Practică tăcere. Tehnologii de îndeplinire a dorințelor

Oricine a început să înțeleagă priceperea tăcerii interioare se confruntă cu aceeași problemă care decurge din gândirea noastră raționalistă. Suntem obișnuiți să stabilim un obiectiv, să identificăm posibile cursuri de acțiune și apoi să urmăm un plan clar. Dar pentru a obține tăcerea interioară este nevoie de o abordare complet diferită, pentru că care ar trebui să fie acțiunea pentru încetarea gândurilor? Se pare că trebuie să gândim pentru a nu gândi. Dar chiar gândul la ea este deja gândire - nimic nu poate fi realizat în acest fel.

În alte domenii ale vieții noastre, abordarea standard funcționează întotdeauna, dar nu în acest caz. Pe baza celor de mai sus, în primul rând, trebuie să renunți la dorința de a nu te gândi la nimic, să-ți devii mintea de la acest scop prin orice mijloace. Pentru aceasta poate fi folosită orice acțiune fizică. În opinia și experiența mea, poate fi nu numai lipsită de sens, așa cum sugerează unele doctrine, ci și cu un scop. Mai mult, trăim într-o lume complexă și nu toată lumea are un timp atât de mare încât să poată fi irosit.

Dacă vă puteți permite acțiune de dragul acțiunii, vă pot oferi mai multe opțiuni. Trebuie doar să rețineți: cu cât acțiunea consumă mai mult energie, cu atât va fi mai ușor să atingeți obiectivul. Toate aceste tehnici sunt doar mostre și pot fi schimbate liber, principalul lucru este că esența rămâne. Puteți lua orice obiect greu și îl puteți transporta pe distanțe lungi, apoi îl puteți întoarce înapoi; puteți trage meciurile unul câte unul dintr-o cameră în alta și repetați acest lucru de mai multe ori; puteți doar să ferăstrău scânduri etc. Dacă nu sunteți interesat de acest tip de activitate, atunci puteți adăuga mai mult sens acțiunii. Apoi, această tehnică încetează să iasă în evidență în exterior de rutina obișnuită. Puteți tricota, spăla podeaua, găti cina sau spăla. În general, poți face orice, atâta timp cât nu necesită prea mult efort mental, dar în același timp necesită ca subconștientul să fie cât mai ocupat, în care ar trebui să aibă loc toate procesele de evaluare și îndrumare.

Numai după stăpânirea acestor tehnici elementare, când a avut loc prima cunoaștere cu tăcerea, se poate trece la pasul următor, care constă în capacitatea de a obține încetarea dialogului intern fără ajutorul unor acțiuni care distrag atenția. De exemplu, pentru a putea face acest lucru în timp ce meditezi cu ochii închiși, stând sau chiar stând în picioare cu orice ocazie. Probabil că aveți o întrebare despre semnificația unor astfel de acțiuni. Cu toate acestea, vă pot asigura că senzațiile care apar în același timp cu greu pot fi comparate cu nimic. La urma urmei, creierul intră într-un mod ideal de funcționare pentru el, iar acest lucru îi afectează nu numai funcționalitatea, ci și conștientizarea de sine a unei persoane în ansamblu. În această stare, poți experimenta un adevărat zumzet, care nu numai că este plăcut de experimentat, dar are în general un efect benefic asupra tuturor lucrurilor din viață, de la procesele interne până la percepția lumii din jur. Următorul pas este deja culmea stăpânirii tăcerii interioare. Trebuie depus eforturi pentru el, dar este extrem de greu de realizat. Eu personal îi invidiez pe cei care au ajuns la acest nivel și pentru asta îi tratez cu mult respect, pentru că știu cât de greu este de realizat. Acest pas constă în practica constantă a tăcerii pentru fiecare minut, în fiecare oră și în fiecare zi fără întrerupere. Se poate doar ghici ce beneficii în viață pot fi obținute prin asta.

PUTEREA MINȚII

Pentru a aprecia cu adevărat sensul adevărat al tehnicii tăcerii interioare, trebuie să încercăm să comparăm posibilitățile noastre reale de zi cu zi cu ceea ce am putea avea în mod ideal. Îmi este chiar greu să cred acum, dar majoritatea oamenilor consideră că existența lor este încununarea creației naturii. Mai mult, ei cred așa fără să știe despre superputerile unei persoane, adică un individ obișnuit cu toate problemele și deficiențele sale interne poate fi considerat coroana creației. Dar totul, absolut toate acțiunile noastre sunt motivate de un program intern. În plus, toate acțiunile noastre și cele mai mici sclipici de gândire nu vin de nicăieri - toate nu sunt altceva decât o reacție la mediu. Aceasta înseamnă că noi, în principiu, nu avem gândire. Dar tocmai aceasta, se presupune, este cea care ne ridică deasupra oricărei naturi. Credem că am făcut multe progrese, dar atunci de ce jumătate din lume moare de foame și nu va vedea niciodată această carte doar pentru că nu cumpără deloc cărți pentru că nu au bani? Mulți, pentru a dovedi originea noastră nu de la maimuțe, dau un exemplu al dezvoltării noastre tehnice, dar apoi se dovedește că în urmă cu câteva secole nu existau oameni, ci maimuțe, pentru că majoritatea populației acelor vremuri nu folosea aparate mai complicate decât un topor și o sapă. Dezbaterea pe această temă este doar pentru că majoritatea oamenilor consideră că un astfel de pedigree este rușinos. Dar, la urma urmei, aceasta este același lucru cu negarea originii unei persoane adulte conștiente de la un copil nedezvoltat și prost fără experiență. Cum putem fi considerați dezvoltați dacă avem un potențial mult mai mare de gândire, dar pur și simplu nu știm cum să-l folosim? Acest potențial ar putea servi drept dovadă a unei origini diferite a omenirii. Majoritatea oamenilor nici nu-și pot imagina de ce sunt capabili. Cu toate acestea, există multe exemple care vorbesc despre posibilitățile extraordinare ale conștiinței noastre. Pentru a face acest lucru, trebuie doar să vă gândiți la câteva lucruri elementare. Luați, de exemplu, somnul simplu de zi cu zi. Poți fi oriunde în ea, în orice mediu, dar te-ai gândit vreodată la faptul că creierul nostru creează tot acest mediu în detaliu în cel mai scurt timp? Și mai strălucitor este exemplul experiențelor în faza în care totul, plus totul, arată absolut real. Ai putea să recreezi ușor și rapid, cel puțin în mintea ta, un spațiu cu mii de lucruri mărunte într-o fracțiune de secundă când ești treaz? E greu de crezut, dar undeva în noi există asemenea rezerve. În lumea de zi cu zi, pentru a rezolva o problemă complexă, recurgem, în cel mai bun caz, la ajutorul unui pix și hârtie, dar în majoritatea cazurilor luăm doar un calculator, pentru că suntem siguri că nu vom putea rezolva acest exemplu. în mintea noastră. Totuși, am făcut experimente în fază cu același calculator. De exemplu, a tastat numere pe el și le-a înmulțit. Drept urmare, a afișat rezultatul la viteza obișnuită pentru acest dispozitiv. În mod surprinzător, în anumite condiții, rezultatul este corect, indiferent de complexitate. Însă înmulțirea nu este efectuată de un calculator adevărat, ci de creierul însuși. Este doar o cale înșelătoare către resursele lui, pentru că nici în fază nu pot rezolva în capul meu un exemplu prea complicat. Există o altă manifestare a marilor posibilități ale minții noastre, care este familiară pentru majoritatea oamenilor. Încă din copilărie suntem obișnuiți cu programul vieții și, pentru a ține pasul cu el, trebuie să ne trezim dimineața pentru a nu întârzia la serviciu sau la școală. Acum amintește-ți cum aproape de fiecare dată te trezești cu câteva clipe înainte ca ceasul să sune, cu excepția cazului în care, bineînțeles, te trezești în același timp mult timp. Poate că nu este pentru toată lumea, dar pentru majoritatea este. Cu toții suntem întotdeauna interesați de motivul pentru o asemenea acuratețe a trezirii. Avem cu adevărat astfel de rezerve interne care să se poată trezi, cu o precizie de o secundă de timp real, la momentul potrivit? Aceste trei exemple arată adevăratele noastre rezerve. Sunt trei ferestre din sute în manifestarea resurselor noastre. Ele arată pentru ce să lupți în viitor.

Material din Enciclopedia Chaparral

Tăcere interioară(ing. tăcere interioară) sau tăcerea interioară

a definit Don Juan tăcerea interioară ca o stare specială de exil al gândurilor, în care o persoană poate funcționa la un alt nivel de conștiință decât de obicei. El a subliniat că tăcerea interioară vine atunci când dialogul interior, eternul tovarăș al gândurilor, încetează și, prin urmare, este o stare de tăcere profundă.

Vrăjitorii antici, a spus don Juan, îl numeau tăcerea interioară, deoarece în această stare percepția nu depinde de simțuri. În timpul tăcerii interioare, intră în vigoare o altă abilitate a unei persoane, acea abilitate care face din el o ființă magică, o abilitate care este limitată nu de persoana însăși, ci de o influență străină.

Și care este această influență extraterestră care limitează abilitățile noastre magice? Am întrebat.

Acesta este subiectul conversației noastre viitoare, a răspuns don Juan, și nu subiectul discuției prezente, deși este de fapt cel mai serios aspect al magiei șamanilor din Mexicul antic.

Ţintă

Opreste lumea

Rezultatul dorit este ceea ce au numit vrăjitorii oprind lumea, - momentul în care totul în jur încetează să mai fie ceea ce a fost întotdeauna.

Acesta este momentul în care vrăjitorul se întoarce la adevărata natură a omului, a continuat don Juan. - Magicienii antici o numeau și libertate absolută. Acesta este momentul în care sclavul uman devine o ființă liberă, capabilă de asemenea minuni de percepție care sfidează imaginația noastră obișnuită.

TA: Există multe, multe tehnici de meditație și călugări... nu neapărat budiști... Zen... (posibile întreruperi din cauza calității audio slabe)... scopul lor este pacea în interior (liniște înăuntru). Inainte de<этими техниками>Am terminat deja recapitularea vieții mele și unele dintre tehnicile de a nu face, așa că am reușit să găsesc (tulpină) aceste poziții, dar asta nu înseamnă că dacă practici meditația Zen, atunci nu te vei putea calma (Liniște) dialogul tău interior.

Există multe tehnici de meditație care se opresc (inchide-o) dialog intern, dar acest lucru nu este suficient. Tăcere înăuntru (liniște înăuntru) e bine, dar ce se întâmplă când te întorci la muncă și ești înconjurat de oameni și șeful tău furios sau acasă copiii tăi sau alți oameni țipă la tine? Vrei să ai liniște (tăcere), calm (ecuanimitate - ecuanimitate, calm)și rezolvă orice situație, așadar<при обучении>eram mereu trimiși înapoi în mediul de lucru unde exersam calmarea dialogului intern.

Nu numai stând în zazen (zazen) sau într-o peșteră poți practica meditația, pentru că știu și am vorbit cu călugării budiști, călugării tibetani care veneau în Los Angeles și se spune că e foarte greu să-ți păstrezi calmul. Asta se spune în China. Când chinezii au urcat în templele taoiste din munți și au transformat locul într-un punct turistic, călugării spun că acum că a intrat pacea în zona lor, o parte din liniște a fost spulberată. (tăcere) care a fost construit.

Magicienii spun „Construiește tăcerea (tăcere) nu în vârful unui munte, ci în interiorul tău” – asta înseamnă pentru noi calmarea dialogului interior.

O experienta

Castaneda

Nu există nicio modalitate posibilă de a ști care ar putea fi pragul nostru individual. Singura modalitate de a-l găsi este să încerci să ajungi la el. Așa, de exemplu, mi s-a întâmplat. Urmând sugestia lui don Juan, am încercat să mă forțez să intru într-o stare de tăcere și, într-o zi, în timp ce mă plimbam prin universitate de la departamentul de antropologie la cafenea, am ajuns la pragul meu misterios. Știam că am ajuns la el, pentru că într-o clipă am experimentat ceea ce don Juan descrisese în mod repetat - oprirea lumii. Într-o clipă, lumea a încetat să mai fie ceea ce era pentru mine și, pentru prima dată în viața mea, mi-am dat seama că vedeam energia în timp ce curge prin univers. M-am așezat pe treptele de cărămidă. Știam că stau pe treptele din cărămidă, dar știam asta doar intelectual, prin memorie. De fapt, m-am așezat să mă odihnesc pe energie. Eu însumi eram energie și totul în jurul meu era și energie.

Atunci mi-am dat seama de ceva care mă înspăimânta, ceva pe care nimeni, în afară de don Juan, nu mi-a putut explica; am realizat (conştient) că, deși am văzut-o pentru prima dată în viața mea, am văzut energia cum curge în univers toată viața mea, dar nu mi-am dat seama (conştient) acest. Să văd energia în timp ce curge prin univers nu a fost nimic nou pentru mine. Ceea ce era nou a fost o întrebare care a apărut în mine cu atâta vehemență încât m-a tras înapoi în lumea vieții de zi cu zi.

Ce m-a împiedicat să-mi dau seama (realizarea - înțelegerea) că văd energia în timp ce curge prin univers? m-am întrebat.

Don Juan mi-a explicat acest lucru subliniind diferența dintre conștientizare în general (conștientizare generală - înțelegere generală)și conștientizarea deliberată a ceva (conștient în mod deliberat de ceva). El a spus că starea oamenilor include această conștientizare profundă (conștientizare profundă), dar toate exemplele (instanțe) această conștientizare profundă (conștientizare profundă) sunt la un alt nivel decât nivelul conștientizării lor premeditate (conștient în mod deliberat de ele). El a spus că tăcerea interioară a creat o punte între (reducese decalajul -<позволила>reduceți acest gol) acest decalaj, aceasta este funcția lui, care mi-a permis să-mi dau seama (conştient) lucruri pe care obișnuiam să le simțim fără să-mi dau seama (lucruri de care eram conștient doar în sens general - lucruri pe care le știam într-un sens general).

Conexiuni

Conexiune cu cunoașterea tăcută

El a declarat că toți magicienii moderni trebuie să lupte în mod constant pentru a obține tăcerea minții (tăcerea interioară). Nagualul trebuie să lupte din greu pentru că are mai multă putere, mai multă putere asupra câmpurilor energetice care determină percepția. El este mai pregătit și, prin urmare, mai familiarizat cu complexitățile cunoaștere tăcută, care nu este altceva decât contact direct cu intenția.

Magia practicată în acest fel devine o încercare de a ne recâștiga cunoștințele despre intenție și de a recâștiga capacitatea de a o folosi fără a ceda. Iar miezurile abstracte ale poveștilor magice reflectă nuanțele de înțelegere ale pașilor conștientizării intenției noastre.

Legătura cu voința și intenția

El a spus asta voi poate fi reprezentat ca controlul maxim al strălucirii corpului ca câmp energetic, sau se poate vorbi despre el ca un nivel de profesionalism, sau ca o stare de a fi care intră brusc în viața de zi cu zi a unui războinic la un moment dat. Se simte ca o forță care radiază din partea de mijloc a corpului. urmată de un moment de tăcere absolută, sau groază intensă, sau tristețe profundă, pentru că fericirea este prea devastatoare și nu oferă războinicului concentrarea necesară pentru a folosi strălucirea corpului și a o transforma în tăcere.

Nagual mi-a spus că tristețea unei ființe umane este la fel de puternică ca frica”, a spus La Gorda. - Tristețea îl face pe un războinic să verse lacrimi sângeroase. Ambele pot duce la un moment de reculegere. Sau tăcerea vine de la sine pentru că războinicul se străduiește pentru aceasta de-a lungul vieții.

Ați trăit vreodată un asemenea moment de tăcere?

Am experimentat-o, desigur. Dar acum nu-mi amintesc cum a fost, a spus ea. „Amândoi am experimentat asta, dar niciunul dintre noi nu-și amintește nimic despre asta. Nagual a spus asta este un moment de distragere a atenției, și mai liniștit decât momentul opririi dialogului intern. Această întrerupere, această tăcere da naștere la intenție, să direcționeze a doua atenție, să o controleze, să o facă să facă asta sau asta. De aceea se numește voință. Nagual a spus că sunt interconectați. Mi-a spus toate acestea când încercam să învăț să zbor într-un vis. Intenția de a zbura produce rezultatul zborului.

Am informat-o că am renunțat deja la orice speranță de a-mi putea testa vreodată voința.

O vei testa”, a spus la Gorda. „Problema este că nu avem mintea suficient de ageră pentru a ști ce ni se întâmplă. Nu ne simțim voința pentru că credem că ar trebui să fie ceva ce putem ști cu siguranță, cum ar fi furia. Voința este foarte tăcută, imperceptibilă. Will aparține altui „eu”.

Ce alt „eu”? Am întrebat.

Știi despre ce vorbesc, spuse ea tăios. - Suntem în celălalt eu când visăm. Până acum am intrat deja în celelalte noi de nenumărate ori, dar nu suntem încă întregi.

Asocierea cu punctul de asamblare

Arătă spre un lanț muntos la est de oraș.

Există suficientă strălucire pe acești munți pentru a vă împinge punctul de asamblare. Cheia magică care deschide ușile Pământului este liniștea interioară și orice lucru sclipitor.

Don Juan a definit tăcerea interioară ca o stare specială de expulzare a gândurilor, în care o persoană poate funcționa la un alt nivel de conștiință decât de obicei. El a subliniat că tăcerea interioară vine atunci când dialogul interior, eternul tovarăș al gândurilor, încetează și, prin urmare, este o stare de tăcere profundă.

„Vrăjitorii de altădată”, a spus don Juan, „au numit-o tăcere interioară, pentru că în această stare percepția nu depinde de simțuri. În timpul tăcerii interioare, intră în vigoare o altă abilitate a unei persoane, acea abilitate care face din el o ființă magică, o abilitate care este limitată nu de persoana însăși, ci de o influență străină.

„Și care este această influență extraterestră care limitează abilitățile noastre magice?” Am întrebat.

„Acesta este subiectul conversației noastre viitoare”, a răspuns don Juan, „și nu subiectul unei discuții reale, deși este de fapt cel mai serios aspect al magiei șamanilor din Mexic antic”.

„Tăcerea interioară”, a continuat el, „stă la baza oricărei magii. Cu alte cuvinte, tot ceea ce facem ne conduce la această fundație. Ea, ca orice altceva în magie, nu se dezvăluie până când ceva gigantic ne zguduie.

Don Juan a spus că vrăjitorii Mexicului antic au inventat totul moduri posibile scutură-te pe tine sau pe alți magicieni practicanți la pământ pentru a obține o stare secretă de tăcere interioară.

Au venit cu cele mai inimaginabile acțiuni care, se pare, nu ar putea fi asociate cu obținerea tăcerii interioare, cum ar fi, să zicem, săritul într-o cascadă sau petrecerea nopților cu capul în jos pe crengile copacilor. Cu toate acestea, acestea au fost tehnicile cheie pentru atingerea unei astfel de stări.

Urmând logica vrăjitorilor din vechiul Mexic, don Juan a afirmat categoric că tăcerea interioară crește și se acumulează. În cazul meu, el încerca să mă îndrume să creez un nucleu de tăcere interioară în mine, apoi să-l construiască treptat cu fiecare ocazie.

El a explicat că vrăjitorii Mexicului antic au descoperit că fiecare persoană are propriul prag de tăcere interioară în termeni de timp.

Cu alte cuvinte, liniștea interioară trebuie să rămână în fiecare dintre noi un anumit timp înainte de a funcționa.

— Și ce au luat vrăjitorii de odinioară drept semn că tăcerea interioară începuse să lucreze, don Juan? Am întrebat.

„Tăcerea interioară începe să lucreze din momentul în care începi să o dezvolți în tine”, a răspuns don Juan. „Ceea ce au aspirat vrăjitorii de altădată era finalul, finalul dramatic și rezultatul atingerii acelui prag individual al tăcerii. Unii magicieni deosebit de talentați au nevoie de doar câteva minute de tăcere pentru a-și atinge scopul dorit. Alții, mai puțin talentați, necesită o perioadă mult mai lungă de tăcere pentru a obține rezultatul dorit. Rezultatul dorit este ceea ce vrăjitorii numeau oprirea lumii, momentul în care totul încetează să mai fie ceea ce a fost întotdeauna.

„Acesta este momentul în care vrăjitorul se întoarce la adevărata natură a omului”, a continuat don Juan.

„Vrăjitorii de altădată au numit-o și libertate absolută. Acesta este momentul în care sclavul uman devine o ființă liberă, capabilă de asemenea minuni de percepție care sfidează imaginația noastră obișnuită.

Don Juan m-a asigurat că tăcerea interioară este calea care duce la adevărata renunțare la judecată; până în punctul în care simțurile noastre încetează să interpreteze datele senzoriale care iradiază din întregul univers; până la momentul în care înțelegerea încetează să mai fie o forță care ajunge la definirea naturii universului prin repetare și utilizare.

Vrăjitorii au nevoie de un punct de cotitură pentru ca liniștea interioară să funcționeze”, a spus don Juan. „Un punct de cotitură este ca mortarul pe care un zidar îl pune între rândurile de cărămizi. Abia atunci cărămizile individuale se transformă într-o structură atunci când mortarul se întărește.

****

Tăcerea interioară este cheia care descuie ușa. Nu-ți cumpără nimic, nu te duce nicăieri, doar deschide ușa. Ne menținem punctul de asamblare în poziția sa normală, cu un dialog intern fără sfârșit. Când putem opri în sfârșit acest dialog, putem opri lumea.

Ce înseamnă să oprești lumea? Aceasta înseamnă că, datorită tăcerii interioare, există o pauză în dialogul interior, iar punctul nostru de asamblare se poate muta într-o nouă poziție. Această nouă poziție luminează noi emanații și începem să „vedem” și vechea noastră lume se oprește.

****

Tăcerea interioară a fost definită de don Juan ca fiind o stare naturală a percepției umane în care gândurile sunt blocate și toate facultățile umane funcționează la un nivel care nu necesită implicarea sistemului nostru cognitiv zilnic.

Don Juan a asociat tăcerea interioară cu întunericul, deoarece percepția umană, lipsită de tovarășul ei obișnuit - dialogul intern, sau cu alte cuvinte, interpretarea verbală tăcută a proceselor cognitive - pare să cadă în ceva asemănător unei gropi întunecate.

Corpul funcționează normal, dar conștientizarea se accentuează. Deciziile sunt luate instantaneu și par să provină dintr-un tip special de cunoaștere care nu este asociată cu verbalizarea mentală.

Tăcerea interioară, în înțelegerea vrăjitorilor din linia lui don Juan, este matricea pasului uriaș al evoluției; vrăjitorii Mexicului antic au numit acest pas gigantic al evoluției cunoaștere tăcută.

Cunoașterea tăcută este o stare de conștientizare umană în care cunoașterea este instantanee și automată. Cunoașterea în această stare nu este un produs al gândirii creierului sau al unor inferențe logice inductive sau deductive sau al generalizărilor bazate pe asemănări și diferențe.

În cunoașterea tăcută, nimic nu este cunoscut a priori, în prealabil, nimic din ceea ce constituie deja bazele cunoașterii. În cunoașterea tăcută, totul este fără îndoială acum. Informațiile complexe pot fi obținute instantaneu, fără nicio pregătire.

Don Juan credea că oamenii antici erau în contact cu cunoștințele tăcute, dar că omul antic nu avea cu adevărat cunoștințe tăcute. El a spus că acest contact a fost infinit mai puternic decât ceea ce o persoană experimentează astăzi, când cantitatea de cunoștințe și de învățare este determinată de memorarea din memorie.

De asemenea, credea că, deși am pierdut acest contact, totuși drumul către cunoașterea tăcută va fi întotdeauna deschis omului și că vine din tăcerea interioară. Atingerea tăcerii interioare este o condiție prealabilă pentru toate acele lucruri care au fost explicate înainte.

Don Juan a învățat că tăcerea interioară trebuie obținută printr-o disciplină constantă. El a spus că trebuie acumulat sau că trebuie depozitat bucată cu bucată, secundă după secundă. Cu alte cuvinte, trebuie să te forțezi să taci, chiar dacă doar pentru câteva secunde.

Don Juan a spus că, dacă o persoană este persistentă, atunci persistența lui învinge obiceiul și, prin urmare, atinge pragul tăcerii, după ce și-a acumulat secundele sau minutele, acest prag, acest prag este diferit pentru toți oamenii.

De exemplu, dacă pentru o persoană acest prag este de zece minute, atunci după ce atinge acest punct, atunci tăcerea interioară se stabilește spontan, ca să spunem așa, de la sine.

Nu există nicio modalitate posibilă de a ști care ar putea fi pragul nostru individual. Singura modalitate de a-l găsi este să încerci să ajungi la el. Așa, de exemplu, mi s-a întâmplat. Urmând sugestia lui don Juan, am încercat să mă forțez să intru într-o stare de tăcere și, într-o zi, în timp ce mă plimbam prin universitate de la departamentul de antropologie la cafenea, am ajuns la pragul meu misterios. Știam că am ajuns la el, pentru că într-o clipă am experimentat ceea ce don Juan descrisese în mod repetat - oprirea lumii.

Într-o clipă, lumea a încetat să mai fie ceea ce era pentru mine și, pentru prima dată în viața mea, mi-am dat seama că vedeam energia în timp ce curge prin univers. M-am așezat pe treptele de cărămidă. Știam că stau pe treptele de cărămidă, dar știam asta doar intelectual, prin memorie. De fapt, m-am așezat să mă odihnesc pe energie. Eu însumi eram energie și totul în jurul meu era și energie.

Apoi mi-am dat seama de ceva care m-a speriat, ceva ce nimeni în afară de don Juan nu mi-a putut explica; mi-am dat seama că, deși am văzut-o pentru prima dată în viața mea, am văzut energia cum curge în univers toată viața, dar am nu mi-a dat seama.

Să văd energia în timp ce curge prin univers nu a fost nimic nou pentru mine. Ceea ce era nou a fost o întrebare care a apărut în mine cu atâta vehemență încât m-a tras înapoi în lumea vieții de zi cu zi.

Ce m-a împiedicat să realizez că vedeam energia în timp ce curge prin univers? m-am întrebat.

Don Juan mi-a explicat acest lucru subliniind diferența dintre conștientizarea în general și conștientizarea intenționată a ceva. El a spus că starea oamenilor include această conștientizare profundă, dar toate exemplele acestei conștientizări profunde sunt la un alt nivel decât nivelul lor de conștientizare premeditată.

El a spus că tăcerea interioară a creat o punte între acest decalaj și aceasta este funcția ei, care mi-a permis să fiu conștient de lucruri pe care le simțeam doar fără să-mi dau seama înainte.

****

Don Juan a spus că tăcerea interioară a fost o realizare atât de importantă încât este considerată o condiție de bază pentru șamanism. Să ne amintim cuvintele sale din cartea „Tales of Power”: „Intrarea în lumea magicienilor se deschide numai după ce războinicul învață să-și oprească dialogul interior. Schimbarea ideii noastre despre lume este cheia magiei și singura modalitate de a face acest lucru este oprirea dialogului intern”.

A zecea sa carte, publicată pentru un cerc restrâns de oameni, Castaneda numită „Tăcerea interioară”.

Acolo a definit tăcerea ca „o stare de percepție a unei persoane, lipsită de gânduri și verbalizări nevocite”. Odată realizată, această tăcere interioară devine „matricea necesară pentru a face un pas evolutiv uriaș. Cea mai mare realizare din viața unui șaman este atingerea cunoașterii tăcute”.

Cartea a opta a lui Carlos este numită astfel și definește cunoașterea tăcută ca „ceea ce știe partea noastră veche, partea veche a omului (partea nouă este mintea). Este ceva pe care fiecare dintre noi îl avem. Controlează complet totul. , are cunoștințe deplină despre toate "...

Omul a renunțat la cunoașterea tăcută pentru lumea rațiunii. Cu cât folosește mai mult mintea, cu atât cunoașterea tăcută devine mai efemeră.

Cunoașterea tăcută este „un nivel de conștiință care nu necesită funcționarea sistemului nostru zilnic de cunoaștere”, nici „acțiunea latentă a procesului de cunoaștere: dialogul intern. Este o stare a conștiinței umane în care cunoașterea vine automat și instantaneu. ... Tot ceea ce privește o persoană se dezvăluie într-o clipă.”

Don Juan credea că cunoașterea tăcută a omului primitiv era infinit mai puternică decât cea pe care o au oamenii moderni, deși nu era pe deplin stăpân pe ea.

El credea că, deși ne-am pierdut capacitatea de cunoaștere tăcută, calea care duce la aceasta va fi întotdeauna deschisă omului, iar această cale își are originea în „matricea tăcerii interioare”.

Taisha Abelar despre Tăcerea interioară

Metoda este de a crește treptat, secundă cu secundă, durata tăcerii interioare (tăcerea interioară, oprirea dialogului intern). Când Taisha a atins limita de 5 minute (cele 8 minute ale Florindei), aceasta a „tras-o” dincolo de punctul ei de asamblare normal.

Un indicator critic pentru Carol Tiggs este 23 de minute de liniște interioară completă, după care este gata să „oprească Pământul” literal (având un dublu energetic, Carol are o masă mult mai mare care poate fi pusă în mișcare pentru un timp mult mai lung) .

Pentru a obține tăcerea interioară, unii budiști folosesc un băț, al cărui capăt este înfipt în pământ, iar celălalt se sprijină pe frunte. De asemenea, puteți aprinde un chibrit și, scufundându-i vârful în apă, să priviți cu atenție în timp ce flacăra se mișcă încet de-a lungul chibritului, aducând treptat liniște completă.

Odată ce ați atins punctul critic al tăcerii, puteți induce ulterior această stare mai repede și puteți crește durata acesteia.

Starea alfa a creierului

Probabil că nu toată lumea știe că în timpul zilei creierul uman funcționează în patru ritmuri complet diferite - alfa, beta, delta și theta.

Acum, pe măsură ce citiți aceste rânduri, vă aflați în frecvența beta. Aceasta este starea de bază a creierului nostru. Când vorbești, mănânci, te miști, gândești - creierul tău este în această stare. Acestea sunt toate acțiunile voastre aflate sub controlul conștiinței voastre. Adică controlat și conștient. Cu alte cuvinte, beta este locul în care merge viața ta de zi cu zi.

Și numai în timpul somnului, computerul nostru principal comută în celelalte trei poziții - alfa, theta și delta. Ultimele două aparțin fazei de „somn profund” și nu le vom lua în considerare aici.

Suntem interesati de starea alfa a creierului, aceasta este acea stare cu adevărat magică și unică a conștiinței noastre, în care multe ne sunt supuse. Inclusiv împlinirea dorințelor.

Cum să intri în ea și este supus tuturor, întrebi?

Cadem în ea în fiecare zi când ne culcăm. Știi acest sentiment. Acesta este punctul de tranziție între veghe și somn, când ești la granița a două lumi, între Yavu și Navu.

Aceasta este starea în care încă nu ai adormit, dar nu mai ești „aici”, când abia începi să adormi. Frecvențele și vibrațiile minunate ale undelor alfa sunt puterea sa magică, cucerind pe care și învățând să o controlezi, te vei transforma într-un adevărat vrăjitor!

Cum să intri în starea alfa?

Totul este foarte simplu.

Inchide ochii. Relaxează-te complet. Imaginați-vă în fața unui ecran curat și clar. Acum numărați mental de la 1 la 12. În timp ce numărați, trebuie să vă calmați gândurile și să opriți așa-numitul „agitator de gânduri”. Este foarte important. Atinge „tăcerea mentală”, iar dacă nu funcționează prima dată, repetă numărătoarea de la început. Și acum ridicăm globii oculari cu aproximativ 30-40 de grade... Gata! Ați ajuns în starea alfa! Rămâneți în ea pentru un timp, pentru a face acest lucru, utilizați numărătoarea inversă - de la 12 până la Întoarceți-vă ochii în „poziția de pornire” și deschideți-i.

Este locația ochilor sub pleoapele închise care trece creierul în modul de care are nevoie. Va trebui să exersezi puțin „a da ochii peste cap” până te vei obișnui cu asta.

La început, va fi neobișnuit și poate să nu funcționeze imediat, deoarece pleoapele pot începe să se deschidă în urma mișcării în sus a ochilor. Așa că nu vă mișcați globii oculari prea sus, ci doar ridicați-i puțin. Ar trebui să „tremure” și să înceapă să se zvâcnească ușor. Acesta este alfa, felicitări!

Pune o dorință în starea alfa

Și acum începe distracția.

Tehnica este foarte simplă. Puteți să vă așezați sau să vă întindeți - principalul lucru este să vă simțiți confortabil, astfel încât să vă puteți relaxa și coloana vertebrală să fie dreaptă.

Așadar, înainte de a începe, asigurați-vă că trageți 3 respirații adânci și începeți. De îndată ce intri în alfa, începe imediat să-ți imaginezi dorința, desenează pe ecranul interior o imagine mentală a ceea ce vrei să primești. Cu alte cuvinte, vizualizați. Imaginează-ți că ai deja obiectul dorințelor tale, că visul tău s-a împlinit sau că scopul tău a fost deja atins. Fii plin de emoții de bucurie cu această ocazie!

Asta e tot, e suficient, comanda ta a fost trimisă la destinație!

Cei care nu se simt confortabil să apeleze la o singură imagine pot derula printr-un mic „video” din capul lor. În timp, acest lucru ar trebui să dureze de la 2 la 10 minute; nu este de dorit să amânați acest proces prea mult. Principalul lucru aici este calitatea imaginii văzute, „claritatea” ei!

Din propria mea experiență, pot spune că starea alfa a creierului funcționează impecabil! Ca o pușcă de asalt Kalashnikov.

Verificat de mai multe ori!

Importanța ATS

Gândești și vorbești prea mult. Trebuie să încetezi să vorbești singur.

- Ce vrei să spui?

„Vorbești prea mult cu tine însuți. Nu faci excepție de la asta. Fiecare dintre noi face asta. Avem o conversație internă. Gandeste-te la asta. Ce faci când ești singur?

- Vorbesc singur.

— Despre ce vorbești cu tine însuți?

- Nu știu. Presupun despre orice.

— Îți voi spune despre ce vorbim singuri. Vorbim despre lumea noastră. De fapt, ne menținem lumea vie cu conversația noastră interioară.

– Cum o facem?

„Când încetăm să mai vorbim cu noi înșine, lumea este așa cum ar trebui să fie. Îl reînnoim, îi dăm viață, îl susținem cu conversația interioară. Nu numai asta. De asemenea, ne alegem drumurile în funcție de ceea ce ne spunem. Așa că repetăm ​​aceeași alegere din nou și din nou până când murim. Pentru că până când murim, continuăm aceeași conversație internă.

Războinicul este conștient de acest lucru și încearcă să oprească această conversație. Acesta este ultimul lucru pe care trebuie să-l știi dacă vrei să trăiești ca un războinic.

„Un războinic realizează că lumea se va schimba de îndată ce încetează să mai vorbească singur”, a spus el. „Trebuie să fie pregătit pentru acest impuls extraordinar.

— Ce vrei să spui, don Juan?

– Lumea este așa și așa doar pentru că ne spunem că este așa. Dacă încetăm să ne mai spunem că el este așa, atunci va înceta să mai fie așa. Nu cred că ești pregătit pentru o lovitură atât de bruscă în acest moment, așa că ar trebui să începi încet să nu mai creezi lumea...

… este dialogul intern care ne apasă la pământ”, a spus don Juan. - Lumea pentru noi este așa și cutare sau cutare și cutare numai pentru că noi înșine spunem despre ea că este așa și cutare sau cutare și cutare...

... intrarea în lumea magicienilor se deschide numai după ce războinicul învață să-și oprească dialogul interior.

„După cum știți”, a spus el, „principalul obstacol în magie este dialogul intern: aceasta este cheia tuturor. Odată ce un războinic a învățat să o oprească, orice devine posibil. Cele mai incredibile proiecte devin realizabile. Cheia tuturor lucrurilor misterioase și supranaturale pe care le-ați experimentat recent a fost faptul că ați reușit să opriți conversația interioară cu dvs.

„Ți-am spus că dialogul intern este cel care ne ține la pământ”, a spus don Juan. - Lumea pentru noi este așa și cutare sau cutare și cutare numai pentru că noi înșine spunem despre ea că este așa și cutare sau cutare și cutare.

Don Juan a explicat că intrarea în lumea vrăjitorilor se deschide numai după ce războinicul învață să-și oprească dialogul interior.

„Esența magiei este să ne schimbăm ideea despre lume”, a spus el. – Oprirea dialogului intern este singura modalitate de a face acest lucru. Orice altceva sunt doar cuvinte goale. Înțelegeți că tot ceea ce ați văzut sau făcut, cu excepția opririi dialogului intern, nu ar putea schimba nimic nici în tine, nici în ideea ta despre lume. Condiția acestei schimbări, desigur, este ca ea să nu ducă la nebunie. De aceea profesorul nu își atacă elevii. Acest lucru i-ar duce doar la depresie și obsesii.

Viziunea vine doar atunci când războinicul este capabil să oprească dialogul intern.

„Totuși, oprirea dialogului intern este cheia lumii vrăjitorilor”, a spus el. Toate celelalte activități sunt doar sprijin. Toate acestea vizează doar accelerarea efectului de oprire a dialogului intern.

El a spus că există două activități principale sau două tehnici folosite pentru a grăbi încetarea dialogului intern: ștergerea istoriei personale și visarea. Mi-a amintit că, în primele etape ale uceniciei mele, mi-a oferit o serie de metode speciale pentru a-mi schimba personalitatea. Le-am introdus în notițele mele și le-am uitat de câțiva ani până mi-am dat seama de importanța lor.

— Desigur, spuse el. „Te-au deschis, oprindu-ți viziunea asupra lumii. În aceasta, centralele electrice au același efect asupra tonalului ca și modul corect de mers. Ambele o umplu cu informații, iar puterea dialogului intern ajunge la sfârșit. Instalațiile de putere sunt excelente în acest scop, dar utilizarea lor este prea costisitoare. Ei fac prea mult rău organismului. Acesta este defectul lor, mai ales Devil Grass...

Don Juan a spus că, după oprirea dialogului intern prin acțiunea centralelor electrice, a existat o fundătură inevitabil. Ucenicul a început să aibă îndoieli cu privire la semnificația oricărei ucenicie. În opinia lui don Juan, chiar și cei mai entuziaști în acest moment ar experimenta o pierdere serioasă a interesului.

Don Juan a argumentat iar și iar că oprirea dialogului intern era o trăsătură esențială a magiei sale. În ceea ce privește explicația lui La Gorda cu privire la cele două zone de atenție acordate mie, oprirea dialogului intern a fost o modalitate de lucru de a descrie distracția tonului...

Don Juan a spus că de îndată ce oprim dialogul intern, oprim lumea. A fost o descriere operațională a procesului de neînțeles de a ne concentra a doua atenție. El a spus că o parte din noi este întotdeauna sub cheie, pentru că ne este frică de asta.

Această parte a noastră, din punctul de vedere al minții noastre, este ca o rudă nebună pe care o ținem închisă într-o temniță. Această parte a fost, potrivit lui La Gorda, a doua atenție. Când se poate concentra în sfârșit pe ceva, lumea s-a oprit. Întrucât noi, ca oameni obișnuiți, cunoaștem doar atenția tonului, nu este o mare exagerare să spunem că de îndată ce această atenție se stinge, lumea se oprește cu adevărat pentru noi.

Concentrarea a doua noastră atenție nestăpânită și neantrenată trebuie să fie inevitabil un lucru terifiant. Don Juan a avut dreptate când a spus că singura modalitate de a o împiedica pe această rudă nebună să ne atace este să ne protejăm cu un dialog intern nesfârșit...

Don Juan a definit tăcerea interioară ca o stare specială de expulzare a gândurilor, în care o persoană poate funcționa la un alt nivel de conștiință decât de obicei. El a subliniat că tăcerea interioară vine atunci când dialogul interior, eternul tovarăș al gândurilor, încetează și, prin urmare, este o stare de tăcere profundă.

Vrăjitorii antici, spunea don Juan, o numeau tăcere interioară, pentru că în această stare percepția nu depinde de simțuri. În timpul tăcerii interioare, intră în vigoare o altă abilitate a unei persoane, acea abilitate care îl face o ființă magică, o abilitate care este limitată nu de persoana însăși, ci de o influență extraterestră...

Tăcerea interioară, a continuat el, este baza oricărei magii. Cu alte cuvinte, tot ceea ce facem ne conduce la această fundație. Ea, ca orice altceva în magie, nu se dezvăluie până când ceva gigantic ne zguduie.

Don Juan m-a asigurat că tăcerea interioară este calea care duce la adevărata renunțare la judecată; până în punctul în care simțurile noastre încetează să interpreteze datele senzoriale care iradiază din întregul univers; până la momentul în care înțelegerea încetează să mai fie o forță care ajunge la definirea naturii universului prin repetare și utilizare.

Vrăjitorii au nevoie de un punct de cotitură pentru ca liniștea interioară să funcționeze, a spus don Juan. - Un punct de cotitură este ca mortarul pe care un zidar îl pune între rândurile de cărămizi. Abia atunci cărămizile individuale se transformă într-o structură atunci când mortarul se întărește.

Acumularea tăcerii interioare

Don Juan a povestit că vrăjitorii din vechiul Mexic au conceput tot felul de moduri de a se scutura pe ei înșiși sau pe alți vrăjitori practicanți până la miezul lor, pentru a obține o stare secretă de tăcere interioară. Au venit cu cele mai inimaginabile acțiuni care, se pare, nu ar putea fi deloc legate de obținerea tăcerii interioare, cum ar fi, să zicem, săritul într-o cascadă sau petrecerea nopților cu capul în jos pe crengile copacilor. Cu toate acestea, acestea au fost tehnicile cheie pentru atingerea unei astfel de stări.

Urmând logica vrăjitorilor din vechiul Mexic, don Juan a afirmat categoric că tăcerea interioară crește și se acumulează. În cazul meu, el încerca să mă îndrume să creez un nucleu de tăcere interioară în mine însumi și apoi să-l construiesc puțin câte puțin cu fiecare ocazie. El a explicat că vrăjitorii Mexicului antic au descoperit că fiecare persoană are propriul prag de tăcere interioară în termeni de timp. Cu alte cuvinte, liniștea interioară trebuie menținută în fiecare dintre noi un anumit timp înainte de a funcționa.

Și ce au luat vrăjitorii de altădată drept semn că liniștea interioară începuse să lucreze, don Juan? Am întrebat.

Tăcerea interioară începe să lucreze din momentul în care începi să o dezvolți în tine”, a răspuns Doi Juan. - La ce aspirau vrăjitorii de altădată era finalul, finalul dramatic și rezultatul atingerii acestui prag individual al tăcerii. Unii magicieni deosebit de talentați au nevoie de doar câteva minute de tăcere pentru a-și atinge scopul dorit. Alții, mai puțin talentați, necesită o perioadă mult mai lungă de tăcere pentru a obține rezultatul dorit. Rezultatul dorit este ceea ce vrăjitorii au numit oprirea lumii, un moment în care totul în jur încetează să mai fie ceea ce a fost întotdeauna.

Acesta este momentul în care vrăjitorul se întoarce la adevărata natură a omului, a continuat don Juan. - Magicienii de altădată au numit-o și libertate absolută. Acesta este momentul în care sclavul uman devine o ființă liberă, capabilă de asemenea minuni de percepție care sfidează imaginația noastră obișnuită.

Încă de la începutul cunoștinței noastre, don Juan a tot bătut în capul meu sensul tăcerii interioare. Am încercat tot posibilul să-i urmez sfatul pentru a acumula liniște interioară în cel mai sincer mod în fiecare moment. Nu aveam nici mijloacele de a-mi măsura câștigurile, nici mijloacele de a judeca dacă mi-am atins sau nu în sfârșit pragul. M-am încăpățânat să dezvolt o astfel de stare în mine. Și nu numai pentru a-i face pe plac lui don Juan, ci și pentru că el o considera o chestiune de onoare.

Carlos Castaneda „Latura activă a infinitului”

Modul în care don Juan a putut să reducă la tăcere dialogul intern al studenților săi a fost să-i forțeze să rămână tăcuți moment de clipă. Se poate spune că tăcerea „se lipește” de la secunde până ajunge la granița individuală care există în fiecare dintre noi. Limita mea era de cincisprezece minute. Când am ajuns la el, acumulând liniște, lumea de zi cu zi s-a schimbat și am perceput-o într-un mod de nedescris. Singura practica posibila care poate fi sfatuita este un efort, o dorinta intensa de a realiza pas cu pas tacerea. Este absolut inacceptabil ca cineva să ne învețe cum să facem acești pași sau să ne conducă de mână, dând instrucțiuni în fiecare moment. Don Juan a spus că singurul lucru esențial este decizia personală a fiecăruia dintre noi de a ajunge la tăcere.

Prezenți accesul la magie ca o chestiune de a acumula suficientă energie, dar nu toți oamenii par la fel de capabili de acest lucru încă de la naștere. Există într-adevăr o șansă pentru toată lumea?

Da. Aș adăuga la asta că mi se pare că nimeni nu se naște cu suficientă energie. Acest lucru reduce problema la un numitor comun: deoarece nimeni nu are suficientă energie, șansele sunt aproape egale pentru noi toți. Fără îndoială, există oameni care s-au născut cu mult mai multă energie decât alții, dar asta doar pentru a o cheltui în activitățile de zi cu zi. Această cantitate de energie nu are niciun avantaj în a ajunge în lumea vrăjitorilor. Aceasta îi include pe cei care acumulează energie de o calitate deosebită: rodul disciplinei și intenției de fier.

Este posibil să reziste lumii cotidiene fără a pierde energie?

Magicieni precum don Juan spun că este posibil. Ei spun că evenimentele din lumea de zi cu zi sunt distructive pentru noi doar dacă sunt refractate printr-un sentiment de importanță personală. Suntem atât de egocenți, încât cea mai mică supărare ne copleșește. Cheltuim atât de multă energie încercând să ne prezentăm și să ne protejăm „eu”-ul în lumea de zi cu zi, încât nu mai avem nimic de înfruntat cu ceva care ne contrazice. Această uzură completă pare a fi ceva inevitabil, din moment ce ne mișcăm exclusiv de-a lungul rutei stabilite de socializarea noastră. Dacă am îndrăzni să schimbăm traseul, să schimbăm modul de existență, doar prin suprimarea asaltului propriei noastre importanțe, am obține un rezultat fără precedent: am anula risipa zilnică de energie și ne-am regăsi în condiții energetice care ne-ar permite să percepem mult mai mult decât credeam că este posibil...

Este posibil să se realizeze acest lucru fără „împingerea” nagualului?

Ceea ce propune don Juan este realizabil pentru toți cei care au atins tăcerea interioară. Oprirea dialogului intern este scopul final, care poate fi atins prin orice mijloace. Prezența unui profesor sau ghid nu este de prisos, dar nici nu este absolut necesară. Ceea ce este cu adevărat necesar este un efort zilnic de a acumula liniște. Don Juan a spus că a ajunge la tăcerea completă echivalează cu „oprirea lumii”. Acesta este momentul în care vezi un flux de energie în universul din jurul nostru.

Interviul lui C. Castaneda la revista „Mas alla de la ciencia” 1997

A cincea temă, care este punctul culminant al celor patru precedente și pe care vrăjitorii din vechiul Mexic au căutat să o realizeze cu cea mai mare avidență, este tăcerea interioară. Tăcerea interioară a fost definită de don Juan ca o stare naturală a percepției umane, când gândurile sunt oprite și toate abilitățile umane funcționează la acel nivel de conștiință când modul de cunoaștere de zi cu zi nu funcționează.

Don Juan a comparat tăcerea interioară cu întunericul, deoarece percepția umană, lipsită de tovarășul său obișnuit, dialogul interior, adică expresia verbală tăcută a procesului de cunoaștere, cade în ceva asemănător unei gropi întunecate. Corpul funcționează ca de obicei, dar conștiința se ascuți. Deciziile sunt instantanee și par să se nască dintr-o cunoaștere specială, lipsită de gânduri și cuvinte.

Magicienii Mexicului antic, care au descoperit și au folosit trecerile magice care sunt nucleul tensegrității, credeau că percepția umană, funcționând în condiții de tăcere interioară, poate atinge cote de nedescris.

Ei chiar susțineau că unele dintre aceste niveluri de percepție aparțineau altor lumi, care, credeau ei, coexistau cu lumea noastră; lumi, inclusiv cea în care trăim; lumi în care putem trăi sau muri, dar care nu pot fi descrise în termenii paradigmelor liniare pe care starea obișnuită a conștiinței umane le folosește pentru a explica universul.

Tăcerea interioară, în înțelegerea vrăjitorilor din linia lui don Juan, este matricea pasului uriaș al evoluției; vrăjitorii din vechiul Mexic au numit acest pas gigantic cunoaștere tăcută. Cunoașterea tăcută este o stare a conștiinței umane în care cunoașterea vine automat și instantaneu. Cunoașterea în acest caz nu este produsul activității creierului, sau al inducției sau deducției logice, sau al generalizărilor bazate pe asemănarea și diferența. În cunoașterea tăcută nu există nimic a priori, nimic care să constituie corpul cunoștințelor. Pentru cunoaștere tăcută, totul este atârnat acum. Informații complexe sunt înțelese imediat, fără preliminarii.

Dong Xian credea că cunoașterea tăcută, ca indiciu, era cunoscută de oamenii timpurii, dar acel om timpuriu nu era adevăratul maestru al cunoașterii tăcute. Don Juan a spus că un astfel de indiciu era atunci mult mai puternic decât cel experimentat de omul modern, pentru că acum majoritatea cunoștințelor sunt dobândite prin memorare. El credea că, deși am pierdut indiciu, drumul care duce la cunoașterea tăcută va fi întotdeauna deschis omului și începe cu matricea tăcerii interioare.

Atingerea tăcerii interioare este o condiție prealabilă necesară pentru tot ceea ce este descris aici. Don Juan spunea că tăcerea interioară trebuie obținută prin presiunea constantă a disciplinei. El a spus că liniștea interioară trebuie să fie acumulată sau stocată puțin câte puțin, în secunde. Cu alte cuvinte, o persoană trebuie să se forțeze în mod constant să tacă chiar și pentru câteva secunde. Don Juan a spus că, dacă o persoană este persistentă, atunci persistența va depăși obiceiul și apoi o persoană va ajunge la prag când începe să acumuleze secunde și minute, dar acest prag este diferit pentru toată lumea. De exemplu, dacă pentru cineva pragul tăcerii interioare este de zece minute, atunci odată ce acest semn este atins, tăcerea interioară apare de la sine, cu alte cuvinte, de la sine.

Nu există nicio modalitate de a ști dinainte care este pragul unei persoane individuale. Acest lucru se învață cu practică. Voi spune despre mine. Urmând instrucțiunile lui don Juan, m-am încăpățânat să rămân tăcut și, într-o zi, străbătând terenul UCLA (Universitatea din Los Angeles, California), de la departamentul de antropologie la cantină, am ajuns la pragul meu misterios. Știam că am atins-o pentru că, într-o clipă, experimentasem ceva ce mi-a spus don Juan în detaliu; el a numit-o oprirea lumii. Într-o clipă, lumea a încetat să mai fie ceea ce era - s-a oprit - și pentru prima dată în viața mea mi-am dat seama că vedeam energia cum curge în univers. M-am așezat pe treptele de piatră. Știam că acolo unde stăteam sunt trepte de piatră, dar știam asta doar intelectual, din memorie. Eu însumi simțeam că stau pe energie. Eu însumi eram și o energie, ca tot ce mă înconjoară.

Apoi am fost îngrozit de ceva ce nimeni, în afară de don Juan, nu l-a putut explica; Mi-am dat seama că, deși vedeam pentru prima dată în viața mea, văzusem toată viața energia cum curge în univers, dar nu eram conștientă de ea. A vedea energia în timp ce curge prin univers nu a fost nou. Ceea ce era nou a fost o întrebare care a apărut în mine cu o furie atât de incredibilă încât chiar m-a adus înapoi în lumea mea de zi cu zi. „Ce m-a împiedicat toată viața să văd energia cum curge în univers?” m-am întrebat.

Don Juan mi-a explicat acest lucru făcând o distincție între conștiința obișnuită și conștientizarea intenționată a ceva. El a spus că o persoană este în mod inerent conștiință profundă, dar o persoană experimentează toate aceste momente de conștiință profundă când nu este capabilă să le realizeze în mod deliberat. A spus că tăcerea interioară a umplut golul și m-a făcut să conștientizez lucruri pe care le cunoșteam doar în termeni generali.

Broșură de Carlos Castaneda distribuită la un seminar susținut de Carlos Castaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelard și Carol Tiggs 20-25 iulie 1996 la Universitatea din Los Angeles, California (UCLA).

practici ATS

Intenția ATS

„Explicația vrăjitorilor cu privire la alegerea temei pentru un vis este următoarea”, a spus don Juan. - Un războinic alege un subiect în mod conștient, întrerupând dialogul intern și păstrând imaginea în cap. Cu alte cuvinte, dacă poate întrerupe conversația cu el însuși pentru un timp și apoi, chiar și pentru o clipă, să rețină imaginea sau gândul doritului în vis, tema dorită îi va veni. Sunt sigur că ai făcut-o, deși inconștient.

— Sarcina ta pentru seara asta este să vezi oameni, spuse el în cele din urmă. „Mai întâi trebuie să-ți oprești dialogul intern. Apoi trebuie să apelați imaginea feței pe care doriți să o vedeți. Orice gând pe care îl ai în minte într-o stare de tăcere interioară este de fapt o comandă, deoarece nu există alte gânduri care să poată concura cu el.

Carlos Castaneda „Poveștile puterii”

Don Juan mi-a reamintit că cheia a tot ceea ce fac văzătorii este să oprească dialogul intern. Mi-a spus despre asta de multe ori încă de la începutul comunicării noastre. Și a subliniat din nou și din nou că dialogul intern fixează punctul de asamblare în poziția sa inițială.

„Este necesar să obținem tăcerea - și totul devine posibil”, a spus el...

„O explicație este simplitatea în sine”, a spus don Juan. - Tu ai poruncit. Procedând astfel, ai stabilit o nouă intenție, o nouă comandă. Ei bine, atunci echipa ta a devenit echipa Vulturului.

„Aceasta este cea mai extraordinară descoperire a noilor văzători. Echipele noastre pot deveni echipe Eagle. Dialogul intern este oprit de același lucru cu care a început: de acțiunea voinței. Până la urmă, suntem forțați să începem o conversație internă cu noi înșine sub presiunea celor care ne învață. Când ne învață, ei își folosesc voința, iar noi ne folosim de a noastră, așa cum o fac ei, fără să ne dăm seama. Învățând să vorbim cu noi înșine, învățăm să controlăm voința. Este voința noastră să vorbim singuri. Și pentru a opri conversația internă cu noi înșine, trebuie să folosim aceeași metodă: trebuie să o comandăm, trebuie să o intenționăm.

Carlos Castaneda „Foc din interior”

Auzind sunetele lumii

Cum pot să nu mai vorbesc singur?

„În primul rând, trebuie să-ți folosești urechile pentru a elimina o parte din presiunea de pe ochi. De la naștere, ne-am folosit ochii pentru a judeca lumea. Vorbim cu alții și cu noi înșine în principal despre ceea ce vedem. Războinicul este conștient de acest lucru și ascultă sunetele lumii.

Mi-am lăsat notițele deoparte. Don Juan a râs și a spus că nu a vrut să o forțeze. Că ascultarea sunetelor lumii trebuie să fie armonioasă și răbdătoare.

Am început să exersez „ascultarea sunetelor lumii”. Don Juan mi-a spus să exersez asta timp de două luni. A fost extrem de greu să asculți și să nu privești, dar lupta cu conversația internă s-a dovedit a fi mult mai dificilă. Cu toate acestea, până la sfârșitul celei de-a doua luni, am învățat să o opresc, totuși, pentru perioade scurte de timp și, de asemenea, să fiu atent la sunete.

Carlos Castaneda „O realitate separată”

mersul puterii

La începutul cunoștinței noastre, don Juan mi-a schițat următoarea tehnică. A constat în a merge mult timp fără să te concentrezi pe nimic. El a recomandat să nu te uiți la nimic direct, ci, mijindu-ți ușor ochii, să menții o vedere periferică a tot ceea ce îți apare în fața ochilor. A insistat, deși nu mi-am dat seama la momentul respectiv, că dacă îți ții ochii nefocalizat într-un punct chiar deasupra orizontului, poți percepe totul într-un spectru de 180 de grade în fața ta. El a insistat că acest exercițiu este singura modalitate de a opri dialogul intern. La început m-a întrebat despre succesele mele, dar în curând a încetat să fie interesat de acest lucru...

Apoi mi-am dat seama că oprirea dialogului intern nu înseamnă doar reducerea cuvintelor rostite singur. Întregul proces al gândirii mele s-a oprit și m-am simțit ca cântărit, urcând.

Pentru a opri modul în care vezi lumea pe care o întreții din leagăn, nu este suficient doar să-ți dorești sau doar să iei o decizie. Este necesară o sarcină practică. Această sarcină practică se numește modul corect de mers. Ea pare inofensivă și fără rost. Ca orice altceva care are putere în sine sau prin el însuși, modul corect de mers nu atrage atenția. Ai înțeles-o și ai tratat-o ​​măcar câțiva ani, doar ca pe un mod curios de a te comporta. Până de curând, nu ți-a trecut prin cap că acesta este cel mai eficient mod de a-ți opri dialogul intern.

– Cum poate modul corect de mers să oprească dialogul intern?

„Mersul în acest mod special saturează tonul”, a spus el. Ea îl inundă. Vedeți, atenția tonalului trebuie păstrată asupra creațiilor sale.

De fapt, această atenție este cea care creează ordine în lume, în primul rând. Prin urmare, tonalul trebuie să fie atent la elementele lumii sale pentru a-l menține. Și mai presus de toate, el trebuie să mențină o imagine a lumii ca dialog intern.

El a spus că modul corect de a merge este o înșelăciune. Războinicul își atrage mai întâi atenția asupra mâinilor apăsând degetele, iar apoi, privind fără să-și fixeze ochii în vreun punct direct în fața lui, în sectorul care începe de la capătul picioarelor și se termină deasupra orizontului, se inundă literalmente. tonul lui cu informații. Tonalul, fără relația sa față în față cu elementele propriei descrieri, este incapabil să vorbească singur și astfel devine tăcut.

Don Juan a explicat că poziția degetelor nu conta și că trebuie pur și simplu să atragem atenția asupra mâinilor strângând degetele în moduri neobișnuite. Și ceea ce este important aici este că ochii, ținuți nefocalizat, observă un număr imens de lovituri ale lumii fără să-și facă o idee clară despre ele. El a adăugat că ochii în această stare sunt capabili să observe astfel de detalii care ar fi prea trecătoare pentru vederea normală...

Carlos Castaneda „Poveștile puterii”

La Gorda a formulat-o drept „scăderea gândurilor”. Și Don Juan m-a forțat să fac asta, deși m-a condus pe o altă cale: în loc să concentrez privirea, așa cum făceau contemplatorii, m-a învățat să o deschid, să-mi inunde conștiința fără să-mi concentrez privirea asupra nimic. A trebuit să simt cu ochii cei 180° în fața mea, ținându-mi ochii nefocalizat chiar deasupra liniei orizontului.

Carlos Castaneda „Al doilea inel al puterii”

Ne-am gândit că un ajutor esențial pentru a visa este o stare de liniște mentală, pe care don Juan a numit-o „oprirea dialogului intern” sau „a nu mai vorbi de sine”. Pentru a mă învăța cum să fac asta, obișnuia să mă plimb kilometri întregi cu ochii ațintiți și nefocalizat chiar deasupra orizontului, astfel încât să subliniez câmpul vizual periferic. Această metodă a fost eficientă pe două fronturi simultan. După câțiva ani de încercări, mi-a permis să opresc dialogul intern și mi-a antrenat atenția. Forțându-mă să mă concentrez la periferia câmpului vizual, don Juan mi-a crescut capacitatea de a mă concentra pentru perioade lungi de timp pe o singură activitate...

Carlos Castaneda „Cadoul vulturului”

Contemplare

În loc să se străduiască să se concentreze, o femeie ar trebui să fie distrasă de la imaginile lumii, contemplând dealuri îndepărtate, apă, cum ar fi un râu sau nori.

În timp ce contemplați, capul începe să se învârtească și ochii vă obosesc, dar dacă îi închideți puțin și clipiți și îi mutați de la un munte la altul sau de la un nor la altul, atunci puteți contempla ore întregi sau zile întregi, dacă este necesar. .

Nagualul obișnuia să ne punem să stăm lângă ușă și să contemplăm acele dealuri rotunde de pe cealaltă parte a văii. Uneori stăteam așa câteva zile, până se deschidea crăpătura...

Nu ne-a explicat niciodată ce face de fapt. El ne-a învățat pur și simplu să contemplăm. Nu am ghicit niciodată că privirea era o modalitate de a ne atrage a doua atenție. Ne-am gândit că este un fel de distracție. Dar nu a fost. Înainte ca visătorii să-și poată capta a doua atenție, ei trebuie mai întâi să devină contemplativi.

Mai întâi, Nagual a pus o frunză uscată pe pământ și m-a făcut să mă uit la ea ore întregi. În fiecare zi aducea o frunză și o punea în fața mea. La început am crezut că este aceeași foaie, dar apoi am observat că sunt diferite. Nagual a spus că atunci când devenim conștienți de acest lucru, nu mai privim, ci contemplăm.

Apoi a început să pună o grămadă de frunze uscate în fața mea. Mi-a spus să le greblez cu mâna stângă și să le simt când mă gândesc. Visătorul mișcă frunzele în spirală, le contemplă și apoi visează la modelele formate de frunze. Nagual a spus că dacă visătorul vede mai întâi modele în vis și a doua zi le găsește în grămada lui de frunze uscate, poate considera că a stăpânit contemplarea frunzelor. Nagual a spus că privirea la frunze întărește a doua atenție. Dacă te gândești la o grămadă de frunze ore în șir, așa cum mă făcea el să fac, atunci gândurile se potolesc. Fără gânduri, atenția tonalului scade și ea. Dintr-o dată, a doua ta atenție se lipește de frunze și frunzele devin altceva. Nagual a numit momentul în care a doua atenție este captivată oprirea lumii.

— Ți se pare atât de simplu, la Gorda.

„Tot ceea ce fac toltecii este foarte simplu. Nagual a spus că tot ce avem nevoie pentru a ne atrage a doua atenție este doar să încercăm și să încercăm. Cu toții am oprit lumea privind frunzele uscate. Tu și Eligio sunteți diferiți. Ai făcut-o cu centrale electrice. Pe ce cale a urmat Nagualul în cazul lui Eligio, nu știu. Nu mi-a spus niciodată. Mi-a spus despre tine pentru că avem o sarcină comună...

— Nagualul te-a făcut să contemplezi doar o grămadă de frunze uscate?

- Când visătorul știe să oprească lumea, poate contempla alte lucruri. După ce și-a pierdut, în cele din urmă, forma complet, poate contempla orice. O fac. Deși ne-a sfătuit să respectăm o anumită ordine în contemplare, pot intra în orice.

„La început ne-am gândit la plante mici. Nagual ne-a avertizat că astfel de plante sunt foarte periculoase. Puterea lor este concentrată, au o strălucire foarte intensă și simt când visătorii le contemplă. Își adună lumina și o împușcă asupra privitorului. Visătorul trebuie să aleagă un tip de plantă pentru contemplare.

Apoi ne-am gândit la copaci. Fiecare visător are propriul său fel de copac pe care să-l contemple. În acest sens, tu și cu mine suntem la fel - suntem amândoi contemplatori ai eucaliptului ...

Apoi, a continuat ea, nagualul i-a făcut să contemple ființe vii în mișcare. El a spus că insectele mici sunt cele mai bune obiecte. Mobilitatea lor le făcea inofensive pentru privitor, spre deosebire de plante, care își atrăgeau lumina direct din pământ.

Următorul pas a fost contemplarea atentă a pietrelor. Ea a spus că pietrele sunt foarte vechi, puternice și au o lumină deosebită, mai degrabă verzuie, în contrast cu lumina albă a plantelor și lumina gălbuie a ființelor în mișcare. Pietrele nu sunt ușor de deschis pentru contemplativ, dar merită efortul - pietrele au propriile lor secrete speciale ascunse în miez. Aceste secrete îl pot ajuta pe magician să viseze.

„Ce secrete îți dezvăluie pietrele?”

„Când mă uit în miezul unei pietre”, a spus ea, „prind întotdeauna o respirație cu un miros special care este unic pentru această piatră. Când rătăcesc în vis, știu unde sunt datorită acestor mirosuri.

Ea a adăugat că un factor important în contemplarea frunzelor, pietrelor și plantelor a fost momentul zilei. Dimineața devreme, copacii și pietrele par să fie amorțiți și lumina lor este slabă. În jurul prânzului, ei sunt în cele mai bune condiții și contemplarea lor la această oră este făcută pentru a le împrumuta lumina și puterea. La sfârșitul zilei și seara devreme, copacii și stâncile sunt liniștite și triste, în special copacii. La Gorda simţea că la acea oră ei înşişi îl contemplau pe contemplator.

A doua serie din seria contemplațiilor apropiate este contemplarea fenomenelor ciclice: ploaia și ceața. Ea a spus că contemplatorii își pot concentra atenția direct asupra ploii în sine și se pot mișca odată cu ea, sau se pot concentra pe fundal și pot folosi ploaia ca pe un fel de lupă pentru a vedea trăsăturile ascunse ale lumii. Locurile de putere sau locurile care trebuie evitate se găsesc privind prin ploaie. Locurile de putere sunt gălbui, iar locurile nefavorabile sunt de culoare verde intens.

La Gorda a remarcat că, pentru contemplator, ceața este, fără îndoială, cel mai misterios lucru de pe Pământ și că poate fi folosită în aceleași două moduri ca și ploaia. Dar el nu cedează cu ușurință unei femei; chiar și după ce ea își pierde forma, el rămâne încă inaccesibil pentru ea. Ea a povestit cum Nagual a făcut-o cândva să vadă o ceață verde în fața unei benzi de ceață și a explicat că a fost a doua atenție a unui observator de ceață care trăia în munți unde se aflau atunci și că el se mișca cu ceață. . Ea a adăugat că ceața este folosită pentru a detecta fantomele lucrurilor care nu mai există și că adevărata abilitate a observatorilor de ceață constă în capacitatea de a lăsa a doua lor atenție să intre în tot ceea ce le dezvăluie contemplația lor...

Următorul pas a fost o privire mai atentă în depărtare și la nori. În ambele cazuri, eforturile meditatorilor au fost să permită a doua lor atenție să se îndrepte spre locul în care meditau. În acest fel au parcurs orice distanță sau au plutit pe nori. Când lucrează cu nori, Nagual nu le-a permis niciodată să contemple norii de tunete. El le-a spus că mai întâi trebuie să devină fără formă și abia atunci vor putea să facă isprăvi și mai spectaculos: vor putea „călare” nu numai pe un nor de tunete, ci și pe fulgerul în sine ...

Ultima serie a fost o contemplare atentă a focului, fumului și umbrelor. Ea a spus că pentru un foc contemplativ nu este strălucitor, ci întunecat, aproape negru, la fel ca fumul. Iar umbrele, pe de altă parte, sclipesc. Au culoare și au mișcare.

Au mai fost două lucruri care au ieșit în evidență - contemplarea atentă a stelelor și a apei. Observarea stelelor a fost efectuată doar de magicieni care își pierduseră deja forma umană. Potrivit ei, contemplarea stelelor era foarte bună pentru ea, dar nu putea controla contemplarea apei, în special a apei curgătoare. Vrăjitorii l-au folosit pentru a aduna a doua lor atenție și pentru a o trimite oriunde doreau să fie.

„Toți ne este frică de apă”, a continuat ea. „Râul adună a doua atenție și o duce departe și nu există nicio modalitate de a te opri. Nagualul mi-a spus despre isprăvile tale în contemplarea apei. Cândva aproape că te-ai prăbușit în apa unui râu mic, așa că acum nici măcar nu poți să faci baie...

La Gorda s-a ridicat și a intrat în casă. Un minut mai târziu, s-a întors cu o pernă mică, groasă și rotundă, făcută din fibre care sunt folosite în mod obișnuit pentru a face plase. Fără un cuvânt, ea m-a condus spre veranda din față. Acolo a spus că a făcut singură această pernă, că era confortabil să stea pe ea când studia contemplația. Pentru că, cu o contemplare atentă, poziția corpului este foarte importantă. Trebuie să stai pe pământ pe o pernă moale din fibre naturale sau pe un pat de frunze. Spatele este sprijinit de un copac, ciot sau piatră plată. Corpul trebuie să fie complet relaxat. Ochii nu sunt niciodată fixați pe un obiect pentru a evita oboseala ochilor. Contemplarea atentă constă în scanarea foarte lentă a obiectului contemplat în sens invers acelor de ceasornic, dar fără a întoarce capul. Ea a adăugat că Nagual i-a făcut să sape în acei stâlpi groși ca să se poată sprijini de ei...