Cine este Paracelsus? Descriere, biografie, practică medicală. Alchimia lui Paracelsus

Medicul și vrăjitorul elvețian al Evului Mediu, Philippi Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (Philippi Theophrasti Bombast von Hohenheim Paracelsi) era străin de modestie. De exemplu, pentru a-i face pe toată lumea să știe că se consideră egal cu marele medic al antichității Celsus, a adăugat un prefix grecesc la numele său („para” înseamnă „asemănător”) și s-a numit Paracelsus.

Într-o zi înnorată și rece de 10 noiembrie 1493, Paracelsus s-a născut în micul sat Maria Einsiedeln, cantonul Schwyz, la două ore de mers pe jos de Zurich. Mama lui, paznicul pomaniei de la mănăstirea benedictină din Einsiedeln, s-a căsătorit cu Wilhelm Bombast von Hohenheim, medic la această pomană. El aparținea unei vechi familii nobiliare șvabe; era un medic educat, avea o bibliotecă bună. După căsătorie, a plecat la Villach, deoarece, conform regulilor existente, o femeie căsătorită nu putea ocupa funcția de matronă.

Familia lui Paracelsus a trăit în sărăcie, în copilărie a suferit greutăți și foamete de mai multe ori. Dacă a mers la școală nu este clar din autobiografia sa. Într-una dintre scrierile sale, Paracelsus a menționat că tatăl său l-a învățat să citească și să înțeleagă alchimia. Cel mai probabil, potrivit biografilor, și-a primit educația pe cont propriu. Lui Paracelsus nu-i păsa de educația de carte, ba chiar s-a lăudat că nu a mai deschis cărți de 10 ani. A adunat puțin câte puțin cunoștințe medicale, nedisprețuind să învețe de la bătrâne care știau să pregătească o băutură pentru tratarea răniților, de la frizeri, țigani și chiar călăi, a dobândit rețete de poțiuni necunoscute oamenilor de știință din universitate. Aceste cunoștințe i-au permis să devină un vindecător priceput.

În cartea sa „Despre bolile femeilor” (primul eseu pe acest subiect), Paracelsus a profitat de cunoștințele vrăjitoarelor, femei care erau cunoscute ca moașe cu experiență. În acele vremuri, nici o femeie nu mergea la medic cu boala ei, nu se consulta cu el, nu avea încredere în el cu secretele ei. Vrăjitoarea știa aceste secrete mai mult decât altele și era singurul doctor pentru femei. În ceea ce privește medicina vrăjitoarelor, cu siguranță se poate spune că pentru vindecarea lor pe scară largă au folosit o familie extinsă de plante, nu fără motiv numite „ierburi de confort”.

Având o mare înclinație pentru exagerări de cea mai incredibilă natură, Paracelsus a asigurat că a studiat temeinic toate cunoștințele alchimice. În 1526, după ce a apărut la Zurich, acest coleric extravagant i-a uimit pe orășeni nu numai cu hainele sale rupte și murdare, obscenitățile și beția, ci și cu discuții îndelungate despre magie și arta sa medicală. Dar nu există profet în propria sa țară. A trebuit să plece la Basel, unde în 1527, cu ajutorul minții sale flexibile, care s-a manifestat în domeniul combaterii bolilor, primește funcția de medic orășenesc de la municipalitate.

Curând, Paracelsus pretinde un post de profesor cu salariu bun la Universitatea din Basel. Conducerea universității i-a propus o contra condiție - să prezinte o diplomă și o diplomă. Paracelsus nu a îndeplinit cerința, din moment ce nu poseda nici una, nici alta. Recomandările și patronajul municipalității l-au ajutat pe Paracelsus să ocolească aceste cerințe și să-și atingă scopul.

Latina a rămas până la mijlocul secolului al XIX-lea limba internațională a biologiei și medicinei. În această limbă, oamenii de știință au fost obligați să scrie lucrări științifice, să conducă predarea și să discute la conferințe științifice. Cei care nu cunoșteau latina nu erau respectați și nu aveau voie să intre în societatea învățată. Paracelsus nu cunoștea limba latină; și-a scris compozițiile în germană. Prin urmare, a stârnit atitudinea ostilă a comunității științifice, care îl consideră un parvenit. Apropo, contemporanul său, celebrul chirurg francez, ieșit din frizeri, Ambroise Pare a încălcat și el tradiția: și-a scris lucrările în franceză colocvială. Dar nu numai ignoranța limbajului științific a împiedicat cariera lui Paracelsus. Apropo, necunoașterea lui Paracelsus cu privire la limba latină exclude faptul că studiază la orice universitate, ceea ce unii autori susțin.

Sincer să fiu, Paracelsus nu se distingea prin sobrietate și, uneori, pe jumătate beat și-a citit prelegerile. Acesta a fost nu în ultimul rând motivul declarațiilor sale dure. Astfel, le-a declarat ascultătorilor săi că „pantofii săi sunt mai versați în medicină decât acești doctori autoritari ai antichității”. Pentru o asemenea intransigență, el a fost supranumit Kakofrast1 în locul lui Teofrast în Germania și Luther la Universitatea din Paris. „Nu”, exclamă Paracelsus, „nu sunt Luther, sunt Teofrast, pe care la Basel îl numiți în derizoriu Cacophrastes. Sunt mai sus decât Luther, el a fost doar teolog, și știu medicină, filozofie, astronomie, alchimie. Luther nu este vrednic să-mi dezlege șireturile pantofilor”.

După ce a apropiat chimia de medicină, Paracelsus a fost, astfel, primul iatrochimist (din grecescul „yatro” - doctor), adică primul medic care a folosit chimia în practica sa medicală. A.I. Herzen l-a numit „primul profesor de chimie de la crearea lumii”. Paracelsus a introdus multe lucruri noi în doctrina medicamentelor; a studiat efectul terapeutic al diferitelor elemente chimice, compuși. Pe lângă introducerea în practică a noilor medicamente chimice, a revizuit și medicamentele pe bază de plante, a început să izoleze și să folosească medicamente din plante sub formă de tincturi, extracte și elixire. Paracelsus a creat chiar doctrina semnelor naturii - „semnătură”, sau „signa naturale”. Semnificația sa este că natura, având plantele marcate cu semnele sale, de parcă ea însăși i-ar fi arătat unei persoane unele dintre ele. Astfel, plantele cu frunze în formă de inimă sunt un remediu excelent pentru inimă, iar dacă frunza seamănă cu o formă de rinichi, ar trebui folosită în boli ale rinichilor. Doctrina semnăturii a existat în medicină până în momentul în care substanțele chimice cu efect terapeutic au început să fie izolate din plante și studiate cu atenție. Treptat, odată cu dezvoltarea chimiei, a fost posibil să dezvăluie secretele multor plante. Prima victorie a științei a fost descoperirea secretului macului soporific.

În farmacologie, Paracelsus a dezvoltat o nouă idee pentru vremea lui despre dozarea medicamentelor: „Totul este otravă și nimic nu privează otrăvirea. Doza singură face otrava invizibilă”. Paracelsus folosea izvoarele minerale în scopuri medicinale. El a susținut că nu există un remediu universal pentru toate bolile și a subliniat necesitatea de a căuta remedii specifice pentru boli individuale (de exemplu, mercur împotriva sifilisului). El a subliniat că sifilisul (numit „boala franceză”) este uneori complicat de paralizie. Părerile lui Paracelsus nu au avut nicio influență asupra dezvoltării neurologiei, deși a încercat să studieze cauzele contracturilor și paraliziei și să dezvolte terapia acestora. A tratat cu medicament de aur (compoziția sa este necunoscută) paralizia, epilepsia, leșinul. De asemenea, a tratat epilepsia cu oxid de zinc. Izvoarele minerale a tratat lumbago și sciatica.

Inovația lui Paracelsus s-a manifestat prin crearea unei teorii chimice a funcțiilor corpului. Toate bolile, credea el, provin dintr-o tulburare a proceselor chimice, prin urmare, numai acele medicamente care sunt produse chimic pot fi de cel mai mare beneficiu în tratament. El a fost primul care a folosit pe scară largă elemente chimice pentru tratament: antimoniu, plumb, mercur și aur. Merită spus că adeptul lui Paracelsus Andreas Libavius ​​(1540-1616), un chimist și medic german, a fost împotriva extremelor învățăturilor iatrochimice ale lui Paracelsus. În cartea sa „Alchimia” (1595), el a prezentat sistematic informațiile despre chimie cunoscute la acea vreme; a descris mai întâi o metodă de producere a acidului sulfuric prin arderea sulfului în prezența salitrului, primul care a oferit o metodă de producere a tetraclorurii de staniu.

„Teoria doctorului este experiența. Nimeni nu va deveni medic fără cunoștințe și experiență”, a argumentat Paracelsus și i-a ridiculizat cu răutate pe cei care „stau toată viața în spatele sobei, înconjurându-se cu cărți și navigând pe aceeași navă - corabia proștilor”. Paracelsus a respins învățăturile anticilor despre cele patru sucuri ale corpului uman și a crezut că procesele care au loc în organism sunt procese chimice. Își evita colegii, numindu-i sputatori (umorişti) și nu era de acord cu prescripțiile farmaciștilor. Paracelsus i-a mustrat pe medici în maniera lui obișnuită sfidătoare: „Tu, care l-ai studiat pe Hipocrate, Galen, Avicena, imaginează-ți că știi totul, în timp ce în esență nu știi nimic; prescrii medicamente dar nu știi cum să le prepari! Numai chimia poate rezolva problemele de fiziologie, patologie, terapeutică; în afara chimiei rătăciți în întuneric. Voi, medicii din întreaga lume, italieni, francezi, greci, sarmați, arabi, evrei, trebuie să mă urmați cu toții, iar eu nu trebuie să vă urmez. Dacă nu te ții de bannerul meu cu toată sinceritatea, atunci nici măcar nu merită să fii un loc în care câinii să își facă nevoile.”

Militantul Paracelsus, în semn de dispreț față de trecutul medicinei și de neîncredere față de opiniile predominante, a recurs la un act simbolic: la 27 iunie 1527, în fața Universității din Basel, a ars lucrările lui Hipocrate, Galen și Avicena. Forțat să părăsească Basel, Paracelsus a plecat, însoțit de o mulțime de studenți care credeau că idolul lor deține piatra filosofală (Lapis philosophorum). Această inimă magică a alchimiei i s-a atribuit, pe lângă capacitatea de a transforma metalele în aur, și puterea de vindecare, capacitatea de a vindeca toate bolile. „Leul roșu”, „magisterium”, „marele elixir”, „panacea vieții”, „tinctură roșie” și alte titluri, care au numit „piatra filosofală” în manuscrisele alchimice întunecate, sunt ceva mai mult decât un catalizator absolut. . Lui i s-au atribuit proprietăți miraculoase, comparabile doar cu manifestarea puterii divine.

Era destinat nu numai să înnobileze sau să „vindece” metalele – emanațiile principiilor planetare, ci și să servească drept medicament universal. Soluția sa, diluată la concentrația așa-numitului aurum potabile - „băutură de aur”, a asigurat vindecarea tuturor afecțiunilor, întinerirea completă și prelungirea vieții pentru orice perioadă. Toată lumea, astfel, ar putea câștiga longevitatea dorită, ar putea reînvia morții, pătrunde în cele mai lăuntrice secrete ale naturii. Pentru a face acest lucru, a fost nevoie doar de a intra în posesia „magisteriului”. În plus, piatra filosofală era înțeleasă simbolic ca o transformare internă, trecerea sufletului dintr-o stare în care predomină principiul material, la iluminarea spirituală, cunoașterea Absolutului.

Paracelsus a scris despre călătoriile sale în Europa în cartea „Marea chirurgie” (2 cărți, 1536). În 1529 a venit la Nürnberg în încercarea de a găsi de lucru. Acolo a devenit faimos pentru tratamentul gratuit al pacienților, pe care toți i-au refuzat. Și din nou a avut un conflict cu medicii.

Până la noi a ajuns o poveste care i s-a întâmplat canonicului Cornelius, care suferea de o boală de stomac și a promis 100 de florini eliberatorului. Paracelsus l-a ajutat, dar recunoștința canonului s-a stins și odată cu boala lui. Paracelsus l-a dat în judecată pe Cornelius. Profitând de rutina judiciară, Cornelius a căzut din cap bolnav într-un sănătos. Când, indignat de ingratitudinea celor vindecați, Paracelsus a început să strige la judecători și să-i insulte, instanța a decis să-i aplice sancțiuni represive. Paracelsus a fugit la Colmar.

În Cehia, totul a mers prost. După două decese ale pacienților săi, a crezut că este mai bine să se pensioneze. S-a întors la Villach natal, unde locuia tatăl său. Sănătatea lui Paracelsus, ca urmare a unui mod de viață agitat, a fost foarte tulburată. Se spunea că s-a stabilit la Salzburg și a murit curând, după ce s-a convertit la credința catolică înainte de moartea sa. S-a întâmplat în al 48-lea an de viață, 24 septembrie 1541.

Potrivit arhivistului spitalului din Salzburg, proprietatea defunctului consta din două lanțuri de aur, mai multe inele și medalii, mai multe cutii cu pulberi, unguente și dispozitive și reactivi chimici. El a lăsat în urmă Biblia, Evanghelia și un index al citatelor biblice. El a lăsat moștenire paharul de argint mănăstirii din Elveția, unde locuia mama sa. Cupa se mai păstrează în această mănăstire. Se spune că metalul paharului a fost creat chiar de Paracelsus. El a lăsat moștenire unguente și cărțile sale despre medicină frizerului local din Salzburg (în acele vremuri erau și chirurgi).

Părerile oamenilor de știință cu privire la teoriile lui Paracelsus erau extrem de diferite: unii îl considerau un reformator al tuturor cunoștințelor științifice, alții - un fanatic, demagog, tulburător, oricine, dar nu un reformator. Cu toate acestea, trebuie recunoscut că nici lipsa de modestie, nici excentricitatea lui Paracelsus nu îi umbrește meritele: fără cunoașterea marilor sisteme ale antichității, și-a creat propria filozofie și medicină și nu întâmplător este clasat în rândul cohortei. a marilor oameni de știință din toate timpurile.

Paracelsus a scris 9 lucrări, dar doar 3 dintre ele au văzut lumina în timpul vieții sale. Cele mai complete lucrări colectate ale lui Paracelsus au fost publicate în 1589 la Basel în 10 părți. În ea, el condamnă explicarea fenomenelor naturale prin influența forțelor secrete și exprimă principiul: taci dacă nu poți găsi motivul. Este uimitor că, neavând cunoștințe clasice, erudiție livrescă, Paracelsus a avut totuși o influență extraordinară asupra medicinei epocii sale, criticând vechile principii și respingând autoritățile clasice.

Numele Paracelsus a devenit unul dintre simbolurile medicinei. Medalia Paracelsus este cel mai înalt premiu pe care un medic l-ar putea primi în RDG.

Paracelsus (1493-1541) - medic, filozof și alchimist elvețian, naturalist. El deține marile reforme în știința și practica medicală. Întemeietorul iatrochimiei (direcție al cărei scop a fost să pună chimia în slujba medicinei și anume pregătirea medicamentelor). A criticat medicina antică. El a devenit unul dintre fondatorii științei medicale moderne, a încercat tot posibilul să o îmbogățească cu substanțe chimice.

Părinţi

Paracelsus s-a născut la 24 octombrie 1493 în orașul Eg din cantonul germanofon Schwyz din centrul Elveției. Apoi era un mic sat la câteva ore de mers pe jos de Zurich. Numele său, moștenit de la părinți, sună complet așa - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (Paracelsus este un pseudonim).

Tatăl său, Wilhelm von Hohenheim, este un descendent indirect (ilegitim) al vechii și glorioasei familii nobiliare a Bombasts. Odată ce această familie nobiliară a fost considerată nobilă, în ea se aflau cavaleri ai Ordinului Sf. Ioan, reședința lor este un castel de lângă Stuttgart. Dar cu timpul, familia a devenit mai săracă. Tatăl lui Paracelsus era mândru de relația sa îndepărtată cu Bombastov, dar în afară de mândrie, asta nu i-a adus absolut nimic - nici faimă, nici bani.

Se știu puține lucruri despre mama lui Paracelsus. Părea extrem de fragilă, capul ei mare, cu picioarele subțiri strâmbe, părea ridicol și urât. Înainte de a se căsători, a lucrat la pomana abației benedictine ca matronă. După căsătorie, a trebuit să părăsesc această funcție, deoarece o femeie căsătorită nu o putea ocupa. Mama s-a angajat ca asistentă medicală la spitalul mănăstirii locale.

Tatăl lui Paracelsus era angajat în practica medicală, dar nu a realizat nimic deosebit în acest domeniu. Apoi s-a hotărât să-și aducă măcar pe singurul său fiu oamenilor, astfel încât să evite nevoile cerșetoare pe viitor. Părintele a predeterminat și a pregătit copilului calea către preoție, atunci doar așa a fost de a scăpa de sărăcie și de a obține prosperitate.

Studii

Creșterea părintească a lui Paracelsus a fost simplă, s-ar putea spune chiar țărănească, nimeni nu i-a insuflat rafinament și maniere rafinate. Nu a băut miere în copilărie, nu a mâncat pâine de grâu moale și curmale. Principala hrană din familia lor era laptele, brânza și pâinea integrală.

Băiatul a crescut sârguincios și harnic, îi plăcea să citească cărți și să dobândească cunoștințe. În ciuda sărăciei, familia avea o bibliotecă excelentă. Uneori, lui Paracelsus îi plăcea atât de mult cărțile încât stătea deasupra lor până dimineața devreme. Tatăl nu l-a certat pentru asta, în ciuda faptului că copilul a ars lumânări care nu erau ieftine la acea vreme. Wilhelm a încercat să transmită fiului său toate cunoștințele de filozofie, alchimie, terapie și chirurgie pe care el însuși le poseda. Paracelsus și-a venerat tatăl, spunând mereu că este cel mai bun mentor și prieten al său.

Când băiatul a crescut puțin, părinții l-au așezat în mănăstirea Sfântul Andrei ca elev. Încăpățânat să studieze și sârguincios, copilul s-a arătat curând cel mai bun elev.

La vârsta de șaisprezece ani, tânărul a părăsit casa tatălui său și a plecat să studieze la Universitatea din Basel. Această instituție de învățământ este acum una dintre cele mai vechi din Elveția. După absolvire, a plecat la Würzburg la mănăstirea Sf. Iacob pentru studii ulterioare. Paracelsus a fost învățat de starețul mănăstirii, Johann Trithemius de Ipanheim, care era atunci faimos pentru cunoștințele sale în domeniul alchimiei, medicinei, astrologiei și chiar magiei.

Dar, plonjând în lumea cunoașterii, tânărul a început să înțeleagă că adevărul nu este întotdeauna scris în cărți, și autorii greșesc și greșesc, ca oamenii de rând. Paracelsus era mai interesat de practică decât de teorie. A mers la farmacii locale, la un atelier de suflare a sticlei, la minerit, unde se extragea plumb, metale prețioase, minereu de fier, sulfați și zinc. Tipul și-a dat seama că, în practică, va primi mult mai multe cunoștințe și experiență necesare decât să stea într-o mănăstire citind cărți.

În cele din urmă, a părăsit zidurile mănăstirii și a mers la Universitatea Italiană din Ferrara. După ce a primit un alt curs educațional, Paracelsus a părăsit instituția de învățământ cu o diplomă de doctor în medicină.

Perioada de rătăcire

În 1517, un medic absolvent s-a prefăcut că este un călugăr sărac și a început să călătorească. Timp de aproape zece ani a rătăcit prin universitățile din Europa, ca medic a participat la campanii militare, a vizitat multe țări. Pe jos a trecut prin Franta, Anglia, Germania, Scotia, Italia, Spania, Olanda, Portugalia, Suedia. Apoi și-a schimbat cursul și a plecat în Polonia, Ungaria, Lituania, Croația. A vizitat chiar țările scandinave, Rusia, Constantinopol, Africa și Palestina.

Întâlnindu-se pe drum cu diferiți oameni, a vorbit cu ei, le-a ascultat poveștile, dobândind noi cunoștințe pentru el însuși. Nu a evitat nicio comunicare, a absorbit orice informație nouă cu o lăcomie deosebită. A vorbit în egală măsură, în egală măsură cu oameni de știință, alchimiști, ghicitori și medici, precum și cu ciobani obișnuiți, evrei, țigani, călăi, vindecători în vârstă și frizeri. Dacă îl considera util, nu îi era rușine să învețe nici măcar de la vagabonzi, vrăjitori, vrăjitoare și moașe. I-au spus secretele lor de decocturi vindecătoare care pot opri sângele, pot îndepărta daunele și pot vindeca diverse răni.

Mai ales o mulțime de experiență și cunoștințe i-au dat practică în armată - a intrat în armata regelui danez Christian ca medic, a fost paramedic în armata olandeză. Soldații l-au poreclit „disperat” pentru că nu stătea niciodată în infirmerie, ci era mereu lângă răniți pe câmpul de luptă.

La Lyon, s-a angajat într-o casă de pompe funebre pentru a îmbălsăma corpurile, unde i-au fost disponibile cadavre, ceea ce i-a adus omului de știință multe noi descoperiri în structura umană.

Alți medici nu au folosit astfel de informații. Prin urmare, Paracelsus a reușit să adune rețete unice de medicină din întreaga lume, ceea ce l-a făcut un medic celebru al acelei vremuri. De exemplu, pe baza a numeroase conversații cu moașe, a scris „Cartea bolilor femeilor”. În acele zile, acest domeniu de medicină era accesibil doar unui cerc restrâns de oameni, deoarece femeile nu îndrăzneau să meargă cu problemele și bolile lor la medici de sex masculin.

Filmat din filmul „Paracelsus”

Adevărat, această metodă de colectare a cunoștințelor a avut un dezavantaj. Paracelsus a fost adesea acuzat că are legături cu membrii din păturile inferioare ale societății, de vagabondaj, beție și incompetență ca om de știință medical.

Practică medicală

Avea deja treizeci și doi de ani când, după ce a rătăcit în jurul lumii după pofta inimii, Paracelsus s-a întors în Germania și a început să se vindece. La început, oamenii au fost sceptici cu privire la cunoștințele și experiența dobândită în călătoriile sale. Dar foarte curând, după ce a vindecat mai mulți pacienți, bârfa a fost înlocuită de faimă.

În 1527 s-a stabilit la Basel, unde a fost numit în postul de doctor al orașului. A început, de asemenea, activități didactice ca profesor de medicină, fizică și chirurgie. La universitate a ținut prelegeri, ceea ce a adus însă un venit foarte bun, precum și vindecare.

Paracelsus a inovat și a început să predea prelegeri medicale în limba germană, în timp ce în toată Europa acest lucru se făcea în latină. Mulți au simțit că omul de știință printr-un astfel de act a provocat sistemul de învățământ. Dar marele doctor a fost iertat pentru o asemenea voință.

În timpul prelegerilor de medicină, el nu a repetat lucrările lui Avicena sau lui Hipocrate, ci a împărtășit studenților cunoștințele adunate personal. Elevii l-au respectat foarte mult pe Paracelsus, în timp ce colegii, dimpotrivă, au fost îngroziți de ideile sale inovatoare. În 1528, neînțelegerile constante cu alți profesori au provocat un conflict cu autoritățile orașului. A fost excomunicat din predare, iar omul de știință a plecat din nou să rătăcească.

Acum a decis să călătorească doar în Europa. Când a ajuns la Nürnberg, a aflat că colegii medici l-au acuzat de fraudă. Paracelsus nu intenționa să suporte insulte. S-a adresat autorităților orașului cu o cerere de a-i încredința acei pacienți care erau deja considerați fără speranță de colegii săi insultați. Consiliul local a decis să-l aloce pentru tratamentul mai multor persoane cu elefantiazis. În scurt timp, medicul a vindecat pacienții, lucru documentat în arhivele orașului.

Paracelsus a rămas singur și a plecat în călătorie. În rătăcirile sale a continuat să studieze medicina, astrologia și alchimia, a tratat oameni, nu și-a permis niciodată să abandoneze practica medicală.

La sfârșitul anilor 1530, Paracelsus s-a stabilit în cele din urmă la Salzburg. Aici a fost invitat de ducele Ernst, care era pasionat de cunoștințe secrete. În fața ducelui, medicul a găsit un patron și un mijlocitor. S-a stabilit la marginea orașului într-o casă mică, pe care a împărțit-o în două părți. Unul dintre ele l-a echipat ca laborator, unde și-a desfășurat experimentele și cercetările, iar din a doua parte și-a făcut un cabinet pentru primirea pacienților. În cele din urmă, și-a găsit un refugiu și a putut face în siguranță ceea ce iubea.

Moarte

La 24 septembrie 1541, omul de știință a fost găsit mort într-o cameră de hotel. Cauza reală a morții rămâne necunoscută, dar există speculații că Paracelsus a fost ucis din invidie. Printre colegii săi doctori, avea destul de mulți dușmani, invidiau succesul și cunoștințele bogate ale omului de știință. Prietenii lui Paracelsus credeau că un asasin a fost angajat de oameni invidioși care l-au lovit în cap pe marele medic cu o piatră grea. A murit din cauza rănilor sale câteva zile mai târziu. Mai târziu, oamenii de știință germani au examinat craniul lui Paracelsus. Pe ea a fost găsită o fisură, care a confirmat versiunea crimei.

Monumentul lui Paracelsus

Paracelsus a fost înmormântat la Salzburg în cimitirul de la biserica Sf. Sebastian.

Proceduri și scrieri

În timpul rătăcirilor sale, Paracelsus a înregistrat cu atenție, a analizat și a tras concluzii despre toate observațiile sale. A avut o performanță uimitoare. Prietenii săi au mărturisit că la birou putea petrece câteva zile la rând fără să doarmă. Paracelsus deține nouă cărți:

• „Paragranum” despre secretele Cabalei. A început să studieze cabalistica cu starețul Johann Trithemius.
• „Paramirum” despre istoria și caracteristicile bolilor umane. Aici și-a conturat toate cunoștințele despre natura corpului uman și despre metodele de tratare a diferitelor boli.
• „Labirintul medicilor greșiți”.
• „Cronica Cartiniei”.
• "Filozofie".
• „Filosofie ascunsă”.
• „Marea astronomie”;
• „Boala pulmonară Schneeberg”;
• „O carte despre nimfe, silfide, pigmei, salamandre, giganți și alte spirite”.

Baza învățăturilor lui Paracelsus a fost că toate ființele vii au o anumită proporție de substanțe chimice în compoziția lor. De îndată ce această proporție este încălcată, apare boala. Este posibil să se restabilească echilibrul în corpul uman și să se vindece boala din cauza substanțelor chimice externe. Astfel, el a fost primul medic care a combinat alchimia și medicina și a inventat și testat rețete pentru medicamente. De asemenea, a fost primul care a folosit antimoniu, aur și mercur în tratamentul pacienților.

Paracelsus a fost un critic aspru al medicinei antice, el credea că aceasta nu aduce beneficii practice. S-a angajat în introducerea de noi metode de tratament, pentru care colegii săi nu l-au plăcut. Dar acum este considerat unul dintre fondatorii medicinei ca știință. Farmacologia își datorează și aspectul. Fraze celebre ale lui Paracelsus:

• „Totul este otravă și totul este medicament. Atât asta, cât și alta depinde doar de o doză”;
• „Scopul principal al alchimiei nu ar trebui să fie de a face aur, ci de a pregăti medicamente”.

Una dintre marile sale realizări a fost descoperirea bolii silicoze (aceasta este o boală profesională a minerilor), a explicat cauzele și natura acesteia.

Paracelsus (pe numele real Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493-1541), medic și naturalist, unul dintre fondatorii iatrochimiei. Supus unei revizuiri critice a ideilor medicinei antice. A contribuit la introducerea substanțelor chimice în medicină. A scris și a predat nu în latină, ci în germană.

Paracelsus, numele real - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (1493-1541) - medic și alchimist. Elveția de origine. A cutreierat aproape toată Europa ca medic practicant, comunicând cu oamenii, studiind izvoarele vindecătoare, ierburile și mineralele. P. și-a scris lucrările nu în latină, ci în germană colorată. Semnificația istorică a lucrării lui P. a fost convergența medicinei și a chimiei, tendința de a depăși alchimia din interior. Sam P. a pus în practică o serie de medicamente chimice.

Dicţionar filosofic / ed.-comp. S. Ya. Podoprigora, A. S. Podoprigora. - Ed. al 2-lea, sr. - Rostov n/a: Phoenix, 2013, p. 307-308.

Paracelsus (Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim) (1493-1541) - medic și naturalist al Renașterii, originar din Elveția. Potrivit lui Paracelsus, lumea bazată pe materia primordială creată de Dumnezeu este o integritate care se dezvoltă pe sine. Omul (microcosmos) ca parte a naturii (macrocosmos) este în principiu capabil să o cunoască. Paracelsus a fost unul dintre primii care a proclamat ideea cunoștințelor experimentale ca bază a tuturor cunoștințelor științifice. Crezând în puterea rațiunii, Paracelsus a îndemnat medicii și oamenii de știință să studieze nu „cărțile sfinte”, ci natura însăși, a criticat aspru autoritățile medievale, scolastică, religie. Legat de conceptele antiștiințifice care predominau la acea vreme, Paracelsus, în explicarea lumii, a rămas pe pozițiile antropocentrismului și panpsihismului, el credea că totul în lume era pătruns de misteriosul „arhaeus” (spirit). În efortul de a transforma medicina și chimia în știință, el a crezut în același timp în puterea alchimiei și a magiei.

Dicţionar filosofic. Ed. ACEASTA. Frolova. M., 1991, p. 332-333.

alias Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim

Paracelsus (lat. Paracelsus - „mai mare decât Celsus”) Aureol Theophrastus, numele real - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (Hohenheim) (1493-1541) - filozof, naturalist, medic elvețian, care a fost numit în timpul vieții „Luther în medicină ". Una dintre cele mai complete și sistematizate prezentări ale așa-numitei „pneumatologie oculte” (direcția filozofiei mistice axată pe înțelegerea naturii substanțelor spirituale) a fost realizată de P. Principalele lucrări: „Filosofia ocultă”, „Interpretarea 30 Figuri magice”, etc. Supus în mod repetat persecuției din motive filozofice. P. - autorul înțelegerii naturii ca un întreg viu, pătruns de „suflet stelar” („corpuri astrale” care fac posibilă operarea obiectelor mistice ale naturii prin instrumentele secrete ale inițiaților). Natura, conform lui P., este formată din pământ, apă, aer și foc ceresc ca primele principii, care, la rândul lor, sunt constituite dintr-un element gazos subtil și o substanță corporală grosieră. Termenul general „elemente” P. a considerat corect să desemneze ipostazele fizice, inferioare, ale celor patru principii inițiale, conceptul de „esențe elementare” (esențe elementare) P. numite componentele lor spirituale invizibile.

În aceeași măsură în care Natura vizibilă este locuită de nenumărați indivizi vii, în aceeași măsură omologul său spiritual (format din componente rarefiate ale lumii vizibile) este umplut cu o mulțime de „spirite naturale” „etereice” („elemente”), inclusiv „gnomi, ondine, silfide și salamandre”. Toate sunt de neînțeles și necunoscute oamenilor din cauza organizării primitive a organelor de simț ale acestora din urmă. Spiritele elementare, după P., nu sunt doar spirite, pentru că au carne, sânge și oase, ele trăiesc și produc urmași, mănâncă și vorbesc, dorm și stau treaz etc. și, prin urmare, nu pot fi numite pur și simplu spirite. . Ei ocupă o poziție intermediară între oameni și spirite, asemănându-se cu bărbați și femei ca organizare și formă, iar spiritele în viteza de mișcare. El a formulat înțelegerea medicinei ca știință universală, sintetizând realizările fizicii, chimiei, fiziologiei, împreună cu încrederea în valorile și principiile teologiei și filosofiei. („... Numărul bolilor care apar dintr-o cauză necunoscută depășește cu mult acele boli care apar din cauze medicale... Cei mai buni medici sunt cei care fac cel mai puțin rău... Există medici în care multă învățare înlocuiește orice comun. simţ... Doctorul trebuie să fie un slujitor al Naturii, şi nu duşmanul ei.„terapie ermetică” de atunci: evocare a spiritelor; „vibrație” - terapie prin culoare, muzică, cânt și vrăji; cu ajutorul talismanelor, amuletelor și farmecelor; ierburi; rugăciune; dieta și stilul de viață adecvat; sângerare și diverse metode de curățare a organismului. P. - autorul interpretării dinamico-funcționale a proceselor vieții. Cunoașterea umanității în toate manifestările ei, potrivit lui P., este rezultatul unui proces de auto-revelare. Potențialul unei persoane este determinat de natura relației sale cu natura – creația providenței lui Dumnezeu: „... cine vrea să cunoască căile Naturii trebuie să meargă cu propriile picioare. Ceea ce este scris în cartea Naturii este scris cu litere. Dar foile acestei cărți sunt pământ diferit. Și dacă acestea sunt Legile Naturii, atunci aceste foi trebuie răsturnate. Omul de știință are dreptul de a căuta adevărul în toate țările și printre toți oamenii.

Omul („microcosmos”) – are un suflet divin – o sursă de cunoaștere, moralitate și beatitudine. Dușmanul sufletului, potrivit lui P., sunt vampirii - corpuri astrale, de obicei oameni morți. Într-un efort de a-și prelungi propria existență în planul fizic, vampirii iau energia vitală de la oamenii vii și o folosesc în propriile lor scopuri. Potrivit lui P., „o persoană sănătoasă și curată nu poate fi obsedată de ei... nu poate acționa decât asupra persoanelor care au o cameră în minte pentru ei. O minte sănătoasă este o încuietoare care nu poate fi luată dacă nu există dorință. al proprietarului; dar dacă se lasă să pătrundă, trezesc pasiunile bărbaților și femeilor, trezesc dorințe în ei, îi mută la gânduri rele, au un efect distructiv asupra creierului, ascuți mintea animală și înăbușă simțul moral. Spiritele diavolului iau în stăpânire numai acei oameni în care natura animală este dominantă. Mințile luminate de spiritul adevărului nu pot fi stăpânite...”. Tratamentul pacientului, așadar, ar trebui să se desfășoare, potrivit lui P., în unitatea a trei niveluri - corporal, mental și spiritual.

A.A. Gritsanov

Cel mai recent dicționar filozofic. Comp. Gritsanov A.A. Minsk, 1998.

Paracelsus Theophrastus

Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, supranumit Paracelsus, s-a născut la 10 noiembrie 1493 lângă satul Einsiedeln (Cantonul Schwyz, Elveția). Urmând exemplul tatălui său, Paracelsus a început să studieze medicina destul de devreme în Germania, Franța și Italia.

Deja în anii de predare, Paracelsus a devenit interesat de chimie. La acea vreme, chimia ca specialitate separată nu se preda la universități. Ideile teoretice despre fenomenele chimice au fost luate în considerare în cursul filosofiei. Farmaciştii şi alchimiţii au fost angajaţi în lucrări experimentale în domeniul chimiei.

În 1515, Teofrast a primit titlul de doctor în medicină la Florența.

Potrivit acestuia, el a ascultat prelegeri susținute de personalități medicale la universități importante, la școlile de medicină din Paris și Montpellier, a vizitat Italia și Spania. A fost la Lisabona, apoi a plecat în Anglia, a schimbat cursul spre Lituania, a ajuns în Polonia, Ungaria, Țara Românească, Croația. Și peste tot a întrebat și a memorat secretele artei de a vindeca. Nu numai medici, ci și frizeri, însoțitori de baie, vindecători. Apoi Paracelsus a exersat tot ce a învățat în timpul căutării sale. De ceva timp a servit ca medic în armata regelui danez Christian, a participat la campaniile sale, a lucrat ca paramedic în armata olandeză. Practica armatei i-a oferit cel mai bogat material.

Omul de știință a petrecut anul 1526 la Strasbourg, iar în anul următor a fost invitat la postul de doctor al orașului în marele oraș comercial elvețian Basel. A fost invitat să preia catedra de medicină la Universitatea din Basel. Chiar la prima prelegere, el a ars lucrările lui Galen și Avicenna în fața ochilor studenților și a declarat că până și legăturile pantofilor lui știau mai mult decât acești vechi producatori de spută.

Părerile filozofice ale lui Paracelsus, expuse de el în multe lucrări, se rezumau la următoarele: trebuie să existe armonie între natură și om. O condiție necesară pentru crearea unui sistem social rațional este munca comună a oamenilor și participarea lor egală la utilizarea bunurilor materiale. În 1528, Paracelsus a trebuit să părăsească în secret Basel, unde a fost amenințat cu un proces pentru liberă gândire.

La Colmar a reușit să trezească pacienți pe care alți medici îi considerau fără speranță. Popularitatea lui a crescut. Cu toate acestea, nu tuturor le-a plăcut comportamentul său independent, judecățile dure despre colegii săi de muncă. În plus, Paracelsus s-a angajat în alchimie, a studiat cu sârguință lucrările magicienilor și misticilor orientali. Au început să se răspândească zvonuri că Paracelsus a avut relații sexuale cu diavolul. În orice moment, Paracelsus putea fi acuzat de erezie și masacrat împotriva lui.

La Nürnberg, a reușit să publice patru cărți. Dar apoi a venit decizia magistratului orașului de a interzice tipărirea în continuare a lucrărilor sale. Motivul pentru aceasta a fost cererea profesorilor facultății de medicină a Universității din Leipzig, care erau indignați de scrierile lui Paracelsus.

După ce a aflat că există o epidemie de ciumă în Sterzing, Paracelsus merge în acest oraș. Dar când epidemia s-a încheiat, Paracelsus nu a fost nevoie nici în Sterzing. A fost nevoit să cutreiere din nou drumurile, schimbând oraș după oraș.

La Ulm, apoi la Augsburg, a fost publicată lucrarea sa „Great Surgery”. Și această carte a făcut ceea ce Paracelsus s-a străduit de mulți ani. Ea a făcut oamenii să vorbească despre el ca despre un medic remarcabil.

Omul, credea Paracelsus, este format din spirit, suflet și trup. Încălcarea echilibrului reciproc al elementelor principale duce la boală. Sarcina medicului este de a afla relația dintre principalele elemente din corpul pacientului și de a le restabili echilibrul.

Prin urmare, acest echilibru perturbat poate fi restabilit cu ajutorul anumitor substanțe chimice. Prin urmare, sarcina principală a chimiei Paracelsus a luat în considerare căutarea unor substanțe care ar putea fi folosite ca medicamente. În acest scop, el a testat efectul asupra oamenilor a diverșilor compuși de cupru, plumb, mercur, antimoniu, arsenic. Paracelsus a câștigat o faimă deosebită prin utilizarea cu succes a preparatelor cu mercur pentru a trata sifilisul, care era comun la acea vreme.

După publicarea cărții, poziția doctorului Paracelsus s-a schimbat. Este primit în cele mai bune case, nobilii nobili apelează la el.

Ultimul său refugiu este Salzburg. Aici el este angajat în practica medicală. La 24 septembrie 1541, Paracelsus a murit.

Retipărit de pe http://100top.ru/encyclopedia/

Alchimist medical

PARACELSUS (pseudonim, adică mai sus de Celsus, vechiul enciclopedist roman și cunoscător al medicinei din secolul I î.Hr.), numele real Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (von Hohenheim) (1493, Einsiedeln, cantonul Schwyz - 24 septembrie 1541, Salzburg, ) - un medic și filozof, alchimist medical sau iatrochimist (din grecescul ἰατρός - doctor), a studiat medicina în Germania, Italia și Franța. Din 1526, un chirurg din Strasbourg, profesor de medicină la Basel, a fost forțat să părăsească Baselul doi ani mai târziu și să călătorească pentru o lungă perioadă de timp. Filosofia naturală germană provine din Paracelsus. Învățăturile lui Paracelsus sunt înrădăcinate în tradiția platonico-pitagorică și în hermetism. În primul rând, aceasta este o înțelegere a naturii ca întreg viu, cu un „suflet stelar” (corp astral) invizibil, care este sinonim pentru sufletul lumii (spiritus mundi), principiul activ al naturii, apropiat de cel aristotelic. eterul şi chintesenţa în tradiţia alchimică. În virtutea paralelismului dintre microcosmos și macrocosmos, o persoană care deține „lasso” (mijloace secrete) este capabilă să influențeze magic natura. Cunoașterea de sine este favorabilă cunoașterii naturale, ajutând la supunerea forțelor naturii și la subordonarea lor omului. Imaginația, conform învățăturilor lui Paracelsus, materializează prin magie gândirea ca voință sufletească. Dar principalul lucru în activitatea sa este cercetarea medico-alchimică (iatrochimică) legată de idei noi despre sarcina principală a vindecării - restabilirea ordinii armonice într-un organism bolnav, perturbat de invazia unui organism sănătos de către spiritele extraterestre. În stare sănătoasă, această ordine este asigurată de arheea - spiritul suprem al vieții. Un medic este un vindecător al trupului, al sufletului și al spiritului în același timp.

Omul, conform lui Paracelsus, la fel ca și metalele, este compus din sulf, mercur și sare. Sub influența practicii medicale și medicinale, triada alchimică este modificată într-un „cinci”: Paracelsus vorbește despre cinci substanțe de bază, sau „principiile cele mai apropiate și naturale”: sulf, mercur, sare, flegmă și un cap mort. Flegma și un cap mort sunt substanțe grosiere, de spiritualitate scăzută. De aici o altă definiție a alchimiei, ca arta de a separa purul de impur prin dizolvarea amestecurilor. Paracelsus amestecă, fără a împărți, elementele-elemente aristotelice cu elementele-calități, adăugându-le a cincea esență - chintesența, care determină substanțele sănătoase (= corpuri). Producerea de „arcani” vindecători ai unor substanțe medicinale specifice, corelate cu părți ale corpului, este principalul patos tehnologic al chimiei sale, în timp ce fluidele planetar-zodiacale spiritualizează lumea materială a „arcanelor”. În acest sens, se dezvoltă ideea de „afinitate simpatică” a substanțelor; se proiectează un sistem organo-chimic, care asigură impactul asupra părților afectate ale corpului cu ajutorul substanțelor chimice. Ca iatrochimist, Paracelsus dezvoltă o teorie „chimică” a funcțiilor unui organism viu – spre deosebire de Galen, care a tratat cu sucuri de plante. Chintesența se regăsește în Paracelsus ca remediu miraculos extras din plante sau preparate minerale de antimoniu, arsenic și mercur. Transmutarea metalelor este retrogradată pentru el pe plan secund.

În viitor, influența ideilor lui Paracelsus poate fi urmărită printre filozofii naturii din secolele XVII-XVIII. (J.B. van Helmont, O. Tahenia și alții), J. Boehme, romanticii germani (Schelling, Novalis).

V.L. Rabinovici

Noua Enciclopedie Filosofică. În patru volume. / Institutul de Filosofie RAS. ed. științifică. sfat: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G.Yu. Semigin. M., Gândirea, 2010, vol. III, N - S, p. 200.

Paracelsus (Paracelsus) (pseudo; numele real și prenume Philipp Aureol Theophrast Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493, Einsiedeln, cantonul Schwyz, - 24.09.1541, Salzburg), filozof, naturalist, doctor. Învățăturile lui Paracelsus pot fi caracterizate ca un fel de naturalism teosofic, format sub influența tradiției platonico-pitagorice și a hermetismului. În centrul acesteia se află conceptul de natură ca întreg viu, impregnat cu un singur suflet mondial (Gestirn – „suflet înstelat”, așa-numitul corp astral în ocultism, nevizibil și neasociat cu niciun spațiu anume, capabil de influențând orice alt corp astral, adică principiul magic al sufletului). Acest concept al sufletului lumii (spiritus mundi), care acționează ca un agent universal în natură, se contopește cu conceptul de eter sau „a cincea esență” (vezi Quintessence), provenind de la Aristotel, precum și conceptul neoplatonic de spațiu - un intermediar între minte (cus) și materie. Paralelismul microcosmosului și macrocosmosului creează, potrivit lui Paracelsus, posibilitatea influenței magice a omului asupra naturii cu ajutorul mijloacelor secrete. Cunoașterea de către o persoană a sufletului său este modalitatea de a înțelege natura și de a-i stăpâni forțele. Imaginația, spre deosebire de fantezie, este creația magică a unei imagini ca corp real al gândirii noastre, care este înțeleasă de Paracelsus tocmai ca o aspirație practic-volitivă a sufletului (în aceasta el anticipează idealismul german de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și al XIX-lea). ).

Principalele elemente care alcătuiesc corpul cosmic al lui Paracelsus sunt pământul, apa, aerul și cerul; pe lângă acestea, Paracelsus a recunoscut trei principii: mercurul (mercurul), sulful și sarea - nu ca substanțe empirice, ci ca mod special de acțiune al corpurilor. Astfel, mercurul este un spirit neschimbător (spiritus vitalis), care asigură variabilitatea tuturor viețuitoarelor; sulful produce creșterea tuturor viețuitoarelor și, mai degrabă, corespunde conceptului de suflet; sarea dă putere trupurilor, este baza corporalității.

Întrucât toată natura după Paracelsus este locuită de spirite și demoni, sarcina medicinei este de a restabili ordinea încălcată de invazia unui spirit străin, care în stare sănătoasă este asigurată de arheea - spiritul suprem de viață al fiecărei creaturi; astfel, medicul trebuie să trateze atât trupul, cât și sufletul, și spiritul pacientului.

Paracelsus a avut o influență puternică asupra lui J. Boehme, W. Weigel (1533-1588), medic, chimist și filozof al naturii J. V. Helmont (senior) (1579-1644), F. M. Helmont (junior) (1614-1699), care au influențat probabil Leibniz cu doctrina sa despre monade („spiritele vieții”). Unele motive ale învățăturilor lui Paracelsus au fost dezvoltate de romantismul german (Schelling, Novalis), precum și de filosofia vieții (Klages).

Dicționar enciclopedic filozofic. - M.: Enciclopedia Sovietică. Ch. editori: L. F. Ilicicev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

Lucrări: Sämtliche Werke, Bd 1-14, Munch.-B., 1922-36; Sämt-Ae Werke, Bd 1-4, Jena, 1926-32.

Literatură: Proskuryakov V., P., M., 1935; Leven V. G., Theophrastus P. problema materiei, „FN”, 1959, nr. 3; Gundolf F., Paracelsus, B., 19282; Sudhoff K., Paracelsus, Lpz., 1936; Vogt A., Th. Paracelsus als Arzt und Philosoph, Stuttg., 1956; Sudhoff K., Bibliographie Paracelslca, Gras, 1958; Weimann K.-H., Paracelsus-Bibliographie 1932-1960, Wiesbaden, 1960.

Citiți mai departe:

Filosofi, iubitori de înțelepciune (index biografic).

Oameni de știință de renume mondial (index biografic).

Compozitii:

Scrierile ermetice și alchimice, v. 1. Chimie ermetică. L., 1894, în rusă. lane: Despre filozofia ocultă. - În cartea: Hermetism. Magie. Naturfilosofia în cultura europeană a secolelor XIII-XIX M., 1999, p. 130–167.

Literatură:

Proskuryakov V. Paracelsus. M., 1935;

Rabinovici V.L. Alchimia ca fenomen al culturii medievale. M., 1979;

Koire A. Mistici, spiritiști, alchimiști ai Germaniei în secolul al XVI-lea. M., 1994;

Spunda F. Das Weltbild des Paracelsus. Viena, 1941.

(numele real Theophrastus Philip Aureol Bombast von Hohenheim) (1493 - 1541)
Motto-ul lui era: „Nu fi diferit dacă nu poți fi tu însuți”. Cu greu putem găsi în analele istoriei o persoană care să se poată compara cu Paracelsus - un medic, astrolog, antroposof, teolog, mistic și magician.

În momentul în care știința a început să se împartă în multe ramuri, când a izbucnit confruntarea dogmelor în război în cadrul credinței creștine, când pământul era pe cale să-și piardă titlul mândru de centru al universului - pe scurt, într-o epocă în care vechea imagine unică a lumii se prăbușise - Paracelsus a ajuns la imposibil: a legat cunoștințele teoretice, practica și credința.

În căutarea acestui ideal magic, contele von Hohenheim și-a demonstrat înrădăcinarea în tradițiile din Evul Mediu care ieșeau - o epocă în care o astfel de combinație a tuturor domeniilor gândirii umane era încă permisă. Dar Paracelsus a contracarat cu îndrăzneală această dorință pentru trecut cu un empirism inovator. Arzând public lucrările lui Galen și prin acest gest simbolic subliniind neputința totală a colegilor săi doctori, el a arătat clar că propria sa lume va fi unită prin mijloace complet diferite decât cele oferite de tradiție. Paracelsus a vrut să înțeleagă adevărata natură a lucrurilor prin cercetări științifice reale, și nu prin studierea volumelor antice de praf.

Misterele oamenilor mari

O serie de cercetători ai vieții și faptelor marilor oameni ai Renașterii sunt siguri că Paracelsus, unul dintre fondatorii medicinei și chimiei moderne, a vizitat Crimeea. Paracelsus, care este chiar creditat cu crearea elixirului nemuririi, ar fi studiat și adoptat secretele vindecătorilor locali din Crimeea la începutul secolului al XVI-lea.

În momentul turbulent și de cotitură pentru lumea secolului al XVI-lea, titanii Renașterii au deschis noi căi pentru omenire: Leonardo da Vinci, Luther, Copernic , Durer si altii. Ei au căutat cu curaj să afle adevărul, uneori făcând greșeli, dar adesea făcând mari descoperiri sau creând capodopere de artă. O cohortă de cei care au îndrăznit a deschis o nouă eră a dezvoltării umane. Din această cohortă a aparținut și Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, care a luat pseudonimul „deasupra Celsus” (expertul roman antic în știința medicală) - Paracelsus. A îndrăznit să respingă autoritățile medicale antice, preferând să dezvolte medicina pe baza observației, experienței și experimentului.

Cercetătorii biografiei sale sugerează că Paracelsus a fost în captivitate tătară în timpul rătăcirilor sale sau ar putea vizita Hanatul Crimeei pentru a se familiariza cu metodele de tratament folosite de locuitorii săi. Într-adevăr, secretele vindecării creștinilor din Crimeea, practica medicală a sufiților, metodele de tratament tradițional al turcilor l-ar putea atrage pe Paracelsus. Cea mai exotică versiune a paginii din Crimeea leagă călătoria lui Paracelsus în India cu captivitatea tătară, unde, potrivit ocultiștilor, a fost inițiat în cunoașterea secretă a Orientului. Oricum ar fi, legăturile geniului cu Crimeea sunt doar unul dintre episoadele nerezolvate din viața lui Paracelsus, care poate fi numit pe bună dreptate un om al misterului.

Numele care a numit soarta

Paracelsus s-a născut în 1493 în așezarea Einsiedeln de lângă Zurich, în cantonul Schwyz, într-o familie nobilă și glorioasă, dar sărăcită. Castelul familiei Hohenheim era situat lângă Stuttgart. Unchiul lui Paracelsus a fost marele maestru al binecunoscutului ordin cavaleresc Sf. Ioan.

Magnificul nume nobiliar - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim - nu i-a adus o mare avere, dar, poate, a stabilit un program de viață special. Tatăl său, Wilhelm Bombast, era un medic educat și un alchimist capabil. El a fost cel care și-a numit fiul în onoarea remarcabilului medic, student al lui Aristotel Teofrast.

Wilhelm Bombast a început să învețe singurul său moștenitor noțiunile de bază ale alchimiei, chirurgiei și terapiei încă din copilărie. Există dovezi că Paracelsus a studiat și cu monahii mănăstirii Sf. Andrei în Valea Savonei și la faimosul stareț al mănăstirii Sf. Iacob din Würzburg, Johann Trithemius din Sponheim. Acest cunoscut adept al Cabalei, alchimiei și astrologiei a dezvoltat la tânărul Teofrast o înclinație pentru științele oculte. Pofta pentru ei l-a condus pe von Hohenheim în Tirol - la laboratorul alchimistului și bogatului Sigismund Fugger, care a reușit să transfere multe cunoștințe studentului.

După ce și-a terminat studiile la Universitatea din Ferrara în 1515, von Hohenheim a primit titlul de doctor în medicină. Dar nici atunci nivelul de cunoștințe dobândit nu l-a putut satisface. Predarea în Europa la acea vreme se desfășura pe baza vechilor teorii medicale, fără a se baza pe practică și cu consecințe corespunzătoare pentru pacienți. Von Hohenheim avea să scrie mai târziu: „Cunoașterea pentru care suntem destinați nu se limitează la propria noastră țară și nu va alerga după noi, ci așteaptă până când vom merge în căutarea ei. Nimeni nu poate dobândi experiență practică fără să plece de acasă, așa cum nimeni nu va găsi un profesor al secretelor naturii în colțul camerei sale.

A călătorit curajos în căutarea cunoștințelor în toată Europa, Orientul Mijlociu și Egipt. Nu a fost cel mai bun moment pentru a călători în această parte a lumii: conflicte politice, războaie, începutul luptei religioase dintre catolici și protestanți, confruntarea dintre creștini și musulmani... Dar realitatea dură nu-l sperie pe cel care caută cunoştinţe. Devine medic militar în Danemarca și Olanda, participă la campanii militare în Suedia, Polonia, Italia, călătorește în Anglia, Scoția, Spania, Portugalia, Franța, Germania, Austria, Ungaria, Transilvania, Țara Românească, probabil Moscova, vizitează Constantinopol. . În același timp, von Hohenheim comunică nu numai cu lumini medicali oficiali, ci și cu purtătorii de cunoștințe medicale populare: vindecători, moașe, herboriști, vrăjitori și țigani. În același timp, el își câștigă existența ca un frizer obișnuit, deschizând sângele, sau ca profesor de astrologie și alchimie.

Cunoștințele adunate de pe tot continentul și teritoriile adiacente au stat la baza unei noi doctrine a sănătății. Așa a avut loc „transmutarea” lui von Hohenheim în Paracelsus.

„Am rătăcit în căutarea artei mele, punându-mi adesea viața în pericol”, avea să scrie Paracelsus mai târziu. – Nu mi-a fost rușine nici măcar de la vagabonzi, călăi și frizeri să învăț tot ce am considerat util. Se știe că un iubit poate parcurge un drum lung pentru a întâlni femeia pe care o adoră – cu atât mai puternică este atracția iubitorului de înțelepciune care îl face să rătăcească în căutarea iubitului său divin!

Bătălii aprige ale lui Esculapius

Întoarcerea lui Paracelsus în Elveția și Germania a stârnit comunitatea medicală. Medicii din Renaștere erau clar împărțiți în trei grupuri ierarhice: cea mai înaltă poziție era ocupată de oameni de știință-medici, sub farmaciști, chiar mai jos - chirurgi-frizeri. În afara sistemului medical, existau vindecători care slujeau pe cei săraci și erau persecutați (o inchiziție a meritat!). Pentru mulți oameni de știință din domeniul medical, scrierile autorităților medicale antice erau aproape singurele surse de cunoaștere, iar noile date și observații care contraziceau opinia stabilită au fost ignorate. Ei au aderat necruțător la teoria lui Galen, conform căreia boala este un dezechilibru al celor patru componente ale corpului. Tratamentul trebuie să constea în restabilirea echilibrului prin sângerare forțată, diaree, transpirație sau vărsături. Adesea, pacienții au murit după aceste proceduri, iar medicii au explicat acest rezultat prin severitatea bolii.

Paracelsus a îndrăznit să respingă abordarea lui Galen. „Cei mai buni dintre medicii noștri cunoscuți sunt cei care fac cel mai puțin rău”, a scris el. - Din nefericire, unii otrăvesc bolnavii cu mercur, alţii îi vindecă cu laxative sau sângerări până la moarte. Unii au învățat în așa măsură încât și-au pierdut complet bunul simț, alții sunt mai preocupați de propriul beneficiu decât de sănătatea bolnavilor. Medicul trebuie să înțeleagă cauzele bolii. Medicul ar trebui să fie un slujitor al naturii, și nu dușmanul ei: el ar trebui să o conducă și să o îndrume în lupta ei pentru viață și să nu ridice noi obstacole în calea vindecării prin intervenția lui nerezonabilă.

Lupta împotriva inerției și lăcomiei, răspândirea noii învățături nu promiteau o viață ușoară pentru Paracelsus. Caracterul ascuțit al medicului a lăsat o amprentă și asupra relațiilor cu ceilalți. Paracelsus a mărturisit: „Desigur, sunt nepoliticos în comparație cu femeile cu mâinile albe și cu oamenii cu bune maniere, pentru că au fost crescuți în haine moi, iar noi suntem pe conuri de brad și nu ne înțelegem bine.” În 1525, a fost expulzat din Salzburg de către autorități pentru că a sprijinit lupta țăranilor împotriva mai multor prinți care luau mită.

Curând, Paracelsus a fost invitat la postul de doctor al orașului în bogatul oraș elvețian Basel. A salvat de la amputare piciorul unui bogat, care nu a putut fi ajutat de cei mai buni medici din oraș și a fost invitat să preia catedra de medicină la Universitatea din Basel. În timpul unei prelegeri, el a ars public lucrările lui Galen și Avicenna și a declarat că până și șireturile pantofilor lui știau mai multe decât acești „adidași” străvechi. Profesorul Paracelsus a rupt tradiția medievală de a preda în latină și a început să predea în limba germană. Toate acestea au provocat nemulțumirea medicilor de la Basel.

Conflictul s-a adâncit și mai mult după ce medicul șef al orașului a început să controleze munca farmaciștilor, calitatea medicamentelor preparate de acesta, pe care Paracelsus le-a numit „tocană împuțită”. Astfel, a dat o lovitură veniturilor, așa cum s-ar spune acum, „mafia medicală”.

Adesea, Paracelsus i-a tratat pe săraci gratuit, dar nu le-a dat bogaților o descendență. Conflictul său juridic cu un cetățean influent, dar ingrat, care nu a plătit onorariul medicului, a fost ultima picătură - a fost și el obligat să fugă de la Basel. Nici măcar locuitorii orașului, pe care i-a vindecat de boli grave sau considerate incurabile, nu l-au putut ajuta pe Paracelsus. Apropo, printre ei s-a numărat și faimosul scriitor și filosof Erasmus din Rotterdam. Paracelsus a revenit la un stil de viață nomad și a tratat sătenii din zonele muntoase ale Alpilor.

Paracelsus, ca inovator, a abandonat medicamentele medievale complexe și adesea ineficiente, creându-și altele, mai simple, pe bază de extracte, „chintesențe”, din plante și minerale. Este considerat precursorul farmacologiei moderne, deține fraza: „Totul este otravă și nimic nu este lipsit de otravă; o doză face otrava invizibilă „(într-o prezentare populară: „Toată otrava, toate medicamentele; ambele determină doza”). Paracelsus a fost primul care a folosit pe scară largă agenți chimici în tratament, în special preparatele din fier, antimoniu, plumb și cupru. În plus, a promovat puternic remediile naturiste: aer curat, liniște, dietă și ape minerale curative.

În 1528, Paracelsus a ajuns la Colmar, unde a reușit să ridice în picioare mulți oameni grav bolnavi. Omul de știință își continuă studiile în alchimie, stăpânește alte științe oculte. Un zvon s-a răspândit prin oraș că ar fi avut relații sexuale cu diavolul. Evitând necazurile, Paracelsus merge la Esslingen, iar apoi în 1530 la Nürnberg. Aici se repetă conflictul lui cu „adevărații doctori”. Pentru a respinge acuzațiile de șarlamat, a cerut primăriei să-i trimită mai mulți pacienți ale căror boli erau considerate incurabile. Conform documentelor de la Nürnberg, în scurt timp și gratuit, i-a vindecat pe nefericiți de elefantiazis. În acest oraș, Paracelsus și-a publicat lucrările, care, însă, au fost interzise la cererea medicilor Universității din Leipzig. El vizitează Innsbruck, apoi tratează bolnavii de ciumă din Sterzingen. În toți acești ani nu a încetat să scrie pe diverse teme - de la teologie și medicină până la științele oculte. Potrivit martorilor oculari, Paracelsus ar putea lucra la manuscrise câteva zile fără să doarmă. Recunoașterea mult așteptată i-a fost adusă de cartea „Chirurgie mare”, apărută la Ulm și Augsburg.

Epuizat de luptă, Paracelsus se mută la invitația unui oficial de rang înalt la Salzburg, unde, se pare, se poate răsfăța în sfârșit distracția preferată într-o atmosferă calmă. Dar în 1541, la hanul White Horse, a fost găsit mort.

Circumstanțele morții unui medic remarcabil sunt încă controversate: unii o numesc cauza subminării vitalității din cauza rătăcirii și a luptei, alții - vaporii de mercur pe care Paracelsus i-a inhalat în timpul experimentelor sale, iar alții - o luptă în stare de ebrietate. Există și multe alte versiuni. Cu toate acestea, printre ocultiști, este general acceptat că marele medic a fost otrăvit de colegul său medic.

Pe o piatră funerară din Salzburg este sculptată o inscripție: „Aici este îngropat Filip Teofrast, un excelent doctor în medicină, care a vindecat răni grave, lepră, gută, hidropizie și alte boli incurabile ale corpului cu artă ideală și și-a lăsat moștenire proprietatea pentru a fi împărțită. și donat săracilor. În 1541, în ziua de 24 septembrie, a schimbat viața cu moartea. Există o legendă că rugăciunea din apropierea mormântului lui Paracelsus a oprit apropierea ciumei de oraș în 1831. Oamenii vin astăzi aici să se roage pentru sănătate.

Reformator al alchimiei și medicinei

Meritul pentru descoperirea sau descrierea unei game întregi de abordări raționale ale tratamentului îi aparține lui Paracelsus. Așa că, de exemplu, a folosit efectul placebo, când oamenii se vindecau luând pastile fără medicamente. El a sugerat să se folosească tinctură de opiu și noi antiseptice ca anestezie. Paracelsus a tratat sifilisul cu doze mici de vapori de mercur, deși în cele mai multe cazuri nu a fost crezut. Doar patru secole mai târziu, un nou remediu pentru sifilis a fost creat pe baza de arsenic otrăvitor. Pentru aceste inovații, a fost criticat de medicii vechii formații.

Cu toate acestea, observațiile practice au fost doar o aripă a filozofiei lui Paracelsus. Al doilea a fost baza pe „patru piloni”: filosofia naturală, astrologia, alchimia și virtuți, prin care înțelegea puterea interioară a oamenilor, planetelor și mineralelor. Paracelsus a dezvoltat o biochimie alternativă bazată pe sulf, sare și mercur. Drept urmare, medicii din secolele următoare l-au considerat aproape un vrăjitor. Dar astăzi, în spatele metaforelor lucrărilor sale, este vizibilă o abordare holistică (holistică) modernă: medicul trebuie să se străduiască să armonizeze toate componentele sănătății pacientului, inclusiv mediul extern, psihosomatica și supranaturalul.

Paracelsus credea că sarcina principală a alchimiei nu era căutarea unei pietre filosofale pentru transformarea metalelor în aur, ci crearea de medicamente și a reușit mult în această chestiune. Potrivit legendei, Paracelsus a reușit chiar să creeze un elixir al nemuririi. Cu toate acestea, după moartea sa, substanța misterioasă și rețetele multor medicamente au dispărut.

ANDREY IVANETS
Prima Crimeea N 158, 19 IANUARIE/25 IANUARIE 2007