Herman Melville „Moby Dick sau balena albă” Roman G
Herman Melville
Marinar, profesor, vames și genial scriitor american. Pe lângă „Moby Dick”, el a scris cea mai importantă poveste pentru literatura secolului al XX-lea, „Bartleby the Scribe”, care amintește de „The Overcoat” de Gogol și Kafka în același timp.
Totul a început pe 3 ianuarie 1841, când vasul balenier Acushnet a pornit pe mare din portul american New Bedford (Coasta de Est a Statelor Unite). Echipa a inclus Melville, în vârstă de 22 de ani, care înainte navigase doar pe nave comerciale și a lucrat și ca profesor (deschidem Moby Dick și vedem o biografie similară a naratorului Ishmael). Nava a înconjurat continentul american dinspre sud și s-a îndreptat peste Oceanul Pacific către Insulele Marquesas. Într-una dintre ele, Melville, și împreună cu el alte șapte persoane, au fugit în tribul nativ Typei (acest complot avea să se reflecte mai târziu în primul roman al lui Melville, din 1846, „Typee”). Apoi a ajuns pe o altă corabie de vânătoare de balene (unde a devenit instigatorul revoltei) și a aterizat în cele din urmă la Tahiti, unde a trăit o viață de vagabond de ceva vreme („Omu”, 1847). Mai târziu îl vedem ca funcționar în Hawaii, de unde a fugit în grabă când chiar nava de la care a scăpat la tip a intrat în port, iar apoi Melville s-a înrolat pe o navă care naviga spre America („The White Pea Jacket”, 1850). ).
Ideea nu este doar că a trimis aventuri gata făcute pe care viața însăși le-a aruncat lui Melville pe paginile cărților sale. În cele din urmă, este foarte dificil să separă fantezia de adevăr în ele - iar prezența ficțiunii acolo este de netăgăduit. Dar călătoria pe mare din 1841–1844 i-a dat viitorului scriitor un impuls creativ atât de puternic, încât s-a reflectat în aproape toate operele sale majore, indiferent în ce sens au fost scrise - aventură-etnografică (cum ar fi textele timpurii) sau simbolic-mitologice. (cum ar fi „Moby Dick”).
Cărțile lui Melville din anii 1940 sunt doar pe jumătate romane. Dacă înțelegem intriga romanului ca fiind bazată pe intrigi și conflicte, atunci poveștile lui Melville nu sunt romane. Sunt mai degrabă lanțuri de eseuri, descrieri de aventuri cu numeroase digresiuni: atrag cititorul mai mult prin improbabilitatea și exotismul a ceea ce este descris, decât prin ritmul narațiunii. Ritmul prozei lui Melville va rămâne pentru totdeauna confuz, negrabă, meditativ.
Deja în romanul „Mardi” (1849), Melville încearcă să combine o temă aventuroasă cu alegorii în spiritul lui William Blake (s-a dovedit destul de stângaci), iar în „The White Peacoat” descrie nava ca un oraș mic, un microcosmos: într-un spațiu care limitează libertatea de mișcare, toate conflictele deosebit de punctate, relevante, goale.
După publicarea primelor sale lucrări, Melville a devenit o figură la modă în New York. Cu toate acestea, scriitorul s-a plictisit curând de agitația cercurilor literare locale - iar în 1850 s-a mutat în Massachusetts, cumpărând o casă și o fermă lângă Pittsfield.
Noile impresii literare ale lui Melville datează din aceeași perioadă (1849–1850). Se știe că până în 1849 scriitorul nu a citit Shakespeare – și dintr-un motiv foarte prozaic: toate publicațiile care i-au venit în cale erau cu litere foarte mici, iar Melville nu se putea lăuda cu o viziune perfectă. În 1849, scriitorul a reușit în sfârșit să cumpere o carte Shakespeare în șapte volume care i se potrivea, pe care a studiat-o din scoarță în copertă. Acest set de șapte volume a supraviețuit - și totul este acoperit cu notele lui Melville. Cele mai multe dintre ele se află pe câmpurile tragediilor - în primul rând „Regele Lear”, precum și mai puțin evidente pentru noi „Antonie și Cleopatra”, „Iulius Cezar” și „Timon al Atenei”.
Citirea lui Shakespeare schimbă complet gusturile literare ale lui Melville. În Moby Dick (1851), care reflecta în mod clar influențele shakespeariane, găsim nu numai numeroase citate din clasicul englez, ci și retorica acestuia și arhaismul deliberat al limbii și fragmente încadrate în formă dramatică și monologuri lungi, ridicate teatral. a personajelor. Și, cel mai important, profunzimea și universalitatea conflictului lui Melville nu numai că se intensifică, ci se mută la un nou nivel calitativ: romanul aventuros pe mare se transformă într-o parabolă filozofică de o semnificație atemporală. Melville înainte și după Shakespeare sunt doi scriitori diferiți: ei sunt uniți doar de tema mării și de unele trăsături ale stilului narativ. Mai mult, citirea lui Shakespeare lasă o amprentă asupra percepției lui Melville asupra literaturii americane și britanice moderne. Datorită lui Shakespeare, a avut un sistem de coordonate care a făcut posibilă identificarea vârfurilor din marea ficțiunii în linie.
În 1850, Melville citește romanul „Mușchii din vechiul conac” de Nathaniel Hawthorne - și, inspirat de ceea ce a citit, a scris imediat articolul „Hawthorne și al său „Mușchii din vechiul conac”,” în care îl numește pe autorul „Scrisoarea stacojie”, un succesor al tradițiilor lui Shakespeare. Melville apără dreptul artistului de a vorbi despre misterele existenței, despre teme cu adevărat mari, despre cele mai profunde probleme, cuprinzându-le poetic și filozofic. În același articol despre Hawthorne, Melville revine la Shakespeare: „Shakespeare ne sugerează lucruri care par atât de înfricoșător de adevărate, încât ar fi o nebunie pură ca un om cu minte sănătoasă să le rostească sau să le sugereze.” Acesta este idealul pe care Hawthorne îl urmează și pe care Melville însuși trebuie să-l urmeze de acum înainte.
În același an, a făcut cunoștință cu romanul „Sartor Resartus” (1833–1834) al istoricului și gânditorului englez Thomas Carlyle. Aici a găsit o combinație de construcții filozofice complexe și un stil narativ jucăuș în spiritul lui Stern; comentarii care curg liber, care uneori ascund povestea principală; „filozofia îmbrăcămintei” - obiceiuri, lanțuri care leagă o persoană mâinile și picioarele - și predicarea eliberării de ele. Liberul arbitru, conform lui Carlyle, constă în realizarea esenței „îmbrăcămintei”, găsirea răului care se ascunde în el, combaterea lui și crearea de noi semnificații, libere de „haine”. Există o părere că personajul principal al lui Moby Dick, Ishmael, amintește foarte mult de Teufelsdröck al lui Carlyle. Chiar și titlul primului capitol din „Moby Dick” „Loomings” (în traducerea rusă - „Apar contururile”) Melville ar fi putut împrumuta de la „Sartor Resartus” - totuși, în Carlyle acest cuvânt (care denotă „contururile” sale filozofia care apare la orizont) apare doar pe scurt.
Puțin mai devreme, Melville a participat la una dintre prelegerile filozofului transcendentalist american Ralph Emerson (de asemenea, un fan al „Sartor Resartus”). În aceiași ani, el citește cu atenție textele lui Emerson, în care găsește o înțelegere a existenței ca mister și creativitatea ca semn care indică acest mister. Și în 1851, terminând deja Moby Dick, Melville a citit simultan A Week on the Concord and Merrimack Rivers (1849) de Henry Thoreau, un student devotat al lui Emerson.
Moby Dick este copilul acestor influențe disparate (să adăugăm la ele puternica tradiție a romanului maritim britanic și american, deja bine stăpânit). Tragedia lui Shakespeare, puternic romantizată și interpretată într-un spirit transcendentalist, a fost jucată pe puntea unei nave, acoperită cu ulei de balenă. Mai puțin clară este problema cunoașterii lui Melville cu Povestea aventurilor lui Arthur Gordon Pym (1838) a lui E. A. Poe, deși există o mulțime de paralele textuale interesante cu Moby Dick.
Romanul lui Melville este vast ca oceanul. În muzicologie există un termen „lungimi divine” (de obicei ele caracterizează simfoniile lui Schubert și Bruckner), iar dacă îl transferăm în spațiul literaturii secolului al XIX-lea, numărul unu ar fi „Moby Dick”. Se deschide cu o colecție de mai multe pagini de citate despre balene. Numele eroilor și numele navelor sunt împrumutate din Vechiul Testament. Intriga este incredibilă: o balenă este capabilă să muște piciorul sau brațul unui marinar; un căpitan cu un singur picior se urcă pe catarg; un om este crucificat pe o balenă; singurul marinar care a scăpat de mânia balenei plutește peste ocean călare pe un sicriu. Romanul are doi naratori - Ismael și autorul, și aceștia se înlocuiesc pe rând (ca în Bleak House a lui Dickens și The Kid a lui Daudet). Cu excepția expoziției și a sfârșitului cărții, intriga rămâne practic nemișcată (balenă, întâlnire cu o altă navă, ocean, balenă din nou, ocean din nou, navă nouă și așa mai departe). Dar aproape fiecare al treilea capitol al romanului este o lungă digresiune de natură etnografică, naturalistă sau filozofică (și fiecare este legat de balene într-o măsură sau alta).
Carl van Doren „Romanul american”
1 din 4Raymond Weaver „Herman Melville: marinar și mistic”
2 din 4Ernest Hemingway „Bătrânul și marea”
3 din 4Albert Camus „Cuma”
4 din 4Monstrul pe care îl caută Ahab, care suferă de un singur picior și care arde de ură, are multe nume: Leviathan, White Whale, Moby Dick. Melville scrie primul dintre acestea cu o literă mică. Este împrumutat și din Vechiul Testament. Leviatan apare atât în Psalmi, cât și în Cartea lui Isaia, dar cea mai detaliată descriere a lui este în Cartea lui Iov (40:20–41:26): „Poți să-i străpungi pielea cu o suliță sau capul cu un pescar. punct?<…>Sabia care îl atinge nu va sta în picioare, nici sulița, nici sulița, nici armura.<…>el este rege peste toți fiii mândriei”. Aceste cuvinte sunt cheia lui Moby Dick. Romanul lui Melville este un uriaș comentariu în proză asupra versetelor Vechiului Testament.
Căpitanul Pequodului, Ahab, este sigur: a ucide Balena Albă înseamnă a distruge tot răul din lume. Antagonistul său Starbuck consideră această „răutate față de o creatură proastă” nebunie și blasfemie (Capitolul XXXVI „Pe punte”). „Blasfemia” este o rima la Psalmul biblic 103, care afirmă direct că Leviatanul a fost creat de Dumnezeu. Ahab este un conflict între un ideal înalt (lupta împotriva răului) și o cale falsă către implementarea lui, destul de uitată de pe vremea lui Cervantes și înviată de Melville cu puțin timp înainte de Dostoievski. Și iată-l pe Ahab, așa cum l-a interpretat Ismael: „Cel pe care gândurile persistente îl transformă în Prometeu va hrăni pentru totdeauna vulturul cu bucăți din inima lui; iar vulturul său este creatura pe care el însuși o dă naștere” (Capitolul XLIV „Harta Mării”).
Filosofia lui Ahab este simbolică: „Toate obiectele vizibile sunt doar măști de carton” și „Dacă trebuie să loviți, loviți prin această mască” (capitolul XXXVI). Acesta este un ecou clar al „filozofiei vestimentare” a lui Carlyle. În același loc: „Balena Albă pentru mine este un zid ridicat chiar în fața mea. Uneori cred că nu există nimic pe cealaltă parte. Dar nu este important. M-am săturat de el, îmi trimite o provocare, văd în el o forță crudă, susținută de o răutate de neînțeles. Și această răutate de neînțeles este cea pe care o urăsc cel mai mult; și indiferent dacă Balena Albă era doar o unealtă sau o forță în sine, tot mi-aș doborî ura asupra lui. Nu-mi vorbi despre blasfemie, Starbuck, sunt gata să lovesc chiar și soarele dacă mă jignește.
Imaginea lui Moby Dick poate fi interpretată în diferite moduri. Este soarta sau voința superioară, Dumnezeu sau diavolul, soarta sau răul, necesitatea sau natura însăși? Este imposibil să răspundem fără echivoc: principalul lucru în Moby Dick este incomprehensibilitatea. Moby Dick este un mister: iată singurul răspuns care îmbrățișează și neagă toate celelalte opțiuni. O putem spune altfel: Moby Dick este un simbol care sugerează un întreg câmp de semnificații posibile, iar în funcție de descifrarea lui, conflictul lui Ahab cu Balena Albă capătă noi fațete. Cu toate acestea, prin descifrare, restrângem atât variabilitatea semantică, cât și poezia mitologică a imaginii - exact așa a scris Susan Sontag în celebrul ei: interpretarea sărăcește textul, relegându-l la nivelul cititorului.
Unele dintre imaginile simbolice ale romanului sunt mai bine notate pur și simplu decât interpretate. Roata navei de vânătoare de balene Pequod este făcută din falca unei balene. Amvonul lui Preacher Mapple este realizat în formă de corabie, propovăduind o predică despre Iona în burta balenei. Cadavrul balenierului Parsi Fedallah este strâns înșurubat de balenă în final. Un șoim se încurcă într-un steag de pe catargul Pequodului și coboară împreună cu nava. Pe navă se adună reprezentanți ai diferitelor naționalități și părți ale lumii - de la Parsi la polinezian (dacă în literatură există o întruchipare ideală a multiculturalismului, atunci acesta este, desigur, Pequod). În covorașul pe care îl țese polinezianul Queequeg, Ishmael vede Răsătul timpului.
Asociațiile simbolice dau naștere și numelor biblice. Complotul confruntării cu profetul Ilie este legat de regele Ahab. Ilie însuși apare pe paginile romanului (Capitolul XIX, intitulat clar „Profetul”) - este un nebun care prezice probleme participanților la călătorie în termeni vagi. Iona, care a îndrăznit să nu asculte de Dumnezeu și a fost înghițit de o balenă pentru asta, apare în predica părintelui Mapple: pastorul repetă că Dumnezeu este peste tot și subliniază că Iona a fost de acord cu dreptatea pedepsei. Personajul principal, Ismael, este numit după strămoșul Vechiului Testament al rătăcitorilor beduini, al cărui nume înseamnă „Dumnezeu aude”. Într-unul dintre capitole apare corabia „Ieroboam” - o referire la regele lui Israel, care a neglijat profeția profetului Gavril și și-a pierdut fiul. Un anume Gabriel navighează pe această navă - și îl evocă pe Ahab să nu vâneze Balena Albă. O altă navă se numește „Rahela” - o aluzie la strămoșul casei lui Israel, care se întristează pentru soarta urmașilor ei („plângerea Rahelei”). Căpitanul acestei nave și-a pierdut fiul într-o luptă cu Balena Albă, iar în finalul romanului „Rachel” este cea care îl va ridica pe Ismael, navigând prin valuri călare pe un sicriu.
Toate aceste nume sunt Vechiul Testament, nu Noul Testament. Paralele antice (capul de balenă - ca Sfinxul și Zeus; Ahab - ca Prometeu și Hercule) fac, de asemenea, apel la cel mai vechi strat al miturilor grecești. Următoarele rânduri din romanul lui Melville „Redburn” (1849) mărturisesc atitudinea specială a lui Melville față de cele mai vechi imagini „barbare”: „Corpurile noastre pot fi civilizate, dar încă avem sufletele barbarilor. Suntem orbi și nu vedem adevărata față a acestei lumi, suntem surzi la vocea ei și morți la moartea ei.”
Capitolul XXXII („Cetologie”) spune că această carte este „nu mai mult decât un proiect, chiar și o schiță a unui proiect”. Melville nu oferă cititorului Moby-Dick cheile secretelor sale și răspunsuri la întrebări. Acesta este motivul eșecului romanului în rândul publicului cititor? Chiar și acei critici - contemporanii scriitorului, care au apreciat cartea în mod pozitiv, au perceput-o mai degrabă ca pe o lucrare de știință populară, aromată cu un complot lent și exagerări romantice.
După moartea lui Melville și până în anii 1910 inclusiv, el a fost considerat un autor în general lipsit de importanță. În secolul al XIX-lea nu găsim aproape nicio urmă a influenței sale. Se poate presupune doar ipotetic influența lui Melville asupra lui Joseph Conrad (există o carte din 1970 a lui Leon F. Seltzer despre asta), deoarece autorul „Typhoon” și „Lord Jim” era cu siguranță familiarizat cu cele trei cărți ale americanului. Este foarte tentant să vezi o variație a lui Moby Dick, de exemplu, în imaginea lui Kurtz din Heart of Darkness (această interpretare întinde un fir din romanul lui Melville până la Apocalypse Now al lui F. F. Coppola).
Renașterea Melville a început cu un articol de Carl Van Doren în The Cambridge History of American Literature (1917), apoi, după ce lumea culturală și-a amintit de centenarul scriitorului în 1919, în 1921 a apărut o carte a aceluiași autor, The American Novel, cu o secțiune despre Melville și prima biografie a scriitorului este „Herman Melville, Sailor and Mystic” de Raymond Weaver. La începutul anilor 1920, au fost publicate primele sale lucrări colectate, în care povestea sa necunoscută „Billy Budd” (1891) a fost prezentată publicului pentru prima dată.
Și plecăm. În 1923, autorul lui Lady Chatterley's Lover, David Herbert Lawrence, a scris despre Moby-Dick în Studies in American Literature. El îl numește pe Melville „un văzător maiestuos, un poet al mării”, îl numește mizantrop („pleacă pe mare pentru a scăpa de omenire”, „Melville ura lumea”), căruia elementele i-au dat ocazia să se simtă în afara timpului. și societatea.
Un alt maestru al modernismului, Cesare Pavese, a tradus Moby Dick în italiană în 1931. Într-un articol din 1932, „Herman Melville”, el îl numește pe Moby-Dick un poem al vieții barbare și îl compară pe scriitor cu tragedienii greci antici și pe Ismael cu corul unei tragedii antice.
Charles Olson, poet și om politic (o combinație rară!), în cartea „Call Me Ishmael” (1947), a analizat cu atenție colecția lui Melville de texte ale lui Shakespeare, cu toate notele școlare în margine: el a fost cel care a venit cu concluzii argumentate. despre influența decisivă a bardului asupra operei lui Melville.
„Moby Dick”
1 din 6"Fălci"
© Universal Pictures
2 din 6„Viața acvatică”
© Buena Vista Pictures
3 din 6"In inima Marii"
© Warner Bros. Poze
4 din 6© 20th Century Fox
5 din 6"Nicio tara pentru oameni batrani"
© Miramax Films
6 din 6Ce a găsit secolul al XX-lea în Melville? Există două considerente.
Primul. Melville este sfidător liber în formă. Nu a fost singurul, desigur (au mai fost Stern, Diderot, Friedrich Schlegel, Carlyle), dar tocmai acest scriitor a reușit să desfășoare romanul cu o încetineală nesfârșită, fără să se grăbească nicăieri, ca o simfonie grandioasă, anticipând „ lungimi divine” ale lui Proust și Joyce.
Al doilea. Melville este mitologic - nu numai prin referire la numele profetilor din Vechiul Testament și comparând balena cu Leviatan și Sfinx, dar și pentru că își creează liber propriul mit, nu alegoric-forțat (precum Blake și Novalis), ci plin de viață, cu drepturi depline și convingătoare. Eleazar Meletinsky în cartea sa „Poetica mitului” (1976) a propus termenul de „mitologism” în sensul „construcției complot-motivaționale a realității artistice bazată pe modelul unui stereotip mitologic”. În literatura secolului trecut, întâlnim foarte des mitologia, iar Melville în acest caz arată mai mult ca un autor al secolului al XX-lea decât al secolului al XIX-lea.
Albert Camus l-a studiat pe Moby Dick în timpul creării Ciumei (1947). De asemenea, este posibil ca romanul să fi influențat piesa „Caligula” (1938–1944) a aceluiași autor. În 1952, Camus a scris un eseu despre Melville. Vede în Moby Dick o pildă despre marea bătălie a omului cu creația, creatorul, propriul său soi și el însuși, iar în Melville - un puternic creator de mituri. Avem dreptul să-l corelăm pe Ahab cu Caligula, urmărirea balenei de către Ahab cu confruntarea dintre Dr. Rieux și ciuma și ghicitoria lui Moby Dick cu puterea irațională a ciumei.
Influența ipotetică a lui Moby Dick asupra lui Ernest Hemingway The Old Man and the Sea (1952) a devenit un loc obișnuit în critica literară. Să observăm că povestea se corelează și cu Vechiul Testament – atât ca semnificație (Psalmul 103), cât și în numele personajelor (Santiago – Iacov, care a luptat cu Dumnezeu; Manolin – Emanuel, unul dintre numele lui Hristos) . Iar complotul intern, ca în Moby Dick, este căutarea unui sens evaziv.
Maestrul noir Jean-Pierre Melville și-a luat pseudonimul în onoarea lui Herman Melville. L-a numit pe Moby Dick cartea sa preferată. Apropierea lui Melville de Melville este clar vizibilă în intrigile filmelor sale polițiste: eroii lor se manifestă pe deplin numai în condițiile proximității în fiecare minut a morții; Acțiunile personajelor seamănă adesea cu un ritual ciudat, infernal. La fel ca Melville, Melville a întins la nesfârșit spațiul temporal al filmelor sale, alternând fragmente trăgătoare încet cu explozii dramatice ascuțite.
Cea mai semnificativă adaptare cinematografică a lui Moby Dick a fost realizată în 1956 de un alt maestru al noirului, un iubitor de Joyce și Hemingway, John Huston. El i-a sugerat să scrie scenariul lui Ray Bradbury (la vremea aceea autorul romanelor Fahrenheit 451 și The Martian Chronicles). Mai târziu, în cartea sa autobiografică Green Shadows, White Whale (1992), Bradbury a susținut că, înainte de a începe să lucreze la adaptarea filmului, l-a înfruntat pe Moby Dick de zece ori - și nu a stăpânit niciodată textul. Dar deja în timpul producției filmului, a trebuit să citească textul de mai multe ori din scoarță în scoarță. Rezultatul a fost o reelaborare radicală a romanului: scenaristul refuză în mod deliberat să copieze servil sursa originală. Esența schimbărilor este conturată în aceleași „Umbre verzi” (capitolele 5 și 32): Parsi Fedallah a fost îndepărtat din personaje și tot ce e mai bun pe care Melville l-a asociat cu el a fost transferat lui Ahab; ordinea scenelor a fost schimbată; evenimentele disparate sunt combinate unele cu altele pentru un efect dramatic mai mare. Compararea romanului lui Melville cu filmul bazat pe scenariul lui Bradbury este o lecție bună pentru orice scenarist. Unele dintre sfaturile lui Bradbury ar putea fi incluse într-un manual de filmare: „Obțineți mai întâi metafora cea mai mare, restul va urma. Nu vă murdăriți cu sardine când Leviathanul se profilează în față.”
Bradbury nu a fost singurul care a lucrat la acest film care a fost bântuit de text mult timp după filmare. Gregory Peck, care l-a interpretat pe Ahab, va apărea ca pastorul Mapple în adaptarea pentru televiziune din 1998 a lui Moby-Dick (produsă de autorul Apocalypse Now F.F. Coppola).
Orson Welles, care l-a interpretat pe același pastor Mapple pentru Houston, a scris în același timp piesa „Moby Dick - Rehearsal” (1955) bazată pe roman. În ea, actori adunați pentru repetiție improviză cartea lui Melville. Ahab și Tatăl Mapple ar trebui să fie interpretați de același artist. Trebuie să spun că la premiera de la Londra din 1955, Orson Welles și-a luat rolul pentru sine? (În producția din New York din 1962 a piesei, el a fost interpretat de Rod Steiger - iar în 1999 i-a dat vocea lui Ahab în Moby Dick a Nataliei Orlova). Orson Welles a încercat să filmeze producția londoneze, dar apoi a renunțat; toate filmările s-au pierdut ulterior într-un incendiu.
Tema din „Moby Dick” l-a îngrijorat pe Orson Welles chiar și după. Cine, dacă nu el, cel mai shakespearian regizor al cinematografiei mondiale, un artist cu linii mari și imagini metaforice, ar visa la propria sa adaptare cinematografică a romanului? Cu toate acestea, Moby Dick era destinat să se alăture listei deja lungi de proiecte nerealizate a lui Welles. În 1971, regizorul însuși disperat s-a așezat cu o carte în mâini în fața camerei pe fundalul unui perete albastru (simbolizează marea și cerul) - și a început să citească romanul lui Melville în cadru. 22 de minute din această înregistrare au supraviețuit - un gest disperat de geniu forțat să suporte indiferența producătorilor.
Cormac McCarthy, un clasic viu al literaturii americane, îl numește pe Moby Dick cartea sa preferată. În fiecare dintre textele lui McCarthy, putem găsi cu ușurință nu numai numeroși profeți (cum ar fi Ilie și Gabriel ale lui Melville), ci și o Balenă Albă unică - o imagine de neînțeles, sacră, de necunoscut, o coliziune cu care este fatală pentru o persoană (ea- lup în „Beyond the Line”, Chigurh în , un cartel de droguri în scenariul filmului).
Moby Dick are o semnificație specială pentru cultura națională. Americanii își amintesc că Statele Unite au fost cândva un jucător important în industria vânătorului de balene la nivel mondial (și în roman se poate observa o atitudine arogantă față de navele de vânătoare de balene din alte țări). În consecință, cititorul local prinde în textul lui Melville acele nuanțe care ocolesc cititorii din alte țări: povestea lui Pequod și Moby Dick este o pagină glorioasă și tragică în formarea națiunii americane. Nu este surprinzător faptul că în Statele Unite apar zeci de variații explicite și implicite ale lui Moby Dick. Cele evidente sunt Fălcile lui Steven Spielberg (1975), The Life Aquatic (2004) de Wes Anderson sau, de exemplu, foarte recentul film In the Heart of the Sea de Ron Howard, unde povestea Balenei Albe este revizuită într-un spiritul de mediu. Implicit, povestea lui Moby Dick este citită în sute de filme și cărți despre lupte cu monștri misterioși - de la „Duel” (1971) de același Spielberg la „Alien” (1979) de Ridley Scott. Nu este deloc necesar să căutăm referiri directe la Melville în astfel de filme: așa cum a spus el într-o colecție de conversații cu istoricul Jean-Claude Carrière, „Nu te aștepta să scapi de cărți”, textele semnificative ne influențează, inclusiv indirect - prin zeci de alţii care au fost influenţaţi de ei .
Moby Dick este viu și dă naștere la noi interpretări. Balena Albă poate fi numită o imagine eternă a culturii mondiale: în ultimul secol și jumătate, ea a fost reprodusă, reflectată și interpretată de multe ori. Aceasta este o imagine irațională și ambivalentă - va fi interesant să-i urmărești viața în secolul 21 rațional și orientat spre probleme.
Ei bine, morenismul este ceea ce ar trebui să fie, filosofia aspră a oceanului, 20.000 de leghe, Arthur Gordon Pym, The Ghost Ship. Toate poveștile bune, principalul lucru este să înveți să lucrezi cu informații.
Nota 4 din 5 stele de Sir Shuriy 24.08.2018 08:45
O carte ambiguă, deloc ușoară.
Nota 3 din 5 stele de Anya 27.05.2017 01:57
Nu despre asta ai citit această carte. Acesta nu este un roman.
— Da, Jed, la o sută cincizeci de ani după ce Melville a scris Moby Dick, se pare că ai fost primul care a înțeles ce a vrut să spună. „Felicitări”.
„Genial”, am răspuns. „Ar trebui să iau ceva pentru asta.” O scrisoare frumoasă, de exemplu.
– Mi se pare că o carte numită „Iluminare greșită spiritual” care începe cu cuvintele „Spune-mă Ahab” nu va atrage prea multă atenție în lumea literară.
„Oh, scrisoarea mea plângea.”
Acestea sunt cuvinte din cartea lui Jed McKenna, „Spiritually Misguided Enlightenment”. Ei bine, ai înțeles ideea
Alexey 04.01.2017 01:40
Sustin dbushoff. +1
Nota 3 din 5 stele din Ru5 01.06.2016 22:24
Abia am reușit.
O mulțime de furișări și multă violență de balene. Dar există un sens în carte, nu argumentez.
Opinia și evaluarea mea reflectă pe deplin recenzia scrisă mai jos, nu o voi repeta.
Nota 3 din 5 stele din Ksana_Primăvara 20.03.2016 13:42
Cartea rămâne controversată pentru mine. Pe de o parte, mi-a plăcut foarte mult povestea în sine. Amploarea a ceea ce se întâmplă este atât de captivantă și de captivantă, încât pur și simplu vrei inimaginabil să te cufundi în atmosfera sa sumbră de nebunie și să înțelegi întreaga esență a ceea ce se întâmplă, citind cu lăcomie pagină după pagină, dacă nu pentru un „dar”! Întreaga carte este plină de referințe nesfârșite, delectându-se cu cunoștințe enciclopedice extinse, patosul apelurilor și concluziilor care nu fac decât să taie intriga în granule, dizolvând-o în cunoștințele nesfârșite ale autorului, care în esență nu poartă nicio încărcătură semantică și valoarea lor. căci cartea este foarte îndoielnică, se bazează mai degrabă pe cărți de analiză, lucrări științifice, orice, dar nu în niciun fel, completează intriga, care uneori în sine într-o descriere detaliată, până la cel mai mic detaliu a ceva nesemnificativ, este atât de obositoare și nu progresează că pur și simplu înfurie, și uneori te enervează atât de mult încât vrei să împuști cartea se lovește de perete, deși dimpotrivă undeva, și anume la sfârșit, dezvoltarea rapidă și deznodământul nu mai puțin rapid lasă pur și simplu în confuzie. Și nu doar deznodământul lasă întrebări. De ce nu s-a pregătit echipa așa, cel puțin Queequeg? Ce sa întâmplat cu el după ce a ajuns la Pequod? parcă nava l-a depersonalizat pe el, pe Ismael și cu echipajul. Ce făceau în tot acest timp? Probabil ați citit despre „peștele balenă” al lui Melville, otrăvitor? Știu! încercați să citiți o carte în care, în detrimentul unei intrigi excelente, se desfășoară o carte pseudoștiințifică secată separată! Ai putea arunca în siguranță tot ce nu este necesar și ar fi deja o poveste de 150-200 de pagini, descriind succint ceea ce se întâmplă. Singurul motiv pentru care am terminat de citit cartea este, fără îndoială, una dintre poveștile remarcabile și incitante, dizolvată, din păcate, într-o cantitate imensă de informații inutile prezentate de autor într-o formă revoltător de patetică de complezență irezistibilă. Pe baza acestui fapt, aprecierea mea este că este motivată.
Nota 3 din 5 stele din dbushoff
În istoria literară a Statelor Unite, opera lui Herman Melville este un fenomen remarcabil și original. Scriitorul a fost de mult inclus printre clasicii literaturii americane, iar minunata sa creație „Moby Dick sau Balena Albă” este considerată pe bună dreptate una dintre capodoperele literaturii mondiale. Viața lui Melville, scrierile, corespondența și jurnalele sale au fost studiate amănunțit. Există zeci de biografii și monografii, sute de articole și publicații, colecții tematice și lucrări colective dedicate diferitelor aspecte ale operei scriitorului. Și totuși, Melville ca persoană și ca artist, viața și soarta postumă a cărților sale continuă să rămână un mister, nerezolvat sau explicat pe deplin.
Viața și opera lui Melville sunt pline de paradoxuri, contradicții și ciudățenii inexplicabile. De exemplu, el nu a avut nicio educație formală serioasă. Nu a studiat niciodată la universitate. De ce există o universitate? Nevoile dure ale vieții l-au forțat să părăsească școala la vârsta de doisprezece ani. În același timp, cărțile lui Melville ne spun că a fost unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său. Perspectivele profunde din domeniile epistemologiei, sociologiei, psihologiei și economiei pe care cititorul le întâlnește în lucrările sale presupun nu numai prezența intuiției acute, ci și un stoc solid de cunoștințe științifice. Unde, când, cum le-a dobândit? Se poate presupune doar că scriitorul avea o capacitate uimitoare de concentrare, ceea ce i-a permis să absoarbă o cantitate imensă de informații și să o înțeleagă critic într-un timp scurt.
Sau să luăm, să zicem, natura evoluției genului a operei lui Melville. Suntem deja obișnuiți cu un tablou mai mult sau mai puțin tradițional: un tânăr scriitor începe cu experimente poetice, apoi se încearcă pe sine în genuri de proză scurtă, apoi trece la povești și, în cele din urmă, ajuns la maturitate, preia realizarea unor pânze mari. Pentru Melville, a fost invers: a început cu povești și romane, apoi s-a apucat de scris povești și și-a încheiat cariera de poet.
Nu a existat o perioadă de studenție în biografia creativă a lui Melville. Nu și-a făcut loc în literatură, a „pătruns” în ea, iar prima sa carte – „Typee” – i-a adus faimă largă în America, apoi în Anglia, Franța și Germania. Ulterior, priceperea lui a crescut, conținutul cărților sale a devenit mai profund, iar popularitatea sa a scăzut în mod inexplicabil. La începutul anilor şaizeci, Melville a fost uitat „de moarte” de contemporanii săi. În anii șaptezeci, un admirator englez al talentului său a încercat să-l găsească pe Melville în New York, dar fără rezultat. La toate întrebările a primit un răspuns indiferent: „Da, a existat un astfel de scriitor. Ce s-a întâmplat cu el acum nu se știe. Se pare că a murit”. Între timp, Melville a locuit în New York și a servit ca inspector de marfă la vamă. Iată un alt fenomen misterios care poate fi numit „tăcerea lui Melville”. De altfel, scriitorul „a tăcut” în floarea forței și a talentului său (nu avea încă patruzeci de ani) și a tăcut trei decenii. Singurele excepții sunt două culegeri de poezii și o poezie, publicate în cantități mici pe cheltuiala autorului și complet neobservate de critici.
Soarta postumă a moștenirii creatoare a lui Melville a fost la fel de extraordinară. Înainte de 1919, părea să nu existe. Au uitat de scriitor atât de complet încât, atunci când a murit, nici măcar nu au putut să-i reproducă corect numele într-un scurt necrolog. 1919 a marcat o sută de ani de la nașterea scriitorului. Nu au existat întâlniri ceremoniale sau articole aniversare cu această ocazie. Doar o persoană și-a amintit de data glorioasă - Raymond Weaver, care a început apoi să scrie prima biografie a lui Melville. Cartea a fost publicată doi ani mai târziu și se numea „Herman Melville, Sailor and Mystic”. Eforturile lui Weaver au fost susținute de celebrul scriitor englez D.H. Lawrence, a cărui popularitate în America în acești ani a fost enormă. A scris două articole despre Melville și le-a inclus în colecția sa de articole psihanalitice, Studies on Classical American Literature (1923).
America și-a amintit de Melville. Da, cât mi-am amintit! Cărțile scriitorului au început să fie republicate în ediții de masă, manuscrise nepublicate au fost preluate din arhive, filme și spectacole (inclusiv opere) au fost realizate pe baza scrierilor lui Melville, artiștii s-au inspirat din imaginile lui Melville, iar Rockwell Kent a creat o serie de foi grafice geniale pe temele din „Balena albă”.
Desigur, „boom-ul” lui Melville s-a extins și la studiile literare. Istoricii literari, biografii, criticii și chiar oamenii departe de literatură (istorici, psihologi, sociologi) s-au pus pe treabă. Fluxul subțire al studiilor Melville s-a transformat într-un torent. Astăzi, acest flux a scăzut oarecum, dar încă nu s-a secat. Cea mai recentă stropire senzațională a avut loc în 1983, când două valize și un cufăr de lemn care conțineau manuscrisele lui Melville și scrisorile de la membrii familiei sale au fost descoperite accidental într-un hambar abandonat din nordul statului New York. O sută cincizeci de cercetători din Melville sunt acum ocupați să studieze noi materiale, cu scopul de a face ajustările necesare la biografiile lui Melville.
Să remarcăm, totuși, că „renașterea” lui Melville are doar o legătură îndepărtată cu centenarul său. Originile sale trebuie căutate în mentalitatea generală care a caracterizat viața spirituală a Americii la sfârșitul zecilor și începutul anilor douăzeci ai secolului XX. Cursul general al dezvoltării socio-istorice a Statelor Unite la începutul secolului, și mai ales primul război imperialist, a dat naștere în mintea multor americani la îndoială și chiar la proteste împotriva valorilor, idealurilor și pragmatice burghezo-pragmatice. criterii care au ghidat țara de-a lungul secolului și jumătate de istorie. Acest protest s-a realizat la mai multe niveluri (social, politic, ideologic), inclusiv literar. A fost pusă ca fundament ideologic și filozofic în lucrările lui O'Neill, Fitzgerald, Hemingway, Anderson, Faulkner, Wolfe - scriitori care sunt clasificați în mod tradițional drept așa-numita generație pierdută, dar care ar fi mai corect numiți generația protestatarii. Atunci America și-a amintit de rebelii romantici care au afirmat cea mai mare valoare a personalității umane și au protestat împotriva a tot ceea ce suprimă, asuprește și remodelează această personalitate conform standardelor moralității burgheze. Americanii au redescoperit lucrările lui Poe, Hawthorne, Dickinson și, în același timp, Melville-ul uitat.
Astăzi nu i-ar mai veni nimănui prin cap să se îndoiască de dreptul lui Melville de a fi plasat pe Olimpul literar al Statelor Unite, iar în Panteonul Scriitorilor Americani, fiind construit la New York, i se acordă un loc de cinste alături de Irving, Cooper. , Poe, Hawthorne și Whitman. El este citit și venerat. O soartă de invidiat, mare glorie, pe care scriitorul nici nu și-a putut imagina în timpul vieții!
Herman Melville s-a născut la 1 august 1819 la New York în familia unui om de afaceri din clasa de mijloc, angajat în operațiuni de import și export. Familia era numeroasă (patru fii și patru fiice) și, la prima vedere, destul de prosperă. Astăzi, când știm cât de strâns se împletește soarta personală și creativă a lui Melville cu destinele istorice ale patriei sale, însuși faptul nașterii sale în 1819 pare semnificativ. Anul acesta tinerii, naivi, plini de optimism patriotic și de credință în „destinul divin” au trăit un șoc tragic: în țară a izbucnit o criză economică. Convingerea mulțumită a americanilor că în America „totul este diferit de ceea ce au acolo în Europa” a primit prima lovitură tangibilă. Cu toate acestea, nu toată lumea a putut să citească scrierile de foc de pe perete. Tatăl lui Melville s-a numărat printre cei care nu au dat seama de avertisment și au fost aspru pedepsiți. Afacerea companiei sale comerciale a căzut în declin complet, iar în cele din urmă a fost nevoit să-și lichideze întreprinderea, să-și vândă casa din New York și să se mute la Albany. Neputând să reziste șocului nervos, și-a pierdut mințile și a murit în scurt timp. Familia Melville a căzut în „sărăcia nobilă”. Mama și fiicele s-au mutat în satul Lansingburg, unde și-au făcut cumva rost, iar fiii lor s-au împrăștiat prin lume.
Herman Melville
„Moby Dick sau balena albă”
Un tânăr american cu numele biblic Ismael (în cartea Genezei se spune despre Ismael, fiul lui Avraam: „El va fi printre oameni ca un măgar sălbatic, mâna lui împotriva tuturor și mâna tuturor împotriva lui”), plictisit de a fi pe uscat și de a întâmpina dificultăți cu banii, acceptă decizia de a porni pe o navă de vânătoare de balene. În prima jumătate a secolului al XIX-lea. cel mai vechi port american de vânătoare de balene, Nantucket, nu mai este cel mai mare centru al acestei pescării, dar Ishmael consideră că este important pentru el însuși să închirieze o navă în Nantucket. Oprirea pe drum până acolo, într-un alt oraș-port, unde nu este neobișnuit să întâlniți pe stradă un sălbatic care s-a alăturat echipajului unui vânător de balene care a vizitat acolo pe insule necunoscute, unde puteți vedea un tejghea tip bufet făcut dintr-o falcă imensă de balenă. , unde chiar și un predicator dintr-o biserică urcă la amvon pe o scară de frânghie — Ismael ascultă o predică pasională despre profetul Iona, care a fost înghițit de Leviatan, încercând să evite calea încredințată de Dumnezeu și îl întâlnește pe băștinaș. harponerul Queequeg la han. Ei devin prieteni sâni și decid să se alăture navei împreună.
În Nantucket, aceștia sunt angajați de vânătorul de balene Pequod, care se pregătește să plece într-o călătorie de trei ani în jurul lumii. Aici Ismael află că căpitanul Ahab (Ahab în Biblie este regele rău al Israelului care a înființat cultul lui Baal și i-a persecutat pe profeți), sub comanda căruia va pleca pe mare, în ultima sa călătorie, luptând cu o balenă, și-a pierdut picior și nu a mai ieșit de atunci din melancolie sumbră, iar pe corabie, în drum spre casă, chiar și-a ieșit de ceva vreme. Dar Ismael nu acordă încă nicio importanță acestei știri sau altor evenimente ciudate care ne fac să ne gândim la un secret legat de Pequod și căpitanul său. Ia un străin pe care îl întâlnește pe dig, care face profeții vagi, dar amenințătoare despre soarta balenierului și a tuturor celor înrolați în echipajul său, pentru un nebun sau un escroc-cerșetor. Iar figurile umane întunecate, noaptea, în secret, urcând la Pequod și apoi părând să se dizolve pe corabie, Ismael este gata să le considere ca pe o născocire a propriei imaginații.
La doar câteva zile după ce a plecat din Nantucket, căpitanul Ahab își părăsește cabina și apare pe punte. Ismael este frapat de înfățișarea lui sumbră și de durerea interioară inevitabilă imprimată pe chipul lui. Au fost forate găuri în scândurile de pe punte în prealabil, astfel încât Ahab să poată, prin întărirea unui picior de os făcut din falca lustruită a unui cașlot, să mențină echilibrul în timpul balansării. Observatorii de pe catarge au primit ordin să caute cu deosebită atenție balenele albe în mare. Căpitanul este retras dureros, cere ascultare neîntâmpinată și imediată și mai aspru decât de obicei și refuză brusc să-și explice propriile discursuri și acțiuni chiar și asistenților săi, în care acestea provoacă adesea nedumerire. „Sufletul lui Ahab”, spune Ismael, „în timpul iernii aspre de viscol a bătrâneții sale s-a ascuns în trunchiul gol al corpului său și acolo a supt morocănos laba întunericului”.
După ce a plecat la mare pentru prima dată cu un vânător de balene, Ishmael observă trăsăturile unei nave de pescuit, munca și viața pe el. Scurtele capitole care alcătuiesc întreaga carte conțin descrieri ale instrumentelor, tehnicilor și regulilor pentru vânarea unui cașalot și extragerea spermei din capul acestuia. Alte capitole, „studii despre balene” - de la colecția prefabricată a cărții de referințe la balene într-o mare varietate de literatură până la recenzii detaliate despre coada unei balene, o fântână, un schelet și în cele din urmă balenele din bronz și piatră, chiar și balenele printre stele - de-a lungul romanului completează narațiunea și se îmbină cu ea, dând o nouă dimensiune metafizică evenimentelor.
Într-o zi, la ordinul lui Ahab, echipajul Pequod se adună. Un dubloon ecuadorian din aur este bătut în cuie pe catarg. Este destinat primei persoane care observă balena albinos, faimoasă printre vânători de balene și supranumită Moby Dick. Acest cașalot, înspăimântător prin mărimea și ferocitatea, albul și viclenia neobișnuită, poartă în piele multe harpoane care odinioară erau îndreptate spre ea, dar în toate luptele cu oamenii rămâne învingătoare, iar respingerea zdrobitoare pe care o primeau oamenii de la ea a avut. i-a învățat pe mulți la ideea că acea vânătoare a lui amenință cu dezastre teribile. Moby Dick a fost cel care l-a lipsit de picioarele lui Ahab, când căpitanul, trezindu-se la finalul urmăririi printre epavele bărcilor de balene sparte de o balenă, într-un acces de ură oarbă s-a repezit asupra lui cu doar un cuțit în mână. Acum Ahab anunță că intenționează să urmărească această balenă prin toate mările ambelor emisfere până când cadavrul alb se leagănă în valuri și își eliberează ultima fântână de sânge negru. Degeaba prim-ogeastră al lui Starbuck, un Quaker strict, îi obiectează că a te răzbuna pe o creatură lipsită de rațiune, lovind doar cu instinct orb, este o nebunie și o blasfemie. În toate, răspunde Ahab, trăsăturile necunoscute ale unui principiu rațional sunt vizibile prin masca fără sens; iar dacă trebuie să lovești, lovește această mască! O balenă albă plutește obsesiv în fața ochilor lui ca întruchipare a tuturor relelor. Cu încântare și furie, înșelându-și propria frică, marinarii se alătură blestemelor sale asupra lui Moby Dick. Trei harponeri, după ce și-au umplut vârfurile inversate ale harpoanelor cu rom, beau până la moartea unei balene albe. Și numai băiețelul navei, băiețelul negru Pip, se roagă lui Dumnezeu pentru mântuirea de la acești oameni.
Când Pequod întâlnește pentru prima dată cașalot, iar bărcile se pregătesc să se lanseze, cinci fantome cu fețe întunecate apar brusc printre marinari. Acesta este echipajul bărcii de balene a lui Ahab, oameni din unele insule din Asia de Sud. Deoarece proprietarii Pequodului, crezând că un căpitan cu un singur picior nu mai poate fi de nici un folos în timpul unei vânători, nu au furnizat vâsletori pentru propria sa barcă, el i-a adus pe navă în secret și i-a ascuns totuși în cală. Liderul lor este Parsi Fedallah, de vârstă mijlocie, cu aspect de rău augur.
Deși orice întârziere în căutarea lui Moby Dick este dureroasă pentru Ahab, el nu poate renunța complet la vânătoarea de balene. Înconjurând Capul Bunei Speranțe și traversând Oceanul Indian, Pequod vânează și umple butoaie cu spermaceti. Dar primul lucru pe care îl întreabă Ahab când se întâlnește cu alte nave este dacă au văzut vreodată o balenă albă. Iar răspunsul este adesea o poveste despre cum, datorită lui Moby Dick, unul din echipe a murit sau a fost mutilat. Nici în mijlocul oceanului, profețiile nu pot fi evitate: un marinar sectar pe jumătate nebun de pe o navă lovită de o epidemie îndeamnă să se teamă de soarta sacrilegiilor care au îndrăznit să lupte cu întruchiparea mâniei lui Dumnezeu. În cele din urmă, Pequod întâlnește un vânător de balene englez, al cărui căpitan, după ce l-a harponat pe Moby Dick, a primit o rană adâncă și, ca urmare, și-a pierdut un braț. Ahab se grăbește să urce la bord și să vorbească cu bărbatul a cărui soartă este atât de asemănătoare cu a lui. Englezul nici nu se gândește să se răzbune pe cașlot, ci raportează direcția în care a mers balena albă. Din nou, Starbuck încearcă să-și oprească căpitanul - și din nou în zadar. Din ordinul lui Ahab, fierarul navei forjează un harpon din oțel deosebit de dur, pentru călirea căruia își donează sângele trei harponari. Pequod se îndreaptă spre Oceanul Pacific.
Prietenul lui Ismael, harponierul Queequeg, bolnav grav din cauza muncii într-o cală umedă, simte apropierea morții și îi cere tâmplarului să-i facă o navetă de sicrie de nescufundat în care să poată porni peste valuri spre arhipelagurile înstelate. Și când starea lui se schimbă în bine în mod neașteptat, se decide să calafate și să gudroneze sicriul, care deocamdată nu era necesar, pentru a-l transforma într-un plutitor mare - o geamandura de salvare. Noua geamandură, așa cum era de așteptat, este suspendată de pupa Pequod-ului, destul de surprinzător prin forma sa caracteristică echipei de nave care se apropie.
Noaptea, într-o barcă cu balene, lângă balena moartă, Fedalla îl anunță pe căpitan că în această călătorie nu este destinat să aibă nici un sicriu, nici un funicular, dar Ahab trebuie să vadă două caruri funebre pe mare înainte de a muri: unul construit de inumane. mâini, iar al doilea, din lemn, a crescut în America; că numai cânepa ar putea cauza moartea lui Ahab și chiar și în această ultimă oră Fedallah însuși avea să-l înainteze ca pilot. Căpitanul nu crede: ce legătură au cânepa și frânghia cu ea? E prea bătrân pentru a merge la spânzurătoare.
Semnele abordării lui Moby Dick devin din ce în ce mai clare. Într-o furtună aprigă, focul Sfântului Elmo se aprinde pe vârful unui harpon forjat pentru o balenă albă. În aceeași noapte, Starbuck, încrezător că Ahab conduce nava către o moarte inevitabilă, stă la ușa cabinei căpitanului cu o muschetă în mâini și tot nu comite crimă, preferând să se supună sorții. Furtuna remagnetizează busolele, acum ele îndreaptă nava departe de aceste ape, dar Ahab, care a observat acest lucru în timp, face noi săgeți din ace de navigație. Marinarul cade de pe catarg și dispare în valuri. Pequod o întâlnește pe Rachel, care îl urmărea pe Moby Dick cu o zi înainte. Căpitanul „Rachel” îl roagă pe Ahab să se alăture căutării balenierei pierdute în timpul vânătorii de ieri, în care se afla fiul său de doisprezece ani, dar primește un refuz aspru. De acum înainte, Ahab urcă el însuși pe catarg: este tras într-un coș țesut din cabluri. Dar, de îndată ce ajunge în vârf, un șoim de mare îi smulge pălăria și îl duce în larg. Există din nou o navă - și pe ea sunt îngropați și marinarii uciși de balena albă.
Dubloonul de aur este fidel proprietarului său: o cocoașă albă apare din apă în fața căpitanului însuși. Urmarea durează trei zile, de trei ori baleenele se apropie de balenă. După ce a mușcat baleniera lui Ahab în două, Moby Dick se învârte în jurul căpitanului, aruncat deoparte, nepermițând altor bărci să-i vină în ajutor până când Pequod care se apropie împinge cașalot departe de victimă. De îndată ce se află în barcă, Ahab își cere din nou harponul - balena, totuși, înotă deja și trebuie să se întoarcă pe navă. Se întunecă, iar Pequodul pierde din vedere balena. Vânătorul de balene îl urmărește pe Moby Dick toată noaptea și îl prinde din nou în zori. Dar, după ce a încurcat liniile de la harpoanele străpunse în ea, balena zdrobește două bărci de balene una împotriva celeilalte și atacă barca lui Ahab, scufundându-se și lovind fundul de sub apă. Nava ridică oameni în primejdie, iar în confuzie nu se observă imediat că nu există nici un Parsi printre ei. Amintindu-și promisiunea, Ahab nu-și poate ascunde frica, dar continuă urmărirea. Tot ce se întâmplă aici este prestabilit, spune el.
În a treia zi, bărcile, înconjurate de un stol de rechini, se năpustesc din nou spre fântâna văzută la orizont, un șoim de mare apare din nou deasupra Pequodului - acum duce în gheare fanionul corăbiei rupte; un marinar a fost trimis pe catarg pentru a-l înlocui. Înfuriată de durerea pe care i-o provoacă rănile cu o zi înainte, balena se repezi imediat pe baleniere și doar barca căpitanului, printre ai cărei vâslași se află acum Ismael, rămâne pe linia de plutire. Și când barca se întoarce lateral, vâslașilor li se prezintă cadavrul sfâșiat al lui Fedalla, prins de spatele lui Moby Dick cu bucle de tenc înfășurate în jurul corpului uriaș. Acesta este primul funicular. Moby Dick nu caută o întâlnire cu Ahab, el încă încearcă să plece, dar baleniera căpitanului nu este departe. Apoi, întorcându-se pentru a întâmpina Pequodul, care ridicase deja oamenii din apă și după ce a ghicit în el sursa tuturor persecuțiilor sale, cașalot zdrobește corabia. După ce a primit o gaură, Pequodul începe să se scufunde, iar Ahab, privind din barcă, își dă seama că în fața lui se află un al doilea funicular. Nu există nicio modalitate de a scăpa. El țintește ultimul harpon către balenă. Linia de cânepă, biciuită în buclă de smucitura ascuțită a balenei lovite, se înfășoară în jurul lui Ahab și îl poartă în abis. Baleniera cu toți vâslașii cade într-o pâlnie uriașă pe locul unei nave deja scufundate, în care tot ce a fost cândva Pequod este ascuns până la ultimul cip. Dar când valurile se închid deja peste capul marinarului care stă pe catarg, mâna lui se ridică și totuși întărește steagul. Și acesta este ultimul lucru care este vizibil deasupra apei.
Căzut din barca cu balene și rămas în spatele pupei, Ismael este și el târât spre pâlnie, dar când ajunge la ea, aceasta s-a transformat deja într-un bazin neted și spumos, din adâncurile căreia o geamandură de salvare - un sicriu - izbucnește pe neașteptate. la suprafata. Pe acest sicriu, neatins de rechini, Ishmael stă o zi în larg până când o navă extraterestră îl ridică: a fost neconsolata „Rachel”, care, rătăcind în căutarea copiilor ei dispăruți, a mai găsit un singur orfan.
„Și eu singur am fost mântuit, să vă spun...”
Prima jumătate a secolului al XIX-lea. Americanul Ismael are nevoie de bani, așa că se angajează pe o navă vânătoare de balene în portul Nantucket. În drum spre acest port, Ismael a ascultat o predică impresionantă despre modul în care profetul a fost înghițit de Leviatan, pentru că voia să evite calea încredințată de Dumnezeu și l-a întâlnit și pe harponerul Queequeg la han. Împreună cu el, Ishmael primește un loc de muncă pe nava Pequod, care pornește într-o călătorie în jurul lumii timp de 3 ani. Căpitanul vânătorului de balene Ahab și-a pierdut piciorul într-o luptă cu o balenă într-o călătorie anterioară. De atunci a fost îmbufnat. Un străin de pe dig se plânge că nava este condamnată și că toată lumea este menită să moară. Toată lumea îl ia drept un nebun. Ismael nu vrea să observe misterul din jurul său, chiar și atunci când figuri întunecate s-au urcat în secret pe navă noaptea și au dispărut. Eroul credea că își imaginează lucruri.
La câteva zile după navigare, căpitanul a apărut pe punte. În loc de picior, are o cârjă făcută din falca lustruită a unui cașlot. Toată lumea vânează balena albă, supranumită Moby Dick printre vânătorii de balene. El este uriaș și fioros. Moby Dick a luptat Ahab și și-a pierdut piciorul. Acum vrea să găsească balena și să o omoare. Primul prieten Starbuck îi explică în zadar căpitanului obsedat de ideea că balena este lipsită de rațiune și trăiește doar prin instinct. Ismael este interesat să observe particularitățile muncii și vieții pe o navă care pescuiește cașalot.
În timpul primei vânătoare de cașalot, marinari cu pielea întunecată ies din cala în care s-au ascuns până acum. Proprietarii Pequodului nu au oferit un căpitan de vâsle pentru barcă, așa că i-a adus în secret pe navă și i-a adăpostit pe acești oameni din insulele din Asia de Sud. Liderul negrilor este Parsi Fedall.
Pequod vânează cașalot și umple butoaiele cu spermaceti extras din animalele marine. Când Ahab întâlnește alte nave, el întreabă cu siguranță dacă l-au întâlnit pe Moby Dick. Întotdeauna aceleași povești despre cei uciși și mutilați de această balenă.
Și astfel Pequod s-a împrietenit cu un vânător de balene englez, al cărui căpitan și-a pierdut brațul într-o luptă cu o balenă albă, dar nu are de gând să se răzbune. Dar Moby Dick i-a spus lui Ahov unde s-a dus. Ahab a ordonat fierarului navei să forjeze un harpon foarte puternic.
Când harponierul Queequeg s-a îmbolnăvit și a crezut că va muri, a cerut unui tâmplar să-i facă o navetă pentru sicrie. După ce și-a revenit, a permis ca acest sicriu să fie folosit ca plutitor.
Fedallah îi profețește lui Ahab despre moartea sa iminentă, dar numai înainte ca acesta să întâlnească două caruri funebre și el, Fedallah, moare primul. Pequod întâlnește două nave în apele Oceanului Pacific, care au victime ale unei întâlniri cu Moby Dick. Urmărirea lui Moby Dick a durat trei zile. Cuvintele lui Fedallah devin realitate. Mai întâi, moare în lupta cu balena, apoi balena scufundă nava și căpitanul. Ishmael scapă pe un geamanduri de salvare - un sicriu - până când o navă extraterestră îl ridică. Această navă era Rachel.
Uneori vine un moment în care te sături să citești ficțiune modernă, chiar interesante, și începi să gravitezi spre clasici. De obicei, acest lucru duce la vizionarea unor adaptări de film, dar de data aceasta m-am hotărât să mă ocup de Moby Dick. Această alegere m-a inspirat să urmăresc În inima mării, care povestește despre incidentul care l-a inspirat pe Herman Melville să-și scrie Opus Magnum.
Rezultatul final a fost ceva ciudat. Pot spune dinainte că acesta este un caz rar în care o poveste reală s-a dovedit a fi mult mai dramatică și mai incitantă decât versiunea sa literară înfrumusețată.
Romanul a fost la un moment dat complet ignorat de public și critici, care îl considerau pe Moby Dick un fel de porcărie de neînțeles, în contrast cu lucrările sale anterioare, care erau mai mult sau mai puțin cunoscute. Cum sa întâmplat asta? Ei bine, atunci genul de romantism era popular în Țara Oportunității, iar lui Melville îi plăcea foarte mult critica socială și nu dorea să scrie în genul mainstream. Deși, așa cum mi s-a părut mie, a existat doar mult romantism în Moby Dick și Herman a cedat vremurilor, dar doar jumătate și de aceea oamenilor nu le-a plăcut. Redescoperirea a avut loc 50 de ani mai târziu, când oameni proeminenți au început să caute semnificații profunde în acest Opus și apoi să strige peste tot despre geniul romanului, făcându-l absolut top printre romanele americane în general. Da, da, chiar și Gone with the Wind a luat o mușcătură. Din nefericire, până atunci Melville își lipise deja aripii în sărăcie ca vameș. Chiar și în necrolog au greșit numele de familie. 
De fapt, despre ce este această lucrare? Din prima treime poate părea că aceasta este o poveste despre un tânăr, obosit de viață (hai, cine dintre noi nu s-a molipsit de câteva luni măcar o dată în viață?), care este angajat la vânătoare de balene. navei și pornește într-o călătorie în jurul lumii, iar căpitanul obsedat al navei de-a lungul drumului încearcă să găsească un imens cașalot alb pentru a-și răzbuna.
Dar după prima treime îți dai seama că aceasta este de fapt o carte despre felul în care Melville a decis cândva să scrie despre balene. Scrie atât de mult și atât de detaliat încât după ce ai citit doar mențiunea leviatanului marin să te simți rău. Doamne, 60% din întreaga carte sunt descrieri detaliate despre cum arată balenele, cum sunt construite, ce este în interiorul lor, ce este în afara lor, cum au fost descrise de artiști, cum au fost descrise de artiștii moderni, cum au fost au fost descrise în enciclopedii, în Biblie, în poezii și povești de marinari, ce specii există, ce obțin de la ei... și asta nu este tot, poți continua dacă vrei. Editorul lui Melville ar fi trebuit să-l lovească în cap și să-i spună că nu scrie un manual sau un scenariu pentru lansare pe Discovery Channel (dacă asta s-a întâmplat pe vremea noastră). Există o singură consolare în acest iad educațional - uneori autorul, prin descrieri ale balenelor și povești apropiate de balene, bate joc de societatea de atunci. Singura problemă este că acum toate acestea nu mai sunt relevante, sunt destul de greu de înțeles și, uneori, aceste glume ale lui sunt atât de complexe încât le puteți înțelege doar dacă cunoașteți biografia lui Melville. De asemenea, în acest strat al romanului este distractiv să citești despre lucruri care acum au fost studiate mult mai detaliat. De exemplu, într-unul dintre capitole autorul demonstrează că balenele sunt pești, iar toți inovatorii care pretind că sunt mamifere sunt ticăloși și degenerați.
O altă mare problemă cu Moby Dick, care îl face să pară destul de blând, sunt personajele. Inițial, totul este în regulă cu acest articol. Avem un personaj principal, să-i spunem Ismael, în numele căruia se spune povestea. Atitudinea lui față de viață, motivația și caracterul sunt descrise în detaliu. El interacționează cu alți oameni și conduce dialoguri. Cu toate acestea, după ce s-a alăturat echipajului navei Pequod, Ishmael dispare undeva. Adică, până la sfârșit, el nu interacționează deloc cu niciun erou, pur și simplu dizolvându-se printre echipa fără chip. Aceeași soartă o are și Queequeg. Un erou absolut superb (din nou, la început): un prinț polinezian al unui trib de canibal, care poartă în jur un cap uscat și se consultă în orice problemă cu zeitatea sa - negrul Yojo, pe care îl pune pe cap din când în când. În același timp, este un personaj foarte uman și amabil, aproape cel mai simpatic dintre toate. Și chiar și el dispare după prima treime, revenind doar o dată la „complot” mai aproape de final. 
Despre cine este cartea atunci? Desigur, despre căpitanul Ahab, care apare chiar la sfârșitul părții de succes a cărții și rămâne singura rază strălucitoare din regatul întunecat al enciclopediei despre balene. Acesta este un bătrân complet nebun, obsedat de răzbunare pe Balena Albă, care odată i-a mușcat piciorul și citește constant discursuri ucigașe, amestecându-le cu citate din Biblie și cu propriile sale prostii. „Sunt gata să ucid Soarele însuși dacă îndrăznește să mă insulte!” Patos demn de Warhammer. În ciuda faptului că autorul însuși spune de mai multe ori că Ahab a dispărut, cu toate acestea, atât Ismael, cât și întreaga echipă se infectează cu pasiunea lui și încep să considere răzbunarea lui pe Moby Dick ca fiind răzbunarea lor.
Restul echipei este descris, din păcate, mai degrabă schematic. Există primul, al doilea și al treilea colegi - Starbeck, Stubb și Flask. Sunt trei harponeri - deja menționatii Queequeg, Daggu și Tashtigo. Uneori apare un fierar cu un caban și alți câțiva băieți, dar, după ce și-au îndeplinit rolul, dispar imediat. Dacă le privim puțin mai detaliat, atunci aproape toate pot fi descrise în doar unul sau două cuvinte. Daggoo este un bărbat de culoare, Tashtigo este un indian, Flask este mereu foame, Stubb este un fel de vite veselă. Asta e tot. La acea vreme, Melville era un om cu o mulțime de vederi largi, în special în ceea ce privește religia, și dorea să-și arate toleranța față de asorții săi de harpuneri (în general este un mare fan să spună cât de cool sunt națiunile mici și cât toate caprele albe care chicotesc sunt), dar ar fi putut doar... Scrie puțin personajul! Dar nu. Singurul personaj secundar mai mult sau mai puțin scris este First Mate Starbuck. Încă de la începutul călătoriei, el iese în evidență față de ceilalți, deoarece nu este afectat de discursurile lui Ahab, ascultându-le cu un facepalm, și este singurul (cu excepția naratorului) care își dă seama că căpitanul lor trebuie să plece. nebun, și nu alunga balenele. Dar din moment ce erau mari prieteni în trecut, el tolerează. Interacțiunea slabă dintre personaje este agravată de modul în care Melville își scrie dialogurile. Arată cam așa - o persoană vorbește în linii directe, iar toți ceilalți răspund vag și în termeni generali, „în culise”. 
Și știi de ce Moby Dick este atât de uimitor? Faptul că, după ce am parcurs 4/5 din roman (care mi-a luat o lună și jumătate), am înjurat la capitolul următor despre măruntaiele de balenă și despre felul în care Leonardo da Vinci le-a descris, vine partea finală... și este superbă ! Deodată, intriga se întoarce de undeva, personajele încep din nou să interacționeze cumva între ele, pretențiosul Ahab îi împinge deja pe Roboute Guilliman și Beowulf de pe tron și ceva se întâmplă constant în jurul navei. Ca cireașă de pe tort, are loc o luptă cu Balena Albă, care se întinde pe trei zile și este descrisă pur și simplu genial. Nu m-am gândit niciodată că voi spune asta despre o figură a literaturii clasice, dar Melville are o acțiune cool. Finalul s-a dovedit a fi atât de emotionant și dramatic încât la final stai, ștergi o lacrimă și te gândești „wow”. Dar lacrimile vin nu numai de la final, ci și pentru că îți dai seama că talentul lui Melville este pe deasupra, dar el îl dezvăluie doar la început și la sfârșit, lăsându-l pe cititor să se frece la ochi din somnul rostogolit în cea mai mare parte a cărții. . 
Deci Moby Dick merită citit? Aș spune că nu. Doar dacă clasicii ți se potrivesc bine acum și chiar și atunci enciclopedia balenelor îi poate tulbura până și pe admiratorii lui Dostoievski. Și asta în ciuda faptului că această carte este numită cel mai bun roman al secolului al XIX-lea. Ia o mușcătură, Tolstoi, da.
Dar dacă te interesează povestea în sine, te sfătuiesc să urmărești adaptarea filmului din 2010 (undeva se spune 2011). Pentru că în formatul de film această poveste arată perfect, deoarece tot ce este inutil este aruncat peste bord, iar ceea ce rămâne sunt doar personaje mult mai dezvoltate și călătoria în sine. Starbuck, interpretat de Ethan Hawke, este cu adevărat minunat, iar Ishmael este interpretat de „Daredevil” Charlie Cox și ochii lui uriași. În plus, în vocea rusă, la vocea lui Ahab răspunde marele și teribilul Vladimir Antonik, de pe buzele căruia discursurile căpitanului nebun te pot inspira chiar prin monitor și te pot face să te simți ca membru al echipei Pequod. Doar nu o confunda accidental cu capodopera lui Asylum, care a apărut cam în același timp. 
Ei bine, asta pare să fie. Bravo celor care citesc pana la capat.
