Apresentação sobre o tema da filosofia do renascimento download. Apresentação, relatório principais características da filosofia do renascimento
Características gerais. Humanismo
- O renascimento está completamente ocupado por dois séculos - XV e XVI.
- A era do Renascimento (Renascença) é geralmente dividida em dois períodos: Sul (Itália, séculos 14-15) e Norte (França, Inglaterra - séculos 15-16).
- "Renascença" é um termo que entrou em uso no século 19, em grande parte devido a The Culture of the Renaissance in Italy de Jacob Burckhardt (publicado em Basel em 1860).
- Na obra de Burckhardt, o Renascimento apareceu como um fenômeno especificamente italiano, que se caracteriza por individualismo, culto vida secular com sensualidade enfatizada, espírito secular com tendências pagãs, libertação da autoridade, atenção especial à história, naturalismo filosófico e gosto extraordinário pelas artes.
- O termo "Renascimento" não pode ser considerado uma invenção dos historiadores do século XIX pela simples razão de que os humanistas usaram claramente (de forma persistente e bastante consciente) expressões como: ressuscitar, devolver o brilho às antiguidades, renovar, dar nova vida, reviver o mundo antigo, etc. e. Eles contrastaram a nova era de luz em que viviam com a Idade Média como um período de escuridão e ignorância.
- O pensamento filosófico deste período pode ser caracterizado como antropocêntrico.
- No Renascimento, o indivíduo adquire uma independência muito maior, é cada vez mais representa não esta ou aquela união, mas ele mesmo. A partir daqui cresce uma nova autoconsciência de uma pessoa e sua nova posição social: orgulho e auto-afirmação, consciência de sua própria força e talento. O indivíduo renascentista tende a atribuir todo o seu crédito a si mesmo. O homem torna-se o criador de si mesmo. O homem percebe-se como o criador de sua própria vida e destino.
- O termo "humanismo" tem vários significados.
- 1. Aproxima-se do conceito de "artista" (artista), apontando para professores e professoras de gramática, retórica, poesia, história e filosofia moral. Além disso, já no século XIV, para designar essas disciplinas, eles diziam “disciplinas humanitárias”. .
- 2. Amor por uma pessoa. No Renascimento, é o amor pela criatividade no homem.
- É na criatividade que o homem é como Deus.
- O Renascimento do Sul enfatizou a mente.
- A nova visão de mundo do Renascimento também se manifesta na relação do homem com a natureza. Embora a filosofia da natureza ainda esteja associada à filosofia medieval, e a interpretação da questão da relação entre Deus e o mundo permaneça central, uma característica desse período é sua orientação anti-escolástica. Como a filosofia medieval foi baseada na filosofia de Aristóteles, a filosofia natural do Renascimento refere-se às ideias do platonismo e do neoplatonismo.
- Um dos pensadores mais profundos e representativos do neoplatonismo renascentista foi Nicolau de Cusa (1401-1464). Seu trabalho mais significativo é On Scientific Ignorance.
- Kuzansky aproxima Deus da natureza, atribui atributos divinos à natureza e, sobretudo, o infinito no espaço. Como você sabe, o conceito central do Neoplatonismo é o conceito de "Um". Platão e os neoplatônicos caracterizam o Um pelo oposto do “outro”, os muitos, o não-único. Kuzansky rejeita o dualismo antigo e conclui que nada é oposto ao Um, o Um é tudo.
- Panteísmo - Deus é tudo. Ao estudar a natureza, pode-se conhecer a Deus.
- A ideia de um mundo infinito foi desenvolvida por Nicolau Copérnico (1473-1543), que fez uma revolução revolucionária na astronomia e lançou as bases para o sistema heliocêntrico. Sua ideia principal é a rejeição da ideia da Terra como centro do Universo, reduzindo-a à categoria de outros planetas. Ao mesmo tempo, o antropocentrismo começou a desaparecer gradualmente na astronomia nas visões sobre a essência do mundo, que agora nos é revelada em toda a sua rica diversidade, um mundo governado por leis objetivas, independente da consciência humana e não sujeito à metas.
- A filosofia panteísta de Giordano Bruno (1548-1600) foi o apogeu do desenvolvimento do pensamento filosófico do Renascimento. Encarnou o humanismo, a dialética espontânea e a grandeza da natureza. Para J. Bruno "Deus é o infinito no finito, está em tudo e em toda parte, não fora de nós, mas como o mais presente". O Uno - a categoria central de sua filosofia - é tanto a causa do ser quanto o próprio ser das coisas, identifica a essência e a existência.
- Galileo Galilei (italiano Galileo Galilei; 15 de fevereiro de 1564, Pisa - 8 de janeiro de 1642, Arcetri) foi um físico, mecânico, astrônomo, filósofo e matemático italiano que teve um impacto significativo na ciência de seu tempo. Ele foi o primeiro a usar um telescópio para observar corpos celestes e fez várias descobertas astronômicas notáveis. Galileu é o fundador da física experimental. Com seus experimentos, ele refutou de forma convincente a metafísica especulativa de Aristóteles e lançou as bases para a mecânica clássica.
- Durante sua vida, ele era conhecido como um defensor ativo do sistema heliocêntrico do mundo, o que levou Galileu a um sério conflito com a Igreja Católica.
- Desiderius Erasmus de Rotterdam (lat. Desiderius Erasmus Roterodamus, Niderl. Gerrit Gerritszoon; 28 de outubro de 1469, Gouda, um subúrbio de Rotterdam, Holanda da Borgonha - 12 de julho de 1536, Basileia, União Suíça) - o maior cientista do Renascimento do Norte , apelidado de "príncipe dos humanistas".
- Composições:
- "A Arma do Guerreiro Cristão" (1504) e "Provérbios" (1508),
- "Praise of Folly" (1509, ed. 1511),
- tratado "Sobre o Livre Arbítrio" (1524).
- Ensaios Pedagógicos:
- "Sobre a Educação Primária das Crianças", "Sobre o Bem-Estar das Crianças", "Conversas", "Método de Ensino", "Modo de Escrever Cartas".
- Filosofia para Erasmo é conhecimento, como foi para Sócrates e outros autores antigos. É uma compreensão sábia da vida, e especialmente a prudência prática da vida cristã. A sabedoria cristã não precisa ser complicada por silogismos, e pode ser extraída dos Evangelhos e Epístolas do Apóstolo Paulo.
- Martinho Lutero (alemão Martinho Lutero 10 de novembro de 1483, Eisleben, Saxônia - 18 de fevereiro de 1546, ibid.) - teólogo cristão, iniciador da Reforma, tradutor da Bíblia para o alemão.
- obras de Lutero:
- "Comentário sobre a Epístola aos Romanos" (1515-1516),
- "95 teses sobre indulgências" (1517),
- “28 Teses para um Debate em Heidelberg” (1518), ensaios de 1520: “À Nobreza Cristã da Nação Alemã”, “Sobre a Reforma da Educação Cristã”, “Sobre o Cativeiro Babilônico da Igreja”, “Sobre o Liberdade de um cristão”, “Sobre a escravidão da vontade” (contra Erasmo, 1525).
- O ensino de Lutero contém três componentes:
- 1) a doutrina da justificação radical do homem pela fé;
- 2) a doutrina da inerrância das Escrituras como única fonte de verdade;
- 3) a doutrina do culto universal e a resultante liberdade de interpretação independente das Escrituras.
- Niccolo Machiavelli (Machiavelli, italiano. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 3 de maio de 1469, Florença - 21 de junho de 1527, ibid) - pensador, filósofo, escritor, político italiano (ele ocupou o cargo de Secretário de Estado em Florença), autor de trabalhos teórico-militares. Ele era um defensor do forte poder do Estado, para o fortalecimento do qual permitiu o uso de qualquer meio, o que expressou na famosa obra "O Soberano".
- Maquiavel é uma das poucas figuras renascentistas que, em suas obras, levantou a questão do papel da personalidade do governante. Com base nas realidades da Itália contemporânea, que sofria com a fragmentação feudal, ele acreditava que era melhor ter um soberano forte, embora desprovido de remorsos, à frente de um único país do que governantes de apanágio rivais. Assim, Maquiavel levantou na filosofia e na história a questão da relação entre normas morais e conveniência política.
- Thomas More (inglês Sir Thomas More, mais conhecido como Saint Thomas More; 7 de fevereiro de 1478, Londres - 6 de julho de 1535, Londres) foi um pensador inglês, escritor, humanista, santo canonizado da Igreja Católica.
- Thomas More chamou sua obra principal de "Um livrinho de ouro, tão útil quanto engraçado sobre a melhor organização do estado e sobre a nova ilha da Utopia".
- Em primeiro lugar, na Utopia, a propriedade privada é abolida, toda exploração é abolida. Em vez disso, a produção socializada é estabelecida. Todas as religiões na Utopia são tolerantes, e apenas o ateísmo é proibido, por adesão ao qual foram privados do direito à cidadania.
- Tommaso Campanella (italiano Tommaso Campanella, no batismo recebeu o nome de Giovanni Domenico Italiano Giovanni Domenico; 5 de setembro de 1568 - 21 de maio de 1639, Paris) - filósofo e escritor italiano, um dos primeiros representantes do socialismo utópico.
- A população da "Cidade do Sol" leva uma "vida filosófica no comunismo", ou seja, tem tudo em comum, não excluindo as esposas. Com a destruição da propriedade, muitos vícios são destruídos na cidade do Sol, todo orgulho desaparece e o amor pela comunidade se desenvolve.
- O povo é governado pelo sumo sacerdote supremo, que é chamado de Metafísico e é escolhido entre os cidadãos mais sábios e eruditos. Para ajudá-lo, foi estabelecido um triunvirato de Poder, Sabedoria e Amor - um conselho de três líderes de toda a vida política e social do país subordinado à Metafísica.
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Tópico: Filosofia do Renascimento e Tempos Modernos LKSAIOT Conferencista Goryainova Natalia Viktorovna
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PLANO: As principais características e direções da filosofia do Renascimento A filosofia de Nicolau de Cusa (1401-1464) A filosofia de Erasmo de Rotterdam (1469-1536) A filosofia de Michel Montaigne (1533-1592) A filosofia política do Renascimento
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1. As principais características e direções da filosofia do Renascimento O Renascimento (Renascimento) começa no século XIV. na Itália e no século XV. em outros países europeus e continua até o início do século XVII.
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As principais características da filosofia do Renascimento são as seguintes: O humanismo é a comprovação do valor intrínseco do homem, seus direitos e liberdades. Humanismo (do latim humanus - humane) enfatiza que o objetivo final da filosofia deve ser o homem como a coroa da criação O esteticismo é o papel principal da arte. Denota o alto papel da criatividade no Renascimento. sonetos de F. Petrarca, contos de J. Boccaccio, a dramaturgia de W. Shakespeare, os romances de M. Cervantes, as esculturas de Michelangelo, as pinturas de Leonardo da Vinci - todos esses são exemplos clássicos de uma ascensão sem precedentes na arte. Pensamento livre - libertação do pensamento dogmático medieval. O pensamento livre implica a liberdade do pensamento humano. Deus deu ao homem o livre arbítrio para resolver problemas práticos e teóricos por conta própria, sem depender de poderes superiores Antropocentrismo - uma pessoa está no centro da visão de mundo. O antropocentrismo (do grego anthropos - homem) de renascimento significa que o lugar de Deus no centro do universo é ocupado pelo homem. ele se torna um princípio criativo independente, quase igual a Deus;
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As principais direções da filosofia do Renascimento referem-se às amostras gregas e romanas. Bruno Ceticismo Pirro M. Montaigne, Erasmo de Roterdã Filosofia Política Platão, Aristóteles T. More, N. Maquiavel O próprio nome "Renascimento" enfatiza que os filósofos da época tentaram encontrar justificativa para sua busca no espírito livre e democrático da antiguidade , revivendo a antiguidade clássica. As principais direções da filosofia do Renascimento referem-se aos modelos gregos e romanos.
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A Naturfilosofia retorna às ideias de natureza e do Cosmos. O precursor da filosofia natural italiana, Nicolau de Cusa (1401-1464) apresenta a ideia de panteísmo - identifica a natureza e Deus. Como o Universo, como Deus, é infinito, não pode ser conhecido com a ajuda de uma lógica limitada - a verdade absoluta pode ser infinitamente abordada, mas não pode ser dominada. Em vez de lógica, coloca-se "ignorância científica" - pensamento simbólico, onde os opostos se fundem.
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Exemplo: A B a A reta a é, por definição, infinita. O segmento AB é finito. No entanto, AB pode ser dividido em um número diferente de partes (de dois ao infinito). Portanto, AB também é infinito em si mesmo. Como oo = co, a reta a é igual ao segmento AB. Se imaginarmos simbolicamente que uma linha reta é um deus e um segmento é uma pessoa, então uma pessoa se torna igual a Deus e ao Cosmos.
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A alma humana é inesgotável e infinita, portanto pode ser representada como todo o Universo (microcosmo), igual ao Universo físico (macrocosmo). O panteísmo de Nicolau de Cusa influenciou o desenvolvimento da ciência - o estudo do Universo recebeu sua justificativa: é possível estudar Deus não apenas através da revelação, mas também através do estudo da natureza.
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Ele apresentou a ideia de "ignorância científica" ("conhecimento sobre a ignorância"). Com a ajuda dos sentimentos, da razão e do intelecto podemos conhecer as coisas, mas nosso conhecimento das coisas finitas sempre ultrapassa seus limites, encontrando-se com o desconhecido. A cognição baseia-se na oposição entre o conhecimento finito e o conhecimento do absoluto, incondicional, ou seja, ignorância deste incondicional (divino). Uma pessoa pode adquirir conhecimento incondicional apenas simbolicamente, inclusive por meio de símbolos matemáticos. O homem não é parte do todo, ele é um novo todo, individualidade.
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Um mérito importante no estudo da natureza foi também o modelo heliocêntrico do sistema solar (a Terra gira em torno do Sol), que substituiu o geocêntrico (o Sol gira em torno da Terra). Os nomes de Nicolau Copérnico (1473-1543), Giordano Bruno (1548-1600), Galileu Galilei (1564-1642), que estão na origem da ciência experimental europeia, são aqui conhecidos.
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O ceticismo é uma reação ao dogma religioso e uma forma de manifestação do livre pensamento criativo. O filósofo holandês Erasmo de Rotterdam (1469-1536) em seu famoso livro “Praise of Stupidity” ridiculariza a falsa moralidade e erudição dos escolásticos, preferindo a estupidez de “viver a vida” a ela: “Na sociedade humana, tudo está cheio de estupidez, tudo é feito por tolos e entre tolos. Se alguém quiser se levantar sozinho contra todo o universo, eu o aconselharei a fugir para o deserto e lá, na solidão, desfrutar de sua sabedoria.
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Ele convocou uma pessoa para tal imagem de vida espiritual, que combinaria liberdade, clareza, tranquilidade, a capacidade de não ir a extremos. Ele considerava o fanatismo grosseiro, a ignorância, a prontidão para a violência e a hipocrisia como características inaceitáveis da aparência espiritual de uma pessoa. Ele pediu um retorno às origens do cristianismo, para reviver os primeiros ideais cristãos. Para todos os fenômenos da vida social, todas as coisas são caracterizadas pela dualidade, a presença de propriedades opostas nelas. No campo sócio-político, ele era um defensor de uma monarquia forte, pois esperava que os monarcas sempre mostrassem iluminismo e humanismo
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O lema do pensador francês Michel Montaigne (1533-1592) eram as palavras "Sabe-se com certeza que nada se sabe com certeza". Montaigne expressou seu ceticismo na obra "Experimentos". “Acredito que quase todas as perguntas devem ser respondidas: não sei.” “O espanto está no início de toda filosofia, seu desenvolvimento é a pesquisa, seu fim é a ignorância” “Que a consciência e as virtudes do aluno sejam refletidas em seu discurso e não conheça outro guia senão a razão”
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Quando Montaigne chama para focar todos os nossos pensamentos e intenções em nós mesmos e em nosso próprio bem, ele expressa uma das principais ideias do Renascimento, segundo a qual uma pessoa com seus sentimentos e pensamentos se torna o centro do universo. Montaigne precisa se dirigir a uma pessoa para expressar dúvida no credo.
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A filosofia política da Renascença Os sonhos de Platão de um estado ideal continuam na tradição do utopismo. Suas origens são Thomas More (1478-1535), autor do livro "Utopia" (a palavra "utopia" significa "lugar inexistente"). Aqui ele descreve um estado inexistente, onde tudo se baseia nos princípios de igualdade e justiça - a propriedade é comum, todos trabalham da mesma maneira e todos possuem uma quantidade igual de bens.
Filosofia do Renascimento
Questão 1. Pré-requisitos para o surgimento e características da filosofia humanista
Pré-condições para a formação da filosofia humanista :
- aprimoramento das ferramentas de trabalho e das relações de produção;
- o desenvolvimento do artesanato e do comércio (autoridade das cidades-repúblicas italianas);
- fortalecer as cidades, transformando-as em centros comerciais, artesanais, militares, culturais e políticos, independentes dos senhores feudais e da Igreja;
- fortalecimento, centralização dos estados europeus, fortalecimento do poder secular;
- o aparecimento dos primeiros parlamentos;
- o atraso da vida, a crise da Igreja e da filosofia escolástica (eclesiástica);
- elevar o nível de educação na Europa como um todo e a formação de um sistema de educação laica;
- grandes descobertas geográficas (Colombo, Vasco da Gama, Magalhães);
- descobertas científicas e técnicas (invenção da pólvora, armas de fogo, máquinas-ferramentas, altos-fornos, microscópio, telescópio, impressão de livros, descobertas no campo da medicina e da astronomia, outras realizações científicas e técnicas).
Características da filosofia do Renascimento :
- antropocentrismo e humanismo - a predominância do interesse pelo homem, a fé em suas possibilidades ilimitadas e dignidade;
- secularização da consciência pública, oposição à Igreja e à ideologia da Igreja (ou seja, a negação não da religião em si, de Deus, mas de uma organização que se fez intermediária entre Deus e os crentes);
- deslocar o interesse principal da forma da ideia para o seu conteúdo;
- panteísmo, e uma compreensão fundamentalmente nova, científica e materialista do mundo circundante (esfericidade, e não o plano da Terra, a rotação da Terra em torno do Sol, e não vice-versa, a infinidade do Universo, novos conhecimentos anatômicos, etc);
- grande interesse pelos problemas sociais, pela sociedade e pelo Estado;
- o triunfo do individualismo;
- a ampla disseminação da ideia de igualdade social.
Questão 2 As principais direções da filosofia do Renascimento.
Direções principais
direção
Humanismo
Peculiaridades:
- O humanismo como uma tendência filosófica tornou-se difundido na Europa nos séculos 14 e 15. A Itália era o seu centro.
- Em seu gênero, a filosofia humanista fundiu-se com a literatura, foi exposta alegoricamente e de forma artística.
- Os filósofos humanistas mais famosos também foram escritores. Eles eram principalmente Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Valla;
- o desejo de reduzir a onipotência de Deus e provar o valor próprio do homem;
- antropocentrismo - atenção especial ao homem, o canto de sua força, grandeza, oportunidades.
Dante Alighieri(1265 - 1321) - "Divina Comédia", "Nova Vida"
Em seus escritos, Dante:
- canta o cristianismo, mas ao mesmo tempo ridiculariza as contradições e dogmas inexplicáveis do ensino cristão;
- elogia a pessoa
- afasta-se da interpretação do homem apenas como criatura divina;
- reconhece para uma pessoa a presença dos princípios divino e natural, que estão em harmonia um com o outro;
- acredita no futuro feliz do homem, sua natureza inicialmente boa.
Francesco Petrarca(1304 - 1374) - "Livro das Canções", "Sobre o Desprezo pelo Mundo".
- a vida humana é dada uma vez e é única;
- o homem deve viver não para Deus, mas para si mesmo;
- a pessoa humana deve ser livre - tanto física como espiritualmente;
- o homem tem a liberdade de escolha e o direito de se expressar de acordo com isso;
- uma pessoa pode alcançar a felicidade, confiando apenas em si mesma e em sua força, tem potencial suficiente para isso;
- a vida após a morte, provavelmente, não existe e a imortalidade pode ser alcançada apenas na memória das pessoas;
- uma pessoa não deve se sacrificar a Deus, mas deve desfrutar da vida e do amor;
- a aparência exterior e o mundo interior do homem são belos.
Filosofia natural
As principais características da filosofia natural:
- fundamentação da visão materialista do mundo;
- o desejo de separar a filosofia da teologia;
- a formação de uma cosmovisão científica, livre de teologia;
- apresentar uma nova imagem do mundo (na qual Deus, Natureza e Cosmos são um, e a Terra não é o centro do Universo);
- Os representantes mais proeminentes da filosofia natural do Renascimento foram Leonardo da Vinci, Nicolau Copérnico, Giordano Bruno, Galileu Galilei.
Nicolau Copérnico(1473 - 1543), com base em pesquisas astronômicas, apresentou uma imagem fundamentalmente diferente da vida:
- A terra não é o centro do universo (o geocentrismo foi rejeitado);
- O Sol é o centro em relação à Terra (o geocentrismo foi substituído pelo heliocentrismo);
- todos os corpos cósmicos se movem ao longo de sua própria trajetória;
- o espaço é infinito;
- os processos que ocorrem no espaço são explicáveis do ponto de vista da natureza e são desprovidos de significado "sagrado".
Giordano Bruno(1548 - 1600) desenvolveu e aprofundou as ideias filosóficas de Copérnico:
- O Sol é o centro apenas em relação à Terra, mas não o centro do Universo;
- O universo não tem centro e é infinito;
- O universo é formado por galáxias (aglomerados de estrelas);
- estrelas - corpos celestes semelhantes ao Sol e com seus próprios sistemas planetários;
- o número de mundos no universo é infinito;
- todos os corpos celestes - planetas, estrelas, bem como tudo o que está neles, têm a propriedade do movimento;
- não há Deus separado do Universo, o Universo e Deus são um.
Galileu Galilei(1564 - 1642) na prática confirmou a correção das ideias de Nicolau Copérnico e Giordano Bruno:
- inventou o telescópio e com sua ajuda explorou os corpos celestes;
- provou que os corpos celestes se movem não apenas ao longo de uma trajetória, mas também simultaneamente em torno de seu eixo;
- descobriu manchas no Sol e uma paisagem diversificada (montanhas e desertos - "mares") na Lua;
- satélites descobertos ao redor de outros planetas;
- estudou a dinâmica da queda de corpos;
- provou a pluralidade de mundos no universo.
Filosofia utópica
Peculiaridades:
- a atenção principal está voltada para o desenvolvimento de projetos de um Estado ideal, onde as contradições sociais seriam destruídas e a justiça social triunfaria;
- esses projetos estavam muito distantes da realidade e praticamente irrealizáveis;
- as ideias dos socialistas utópicos refletiam o desejo de mudar o mundo, tanto no Renascimento quanto no futuro.
- A maior contribuição para o desenvolvimento da teoria do socialismo utópico foi feita por Thomas More e Tommaso Campanella.
Thomas Mais(1478 - 1535) "Utopia" (grego - um lugar que não pode ser encontrado em lugar algum) - uma ilha fictícia na qual um estado ideal está localizado.
- não existe propriedade privada ;
- todos os cidadãos participam do trabalho produtivo;
- o trabalho é realizado com base no serviço universal de trabalho;
- todos os produtos produzidos (resultados do trabalho) tornam-se propriedade da sociedade (armazéns públicos) e então são distribuídos igualmente entre todos os habitantes da Utopia:
- pelo fato de todos estarem ocupados com o trabalho, uma jornada curta de seis horas é suficiente para garantir a Utopia;
- pessoas que tenham demonstrado habilidades especiais para as ciências estão isentas da atividade laboral;
- o trabalho mais sujo é feito por escravos - prisioneiros de guerra e criminosos condenados;
- a célula primária da sociedade não é uma família consangüínea, mas uma "família trabalhadora" (na verdade, um coletivo de trabalho);
- todos os funcionários são eleitos - direta ou indiretamente;
- homens e mulheres têm direitos iguais (assim como responsabilidades iguais);
- moradores acreditam em Deus, há total tolerância religiosa.
Tommaso Campanella(1568 - 1639) "Cidade do Sol".
- ausência de propriedade privada ;
- todos os cidadãos participar do trabalho produtivo;
- os resultados do trabalho tornam-se propriedade de toda a sociedade, e então distribuído uniformemente entre seus membros;
- trabalhar combinado com aprendizagem simultânea;
- vida do solário regulamentado até ao mais ínfimo pormenor, desde levantar-se até deitar-se;
- solários fazer tudo junto: ir de trabalho em trabalho, trabalhar, comer, descansar, cantar canções;
- grande atenção é dada Educação- desde o nascimento, a criança é afastada dos pais e criada em escolas especiais, onde aprende as ciências e aprende para a vida coletiva, outras regras de comportamento da Cidade do Sol;
- à frente da Cidade do Sol está um governante vitalício (eleito pelos solários) - um metafísico, que possui todo o conhecimento de sua época e todas as profissões.
Filosofia politica
A filosofia política explorou os problemas de administrar um estado da vida real, métodos de influenciar pessoas e métodos de luta política.
Um proeminente representante da filosofia política foi Nicolau Maquiavel(1469 - 1527) - político, filósofo e escritor italiano.
A filosofia de Maquiavel é baseada nas seguintes disposições principais:
- o homem tem uma natureza inerentemente má;
- os motivos motores das ações humanas são o egoísmo e o desejo de ganho pessoal;
- a coexistência de pessoas é impossível se cada um perseguir apenas seus próprios interesses egoístas;
- para conter a natureza básica do homem, seu egoísmo, uma organização especial é criada - o estado;
- o governante deve liderar o estado, não esquecendo a natureza vil de seus súditos;
- o governante deve parecer generoso e nobre, mas não o é na realidade, porque quando em contato com a realidade, essas qualidades levarão ao resultado oposto (o governante será derrubado por longe de nobres associados ou oponentes, e o tesouro será desperdiçado );
- em nenhum caso o líder deve invadir a propriedade e a privacidade das pessoas;
- na luta pela libertação da pátria da dominação estrangeira por sua independência, todos os meios são permitidos, inclusive insidiosos e imorais.
- A filosofia de Maquiavel tornou-se um guia de ação para muitos políticos das eras medieval e subsequente. Foi chamado de maquiavelismo.
A Doutrina da Fortuna
- a incerteza do caminho de vida de uma pessoa;
- fortuna - "força externa" determina apenas metade das ações de uma pessoa;
- a outra metade é determinada por ele através da manifestação do livre arbítrio, portanto a própria pessoa é "o ferreiro de sua própria felicidade".
Conclusões:
- o homem passou a ser considerado criador de si mesmo e senhor da natureza circundante;
- a atividade ativa de uma pessoa passou a ser altamente valorizada como sua forma de existir no mundo (especialmente a atividade criativa);
- a formação de um culto da beleza corporal e espiritual do homem.
Tipos históricos de filosofia
Tipos históricos de filosofia
Recursos característicos
1) Filosofia do antigo Oriente
2) Filosofia antiga
3) Filosofia medieval
4) Filosofia renascentista
5) Filosofia do novo tempo
6) Filosofia do Iluminismo
8) filosofia russa
9) Filosofia Moderna
Tipos históricos de filosofia e seus representantes
Tipos históricos de filosofia
Representantes
1) Filosofia do antigo Oriente
2) Filosofia antiga
3) Filosofia medieval
4) Filosofia renascentista
5) Filosofia do novo tempo
6) Filosofia do Iluminismo
7) Filosofia clássica alemã
8) filosofia russa
9) Filosofia Moderna
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Tema 5. Filosofia do Renascimento e Tempos Modernos. Humanismo e filosofia natural do Renascimento. Visões sócio-políticas do Renascimento. Empirismo e racionalismo na filosofia dos tempos modernos. Conceitos sócio-políticos dos tempos modernos.slide 2
Literatura: Bruno J. Sobre a causa, o início e o um. Bruno J. Sobre infinito, universo e mundos. Mais T. Utopia. Bacon F. Ídolos da mente humana. Descartes R. Regras para a orientação da mente. Descartes R. Compreensão filosófica da natureza. Spinoza B. A doutrina da substância. Leibniz. Monadologia. Hobbes T. Leviatã. Locke J. Teoria do conhecimento. Hume D. Sobre a natureza humana. Berkeley J. Sobre os princípios do conhecimento humano. Huizinga J. Outono da Idade Média. M., 1988. Filme: A caminho da proporção áurea: "Filosofia e Arte".
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O termo "Renascimento" foi usado pela primeira vez pelo artista e arquiteto italiano Giorgio Vasari em seu livro Vidas dos mais eminentes pintores, escultores e arquitetos em 1550. Periodização do Renascimento: Proto-Renascimento: século XIII - ducento - "ducentésimo", 1200s. Início do Renascimento: século XIV - trecento - "trescentésimo", 1300. Alta Renascença: século XV - quatrocento - "quatrocentos", 1400. Renascimento tardio: século XVI - cinquicento - "quinhentos", 1500s.
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O Renascimento é um conjunto de correntes filosóficas que revolucionaram o sistema de valores, a avaliação de tudo o que existe e a atitude em relação a isso. O principal paradigma cultural é o ANTROPOCENTRISMO, que considera o homem o centro e o significado do universo. Traços característicos: o individualismo e o subjetivismo tornaram-se os fundamentos da cultura do Renascimento; o humanismo como nova visão de mundo, ética, ideal social e método científico; orientação anti-igreja e anti-escola, secularização da vida pública; caráter de afirmação da vida e otimismo; a história perde seu significado sagrado e se torna o trabalho prático de pessoas reais; renascimento do antigo patrimônio cultural; criação de uma nova imagem panteísta do mundo; o titanismo cria não apenas grandes heróis, mas também anti-heróis.
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As principais direções da filosofia do Renascimento: humanística; neoplatônico; filosófico natural; reformatório; político; utópico socialista.
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Humanismo (do latim humanitas - humanidade) é entendido como a formação e educação de uma pessoa, contribuindo para sua exaltação. O papel principal foi atribuído a um complexo de disciplinas, composto por gramática, retórica, poesia, história e ética. Francesco Petrarca (1304-1374) “Sobre a ignorância própria e de muitos outros”, “O Livro das Canções”, “Sobre o desprezo pelo mundo” é considerado o fundador do humanismo; rejeita a aprendizagem escolar; oferece uma nova abordagem para avaliar o patrimônio antigo: esforçar-se não apenas para subir às alturas da cultura antiga, mas também para superá-la; a verdadeira filosofia deve se tornar a ciência do homem; lançou as bases da identidade pessoal do Renascimento.
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Os filósofos mais famosos são os humanistas Dante Alighieri (1265-1321) "Divina Comédia", "Nova Vida"; Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) "Discurso sobre a dignidade do homem"; Lorenzo Valla (1507-1557) "Sobre o prazer como verdadeiro bem"; Erasmo de Rotterdam (1466-1536) "Elogio da estupidez"; Michel Montaigne (1533-1592) "Experiências".
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As principais características da filosofia natural: fundamentação da visão materialista do mundo; o desejo de separar a filosofia da teologia; formação de perspectivas científicas; promoção de uma nova imagem do mundo; a afirmação de que o mundo é cognoscível; a ciência prática, que é uma tentativa de mudar o mundo, está ganhando importância.
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Bertrand Russell, filósofo, matemático, vencedor do "Prêmio Nobel" de literatura em sua obra "História da Filosofia Ocidental" distinguiu a autoridade da ciência da autoridade do dogma da igreja: a autoridade da ciência é de natureza intelectual, não governamental; nenhuma punição recai sobre aqueles que rejeitam a autoridade da ciência; nenhuma consideração de benefício afeta aqueles que o recebem; a ciência ganha autoridade exclusivamente apelando para a razão; a autoridade da ciência é, por assim dizer, tecida de partículas e pedaços, e não de um sistema integral - como o dogma da igreja; se a autoridade eclesiástica proclama seus julgamentos como absolutamente verdadeiros e imutáveis para todo o sempre, então os julgamentos da ciência são experimentais, feitos com base em uma abordagem probabilística e são reconhecidos como relativos.
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Representantes da filosofia natural do Renascimento: Leonardo da Vinci (1452-1519) "O Livro da Pintura", "Sobre a Verdadeira e a Falsa Ciência"; Nicolau de Cusa (1401-1464) "Sobre a ignorância erudita", "Sobre suposições", etc.; Nicolau Copérnico (1473-1543) "Sobre a Revolução das Esferas Celestes"; Giordano Bruno (1548-1600) "Sobre a Natureza, o Princípio e o Uno", "Sobre o Infinito do Universo e dos Mundos", etc.; Galileu Galilei (1564-1642) "Mensageiro Estelar", "Diálogo sobre os dois principais sistemas do mundo", etc.
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Nicolau Copérnico fez uma revolução nas ciências naturais, tendo desenvolvido o sistema heliocêntrico do mundo.Em espírito, sua obra é pitagórica; o sol é o centro do universo, o que refutou o sistema geocêntrico do mundo de Ptolomeu; a Terra tem um movimento duplo: rotação diária e rotação circular anual em torno do Sol; o cosmos é infinito e todos os corpos cósmicos se movem ao longo de sua própria trajetória; os processos no espaço são explicáveis do ponto de vista da natureza e são desprovidos de significado "sagrado".
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Giordano Bruno é um filósofo e poeta italiano, um materialista panteísta. Em 1592, ele foi preso pela Inquisição e acusado de heresia e pensamento livre, e em 17 de fevereiro de 1600, ele foi queimado na fogueira. O sol é o centro do universo em relação à terra, mas não o centro do universo; O universo não tem centro e é infinito; as estrelas são como o sol e têm seus próprios sistemas planetários; todos os corpos celestes têm a propriedade do movimento; levantar a hipótese de que não estamos sozinhos no Universo e que pode haver seres inteligentes; não há Deus separado do Universo, o Universo e Deus são um.
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Galileu Galilei é um dos fundadores da ciência experimental moderna. Pela primeira vez ele mostrou como as ferramentas são importantes para o desenvolvimento da ciência. introduziu o método de observação, hipóteses e sua verificação experimental na prática; descobriu o valor da aceleração na dinâmica estabeleceu a lei da queda dos corpos; estudando o vôo das conchas, estabeleceu o princípio de um paralelogramo; defendeu o sistema heliocêntrico do mundo; inventou o telescópio e descobriu uma série de fenômenos importantes: manchas no Sol, montanhas na Lua, a Via Láctea consiste em muitas estrelas individuais, observou as fases de Vênus, descobriu os satélites de Júpiter.
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Os conceitos sócio-políticos do Renascimento incluem a reforma, a filosofia política de N. Maquiavel, a direção socialista-utópica. A Reforma serviu como justificativa ideológica para a luta política e armada pela reforma da Igreja e do catolicismo. A filosofia política de Nicolau Maquiavel explorou os problemas de administrar um estado da vida real, métodos de influenciar pessoas e métodos de luta política. A direção socialista-utópica se concentrou no desenvolvimento de projetos para um Estado ideal, onde triunfasse a justiça social baseada na propriedade pública.
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O fundador da Reforma foi Martinho Lutero, que em 31 de outubro de 1517 pregou 95 teses contra as indulgências, a comunicação entre Deus e os crentes deveria ocorrer diretamente, sem a participação da Igreja Católica; a igreja deve se tornar democrática e os ritos compreensíveis para as pessoas; exigiu uma redução da influência do Papa na política de outros estados; a autoridade das instituições estatais e do poder secular deve ser restaurada; cultura e educação livres do domínio dos dogmas católicos; indulgências devem ser abolidas.
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As principais ideias da filosofia política de Nicolau Maquiavel (1469-1527): o homem tem inicialmente uma natureza má; o egoísmo e o desejo de ganho pessoal tornam-se os motivos motores das ações; para conter a natureza básica do homem, uma organização especial é criada - o estado; com base na experiência da história e dos acontecimentos contemporâneos revela como se conquista o poder, como se mantém e se perde; o governante deve ser "astuto como raposas, feroz como um leão"; em nenhum caso o governante deve invadir a propriedade e a privacidade das pessoas; também central em seu ensino é a ideia de “fortuna” (destino), que favorece os jovens e os ricos; na luta pelo poder político e, em particular, pela libertação da pátria das invasões da dominação estrangeira, todos os meios são permitidos, inclusive insidiosos e imorais.
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A direção socialista-utópica é representada pelas obras de Thomas More e Tomaso Campanella: T. More "Utopia": Não há propriedade privada; Mobilização geral de 6 horas de trabalho; O princípio é: “De cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo seu trabalho”; A unidade primária da sociedade é a “família trabalhadora”. Homens e mulheres têm direitos iguais; T. Campanella "Cidade do Sol": Não há propriedade privada; todos participam do processo de trabalho; o trabalho é combinado com treinamento simultâneo; a vida dos solários é regulada nos mínimos detalhes; as crianças vivem separadas dos pais e são criadas em escolas especiais; à frente da Cidade do Sol é um governante vitalício - Metafísico.
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Os tempos modernos - o século XVII - tornaram-se um ponto de viragem na história europeia. O fator mais importante é o desenvolvimento da CIÊNCIA. Características gerais da era dos tempos modernos: este é o século do desenvolvimento da ciência natural matemática experimental; foi concluída a criação da mecânica clássica, baseada nos resultados alcançados por I. Newton, E. Torricelli, I. Kepler, N. Copérnico e outros.Duas direções tomaram forma na filosofia - empirismo e racionalismo; os estados estão substituindo mais a Igreja como corpo governante que controla a cultura; a era das primeiras revoluções democrático-burguesas; a filosofia representa o significado prático de seus conceitos, sua aplicação vital, um impacto real nos destinos humanos.
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Os principais problemas da filosofia dos tempos modernos: o desenvolvimento de um novo método de cognição (F. Bacon e R. Descartes); fundamentação do estatuto ontológico do ser (R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz); tenta resolver os problemas da vida social (T. Hobbes, J. Locke).
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Francis Bacon (1561-1626) - um membro do Parlamento britânico, mais tarde Lord Chancellor, fundador do materialismo inglês, propôs um método de estudo experimental da natureza. Principais obras: "Novo Organon", "Sobre a Dignidade e Multiplicação das Ciências", "Nova Atlântida", etc. Ditados famosos: "Conhecimento é poder", "a natureza não é um templo, mas uma oficina", "podemos fazer tanto quanto sabemos." Ideias principais: dar a uma pessoa os meios de descobertas e invenções científicas para dominar as forças da natureza; primeiro realizou a classificação das ciências; desenvolveu o método de indução; apontou formas específicas de conhecimento; delineou as ilusões dos "ídolos" da mente. slide 22 
Benedict (Baruch) Spinoza (1632-1677) é um proeminente representante do racionalismo. Principais obras: "Tratado teológico e político", "Tratado político", "Ética". Com base na teoria da substância, Descartes desenvolveu seu próprio sistema de uma única substância; desenvolveu a doutrina de três tipos de conhecimento; deu uma explicação dos problemas do determinismo, a relação entre liberdade e necessidade, criatividade como princípio ativo.
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Gottfried Leibniz (1646-1716) foi um matemático e advogado alemão, precursor da filosofia clássica alemã. A doutrina das mônadas de Leibniz: O mundo inteiro consiste em um grande número de substâncias que têm uma única natureza; fundamentalmente, deve-se distinguir entre o mundo inteligível (o mundo do existir verdadeiramente) e o mundo fenomenal (o mundo físico percebido sensualmente); o mundo é baseado em elementos primários indivisíveis - mônadas (do grego "um") - "átomos espirituais"; estão todos unidos pelo princípio da harmonia preestabelecida; a mônada tem quatro qualidades: aspiração, atração, percepção, representação; as mônadas são fechadas e independentes umas das outras; existem quatro classes de mônadas: "mônadas nuas", "mônadas animais", "mônadas humanas", "Deus".
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Thomas Hobbes (1588-1679) foi um filósofo e pensador político inglês. Principais obras: "Sobre o Cidadão", "Leviatã", "Sobre o Corpo", "Sobre o Homem". Ele continuou as tradições filosóficas de F. Bacon; era um materialista convicto; o conhecimento ocorre por meio da percepção sensorial; sinais do mundo circundante são sinais peculiares; realizou a classificação dos sinais; considerou as questões da sociedade e do Estado como o problema mais importante; foi o primeiro a propor a ideia de que o contrato social estava na base do surgimento do Estado;
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John Locke (1632-1704) formulou os fundamentos do empirismo na teoria sensacionalista e se tornou um dos fundadores da doutrina do liberalismo. As obras principais: "Uma experiência sobre o entendimento humano", "Dois tratados sobre o governo", etc. O conhecimento só pode ser baseado na experiência: "não há nada na mente que não esteja nos sentidos". A consciência é um quarto vazio, uma tabula rasa, que se enche de experiência no decorrer da vida; identifica duas fontes principais de ideias: sensações e reflexão; além de três tipos de conhecimento: intuitivo, demonstrativo, sensível; no ensino sócio-político procede do estado natural da sociedade; destacou os direitos humanos naturais básicos e inalienáveis: vida, liberdade, propriedade; para fundamentar sua afirmação de que o poder do governante não pode ser absoluto, ele primeiro apresentou a ideia de separação dos poderes: legislativo, executivo e federal.
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Apresentação sobre o tema: Filosofia do Renascimento e dos Tempos Modernos
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Literatura: Bruno J. Sobre a causa, princípio e unidade. Bruno J. Sobre o infinito, o universo e os mundos. Mais T. Utopia. Bacon F. Ídolos da mente humana. Descartes R. Regras para a orientação da mente. Descartes R. Compreensão filosófica da natureza Spinoza B. A doutrina da substância Leibniz. Monadologia. Hobbes T. Leviathan Locke J. Teoria do conhecimento Hume D. Sobre a natureza humana Berkeley J. Sobre os princípios do conhecimento humano Huizinga J. Outono da Idade Média. M., 1988. Filme: A caminho da seção áurea: "Filosofia e Arte".
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Descrição do slide:
O termo "Renascimento" foi usado pela primeira vez pelo artista e arquiteto italiano Giorgio Vasari em seu livro Vidas dos mais eminentes pintores, escultores e arquitetos em 1550. Periodização do Renascimento: Proto-Renascimento: século XIII - ducento - "dois centésimos", 1200. Renascimento inicial: século XIV - trecento - "trezentos", 1300. Alto Renascimento: século XV - quatrocento - "quatro centésimos", 1400 -s. Renascimento tardio: século XVI - cinquicento - "quinhentos", quinhentos.
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Descrição do slide:
O Renascimento é um conjunto de correntes filosóficas que revolucionaram o sistema de valores, a avaliação de tudo o que existe e a atitude em relação a isso. O principal paradigma cultural é o ANTROPOCENTRISMO, que considera o homem o centro e o significado do universo. Traços característicos: o individualismo e o subjetivismo tornaram-se os fundamentos da cultura do Renascimento; o humanismo como uma nova visão de mundo, ética, ideal social e método científico; orientação anti-igreja e anti-escola, secularização da vida pública; caráter de afirmação da vida e otimismo ; a história perde seu significado sagrado e torna-se uma questão prática de pessoas reais; o renascimento da herança cultural antiga; a criação de uma nova imagem panteísta do mundo; o titanismo cria não apenas grandes heróis, mas também anti-heróis.
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Descrição do slide:
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Humanismo (do latim humanitas - humanidade) é entendido como a formação e educação de uma pessoa, contribuindo para sua exaltação. O papel principal foi atribuído a um complexo de disciplinas, composto por gramática, retórica, poesia, história e ética. Francesco Petrarca (1304-1374) é considerado o fundador do humanismo “Sobre a ignorância dos próprios e de muitos outros”, “O Livro das Canções”, “Sobre o desprezo pelo mundo”; rejeita a erudição escolar; oferece uma nova abordagem para avaliar a herança antiga: esforçar-se não apenas para subir às alturas da cultura antiga, mas também para superá-la; a filosofia genuína deve se tornar a ciência do homem; lançou as bases da autoconsciência pessoal do Renascimento.
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Os filósofos mais famosos - humanistas Dante Alighieri (1265-1321) "Divina Comédia", "Nova Vida"; Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) "Discurso sobre a dignidade do homem"; Lorenzo Valla (1507-1557) "Sobre prazer como verdadeiro bem"; Erasmo de Rotterdam (1466-1536) "Elogio da estupidez"; Michel Montaigne (1533-1592) "Experimentos".
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As principais características da filosofia natural: a justificativa para uma visão materialista do mundo; o desejo de separar a filosofia da teologia; a formação de uma visão científica do mundo; a promoção de uma nova imagem do mundo; a afirmação de que o mundo é cognoscível; a ciência prática, que é uma tentativa de mudar o mundo, está se tornando importante.
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Bertrand Russell, filósofo, matemático, ganhador do Prêmio Nobel de Literatura, em sua obra "A História da Filosofia Ocidental" distinguiu a autoridade da ciência da autoridade do dogma da igreja: a autoridade da ciência é de natureza intelectual, não governamental; não há punições nas cabeças daqueles que rejeitam a autoridade da ciência; nenhuma consideração de benefício afeta aqueles que a aceitam; a ciência ganha autoridade apenas apelando à razão; a autoridade da ciência é como se tecida de partículas e pedaços, e não um sistema inteiro - como o dogma da igreja; se a autoridade da igreja proclama seus julgamentos como absolutamente verdadeiros e imutáveis para todo o sempre, então os julgamentos da ciência são experimentais, feitos com base em uma abordagem probabilística e são reconhecidos como relativos.
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Representantes da filosofia natural do Renascimento: Leonardo da Vinci (1452-1519) "O Livro da Pintura", "Sobre a Verdadeira e a Falsa Ciência"; Nicolau de Cusa (1401-1464) "Sobre a Ignorância Científica", "Sobre Suposições", etc.; Nicolau Copérnico (1473-1543) "Sobre a circulação das esferas celestes"; Giordano Bruno (1548-1600) "Sobre a natureza, o princípio e o uno", "Sobre o infinito do Universo e dos mundos", etc.; Galileu Galilei (1564-1642) "Mensageiro das estrelas", "Diálogo sobre os dois principais sistemas do mundo", etc.
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Nicolau Copérnico fez uma revolução nas ciências naturais ao desenvolver o sistema heliocêntrico do mundo. Em espírito, sua obra é pitagórica; o sol é o centro do universo, que refutou o sistema geocêntrico do mundo de Ptolomeu; a terra tem um duplo movimento: rotação diária e rotação circular anual em torno do Sol; o espaço é infinito e todos os corpos cósmicos se movem ao longo de sua própria trajetória; os processos no espaço são explicáveis do ponto de vista da natureza e são desprovidos de um significado "sagrado".
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Descrição do slide:
Giordano Bruno é um filósofo e poeta italiano, um materialista panteísta. Em 1592, ele foi preso pela Inquisição e acusado de heresia e pensamento livre, e em 17 de fevereiro de 1600, ele foi queimado na fogueira. O sol é o centro do universo em relação à terra, mas não o centro do universo; o universo não tem centro e é infinito; as estrelas são como o sol e têm seus próprios sistemas planetários; todos os corpos celestes têm a propriedade de movimento; apresente a hipótese de que não estamos sozinhos no universo e podemos ser seres racionais; não há Deus separado do Universo, o Universo e Deus são um.
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Descrição do slide:
Galileu Galilei é um dos fundadores da ciência experimental moderna. Pela primeira vez ele mostrou como as ferramentas são importantes para o desenvolvimento da ciência. introduziu o método de observação, hipóteses e sua verificação experimental na prática; descobriu o valor da aceleração na dinâmica; estabeleceu a lei da queda dos corpos; estudando o vôo dos projéteis, estabeleceu o princípio do paralelogramo; defendeu o sistema heliocêntrico do mundo; inventou o telescópio e descobriu uma série de fenômenos importantes: manchas no Sol, montanhas na Lua , A Via Láctea é composta de muitas estrelas individuais, observou as fases de Vênus, descobriu as luas de Júpiter.
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Os conceitos sócio-políticos do Renascimento incluem a reforma, a filosofia política de N. Maquiavel, a direção socialista-utópica. A Reforma serviu como justificativa ideológica para a luta política e armada pela reforma da Igreja e do catolicismo.A filosofia política de Nicolau Maquiavel explorou os problemas de administrar um estado da vida real, métodos de influenciar pessoas, métodos de luta política. direção socialista-utópica focada no desenvolvimento de projetos para um Estado ideal, onde a justiça social baseada na propriedade pública.
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O fundador da Reforma foi Martinho Lutero, que em 31 de outubro de 1517 pregou 95 teses contra as indulgências, a comunicação entre Deus e os crentes deveria ocorrer diretamente, sem a participação da Igreja Católica; a Igreja deveria se tornar democrática, e os ritos compreensíveis para povo; Papa de Roma; a autoridade das instituições estatais e do poder secular deve ser restaurada; a cultura e a educação devem ser libertadas do domínio dos dogmas católicos; as indulgências devem ser abolidas.
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Descrição do slide:
As principais ideias da filosofia política de Nicolau Maquiavel (1469-1527): uma pessoa tem inicialmente uma natureza má; o egoísmo e o desejo de ganho pessoal tornam-se os motivos motores das ações; uma organização especial é criada para conter a natureza vil de um pessoa - o estado; com base na experiência da história e eventos contemporâneos, ele revela como o poder é conquistado, como é mantido e perdido; o governante deve ser “astuto como raposas, feroz como um leão”; em nenhum caso o governante deve invadir a propriedade e a privacidade das pessoas; a ideia de "fortuna" (destino), que favorece os jovens e os ricos; na luta pelo poder político e, em particular, pela libertação da pátria as invasões da dominação estrangeira, todos os meios são permitidos, inclusive insidiosos e imorais.
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Descrição do slide:
A direção socialista-utópica é representada pelas obras de Thomas More e Tomaso Campanella: T. More "Utopia": Não há propriedade privada; Mobilização geral de 6 horas de trabalho; O princípio se aplica: "De cada um de acordo com sua capacidade, para cada um de acordo com seu trabalho"; A unidade primária da sociedade é "família laboral" Homens e mulheres têm direitos iguais; T. Campanella "Cidade do Sol": Não há propriedade privada; todos participam do processo de trabalho; o trabalho é combinado com treinamento simultâneo; a vida dos solários é regulada nos mínimos detalhes; as crianças vivem separadamente de seus pais e são criadas em escolas especiais; à frente da Cidade do Sol há um governante vitalício - Metafísico.
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Os tempos modernos - o século XVII - tornaram-se um ponto de viragem na história europeia. O fator mais importante é o desenvolvimento da CIÊNCIA. Características gerais da era moderna: este é o século do desenvolvimento da ciência natural matemática experimental; a criação da mecânica clássica foi concluída, baseada nos resultados alcançados por I. Newton, E. Torricelli, I. Kepler, N. Copérnico Duas direções tomaram forma na filosofia - empirismo e racionalismo; os estados estão substituindo mais a Igreja como um corpo governante que controla a cultura; a era das primeiras revoluções democrático-burguesas; a filosofia representa o significado prático de seus conceitos, para sua vida aplicação, para um impacto real nos destinos humanos.
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Francis Bacon (1561-1626) - um membro do Parlamento britânico, mais tarde Lord Chancellor, fundador do materialismo inglês, propôs um método de estudo experimental da natureza. Principais obras: "Novo Organon", "Sobre a Dignidade e Multiplicação das Ciências", "Nova Atlântida", etc. Frases famosas: "Conhecimento é poder", "a natureza não é um templo, mas uma oficina", "podemos fazer tanto quanto sabemos." Ideias principais: dar a uma pessoa os meios de descobertas e invenções científicas para dominar as forças da natureza; pela primeira vez realizou uma classificação das ciências, desenvolveu um método de indução, indicou formas específicas de cognição; delineou as ilusões dos "ídolos" da mente.
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René Descartes (1596-1650) Filósofo e matemático francês, representante do racionalismo clássico. Principais obras: “Discursos sobre o Método”, “Reflexões sobre a Filosofia Primeira”, “Princípios de Filosofia”, “Regras para a Orientação da Mente”, etc. O principal credo filosófico: “Penso, logo existo”. Ele substancia o papel principal da mente na cognição; tornou-se o autor da teoria do dualismo; apresentou a doutrina da substância, atributos e modos; desenvolveu o método de dedução e métodos básicos de pesquisa no conhecimento científico; propôs a doutrina de " ideias inatas".
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Descrição do slide:
Benedict (Baruch) Spinoza (1632-1677) é um proeminente representante do racionalismo. Principais obras: “Tratado Teológico e Político”, “Tratado Político”, “Ética”. Baseado na teoria da substância, Descartes desenvolveu seu próprio sistema de uma única substância; desenvolveu a doutrina dos três tipos de conhecimento; deu uma explicação do problemas de determinismo, a relação entre liberdade e necessidade, criatividade como início ativo.
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Descrição do slide:
Gottfried Leibniz (1646-1716) foi um matemático e advogado alemão, precursor da filosofia clássica alemã. A doutrina das mônadas de Leibniz: O mundo inteiro consiste em um grande número de substâncias que têm uma única natureza; em princípio, deve-se distinguir entre o mundo inteligível (o mundo do verdadeiro existir) e o mundo fenomenal (mundo físico percebido sensorialmente); o mundo mundo é baseado em elementos primários indivisíveis - mônadas (do grego. "um") - "átomos espirituais"; eles estão todos unidos pelo princípio da harmonia pré-estabelecida; a mônada tem quatro qualidades: aspiração, atração, percepção, representação ; as mônadas são fechadas e independentes umas das outras; existem quatro classes de mônadas: "mônadas nuas", "mônadas de animais", "mônadas do homem", "Deus".
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Descrição do slide:
Thomas Hobbes (1588-1679) foi um filósofo e pensador político inglês. Principais obras: “Sobre o cidadão”, “Leviatã”, “Sobre o corpo”, “Sobre o homem”. sinais peculiares; fez uma classificação de sinais; considerou as questões da sociedade e do Estado como o problema mais importante; foi o primeiro a propor a ideia de que o contrato social estava na base do surgimento do Estado;
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Descrição do slide:
John Locke (1632-1704) formulou os fundamentos do empirismo na teoria sensacionalista e se tornou um dos fundadores da doutrina do liberalismo. Obras principais: “Uma experiência sobre o entendimento humano”, “Dois tratados sobre o governo”, etc. O conhecimento só pode ser baseado na experiência: “não há nada na mente que não esteja nos sentidos”. tabula rasa, que é repleta de experiência durante a vida; destaca duas fontes principais de ideias: sensações e reflexão; bem como três tipos de conhecimento: intuitivo, demonstrativo, sensível; no ensino sócio-político procede do estado natural da sociedade; os direitos naturais básicos inalienáveis de uma pessoa: vida, liberdade, propriedade; para fundamentar sua afirmação de que o poder do governante não pode ser absoluto, ele primeiro apresentou a ideia de separação dos poderes: legislativo, executivo e federal.
