc și reglementează, pot fi formale și informale.

Clasificarea instituţiilor sociale

Pe lângă împărțirea în instituții sociale formale și informale, cercetătorii moderni disting convenții (sau „strategii”), norme și reguli. Convenția este o rețetă general acceptată: de exemplu, „în cazul unei întreruperi de telefon, cel care a sunat sună înapoi”. Convențiile susțin reproducerea comportamentului social. O normă implică o interdicție, o cerință sau o permisiune. Regula prevede sancțiuni pentru încălcări, prin urmare, prezența în societate a monitorizării și controlului asupra comportamentului. Dezvoltarea instituțiilor este legată de trecerea unei reguli într-o convenție, adică odată cu extinderea utilizării instituţiei şi respingerea treptată în societate a constrângerii la executarea acesteia.

Rolul in dezvoltarea societatii

Potrivit cercetătorilor americani Daron Acemoglu și James A. Robinson (Engleză) Rusă este natura instituțiilor publice care există într-o anumită țară care determină succesul sau eșecul dezvoltării acestei țări, cartea lor Why Nations Fail, publicată în 2012, este dedicată dovedirii acestei afirmații.

După ce au examinat exemplele multor țări ale lumii, oamenii de știință au ajuns la concluzia că condiția definitorie și necesară pentru dezvoltarea oricărei țări este prezența instituțiilor publice, pe care le-au numit publice (ing. Instituții inclusive). Exemple de astfel de țări sunt toate țările democratice dezvoltate ale lumii. În schimb, țările în care instituțiile publice sunt închise sunt sortite să rămână în urmă și să decline. Instituțiile publice din astfel de țări, potrivit cercetătorilor, servesc doar la îmbogățirea elitelor care controlează accesul la aceste instituții - acesta este așa-numitul. „instituții extractive” (ing. instituții extractive). Potrivit autorilor, dezvoltarea economică a societății este imposibilă fără avansarea dezvoltării politice, adică fără formare instituţiile politice publice. .

A) statusuri, roluri și norme sociale

B) institutii de invatamant superior

C) cladiri, structuri si comunicatii

D) diplome, certificate și licențe

Funcția latentă a școlii moderne ruse ca instituție socială este

A) transferul de cunoștințe, abilități și abilități

B) socializarea tinerei generații

C) consolidarea sistemului existent de inegalitate socială

D) dezvoltarea personalitatii copilului

Grupul socio-economic este

a) clerul

B) nobilime

C) Cazaci

D) proletariatul

28. Rolul social este...

A) comportamentul așteptat datorită statutului persoanei

B) o poziție activă asociată cu scopul de a îmbunătăți viața societății

C) comportament uman spontan, imprevizibil

D) un rol care presupune onoare și respect din partea întregii societăți

În țările capitaliste dezvoltate, straturile mijlocii includ

A) 20-25% din populație

B) 30-35% din populaţie

C) 60-70% din populaţie

D) peste 80% din populație

30. Într-un stat laic, schimbarea religiei a unei persoane este un exemplu

A) mobilitate orizontală

B) mobilitate verticală în jos

C) mobilitate verticală ascendentă

Studiind mobilitatea socială, Pitirim Sorokin a ajuns la concluzia că

A) există o tendință constantă de creștere a mobilității sociale

B) există o tendință constantă spre o slăbire a mobilității sociale

C) nu există o tendință consistentă de creștere sau scădere a mobilității sociale

Cele două tipuri principale de socialitate F. Tenis considerate

A) „comunitate” și „societate”

B) „trib” și „gen”

C) „națiune” și „trib”

D) „familie” și „clan”

Cele trei componente principale ale inegalităţii sociale în teoria lui M. Weber sunt

A) venituri, condiții de muncă, timp liber

B) bogăție, putere, prestigiu

C) putere, educație, timp liber

D) prestigiu, educație, putere

34. Clasa socială este...

A) grupul socio-juridic

B) grupul socio-economic

C) grup ereditar

D) grup de interese

35. Într-o societate postindustrială, cea mai mare parte a populației active din punct de vedere economic este angajată în...

a) Guvernul

B) producția industrială

C) industria serviciilor

d) agricultura

Se numește inegalitatea socială ordonată ierarhic

a) integrarea socială

B) dezintegrarea socială

C) stratificarea socială

D) diferenţierea socială

M. Weber a identificat următoarele tipuri de acţiune socială

A) scop-rațional, valoare-rațional, afectiv, tradițional

B) tradițional, inovator, rațional, irațional

C) intenționat, casual, tradițional

D) constructiv, distructiv, neutru

38. Acțiunea socială, în înțelegerea lui M. Weber, este o acțiune care are un sens subiectiv și este axată pe ...

a) comportamentul unei alte persoane sau al unui grup de persoane

b) binele public

C) sprijinirea altora în situații de urgență

D) munca în comun

39. Acceptarea unei provocări la un duel, potrivit lui M. Weber, este un exemplu

A) valoare-acţiune raţională

B) acțiune intenționată

C) acţiunea tradiţională

D) acţiunea afectivă

A fost dezvoltată teoria conform căreia, în cursul interacțiunii sociale, cineva se percepe prin ochii altuia și îi interpretează intențiile.

A) E. Hoffmann

B) J. Mead

C) J. Homans

D) M. Weber

Un exemplu de comportament delicvent la noi este

A) nerespectarea regulilor de etichetă

B) adulterul

C) cerșetorie

D) furturi mici

Conform teoriei lui E. Durheim, anomia este înțeleasă ca

A) procesul de schimbare a normelor sociale

B) o stare caracterizată prin slăbirea sau dezintegrarea normelor sociale

C) construirea normelor sociale

D) o creștere accentuată a efectului normelor sociale

43. Teoria anomiei a lui R. Merton se bazează pe atitudinea unei persoane față de...

A) alte persoane

B) scopuri și mijloace pentru atingerea scopurilor

C) aplicarea legii

D) legi

În societatea rusă modernă, stigmatizarea nu este

a) cazier judiciar

b) certificat de divorț

C) Diagnosticul SIDA

d) handicap

Un exemplu de sancțiuni negative informale este

B) închisoare

d) confiscarea bunurilor

de cele mai multe ori cuprinde un anumit set de elemente constitutive care apar într-o formă mai mult sau mai puțin formalizată, în funcție de tipul instituției. Miezul instituției îl constituie diverse forme de activitate comună reglementată a persoanelor.

Se disting următoarele elemente structurale ale unei instituții sociale:

Scopul și gama de probleme pe care institutul le acoperă prin activitățile sale;

Gama de funcții specifice care asigură realizarea acestui scop;

Roluri și statusuri sociale determinate normativ, tipice pentru institutul dat, prezentate în structura institutului;

Instituții și mijloace necesare atingerii scopului și implementării funcțiilor (materiale, simbolice și ideale).

Sancțiuni împotriva persoanelor care îndeplinesc funcții instituționale și împotriva persoanelor care fac obiectul acestor acțiuni.

Unii cercetători consideră că dintre elementele unei instituţii sociale, merită subliniate doar: a) statutul social, în care sunt fixate semne stabile ale obiectelor de reglementare, determinate de poziţia obiectivă a individului în sistemul relaţiilor sociale; b) rolul social ca formă dinamică a statutului social; c) norme, cu ajutorul cărora se formalizează interdependența oamenilor în cadrul unei instituții sociale: normele determină standardul de comportament, precum și evaluarea activităților și sancțiunile pentru comportamentul deviant, sunt condițiile pentru alegerea comportamentului de rol. .

O condiție necesară pentru activitatea instituției este îndeplinirea de către indivizi a rolurilor lor sociale, pe baza implementării acțiunilor așteptate și a respectării tiparelor (normelor) de comportament. Normele eficientizează, reglementează, formalizează activitatea și interacțiunea indivizilor în cadrul instituției. Fiecare instituție se caracterizează printr-un anumit set de norme, care sunt obiectivate cel mai adesea în forme simbolice (documente de reglementare).

O instituție socială acționează ca o formă de dominare și subordonare a membrilor unei comunități date față de anumite norme și standarde. Cercetătorii disting două forme ale existenței instituțiilor - simple și complexe. În forme simple, valorile sociale, idealurile, normele însele asigură stabilitatea existenței și funcționării unei instituții sociale, determinând rolurile sociale ale indivizilor, a căror îndeplinire permite realizarea funcțiilor sociale ale instituției și nevoile sociale corespunzătoare. a fi mulțumit (de exemplu, familia). În formele complexe de instituții sociale, funcțiile de putere sunt din ce în ce mai localizate, iar relațiile manageriale sunt clasificate într-un subsistem separat care eficientizează și organizează relațiile instituționale.

După natura organizaţiei instituțiile sunt împărțite în formale și informale. Activitățile primelor se bazează pe prescripții, reguli, instrucțiuni stricte, normative și, eventual, legal fixate (stat, armată, instanță etc.). În instituțiile informale nu există o astfel de reglementare a rolurilor sociale, funcțiilor, mijloacelor și metodelor de activitate și sancțiuni pentru comportamentul nenormativ. Este înlocuită de reglementarea informală prin tradiții, obiceiuri, norme sociale etc. Din aceasta, instituția informală nu încetează să fie o instituție și să îndeplinească funcțiile de reglementare corespunzătoare.

Sub funcții instituțiile sociale înțeleg de obicei diferitele aspecte ale activităților lor, sau mai bine zis, consecințele acestei activități.

Funcția principală, generală, a oricărei instituții sociale este de a satisface nevoile sociale pentru care a fost creată și există. Pentru a îndeplini această funcție, fiecare instituție trebuie să îndeplinească o serie de funcții care să asigure activitățile comune ale persoanelor care se străduiesc să satisfacă nevoile.

Luând în considerare funcțiile îndeplinite de instituțiile sociale, nu trebuie uitat că o singură instituție, de regulă, îndeplinește mai multe funcții simultan; instituții diferite pot îndeplini funcții comune; în diferite etape ale dezvoltării societăţii, unele funcţii pot dispărea dintr-o instituţie şi pot apărea noi funcţii, sau valoarea uneia şi aceleiaşi funcţii poate fie să crească, fie să scadă în timp; aceeaşi instituţie din diferite formaţiuni socio-economice poate îndeplini funcţii diferite.

Analiza științifică a instituțiilor sociale include încercări de a descoperi cele mai generale și universale seturi de modele valoric-normative de comportament, care în toate societățile sunt concentrate în jurul funcțiilor principale și vizează realizarea nevoilor sociale fundamentale. În acest sens, următoarele

tipuri de instituții în funcție de scopul lor funcțional, conținut, metode și obiectul reglementării:

1) instituțiile economice se formează pe baza materială a societății și sunt angajate în producția și distribuția de bunuri și servicii, reglementarea circulației banilor, organizarea și diviziunea muncii etc. (proprietatea, formele și metodele de schimb, banii). , tip de producție);

2) instituţiile politice sunt asociate cu stabilirea, executarea şi menţinerea puterii, asigură reproducerea şi păstrarea valorilor ideologice, stabilizează sistemul de stratificare socială existent în societate (stat, guvern, poliţie, partide politice, ideologie, sindicate etc.). organizații publice care urmăresc scopuri politice);

3) religios - organizarea atitudinii unei persoane față de forțele transcendentale și obiectele sacre (biserica);

4) instituții socio-culturale și educaționale (familie, educație, știință) create pentru a crea, întări și dezvolta cultura, pentru a proteja anumite valori și norme, pentru a organiza procesul de asimilare și reproducere a acestora, pentru socializarea tinerilor, pentru a le transferă valorile culturale ale societății în ansamblu, includerea unei noi generații într-o anumită subcultură;

5) situațional-convențional și ceremonial-simbolic - instituții care stabilesc modalități de comportament reciproc al membrilor comunității, reglementează relațiile interpersonale cotidiene, facilitează înțelegerea reciprocă, precum și normele ritualizate (modul de salutare, felicitări, sărbătorirea zilelor onomastice, organizarea nunții). sărbători etc.);

6) normativ-orientator - instituții care realizează orientarea și reglarea morală și etică a comportamentului, dând comportamentului uman o bază etică, morală (morală, cod);

7) normativ-sancționator - instituții care reglementează comportamentul pe baza unor norme legale și administrative, a căror obligație este asigurată de puterea statului și sistemul de sancțiuni (instituția dreptului).

De remarcat că pe măsură ce societatea se dezvoltă, noi nevoi sociale sunt formalizate și actualizate, apar noi instituții, sunt fundamentate și recunoscute.

Conform teoriei lui J. Homans, în sociologie există patru tipuri de explicație și justificare a instituțiilor sociale. Primul este de tip psihologic, pornind de la faptul că orice instituție socială este o formațiune psihologică în geneza ei, un produs stabil al schimbului de activități. Al doilea tip este istoric, considerând instituțiile ca produsul final al dezvoltării istorice a unui anumit domeniu de activitate. Al treilea tip este structural, demonstrând că „fiecare instituție există ca o consecință a relației sale cu alte instituții din sistemul social”. Al patrulea este funcțional, bazat pe poziția că instituțiile există pentru că îndeplinesc anumite funcții în societate, contribuind la integrarea acesteia și la realizarea homeostaziei.

Având în vedere posibila logică a justificării abordării instituționale a oricărui fenomen social, D.P. Gavre consideră tipul funcțional de explicație drept prima etapă a acestui drum. O trăsătură funcțională este una dintre cele mai importante trăsături ale unei instituții sociale, iar instituțiile sociale constituie elementul principal al mecanismului structural prin care societatea reglează homeostazia socială și, dacă este necesar, implementează schimbările sociale. Prin urmare, „dacă se va dovedi că funcțiile oricărui fenomen studiat sunt semnificative din punct de vedere social, că structura și nomenclatura lor sunt apropiate de structura și nomenclatura de funcții pe care instituțiile sociale le îndeplinesc în societate, acesta va fi un pas important în fundamentarea instituțională a acestuia. natură" .

Următorul criteriu de fundamentare a interpretării instituționale a unui anumit fenomen este structural. Abordarea instituțională a analizei fenomenelor sociale se bazează pe ideea că o instituție socială este un produs al dezvoltării întregului sistem social, dar, în același timp, specificul principalelor mecanisme de funcționare a acestuia depinde de tiparele interne. de desfăşurare a tipului corespunzător de activitate. Prin urmare, este important să analizăm modalitățile de includere a acestui fenomen în diverse sfere ale vieții sociale, interacțiunea cu alte instituții sociale, dovada că este un element integrant al oricărei sfere ale societății (economic, politic, cultural etc.), sau o combinație a acestora. și asigură funcționarea (lor) acestuia.

A treia etapă, care urmează justificării funcționale și structurale, după Gavre, este cea mai importantă. În această etapă se determină esența instituției studiate, se formulează o definiție adecvată, iar pe baza analizei principalelor trăsături instituționale se determină legitimitatea reprezentării instituționale a acesteia. Apoi se evidențiază specificul, tipul și locul acestuia în sistemul instituțiilor societății, se analizează condițiile apariției instituționalizării.

La a patra și ultima etapă, este dezvăluită structura instituției, sunt prezentate caracteristicile elementelor sale principale și sunt indicate modelele de funcționare a acesteia.

Printre cele mai importante functii, pe care instituțiile sociale efectuează în societate includ:

1. Crearea de oportunități (prin organizarea de activități comune ale oamenilor) pentru satisfacerea nevoilor sociale.

2. Funcția de fixare și reproducere a relațiilor sociale – printr-un sistem de reguli și norme de comportament care fixează și standardizează comportamentul fiecărui membru al instituției și face acest comportament previzibil.

Instituțiile includ valori și norme urmate de majoritatea. Toate modurile de comportament instituționalizate sunt protejate și susținute de sancțiuni destul de dure. O instituție socială are propriul sistem de valori și reglementare normativă, care determină de ce există, ceea ce este considerat demn și nedemn, cum să acționeze în acest sistem particular de relații.

3. Funcția de reglementare – printr-un model de comportament, norme și control dezvoltat de o instituție socială care reglementează relația dintre membrii societății (astfel, o instituție socială acționează ca element al unui sistem de control social).

Instituțiile sunt sisteme interconectate de legături sociale ordonate care fac comportamentul fiecărui membru individual al societății destul de previzibil în ceea ce privește orientările și formele lor de manifestare. Regulile instituționale existente pot împiedica în mod semnificativ dezvoltarea anumitor abateri și pot întoarce comportamentul specific la cursul obișnuit (obișnuit, adecvat, general acceptat).

4. O funcție integratoare, exprimată în procesele de coeziune, interdependență și responsabilitate reciprocă a membrilor grupurilor sociale, survenite sub influența normelor, regulilor, sancțiunilor și sistemelor de roluri instituționalizate.

5. Funcția de traducere - prin transferul experienței sociale către oameni noi care vin în instituția socială datorită atât extinderii granițelor sociale ale instituției, cât și schimbării generațiilor; Pentru a face acest lucru, fiecare instituție oferă un mecanism care permite indivizilor să socializeze la valorile, normele și rolurile sale.

6. Funcția comunicativă - prin diseminarea informațiilor produse la institut atât în ​​cadrul institutului în scopul gestionării și monitorizării respectării normelor, cât și transferului acesteia în interacțiunea cu alte instituții.

6. Asigurarea continuității și sustenabilității vieții sociale, inclusiv schimbările în componența membrilor societății, prin menținerea și continuarea funcțiilor sociale impersonale (producție, distribuție, protecție etc.).

Astfel, așa cum scria T. Parsons, sistemul instituțional al societății este un fel de cadru, coloana vertebrală a vieții sociale, deoarece asigură ordinea socială în societate, stabilitatea și integrarea acesteia.

Când se analizează instituțiile sociale, este util să se țină cont de împărțirea funcțiilor în explicite și ascunse (latente). Această distincție a fost propusă de R. Merton pentru a explica anumite fenomene sociale, când este necesar să se țină seama nu doar de consecințele așteptate și observabile, ci și de cele incerte, laterale, secundare. Funcțiile sunt considerate explicite, ale căror consecințe ale implementării sunt intenționate și recunoscute de oameni. Funcțiile latente (ascunse), spre deosebire de cele explicite, nu sunt planificate în avans, sunt neintenționate, iar consecințele lor nu sunt imediat și nu întotdeauna realizate (chiar dacă sunt recunoscute și recunoscute, sunt considerate un produs secundar), iar uneori ele rămâne complet inconștient până la sfârșit.

De remarcat faptul că termenul „funcție” este de obicei interpretat într-un sens pozitiv, adică sunt implicate consecințele favorabile ale activității unei instituții sociale. Activitatea unei instituții este considerată funcțională dacă contribuie la menținerea stabilității și integrării societății.

Cea mai importantă caracteristică a activității instituțiilor sociale este interacțiunea constantă a acestora cu mediul social, care este societatea. Încălcarea acestui proces generează disfuncționalități ale instituțiilor sociale. După cum sa menționat mai devreme, funcția principală a unei instituții sociale este de a satisface o anumită nevoie socială. Dar, de-a lungul timpului, procesele care au loc în societate modifică atât nevoile indivizilor, cât și ale întregilor comunități sociale, ceea ce, la rândul său, schimbă natura relației instituțiilor sociale cu mediul social. Unele nevoi devin mai puțin semnificative, iar altele dispar cu totul, drept urmare instituțiile care au îndeplinit aceste nevoi încetează să îndeplinească cerințele vremii și existența lor continuă devine lipsită de sens, iar uneori chiar împiedică viața socială. Datorită inerției legăturilor sociale, astfel de instituții pot continua să funcționeze pentru o vreme ca un tribut adus tradiției, dar cel mai adesea își încetează activitatea destul de repede.

Activitatea unei instituții sociale, care interferează cu realizarea nevoilor sociale ale societății, vizează nu conservarea, ci distrugerea sistemului social, este considerată disfuncțională.

Într-o perioadă de schimbări sociale intense în societate, apar adesea situații în care nevoile sociale modificate nu pot fi reflectate în mod adecvat în structura și funcțiile instituțiilor sociale deja existente, ceea ce poate duce la disfuncționalități. Disfuncția își poate găsi expresia atât în ​​structura externă, formală („materială”) (lipsa resurselor materiale, personal calificat etc.) autoritatea institutului etc.).