Pavel Florensky: biografie, activități și fapte interesante. Pavel Florensky - gânditor al destinului tragic

, Balanta (revista), Christian (revista pre-revolutionara), Buletinul Teologic (revista pre-revolutionara), Way (editura), Makovets (revista)

revoluția din 1905

A luat parte la întâlnirile cercului Steiner din Moscova. „O. Pavel Florensky a manifestat un interes considerabil și, după cum îmi amintesc bine din rapoartele care au venit, a participat în mod repetat la aceste întâlniri, care aveau loc săptămânal. Au constat în citirea unei traduceri în limba rusă... a prelegerilor individuale ale lui Steiner ”, a spus francmasonul Pavel Buryshkin în anul.

nume glorie

A participat la frământările Athos, văzând în gloria numelui un magism înrudit. În decembrie, pr. Pavel Florensky intră în corespondență cu pr. Anthony (Bulatovici). Editat și publicat cu prefața sa anonimă „Scuze” de pr. Anthony (Bulatovici). Cercetătorul secular N. S. Semenkin notează că pr. Pavel Florensky „poate fi considerat, dacă nu un dirijor, atunci cu siguranță un sufletor” al Necazurilor Athos.

Împreună cu un angajat al ziarului Zemshchina Shcherbov, într-un an publică anonim un articol în apărarea imyaslavtsy intitulat: „Arhiepiscopul Nikon este un distribuitor al „ereziei””, unde susține că arhiepiscopul. Nikon din Vologda „instigând pasiunile bisericești în jurul așa-numitei „erezii”, el însuși o răspândește”.

Cazul Beilis

În legătură cu cazul Beilis, este publicat anonim în colecția lui Vasily Rozanov „Atitudinea olfactivă și tactilă a evreilor față de sânge”, în timp ce afirmă: „Mărturisesc că un evreu care mănâncă sânge, care nu are un gust mult mai aproape de mine. ... Primii, care mănâncă, sunt evrei, iar al doilea sunt evrei. Și de asemenea: Dacă nu aș fi fost preot ortodox, ci evreu, eu însumi m-aș fi comportat ca Beilis, adică aș fi vărsat sângele lui Iuşchinsky.

„Stâlpul și temelia adevărului”

O recenzie pozitivă a disertației a fost trimisă de Met. Anthony (Khrapovitsky). Mai târziu, dl. Anthony (Khrapovitsky), în calitate de episcop la conducerea Harkivului, a interzis publicarea unui articol critic care condamna erezia pr. Pavel Florensky, scris de un ierarh influent.

Întreaga Biserică guvernantă rusă nu este bună la nimic. Toate aparțin unei culturi non-bisericești. În esență, toată lumea, chiar și oamenii bisericii, sunt pozitiviști printre noi (an).

Biserica Ortodoxă în forma ei actuală nu poate exista și inevitabil va decădea complet; atât sprijinul pentru ea, cât și lupta împotriva ei vor duce la întărirea acelor fundații pentru care este timpul să mergem în trecut și, în același timp, întârzie creșterea lăstarilor tineri care vor crește acolo unde sunt mai puțin așteptați acum (anul ).

La întrebarea despre atitudinea față de Declarație, Met. Serghie (Strgorodski) a răspuns: „Este mai bine să păcătuiești cu epoca decât să te despărți de ea, considerându-te mai bun decât alții”.

În anul de Pavel Florensky este exilat la Nijni Novgorod. În același an, datorită eforturilor soției lui Maxim Gorki, E.P. Peshkova, pr. Pavel Florensky este întors din exil.

În acest an a fost numit director adjunct al Institutului Electrotehnic All-Union pentru partea științifică.

Despre cartea „Știința materialelor electrotehnice” (- ani), N. K. Gavryushin scrie: „Tot ceea ce se referă la partea pur tehnică a problemei se bazează pe informații din două sau trei cărți de referință străine, în timp ce restul sunt variații pe tema „două culturi” și proiecția socială. Aici Florensky va discuta prin ce fel de „site psihotehnice” trebuie trecut „materialul uman” pentru ca această ramură a economiei naționale să funcționeze mai eficient”…

A fost arestat și condamnat la 10 ani de închisoare. În concluzie, el scrie lucrarea „Structura de stat propusă în viitor”.

În același an, a fost primită o petiție de la guvernul Cehoslovaciei pentru eliberarea pr. Pavel Florensky și familia sa s-au mutat în Cehoslovacia, dar a fost respins de guvernul URSS.

Timp de un an a fost ținut în tabăra Solovetsky. La 25 noiembrie, o troică specială a NKVD din regiunea Leningrad a fost condamnată la pedeapsa capitală și împușcată.

influență

Despre. Pavel Florensky a fost influențat fără discernământ de I. Kant (prin Andrei Bely), Henri Bergson și Friedrich Nietzsche cu darwinismul și „filozofia vieții”, filozofia unității a lui Vladimir Solovyov, „cauza comună” a lui Nikolai Fedorov, cosmismul rus, teurgia simbolistă a lui Vyacheslav Ivanov. , amoralismul lui Vasily Rozanov, doctrina „Al Treilea Testament” de Dmitri Merezhkovsky. „Sofiologia lui”, scrie arhiepiscopul. Teofan de Poltava, - a apărut din „sofiologia” lui Vladimir Solovyov, iar însăși „sofiologia” lui V. Solovyov este înrădăcinată și bazată pe „sofiologia” misticilor germani, adică nu pe cea bisericească.

În general, aproximativ Pavel Florensky a avut relativ puțină influență, cerând aservirea magică față de el însuși mai degrabă decât ideilor sale sau oricărei secte. Părintele Pavel Florensky a oferit o experiență de inițiere care a atras naturi mai degrabă dependente.

În ceea ce privește adeptul său - Alexei Losev - pr. Pavel Florensky a vorbit, numindu-l „reflector”.

Acest om a fost un matematician remarcabil, filozof, teolog, critic de artă, prozator, inginer, lingvist și gânditor național. Soarta i-a pregătit faima mondială și o soartă tragică. După el s-au născut lucrările minții sale puternice. Numele acestei persoane este Pavel Alexandrovich Florensky.

Anii copilăriei viitorului om de știință

La 21 ianuarie 1882, un inginer de căi ferate Alexander Ivanovich Florensky și soția sa Olga Pavlovna au avut un fiu, care a fost numit Pavel. Familia locuia în orașul Yevlakh, provincia Elizavetpol. Acum este teritoriul Azerbaidjanului. Pe lângă el, în familie vor apărea ulterior încă cinci copii.

Reamintindu-și primii ani, Pavel Florensky scrie că din copilărie a avut tendința de a observa și de a analiza tot ce este neobișnuit, dincolo de sfera vieții de zi cu zi. În toate, era înclinat să vadă manifestări ascunse ale „spiritualității ființei și nemuririi”. Cât despre acesta din urmă, gândul însuși la ea a fost perceput ca ceva firesc și nu supus îndoielii. După propria sa recunoaștere, omul de știință, observațiile copiilor au stat ulterior la baza credințelor sale religioase și filozofice.

Deținând cunoștințe aprofundate dobândite la universitate, Pavel Florensky a devenit profesor la VKhUTEMAS și, în același timp, a luat parte la dezvoltarea planului GOELRO. În anii douăzeci el a scris o serie de lucrări științifice fundamentale. În această lucrare a fost ajutat de Troțki, care mai târziu a jucat un rol fatal în viața lui Florensky.

În ciuda oportunității repetate de a părăsi Rusia, Pavel Alexandrovich nu a urmat exemplul multor reprezentanți ai intelectualității ruse care au părăsit țara. El a fost unul dintre primii care a încercat să combine serviciul bisericesc și cooperarea cu instituțiile sovietice.

Arestare și închisoare

Punctul de cotitură în viața lui a venit în 1928. Omul de știință a fost exilat la Nijni Novgorod, dar s-a întors curând la Moscova. La începutul anilor treizeci, a existat o perioadă de persecuție a omului de știință în presa scrisă sovietică. În februarie 1933, a fost arestat și, cinci luni mai târziu, printr-o hotărâre judecătorească, a fost condamnat la zece ani de închisoare în temeiul infamului articol 58.

Locul în care urma să-și ispășească pedeapsa era un lagăr din Siberia de Est, numit ca într-o batjocură la adresa prizonierilor „Liberați”. Aici, în spatele sârmei ghimpate, a fost creat departamentul științific al administrației BUMLAG. Oamenii de știință care au fost întemnițați, la fel ca mii de alți oameni sovietici, au lucrat în ea în această eră nemiloasă. Pavel Florensky, un prizonier, a condus și ei lucrări științifice.

În februarie 1934, a fost transferat într-un alt lagăr, situat în Skovorodino. Aici a fost amplasată o stație de permafrost, unde s-au efectuat lucrări științifice pentru a studia permafrostul. Luând parte la acestea, Pavel Alexandrovich a scris mai multe lucrări științifice care au tratat probleme legate de construcția pe permafrost.

Sfârșitul vieții unui om de știință

În august 1934, Florensky a fost plasat în mod neașteptat într-o secție de izolare a taberei, iar o lună mai târziu a fost escortat în tabăra Solovetsky. Și aici a fost angajat în muncă științifică. Explorând procesul de extragere a iodului din alge marine, omul de știință a făcut mai mult de o duzină de descoperiri științifice brevetate. În noiembrie 1937, prin decizia Troicii speciale a NKVD, Florensky a fost condamnat la moarte.

Data exactă a morții este necunoscută. Data de 15 decembrie 1943, indicată în înștiințarea transmisă rudelor, era falsă. Această figură remarcabilă a științei ruse, care a adus o contribuție neprețuită la cele mai diverse domenii ale cunoașterii, a fost înmormântată pe Levashova Pustosha lângă Leningrad, într-un mormânt comun nemarcat. Într-una dintre ultimele sale scrisori, el a scris cu amărăciune că adevărul este că pentru tot ceea ce faci bine lumii, așteaptă pedeapsa sub formă de suferință și persecuție.

Pavel Florensky, a cărui biografie este foarte asemănătoare cu biografiile multor oameni de știință ruși și personalități culturale din acea vreme, a fost reabilitat postum. Și la cincizeci de ani după moartea sa, a fost publicată ultima carte a omului de știință. În ea, el a reflectat asupra structurii statului din anii următori.

Adăugați informații despre persoană

Biografie

Născut la 22 ianuarie 1882 în familia unui inginer de căi ferate din sat. Yevlakh (provincia Elizabethpol, Imperiul Rus, acum - Azerbaidjan).

În 1900 a absolvit Gimnaziul II din Tiflis cu medalie de aur. În 1904, cu o diplomă de gradul I - Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Moscova.

1904-1908 - Licențiat I al anului LXIII, rămasă ca bursă profesorală.

Din 1908, a fost profesor asistent la MTA în cadrul Departamentului de Istoria Filosofiei.

La sfârșitul lunii aprilie 1911, a fost hirotonit preot la Biserica Buna Vestire din satul Buna Vestire, la 2,5 km nord-vest de Lavra Treimii-Serghie.

Din 28.05.1912 până în 03.05.1917 a fost redactor al revistei Buletinul Teologic.

În 1914 a primit o diplomă de master în teologie pentru lucrarea Despre adevărul spiritual. Experiența Teodicei Ortodoxe” (M., 1912).

P.A. Florensky - Extraordinar (1914) Profesor la Catedra de Istoria Filosofiei.

În anii 1918-1921, secretar științific al Comisiei pentru Ocrotirea Monumentelor Treimii-Lavrei lui Sergius și totodată (din 1919) profesor la Institutul de Învățământ Public Sergius.

Din 1921 a trăit în principal la Moscova, profesor la VKhUTEMAS și angajat al mai multor institute din domeniul ingineriei electrice, din 1927 a lucrat în redacția Enciclopediei Tehnice.

Arestat la 21.05.1928, condamnat la 08.06.1928 la exil pentru 3 ani din provincia Moscova.

A plecat la Nijni Novgorod, dar la 09.1928 a fost returnat la cererea lui E. Peshkova.

A continuat să lucreze la Institutul Electrotehnic.

Arestat din nou la 26.03.1933 și condamnat la 10 ani în lagăre.

În 1934 a fost trimis în lagărul Solovetsky.

La 25 noiembrie 1937, a fost condamnat la pedeapsa capitală de o troică specială a NKVD-ului din regiunea Leningrad.

A fost transportat de la Solovki la Leningrad, împușcat și îngropat la 12.08.1937 la Schitul Levashovskaya.

Compoziții

• Filosofia cultului // Lucrări teologice. Problema. 17. M., 1977. S. 143-147
• Nume // Experimente. Anuar literar și filozofic. M., 1990. S. 351-412
• Sensul spațialității // Articole și cercetări despre istoria și filosofia artei și arheologiei. M., Gândirea, 2000
• Analiza spațială<и времени>în lucrări artistice și vizuale (manuscris al unei cărți scrise în 1924-1925 după o prelegere la VKhUTEMAS „e) // Florensky P.A., preot. Articole și cercetări despre istoria și filosofia artei și arheologiei. M .: Gândirea, 2000. pp. .79–421
• Semne cerești: (Reflecții asupra simbolismului florilor) // Florensky P.A. Iconostas. Lucrări alese despre art. SPb., 1993. S.309-316
• Perspectivă inversă // ​​Florensky P.A., preot. Lucrări în 4 vol. T.3(1). M.:, 1999. S.46-98
• Structura de stat asumată în viitor: o colecție de materiale și articole de arhivă. M., 2009. ISBN: 978-5-9584-0225-0
• Sensul idealismului, Sergiev Posad (1914)
• La bazinele gândirii // Simbol, nr. 28,188-189 (1992)
• Spre onoarea cunoștințelor superioare. (Trăsături de caracter ale arhim. Serapion Mashkin) // Întrebări de religie. M., 1906. Emisiunea. unu
• Date și biografia lui arhim. Serapion (Mashkin) // Buletinul Teologic. Sergiev Posad, feb.-martie. 1917
• Florensky P.A. Iconostas. Moscova: Art, 1994. 256 p.
• Florensky P.A. Lucrări alese despre art. Moscova: Arte vizuale, 1996. 286 p. Bibliografie în note.
• Știința ca descriere simbolică
• Bibliografie de referință pentru fiica Olga

Pavel Vasilievici Florenski. Cazurile lui Pavel Florensky-secolul XXI (sortarea arhivelor)

• 1892 - 1896 ani. Primele scrisori ale lui P.A. Florensky
• 1897 Scrisori de la rudele lui P.A. Florensky
• 1898 Scrisori de la rudele lui P.A. Florensky
• 1899 Corespondența lui P.A. Florensky cu rudele
• 1899 20 octombrie. Scrisoare de la Alexandru Ivanovici (tatăl) către Pavel Florensky
• 1900 Primul semestru al primului an de universitate.
• 1901 Scrisori ale lui Alexander Ivanovich Florensky către Pavel Alexandrovich Florensky.
• 19 martie 1901 Declarație către Excelența Sa domnul rector al Universității Imperiale din Moscova
• 1902 Corespondența lui Pavel Florensky
• 1904 Scrisori de la Pavel Alexandrovich Florensky către familie

Diverse

• Părintele Alexandru Ivanovici Florensky - rus; mama - armeancă Olga (Salomia) Pavlovna Saparova (Saparyan), dintr-o veche familie armeană.
• Viața lui Pavel Florensky este o mare ispravă spirituală a unui om care a ajuns să cunoască Adevărul în cele mai inumane condiții.
• În Italia, compatriotul nostru se numește „Leonardo rus”, în Germania – „Goethe rus”, în comparație cu Aristotel, apoi cu Pascal...

Despre originea Pavel Florensky

Pavel Florensky nu numai că le-a fost recunoscător strămoșilor pentru viața care i-a fost dată, dar a considerat că este de datoria lui să insufle urmașilor săi aceeași atitudine față de propriile rădăcini. El a adunat și a sistematizat în mod constant tot ce se putea găsi...

• „Saparovii vin din Karabakh. În secolul al XVI-lea, a existat o ciumă acolo și s-au mutat în satul Bolnis din provincia Tiflis cu țăranii lor, ascunzând comori, proprietăți și hârtii într-o peșteră deasupra râului Incha... Apoi numele lor de familie era și Melik- Beglyarovs. Când ciuma s-a încheiat, aproape toți Melik-Beglyarovs s-au întors în Karabakh. Din poreclele celor trei frați care au rămas în Georgia, au existat nume de familie înrudite între ei - Satarovs, Panovs și Shaverdovs. "

• „Mama mea, Olga Pavlovna Saparova, a fost numită Salomee la botez (Salomee – în armeană). Este de credință armeano-gregoriană. Tatăl ei, Pavel Gerasimovici Saparov... a fost înmormântat la cimitirul Hojivan, nu departe de biserică. ... Și în Signakh ", iar în Tiflis avea case. În general, era un om foarte bogat, avea, printre altele, o fabrică de mătase... Era un creator de tendințe. Frații lui s-au căsătorit cu franțuzoaice. Dar bunicul lui a fost prea nepăsător. Se pare că l-a jefuit funcţionarul.. ."

• „Bunicul avea o soră mai mare Tatela, care a rămas necăsătorită. Ea locuia în Signakh și Tiflis, adesea în familia nepotului ei, Arkady (Arshak)... nu mai era cunoscută sub propriul nume, ci sub porecla Mamida, care în georgiană înseamnă - „mătușă”.”

• "Fratele mamei, Gerasim Saparov, locuia la Montpellier, într-o colonie armeană. Familia Minasyants îl cunoștea bine acolo."

• „Genealogia principală a Melik-Beglyarov este consemnată în Evanghelia Tolyshinsky din secolul al IX-lea, pe primele foi. Această evanghelie a fost păstrată în biserica familiei... de pe Muntele Khrek, unde încă mai se află ruinele castelului lor, dar a fost furat de o familie de țărani, care, vânzând-o pe cearșaf pelerini, așa trăiește „...

Imagini

Bibliografie

• Armenii sunt creatorii civilizațiilor extraterestre: 1000 de armeni celebri în istoria lumii / S. Shirinyan.-Yer.: Auth. ed., 2014, p.281, ISBN 978-9939-0-1120-2
• Volkov B. Florensky ascuns, sau pâlpâirea nobilă a unui geniu // Ziarul profesorului. 1992. Nr 3. 31 ianuarie. S. 10
• Kedrov K. Nemurirea după Florensky./ În cărți: „Lumi paralele”. - M., AiFprint, 2002; „Metacode” - M., AiFprint, 2005
• Pavel Florensky. Scrisori de la Solovki. Publicația lui M. și A. Trubaciov, P. Florensky, A. Sanchez // Moștenirea noastră. 1988.IV
• Ivanov V.V. Despre studiile lingvistice ale lui P.A. Florensky // Questions of Linguistics. 1988. nr 6

Pavel Alexandrovici Florensky. Născut la 22 ianuarie 1882 în Yevlakh, provincia Elisavetpol - a murit la 8 decembrie 1937 (îngropat lângă Leningrad). Preot ortodox rus, teolog, filozof religios, om de știință, poet.

Pavel Florensky s-a născut pe 9 ianuarie în orașul Yevlakh, provincia Elizavetpol (azi Azerbaidjan).

Părintele Alexandru Ivanovici Florensky (30 septembrie 1850 - 22 ianuarie 1908) - rus, descendent dintr-un rang spiritual; o persoană cultă, cultă, dar care a pierdut legătura cu biserica, cu viața religioasă. A lucrat ca inginer la construcția căii ferate Transcaucaziene.

Mama - Olga (Salome) Pavlovna Saparova (Saparyan) (25.3.1859 - 1951) a aparținut unei familii culturale descendentă dintr-o veche familie de armeni din Karabakh.

Bunica lui Florensky era din familia Paatov (Paatashvili). Familia Florensky, ca și rudele lor armene, avea moșii în provincia Elisavetpol, unde, în timpul tulburărilor, armenii locali s-au refugiat de atacul tătarilor caucaziani. Astfel, armenii Karabakh și-au păstrat dialectul și obiceiurile speciale. În familie mai erau doi frați: Alexandru (1888-1938) - geolog, arheolog, etnograf și Andrei (1899-1961) - designer de arme, câștigător al Premiului Stalin; precum și surorile: Yulia (1884-1947) - psihiatru-logoped, Elizaveta (1886-1967) - în căsătoria lui Koniev (Koniashvili), Olga (1892-1914) - miniaturistă și Raisa (1894-1932) - un artist, membru al asociației „Makovets”.

În 1899 a absolvit al 2-lea Gimnaziu Tiflis și a intrat la Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Moscova. La universitate îl întâlnește pe Andrei Bely, iar prin el cu Bryusov, Balmont, Dm. Merezhkovsky, Zinaida Gippius, Al. Bloc. Publicat în revistele „New way” și „Scales”. În anii săi de studenție, a devenit interesat de învățăturile lui Vladimir Solovyov și arhimandritul Serapion (Mashkin).

După absolvirea universității, cu binecuvântarea episcopului Antonie (Florensov), a intrat la Academia Teologică din Moscova, unde i-a venit ideea de a scrie Stâlpul și temelia adevărului, pe care a finalizat-o până la sfârșitul studiilor. (1908) (a fost distins cu Premiul Makariev pentru această lucrare). În 1911 a primit preoția. În 1912 a fost numit redactor al revistei academice The Theological Bulletin (1908).

Florensky a fost profund interesat de infamul „cazul Beilis” - acuzația falsificată a unui evreu în uciderea rituală a unui băiat creștin. A publicat articole anonime, convins de adevărul acuzației și de realitatea folosirii de către evrei a sângelui bebelușilor creștini. În același timp, opiniile lui Florensky au evoluat de la anti-iudaismul creștin la antisemitismul rasial. În opinia sa, „chiar și o picătură nesemnificativă de sânge evreiesc” este suficientă pentru a evoca trăsături corporale și mentale „tipic evreiești” în generațiile ulterioare întregi.

El percepe evenimentele revoluției ca pe o apocalipsă vie și în acest sens salută metafizic, dar filozofic și politic este din ce în ce mai înclinat către monarhismul teocratic. Devine apropiat de Vasily Rozanov și devine mărturisitor al acestuia, cerând renunțarea la toate lucrările eretice. El încearcă să convingă autoritățile că Lavra Trinității-Sergiu este cea mai mare valoare spirituală și nu poate fi păstrată ca muzeu mort. Florensky primește denunțuri în care este acuzat că a creat un cerc monarhist.

Din 1916 până în 1925, P. A. Florensky a scris o serie de lucrări religioase și filozofice, inclusiv Eseuri despre filosofia cultului (1918), Iconostasis (1922) și lucrează la memorii. În 1919, P. A. Florensky a scris articolul „Perspectivă inversă”, dedicat înțelegerii fenomenului acestei metode de organizare a spațiului pe plan ca „impuls creativ” atunci când se ia în considerare canonul picturii icoanelor într-o comparație istorică retrospectivă cu mostre de artă mondială. dotat cu astfel de proprietăți; printre alți factori, în primul rând indică regularitatea revenirii periodice a artistului la utilizarea perspectivei inverse și respingerea acesteia în conformitate cu spiritul vremurilor, circumstanțele istorice și viziunea sa asupra lumii și „sentimentul vieții”.

Odată cu aceasta, revine la fizică și matematică, lucrând și în domeniul ingineriei și științei materialelor. Din 1921 lucrează în sistemul Glavenergo, participând la GOELRO, iar în 1924 a publicat o mare monografie despre dielectrici. Activitatea sa științifică este susținută de Leon Trotsky, care a venit cândva la institut cu o vizită de revizuire și sprijin, care, probabil, a jucat un rol fatal în soarta lui Florensky în viitor.

O altă direcție a activității sale în această perioadă a fost critica de artă și munca muzeală. Totodată, Florensky lucrează în Comisia pentru Protecția Monumentelor de Artă și Antichități a Lavrei Trinității-Sergiu, fiind secretarul științific al acesteia, și scrie o serie de lucrări despre arta antică rusă.

În 1922, pe cheltuiala sa, a publicat cartea Imaginații în geometrie, în care, cu ajutorul dovezilor matematice, a încercat să confirme imaginea geocentrică a lumii în care Soarele și planetele se învârt în jurul Pământului și să infirme ideile heliocentrice despre structura sistemului solar care au fost stabilite în știință încă de la Copernic. În această carte, Florensky a dovedit și existența unei „granițe între Pământ și Cer”, situată între orbitele lui Uranus și Neptun.

În vara anului 1928, a fost exilat la Nijni Novgorod, dar în același an, datorită eforturilor lui E. P. Peshkova, a fost întors din exil și i s-a oferit posibilitatea de a emigra la Praga, dar Florensky a decis să rămână în Rusia. La începutul anilor 1930, împotriva lui a fost declanșată o campanie în presa sovietică cu articole devastatoare și denunțătoare.

La 26 februarie 1933 a urmat o arestare, iar 5 luni mai târziu, pe 26 iulie, a fost condamnat la 10 ani de închisoare. A fost trimis pe etapă în tabăra din Siberia de Est „Svobodny”, unde a ajuns la 1 decembrie 1933. Florensky a fost desemnat să lucreze în departamentul de cercetare al administrației BAMLAG. În timp ce se afla în închisoare, Florensky a scris lucrarea „The Prospective State Structure in the Future”. Florensky considera cel mai bun sistem de stat ca fiind o dictatură totalitară cu un sistem perfect de organizare și control, izolat de lumea exterioară. O astfel de dictatură ar trebui să fie condusă de un lider strălucit și carismatic. Florensky considera pe Hitler și Mussolini o etapă de tranziție, incompletă, în mișcarea către un astfel de lider. El a scris această lucrare la sugestia anchetei ca parte a unui proces fabricat împotriva „centrului național-fascist” „Partidul Renașterii Rusiei”, al cărui șef se presupune că era pr. Pavel Florensky, care a mărturisit cazul.

La 10 februarie 1934, a fost trimis la Skovorodino (Rukhlovo) la o stație experimentală de permafrost. Aici Florensky a efectuat cercetări, care au stat mai târziu la baza cărții angajaților săi N. I. Bykov și P. N. Kapterev „Permafrostul și construcția pe el” (1940).

La 17 august 1934, Florensky a fost plasat în secția de izolare a lagărului Svobodny, iar la 1 septembrie 1934 a fost trimis cu o escortă specială în tabăra cu scop special Solovetsky.

La 15 noiembrie 1934, a început să lucreze la tabăra Solovetsky a industriei iodului, unde s-a ocupat de problema extragerii iodului și agar-agar din alge marine și a brevetat mai mult de zece descoperiri științifice.

La 25 noiembrie 1937, de către o troică specială a NKVD-ului din Regiunea Leningrad, a fost condamnat la pedeapsa capitală și împușcat.

A fost înmormântat într-un mormânt comun al celor executați de NKVD lângă Leningrad („Levashovskaya Wasteland”).

Reabilitat la 5 mai 1958 (sub verdictul din 1933) și la 5 martie 1959 (sub verdictul din 1937)

Familia lui Pavel Florensky:

În 1910 s-a căsătorit cu Anna Mikhailovna Giatsintova (1889-1973). Au avut cinci copii: Vasily, Kirill, Mihail, Olga, Maria.

Al doilea fiu, Kirill, este geochimist și planetolog.

Pavel Vasilyevich Florensky (n. 1936), profesor la Universitatea Rusă de Petrol și Gaze, academician al Academiei Internaționale de Științe, Arte și Cultură Slavă, academician al Academiei Ruse de Științe ale Naturii, membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia, șeful Grupului de experți despre miracole la Comisia teologică sinodală a Bisericii Ortodoxe Ruse.

Hegumen Andronik (Trubachev) - Director al Centrului pentru Studierea, Protecția și Restaurarea Patrimoniului Preotului Pavel Florensky, Director al Muzeului Preotului Pavel Florensky din orașul Sergiev Posad, fondator și director al Muzeului Preotului Pavel Florensky in Moscova.

Filosof religios rus, om de știință, preot și teolog, adept al lui Vl. S. Solovyova. Problemele centrale ale principalei sale lucrări, The Pillar and Ground of the Truth (1914), sunt conceptul de unitate totală și doctrina Sofia, care provine de la Solovyov, precum și rațiunea dogmei ortodoxe, în special trinitatea, asceza. și cinstirea icoanelor.

Un remarcabil matematician, filozof, teolog, critic de artă, prozator, inginer, lingvist, om de stat s-a născut la 9 ianuarie 1882, lângă orașul Yevlakh, provincia Elizavetpol (azi Azerbaidjan), în familia unui inginer de căi ferate care a construit Calea ferată transcaucaziană.

Reamintind anii de ucenicie la gimnaziul 2 din Tiflis, Florensky a scris: „Pasiunea pentru cunoaștere mi-a absorbit toată atenția și timpul”. În cea mai mare parte, el a fost angajat în fizică și observarea naturii. La sfârșitul cursului gimnazial, în vara anului 1899, Florensky a experimentat o criză spirituală. Limitările relevate și relativitatea cunoașterii fizice l-au făcut pentru prima dată să se gândească la Adevăr, absolut și integral.

Părinții au insistat să continue educația, iar în 1900 Florensky a intrat la Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Moscova. Pe lângă studiul matematicii, Florensky a ascultat prelegeri la Facultatea de Istorie și Filologie, a studiat independent istoria artei. În 1904, după absolvirea universității, P.A. Florenski intră la Academia Teologică din Moscova, dorind, așa cum a scris într-una dintre scrisorile sale, „să realizeze o sinteză a culturii ecleziastice și laice, să se unească pe deplin cu Biserica, dar fără niciun compromis, să perceapă cu onestitate toate învățăturile pozitive ale Biserica și viziunea științifică și filozofică asupra lumii, împreună cu arta... „După absolvirea Academiei în 1908, Florensky a fost lăsat ca profesor la Departamentul de Istoria Filosofiei. În anii de predare la MTA (1908-1919), a creat o serie de cursuri originale despre istoria filosofiei antice, problemele kantiene, filosofia cultului și culturii. Revoluția nu l-a surprins pe Florensky. Mai mult, a scris mult despre criza profundă a civilizației burgheze, a vorbit adesea despre prăbușirea iminentă a fundamentelor obișnuite ale vieții. Florensky nu intenționa să părăsească Rusia, deși în Occident îl aștepta o carieră științifică strălucitoare și, probabil, faima mondială. A fost unul dintre primii dintre clerici care, în timp ce slujeau Biserica, a început să lucreze în instituțiile sovietice.

În 1921 Florensky a fost ales profesor la Atelierele superioare artistice și tehnice. În perioada de naștere și înflorire a diferitelor noi tendințe (futurism, constructivism, abstractionism), el a apărat valoarea spirituală și semnificația formelor universale de cultură. Era convins că un lucrător cultural este chemat să dezvăluie realitatea spirituală existentă. Ca și în tinerețe, el este convins de existența a două lumi - vizibilă și invizibilă, suprasensibilă, făcându-se simțită doar cu ajutorul „specialului”. Atât de speciale sunt, în special, visele care leagă lumea existenței umane cu lumea de dincolo. Florensky își expune conceptul despre vise la începutul tratatului „Iconostasis”. În 1919, a publicat articolul „Trinity-Sergius Lavra and Russia” - un fel de filozofie a culturii ruse. În Lavră se simte Rusia ca întreg, iată o întruchipare vizuală a ideii ruse, care apare ca o moștenire a Bizanțului și, prin aceasta - a Eladei antice.

Florensky este un teoretician al picturii antice rusești. El a fost cel care a fundamentat legitimitatea „perspectivei inverse” pe care se construiește iconografia.

Concomitent cu munca de conservare a patrimoniului cultural al P.A. Florensky a fost implicat în activități științifice și tehnice. A ales fizica aplicată parțial pentru că era dictată de nevoile practice ale statului și în legătură cu planul GOELRO, parțial pentru că curând a devenit clar că nu va avea voie să studieze fizica teoretică, așa cum o înțelege. În 1920, Florensky a început să lucreze la uzina Karbolit din Moscova, în anul următor sa transferat la activitatea de cercetare la Glavelectro al Consiliului Economic Suprem al RSFSR și a participat la al VIII-lea Congres electrotehnic, la care a fost discutat planul GOELRO. În 1924, a fost ales membru al Consiliului Electrotehnic Central al Glavelectro și a început să lucreze în Comitetul mixt de norme și reguli electrotehnice de la Moscova. Din 1927, Florensky - coeditor al „Enciclopediei tehnice”, pentru care a scris 127 de articole, iar în 1931 a fost ales în prezidiul biroului pentru materiale electroizolante al Comitetului Energetic al Întreaga Uniune, în 1932 a fost inclusă în comisia pentru standardizarea denumirilor științifice și tehnice ale termenilor și simbolurilor din cadrul Consiliului Muncii și Apărării al URSS.

În cartea „Imaginații și geometrii” (1922), Florensky deduce din teoria generală a relativității posibilitatea unui univers finit, când Pământul și omul devin centrul creației. Aici Florensky revine la viziunea despre lume a lui Aristotel, Ptolemeu și Dante. Pentru el, spre deosebire de mulți matematicieni și fizicieni, caracterul finit al Universului este un fapt real, nu atât bazat pe calcule matematice, cât rezultând din viziunea umană universală asupra lumii.

În vara anului 1928, Florensky a fost exilat la Nijni Novgorod. Deși trei luni mai târziu a fost returnat și repus la cererea lui E.P. Peshkova.

La 26 februarie 1933, Florensky a fost arestat din ordinul filialei regionale din Moscova a OGPU, iar la 26 iulie 1933 a fost condamnat de o troică specială pentru 10 ani și trimis în lagărul din Siberia de Est. La 1 decembrie a ajuns în tabără, unde a fost repartizat să lucreze în departamentul de cercetare al administrației BAMLAG.

La 10 februarie 1934, a fost trimis la Skovorodino la o stație experimentală de permafrost. Aici Florensky a efectuat cercetări, care au stat ulterior la baza cărții colaboratorilor săi N.I. Bykov și P.N. Kapterev „Permafrostul și construcția pe el” (1940).

La 17 august 1934, Florensky a fost plasat în mod neașteptat în secția de izolare a lagărului Svobodny, iar la 1 septembrie a fost trimis cu o escortă specială în tabăra cu scop special Solovetsky.

Pe 15 noiembrie, a început să lucreze la tabăra Solovetsky a industriei iodului, unde s-a ocupat de problema extragerii iodului și agar-agar din alge marine și a făcut mai mult de zece descoperiri științifice brevetate.

25 noiembrie 1937 Florensky a fost condamnat a doua oară - „fără dreptul la corespondență”. În acele vremuri însemna pedeapsa cu moartea. Data oficială a morții - 15 decembrie 1943 - raportată inițial rudelor, s-a dovedit a fi fictivă. Sfârșitul tragic al vieții a fost realizat de P.A. Florensky ca manifestare a legii spirituale universale: „Este clar că lumina este aranjată în așa fel încât să se poată dărui lumii numai plătind pentru ea cu suferință și persecuție” (dintr-o scrisoare din 13 februarie 1937). ).

Florensky a fost reabilitat postum, iar la jumătate de secol după uciderea sa, un manuscris scris în închisoare a fost predat familiei din arhivele securității statului: „Structura de stat propusă în viitor” - testamentul politic al marelui gânditor.