Rezumat Ecologia socială. Istoria formării și starea actuală

Ecologia socială este o disciplină științifică tânără. De fapt, apariția și dezvoltarea ecologiei sociale reflectă interesul crescând al sociologiei pentru problemele de mediu, adică se naște o abordare sociologică a ecologiei umane, care a dus mai întâi la apariția ecologiei umane, sau ecologiei umane, iar mai târziu - socială. ecologie.

Conform definiției unuia dintre cei mai importanți ecologisti de astăzi, Yu. Odum, „ecologia este un domeniu interdisciplinar de cunoaștere, știința structurii sistemelor pe mai multe niveluri în natură, societate și interconectarea lor”.

Cercetătorii sunt interesați de problemele de mediu de mult timp. Deja în primele etape ale formării societății umane s-au găsit legături între condițiile în care trăiesc oamenii și caracteristicile sănătății lor. Lucrările marelui medic al antichității Hipocrate (c. 460-370 î.Hr.) conțin numeroase dovezi că factorii de mediu, stilul de viață au o influență decisivă asupra formării proprietăților corporale (constituție) și mentale (temperament) ale unei persoane.

În secolul al XVII-lea a apărut geografia medicală - o știință care studiază influența condițiilor naturale și sociale ale diferitelor teritorii asupra sănătății oamenilor care le locuiesc. Fondatorul acesteia a fost medicul italian Bernardino Ramazzini (1633-1714).

Acest lucru indică faptul că o abordare ecologică a vieții umane a existat înainte. Potrivit lui N.F. Reimers (1992), ecologia umană a apărut aproape simultan cu ecologia biologică clasică, deși sub un alt nume. De-a lungul anilor, s-a format în două direcții: ecologia actuală a omului ca organism și ecologia socială. Omul de știință american J. Buce notează că linia „geografie umană – ecologie umană – sociologie” își are originea în lucrările filozofului și sociologului francez Auguste Comte (1798-1857) în 1837 și a fost dezvoltată în continuare de D.S. Mill (1806-1873) și G. Spencer (1820-1903).

Ecologul N.F. Reimers a dat următoarea definiție: „ecologia socio-economică umană este un domeniu științific care studiază legile generale structural-spațiale, funcționale și temporale ale relației dintre biosfera planetei și antroposistem (nivelurile sale structurale de la întreaga umanitate până la individ) , precum și modelele integrale ale organizării biosociale interne a societății umane.” Adică, totul se rezumă la aceeași formulă clasică „organism și mediu”, singura diferență este că „organismul” este întreaga umanitate ca întreg, iar mediul înconjurător este toate procesele naturale și sociale.

Dezvoltarea ecologiei sociale începe după Primul Război Mondial, în același timp apar și primele încercări de a-i defini subiectul. Unul dintre primii care au făcut acest lucru a fost McKenzie, un cunoscut reprezentant al ecologiei umane clasice.

Ecologia socială a apărut și s-a dezvoltat sub influența bioecologiei. Deoarece progresul tehnologic perturbă în mod constant mediul biotic și abiotic al unei persoane, duce inevitabil la un dezechilibru în ecosistemul biologic. Prin urmare, împreună cu dezvoltarea civilizației cu inevitabilitate fatală, aceasta este însoțită de o creștere a numărului de boli. Orice dezvoltare ulterioară a societății devine fatală pentru o persoană și pune sub semnul întrebării existența civilizației. De aceea, în societatea modernă se vorbește despre „boli ale civilizației”.

Dezvoltarea ecologiei sociale s-a accelerat după Congresul Mondial de Sociologie (Evian, 1966), care a făcut posibilă la următorul Congres Mondial de Sociologie (Varna, 1970) crearea unui comitet de cercetare al Asociației Internaționale de Sociologie în domeniul ecologiei sociale. Astfel, a fost recunoscută existența ecologiei sociale ca ramură a sociologiei, au fost create premisele unei dezvoltări mai rapide și o definire mai clară a subiectului său.

Factorii care au influențat apariția și formarea ecologiei sociale:

1. Apariția unor noi concepte în ecologie (biocenoză, ecosistem, biosferă) și studiul omului ca ființă socială.

2. Amenințarea la adresa echilibrului ecologic și încălcarea acestuia apar ca urmare a unei relații complexe între trei seturi de sisteme: natural, tehnic și social

Subiect de ecologie socială

Potrivit lui N.M. Mammadova, ecologia socială studiază interacțiunea dintre societate și mediul natural.

S.N. Solomina consideră că subiectul ecologiei sociale este studiul problemelor globale ale omenirii: problemele resurselor energetice, protecția mediului, eliminarea foametei în masă și a bolilor periculoase, dezvoltarea bogăției oceanului.

Legile ecologiei sociale

Ecologia socială ca știință ar trebui să stabilească legi științifice, dovezi ale legăturilor existente în mod obiectiv, necesare și esențiale între fenomene, ale căror semne sunt natura lor generală, constanța și capacitatea de a le prevede.

H. F. Reimers, pe baza legilor private stabilite de oameni de știință precum B. Commoner, P. Danero, A. Turgo și T. Malthus, indică 10 legi ale sistemului „om – natură”:

I. Regula dezvoltării istorice a producţiei datorită întineririi succesive a ecosistemelor.

2. Legea bumerangului sau feedback-ul interacțiunii dintre om și biosferă.

3. Legea de neînlocuire a biosferei.

4. Legea reînnoirii biosferei.

5. Legea ireversibilității interacțiunii dintre om și biosferă.

6. Regula de măsură (gradul de posibilitate) a sistemelor naturale.

7. Principiul naturaleței.

8. Legea randamentelor descrescatoare (a naturii).

9. Regula saturației demografice (tehno-socio-economice).

10. Regula dezvoltării istorice accelerate.

La formarea legilor lui N.F. Reimers pornește de la „regularități generale”, și astfel legile ecologiei sociale, într-o măsură sau alta, conțin expresii ale acestor regularități.

ÎNTREBĂRI DE CONTROL PENTRU ECOLOGIA UMANĂ

PENTRU A PREGĂTI PENTRU REZULTATE

Dezvoltarea ideilor ecologice ale oamenilor din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. Apariția și dezvoltarea ecologiei ca știință.

Termenul de „ecologie” a fost propus în 1866 de zoologul și filozoful german E. Haeckel, care, în timp ce dezvolta un sistem de clasificare pentru științele biologice, a descoperit că nu există o denumire specială pentru domeniul biologiei care studiază relația organismelor cu mediu inconjurator. Haeckel a definit, de asemenea, ecologia ca fiind „fiziologia relațiilor”, deși „fiziologia” a fost înțeleasă foarte larg - ca studiul unei largi varietăți de procese care au loc în natura vie.

Noul termen a intrat destul de lent în literatura științifică și a început să fie folosit mai mult sau mai puțin regulat abia din anii 1900. Ca disciplină științifică, ecologia s-a format în secolul al XX-lea, dar preistoria ei datează din secolul al XIX-lea și chiar din secolul al XVIII-lea. Deci, deja în lucrările lui K. Linnaeus, care a pus bazele sistematicii organismelor, a existat o idee despre „economia naturii” - o ordonare strictă a diferitelor procese naturale care vizează menținerea unui anumit nivel. echilibru natural.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, cercetările care erau în esență ecologice au început să fie efectuate în multe țări, atât de botanici, cât și de zoologi. Deci, în Germania, în 1872, a fost publicată lucrarea capitală a lui August Grisebach (1814-1879), care a oferit pentru prima dată o descriere a principalelor comunități de plante ale întregului glob (aceste lucrări au fost publicate și în limba rusă) și în 1898 - un rezumat major al lui Franz Schimper (1856-1901) „Geografia plantelor pe bază fiziologică”, care oferă o mulțime de informații detaliate despre dependența plantelor de diverși factori de mediu. Un alt cercetător german, Karl Mobius, care studia reproducerea stridiilor în zonele de mică adâncime (așa-numitele bănci de stridii) ale Mării Nordului, a propus termenul de „biocenoză”, care desemnează totalitatea diferitelor viețuitoare care trăiesc pe același teritoriu și sunt strâns interconectate.

Anii 1920-1940 au fost foarte importanți pentru transformarea ecologiei într-o știință independentă. În acest moment, au fost publicate o serie de cărți despre diverse aspecte ale ecologiei, au început să apară reviste de specialitate (unele dintre ele încă există) și au apărut societăți ecologice. Dar cel mai important este că baza teoretică a noii științe se formează treptat, se propun primele modele matematice și se dezvoltă o metodologie proprie, care face posibilă stabilirea și rezolvarea anumitor probleme.

Formarea ecologiei sociale și subiectul ei.

Pentru a prezenta mai bine subiectul ecologiei sociale, ar trebui considerat procesul de apariție și formare a acesteia ca o ramură independentă a cunoașterii științifice. De fapt, apariția și dezvoltarea ulterioară a ecologiei sociale a fost o consecință firească a interesului din ce în ce mai mare al reprezentanților diverselor discipline umanitare - sociologie, economie, științe politice, psihologie etc. - pentru problemele de interacțiune dintre om și mediu. .

Astăzi, un număr tot mai mare de cercetători tind să lărgească interpretarea subiectului ecologiei sociale. Deci, potrivit lui D.Zh. Markovich, subiectul de studiu al ecologiei sociale moderne, înțeles de el ca o sociologie particulară, este relația specifică dintre o persoană și mediul său. Pe baza acesteia, principalele sarcini ale ecologiei sociale pot fi definite astfel: studiul influenței mediului ca o combinație de factori naturali și sociali asupra unei persoane, precum și influența unei persoane asupra mediului, perceput ca cadrul vieții umane.

O interpretare oarecum diferită, dar nu contradictorie, a subiectului ecologiei sociale este dată de T.A. Akimov și V.V. Haskin. Din punctul lor de vedere, ecologia socială ca parte a ecologiei umane este un complex de ramuri științifice care studiază relația structurilor sociale (începând cu familia și alte grupuri sociale mici), precum și relația omului cu naturalul și socialul. mediul habitatului lor. Această abordare ni se pare mai corectă, deoarece nu limitează subiectul ecologiei sociale la cadrul sociologiei sau al oricărei alte discipline umanitare separate, ci îi subliniază caracterul interdisciplinar.

Unii cercetători, atunci când definesc subiectul ecologiei sociale, tind să sublinieze rolul pe care această tânără știință este chemată să-l joace în armonizarea relației omenirii cu mediul înconjurător. Potrivit lui E. V. Girusov, ecologia socială ar trebui să studieze în primul rând legile societății și ale naturii, prin care el înțelege legile de autoreglare a biosferei, implementate de om în viața sa.

Dezvoltarea ecologiei generale și formarea ecologiei sociale

Ecologia socială a apărut la intersecția dintre sociologie, ecologie, filozofie și alte ramuri ale științei, cu fiecare dintre ele interacționând strâns. Pentru a determina poziția ecologiei sociale în sistemul științelor, trebuie avut în vedere că cuvântul „ecologie” înseamnă în unele cazuri una dintre disciplinele științifice ecologice, în altele - toate disciplinele ecologice științifice. Ecologia socială este o legătură între științele tehnice (ingineria hidraulică etc.) și științele sociale (istorie, jurisprudență etc.).

În favoarea sistemului propus este dată următoarea argumentare. Există o nevoie urgentă de a înlocui conceptul de ierarhie a științelor cu ideea de cerc de științe. Clasificarea științelor se construiește de obicei pe principiul ierarhiei (subordonarea unor științe față de altele) și al fragmentării succesive (separarea, nu combinarea științelor).

Această diagramă nu pretinde a fi completă. Pe ea nu sunt marcate științe de tranziție (geochimie, geofizică, biofizică, biochimie etc.), al căror rol este extrem de important pentru rezolvarea unei probleme de mediu. Aceste științe contribuie la diferențierea cunoștințelor, cimentează întregul sistem, întruchipând inconsecvența proceselor de „diferențiere – integrare” a cunoștințelor. Schema arată importanța științelor „de conectare”, inclusiv a ecologiei sociale. Spre deosebire de științele de tip centrifugal (fizica etc.), ele pot fi numite centripete. Aceste științe nu au atins încă nivelul corespunzător de dezvoltare, deoarece în trecut nu se acorda suficientă atenție legăturilor dintre științe și este foarte greu de studiat.

Când sistemul de cunoștințe este construit pe principiul ierarhiei, există pericolul ca unele științe să împiedice dezvoltarea altora, iar acest lucru este periculos din punct de vedere al mediului. Este important ca prestigiul științelor mediului natural să nu fie mai mic decât prestigiul științelor ciclurilor fizico-chimice și tehnice. Biologii și ecologistii au acumulat o mulțime de date care mărturisesc necesitatea unei atitudini mult mai atentă, mai atentă față de biosferă decât este cazul în prezent. Dar un astfel de argument cântărește doar din punctul de vedere al unei considerații separate a ramurilor cunoașterii. Știința este un mecanism conectat, utilizarea datelor din unele științe depinde de altele. Dacă datele științelor sunt în conflict între ele, se acordă preferință științelor care se bucură de mare prestigiu, adică. în prezent, ştiinţele ciclului fizico-chimic.

Știința ar trebui să se apropie de gradul unui sistem armonios. O astfel de știință va ajuta la crearea unui sistem armonios de relații între om și natură și va asigura dezvoltarea armonioasă a omului însuși. Știința contribuie la progresul societății nu izolat, ci împreună cu alte ramuri ale culturii. O astfel de sinteză nu este mai puțin importantă decât ecologizarea științei. Reorientarea valorii este o parte integrantă a reorientării întregii societăţi. Atitudinea față de mediul natural ca integritate presupune integritatea culturii, legătura armonioasă a științei cu arta, filozofia etc. Îndreptându-se în această direcție, știința se va îndepărta de a se concentra exclusiv pe progresul tehnologic, răspunzând la cele mai profunde cerințe ale societății - etice, estetice, precum și cele care afectează definirea sensului vieții și obiectivele dezvoltării societății (Gorelov, 2000).

Principalele direcții de dezvoltare a ecologiei sociale

Până în prezent, trei domenii principale au apărut în ecologia socială.

Prima direcție este studiul relației societății cu mediul natural la nivel global - ecologie globală. Bazele științifice ale acestei direcții au fost puse de V.I. Vernadsky în lucrarea fundamentală „Biosfera”, publicată în 1928. În 1977, o monografie de M.I. Budyko „Ecologie globală”, dar acolo sunt luate în considerare în principal aspectele climatice. Subiecte precum resursele, poluarea globală, ciclurile globale ale elementelor chimice, influența Cosmosului, funcționarea Pământului în ansamblu etc., nu au primit o acoperire adecvată.

A doua direcție este studiul relației cu mediul natural a diferitelor grupuri ale populației și a societății în ansamblu din punctul de vedere al înțelegerii unei persoane ca ființă socială. Relațiile umane cu mediul social și natural sunt interconectate. K. Marx și F. Engels au subliniat că relația limitată a oamenilor cu natura determină relația lor limitată unii cu alții, iar relația lor limitată unii cu alții - relația lor limitată cu natura. Aceasta este ecologia socială în sensul restrâns al cuvântului.

A treia direcție este ecologia umană. Subiectul său este un sistem de relații cu mediul natural al unei persoane ca ființă biologică. Principala problemă este gestionarea intenționată a conservării și dezvoltării sănătății umane, a populației, ameliorarea Omului ca specie biologică. Aici și previziuni ale schimbărilor în sănătate sub influența schimbărilor din mediu și dezvoltarea standardelor în sistemele de susținere a vieții.

Cercetătorii occidentali fac, de asemenea, o distincție între ecologia societății umane - ecologie socială și ecologia umană. Ecologia socială consideră impactul asupra societății ca un subsistem dependent și gestionabil al sistemului „natură – societate”. Ecologia umană - se concentrează pe persoana însăși ca unitate biologică.

Istoria apariției și dezvoltării ideilor ecologice ale oamenilor își are rădăcinile în cele mai vechi timpuri. Cunoștințele despre mediu și natura relațiilor cu acesta au dobândit o semnificație practică încă de la începutul dezvoltării speciei umane.

Procesul de formare a muncii și a organizării sociale a oamenilor primitivi, dezvoltarea activității lor mentale și colective au creat baza pentru înțelegerea nu numai a faptului însuși al existenței lor, ci și pentru o înțelegere tot mai mare a dependenței acestei existențe atât asupra condiţiilor din cadrul organizării lor sociale şi asupra condiţiilor naturale externe. Experiența strămoșilor noștri îndepărtați a fost în mod constant îmbogățită și transmisă din generație în generație, ajutând o persoană în lupta lui zilnică pentru viață.

Stilul de viață al omului primitiv îi dădea informații despre animalele pe care le vâna și despre potrivirea sau nepotrivirea fructelor pe care le colecta. Cu o jumătate de milion de ani în urmă, strămoșii umani aveau o mulțime de informații despre hrana pe care o obțineau prin culegere și vânătoare. În același timp, a început utilizarea surselor naturale de foc pentru gătit, ale căror calități de consum s-au îmbunătățit semnificativ în condiții de tratament termic.

Treptat, omenirea a acumulat informații despre proprietățile diferitelor materiale naturale, despre posibilitatea utilizării lor în anumite scopuri. Mijloacele tehnice create de omul primitiv mărturisesc, pe de o parte, îmbunătățirea abilităților și abilităților de producție ale oamenilor, iar pe de altă parte, sunt dovada „cunoașterii” lor despre lumea exterioară, deoarece orice, chiar și cel mai primitiv, instrumentul necesită cunoașterea proprietăților obiectelor naturale de la creatorii săi, precum și înțelegerea scopului instrumentului în sine și familiarizarea cu metodele și condițiile pentru utilizarea sa practică.

Cu aproximativ 750 de mii de ani în urmă, oamenii înșiși au învățat cum să facă un foc, să echipeze locuințe primitive, să stăpânească modalități de a se proteja de vremea rea ​​și de inamici. Datorită acestor cunoștințe, omul a reușit să extindă în mod semnificativ aria habitatului său.

Începând cu mileniul al VIII-lea î.Hr. e. în Asia Mică încep să fie practicate diverse metode de cultivare a pământului și de cultivare a culturilor. În țările din Europa Centrală, acest gen de revoluție agrară a avut loc în mileniul 6-2 î.Hr. Ca urmare, un număr mare de oameni au trecut la un mod de viață stabilit, în care era nevoie urgentă de observații mai profunde ale climei, în capacitatea de a prezice schimbarea anotimpurilor și schimbările vremii. În același timp, oamenii au descoperit dependența fenomenelor meteorologice de ciclurile astronomice.

Conștientizarea dependenței cuiva de natură, cea mai strânsă legătură cu aceasta, a jucat un rol important în formarea conștiinței omului primitiv și antic, refractându-se în animism, totemism, magie și reprezentări mitologice. Imperfecțiunea mijloacelor și metodelor de cunoaștere a realității i-a determinat pe oameni să creeze o lume aparte, mai înțeleasă, mai explicabilă și previzibilă, din punctul lor de vedere, a forțelor supranaturale, acționând ca un fel de mediator între o persoană și lumea reală. Entitățile supranaturale antropomorfizate de oamenii primitivi, pe lângă trăsăturile purtătorilor lor imediati (plante, animale, obiecte neînsuflețite), au fost înzestrate cu trăsături de caracter uman, au fost atribuite trăsăturilor comportamentului uman. Acest lucru a dat motive pentru oamenii primitivi să experimenteze rudenia lor cu natura din jurul lor, un sentiment de „participare” la aceasta.

Primele încercări de a eficientiza procesul de cunoaștere a naturii, plasându-l pe o bază științifică, au început să fie făcute deja în epoca civilizațiilor timpurii din Mesopotamia, Egipt și China. Acumularea de date empirice privind cursul diferitelor procese naturale, pe de o parte, și dezvoltarea sistemelor de numărare și îmbunătățirea procedurilor de măsurare, pe de altă parte, au făcut posibilă prezicerea cu o acuratețe tot mai mare a declanșării anumitor dezastre naturale ( eclipse, erupții, viituri de râuri, secete etc.), pun pe o bază strict planificată procesul de producție agricolă. Extinderea cunoștințelor despre proprietățile diferitelor materiale naturale, precum și stabilirea unor legi fizice cheie, au făcut posibil ca arhitecții antici să atingă perfecțiunea în arta de a crea clădiri rezidențiale, palate, temple, precum și clădiri gospodărești. Monopolul cunoașterii a permis conducătorilor statelor antice să țină mase de oameni în supunere, să demonstreze capacitatea de a „controla” forțele necunoscute și imprevizibile ale naturii. Este ușor de observat că în această etapă studiul naturii avea o orientare utilitaristică clar definită.

Cel mai mare progres în dezvoltarea ideilor științifice despre realitate a căzut în epoca antichității (sec. VIII î.Hr. ¾ secolul V d.Hr.). Odată cu începutul său, a existat o abatere de la utilitarism în cunoașterea naturii. Aceasta și-a găsit expresia, în special, în apariția unor noi domenii ale studiului său, neaxate pe obținerea de beneficii materiale directe. Dorința oamenilor de a recrea o imagine consistentă a lumii și de a realiza locul lor în ea a început să iasă în prim-plan.

Una dintre principalele probleme care a ocupat mințile gânditorilor antici a fost problema relației dintre natură și om. Studiul diferitelor aspecte ale interacțiunii lor a fost subiectul intereselor științifice ale cercetătorilor greci antici Herodot, Hipocrate, Platon, Eratosthenes și alții.

Istoricul grec antic Herodot (484-425 î.Hr.) a asociat procesul de formare a trăsăturilor de caracter la oameni și stabilirea unui anumit sistem politic cu acțiunea factorilor naturali (clima, caracteristicile peisajului etc.).

Medicul grec antic Hipocrate (460¾377 î.Hr.) a învățat că este necesar să se trateze pacientul, ținând cont de caracteristicile individuale ale corpului uman și de relația acestuia cu mediul. El credea că factorii de mediu (clima, condițiile apei și solului, stilul de viață al oamenilor, legile țării etc.) au o influență decisivă asupra formării proprietăților umane corporale (constituție) și spirituale (temperament). Clima, potrivit lui Hipocrate, determină, de asemenea, în mare măsură trăsăturile caracterului național.

Celebrul filosof idealist Platon (428-348 î.Hr.) a atras atenția asupra schimbărilor (în mare parte negative) care au loc de-a lungul timpului în mediul uman și asupra impactului pe care aceste schimbări îl au asupra modului de viață al oamenilor. Platon nu a legat faptele de degradare a mediului de viață al unei persoane cu activitatea economică desfășurată de acesta, considerându-le semne de declin natural, renașterea lucrurilor și fenomenelor lumii materiale.

Naturalistul roman Pliniu (23¾79 d.Hr.) a compilat o lucrare în 37 de volume „Istoria naturală”, un fel de enciclopedie a științelor naturale, în care a prezentat informații despre astronomie, geografie, etnografie, meteorologie, zoologie și botanică. Descriind un număr mare de plante și animale, el a indicat, de asemenea, locurile de creștere și habitatul acestora. Un interes deosebit este încercarea lui Pliniu de a compara omul și animalele. El a atras atenția asupra faptului că instinctul domină la animale în viață, iar o persoană dobândește totul (inclusiv capacitatea de a merge și de a vorbi) prin învățare, prin imitație și, de asemenea, prin experiență conștientă.

A început în a doua jumătate a secolului al II-lea. Declinul civilizației romane antice, prăbușirea ei ulterioară sub presiunea barbarilor și, în cele din urmă, stabilirea dominației creștinismului dogmatic pe aproape întregul teritoriu al Europei au dus la faptul că științele naturii și ale omului au experimentat o stare. de profundă stagnare timp de multe secole, fără a primi practic nicio dezvoltare.

Situația s-a schimbat odată cu debutul Renașterii, a cărei abordare a fost anunțată de lucrările unor savanți medievali eminenti precum Albertus Magnus și Roger Bacon.

Peru al filozofului și teologului german Albert de Bolshtedt (Albert cel Mare) (1206-1280) deține mai multe tratate de științe naturale. Lucrările „Despre alchimie” și „Despre metale și minerale” conțin afirmații despre dependența climei de latitudinea geografică a locului și poziția acestuia deasupra nivelului mării, precum și de relația dintre înclinarea razelor solare și încălzire. a solului. Aici Albert vorbește despre originea munților și văilor sub influența cutremurelor și inundațiilor; consideră Calea Lactee ca un grup de stele; neagă faptul că impactul cometelor asupra destinului și sănătății oamenilor; explică existenţa izvoarelor termale prin acţiunea căldurii venite din adâncurile Pământului etc. În tratatul „Despre plante”, el analizează problemele organografiei, morfologiei și fiziologiei plantelor, oferă fapte despre selecția plantelor cultivate și exprimă ideea variabilității plantelor sub influența mediului.

Filosoful și naturalistul englez Roger Bacon (1214-1294) a susținut că toate corpurile organice sunt în compoziția lor diverse combinații ale acelorași elemente și lichide care alcătuiesc corpurile anorganice. Bacon a subliniat rolul soarelui în viața organismelor și, de asemenea, a atras atenția asupra dependenței acestora de starea mediului și de condițiile climatice dintr-un anumit habitat. El a vorbit, de asemenea, despre faptul că omul, nu mai puțin decât toate celelalte organisme, este supus influenței climatului ¾ din schimbările sale pot duce la schimbări în organizarea corporală și caracterele oamenilor.

Apariția Renașterii este indisolubil legată de numele celebrului pictor, sculptor, arhitect, om de știință și inginer italian Leonardo da Vinci (1452-1519). El a considerat sarcina principală a științei de a stabili legile fenomenelor naturale, pe baza principiului conexiunii lor cauzale, necesare. Studiind morfologia plantelor, Leonardo a fost interesat de influența exercitată asupra structurii și funcționării acestora de către lumina, aerul, apa și părțile minerale ale solului. Studiul istoriei vieții pe Pământ l-a condus la concluzia despre legătura dintre soarta Pământului și a Universului și nesemnificația locului pe care îl ocupă planeta noastră în acesta. Leonardo a negat poziția centrală a Pământului atât în ​​Univers, cât și în sistemul solar.

Sfârșitul secolului al XV-lea ¾ începutul secolului al XVI-lea. poartă pe bună dreptate numele epocii marilor descoperiri geografice. În 1492, navigatorul italian Cristofor Columb a descoperit America. În 1498, portughezul Vasco da Gama a înconjurat Africa și a ajuns în India pe mare. În 1516 (17?), călătorii portughezi au ajuns pentru prima dată în China pe mare. Și în 1521, navigatorii spanioli conduși de Ferdinand Magellan au făcut prima călătorie în jurul lumii. Ocolind America de Sud, au ajuns în Asia de Est, după care s-au întors în Spania. Aceste călătorii au fost un pas important în extinderea cunoștințelor despre Pământ.

În 1543, a fost publicată lucrarea lui Nicolaus Copernic (1473-1543) „Despre revoluțiile sferelor cerești”, care a conturat sistemul heliocentric al lumii, reflectând imaginea adevărată a universului. Descoperirea lui Copernic a făcut o revoluție în ideile oamenilor despre lume și în înțelegerea lor despre locul lor în ea. Filosoful italian, luptător împotriva filosofiei scolastice și a Bisericii romano-catolice, Giordano Bruno (1548-1600) a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea doctrinei copernicane, precum și la eliberarea lui de neajunsuri și limitări. El a susținut că în Univers există nenumărate stele asemănătoare Soarelui, dintre care o parte semnificativă este locuită de ființe vii. În 1600, Giordano Bruno a fost ars pe rug de către Inchiziție.

Invenția de noi mijloace de studiere a cerului înstelat a contribuit în mare măsură la extinderea granițelor lumii cunoscute. Fizicianul și astronomul italian Galileo Galilei (1564-1642) a proiectat un telescop cu care a studiat structura Căii Lactee, stabilind că este un grup de stele, a observat fazele lui Venus și petele de pe Soare, a descoperit patru sateliți mari. a lui Jupiter. Ultimul fapt este de remarcat prin faptul că Galileo, prin observația sa, a privat de fapt Pământul de ultimul privilegiu în raport cu alte planete ale sistemului solar ¾ de monopolul „proprietății” unui satelit natural. Puțin mai mult de jumătate de secol mai târziu, fizicianul, matematicianul și astronomul englez Isaac Newton (1642-1727), pe baza rezultatelor propriilor sale cercetări asupra fenomenelor optice, a creat primul telescop cu oglindă, care rămâne până astăzi principalul instrument. pentru studierea părții vizibile a Universului. Cu ajutorul acestuia, au fost făcute multe descoperiri importante, care au făcut posibilă extinderea, clarificarea și eficientizarea semnificativă a ideilor despre „acasă” cosmică a omenirii.

Debutul unei etape fundamental noi în dezvoltarea științei este asociat în mod tradițional cu numele filozofului și logicianului Francis Bacon (1561-1626), care a dezvoltat metode inductive și experimentale de cercetare științifică. El a proclamat scopul principal al științei de a crește puterea omului asupra naturii. Acest lucru este realizabil, potrivit lui Bacon, doar cu o condiție - știința ar trebui să permită unei persoane să înțeleagă natura cât mai bine posibil, astfel încât, supunându-i, o persoană, în cele din urmă, să poată domina în și peste ea.

La sfârşitul secolului al XVI-lea. Inventatorul olandez Zachary Jansen (a trăit în secolul al XVI-lea) a creat primul microscop care vă permite să faceți imagini cu obiecte mici mărite cu lentile de sticlă. Naturalistul englez Robert Hooke (1635–1703) a îmbunătățit semnificativ microscopul (dispozitivul său a dat o mărire de 40 de ori), cu care a observat mai întâi celulele vegetale și a studiat, de asemenea, structura unor minerale.

Pixul său aparține primei lucrări - „Micrografia” care povestește despre utilizarea tehnologiei microscopului. Unul dintre primii microscopiști, olandezul Anthony van Leeuwenhoek (1632-1723), care a atins perfecțiunea în arta șlefuirii ochelarilor optice, a primit lentile care au făcut posibilă obținerea unei creșteri de aproape trei sute de ori a obiectelor observate. Pe baza acestora, a creat un dispozitiv cu un design original, cu ajutorul căruia a studiat nu doar structura insectelor, protozoarelor, ciupercilor, bacteriilor și celulelor sanguine, ci și lanțurilor trofice, reglarea populației, care a devenit ulterior cel mai important. secțiuni de ecologie. Cercetările lui Leeuwenhoek au marcat de fapt începutul studiului științific al microcosmosului viu necunoscut până acum, această componentă integrală a habitatului uman.

Naturalistul francez Georges Buffon (1707-1788), autorul istoriei naturale în 36 de volume, și-a exprimat gândurile despre unitatea lumii animale și vegetale, despre activitatea lor vitală, distribuția și legătura cu mediul, a apărat ideea de speciile se modifică sub influența condițiilor de mediu. El a atras atenția contemporanilor asupra similitudinii izbitoare în structura corpului omului și maimuței. Cu toate acestea, temându-se de acuzațiile de erezie din partea Bisericii Catolice, Buffon a fost forțat să se abțină de la a vorbi despre posibila lor „rudenie” și originea dintr-un singur strămoș.

O contribuție semnificativă la formarea unei adevărate precompresii despre locul omului în natură a fost compilarea de către naturalistul suedez Carl Linnaeus (1707-1778) a unui sistem de clasificare pentru lumea vegetală și animală, conform căruia o persoană era inclusă în sistemul regnului animal și a aparținut clasei mamiferelor, ordinul primatelor, în Ca urmare, specia umană a fost numită Homo sapiens.

eveniment major din secolul al XVIII-lea. a fost apariția conceptului evoluționist al naturalistului francez Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829), conform căruia motivul principal al dezvoltării organismelor de la formele inferioare la cele superioare este dorința inerentă naturii vii de a îmbunătăți organizarea, ca precum și influența diferitelor condiții externe asupra acestora. Condițiile externe în schimbare modifică nevoile organismelor; ca răspuns la aceasta, apar noi activități și noi obiceiuri; acţiunea lor, la rândul ei, schimbă organizarea, morfologia fiinţei în cauză; noile trăsături astfel dobândite sunt moştenite de urmaşi. Lamarck credea că această schemă este valabilă și în raport cu omul.

Ideile preotului, economistului și demografului englez Thomas Robert Malthus (1766-1834) au avut o anumită influență asupra dezvoltării ideilor de mediu ale contemporanilor și asupra dezvoltării ulterioare a gândirii științifice. El a formulat așa-numita „lege a populației”, conform căreia populația crește exponențial, în timp ce mijloacele de subzistență (în primul rând hrana) nu pot decât să crească în progresie aritmetică. Malthus și-a propus să se ocupe de suprapopularea care inevitabil apare odată cu o astfel de dezvoltare a evenimentelor prin reglementarea căsătoriilor și limitarea natalității. De asemenea, el a cerut în toate modurile posibile „să contribuie la acțiunile naturii care provoacă mortalitatea...”: să suprapopuleze case, să facă străzi înguste în orașe, creând astfel condiții favorabile pentru răspândirea bolilor mortale (cum ar fi ciuma). Părerile lui Malthus au fost supuse unor critici severe chiar și în timpul vieții autorului lor, nu numai pentru anti-umanitatea lor, ci și pentru speculațiile lor.

Tendința ecologică în geografia plantelor în prima jumătate a secolului al XIX-lea. a fost dezvoltat de naturalistul-enciclopedistul, geograful și călătorul german Alexander Friedrich Wilhelm Humboldt (1769-1859). El a studiat în detaliu caracteristicile climei în diferite regiuni ale emisferei nordice și a alcătuit o hartă a izotermelor sale, a descoperit relația dintre climă și natura vegetației și a încercat să identifice regiuni botanico-geografice (fitocenoze) pe această bază.

Un rol deosebit în dezvoltarea ecologiei l-au jucat lucrările naturalistului englez Charles Darwin (1809-1882), care a creat teoria originii speciilor prin selecția naturală. Printre cele mai importante probleme de ecologie studiate de Darwin se numără problema luptei pentru existență, în care, conform conceptului propus, învinge nu cea mai puternică specie, ci cea care a reușit să se adapteze mai bine circumstanțelor specifice. de viață. El a acordat o atenție deosebită influenței stilului de viață, condițiilor de viață și interacțiunilor interspecifice asupra morfologiei și comportamentului acestora.

În 1866, zoologul evoluționist german Ernst Haeckel (1834-1919) în lucrarea sa „Morfologia generală a organismelor” a propus întreaga gamă de probleme legate de problema luptei pentru existență și influența unui complex de condiții fizice și biotice asupra ființe vii, pentru a numi termenul „ecologie”. În discursul său „Pe calea dezvoltării și a sarcinii zoologiei”, rostit în 1869, Haeckel a definit subiectul unei noi ramuri de cunoaștere astfel: „Prin ecologie înțelegem știința economiei, viața domestică a organismelor animale. Ea investighează relațiile generale ale animalelor atât cu mediul lor anorganic, cât și cu cel organic, relațiile lor prietenoase și ostile cu alte animale și plante cu care intră în contact direct sau indirect sau, într-un cuvânt, toate acele relații complicate pe care Darwin le-a desemnat în mod convențional. ca o luptă pentru existenţă. Trebuie remarcat, totuși, că propunerea lui Haeckel a fost oarecum înaintea timpului său: a trecut mai bine de jumătate de secol înainte ca cuvântul „ecologie” să devină ferm stabilit în utilizarea științifică ca desemnare pentru o nouă ramură independentă a cunoașterii științifice.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. s-au dezvoltat mai multe arii mari, relativ autonome, de cercetare a mediului, originalitatea fiecăreia fiind determinată de prezența unui obiect de studiu specific în el. Acestea includ, cu un anumit grad de convenționalitate, ecologia plantelor, ecologia animalelor, ecologia umană și geoecologia.

Ecologia plantelor s-a format pe baza a două discipline botanice simultan - fitogeografia și fiziologia plantelor. În consecință, atenția principală în această direcție a fost acordată dezvăluirii tiparelor de distribuție a diferitelor specii de plante pe suprafața Pământului, identificării posibilităților și mecanismelor de adaptare a acestora la condiții specifice de creștere, studierii caracteristicilor nutriției plantelor etc. Oamenii de știință germani au realizat o contribuţie semnificativă la dezvoltarea acestei direcţii în a doua jumătate a secolului al XIX-lea ¾ botanist A.A. Grisenbach, agrochimistul Yu. Liebig, fiziologul plantelor Yu. Saks, chimist și agrochimist rus D.I. Mendeleev și alții.

Cercetările în cadrul ecologiei animale s-au desfășurat și în mai multe domenii principale: au fost dezvăluite regularitățile așezării unor specii specifice pe suprafața planetei, au fost clarificate cauzele, metodele și modalitățile de migrare a acestora, lanțurile trofice, caracteristicile inter - și relațiile intraspecifice, au fost studiate posibilitatea utilizării lor în interesul omului etc.. Dezvoltarea acestor domenii și a unui număr de alte domenii a fost realizată de cercetători americani - zoologul S. Forbes și entomologul C. Reilly, zoolog danez. DE. Muller, cercetători ruși ¾ paleontolog V.A. Kovalevsky, zoologii K.M. Baer, ​​A.F. Middendorf și K.F. Conducător, naturalist A. A. Silantiev, zoogeograf N. A. Severtsov și alții.

Problemele ecologiei umane au fost dezvoltate în principal în legătură cu studiul aspectelor ecologice ale evoluției umane și cercetările în domeniul epidemiologiei și imunologiei medicale. Prima direcție de cercetare în perioada analizată a fost reprezentată de biologii evoluționisti englezi C. Darwin și T. Huxley, filozoful, sociologul și psihologul englez G. Spencer, naturalistul german C. Vogt și alți cercetători, a doua direcție. a fost reprezentat de microbiologi, epidemiologi și imunologi E. Behring , R. Koch,

I.I. Mechnikov, L. Pasteur, G. Ricketts, P.P.E. Ru, P. Ehrlich și alții.

Geoecologia a apărut la joncțiunea celor mai mari două științe ale pământului - geografia și geologia, precum și biologia. În zorii dezvoltării acestei ramuri a ecologiei, cercetătorii au fost cel mai interesați de problemele organizării și dezvoltării complexelor peisagistice, influența proceselor geologice asupra organismelor vii și a oamenilor, structura, compoziția biochimică și caracteristicile formării solului. acoperirea Pământului etc. O contribuție semnificativă la dezvoltarea acestei zone au avut-o geografii germani A Humboldt și K. Ritter, solist rus V.V. Dokuchaev, geograf și botanist rus A.N. Krasnov și alții.

Cercetările efectuate în cadrul domeniilor de mai sus au pus bazele separării lor în ramuri independente ale cunoștințelor științifice. În 1910, a avut loc la Bruxelles Congresul Internațional de Botanică, la care ecologia plantelor a fost evidențiată ca o disciplină botanică independentă - o știință biologică care studiază relația dintre un organism viu și mediul său. În următoarele câteva decenii, ecologia umană, ecologia animală și geoecologia au primit, de asemenea, recunoaștere oficială ca domenii de cercetare relativ independente.

Cu mult înainte ca domeniile individuale de cercetare ecologică să obțină independență, a existat o tendință evidentă către o extindere treptată a obiectelor de studiu ecologic. Dacă inițial erau indivizi singuri, grupurile lor, specii biologice specifice etc., atunci în timp au început să fie completate de mari complexe naturale, precum „biocenoza”, conceptul căruia a fost formulat de un zoolog și hidrobiolog german.

K. Möbius încă din 1877 (noul termen era destinat să desemneze totalitatea plantelor, animalelor și microorganismelor care locuiesc într-un spațiu de locuit relativ omogen). Cu puțin timp înainte de aceasta, în 1875, geologul austriac E. Suess a propus conceptul de „biosferă” pentru a desemna „filmul vieții” de pe suprafața Pământului. Omul de știință rus, sovietic V.I. Vernadsky în cartea sa „Biosphere”, care a fost publicată în 1926. În 1935, botanistul englez A. Tensley a introdus conceptul de „sistem ecologic” (ecosistem). Și în 1940, botanistul și geograful sovietic V.N. Sukachev a introdus termenul de „biogeocenoză”, pe care l-a propus să desemneze unitatea elementară a biosferei. Desigur, studiul unor astfel de formațiuni complexe la scară largă a necesitat unificarea eforturilor de cercetare ale reprezentanților diferitelor ecologii „speciale”, care, la rândul lor, ar fi practic imposibil fără armonizarea aparatului lor științific categorial, precum și fără dezvoltarea unor abordări comune. la organizarea procesului de cercetare în sine. De fapt, tocmai această nevoie își datorează apariția ecologiei ca știință unică, integrând în ea însăși ecologiile specifice care s-au dezvoltat mai devreme relativ independent unele de altele. Rezultatul reunificării lor a fost formarea unei „mari ecologii” (conform lui N.F. Reimers) sau „microecologie” (conform lui T.A. Akimova și V.V. Khaskin), care astăzi include următoarele secțiuni principale în structura sa:

Ecologie generală;

Bioecologie;

Geoecologie;

Ecologie umană (inclusiv ecologie socială);

Ecologie aplicată.

Factorii care au influențat apariția și dezvoltarea ecologiei sociale:

În primul rând, au apărut noi concepte în studiul omului ca ființă socială.

În al doilea rând, odată cu introducerea de noi concepte în ecologie (biocenoză, ecosistem, biosferă), a devenit evidentă necesitatea studierii tiparelor în natură, ținând cont de datele nu numai ale științelor naturale, ci și ale științelor sociale.

În al treilea rând, cercetările oamenilor de știință au condus la concluzia că este posibil ca o persoană să existe într-o stare de deteriorare a mediului cauzată de o încălcare a echilibrului ecologic.

În al patrulea rând, apariția și formarea ecologiei sociale a fost influențată și de faptul că amenințarea la adresa echilibrului ecologic și încălcarea acestuia apar nu numai ca un conflict al unui individ sau al unui grup cu mediul său natural, ci și ca rezultat al unei relații complexe între trei seturi de sisteme: natural, tehnic și social. Dorința oamenilor de știință de a înțelege aceste sisteme a dus la apariția și dezvoltarea ecologiei sociale, cu scopul de a le coordona în numele protejării și protejării mediului uman (ca ființă naturală și socială).

Ecologia socială este o disciplină științifică relativ tânără. De fapt, apariția și dezvoltarea ulterioară a ecologiei sociale a fost o consecință firească a interesului din ce în ce mai mare al reprezentanților diverselor discipline umanitare - sociologie, economie, științe politice, psihologie etc. - pentru problemele de interacțiune dintre om și mediu. . De aici devine clar de ce termenul „ecologie socială” în sine a apărut datorită nu biologilor de mediu, ci psihologilor sociali - cercetătorii americani R. Park și E. Burgess. Ei au folosit pentru prima dată acest termen în 1921 în lucrarea lor privind teoria comportamentului populației în mediul urban. Folosind conceptul de „ecologie socială”, au ținut să sublinieze că în acest context nu vorbim despre un fenomen biologic, ci despre un fenomen social, care are însă și caracteristici biologice. Astfel, în America, inițial, ecologia socială a fost mai mult o sociologie a orașului sau o sociologie urbană.

În țara noastră, „ecologia socială” a fost înțeleasă inițial ca un alt domeniu de cunoaștere, care este menit să rezolve problema armonizării relației dintre societate și natură. Și acest lucru este posibil doar atunci când managementul rațional al mediului devine baza dezvoltării socio-economice a societății.

Ecologia socială a fost recunoscută oficial la nivel de stat în primul sfert al secolului al XX-lea. În 1922, H. Burroughs s-a adresat Asociației Americane a Geografilor cu o adresă prezidențială numită Geography as Human Ecology. Ideea principală a acestui apel este de a aduce ecologia mai aproape de om. Școala de ecologie umană din Chicago a câștigat faimă în întreaga lume: studiul relațiilor reciproce ale omului ca organism holistic cu mediul său holistic. Atunci, ecologia și sociologia au intrat pentru prima dată în interacțiune strânsă. Tehnicile ecologice au început să fie aplicate la analiza sistemului social.

Progrese semnificative în dezvoltarea ecologiei sociale și procesul de separare a acesteia de bioecologie s-au produs în anii 60 ai secolului curent. Congresul Mondial al Sociologilor din 1966 a jucat un rol deosebit în acest sens. Dezvoltarea rapidă a ecologiei sociale în anii următori a dus la faptul că la următorul congres al sociologilor, desfășurat la Varna în 1970, s-a decis crearea unui Comitet de Cercetare al Asociației Mondiale a Sociologilor pe Probleme de Ecologie Socială.

În perioada analizată, lista sarcinilor pe care această ramură a cunoașterii științifice, care câștiga treptat independență, era chemată să le rezolve, s-a extins semnificativ. Dacă în zorii formării ecologiei sociale, eforturile cercetătorilor s-au rezumat în principal la căutarea în comportamentul unei populații umane localizate teritorial pentru analogi de legi și relații ecologice caracteristice comunităților biologice, atunci din a doua jumătate a anilor ’60, gama de probleme luate în considerare a fost completată de problemele de determinare a locului și rolului omului în biosferă, elaborarea modalităților de determinare a condițiilor optime pentru viața și dezvoltarea sa, armonizarea relațiilor cu celelalte componente ale biosferei. Procesul de umanitarizare care a cuprins ecologia socială în ultimele două decenii a condus la faptul că, pe lângă sarcinile de mai sus, gama de probleme pe care le dezvoltă include și problemele identificării legilor generale de funcționare și dezvoltare a sistemelor sociale. , studiind influența factorilor naturali asupra proceselor de dezvoltare socio-economică și găsirea modalităților de control al acțiunii.acești factori.

În țara noastră, până la sfârșitul anilor 1970, s-au dezvoltat și condițiile pentru separarea problemelor sociale și de mediu într-o zonă independentă de cercetare interdisciplinară.

Există trei etape principale în dezvoltarea acestei științe.

Etapa inițială este empirică, asociată cu acumularea de diverse date privind consecințele negative asupra mediului ale revoluției științifice și tehnologice. Rezultatul acestei arii de cercetare a mediului a fost formarea unei rețele de monitorizare globală a mediului a tuturor componentelor biosferei.

A doua etapă este „modelul”. În 1972, a fost publicată cartea lui D. Meadows et al., The Limits to Growth. Ea a avut un succes uriaș. Pentru prima dată, datele despre diverse aspecte ale activității umane au fost incluse într-un model matematic și studiate cu ajutorul unui computer. Pentru prima dată, la nivel global a fost studiat un model dinamic complex de interacțiune între societate și natură.

Critica la adresa Limitelor creșterii a fost cuprinzătoare și amănunțită. Rezultatele criticilor pot fi reduse la două prevederi:

1) modelarea computerizată a sistemelor socio-economice la nivel global și regional este promițătoare;

2) „Modelele lumii” ale lui Meadows sunt departe de a fi adecvate realității.

În prezent, există o varietate semnificativă de modele globale: modelul Meadows este o șirelă de bucle de bucle directe și de feedback, modelul Mesarovic și Pestel este o piramidă tăiată în multe părți relativ independente, modelul J. Tinbergen este un „copac” de creștere organică, modelul lui V. Leontiev - tot un copac.

Începutul celei de-a treia etape - politice globale - a ecologiei sociale este considerat a fi 1992, când a avut loc la Rio de Janeiro Conferința Internațională pentru Mediu și Dezvoltare. Șefii a 179 de state au adoptat o strategie agreată bazată pe conceptul de dezvoltare durabilă.

Termenul de „ecologie socială” își datorează apariția cercetătorilor americani, reprezentanților Școlii de Psihologie Socială din Chicago R. Park și E. Burgess. Autorii au folosit acest termen la începutul anilor douăzeci ai secolului al XX-lea. și a început să folosească drept sinonim pentru conceptul de „ecologie umană”. Conceptul de „ecologie socială” subliniază nu un fenomen biologic, ci un fenomen social, care are însă și caracteristici biologice.

Una dintre primele definiții ale ecologiei sociale a fost dată în lucrarea sa în 1927 de R. McKenzil. Sub ecologie socială, el a înțeles știința relațiilor teritoriale și temporale ale oamenilor care sunt influențați de mediul extern. O astfel de definiție a subiectului ecologiei sociale a fost menită să devină baza studiului diviziunii teritoriale a populației în cadrul aglomerărilor urbane.

Termenul de „ecologie socială”, ca direcție specifică de cercetare a relației unei persoane în societate cu mediul existenței sale, nu a prins rădăcini în știința occidentală, în cadrul căreia a început să se acorde preferință de la bun început conceptului de „ecologie umană”. Acest lucru a creat anumite dificultăți pentru formarea ecologiei sociale ca disciplină independentă, umanitară. În cadrul ecologiei umane s-au dezvoltat aspectele biologice ale vieții umane, care au avut un aparat categoric și metodologic mai dezvoltat, multă vreme „a ferit” ecologia socială umanitară de comunitatea științifică. În acest moment, ecologia socială s-a dezvoltat independent ca ecologia orașului.

Progrese semnificative în dezvoltarea ecologiei sociale, izolarea acesteia de bioecologie, au avut loc în anii 60 ai secolului trecut. Deja în anii 1970, ecologia socială a devenit o disciplină științifică independentă. O contribuție semnificativă la dezvoltarea ecologiei sociale domestice a avut-o E. V. Girusov, A. N. A. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers și alții.se referă la relația specifică dintre om și mediul său. Sarcini ale ecologiei sociale: 1. studiul influenței mediului ca o combinație de factori naturali și sociali asupra unei persoane; 2. impactul omului asupra mediului, perceput ca cadrul vieții umane.

Scopul, sarcinile, subiectul cercetării în ecologie

Ecologia urmărește să cunoască toată diversitatea organizării vieții pe Pământ, relația dintre animale, plante și habitatul lor. Ecologia servește ca bază științifică pentru utilizarea rațională și protecția resurselor biologice. scop cercetarea de mediu este de a conserva mediul uman. Acasă o sarcină ecologia modernă constă în sistematizarea unei game uriașe de tot materialul teoretic și factual pe o singură bază științifică, aducându-l într-un singur sistem care reflectă toate aspectele relației reale dintre natură și societatea umană. Următoarea sarcină, nu mai puțin semnificativă, este prognoza științifică a schimbărilor naturale cauzate de impactul antropic asupra mediului natural. Și o altă sarcină importantă este de a asigura științific refacerea sistemelor naturale perturbate și dezvoltarea rezervațiilor naturale.

Subiectul ecologiei după E. Haeckel – studiul tuturor relaţiilor cu componentele organice şi anorganice ale mediului. După Haeckel, în conceptul de ecologie au fost introduse diverse nuanțe semantice, care i-au extins sau restrâns subiectul. În ecologia modernă, a existat o tendință spre o interpretare extinsă a subiectului său. Subiectul studiului ecologiei este activitatea umană specifică care vizează însuşirea raţională a resurselor naturale (apă, aer, minerale etc.).