Știința este un corp de cunoștințe despre fapte și legi aduse într-un sistem. Principii morale universale

Cuvântul „știință” în rusă are un sens foarte larg. Știința este fizică, critică literară, doctrina sudurii (nu degeaba există institute de sudură), știința este și arta de a țese pantofi de bast (cifra de afaceri „a înțeles știința țeserii”, în rusă este destul de acceptabilă , dar nu există un institut pentru cea mai recentă știință doar pentru că nu este acum relevant).

Grecia antică poate fi considerată patria europeană a științei, a fost acolo în secolul al V-lea. î.Hr. știința a apărut ca un tip de cunoaștere demonstrativă, diferită de gândirea mitologică. „Oamenii de știință” gânditorilor greci antici în sensul modern al cuvântului au fost făcuți prin interesul lor față de însuși procesul gândirii, logica și conținutul acestuia.

Știința antică ne-a oferit un exemplu de neîntrecut până acum de sistem complet de cunoștințe teoretice. - Geometria lui Euclid. Pe lângă teoria matematică, știința antică a creat modele cosmologice(Aristarchus din Samos), a formulat idei valoroase pentru o serie de științe viitoare - fizică, biologie etc.

Dar știința a devenit o educație socio-spirituală cu drepturi depline încă din secolul al XVII-lea, când prima teorie a științelor naturii a fost creată prin eforturile lui G. Galileo și, mai ales, a lui I. Newton și a primelor asociații științifice de oameni de știință (comunități științifice) apărea.

Peste 2,5 mii de ani de existență, știința a devenit o entitate complexă cu structură proprie. Acum acoperă un domeniu uriaș de cunoștințe cu 15 mii de discipline. Numărul oamenilor de știință de profesie în lume până la sfârșitul secolului al XX-lea a ajuns la peste 5 milioane de oameni.

In termeni generali:

Știința este un sistem de conștiință și activitate a oamenilor care vizează obținerea de cunoștințe obiectiv adevărate și sistematizarea informațiilor disponibile unei persoane și societății.

Știința este o formă de cunoaștere umană, dovedită prin practică, care este un produs comun al dezvoltării societății și o parte integrantă a culturii spirituale a societății; este un sistem de concepte despre fenomene și legi ale realității;

În sens privat:

Știința- aceasta este o sferă specială a activității umane intenționate atât pentru obținerea de noi cunoștințe (scopul principal), cât și pentru a dezvolta noi metode de obținere a acestora; care include oamenii de știință cu cunoștințele și abilitățile lor, instituțiile științifice și are ca sarcină studiul (pe baza anumitor metode de cunoaștere) a legilor obiective ale naturii, societății și gândirii pentru a prevedea și transforma realitatea în interesul societății. . [Burgen M.S. Introducere în metodologia exactă modernă a științei. Structuri ale sistemelor de cunoștințe. M.: 1994].

Pe de altă parte, știința este și o poveste despre ceea ce există în această lume și, în principiu, poate fi, dar ceea ce „ar trebui să fie” în lume în termeni sociali, nu spune - lăsând-o la alegere de către „majoritate”. ” omenirea.

Activitatea științifică cuprinde următoarele elemente: subiectul (oamenii de știință), obiectul (toate stările de ființă ale naturii și ale omului), scopul (scopurile) - ca sistem complex de rezultate așteptate ale activității științifice, mijloace (metode de gândire, instrumente științifice, laboratoare). ), produs final (indicator al activității științifice desfășurate - cunoștințe științifice), condiții sociale (organizarea activității științifice în societate), activitatea subiectului - fără acțiunile de inițiativă ale oamenilor de știință, ale comunităților științifice, creativitatea științifică nu poate fi realizată.

Astăzi, obiectivele științei sunt diverse - aceasta este o descriere, explicație, predicție, interpretare a acelor procese și fenomene care au devenit obiectele (subiectele) ale acesteia, precum și sistematizarea cunoștințelor și implementarea rezultatelor obținute în management, producția și alte domenii ale vieții publice, în îmbunătățirea calității acesteia.

Dar principalul scop definitoriu al activității științifice este obținerea de cunoștințe despre realitate, adică. cunoștințe științifice.

Știința în sensul său modern este un factor fundamental nou în istoria omenirii, care a apărut în măruntaiele noii civilizații europene în secolele XVI-XVII. Era în secolul al XVII-lea. s-a întâmplat ceva care a dat motive să se vorbească despre o revoluție științifică - o schimbare radicală a principalelor componente ale structurii de conținut a științei, promovarea unor noi principii de cunoaștere, categorii și metode.

Stimulul social pentru dezvoltarea științei a fost producția capitalistă în creștere, care a necesitat noi resurse naturale și mașini. Era nevoie de știință ca forță productivă a societății. Dacă știința greacă antică era un studiu speculativ (în greacă, „teorie” înseamnă speculație), puțin legat de probleme practice, atunci abia în secolul al XVII-lea. știința a început să fie privită ca un mijloc de asigurare a dominației omului asupra naturii. Rene Descartes a scris: „Este posibil, în loc de filozofia speculativă, care doar retrospectiv dezmembră conceptual un adevăr predat, să găsim unul care să treacă direct la ființă și să calce pe el, astfel încât să dobândim cunoștințe despre putere... Apoi... să ne dăm seama. și aplică aceste cunoștințe pentru toate scopurile pentru care sunt potrivite și astfel aceste cunoștințe (aceste noi moduri de reprezentare) ne vor face stăpânii și posesorii naturii.(Descartes R. Raţionamentul despre metodă. Lucrări alese. M., 1950, p. 305).

Știința cu raționalitatea ei specială ar trebui considerată ca un fenomen al culturii occidentale a secolului al XVII-lea: știința este un mod rațional special de cunoaștere a lumii, bazat pe verificarea empirică sau demonstrația matematică.

Știința stiinta moderna- sfera activității de cercetare care vizează producerea de noi cunoștințe despre natură, societate și gândire, cuprinzând toate condițiile și momentele acestei producții: oamenii de știință cu cunoștințele și abilitățile, calificările și experiența lor, cu diviziunea și cooperarea muncii științifice; instituții științifice, echipamente experimentale și de laborator; metode de cercetare; aparat conceptual și categorial, un sistem de informații științifice, precum și întreaga cantitate de cunoștințe disponibile, acționând ca o condiție prealabilă, sau mijloc, sau rezultat al cercetării științifice. Aceste rezultate pot acționa deoarece Știința nu se limitează la științe naturale sau științe exacte. Este considerat ca un sistem integral de cunoștințe, inclusiv o corelație mobilă istoric de părți, științe naturale și științe sociale, filozofie și științe naturale, metodă și teorie, cercetare teoretică și aplicată. Știința În condiţiile revoluţiei ştiinţifice şi tehnologice Lucrul principal programare activitate științifică Știința- aceasta este: 1. Una dintre formele conștiinței sociale. 2. 3. 4. Funcțiile științei Cunoștințe științifice:

Modalități de construire a noutății științifice.

Noutate științifică- acesta este un criteriu al cercetării științifice, care determină gradul de transformare, adăugare, precizare a datelor științifice. Construirea noutății științifice- momentul fundamental al oricărei căutări științifice, care determină întregul proces de creativitate științifică a unui om de știință. Elemente noutăți în cercetarea științifică în sociologie:

Criterii noi sau îmbunătățite de evaluare a proceselor sociale studiate, pe baza unor indicatori obținuți empiric;

Pentru prima dată a pus și a rezolvat practic probleme sociale;

Noi concepte străine sau autohtone, implicate pentru prima dată în rezolvarea problemelor teoretice;

Termeni și concepte introduse pentru prima dată în circulația științifică a sociologiei interne;

Academicismul ca stil de comunicare științifică.

Academism- stilul de comunicare, care include:

Un limbaj științific deosebit, lipsit de emotivitate și de întorsături frivole;

Natura restrânsă și constructivă a criticii și discuțiilor;

Respect pentru ceilalți membri ai comunității științifice.

Academism necesită capacitatea de a:

Îndoiala a stabilit adevăruri;

Apără-ți propriile opinii;

Combate stereotipurile științifice.

Tactica controverselor științifice.

Discuția științifică este înțeleasă ca o metodă specială de cunoaștere, a cărei esență este discuția și dezvoltarea ideilor opuse pentru a dezvălui adevărul sau a obține un acord general. O dispută științifică apare atunci când există o diferență semnificativă în punctele de vedere ale interlocutorilor, în timp ce fiecare dintre ei încearcă să-și apere propria opinie. Aspectul logic al disputei- dovada sau infirmarea. mecanism de dispută- o persoană prezintă o teză și încearcă să-și fundamenteze adevărul, cealaltă atacă această teză și încearcă să-i infirme adevărul. disputa stiintifica- rațional. Are loc dacă: 1) există o dispută; 2) există un real opus al punctelor de vedere ale părților cu privire la subiectul litigiului; 3) se prezintă temeiul general al litigiului (principii, prevederi care sunt recunoscute, împărtășite de ambele părți); 4) există anumite cunoștințe despre subiectul litigiului; 5) se aşteaptă respectul faţă de interlocutor. Reguli de dispută pentru „vorbitori”:- atitudine binevoitoare fata de interlocutor; - politețe față de ascultător; - modestie în autoevaluări, discretie; - respectarea logicii desfășurării textului; - concizia enunțului; - folosirea cu pricepere a mijloacelor auxiliare. Reguli de dispută pentru „ascultători”:- capacitatea de a asculta; - atitudine răbdătoare și prietenoasă față de vorbitor; - oferindu-i acestuia posibilitatea de a se exprima; - accentuarea interesului pentru vorbitor.

Știința ca proces de obținere a cunoștințelor noi.

Știința- aceasta este o activitate umană în dezvoltarea, sistematizarea și verificarea cunoștințelor. Cunoașterea vă permite să explicați și să înțelegeți procesele studiate, să faceți predicții pentru viitor și recomandări științifice relevante. Știința este baza formării unei societăți industriale. Știința s-a îndepărtat de cunoștințele obișnuite, dar nu poate exista fără ea. Știința găsește în cunoștințele de zi cu zi materiale pentru prelucrare ulterioară, fără de care nu se poate descurca. stiinta moderna Știința- o consecință necesară a diviziunii sociale a muncii, ea ia naștere după separarea muncii psihice de cea fizică. În condiţiile revoluţiei ştiinţifice şi tehnologice are loc o nouă restructurare radicală a științei ca sistem. Pentru ca știința să răspundă nevoilor producției moderne, ea se transformă într-o instituție socială, astfel încât cunoștințele științifice devin proprietatea unei mari armate de specialiști, organizatori, ingineri și muncitori. Dacă înainte știința se dezvolta ca o parte separată a întregului social, acum începe să pătrundă în toate sferele vieții. Lucrul principal programare activitate științifică- dobândirea de cunoștințe despre realitate. Omenirea le acumulează de multă vreme. Cu toate acestea, majoritatea cunoștințelor moderne au fost obținute doar în ultimele două secole. O astfel de neuniformitate se datorează faptului că în această perioadă a științei au fost dezvăluite numeroasele sale posibilități. Știința- aceasta este: 1. Una dintre formele conștiinței sociale. 2. Desemnare pentru ramurile individuale de cunoaștere. 3. O instituție socială care: - integrează și coordonează activitatea cognitivă a multor persoane; - eficientizează relaţiile sociale în sfera ştiinţifică a vieţii publice. 4. Un tip special de activitate cognitivă umană care vizează dezvoltarea cunoştinţelor obiective, sistematic organizate şi fundamentate despre lume. Funcțiile științeiîn societate: - descriere, - explicație, - predicție a proceselor și fenomenelor lumii înconjurătoare, pe baza legilor pe care le descoperă. Cunoștințe științifice:- modul subiectiv, obiectiv şi sistematizat de a privi lumea; - depășește „practica și experiența directă”. Adevărul cunoștințelor la nivelul cunoștințelor științifice se verifică prin procedee logice speciale de obținere și fundamentare a cunoștințelor, metode de demonstrare și infirmare a acesteia.

Știința este o formă de conștiință socială, un tip special de activitate cognitivă. Acesta are ca scop dezvoltarea unor cunoștințe obiective, sistematic organizate și fundamentate despre lume.

Orice obiect poate fi transformat în activitate științifică - fragmente de natură, subsisteme sociale și societate în ansamblu, stări ale conștiinței umane, astfel încât toate acestea pot deveni subiecte de cercetare științifică. Știința le studiază ca obiecte care funcționează și se dezvoltă conform propriilor legi naturale. Poate studia o persoană și ca subiect de activitate, dar și ca obiect special.

Știința ca cunoaștere

Știința ca cunoaștere este o asociere extinsă de unități cognitive menite să dezvăluie legi obiective.

Din punctul de vedere al științei care formează cunoștințele, aceasta nu este integrală. Aceasta se manifestă în două moduri:

În primul rând, include teorii alternative incompatibile cu conținutul și puternic concurente. Această incompatibilitate poate fi depășită prin sintetizarea unor teorii alternative.

În al doilea rând, știința este o combinație particulară de cunoștințe științifice și neștiințifice: include propria sa istorie care conține cunoștințe alternative.

Fundamente cu caracter științific, care să permită distincția între știință și cunoștințele neștiințifice: adecvare, absența defectelor, lacune, inconsecvențe. Criteriile pentru caracterul științific al cunoașterii depind de diverse sfere și stadii de cunoaștere.

Potrivit lui V.V. Ilyin, știința ca cunoaștere constă din trei straturi:

1. „știința în frunte”,

2. „nucleul dur al științei”,

3. „istoria științei”.

Știința de ultimă oră, împreună cu adevăratul, include rezultate neadevărate obținute prin mijloace științifice. Acest strat al științei se caracterizează prin conținut informațional, non-trivialitate, euristic, dar, în același timp, cerințele de acuratețe, rigoare și validitate sunt slăbite în el. Acest lucru este necesar pentru ca știința să poată varia alternative, să joace diferite posibilități, să-și extindă orizontul, să producă noi cunoștințe. Prin urmare, știința „de vârf” este țesută din căutarea adevărului - premoniții, rătăciri, impulsuri individuale pentru claritate și are o cunoaștere minim de încredere.

Al doilea strat - nucleul solid al științei - este format din cunoștințe adevărate filtrate din știință. Aceasta este baza, baza științei, un strat de încredere de cunoaștere, format în procesul de cunoaștere. Miezul solid al științei se distinge prin claritate, rigoare, fiabilitate, validitate, dovezi. Sarcina acestuia este de a acționa ca factor de certitudine, de a juca rolul de precondiție, cunoștințe de bază, de orientare și corectare a actelor cognitive. Constă în dovezi și justificare, întruchipează partea cea mai stabilită și obiectivă a științei.

Istoria științei (al treilea strat) este creată de o serie de cunoștințe învechite din punct de vedere moral care au fost forțate să iasă din știință. Este, în primul rând, un fragment de știință și abia apoi - istorie. Conține o rezervă neprețuită de idei care ar putea fi solicitate în viitor.

Istoria științei

Stimulează cercetarea științifică,

Conține o panoramă detaliată a dinamicii cunoașterii,

Contribuie la înțelegerea perspectivelor și oportunităților intraștiințifice,

Acumulează informații despre modalitățile de a obține cunoștințe, forme, metode de analiză a unui obiect,

Îndeplinește funcții de protecție - avertizează, împiedică trecerea la trenuri de gânduri și idei fără margini.

Știința ca activitate cognitivă

Știința poate fi reprezentată și ca o anumită activitate umană, izolată în procesul de diviziune a muncii și îndreptată spre obținerea cunoștințelor.

Ea are două laturi: sociologice şi cognitive.

Primele remedieri functii de rol, îndatoriri standard, puteri ale disciplinelor din știință ca sistem academic și instituție socială.

Se afișează al doilea proceduri creative(nivel empiric și teoretic), permițând crearea, extinderea și aprofundarea cunoștințelor.

La baza activității științifice se află culegerea faptelor științifice, actualizarea și sistematizarea lor constantă și analiza critică. Pe această bază, se realizează o sinteză a noilor cunoștințe științifice, care nu numai că descrie fenomenele naturale sau sociale observate, dar vă permite și să construiți relații cauză-efect și să preziceți viitorul.

Activitatea cognitivă implică persoane angajate în cercetare științifică, redactând articole sau monografii, unite în instituții sau organizații precum laboratoare, institute, academii, reviste științifice.

Activitățile de producere a cunoștințelor sunt imposibile fără utilizarea mijloacelor experimentale - dispozitive și instalații, cu ajutorul cărora fenomenele studiate sunt înregistrate și reproduse.

Subiectele cercetării - fragmente și aspecte ale lumii obiective, către care se îndreaptă cunoștințele științifice - se disting și se învață prin metode.

Sistemele de cunoștințe sunt fixate sub formă de texte și umplu rafturile bibliotecilor. Conferințe, discuții, susțineri de disertație, expediții științifice - toate acestea sunt manifestări concrete ale activității științifice cognitive.

Știința ca activitate nu poate fi considerată izolat de celălalt aspect al ei - tradiția științifică. Condițiile reale ale creativității oamenilor de știință, care garantează dezvoltarea științei, sunt folosirea experienței trecutului și creșterea în continuare a unui număr infinit de germeni de tot felul de idei, uneori ascunse în trecutul îndepărtat. Activitatea științifică este posibilă datorită numeroaselor tradiții în cadrul cărora se desfășoară.

Componentele activității științifice:

împărțirea și cooperarea muncii științifice

Instituții științifice, echipamente experimentale și de laborator

metode de cercetare

sistem informațional științific

cantitatea totală de cunoștințe științifice acumulate anterior.

Știința ca instituție socială

Știința nu este doar o activitate, ci și o instituție socială. Institutul (din lat. instituţie- stabilire, dispozitiv, obicei) presupune un ansamblu de norme, principii, reguli, comportamente care reglementează activitatea omului în societate. Conceptul de „instituție socială” reflectă gradul de fixare a unui anumit tip de activitate umană- deci, există instituții politice, sociale, religioase, precum și instituții ale familiei, școlii, căsătoriei etc.

Funcțiile științei ca instituție socială: să fie responsabil pentru producerea, examinarea și implementarea cunoștințelor științifice și tehnice, distribuirea recompenselor, recunoașterea rezultatelor activității științifice (transferul realizărilor personale ale unui om de știință într-o proprietate colectivă).

Ca instituție socială, știința include următoarele componente:

Ansamblul cunoștințelor (obiective sau socializate și subiective sau personale) și purtătorii acestora (strat profesional cu interese integrale);

Regulile cognitive

standarde morale, cod moral;

prezența unor scopuri și obiective cognitive specifice;

îndeplinirea anumitor funcții;

disponibilitatea unor mijloace și instituții specifice de cunoaștere;

· dezvoltarea formelor de control, examinare şi evaluare a realizărilor ştiinţifice;

finante;

· trusa de instrumente;

obţinerea şi perfecţionarea calificărilor;

comunicarea cu diferite niveluri de conducere și autoguvernare;

existenţa unor sancţiuni.

În plus, componentele științei, considerate ca o instituție socială, sunt diverse instanțe, comunicarea în direct, conducerea de autoritate și informală, organizarea puterii și contactul interpersonal, corporațiile și comunitățile.

Știința ca instituție socială depinde de nevoile dezvoltării tehnologiei, structurilor socio-politice și valorilor interne ale comunității științifice. În acest sens, pot exista restricții privind activitățile de cercetare și libertatea cercetării științifice. Instituționalitatea științei oferă sprijin pentru acele proiecte și activități care contribuie la consolidarea unui anumit sistem de valori.

Una dintre regulile nescrise ale comunității științifice este interzicerea apelului la autorități cu apel sau cerere de a folosi mecanismele de constrângere și subordonare în rezolvarea problemelor științifice. Cerința de competență științifică devine cea mai importantă pentru om de știință. Doar profesioniștii sau grupurile de profesioniști pot fi arbitri și experți în evaluarea rezultatelor cercetării științifice.

Știința ca sferă specială a culturii

Filosofia modernă a științei consideră cunoașterea științifică ca un fenomen sociocultural. Aceasta înseamnă că știința depinde de diversele forțe și influențe care operează în societate și ea însăși determină în mare măsură viața socială. Știința a apărut ca fenomen socio-cultural, răspunzând unei anumite nevoi a omenirii de a produce și primi cunoștințe adevărate, adecvate despre lume. Ea există, având un impact vizibil asupra dezvoltării tuturor sferelor vieții publice. Pe de altă parte, știința pretinde că este singurul fundament stabil și „autentic” al culturii.

Ca fenomen sociocultural, știința se bazează întotdeauna pe tradițiile culturale care s-au dezvoltat în societate, pe valori și norme acceptate. Fiecare societate are o știință corespunzătoare nivelului său de dezvoltare civilizațională. Activitatea cognitivă este împletită în existența culturii. La functie ultra-tehnologicaștiința este asociată cu includerea unei persoane - subiectul activității cognitive - în procesul cognitiv.

Știința nu se poate dezvolta fără a stăpâni cunoștințele devenite proprietate publică și stocate în memoria socială. Esența culturală a științei implică conținutul său etic și valoric. Se deschid noi oportunități tosaștiință - problema responsabilității intelectuale și sociale, alegerea morală și morală, aspectele personale ale luării deciziilor, problemele climatului moral în comunitatea științifică și în echipă.

Știința acționează ca un factor în reglarea socială a proceselor sociale. Afectează nevoile societății, devine o condiție necesară pentru managementul rațional, orice inovație necesită o justificare științifică motivată. Manifestarea reglementării socio-culturale a științei se realizează prin sistemul de educație, formare și implicare a membrilor societății în activitățile de cercetare și etosul științei care s-a dezvoltat într-o societate dată. Etosul științei (după R. Merton) este un set de imperative morale acceptate în comunitatea științifică și care determină comportamentul unui om de știință.

Activitatea de cercetare este recunoscută ca o tradiție socio-culturală necesară și durabilă, fără de care existența și dezvoltarea normală a societății este imposibilă, știința fiind una dintre activitățile prioritare ale oricărui stat civilizat.

Fiind un fenomen socio-cultural, știința cuprinde numeroase relații, inclusiv economice, socio-psihologice, ideologice, socio-organizaționale. Răspunzând nevoilor economice ale societății, ea se realizează în funcția de forță productivă directă și acționează ca cel mai important factor în dezvoltarea economică și culturală a oamenilor.

Răspunzând nevoilor politice ale societății, știința apare ca un instrument al politicii. Știința oficială este nevoită să susțină atitudinile ideologice fundamentale ale societății, să ofere argumente intelectuale care să ajute guvernul existent să-și mențină poziția privilegiată.

Presiunea constantă a societății este resimțită nu numai pentru că știința de astăzi este forțată să îndeplinească o ordine socială. Omul de știință poartă întotdeauna responsabilitatea morală pentru consecințele utilizării instalațiilor tehnologice. În ceea ce privește științele exacte, o astfel de caracteristică precum secretul este de mare importanță. Acest lucru se datorează necesității de a îndeplini comenzi speciale și, în special, în industria militară.

Știința este o „întreprindere (colectivă) comunitară”: nici un om de știință nu se poate baza pe realizările colegilor săi, pe memoria totală a omenirii. Fiecare rezultat științific este rodul eforturilor colective.



Știința- 1) una dintre formele cunoașterii umane, un sistem de cunoaștere sigură despre modelele de dezvoltare ale naturii, societății, omului; 2) sfera activității creative care vizează obținerea, fundamentarea, sistematizarea, evaluarea de noi cunoștințe despre natură, societate și om.

Ca instituție socială, știința include următoarele componente: totalitatea cunoștințelor și purtătorii acesteia; prezența unor scopuri și obiective cognitive specifice; îndeplinirea anumitor funcții; disponibilitatea unor mijloace specifice de cunoaștere și instituții; dezvoltarea formelor de control, examinare și evaluare a realizărilor științifice; existenţa unor sancţiuni.

Știința ca instituție socială include:

- oameni de știință cu cunoștințele, abilitățile și experiența lor - reprezentanți ai științei care desfășoară activități semnificative pentru a-și forma o imagine științifică a lumii, ale căror activități științifice și calificări într-o formă sau alta au fost recunoscute de comunitatea științifică;

– instituții științifice (RAS, centre științifice, institute de stat etc.) și organizații (UNESCO, IUPAC, Uniunea Astronomică Internațională etc.);

– echipamente speciale (facilități de laborator, stații spațiale etc.);

– metode de lucru de cercetare (observare, experiment etc.);

- un limbaj special (semne, simboluri, formule, ecuații etc.).

Scopul științei- obtinerea de cunostinte stiintifice care stau la baza tabloului stiintific al lumii.

Trăsături caracteristice ale științei: validitatea afirmațiilor, fiabilitatea rezultatelor obținute, caracterul sistematic al cercetării.

Principiile științei (după R. Merton)

- universalism - caracter impersonal, caracter obiectiv al cunoașterii științifice; caracterul internațional și democratic al științei.

- colectivismul - caracterul universal al muncii științifice, care presupune publicitatea rezultatelor științifice, domeniul public al acestora;

- dezinteresul, datorat scopului comun al științei - înțelegerea adevărului;

- scepticism organizat - o atitudine critică față de sine și de munca colegilor; nimic nu e de la sine înțeles în știință.

Proprietățile științei ca activitate cognitivă organizată profesional: obiectivitate obiectivă; valabilitate generală; valabilitate; certitudine; precizie; verificabilitate; reproductibilitatea subiectului cunoașterii; adevăr obiectiv; utilitate.

Funcțiile științei

1) cultural și ideologic - formează o viziune asupra lumii; ideile științifice fac parte din educația generală, din cultură;

2) cognitiv-explicativ - știința a devenit un factor în procesul de producție, dezvoltarea tehnologiei este din ce în ce mai dependentă de succesul cercetării științifice;

3) predictiv - datele științifice sunt utilizate pentru elaborarea de planuri și programe de dezvoltare socială și economică, pentru gestionarea proceselor culturale;

4) practic-eficient;

5) memoria socială etc.

Clasificarea științelor moderne este produsă după tipul științelor moderne, distinse atât prin obiect, cât și după subiect, și după metodă, și după gradul de generalitate și natura fundamentală a cunoașterii, și după sferă etc.

1. Științele se împart în: a) natural(astronomie, astrofizică, cosmochimie, geologie, geofizică, geochimie, ciclul științelor antropologice etc.); b) public(social) (sociologie, științe politice, juridice, manageriale etc.); în) Științe umaniste(psihologie, logică, critică literară, critică de artă, istorie, științe despre limbaj etc.); G) tehnic- (științe care studiază efectele legilor fizicii și chimiei în dispozitivele tehnice și alte științe).

2. În legătură directă cu activitățile practice ale științei, se obișnuiește să se subdivizeze în fundamentalși aplicat. sarcină fundamentalștiința este cunoașterea legilor care guvernează comportamentul și interacțiunea structurilor de bază ale naturii și culturii. Ţintă stiinta aplicata- aplicarea rezultatelor științelor fundamentale pentru a rezolva probleme nu numai cognitive, ci și sociale și practice. Științele fundamentale sunt înaintea științelor aplicate în dezvoltarea lor, creându-le o rezervă teoretică.

Direcții de cercetare științifică

Cercetare științifică de bază- acesta este un studiu profund și cuprinzător al subiectului în vederea obținerii de noi cunoștințe fundamentale, precum și pentru clarificarea tiparelor fenomenelor investigate, ale căror rezultate nu sunt destinate utilizării industriale directe.

Cercetare aplicată- acestea sunt studii care folosesc realizările științei fundamentale pentru a rezolva probleme practice. Rezultatul studiului este crearea și îmbunătățirea de noi tehnologii.

Tendințe în dezvoltarea cunoștințelor științifice

Diferenţiere, adică împărțirea, fragmentarea în secțiuni și subsecțiuni tot mai mici (de exemplu, s-a format o întreagă familie de științe în fizică: mecanică, optică, electrodinamică, mecanică statistică, termodinamică, hidrodinamică etc.).

Integrare cunoștințele științifice au devenit modelul conducător al dezvoltării sale și se pot manifesta: în organizarea cercetării „la joncțiunea” disciplinelor științifice conexe; în dezvoltarea unor metode științifice „transdisciplinare” care sunt importante pentru multe științe (analiza spectrală, cromatografia, experimentul pe calculator); în dezvoltarea teoriilor care îndeplinesc funcții metodologice generale în știința naturii (teoria generală a sistemelor, cibernetică, sinergetică); în schimbarea naturii problemelor rezolvate de știința modernă - în cea mai mare parte devin complexe, necesitând participarea mai multor discipline simultan (probleme de mediu, problema originii vieții etc.).

Diferențierea și integrarea în dezvoltarea științei sunt tendințe complementare.

stiinta moderna- o rețea complexă de echipe, organizații și instituții care interacționează, care sunt conectate nu numai între ele, ci și cu alte subsisteme puternice ale societății și ale statului: economia, educația, politica, cultura etc.

La caracteristici principaleștiința modernă poate fi atribuită: unui număr puternic crescut de oameni de știință; creșterea informațiilor științifice; schimbarea lumii științei (știința include aproximativ 15 mii de discipline care interacționează din ce în ce mai mult între ele); transformarea activităţii ştiinţifice într-o profesie specială.

Știința: 1) ajută o persoană nu numai să explice cunoștințele pe care le cunoaște despre lume, ci și să le construiască într-un sistem integral, să ia în considerare fenomenele lumii înconjurătoare în unitatea și diversitatea lor, să-și dezvolte propria viziune asupra lumii; 2) realizează cunoașterea și explicarea structurii lumii și a legilor dezvoltării acesteia; 3) prognozează consecințele schimbărilor din lumea înconjurătoare, dezvăluie posibile tendințe periculoase în dezvoltarea societății, formulează recomandări pentru depășirea acestora; 4) îndeplineşte funcţia directă a forţei productive a societăţii.

Revoluția științifică și tehnologică (NTR)- un salt în dezvoltarea forțelor productive ale societății (mașini, mașini, surse de energie etc.) - este o etapă în dezvoltarea progresului științific și tehnologic (STP), care este asociată cu transformarea științei în direct forța productivă a societății (știința devine o sursă constantă de idei noi care determină calea dezvoltării societății). Revoluția științifică și tehnologică modernă este un ansamblu de transformări fundamentale, calitative și interconectate ale mijloacelor de producție (unelte și mijloace de muncă), tehnologie, organizare și conducere a producției bazate pe transformarea științei într-o forță productivă directă. Managementul științific al forțelor productive este o sursă puternică pentru dezvoltarea societății. Revoluția tehnologică necesită recalificare constantă, așa că investiția științifică în oameni este cea mai promițătoare.

Consecințele sociale ale revoluției științifice și tehnologice

DAR) pozitiv: rolul din ce în ce mai mare al cunoștințelor științifice; dezvoltarea educației, utilizarea de noi tipuri de energie, materiale artificiale, care deschid într-un mod nou posibilitatea utilizării resurselor naturale; stăpânirea de către o persoană a vitezei mari, oportunități relativ sigure de a lucra în condiții greu de atins sau dăunătoare; reducerea numărului de angajați în producție și a cantității de energie și materii prime utilizate; schimbarea imaginii lucrătorilor în structura sectorială și profesională, precum și în calificările acestora.

B) negativ: dezastre provocate de om; creșterea șomajului, în special în rândul persoanelor de vârstă mijlocie și al tinerilor, cauzată de scăderile ciclice ale producției, dezvoltarea automatizării, restructurarea economică; incapacitatea unor lucrători de a stăpâni cunoștințe actualizate constant îi transformă în oameni „de prisos”; numeroase probleme de mediu.

Activitatea științifică presupune libertatea de creativitate a oamenilor de știință. Dar, în același timp, le prezintă un anumit sistem de valori în știință: valori universale și interdicții; norme etice care implică o căutare dezinteresată și susținere a adevărului; libertatea cercetării științifice și responsabilitatea socială a omului de știință.

Deja în antichitate, reprezentanții științei și-au manifestat interes nu numai pentru moralitate, ci și-au format normele morale ale comunității științifice („Nu face rău”) cu opiniile lor. Adesea, descoperirile și realizările științifice aduc noi amenințări la adresa umanității (clonare, mijloace de distrugere în masă etc.). Este necesar ca oamenii de știință să înțeleagă întotdeauna ce responsabilitate uriașă poartă pentru utilizarea realizărilor lor științifice. Conștiința ca una dintre cele mai importante cerințe pentru munca științifică se manifestă:

În gândire atentă și desfășurare impecabil de exactă a tuturor etapelor cercetării

În evidența noilor cunoștințe științifice, în verificarea repetată a acestora

În onestitate științifică și obiectivitate („Platon este prietenul meu, dar adevărul este mai drag”)

În refuzul de a introduce inovații nerezonabile, netestate în știință (practică).

Educaţie

autoeducatie- cunoștințe, aptitudini și abilități dobândite de o persoană în mod independent, fără ajutorul altor persoane didactice.

Educaţie- una dintre modalitățile de a deveni persoană prin dobândirea de cunoștințe, dobândirea de abilități, dezvoltarea abilităților mentale, cognitive și creative printr-un sistem de instituții sociale precum familia, școala și mass-media. Ţintă- familiarizarea individului cu realizările civilizaţiei umane, retransmiterea şi conservarea moştenirii sale culturale.

principala institutie educația modernă este școala. Îndeplinesc „ordinea” societății, școala, alături de instituții de învățământ de alte tipuri, pregătește personal calificat pentru diverse sfere ale activității umane.

Principiile politicii de stat și reglementarea juridică a relațiilor în domeniul educației

1) recunoașterea priorității sectorului educațional;

2) asigurarea dreptului fiecăruia la educație, inadmisibilitatea discriminării în domeniul educației;

3) caracterul umanist al educației, prioritatea vieții și sănătății umane, dezvoltarea liberă a individului; educație pentru cetățenie, sârguință, responsabilitate, respect pentru lege, drepturile și libertățile individului, patriotism, respect pentru natură și mediu, management rațional al naturii;

4) unitatea spațiului educațional de pe teritoriul Federației Ruse; includerea educației rusești în spațiul educațional mondial;

5) caracterul laic al educației în organizațiile educaționale de stat și municipale;

6) libertatea în educație în funcție de înclinațiile și nevoile unei persoane, crearea condițiilor pentru realizarea de sine a fiecărei persoane etc.

7) asigurarea dreptului la educație pe tot parcursul vieții în concordanță cu nevoile individului, continuitatea educației; adaptabilitatea sistemului de învățământ la nivelul de pregătire, caracteristicile de dezvoltare, abilitățile și interesele unei persoane.

8) autonomia organizațiilor educaționale, drepturile și libertățile academice ale profesorilor și studenților, prevăzute de prezenta lege federală; deschiderea la informații și raportarea publică a organizațiilor educaționale;

9) caracterul democratic, statal-public al managementului educaţiei;

10) egalitatea drepturilor și libertăților participanților la relațiile din domeniul educației;

11) o combinație de reglementare statală și contractuală a relațiilor în domeniul educației.

Funcțiile educației

* Transferul experienței sociale (cunoștințe, valori, norme etc.).

* Acumularea și stocarea culturii societății.

* Socializarea personalitatii. Instruirea personalului calificat pentru menținerea și creșterea supraviețuirii societății în condițiile istorice în continuă schimbare ale existenței acesteia. Educația este cel mai important canal de mobilitate socială.

* Selecția socială (selectarea) membrilor societății, în primul rând tineri.

* Economic - formarea structurii socio-profesionale a societatii, asigurand orientarea profesionala a unei persoane.

* Introducerea de inovații socio-culturale.

* Controlul social.

Tendințe generale în dezvoltarea educației

1) Democratizarea sistemului de învățământ (educația a devenit accesibilă populației generale, deși rămân diferențe de calitate și tipuri de instituții de învățământ).

2) O creștere a duratei de educație (societatea modernă are nevoie de specialiști de înaltă calificare, ceea ce prelungește perioada de pregătire).

3) Continuitatea educației (în condițiile revoluției științifice și tehnologice, un angajat trebuie să poată trece rapid la tipuri de muncă noi sau conexe, la noi tehnologii).

4) Umanizarea educației (atenția școlii, a profesorilor la personalitatea elevului, interesele, solicitările, caracteristicile individuale ale acestuia).

5) Umanitarizarea educației (creșterea rolului disciplinelor sociale în procesul de învățământ: teorie economică, sociologie, științe politice, fundamente ale cunoștințelor juridice).

6) Internaționalizarea procesului de învățământ (crearea unui sistem de învățământ unificat pentru diferite țări, integrarea sistemelor educaționale).

7) Informatizarea procesului de învățământ (utilizarea noilor tehnologii moderne de învățare, rețele globale de telecomunicații).

Sistemul de învățământ include:

1) standardele educaționale ale statului federal și cerințele statului federal, standardele educaționale stabilite de universități; programe educaționale de diferite tipuri, niveluri și direcții;

2) organizațiile care desfășoară activități educaționale, personalul didactic, elevii și părinții acestora (reprezentanții legali);

3) autoritatile publice si organismele locale de autoguvernare care exercita conducere in domeniul educatiei, consultanta, consultanta si alte organisme create de acestea;

4) organizații care realizează sprijin științific și metodologic, metodologic, de resurse și tehnologia informației pentru activitățile educaționale și managementul sistemului de învățământ, evaluarea calității educației;

5) asociații de persoane juridice, angajatori și asociațiile acestora, asociații obștești care activează în domeniul educației.

Educația este subdivizată pentru învățământul general, învățământul profesional, învățământul suplimentar și formarea profesională, asigurând posibilitatea realizării dreptului la educație pe tot parcursul vieții (educație continuă).

Federația Rusă stabilește următoarele niveluri de educatie: 1) învăţământul preşcolar; 2) învăţământul primar general; 3) învăţământ general de bază; 4) studii medii generale; 5) învăţământul secundar profesional; 6) studii superioare – licență; 7) studii superioare - formarea unui specialist, master; 8) studii superioare - formarea personalului înalt calificat.

Educatie generala vă permite să stăpâniți elementele de bază ale cunoștințelor științifice necesare înțelegerii lumii din jurul vostru, participând la viața publică și la muncă. În procesul de școlarizare, o persoană învață normele, valorile și idealurile culturii societății în care trăiește, precum și regulile comportamentului de zi cu zi pe baza materialului universal al experienței istorice a omenirii.

Educatie profesionala formează creatorii de noi valori culturale și se desfășoară în principal în domenii specializate ale vieții publice (economice, politice, juridice etc.). Învățământul profesional este condiționat de diviziunea socială a muncii și constă în asimilarea de cunoștințe speciale, deprinderi practice și deprinderi de activitate productivă în domeniul ales.

Ținând cont de nevoile și abilitățile elevilor, educația poate fi obținută în diferite forme: full-time, part-time (seara), part-time, educație în familie, autoeducație, studii externe. Este permisă o combinație de diferite forme de educație. Pentru toate formele de învățământ din cadrul unui anumit învățământ general de bază sau program de învățământ profesional de bază, este în vigoare un singur standard educațional de stat.

Conform Legii Federației Ruse „Cu privire la educația în Federația Rusă”, educația este un proces intenționat de educație, formare și dezvoltare în interesul unei persoane, al societății și al statului.

Religie

Religie este o credință în supranatural; un set de vederi și idei, un sistem de credințe și ritualuri care unește oamenii care le recunosc într-o singură comunitate; una dintre formele de adaptare a unei persoane la lumea din jurul său, satisfacerea nevoilor sale spirituale, caracteristice culturii.

Religie este o instituție publică care ocupă un loc important în structura societății; acţionează ca o formă de conştiinţă socială, exprimând anumite idei şi reglementând relaţiile sociale; există sub forma unui sistem de norme și prescripții pentru comportamentul uman în societate.

Există următoarele grupuri de definiții ale religiei:

1. Teologic- definiţii acceptate în teologie.

2. filozofic ne permit să privim religia ca pe o entitate specială care îndeplinește funcții importante în societate.

* I. Kant distinge între religiile morale și statuare. Religiile morale se bazează pe credința „rațiunii pure”, în care o persoană, cu ajutorul propriei minți, cunoaște voința divină în sine. Religiile statuilor se bazează pe tradiția istorică;

* G. Hegel credea că religia este una dintre formele de autocunoaștere a Spiritului Absolut;

* marxist filosofia definește religia ca fiind credința în supranatural; religia este o reflectare fantastică în mintea oamenilor a acelor forțe externe care îi domină în viața reală.

Psihologic

* W. James credea că adevărul religiei este determinat de utilitatea ei;

* Freud numită religie „marea iluzie”;

* K. Jung credea că, pe lângă inconștientul individual, există un inconștient colectiv, care este exprimat în arhetipuri și întruchipat în imaginile mitologiei și religiei.

Principalele elemente ale religiei: conștiința religioasă (ideologie și psihologie religioasă); cult religios (relații); organizatii religioase.

Ideologie religioasă este un sistem de vederi cu privire la existența unei forțe supranaturale care creează lumea și domnește suprem în ea. În prezent, ideologia religioasă, în special, include: dogmatica; teologie; doctrina cultelor (exegetica); arheologia bisericii; doctrina părinților bisericești (patrologie); istoria cărților sfinte ale bisericii; reguli de desfășurare a serviciilor (homiletică).

constiinta religioasa poate fi definită ca o reflectare a realității în imagini fantastice. Principalele trăsături ale conștiinței religioase sunt vizibilitatea senzuală, îmbinarea conținutului adecvat realității cu iluzii, credință, simbolism, bogăție emoțională. Elementul central al conștiinței religioase este credința religioasă - aceasta este o stare mentală specială care apare în condiții de lipsă de informații exacte și contribuie la activitatea eficientă a individului.

Psihologie religioasă presupune relația afectivă a credincioșilor cu Dumnezeu și atributele sale, organizațiile religioase, între ei, cu statul, societatea, natură. Printre ei predomină sentimentele de dependență totală de voia lui Dumnezeu, obligația, vinovăția și frica de Dumnezeu.

cult religios este un set de prescripții care indică ce, cum și când să faci pentru a fi plăcut lui Dumnezeu. Cultele religioase antice includ: exaltarea zeilor, sfinților, strămoșilor, relicvelor; sacrificiu, donație, caritate; închinare, sacramente, rugăciuni; sfințirea clădirilor bisericești, ustensile etc.; propagandă a doctrinei, cărți, figuri, martiri pentru credință etc.; Un fel de cult este magia (vrăjitorie) - un complex de rituri rituale care vizează influențarea forțelor ascunse unei persoane pentru a obține rezultate materiale și de altă natură. Acte de cult: incantații de spirite, dansuri rituale, plecăciuni, îngenunchere, prosternare, plecare a capului, predică, rugăciune, spovedanie, pelerinaj etc.

organizatie religioasa implică împărțirea credincioșilor în rânduri și conducătorii lor, adică în turmă și pastori, sau în laici și cler. Clerul unește următorii lideri religioși: patriarh, papă, ayatollah și alții; sinod, colegiu cardinali, imamat etc.; clerului. Organizațiile religioase acționează și sub forma diferitelor asociații de păstori și turme: ordine monahale, frății religioase, comunități de credincioși etc.

cultura religioasa- aceasta este o parte a culturii spirituale a omenirii, generată de nevoile religioase ale oamenilor și concepută pentru a le satisface. Componente: elemente de creativitate artistică (artă religioasă, literatură, jurnalism), instituții de învățământ religios, biblioteci și edituri, gândire religioasă filozofică și politică, standarde morale. Nivel de specialitate de cultură religioasă - învățături și confesiuni religioase, ezoterism; obișnuit - misticism, magie casnică și superstiție.

Tipuri de religie care decurg din periodizarea dezvoltării sale

* polidemonism (păgânism):

Animism- o expresie a credinței în spirite și suflet sau spiritualitatea universală a naturii.

Fetişism- adorarea obiectelor materiale - „fetișuri”, care sunt atribuite proprietăților supranaturale.

totemism- cult de orice fel, trib, animal sau plantă ca strămoș și protector mitic al acesteia.

Panteism- formă „filosofică” a religiei, identificând absolutul cu natura. Deismul vede natura și Dumnezeu ca principii coexistente. În teism, Dumnezeu este înțeles ca un principiu infinit, personal, transcendent, care a creat lumea într-un act liber de voință din nimic.

* religiile naționale apărute în etapa formării unei societăți de clasă și formării statului (hinduism, confucianism, taoism, șintoism, iudaism), exprimă specificul național al poporului și, adaptându-se ușor la lumea în schimbare, sunt capabile să satisfacă nevoile religioase ale cetăţenilor chiar şi în societatea modernă. Doar cei care aparțin acestui popor pot profesa o astfel de religie.

* religiile lumii, care includ budismul, creștinismul, islamul, pot fi practicate de orice persoană, indiferent de naționalitate.

Semne ale religiilor lumii: număr mare de urmăritori din întreaga lume; egalitarism (predicarea egalității tuturor oamenilor, adresată reprezentanților tuturor grupurilor sociale); activitate de propagandă; cosmopolit (caracter inter- și supra-etnic; treceți dincolo de națiuni și state).

religiile lumii

DAR) budism- cea mai veche religie a lumii (originată în secolul al VI-lea î.Hr. în India, este în prezent răspândită în țările din Sud, Sud-Est, Asia Centrală și Orientul Îndepărtat). Tradiția leagă apariția budismului de numele prințului Siddhartha Gautama. Idei principale: 1) viața este suferință, a cărei cauză sunt dorințele și pasiunile oamenilor; pentru a scăpa de suferință, este necesar să renunțăm la patimile și dorințele pământești; 2) renașterea după moarte; 3) trebuie să lupți pentru nirvana, adică nepasiunea și pacea, care se obțin prin renunțarea la atașamentele pământești. Spre deosebire de creștinism și islam, budismului îi lipsește ideea lui Dumnezeu ca creator al lumii și conducător al acesteia. Esența doctrinei budismului se rezumă la un apel adresat fiecărei persoane de a porni pe calea căutării libertății interioare.

B) creştinism a apărut în secolul I. n. e. în partea de est a Imperiului Roman – Palestina – ca religie adresată tuturor celor umiliți, însetați de dreptate. Se bazează pe ideea mesianismului - speranța pentru eliberatorul divin al lumii de tot ceea ce este rău pe Pământ. Cartea sfântă a creștinilor este Biblia, care constă din două părți: Vechiul Testament și Noul Testament. Creștinismul este împărțit în trei ramuri: Ortodoxie, catolicism, protestantism. Protestantismul are trei curente principale: anglicanismul, calvinismul și luteranismul.

LA) islam a apărut în secolul al VII-lea. n. e. printre triburile arabe din Peninsula Arabică. Cartea sfântă a musulmanilor Coran. Sunnah este o colecție de povești instructive despre viața profetului, Sharia este un set de principii și reguli de conduită care sunt obligatorii pentru musulmani. Locul de cult pentru musulmani se numește moschee. În islam nu există o diviziune clară între cler și laici. Orice musulman care cunoaște Coranul, legile musulmane și regulile de cult poate deveni mullah (preot).

Tipuri de religie după numărul de zei venerat de reprezentanții unei anumite religii:

* Religiile monoteiste afirmă credința într-un singur Dumnezeu: iudaismul, creștinismul și islamul.

* Religiile politeiste afirmă credința în mai mulți zei. Acestea includ toate celelalte religii ale lumii, inclusiv religia mondială a budismului.

Biserică- o instituție socială a societății, o organizație religioasă, care se bazează pe un singur Crez (doctrină), care determină etica religioasă și activitatea religioasă, un sistem de conducere a vieții, comportamentul credincioșilor. Factori care contribuie la formarea bisericii: dogma comună; activități religioase; biserica ca fenomen social; un sistem de gestionare a vieții, activităților și comportamentului credincioșilor. Biserica are un anumit sistem de norme (morală religioasă, drept canonic etc.), valori, modele și sancțiuni.

Funcțiile de bază ale religiei

1) viziunea asupra lumii stabilește criteriile „ultime”, absolute, din punctul de vedere al cărora sunt cuprinse lumea, societatea și omul.

2) Compensatorie(terapeutic) compensează limitările, dependența, impotența oamenilor în ceea ce privește restructurarea conștiinței, schimbarea condițiilor obiective de existență. Aspectul psihologic al compensarii este important - ameliorarea stresului, consolare, meditatie, placere spirituala.

3) Comunicativ oferă două planuri de comunicare: credincioși între ei; credincioși - cu Dumnezeu, îngeri, suflete ale morților, sfinți în liturghie, rugăciune, meditație etc.

4) de reglementare aranjează într-un anumit fel gândurile, aspirațiile oamenilor, activitățile lor.

5) Integrarea unește indivizi, grupuri, dacă recunosc o religie mai mult sau mai puțin comună, comună, care contribuie la păstrarea stabilității, stabilității individului, a grupurilor sociale, a instituțiilor și a societății în ansamblu (funcția integratoare). Separă indivizi, grupuri, dacă în conștiința lor religioasă și comportament se constată tendințe care nu sunt de acord între ele, dacă există confesiuni diferite și opuse în grupurile sociale și societate (funcția dezintegratoare).

6) radiodifuziune culturală contribuie la dezvoltarea anumitor fundamente ale culturii - scris, tipar, artă; asigură protecția și dezvoltarea valorilor culturii religioase; transferă moștenirea acumulată din generație în generație.

7) legitimarea legitimează unele ordine publice, instituții (de stat, politice, juridice etc.), relații, norme.

8) Gnozeologice (cognitive)- răspunde în felul său la întrebări pe care știința nu le poate elucida.

9) etic- fundamenta moralitatea, valorile morale si idealurile societatii.

10) Social- integrează, unește oamenii nu pe criterii de rudenie, naționale sau rasiale, ci pe cele spirituale și dogmatice, ceea ce este mult mai larg;

11) Spiritual- umple viața cu sens, deschide perspectiva auto-îmbunătățirii personale și a vieții eterne, a nemuririi, răspunde la întrebarea despre sensul vieții și al ființei umane.

Religia, fiind parte integrantă a culturii spirituale, a avut un impact extraordinar asupra întregii sale dezvoltări: religia a dăruit omenirii „cărțile sfinte” (Vedele, Biblia, Coranul); „Arhitectura și sculptura europeană din Evul Mediu a fost o „Biblie în piatră” ( Pitirim Sorokin); muzica era aproape exclusiv de natură religioasă; pictura se baza în mare parte pe subiecte religioase; Școlile bizantine și vechile rusești de pictură icoană au fost un fenomen notabil în istoria culturii mondiale. Biserica a jucat un rol important în răspândirea alfabetizării. Templele nu erau doar un lăcaș de cult, ci și monumente istorice și de arhitectură remarcabile, unele catedrale aveau biblioteci, se păstrau cronici. Bisericile au desfășurat activități milostive și caritabile, ajutând pe bolnavi, pe cei cu handicap, pe săraci, pe cei săraci. Mănăstirile au desfășurat o activitate economică semnificativă, deseori dezvoltând noi terenuri și angajându-se în agricultura productivă (mănăstirea de pe Insulele Solovetsky etc.). Biserica a acționat ca o sursă puternică de patriotism. Rol cunoscut Serghie din Radonezhîn eliberarea Rusiei de sub jugul străin. Încă de la începutul Marelui Război Patriotic, activitățile clerului au contribuit la lupta la nivel național împotriva invadatorilor.

Rolul religiei în lumea modernă:

1. Un număr mare de oameni care trăiesc pe Pământ sunt oameni religioși.

2. Influența religiei asupra vieții politice a societății moderne rămâne semnificativă. Un număr de state recunosc religia ca fiind una de stat și obligatorie.

3. Religia rămâne una dintre cele mai importante surse ale valorilor și normelor morale, reglementează viața de zi cu zi a oamenilor, păstrează principiile moralității universale.

4. Contradicțiile religioase continuă să fie o sursă și un teren propice pentru conflicte sângeroase, terorism, o forță de divizare și confruntare.

Religiile lumii moderne se străduiesc să contribuie la coexistența pașnică a statelor de pe planetă, sunt angajate în activități caritabile și se străduiesc să-și mențină autoritatea morală.

Artă

Artă 1) în sens restrâns - aceasta este o formă specifică de explorare practic-spirituală a lumii; 2) în sens larg - cel mai înalt nivel de măiestrie, deprinderi, indiferent de sfera în care se manifestă (arta de aragaz, medic, brutar etc.).

Artă- un subsistem special al sferei spirituale a societății, care este o reproducere creativă a realității în imagini artistice; una dintre formele conștiinței sociale, cea mai importantă componentă a culturii spirituale; formă artistico-figurativă a activității cognitive umane, o modalitate de exprimare estetică a stării interioare.

Versiuni ale relației dintre natură și artă

A) Kant arta redusă la imitaţie.

b) Schellingși romanticii germani pune arta deasupra naturii.

în) Hegel pune arta sub filosofie și religie, crezând că este încărcată de senzualitate, adică exprimă o idee spirituală într-o formă care îi este inadecvată.

Teorii despre originea artei

1. Biologic- originea artei din nevoia de a atrage atentia sexului opus. Arta ia naștere din entuziasmul emoțional, psihicul, care se află într-o stare de conflict, în momentele de transformare și comutare a energiei înclinațiilor elementare către scopurile activității creative înalte.

2. jocuri de noroc- motivele apariției artei în nevoia unei persoane de a cheltui energie necheltuită în activitatea de muncă, în nevoia de pregătire pentru a stăpâni roluri sociale.

3. Magie: arta este o formă de diverse tipuri de magie introdusă în activitățile zilnice ale omului primitiv.

4. Muncă: arta este rezultatul muncii (calitățile utile ale obiectelor produse devin obiect de desfătare artistică).

Diferențele dintre artă și alte forme de conștiință socială

– Arta cunoaște lumea prin gândirea figurativă (dacă realitatea apare în artă în ansamblu, atunci esența apare în bogăția manifestărilor sale senzuale, unice și unice).

- Arta nu își propune să ofere informații speciale despre ramurile private ale practicii sociale și să dezvăluie legile acestora, cum ar fi cele fizice, economice și altele. Arta, ca ramură specială a producției spirituale, stăpânește estetic realitatea, din punctul de vedere al principalelor categorii estetice: „frumos”, „sublim”, „tragic” și „comic”.

– Principiile holistic-figurative și estetice ale conștiinței artistice disting arta de morală.

Functiile art

1) transformatoare din punct de vedere social- exercitarea unui impact ideologic şi estetic asupra oamenilor, îi include în activităţi direcţionate spre transformarea societăţii;

2) artistice și conceptuale- analizează starea mediului;

3) educational- formează personalitatea, sentimentele și gândurile oamenilor; educă calitățile umaniste ale personalității umane;

4) estetic- formează gusturi estetice și nevoi umane;

5) consolator-compensator- restabilește în sfera spiritului armonia pierdută de o persoană în realitate, contribuie la păstrarea și restabilirea echilibrului psihic al individului;

6) anticipare- anticipează viitorul;

7) inspirator- afectează subconștientul oamenilor, psihicul uman;

8) hedonist(din greaca placere) - ofera oamenilor placere; învață oamenii să trateze lumea în mod pozitiv, să privească viitorul cu optimism;

9) cognitiv-euristic- reflectă și stăpânește acele aspecte ale vieții dificile pentru știință;

10) sintetizare- este un tezaur de imagini și simboluri care exprimă valori care sunt semnificative pentru o persoană;

11) comunicativ- leagă oamenii, servește ca mijloc de comunicare și comunicare;

12) recreative- servește ca mijloc de relaxare, eliberare de munca de zi cu zi și griji.

Principala categorie de artă este imagine artistică. O imagine artistică este o parte sau componentă a unei opere de artă; fel de a fi o operă de artă luată în ansamblu. Legătura inseparabilă a sensului artistic cu întruchiparea materială, senzuală, distinge o imagine artistică de un concept științific, de o gândire abstractă. Sensul care constituie conținutul imaginii artistice este creat de artist în așteptarea că acesta va fi transmis, accesibil altora. Forma materială percepută senzual (vizual și sonor) oferă o astfel de oportunitate și acționează ca un semn.

Sub semn se referă la orice fenomen material creat sau utilizat cu scopul de a transmite orice informație cu ajutorul acesteia. aceasta picturale, expresive, verbaleși semne convenționale. Particularitatea semnelor artistice este că, indiferent de ceea ce descriu, exprimă sau desemnează, ele însele ar trebui să provoace întotdeauna plăcere estetică. Conținutul spiritual al unei imagini artistice poate fi tragic, comic etc., dar impresia formei sale materiale simbolice reprezintă experiența frumuseții, a frumuseții. Forma semnificată a imaginii artistice este supusă nu numai principiului comunicativ și estetic, ci și cerinței psihologice de a atrage, reține și comuta atenția privitorului și ascultătorului.

Clasificare

1) după suma de fonduri utilizate: a) simplu (pictură, sculptură, poezie, muzică); b) complex, sau sintetic (balet, teatru, cinema);

2) în funcție de raportul dintre opere de artă și realitate: a) pictural, înfățișând realitatea, copierea ei (pictură realistă, sculptură, fotografie); b) expresiv, unde fantezia și imaginația artistului creează o nouă realitate (ornament, muzică);

3) în raport cu spațiu și timp: a) spațială (arte plastice, sculptură, arhitectură); b) temporar (literatură, muzică); c) spaţio-temporale (teatru, cinema);

4) după momentul apariției: a) traditional (poezie, dans, muzica); b) nou (fotografie, cinema, televiziune, video), folosind de obicei mijloace tehnice destul de complexe pentru a construi o imagine;

5) în funcție de gradul de aplicabilitate în viața de zi cu zi: a) aplicate (arte și meserii); b) grațios (muzică, dans).

În artele spațiale, există trei tipuri: şevalet(pictură de șevalet, grafică de șevalet etc.), monumental(sculptură monumentală, pictură murală etc.) și aplicat(arhitectură tipică de masă, arte plastice mici, pictură în miniatură, grafică industrială, postere etc.).

În artele verbal-temporale se disting trei tipuri: epic(roman, poezie etc.) Versuri(poezii etc.) și dramă(diverse piese de teatru etc.).

Tipuri de artă- sunt forme consacrate istoric de reflecție artistică a lumii, folosind mijloace speciale pentru a construi o imagine - sunet, culoare, mișcare a corpului, cuvânt etc. Fiecare tip de artă are propriile sale varietăți speciale - genuri și genuri, care împreună oferă un varietate de atitudini artistice față de realitate . Să luăm în considerare pe scurt principalele tipuri de artă și unele dintre soiurile lor.

* Forma primară de artă a fost un complex special sincretic (nediferențiat) de activitate creativă. Pentru omul primitiv, nu exista muzică, literatură sau teatru separată. Totul a fost îmbinat într-o singură acțiune rituală. Mai târziu, tipuri separate de artă au început să iasă în evidență din această acțiune sincretică.

* Literatura folosește mijloace verbale și scrise pentru a construi imagini. Principalele genuri de literatură: dramă, epopee și versuri. Genuri: tragedie, comedie, roman, poveste, poezie, elegie, nuvela, eseu, feuilleton etc.

* Muzica folosește medii de sunet. Muzica este împărțită în vocală (destinată cântării) și instrumentală. Genuri: operă, simfonie, uvertură, suită, romantism, sonată etc.

* Dansul folosește mijloacele mișcărilor plastice pentru a construi imagini. Alocați ritualuri, populare, dansuri de sală, dansuri moderne, balet. Direcții și stiluri de dans: vals, tango, foxtrot, samba, poloneză etc.

* Pictura reflectă realitatea pe un plan prin intermediul culorii. Genuri: portret, natură moartă, peisaj, domestic, animalistic (imaginea animalelor), istoric.

* Arhitectura formează mediul spațial sub formă de structuri și clădiri pentru viața umană. Se împarte în rezidențial, public, peisagistic, industrial etc. Stiluri arhitecturale: gotic, baroc, rococo, art nouveau, clasicism etc.

* Sculptura creează opere de artă care au volum și formă tridimensională. Sculptura este rotundă (bust, statuie) și în relief (imagine convexă); după mărime: șevalet, decorativ, monumental.

* Arta decorativă și aplicată este legată de nevoile aplicate. Acestea includ obiecte de artă care pot fi folosite în viața de zi cu zi - vase, țesături, unelte, mobilier, haine, bijuterii etc.

* Teatrul organizează un spectacol special de scenă prin jocul actorilor. Teatrul poate fi dramatic, operă, păpuși etc.

* Circul este o acțiune spectaculoasă și distractivă cu numere neobișnuite, riscante și amuzante într-o arenă specială: acrobații, mers pe frânghie, gimnastică, călărie, jonglerie, trucuri de magie, pantomimă, clown, dresaj de animale etc.

* Cinematograful este dezvoltarea acțiunii teatrale bazată pe mijloace audiovizuale tehnice moderne. Tipurile de cinematografie includ ficțiune, filme documentare, animație. După gen: comedie, dramă, melodramă, film de aventură, detectiv, thriller etc.

* Fotografia surprinde imagini vizuale documentare cu ajutorul mijloacelor tehnice - optice și chimice sau digitale. Genurile de fotografie corespund genurilor picturii.

* Varietatea include forme mici de arte spectacolului - dramaturgie, muzică, coregrafie, iluzii, spectacole de circ, spectacole originale etc.

La tipurile de artă enumerate, puteți adăuga grafică, artă radio etc.

În diferite epoci și în diferite direcții artistice, granițele dintre genuri sunt mai stricte (de exemplu, în clasicism), în altele sunt mai puțin (romantism) sau chiar condiționate (realism). În arta contemporană, există tendința de a nega genul ca formă stabilă de creativitate artistică (postmodernism).

Adevărata artă este întotdeauna elitistă. Adevărata artă, ca esență a religiei și a filozofiei, este deschisă tuturor și creată pentru toată lumea.

Spiritual este creativitatea în toate și filozofieși Vera- poezia spiritului. Berdyaev definește filosofia ca fiind „arta de a cunoaște în libertate prin crearea de idei...”. Creativitatea nu este un serviciu adus metafizicii și eticii, ci le pătrunde, le umple de viață. Frumusețea este la fel de importantă pentru dezvoltarea spirituală integrală a unei persoane ca și adevărul și bunătatea: armonia este creată de unitatea lor în dragoste. De aceea marele scriitor și gânditor rus F. M. Dostoievski, repetând gândul lui Platon, spunea că „frumusețea va salva lumea”.

Moralitate

Moralitate- 1) o formă de conștiință socială, constând dintr-un sistem de valori și cerințe care reglementează comportamentul oamenilor; 2) sistemul de norme, idealuri, principii acceptate în societate și exprimarea lui în viața reală a oamenilor. Morală- principiile comportamentului practic real al oamenilor. Etică- Știința filozofică, al cărei subiect este moralitatea, moralitatea.

Abordări ale originii moralității

– Naturalist: consideră moralitatea ca o simplă continuare, o complicație a sentimentelor de grup ale animalelor care asigură supraviețuirea speciei în lupta pentru existență. Reprezentanții naturalismului în etică reduc socialul la biologic, șterg linia calitativă care deosebește psihicul uman de animal.

– Idealism religios: priveste morala ca pe un dar de la Dumnezeu.

- Sociologic: consideră morala ca un fenomen care a apărut odată cu comunicarea și acțiunile colective de muncă și asigură reglementarea acestora. Principalele motive care au determinat necesitatea reglementării morale sunt dezvoltarea și complicarea relațiilor sociale: apariția unui produs excedentar și necesitatea distribuirii acestuia; diviziunea muncii pe sex și vârstă; identificarea clanurilor dintr-un trib; eficientizarea relațiilor sexuale etc.

Morala se bazează pe trei fundamente majore:

* Tradiții, obiceiuri, obiceiuri care s-au dezvoltat într-o anumită societate, într-o anumită clasă, grup social. O persoană învață aceste moravuri, norme tradiționale de comportament, care devin un obicei, devin proprietatea lumii spirituale a individului. Ele se realizează în comportamentul său, ale cărui motive sunt formulate astfel: „așa se acceptă” sau „asta nu este acceptat”, „toată lumea face asta”, „ca oamenii, la fel și eu”, „asta. așa se făcea din timpuri imemoriale”, etc.

* Bazat pe puterea opiniei publice care, prin aprobarea unor acțiuni și condamnarea altora, reglementează comportamentul individului, îl învață să respecte standardele morale. Instrumentele opiniei publice sunt, pe de o parte, onoarea, renumele, recunoașterea publică, care sunt rezultatul îndeplinirii conștiincioase de către o persoană a îndatoririlor sale, respectarea constantă a normelor morale ale unei societăți date; pe de altă parte, rușinea, rușinea unei persoane care a încălcat normele morale.

* Bazat pe conștiința fiecărui individ pe înțelegerea acesteia a necesității de a reconcilia interesele personale și cele publice. Aceasta determină o alegere voluntară, comportament voluntar, care are loc atunci când conștiința devine o bază solidă pentru comportamentul moral al unei persoane.

În raport cu personalitatea unei persoane, moralitatea este o formă internă de autoreglare de către un individ a comportamentului său. Morala este dezinteresată, personală, reprezintă un tip aparte de cunoaștere, este o caracteristică esențială a cunoașterii spirituale.

constiinta morala este de valoare. Se concentrează asupra unui anumit ideal moral absolut care ia naștere în societate, dar este scos din acesta, acționând ca un criteriu și evaluare atât a fenomenelor sociale, cât și a comportamentului și motivelor umane individuale.

norma morala Are ca scop formarea anumitor calități morale la o persoană: lupta pentru bunătate și auto-îmbunătățire, ajutarea oamenilor din jur, curaj, a fi gata să îndure greutăți și să lupte pentru adevăr. O normă este înțeleasă ca o astfel de instrucțiune (decizie, instrucțiune, instrucțiune, directivă, ordin, program etc.), cu care o anumită acțiune trebuie (poate sau nu) să fie efectuată pentru atingerea scopurilor specificate.

norma morala definește variante tipice necesare din punct de vedere social ale comportamentului moral; un vehicul care dă orientare personalității umane, indică ce infracțiuni sunt permise și preferabile și care ar trebui evitate.

Principala proprietate a normelor morale este imperativitatea lor. (imperativ). Ele exprimă cerințe morale. Una și aceeași normă, să zicem, cererea de dreptate, poate fi exprimată atât sub forma unei interdicții, cât și ca prescripție pozitivă: „nu minți”, „spune doar adevărul”. Normele se adresează unei persoane, activității și comportamentului acesteia. Un set conștient de norme este definit ca cod moral. Principalele elemente ale codului moral sunt următoarele: prescripții semnificative din punct de vedere social, orientare către atitudine, pregătirea individului la cerințele adecvate și condițiile obiective care permit implementarea unui comportament adecvat adecvat.

O altă componentă a codului moral este orientări valorice: 1) semnificația morală, demnitatea unui individ (un grup de indivizi, o echipă) și acțiunile sale sau caracteristicile morale ale instituțiilor publice; 2) valorice idei legate de domeniul conștiinței morale – idealuri, concepte de bine și rău, dreptate, fericire.

Motivație, evaluare și stima de sine. Motivația, evaluarea și stima de sine sunt modalități importante de reglare morală a comportamentului oamenilor. Un motiv este un impuls conștient moral către activități legate de satisfacerea nevoilor subiectului. Motivația- un sistem de motive interconectate într-un anumit fel, adică preferinţa pentru anumite valori, scopuri în alegerea morală a individului, determinarea conştientă a liniei comportamentului propriu.

Evaluarea morală vă permite să determinați valoarea actului, comportamentul individului, respectarea acestora cu anumite norme, principii, idealuri; aceasta este o determinare independentă a valorii comportamentului cuiva, a motivelor și acțiunilor cuiva. Este strâns legat de simțul conștiinței și al datoriei și acționează ca un instrument important pentru autocontrol.

Conştiinţă- capacitatea unei persoane de a-și exercita autocontrolul moral, de a formula în mod independent îndatoririle morale pentru sine, de a cere de la sine îndeplinirea acestora și de a face o autoevaluare a acțiunilor efectuate; este o expresie a conștiinței de sine morale și a bunăstării individului; permite unei persoane să-și realizeze responsabilitatea morală față de sine însuși ca subiect de alegere morală și față de ceilalți oameni, societate în ansamblu.

Datorie este relația individului cu societatea. Individul acţionează aici ca un purtător activ al anumitor obligaţii morale faţă de societate.

Funcțiile moralității

* Viziunea asupra lumii. Moralitatea dezvoltă un sistem de orientări valorice: norme, interdicții, aprecieri, idealuri, care devin o componentă necesară a conștiinței sociale, orientează individul, exprimă preferința pentru anumite norme și comanda de a acționa în conformitate cu acestea.

* Cognitiv. Nu este identică cu cunoștințele științifice, ea orientează o persoană în lumea valorilor culturale înconjurătoare, predetermina preferința pentru cele care îi satisfac nevoile și interesele.

* de reglementare. Morala acționează ca o modalitate de a regla comportamentul oamenilor la locul de muncă, în viața de zi cu zi, în politică, în știință, în familie, în relații intragrup și în alte relații. Autorizează și susține anumite fundamente sociale, modul de viață, sau impune schimbarea acestora. Morala se bazează pe puterea opiniei publice. Sancțiunile morale sunt mai flexibile, mai diverse și acționează nu numai sub formă de constrângere, persuasiune, ci și de aprobare a opiniei publice.

* Estimată. Moralitatea consideră lumea, fenomenele și procesele din punctul de vedere al potențialului lor umanist. O atitudine evaluativă din punct de vedere moral față de realitate este înțelegerea acesteia în termeni de bine și rău, precum și în alte concepte adiacente acestora sau derivate din ele („dreptate” și „nedreptate”, „onoare” și „rușine”, „noblețe” și „bătănie” etc.). În același timp, forma specifică de exprimare a unei aprecieri morale poate fi diferită: laudă, acord, cenzură, critică, exprimate în judecăți de valoare; expresie de aprobare sau dezaprobare.

* Educational. Concentrând experiența morală a omenirii, moralitatea o face proprietatea fiecărei noi generații de oameni. Morala pătrunde în toate tipurile de educație în măsura în care le oferă orientarea socială corectă prin idealuri și scopuri morale, ceea ce asigură o îmbinare armonioasă a intereselor personale și sociale.

* Motivational. Principiile morale motivează comportamentul uman, adică acționează ca cauze și motive care determină o persoană să vrea să facă sau să nu facă ceva.

* Controlul. Controlul asupra implementării normelor bazate pe condamnarea publică și/sau conștiința persoanei însăși.

* Coordonare. Moralitatea asigură unitatea și consistența interacțiunii umane într-o mare varietate de circumstanțe.

* Integrarea. Menținerea unității omenirii și a integrității lumii spirituale a omului.

Cerințe morale și reprezentări

- norme de comportament („nu minți”, „nu fura”, „nu ucide”, „cinstește bătrânii”, etc.);

- calități morale (bunăvoință, dreptate, înțelepciune etc.);

- principii morale (colectivism - individualism; egoism - altruism etc.);

- mecanisme morale şi psihologice (datorie, conştiinţă);

- cele mai înalte valori morale (bunătatea, sensul vieții, libertatea, fericirea).

Cultura morală a individului- gradul de percepere de către individ a conştiinţei morale şi culturii societăţii. Structura culturii morale a individului: cultura gândirii etice, cultura sentimentelor, cultura comportamentului, eticheta.

Morala se manifestă prin înțelegerea opoziției dintre bine și rău. Bunătatea este înțeleasă ca cea mai importantă valoare personală și socială și se corelează cu dorința unei persoane de a menține unitatea relațiilor interpersonale și de a atinge perfecțiunea morală. Dacă binele este creativ, atunci răul este tot ceea ce distruge legăturile interpersonale și descompune lumea interioară a unei persoane.

Se numește libertatea omului, capacitatea lui de a alege între bine și rău alegere morală. Pentru consecințele unei alegeri morale, o persoană este responsabilă față de societate și față de sine (conștiința sa).

Diferențele dintre normele morale și obiceiuri și normele juridice: 1) respectarea obiceiului implică necontestat și supunere literală față de cerințele acestuia, normele morale implică o alegere semnificativă și liberă a unei persoane; 2) obiceiurile sunt diferite pentru diferite popoare, epoci, grupuri sociale, morala este universală, stabilește normele generale pentru întreaga omenire; 3) punerea în aplicare a obiceiurilor se bazează adesea pe obișnuință și frica de dezaprobarea celorlalți, moralitatea se bazează pe simțul datoriei și este susținută de un sentiment de rușine și remușcare.

Spre deosebire de alte manifestări ale vieții spirituale a societății (știință, artă, religie), morala nu este o sferă de activitate organizată: nu există instituții în societate care să asigure funcționarea și dezvoltarea moralității. Cerințele și evaluările morale pătrund în toate sferele vieții și activității umane.

Principii morale universale

1. Principiul Talionului.În Vechiul Testament, formula talionului este exprimată astfel: „ochi pentru ochi, dinte pentru dinte”. În societatea primitivă, talionul se desfășura sub formă de vâlvă de sânge, în timp ce pedeapsa trebuia să corespundă strict prejudiciului cauzat.

2. Principiul moralității. Regula de aur a moralității poate fi găsită printre zicerile înțelepților antici: Buddha, Confucius, Thales, Mahomed, Hristos. În forma sa cea mai generală, această regulă arată astfel: „(Nu) acționați față de ceilalți așa cum (nu) ați dori ca aceștia să acționeze față de tine”. Porunca iubirii devine principiul universal de bază în creștinism.

3. Principiul mijlocului de aur prezentate în lucrări Aristotel: Evitați extremele și respectați măsura. Toate virtuțile morale sunt mijlocul dintre două vicii (de exemplu, curajul este situat între lașitate și nechibzuință) și se întorc la virtutea moderației, care permite unei persoane să-și frâneze pasiunile cu ajutorul rațiunii.

4. Principiul celei mai mari fericiri (I. Bentham, J. Mill): toată lumea ar trebui să se comporte în așa fel încât să ofere cea mai mare fericire pentru cel mai mare număr de oameni. Un act este moral dacă beneficiul depășește răul.

5. Principiul dreptății (J. Rawls): toată lumea ar trebui să aibă drepturi egale în ceea ce privește libertățile fundamentale; inegalitățile sociale și economice trebuie aranjate în beneficiul celor săraci.

Fiecare principiu universal exprimă un anumit ideal moral, care este înțeles practic ca filantropie.

Amoralismul

În societatea modernă, în cultura populară și prin mass-media, se introduce adesea credința că există moralități diferite, că ceea ce înainte era considerat imoral poate fi acum destul de acceptabil și permis. Aceasta mărturisește estomparea rigurozității criteriului moral, claritatea și claritatea distincției dintre bine și rău. Pierderea moralității duce la distrugerea însăși a fundației socialității, a relațiilor dintre oameni, a legilor și a normelor. Ca urmare, întregul sistem social se prăbușește, subminat imperceptibil și treptat din interior.

Imoralitate asociate cu conceptele de egoism, pasiune și păcat. Pasiunile (spirituale, trupești) - aceasta este ceea ce duce pe calea opusă virtuții și autocunoașterii.

Pentru ca societatea să progreseze în dezvoltarea ei, este necesară unirea societății civile și lupta ei împotriva imorității în toate manifestările ei. Ar trebui să fie condus prin educație, educație, dezvoltare spirituală, persuasiune și iluminare. Violența este imposibilă în sfera moralității, la fel cum bunătatea cu pumnii este imposibilă, deși ar trebui să fie activă.

Informații similare.