Progresul social din formele schimbării în societate. Impactul progresului tehnologic asupra societății

Ideea dezvoltării progresive a intrat în știință ca o versiune secularizată (lumenească) a credinței creștine în providență. Imaginea viitorului în povestirile biblice a fost un proces ireversibil, predeterminat și sacru de dezvoltare a oamenilor, condus de voința divină. Oricum, originile acestei idei se găsesc mult mai devreme. În continuare, vom analiza ce este progresul, care este scopul și semnificația acestuia.

Primele mențiuni

Înainte de a spune ce este progresul, ar trebui făcută o scurtă descriere istorică a apariției și răspândirii acestei idei. În special, în tradiția filozofică greacă antică există argumente cu privire la îmbunătățirea structurii socio-politice existente care s-a dezvoltat de la comunitatea și familia primitivă la politica antică, adică orașul-stat (Aristotel „Politica”, Platon „Legile”. "). Puțin mai târziu, în timpul Evului Mediu, Bacon a încercat să aplice conceptul și noțiunea de progres în domeniul ideologic. În opinia sa, cunoștințele acumulate de-a lungul timpului sunt din ce în ce mai îmbogățite și îmbunătățite. Astfel, fiecare generație succesivă este capabilă să vadă mai departe și mai bine decât predecesorii săi.

Ce este progresul?

Acest cuvânt are rădăcini latine și în traducere înseamnă „succes”, „a merge înainte”. Progresul este o direcție de dezvoltare de natură progresivă. Acest proces se caracterizează prin trecerea la superior de la inferior, de la mai puțin la mai perfect. Progresul societății este un fenomen global, istoric mondial. Acest proces presupune ascensiunea asociațiilor umane de la sălbăticie, stări primitive la culmile civilizației. Această tranziție se bazează pe realizări politice și juridice, morale și etice, științifice și tehnice.

Componentele principale

Cele de mai sus descriu ce este progresul și când au început să vorbească despre acest concept. Să aruncăm o privire asupra componentelor sale. Pe parcursul îmbunătățirii se dezvoltă următoarele aspecte:

• Material. În acest caz, vorbim despre cea mai completă satisfacție a beneficiilor tuturor oamenilor și eliminarea oricăror restricții tehnice pentru aceasta.
• componenta sociala. Aici vorbim despre procesul de apropiere a societății de justiție și libertate.
• Științific. Această componentă reflectă procesul de cunoaștere continuă, de aprofundare și extindere a lumii înconjurătoare, dezvoltarea acestuia atât în ​​sfera micro, cât și în macro; eliberarea cunoștințelor de limitele oportunității economice.

timp nou

În această perioadă a început să se vadă progrese în știința naturii. G. Spencer și-a exprimat punctul de vedere asupra procesului. În opinia sa, progresul – atât în ​​natură, cât și în societate – a fost supus complexității evolutive generale crescânde a funcționării și organizării interne. De-a lungul timpului, formele progresului au început să se vadă în literatură, istoria generală. Nici arta nu a fost neglijată. În diferite civilizații a existat o varietate de socializare. comenzi, care, la rândul lor, au condus la diferite tipuri de progres. S-a format așa-numita „scara”. La apogeul său se aflau cele mai dezvoltate și civilizate societăți din Occident. Mai mult, în diferite etape, au existat alte culturi. Distribuția depindea de nivelul de dezvoltare. A existat o „occidentalizare” a conceptului. Ca urmare, au apărut tipuri de progres precum „americacocentrismul” și „eurocentrismul”.

Cel mai nou timp

În această perioadă, omului i-a fost atribuit un rol decisiv. Weber a subliniat tendinţa de raţionalizare a caracterului universal în managementul diferitelor tipuri.Durkheim a citat alte exemple de progres. El a vorbit despre tendința de integrare socială prin „solidaritate organică”. Sa bazat pe contribuția complementară și reciproc avantajoasă a tuturor participanților la societate.

Concept clasic

Cumpărarea secolelor XIX și XX este numită „triumful ideii de dezvoltare”. La acea vreme, credința generală că progresul științific și tehnologic ar putea garanta îmbunătățirea continuă a vieții era însoțită de un spirit de optimism romantic. În general, a existat un concept clasic în societate. Era o idee optimistă despre eliberarea treptată a omenirii de frică și ignoranță pe drumul către niveluri din ce în ce mai rafinate și mai înalte de civilizație. Conceptul clasic s-a bazat pe conceptul de timp liniar ireversibil. Aici progresul a fost o diferență caracterizată pozitiv între prezent și viitor, sau trecut și prezent.

Ținte și obiective

Se presupunea că mișcarea descrisă va continua neîntrerupt nu numai în prezent, ci și în viitor, în ciuda abaterilor întâmplătoare. Credința era destul de răspândită în rândul maselor că progresul poate fi menținut în toate etapele, în fiecare structură de bază a societății. Drept urmare, toată lumea trebuia să atingă prosperitatea deplină.

Criteriile principale

Dintre acestea, cele mai frecvente au fost:

• Perfecțiunea religioasă (J. Buse, Augustin).
• Creșterea cunoștințelor științifice (O. Comte, J. A. Condorcet).
• Egalitate și dreptate (K. Marx, T. More).
• Extinderea libertății individuale în combinație cu dezvoltarea moralității (E. Durkheim, I. Kant).
• Urbanizare, industrializare, perfecţionarea tehnologiei (K. A. Saint-Simon).
• Dominanța asupra forțelor naturale (G. Spencer).

Controversa asupra progresului

Primele îndoieli cu privire la corectitudinea conceptului au început să fie exprimate după primul război mondial. Inconsecvența progresului a constat în apariția unor idei despre efectele secundare negative în dezvoltarea societății. F. Tenisul a fost unul dintre primii care au criticat. El credea că dezvoltarea socială de la tradițional la modern, industrial, nu numai că nu s-a îmbunătățit, ci, dimpotrivă, a înrăutățit condițiile de viață ale oamenilor. Conexiunile sociale primare, directe, personale ale interacțiunii umane tradiționale au fost înlocuite cu contacte indirecte, impersonale, secundare, exclusiv instrumentale, inerente lumii moderne. Aceasta a fost, potrivit Tenisului, principala problemă a progresului.

Întărirea criticii

După cel de-al Doilea Război Mondial, pentru mulți a devenit evident că dezvoltarea într-un domeniu are consecințe negative în alta. Industrializarea, urbanizarea, progresul științific și tehnologic au fost însoțite de poluarea mediului. Ceea ce, la rândul său, a provocat o nouă teorie. Convingerea că omenirea are nevoie de progres economic continuu a fost înlocuită cu o idee alternativă de „limite ale creșterii”.

Prognoza

Cercetătorii au calculat că atunci când nivelurile de consum ale diferitelor țări se apropie de standardele occidentale, planeta ar putea exploda din cauza supraîncărcării mediului. Conceptul de „miliard de aur”, conform căruia doar 1 miliard de oameni din țările bogate pot obține o existență sigură pe Pământ, a subminat complet postulatul principal pe care s-a bazat ideea clasică a progresului - orientarea către un viitor mai bun pentru toti traiesc fara exceptie. Credința în superioritatea direcției de dezvoltare pe care a mers civilizația Occidentului, care a dominat o perioadă lungă de timp, a fost înlocuită de dezamăgire.

Viziune utopică

Această gândire reflecta idei extrem de idealizate ale celei mai bune societăți. Această gândire utopică, trebuie presupusă, a primit și o lovitură puternică. Ultima dintre încercările de a implementa acest tip de viziune asupra lumii a fost sistemul socialist mondial. În același timp, umanitatea în această etapă nu are în rezervă proiecte „capabile să mobilizeze acțiuni colective, universale, să capteze imaginația umană”, care să poată orienta societatea către un viitor mai luminos (acest rol a fost jucat foarte eficient de ideile socialismului). ). În schimb, există fie simple extrapolări ale tendințelor actuale, fie profeții catastrofale astăzi.

Reflecții asupra viitorului

Dezvoltarea ideilor despre evenimentele viitoare merge în prezent în două direcții. În primul caz, este definit pesimismul predominant, în care sunt vizibile imagini sumbre de declin, distrugere și degenerare. Datorită deziluziei față de raționalismul științific și tehnic, misticismul și iraționalismul au început să se răspândească. Emoțiile, intuiția, percepția subconștientă se opun din ce în ce mai mult rațiunii și logicii într-un domeniu sau altul. Conform afirmațiilor teoriilor postmoderne radicale, în cultura modernă au dispărut criteriile de încredere, potrivit cărora mitul diferă de realitate, urâtul de frumos, virtutea de viciu. Toate acestea indică faptul că era „libertății superioare” față de moralitate, tradiții, progres, până la urmă, a început. În a doua direcție, există o căutare activă a unor noi concepte de dezvoltare care să le ofere oamenilor linii directoare pozitive pentru perioadele următoare, să salveze omenirea de iluzii nefondate. Ideile postmoderne au respins în mare parte versiunea tradițională a teoriei dezvoltării cu finalism, fatalism și determinism. Majoritatea dintre ei au preferat alte exemple de progres - alte abordări probabiliste ale dezvoltării societății și culturii. Unii teoreticieni (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) în conceptele lor interpretează ideea ca o posibilă șansă de îmbunătățire, care poate apărea cu un anumit grad de probabilitate, sau poate trece neobservată.

Principiul constructivismului

Dintre toată varietatea de abordări, acest concept a servit drept fundament teoretic pentru postmodernism. Sarcina este de a găsi forțele motrice ale progresului în viața normală de zi cu zi a oamenilor. Potrivit lui K. Lash, soluția la ghicitori este oferită de certitudinea că îmbunătățirile pot apărea numai datorită eforturilor umane. În caz contrar, sarcina este pur și simplu de nerezolvat.

Concepte alternative

Toate acestea, care au apărut în cadrul teoriei activității, sunt foarte abstracte. Conceptele alternative fac apel la „omul ca întreg” fără a manifesta un interes deosebit pentru diferențele culturale și civilizaționale. În acest caz, de fapt, este vizibil un nou tip de utopie socială. Este o simulare cibernetică a culturilor sociale de ordin ideal, privite prin prisma activității umane. Aceste concepte returnează linii directoare pozitive, o anumită încredere într-o probabilă dezvoltare progresivă. Mai mult, ele numesc (deși la un nivel foarte teoretic) sursele și condițiile creșterii. Între timp, conceptele alternative nu răspund la întrebarea principală: de ce omenirea, „liberă de” și „liberă pentru”, în unele cazuri alege progresul și se străduiește pentru o „societate nouă, activă”, dar adesea decadența și distrugerea servesc drept ghid pentru acesta, care, la rândul său, duce la stagnare și regres. Pe baza acestui fapt, cu greu se poate argumenta că societatea are nevoie de progres. Acest lucru se explică prin faptul că este imposibil să se dovedească dacă umanitatea va dori să-și realizeze capacitatea creatoare în viitor. Nici în cibernetică și teoria sistemelor nu există răspunsuri la aceste întrebări. Cu toate acestea, ele au fost analizate în detaliu după religie și cultură. În acest sens, ca alternativă la modernismul constructivist în teoria progresului, eticocentrismul sociocultural poate acționa astăzi.

In cele din urma

Filosofii ruși moderni se întorc din ce în ce mai mult la „Epoca de Argint”. Revenind la această moștenire, ei încearcă din nou să audă originalitatea ritmurilor culturii naționale, să le traducă într-un limbaj științific strict. Potrivit lui Panarin, structura biomorfă a cunoașterii arată unei persoane imaginea cosmosului ca un întreg viu, organic. Spațiul său trezește în oameni o motivație de ordin superior, incompatibilă cu egoismul iresponsabil de consumator. Astăzi este clar că știința socială modernă necesită o revizuire serioasă a principiilor, priorităților și valorilor de bază existente. Poate sugera noi direcții unei persoane, dacă acesta, la rândul său, găsește în sine suficientă putere pentru a le folosi.

Sunteți deja familiarizat cu conceptul de dinamică socială? Societatea nu stă nemișcată, schimbând constant direcția dezvoltării sale. Crește societatea într-adevăr ritmul dezvoltării sale, care este direcția ei? Cum să răspundem corect, vom analiza în sarcina 25 după subiect.

„Progresul este o mișcare în cerc, dar din ce în ce mai rapid”

Așa credea scriitorul american Leonard Levinson.

Pentru început, amintiți-vă că cunoaștem deja conceptul și acesta și, de asemenea, am rezolvat subiectul

Amintiți-vă că unul dintre semne este dezvoltarea, mișcarea. Societatea este într-un proces constant de schimbare, instituțiile de care are nevoie se dezvoltă, se complică Instituțiile nerevendicate mor. Am urmărit deja dezvoltarea Institutului

Să ne uităm la alte instituții importante - le vom prezenta dezvoltarea și cererea socială în ele sub forma unui tabel:

Dinamica socială este exprimată în diverse direcții de dezvoltare a societății.

Progres- dezvoltarea progresivă a societăţii, exprimată în complicarea structurii sociale.

Regresia– degradarea structurii sociale şi a relaţiilor sociale (termenul PROGRESS invers, antonimul acestuia).

Conceptele de PROGRES și REGRESS sunt foarte condiționate; ceea ce este tipic pentru dezvoltarea unei societăți nu poate fi acceptabil pentru alta. Amintiți-vă că în Sparta antică, băieții nou-născuți slabi erau pur și simplu aruncați de pe o stâncă, deoarece nu puteau deveni războinici. Astăzi acest obicei ni se pare barbar.

Evoluţie- dezvoltarea treptată a societăţii (termenul REVOLUȚIE inversă, antonimul său). Una dintre formele sale este reforma- o schimbare care provine din și schimbarea relațiilor într-unul dintre domenii (de exemplu, reforma agrară a lui P.A. Stolypin). REVOLUȚIA în sensul că vine din

Dinamica socială este subiectul de studiu al uneia dintre științele despre SOCIETATE – socială.Există două abordări principale ale studiului societății.

Potrivit lui Marx, fiecare societate trebuie să treacă prin toate etapele de dezvoltare și să ajungă la (dezvoltare liniară). Abordarea civilizațională prevede căile alternative ale fiecăreia, existența paralelă a unor societăți cu diferite niveluri de dezvoltare, care este mai în concordanță cu realitățile moderne. Această abordare este cea mai solicitată în contextul sarcinilor USE.

Să încercăm să comparăm cele trei tipuri de companii în ceea ce privește diverși parametri importanți sub forma unui tabel:

Și concluzionăm că în dezvoltarea istorică există trei tipuri principale de societate:

Societatea traditionala - tip istoric de civilizaţie bazată atât pe predominanţa cât şi

societate industriala - un tip istoric de civilizaţie bazat pe introducerea lichidării sistemului politic monarhic al Evului Mediu.

Societatea (informațională) postindustrială - un tip modern de civilizație bazată pe dominație (calculatoare în producție, rezultat al secolului XX.

Astfel, astăzi am lucrat la următoarele subiecte importante din

• Conceptul de progres social;
• Multivarianța dezvoltării sociale (tipuri de societăți).

Si acum ATELIER! INFORTAREA CUNOAȘTILOR DOBÂNATE AZI!

Realizam

exercițiu 25. Care este sensul oamenilor de științe sociale în conceptul de „criteriu al progresului”? Pornind de la cunoștințele cursului de științe sociale, alcătuiți două propoziții: o propoziție care dezvăluie trăsăturile progresului și o propoziție care conține informații despre criteriile (criteriile) pentru determinarea progresului.

Pentru început, nu faceți cea mai frecventă greșeală asociată cu această sarcină. Ni se cer nu două propoziții, ci un CONCEPTUL și 2 PROPpoziții (trei în total!). Așadar, ne-am amintit conceptul de progres - dezvoltarea progresivă a societății, mișcarea ei înainte. Să alegem un sinonim pentru cuvânt criteriu - măsură, etalon. Respectiv:
„Criteriul progresului” este o măsură prin care se apreciază gradul de dezvoltare al unei societăți.

1. O caracteristică a progresului este inconsecvența acestuia, toate criteriile de progres sunt subiective.

Și, amintiți-vă că, deși gradul de dezvoltare al societății poate fi măsurat în moduri diferite (există multe abordări - nivelul de dezvoltare a științei, tehnologiei și tehnologiei, gradul de democrație, un singur criteriu general acceptat - umanitatea societății) . Asa de:

2. Criteriul universal de determinare a progresului este gradul de umanitate al societății, capacitatea de a oferi condiții maxime pentru dezvoltarea fiecărei persoane.

Deci, iată cum arată răspunsul nostru:

25. „Criteriul progresului” este o măsură prin care se apreciază gradul de dezvoltare al unei societăți.

1. O caracteristică a progresului este inconsecvența acestuia, toate criteriile de progres sunt subiective.
2. Criteriul universal pentru determinarea progresului este gradul de umanitate al societății, capacitatea de a asigura condițiile maxime pentru dezvoltarea fiecărei persoane.

Înainte de a studia progresul social, este necesar să clarificăm ce înseamnă termenii „progres” și „regresie”. Conceptele de „schimbare” și „dezvoltare” sunt cheia înțelegerii problemei identificate. Schimbareînseamnă trecerea sistemelor de la o stare la alta. Schimbările sunt cantitative și calitative, reversibile și ireversibile. Dezvoltare pe de altă parte, este doar o schimbare calitativă, regulată și ireversibilă a sistemelor.

Deci, trei caracteristici dezvăluie esența conceptului de „dezvoltare”.

1. Dezvoltarea caracterizează nu toate schimbările, ci doar pe cele calitative.

2. Ireversibilitatea este cea mai importantă caracteristică a dezvoltării. Dacă orice proces este reversibil, adică proprietățile, calitățile sale pot apărea, dispărea și reapar, atunci aceasta este o schimbare, dar nu o dezvoltare.

3. Model . Absența regularității este tipică pentru procesele aleatorii, de exemplu, catastrofe. Ele nu pot fi considerate dezvoltare.

Deci: înțelegerea propusă a dezvoltării caracterizează nu toate tipurile de modificări cantitative și calitative, ci doar pe cele care au ca rezultat schimbări calitative regulate, ireversibile.

Dezvoltarea este un fenomen contradictoriu și se poate desfășura atât în ​​linii ascendente, cât și în descendență - atât progres, cât și regres.

Progres- o formă de dezvoltare asociată cu trecerea de la o stare mai puțin perfectă la una mai perfectă, de la una inferioară la una superioară.

Regresia- conceptul opus este o formă de dezvoltare asociată cu trecerea de la o stare superioară la una inferioară. Aceasta este o mișcare înapoi, acestea sunt procesele de dezintegrare, distrugere, pierdere a capacității sistemului de a îndeplini funcțiile necesare.

Progres social- aceasta este dezvoltarea ascendentă, progresivă a omenirii, asociată cu trecerea de la o stare mai puțin perfectă la una mai perfectă.

dezvoltarea comunității are un caracter contradictoriu: este unitatea progresivului si regresivului. În acest sens, se pune întrebarea, cum să distingem dezvoltarea progresivă de regresivă? Cu alte cuvinte, care este criteriul, adică „măsura”, semnul dezvoltării progresive?

Criteriile pentru progresul social sunt generalși privat.

Criteriul general al progresului societăţii poate fi privit ca Treime următorii indicatori:

1. Gradul de dezvoltare al forțelor productive ale societății - inginerie, tehnologie, știință, transport, comunicații și, în sfârșit, cel mai important lucru - o persoană care știe cum și vrea să lucreze.

2. Gradul de conformitate economice, juridice, politice și altele legi, care operează în societate, nevoi de dezvoltare forte productive .

3. Gradul de libertate socială populaţia activă şi Securitate Socială populație cu dizabilități.

Pe lângă criteriul general al progresului social, pentru a evalua natura dezvoltării anumitor aspecte ale vieții sociale, privat criterii.

Să dăm câteva exemple de criterii particulare în diverse sfere ale vieții publice.

În viața spirituală, acestea vor fi: oportunități de autoexprimare creativă a individului; cantitatea și calitatea cărților, revistelor, muzeelor, bibliotecilor, teatrelor, altor instituții culturale și accesibilitatea acestora pentru public; disponibilitatea și cantitatea de timp liber, calitatea timpului liber.

În viața materială, progresul tehnic este important; perfecţionarea tehnologiei, tehnologiei, pătrunderea tehnologiei în sferele vieţii de zi cu zi, culturii, artei.

Gândiți-vă ce este progresul științific, dacă există progres în morală, progres în domeniul artei.

Progres social - mişcarea societăţii de la forme simple şi înapoiate la forme mai avansate şi complexe.

Conceptul opus regresie - revenirea societatii la forme invechite, inapoiate.

Deoarece progresul implică evaluarea schimbărilor din societate ca pozitive sau negative, acesta poate fi înțeles de diferiți cercetători în moduri diferite, în funcție de criteriile de progres. Ca atare, ei disting:

dezvoltarea forțelor productive;

dezvoltarea științei și tehnologiei;

creșterea libertății oamenilor;

îmbunătățirea minții umane;

dezvoltare morală.

Întrucât aceste criterii nu corespund, și adesea se contrazic între ele, se manifestă ambiguitatea progresului social: progresul în unele zone ale societății poate duce la regresie în altele.

În plus, progresul are o trăsătură precum inconsecvența: orice descoperire progresivă a omenirii se poate întoarce împotriva ei înșiși. De exemplu, descoperirea energiei nucleare a dus la crearea bombei nucleare.

P Progresul în societate poate fi realizat în diferite moduri:

eu .

1) revoluţie - tranziția forțată a societății de la un sistem socio-politic la altul, afectând majoritatea domeniilor vieții.

Semne ale unei revoluții:

o schimbare fundamentală în sistemul existent;

afectează puternic toate sferele vieții sociale;

schimbare bruscă.

2) reforma - Transformări treptate, succesive, ale unor sfere efectuate de autorități.

Există două tipuri de reforme: progresive (benefice pentru societate) și regresive (care au un impact negativ).

Semne ale reformei:

o schimbare lină care nu afectează fundamentele;

afectează, de regulă, doar o sferă a societăţii.

II .

1) revoluţie - schimbari bruste, abrupte, imprevizibile care conduc la o transformare calitativa.

2) evoluţie - transformări graduale, netede, de natură predominant cantitativă.

1.17. Dezvoltarea multivariată a societății

Societate - un fenomen atât de complex și cu mai multe fațete încât este imposibil să descrieți și să preziceți fără ambiguitate dezvoltarea acestuia. Cu toate acestea, în știința socială s-au dezvoltat mai multe tipuri de clasificare a dezvoltării societăților.

I. Clasificarea societății în funcție de principalul factor de producție.

1. Societatea tradițională (agrară, preindustrială). Principalul factor de producție este terenul. Produsul principal este produs în agricultură, domină tehnologiile extensive, constrângerea non-economică este răspândită, iar tehnologia este subdezvoltată. Structura socială este neschimbată, mobilitatea socială este practic absentă. Conștiința religioasă determină toate sferele societății.

2. Societate industrială (industrială). Principalul factor de producție este capitalul. Trecerea de la munca manuală la cea de mașină, de la societatea tradițională la cea industrială - revoluția industrială. Domină producția industrială de masă. Știința și tehnologia se dezvoltă și îmbunătățesc industria. Structura socială se schimbă și apare posibilitatea schimbării statutului social. Religia se estompează în plan secund, are loc o individualizare a conștiinței și se afirmă pragmatismul și utilitarismul.

3. Societatea (informațională) postindustrială. Principalul factor de producție este cunoașterea, informația. Sectorul serviciilor și producția la scară mică domină. Creșterea economică este determinată de creșterea consumului („societatea de consum”). Mobilitate socială ridicată, factorul determinant în structura socială este clasa de mijloc. Pluralismul politic, valorile democratice și importanța persoanei umane. Importanța valorilor spirituale.

Progres social - este un proces istoric global de dezvoltare a societății de la cel mai de jos la cel mai înalt, de la o stare primitivă, sălbatică, la una superioară, civilizată. Acest proces se datorează dezvoltării realizărilor științifice și tehnice, sociale și politice, morale și culturale.

Primul teoria progresului descrisă de celebrul publicist francez Abbé Saint-Pierre în cartea sa „Remarks on the Continuous Progress of the General Reason” în 1737. Conform teoriei sale, progresul este stabilit de Dumnezeu în fiecare persoană și acest proces este inevitabil, ca și fenomenele naturale. Mai departe studiu de progres ca fenomen social continuat şi adâncit.

criterii de progres.

Criteriile de progres sunt principalii parametri ai caracteristicilor sale:

• social;
• economic;
• spiritual;
• stiintifice si tehnice.

criteriu social - este nivelul de dezvoltare socială. Implică nivelul libertăților oamenilor, calitatea vieții, gradul de diferență dintre bogați și săraci, prezența unei clase de mijloc etc. Principalele motoare ale dezvoltării sociale sunt revoluțiile și reformele. Adică, o schimbare radicală completă în toate straturile vieții sociale și schimbarea treptată a acesteia, transformarea. Diferite școli politice evaluează diferit aceste motoare. De exemplu, toată lumea știe că Lenin a preferat revoluția.

Criteriul economic - aceasta este creșterea PIB-ului, a comerțului și a activității bancare și a altor parametri ai dezvoltării economice. Criteriul economic este cel mai important, deoarece afectează restul. Este greu să te gândești la creativitate sau la autoeducația spirituală când nu există nimic de mâncare.

Criteriul spiritual - dezvoltarea morală este una dintre cele mai controversate, deoarece diferitele modele de societate sunt evaluate diferit. De exemplu, spre deosebire de țările europene, țările arabe nu consideră toleranța față de minoritățile sexuale un progres spiritual și chiar invers - o regresie. Cu toate acestea, există parametri general acceptați după care se poate judeca progresul spiritual. De exemplu, condamnarea crimei și violenței este caracteristică tuturor statelor moderne.

Criteriu științific și tehnic - este prezența unor produse noi, descoperiri științifice, invenții, tehnologii avansate, pe scurt - inovații. Cel mai adesea, progresul înseamnă acest criteriu în primul rând.

teorii alternative.

Conceptul de progres a fost criticat încă din secolul al XIX-lea. O serie de filozofi și istorici neagă complet progresul ca fenomen social. J. Vico consideră istoria societății ca pe o dezvoltare ciclică cu suișuri și coborâșuri. A. Toynbee citează ca exemplu istoria diverselor civilizații, fiecare dintre acestea având faze de apariție, creștere, declin și decădere (Maya, Imperiul Roman etc.).

În opinia mea, aceste dispute sunt legate de o înțelegere diferită a definiții ale progresului ca atare, precum și cu o înțelegere diferită a semnificației sale sociale.

Totuși, fără progres social, nu am avea societatea în forma ei modernă, cu realizările și obiceiurile ei.