Ciekawe informacje na temat Cyryla i Metodego. krótki życiorys

Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej.

Kolegium Technologiczne Kurgan.

dyscyplina: „Literatura”

na temat: Cyryl i Metody

Wykonawca- uczeń kl. №118

Specjalność: 0514 „Projektowanie”

Voinkova A.V.

Sprawdzone przez nauczyciela:

Astafiewa A.P.

Kurgan, 2007.

Wstęp

WSTĘP

Cyryla Metodego, braci z Tesaloniki (Thessaloniki), słowiańskich oświecaczy, twórców alfabetu słowiańskiego, kaznodziejów chrześcijaństwa. Cyryl (ok. 827-869; zanim został mnichem w 869 - Konstantyn, Konstantyn Filozof) i Metody (ok. 815-885) w 863 zostali zaproszeni z Bizancjum przez księcia Rościsława do państwa wielkomorawskiego w celu wprowadzenia kultu w języku słowiańskim język. Przetłumaczyli główne księgi liturgiczne z języka greckiego na język starosłowiański.

Cyryla i Metodego, braci, chrześcijańskich misjonarzy wśród Słowian, twórców alfabetu słowiańskiego, pierwszych zabytków pisma słowiańskiego i starosłowiańskiego języka literackiego. Cyryl (imię to przyjął przed śmiercią, kiedy został wciągnięty do schematu, wcześniej Konstantyn) urodził się w 827 roku, rok urodzenia i światowe imię jego starszego brata - Metody - nie są znane. Święci cerkwi prawosławnej (wspomnienie 11/24 maja, Cyryla także 14/27 lutego, Metodego - 6/19 kwietnia) i katolickiej (wspomnienie 14 lutego i 7 lipca).

Urodzili się w rodzinie „drungaria” – bizantyjskiego dowódcy z miasta Saloniki (stąd „bracia Solun”).

Metody został mianowany władcą jednego ze słowiańskich regionów na Bałkanach, po zamordowaniu w 856 roku patrona rodu – logotety Fektista – przyjął welon jako mnich w jednym z klasztorów na Olimpu (Azja Mniejsza).

Konstantyn otrzymał doskonałe wykształcenie w Konstantynopolu, gdzie jego nauczycielami byli najwięksi przedstawiciele bizantyjskiej elity intelektualnej – Leon Matematyk i Focjusz, przyszły patriarcha Konstantynopola. Był bibliotekarzem patriarchy, następnie wykładał filozofię w Konstantynopolu, otrzymał przydomek Filozof. Uczestniczył w misjach bizantyjskich do kalifatu arabskiego i (razem z Metodym) do Chazarii. Z tymi misjami wiążą się pisane przez niego polemiczne debaty z muzułmanami i Żydami (zawarte w jego „Dużych życiach”). Podczas wyprawy do Chazarii w 861 r. brał udział w odkryciu i przeniesieniu do Chersonezu (Krym) szczątków Klemensa Rzymskiego. W przekładach słowiańskich zachowały się teksty legend napisanych przez Konstantyna o zdobyciu relikwii i hymnów poetyckich z tej okazji.

GŁÓWNYM ELEMENTEM

W 863 r. Do Konstantynopola przybyła ambasada władcy Wielkich Moraw (patrz Cesarstwo Wielkomorawskie ) Rostisława z prośbą o wysłanie nauczycieli do głoszenia kazań w kraju, który niedawno przyjął chrześcijaństwo. Cesarz bizantyjski postanowił wysłać tam Konstantyna i Metodego; ich „Wielkie żywoty” łączą z tym wydarzeniem stworzenie przez Konstantego alfabetu (tzw. (zbiór tekstów ewangelicznych czytanych podczas nabożeństwa). Zdaniem badaczy jeszcze przed przybyciem Konstantyna i Metodego na Morawy tłumaczono także Psałterz. Na Wielkich Morawach bracia przetłumaczyli tekst liturgii na język słowiański i zaczęli odprawiać nabożeństwa w języku słowiańskim. W tym samym czasie Konstantyn stworzył „Proglas” – pierwszy duży oryginalny tekst poetycki w języku słowiańskim oraz „Pisanie o słusznej wierze” – pierwszą próbę przedstawienia dogmatyki chrześcijańskiej w języku słowiańskim, co zapoczątkowało powstanie Słowiańska terminologia religijna i filozoficzna.

Działalność Konstantyna i Metodego spotkała się z oporem duchowieństwa niemieckiego (pod względem kościelnym Wielkie Morawy podlegały biskupstwu Pasawy w Bawarii), które przeciwstawiało się pismu słowiańskiemu i liturgii słowiańskiej, domagając się sprawowania liturgii wyłącznie po łacinie . W tych warunkach bracia nie mogli uczynić kapłanami wyszkolonych przez siebie uczniów iw 867 roku opuścili Wielkie Morawy do Wenecji, mając nadzieję na konsekrację uczniów w stolicy Cesarstwa Bizantyjskiego, Konstantynopolu. Otrzymawszy zaproszenie od rzymskiego papieża, Konstantyn i Metody udali się w 868 roku z Wenecji do Rzymu. Tu papież Adrian II konsekrował księgi słowiańskie, kapłanami i diakonami zostali uczniowie Konstantyna i Metodego. W Rzymie Konstantyn ciężko zachorował i zmarł 14 lutego 869 r. (został pochowany w Bazylice św. Klemensa).

Pod koniec 869 r. Metody został mianowany arcybiskupem Panonii, praktycznie Wielkich Moraw, które tym samym uzyskały niezależność kościelną. W 870 Wielkie Morawy zostały zajęte przez wojska wschodnio-frankońskiego królestwa, Metody został aresztowany i zesłany do jednego z klasztorów w Szwabii. Powstanie ludności Moraw i interwencja papieża Jana VIII przyczyniły się do tego, że w 873 roku nowemu księciu morawskiemu Świętopełkowi udało się doprowadzić do uwolnienia Metodego. Papież Jan VIII zabronił Metodemu odprawiania liturgii w języku słowiańskim, ale Metodemu, który odwiedził Rzym w 880 r., udało się znieść zakaz.

Wraz z działalnością Metodego w zarządzaniu diecezją, słowiański przekład zbioru kanonów kościelnych, tzw. „Nomocanon Jana Scholastyka”, a także powstanie najstarszego pomnika prawa słowiańskiego – „Prawa sądu ludowego”, ustanawiającego sankcje dla władz kościelnych i świeckich za naruszenia moralności chrześcijańskiej. Metodemu przypisuje się także anonimowy apel do książąt i sędziów z żądaniem przestrzegania norm tego prawa. Z inicjatywy Metodego podjęto się tłumaczenia głównych ksiąg Starego Testamentu na język słowiański (zachowały się tylko pojedyncze części). Metodemu przypisuje się także słowiański kanon św. Demetriusz – patron Tesaloniki.

Duchowieństwo niemieckie, faworyzowane przez morawskiego księcia Świętopełka, sprzeciwiało się słowiańskiej liturgii i próbowało skompromitować Metodego przed papieżem, sugerując, że arcybiskupstwo ze specjalnym obrządkiem słowiańskim może odłączyć się od Rzymu i dołączyć do Patriarchatu Konstantynopola. Przed śmiercią Metody ekskomunikował głowę swoich niemieckich przeciwników, Wichinga. Zmarł 8 kwietnia 885 r., miejsce jego grobu nie jest znane.

Po śmierci Metodego jego uczniowie, którzy bronili liturgii słowiańskiej, zostali wypędzeni z Moraw i znaleźli schronienie w Bułgarii. Tutaj powstał nowy alfabet słowiański oparty na grece; aby oddać cechy fonetyczne języka słowiańskiego, uzupełniono go literami zapożyczonymi z głagolicy. Ten alfabet, który był szeroko rozpowszechniony wśród wschodnich i południowych Słowian, otrzymał później nazwę „cyrylica” - na cześć Cyryla (Konstantyna).

„Duże życie” Konstantyna zostało napisane (w pierwotnej wersji) przed 880 r., prawdopodobnie przy udziale Metodego przez jego uczniów. „Duże życie” Metodego zostało napisane zaraz po jego śmierci w latach 885-886. Teksty nabożeństw ku ich czci powstawały już w Bułgarii (autorem nabożeństwa do Metodego był jego uczeń Konstanty Presławski). Wśród Słowian Zachodnich (w Czechach) w 1349 roku ustanowiono święto ku czci Cyryla i Metodego.

1. „Wielka encyklopedia Cyryla i Metodego”.

Na ponad sto lat przed chrztem Rusi, niemal równocześnie z powstaniem państwa rosyjskiego, dokonał się wielki czyn w dziejach Kościoła chrześcijańskiego – po raz pierwszy słowo Boże zabrzmiało w cerkwie w języku słowiańskim.

W mieście Tesaloniki (obecnie Saloniki), w Macedonii, zamieszkałym w większości przez Słowian, mieszkał szlachetny grecki dygnitarz o imieniu Leon. Z jego siedmiu synów, dwóch, Metody i Konstantyn (w monastycyzmie Cyryl), padło na los, aby dokonać wielkiego wyczynu na korzyść Słowian. Najmłodszy z braci, Konstantin, od dzieciństwa zadziwiał wszystkich swoimi błyskotliwymi zdolnościami i pasją do nauki. Otrzymał dobre wykształcenie domowe, a następnie w Bizancjum dokończył swoją edukację pod okiem najlepszych nauczycieli. Tutaj pasja do nauki rozwinęła się w nim z całą mocą i poznał całą dostępną mu książkową mądrość... Chwała, zaszczyty, bogactwo - wszystkie światowe błogosławieństwa czekały na zdolnego młodzieńca, ale nie uległ żadnym pokusom - przedkładał skromny tytuł kapłański i stanowisko bibliotekarza nad wszelkie pokusy świata Kościół Hagia Sofia, gdzie mógł kontynuować swoje ulubione zajęcia - studiować święte księgi, zagłębiać się w ich ducha. Jego głęboka wiedza i zdolności przyniosły mu wysoki tytuł naukowy filozofa.

Świętych Równych Apostołom Braci Cyryla i Metodego. Starożytny fresk w katedrze św. Sofia, Ochryda (Bułgaria). OK. 1045

Jego starszy brat, Metody, najpierw poszedł w drugą stronę – wstąpił do służby wojskowej i przez kilka lat był władcą regionu zamieszkałego przez Słowian; ale światowe życie go nie satysfakcjonowało i przyjął zasłonę jako mnich w klasztorze na Górze Olimp. Bracia jednak nie musieli się uspokajać, jeden w pokojowych studiach nad książką, a drugi w zacisznej celi klasztornej. Konstantyn nieraz musiał brać udział w sporach w sprawach wiary, aby bronić jej siłą swojego umysłu i wiedzy; potem musiał udać się do kraju z bratem na prośbę króla Chazar, głosić wiarę Chrystusa i bronić jej przed Żydami i muzułmanami. Po powrocie stamtąd Metody ochrzcił Bułgarski książę Borys i Bułgarzy.

Prawdopodobnie jeszcze wcześniej bracia wpadli na pomysł przetłumaczenia świętych i liturgicznych ksiąg dla Słowian macedońskich na ich język, do którego mogli się w pełni przyzwyczaić od dzieciństwa, w swoim rodzinnym mieście.

W tym celu Konstantyn skompilował słowiański alfabet (alfabet) - wziął wszystkie 24 greckie litery, a ponieważ w języku słowiańskim jest więcej dźwięków niż w greckim, dodał brakujące litery z ormiańskiego, hebrajskiego i innych alfabetów; niektóre wymyślił. Wszystkich liter pierwszego alfabetu słowiańskiego było 38. Ważniejsze od wynalezienia alfabetu było tłumaczenie najważniejszych ksiąg sakralnych i liturgicznych: bardzo trudno było tłumaczyć z tak bogatego w słowa i zwroty zdań języka jak grecki na język zupełnie niewykształconych Słowian macedońskich. Musiałem wymyślać odpowiednie frazy, tworzyć nowe słowa, aby przekazać Słowianom pojęcia nowe… Wszystko to wymagało nie tylko gruntownej znajomości języka, ale i wielkiego talentu.

Prace nad tłumaczeniem nie były jeszcze zakończone, gdy na prośbę księcia morawskiego Rościsław Konstantyn i Metody mieli udać się na Morawy. Tam iw sąsiedniej Panonii łacińscy (katoliccy) kaznodzieje z południowych Niemiec już zaczęli szerzyć doktrynę chrześcijańską, ale sprawy potoczyły się bardzo wolno, gdyż nabożeństwo odbywało się po łacinie, która była dla ludu zupełnie niezrozumiała. Duchowieństwo zachodnie, podporządkowane do papieża, utrzymywał dziwne przesądy: że nabożeństwo można odprawiać tylko po hebrajsku, grecku i łacinie, ponieważ napis na Krzyżu Pańskim był w tych trzech językach; duchowieństwo wschodnie głosiło słowo Boże we wszystkich językach. Dlatego książę morawski, troszcząc się o prawdziwe oświecenie swego ludu naukami Chrystusa, zwrócił się do cesarza bizantyjskiego Michael z prośbą o wysłanie na Morawy ludzi znających się na rzeczy, którzy w zrozumiałym języku nauczyliby lud wiary.

Opowieść o minionych latach. Zagadnienie 6. Oświecenie Słowian. Cyryla i Metodego. film wideo

Cesarz powierzył tę ważną sprawę Konstantynowi i Metodemu. Przybyli na Morawy i gorliwie zabrali się do pracy: budowali kościoły, zaczęli odprawiać nabożeństwa w języku słowiańskim, rozpoczęli i uczyli poszukiwań. Chrześcijaństwo, nie tylko pod względem wyglądu, ale i ducha, zaczęło szybko rozprzestrzeniać się wśród ludzi. Wzbudziło to silną wrogość duchowieństwa łacińskiego: oszczerstwa, donosy, skargi - wszystko poszło na marne, byle tylko zrujnować sprawę słowiańskich apostołów. Zmuszono ich nawet do udania się do Rzymu, aby usprawiedliwić się przed samym papieżem. Papież dokładnie zbadał sprawę, w pełni ich usprawiedliwił i pobłogosławił ich trudom. Konstantyn, wyczerpany pracą i walką, nie pojechał na Morawy, złożył śluby zakonne pod imieniem Cyryl; wkrótce zmarł (14 lutego 868) i został pochowany w Rzymie.

Wszystkie myśli, wszystkie troski św. Cyryla przed śmiercią dotyczyły jego wielkiego dzieła.

„My, bracie”, powiedział do Metodego, „ciągnęliśmy z tobą tę samą bruzdę, a teraz upadam, kończę swoje dni. Za bardzo kochasz nasz rodzimy Olympus (klasztor), ale ze względu na to spójrz, nie opuszczaj naszej służby - wkrótce możesz zostać przez nią uratowany.

Papież podniósł Metodego do godności biskupa morawskiego; ale w tym czasie zaczęły się ciężkie zamieszanie i walki. Książę Rościsław został wygnany przez swojego siostrzeńca Światopolkom.

Duchowni łacińscy wytężyli wszystkie swoje siły przeciwko Metodiuszowi; ale mimo wszystko – oszczerstw, niechęci i prześladowań – kontynuował swoje święte dzieło, oświecał Słowian wiarą chrześcijańską w zrozumiałym dla nich języku i alfabecie, nauczaniem książkowym.

Około 871 r. ochrzcił księcia czeskiego Borzywoja i ustanowił tu kult słowiański.

Po jego śmierci klerowi łacińskiemu udało się wypchnąć kult słowiański z Czech i Moraw. Uczniowie świętych Cyryla i Metodego zostali stąd wypędzeni, uciekli do Bułgarii, a następnie kontynuowali święty wyczyn pierwszych nauczycieli Słowian - przetłumaczyli z języka greckiego księgi kościelne i pouczające, dzieła „ojców kościoła” ... Bogactwo książek rosło i rosło oraz jak wielkie dziedzictwo odziedziczyli nasi przodkowie.

Twórcy alfabetu słowiańskiego Cyryl i Metody. Ikona bułgarska 1848

Pismo cerkiewno-słowiańskie kwitło zwłaszcza w Bułgarii pod rządami cara Simeone, na początku X wieku: przetłumaczono wiele ksiąg, nie tylko niezbędnych do kultu, ale także dzieła różnych pisarzy i kaznodziejów kościelnych.

Najpierw z Bułgarii przyszły do ​​nas gotowe księgi kościelne, a potem, gdy wśród Rosjan pojawili się ludzie piśmienni, zaczęto je kopiować w naszym kraju, a następnie tłumaczyć. Tak więc wraz z chrześcijaństwem na Rusi pojawiła się umiejętność czytania i pisania.

Uważa się, że greccy chrześcijańscy misjonarze są braćmi Cyryla i Metodego w 863 zostali zaproszeni z Bizancjum przez księcia Rościsława do Cesarstwa Wielkomorawskiego, aby wprowadzić kult w języku słowiańskim.

Konstantyn powstał alfabet – tzw „głagolica”, odzwierciedlające cechy fonetyczne języka słowiańskiego. Najstarsza zachowana inskrypcja głagolicy z dokładnym datowaniem pochodzi z 893 roku i została wykonana w kościele bułgarskiego cara Symeona w Presławiu.

Cyryl i Metody przetłumaczyli główne księgi liturgiczne z języka greckiego na język starosłowiański.

Późniejsi uczniowie Metody stworzył w Bułgarii na podstawie „głagolicy” nowy alfabet, który później otrzymał nazwę „cyrylica” - ku czci Cyryl.

Już w XX wieku papież Jana Pawła II„...nieraz podkreślał, że będąc Słowianinem, szczególnie mocno odczuwał w sercu wezwanie tych ludów, do których zwracali się „apostołowie jedności” - Cyryl i Metody, którzy podjęli się „wyrażenia biblijne idee i koncepcje teologii greckiej w języku rozumianym w kontekście zupełnie innego doświadczenia i tradycji historycznej”, muszą być rozumiane „przez tych, dla których sam Bóg jest przeznaczony”.
Papież, który był szczególnie wrażliwy na wszelkie przejawy kultury narodowej, jej tożsamości, dostrzegał główną zasługę „apostołów Słowian” w ich pragnieniu, aby Słowo Boże „znalazło swój wyraz w języku jakiejkolwiek cywilizacji”, ostrzegając w każdy możliwy sposób przed narzucaniem innym narodom autorytetów, języków, obrazów.
Misjom świętych, szczególnie drogich Papieżowi, poświęcił encyklikę „Apostołowie Słowian” („Slavorum apostoli”, 1985) oraz list apostolski „Idźcie na cały świat” („Euntes in mundum universum”). ”, 1988), napisany z okazji Tysiąclecia Chrztu Rusi Kijowskiej.
„Święci Cyryl i Metody ukształtowali się w łonie Kościoła bizantyjskiego w czasie, gdy był on zjednoczony z Rzymem. Głosząc je ze świętym Benedykt patronów Europy, starałem się nie tylko potwierdzić prawdę historyczną o chrześcijaństwie na kontynencie europejskim, ale także postawić kolejny ważny temat dialogu między Wschodem a Zachodem, z którym wiąże się tak wiele nadziei w okresie posoborowym.
Jak w świętym Benedykt, aw świętych Cyrylu i Metodym Europa znalazła swoje duchowe korzenie. I dlatego muszą być czczeni razem – jako patroni naszej przeszłości i święci, którym Kościoły i narody Europy u schyłku drugiego tysiąclecia od Narodzenia Chrystusa zawierzają swoją przyszłość.

Elena Tverdislova, A na znak miłości - różaniec w prezencie - Przedmowa do książki: Jan Paweł II, M., Centrum Książki Rudomino, 2011, s. 30-31.

„…pojawienie się pisma słowiańskiego wiąże się z drugą połową IX wieku (863), kiedy to w wyniku inicjatywy władców Księstwa Wielkomorawskiego greccy misjonarze Cyryl (Konstantyn) I Metody po stworzeniu bardzo doskonałego systemu graficznego dla jednego z rodzajów mowy słowiańskiej, przystąpili do tłumaczenia niektórych fragmentów Biblii i tworzenia innych tekstów liturgicznych.
Język staro-cerkiewno-słowiański stał się powszechnym językiem literackim Słowian średniowiecza.
Wśród wszystkich zachodnich Słowian został on wkrótce wyparty przez język łaciński z powodu wpływów zachodnich i przejścia na katolicyzm.
Dlatego dalsze używanie języka staro-cerkiewno-słowiańskiego związane jest głównie ze słowiańskim południem (Bułgaria, Serbia) i wschodem (państwo kijowskie, następnie Ruś Moskiewska, ziemie białoruskie i ukraińskie). Użycie języka staro-cerkiewno-słowiańskiego jako języka literackiego doprowadziło do tego, że język ten poddawany był przede wszystkim obróbce gramatycznej.

Kondrashov N.A., Historia doktryn językowych, M., Komkniga, 2006, s. 31.

Jej głównymi bohaterami są słowiańscy nauczyciele szkół podstawowych, bracia Równi Apostołom Cyryl i Metody. Dziś wszyscy o nich wiedzą. I zapytaj „Dlaczego pamiętamy ich po jedenastu i pół wieku?”, Najprawdopodobniej usłyszysz: „Wymyślili nasz alfabet”. Oczywiście to prawda, ale alfabet to nieskończenie mała część tego, czego dokonali bracia.

Pierwszym wielkim dziełem Cyryla i Metodego było to, że przeszli przez swój słuch, wyostrzony znajomością wielu języków i wielu pism (greckiego, łacińskiego, hebrajskiego, może arabskiego…), materii dźwiękowej języka słowiańskiego , w celu ustalenia, które dźwięki można oznaczyć literami alfabetu greckiego, a dla których konieczne jest wymyślenie znaków specjalnych. W pracy pomogły im własne doświadczenia językowe: mowa słowiańska nie była im obca: w rodzinnym Tesalonice brzmiała na równi z greką. Ale był to wyłącznie element ustny, Słowianie nie znali liter. I nie można było po prostu wziąć greckiej litery z jej ogromną tradycją: na przykład w języku greckim nie było sybilantów, więc litery Ts, Ch, Sh, Zh, Sh musiały zostać wymyślone.

Efektem tych prac był alfabet słowiański, który nazywamy cyrylicą i który jest obecnie zapisywany w Rosji, Ukrainie, Białorusi, Bułgarii, Serbii, Macedonii i Czarnogórze.

Nie należy zapominać, że nie tylko Słowianie piszą cyrylicą: pisma oparte na cyrylicy powstawały już w XX wieku dla wszystkich ludów Związku Radzieckiego – Mołdawian, Tatarów, Kirgizów, Kazachów, Uzbeków, Azerów… Jednak , po rozpadzie Unii część porzuciła cyrylicę – Mołdawia, Uzbekistan, Azerbejdżan. A teraz Kazachstan o tym myśli.

Drugim niezwykle ważnym i niezwykle trudnym dziełem, jakiego podjęli się Cyryl i Metody, było tłumaczenie Pisma Świętego i innych tekstów kościelnych z języka greckiego na język słowiański. Są pierwszymi tłumaczami słowiańskimi, którzy utrwalili na piśmie owoce swojej pracy. Po prostu nie sposób sobie teraz wyobrazić ogromu tej pracy. W książce Jurija Loshchitsa „Cyryl i Metody”, która ukazała się w serii „Życie niezwykłych ludzi” w 2013 roku, kiedy obchodziliśmy 1150-lecie wyczynu braci z Tesaloniki, można przeczytać o tłumaczeniach Cyryla i Metodego .

Współpracując bracia, zdołali przetłumaczyć Psałterz, Ewangelię z Apostołem, Reguły Prawa i Księgi Ojców. I zajęło to prawie sześć lat - od 863 do 869, kiedy umiera Cyryl. Methodius jest w lochach. Zwolniony w 873, mógł wrócić do pracy tłumaczeniowej dopiero w 882. Oto jak jest to opisane w jego życiu, stworzone przez jego uczniów: „z uczniów twoich zasadź dwóch kapłanów gorliwości przeklinającej, wszystkie księgi włóż do borze”. W tłumaczeniu na współczesny rosyjski mogłoby to wyglądać tak: „Wybrawszy dwóch księży spośród swoich uczniów, którzy bardzo szybko nauczyli się pisać, wkrótce przetłumaczył wszystkie księgi” (ich wyliczenie poniżej). Oznacza to, że obraz przed nami wygląda następująco: Metody trzyma w rękach grecką księgę, czyta ją i wypowiada słowiański tekst, który jego uczniowie poprawiają jednocześnie w dwóch egzemplarzach. Dziś tłumacze na języki słowiańskie i oczywiście ze słowiańskiego pracują w zupełnie inny sposób, ale wszyscy są wyznawcami Cyryla i Metodego.

Cyryl i Metody nie tylko przetłumaczyli, ale także stworzyli pierwsze teksty pisane w języku słowiańskim. Ułożyli modlitwy, m.in. kanon ku pamięci Dmitrija Sołuńskiego, na którego życiu dorastali w dzieciństwie. Metody skompilowany życie jego brat i jego uczniowie skompilowali życie Metodego. Tak narodziła się słowiańska literatura hagiograficzna, która przez wiele wieków stanowiła podstawę lektury człowieka wykształconego.

Aby jednak przetłumaczyć i stworzyć dla Słowian nowe teksty o zupełnie nowej treści, trzeba było dysponować odpowiednim słownictwem – a Cyryl i Metody stali się twórcami języka słowiańskiego święty leksykon. Kiedy powstawał, zadaniem było wybranie wszystkiego, co możliwe z języka słowiańskiego (a potem języki słowiańskie rozproszyły się na tyle, że można o nich mówić jako o jednym języku), tak aby teksty o zupełnie nowej treści były zrozumiałe dla parafian pierwszych kościołów słowiańskich. A jednocześnie zaistniała potrzeba wprowadzenia kilku słów greckich, przybliżenia ich do gramatyki słowiańskiej.

Weźmy tylko dwa przykłady – dwie rzeczywistości życia kościoła – kadzielnica I Ukradłem(część szaty kapłańskiej, wstążka wokół szyi). W pierwszym przypadku wzięto słowo słowiańskie, rzeczownik czasownikowy od czasownika kadzidło- Jak mydło z myć się, A szydło z szyć. W drugim przypadku - greckie słowo, którego wewnętrzna forma jest dość przejrzysta: epi oznacza „około” trahil- „szyja” (pamiętaj o terminach medycznych tchawica, trachyitis). Jeśli przetłumaczysz to słowo na części (takie tłumaczenie nazywa się kalką kreślarską), otrzymasz coś w rodzaju okrągłego dekoltu: o - wokół, szyja - szyja, pseudonim - przedmiot. Trudno powiedzieć, czy Słowianie mieli obrożę jako psie akcesorium, ale trzeba przyznać, że słowo to nie brzmi jakoś sakralnie. Prawdopodobnie dlatego wybrano greckie słowo.

Przesiewając więc masę słów – słowiańskich i greckich, Cyryl i Metody stworzyli słownictwo słowiańskich tłumaczeń ksiąg liturgicznych. Niektóre zabrali gotowe - słowo świętość Słowianie już to mieli, trzeba było tylko przemyśleć. Inne musiały zostać wzięte z greki jako słowo anioł, co oznacza „posłaniec” - kto teraz uwierzy, że to nie jest rosyjskie słowo? Trzecie słowa musiały być „wyprodukowane” - zwiastowanie(jest to kalka kreślarska słowa ewangelia, święto Dziękczynienia, dobroczynność).

Dziś ten słownik został przestudiowany w najdrobniejszych szczegółach. Zawiera 10 000 słów, z czego połowa nie jest związana z ówczesną mową słowiańską; to są grecyzmy, czyli to, co zrobili Cyryl i Metody.

Na koniec trzeba powiedzieć, że Cyryl i Metody to pierwsi słowiańscy nauczyciele literatury. Ich uczniowie potrafili nie tylko przyswoić zaszczepioną w słowiańskim umyśle grecką naukę, ale także zachować tradycję pisma w bardzo trudnej, tragicznej sytuacji, gdy misja pierwszych nauczycieli słowiańskich w Księstwie Wielkomorawskim została pokonana, studentów sprzedano w niewolę.

Tak więc bizantyjscy naukowcy i teolodzy przedstawili Słowianom najcenniejsze owoce ich pracy, które później zaczęto nazywać filologicznymi. Można więc powiedzieć, że są pierwszymi filologami słowiańskimi, a jednocześnie przyjrzeć się filologicznemu polu działania, bez którego żadna kultura nie jest możliwa. Oczywiście ich studia nie są filologią teoretyczną, ale filologią stosowaną - taką, która zapewnia komunikację werbalną w społeczeństwie, tworzenie tekstów i organizowanie ich obiegu. Filologia stosowana jest podstawowa – ma na celu tworzenie tekstów i organizowanie ich obiegu; filologia teoretyczna zajmuje się badaniem tekstów i wzorców ich obiegu. Jeśli posłużymy się współczesną terminologią dyscyplin filologicznych, to możemy powiedzieć, że Cyryl i Metody to fonetycy, graficy, a nawet projektanci czcionek, tłumacze, leksykolodzy i gramatycy, pisarze i twórcy nowych gatunków dla Słowian. Ogólnie rzecz biorąc, wszystko to oznacza, że ​​są twórcami pierwszy słowiański język literacki, która od XII wieku rozbrzmiewa pod sklepieniami cerkwi, przenikając do świadomości Słowian wielu pokoleń i kształtując prawosławne postrzeganie świata i słowo słowiańskie. Oczywiście ten język literacki, który nazywamy staro-cerkiewno-słowiański, nie mógł powstrzymać się od zmian w czasie i przestrzeni, ukształtowały się jego odmiany narodowe - rosyjski, serbski, ale są one oparte na języku stworzonym przez geniusz słowiańskich pierwszych nauczycieli Cyryla i Metodego.

Ich pamięci poświęcone są zbliżające się majowe dni – nazywamy je Dniami Literatury i Kultury Słowiańskiej. Każdy może wybrać sposób świętowania tych dni. I zapraszam wszystkich do Biblioteki Regionalnej (na Kremlu) do napisania otwartego dyktanda - czyli uczczenia święta pisarstwa słowiańskiego - listem, własnoręcznie w towarzystwie nowogrodzkich literatów. Dyktando będzie poświęcone ojczyźnie Cyryla i Metodego – miastu Tesaloniki, a napiszemy je w niedzielę 28 maja.

Nazwa: Cyryla i Metodego (Konstantyna i Michała)

Działalność: twórcy alfabetu starosłowiańskiego i języka cerkiewnosłowiańskiego, chrześcijańscy kaznodzieje

Status rodziny: nie byli małżeństwem

Cyryla i Metodego: biografia

Cyryl i Metody zasłynęli na całym świecie jako orędownicy wiary chrześcijańskiej i autorzy alfabetu słowiańskiego. Biografia pary jest obszerna, nawet osobna biografia poświęcona jest Cyrylowi, stworzona bezpośrednio po śmierci mężczyzny. Jednak dzisiaj można zapoznać się z krótką historią losów tych kaznodziejów i założycieli alfabetu w różnych podręcznikach dla dzieci. Bracia mają własną ikonę, na której są przedstawieni razem. Zwracają się do niej z modlitwą o dobre studia, szczęście dla studentów i wzrost inteligencji.

Dzieciństwo i młodość

Cyryl i Metody urodzili się w greckim mieście Tesaloniki (dzisiejsze Saloniki) w rodzinie wodza wojskowego imieniem Leon, którego autorzy biografii kilku świętych charakteryzują jako „z dobrej rodziny i bogatych”. Przyszli mnisi dorastali w towarzystwie pięciu kolejnych braci.

Przed tonsurą mężczyźni nosili imiona Michał i Konstantyn, a pierwszy był starszy – urodził się w 815 r., a Konstanty w 827 r. W kręgach historyków nie ucichły jeszcze kontrowersje wokół pochodzenia etnicznego rodziny. Niektórzy przypisują to Słowianom, ponieważ ci ludzie biegle władali językiem słowiańskim. Inni przypisują bułgarskie i oczywiście greckie korzenie.

Chłopcy otrzymali doskonałe wykształcenie, a gdy dojrzeli, ich drogi się rozeszły. Metody zgłosił się do służby wojskowej pod patronatem wiernego przyjaciela rodziny, a nawet doszedł do rangi namiestnika prowincji bizantyjskiej. W „panowaniu słowiańskim” dał się poznać jako mądry i sprawiedliwy władca.

Cyryl od wczesnego dzieciństwa lubił czytać książki, zaskakiwał otoczenie doskonałą pamięcią i zdolnościami do nauk ścisłych, był znany jako poliglota - oprócz greki i słowiańskiego, w arsenale językowym zaliczono hebrajski i aramejski. W wieku 20 lat młody człowiek, absolwent Uniwersytetu w Magnawrze, wykładał już podstawy filozofii w szkole dworskiej w Cargradzie.

posługa chrześcijańska

Cyryl stanowczo odmówił świeckiej kariery, chociaż taka możliwość została zapewniona. Poślubienie chrześnicy urzędnika urzędu królewskiego w Bizancjum otwierało zawrotne perspektywy - przywództwo regionu w Macedonii, a następnie stanowisko naczelnego wodza armii. Jednak młody teolog (Konstantyn miał zaledwie 15 lat) wolał wkroczyć na ścieżkę kościelną.

Kiedy już wykładał na uniwersytecie, udało mu się nawet wygrać w sporach teologicznych z przywódcą ikonoklastów, byłym patriarchą Janem Grammatikiem, zwanym też Ammiusem. Jednak ta historia jest uważana za piękną legendę.

Za główne zadanie ówczesnych władz Bizancjum uważano umacnianie i propagowanie prawosławia. Wraz z dyplomatami, którzy podróżowali po miastach i wsiach, gdzie negocjowali z wrogami religijnymi, podróżowali misjonarze. Konstantin został nimi w wieku 24 lat, wyruszając z pierwszym ważnym zadaniem od państwa – pouczeniem muzułmanów na prawdziwej ścieżce.

Pod koniec lat 50. IX wieku bracia zmęczeni doczesnym zgiełkiem udali się na spoczynek do klasztoru, gdzie 37-letni Metody został poddany tonsurze. Cyrylowi nie pozwolono jednak długo odpoczywać: już w 860 r. Mężczyzna został powołany na tron ​​​​cesarski i poinstruowany, aby wstąpił w szeregi misji chazarskiej.

Faktem jest, że Khazar Chagan ogłosił spór międzyreligijny, w którym chrześcijanie zostali poproszeni o udowodnienie prawdy swojej wiary Żydom i muzułmanom. Chazarowie byli już gotowi przejść na stronę prawosławia, ale postawili warunek – pod warunkiem, że bizantyjscy polemiści wygrają w sporach.

Cyryl zabrał ze sobą brata i znakomicie wykonał powierzone mu zadanie, ale misja nadal nie zakończyła się pełnym sukcesem. Państwo chazarskie nie stało się chrześcijańskie, chociaż kagan pozwalał na chrzest. Podczas tej podróży miało miejsce dla wierzących poważne wydarzenie historyczne. Po drodze Bizantyńczycy zajrzeli na Krym, gdzie w okolicach Chersonezu Cyryl znalazł relikwie Klemensa, czwartego świętego papieża Rzymu, które następnie przeniesiono do Rzymu.

Bracia są zaangażowani w inną ważną misję. Kiedyś władca ziem morawskich (państwa słowiańskiego) Rościsław zwrócił się o pomoc do Konstantynopola – nauczyciele-teologowie mieli obowiązek opowiadać ludowi o prawdziwej wierze w przystępnym języku. Tym samym książę zamierzał uciec spod wpływów biskupów niemieckich. Ta podróż stała się przełomem - pojawił się alfabet słowiański.

Na Morawach bracia pracowali niestrudzenie: tłumaczyli księgi greckie, uczyli Słowian podstaw czytania i pisania, a jednocześnie uczyli ich odprawiania nabożeństw. Podróż trwała trzy lata. Wyniki prac odegrały dużą rolę w przygotowaniach do chrztu Bułgarii.

W 867 roku bracia musieli udać się do Rzymu, aby odpowiedzieć za „bluźnierstwo”. Kościół zachodni nazwał Cyryla i Metodego heretykami, zarzucając im czytanie kazań, w tym w języku słowiańskim, podczas gdy mówienie o Wszechmogącym może odbywać się tylko po grecku, łacinie i hebrajsku.

W drodze do stolicy Włoch zatrzymali się w Księstwie Blaten, gdzie uczyli ludzi biznesu książkowego. Ci, którzy przybyli do Rzymu z relikwiami Klemensa, byli tak zachwyceni, że nowy papież Adrian II zezwolił na odprawianie nabożeństw w języku słowiańskim, a nawet zezwolił na wykładanie przetłumaczonych ksiąg w kościołach. Podczas tego spotkania Metody otrzymał godność biskupią.

W przeciwieństwie do swojego brata, Cyryl przyjął zasłonę jako mnich dopiero na skraju śmierci - było to konieczne. Po śmierci kaznodziei Metody zarośnięty uczniami wrócił na Morawy, gdzie musiał walczyć z duchowieństwem niemieckim. Zmarłego Rościsława zastąpił jego siostrzeniec Svyatopolk, który popierał politykę Niemców, którzy nie pozwalali bizantyńskiemu księdzu na spokojną pracę. Stłumiono wszelkie próby rozpowszechnienia języka słowiańskiego jako języka cerkiewnego.

Metody był nawet więziony w klasztorze przez trzy lata. Uwolnieniu pomógł papież Jan VIII, który nałożył zakaz sprawowania liturgii tak długo, jak długo Metody przebywał w więzieniu. Aby jednak nie eskalować sytuacji, Jan zakazał także kultu w języku słowiańskim. Tylko kazania nie podlegały karze.

Ale pochodzący z Salonik, na własne ryzyko i ryzyko, nadal potajemnie odprawiał nabożeństwa w języku słowiańskim. W tym samym czasie arcybiskup ochrzcił czeskiego księcia, za co został później postawiony przed sądem w Rzymie. Szczęście jednak sprzyjało Metodemu – nie tylko uniknął kary, ale otrzymał bullę papieską i możliwość ponownego odprawiania nabożeństw w języku słowiańskim. Na krótko przed śmiercią udało mu się przetłumaczyć Stary Testament.

Stworzenie alfabetu

Bracia z Salonik przeszli do historii jako twórcy alfabetu słowiańskiego. Czas zdarzenia to 862 lub 863. Żywot Cyryla i Metodego podaje, że idea ta narodziła się już w 856 roku, kiedy to bracia wraz ze swoimi uczniami Angelariusem, Naumem i Klemensem osiedlili się na Górze Olimp Mniejszy w klasztorze Polichron. Tutaj Metody pełnił funkcję rektora.

Autorstwo alfabetu przypisuje się Cyrylowi, ale który z nich pozostaje tajemnicą. Naukowcy mają tendencję do głagolicy, na co wskazuje 38 znaków, które zawiera. Cyrylica została powołana do życia przez Klemensa z Ochrydy. Jednak nawet jeśli tak jest, uczeń nadal korzystał z dorobku Cyryla - to on wyodrębnił dźwięki języka, który jest najważniejszy przy tworzeniu pisma.

Podstawą alfabetu była kryptografia grecka, litery są bardzo podobne, więc alfabet głagolicy został pomylony z alfabetami wschodnimi. Ale dla oznaczeń konkretnych słowiańskich dźwięków przyjęli hebrajskie litery, na przykład „sz”.

Śmierć

Konstantyn-Cyryl podczas podróży do Rzymu zapadł na poważną chorobę i 14 lutego 869 roku zmarł – dzień ten w katolicyzmie uznawany jest za dzień pamięci świętych. Ciało zostało pochowane w rzymskiej świątyni św. Klemensa. Cyryl nie chciał, aby jego brat wrócił do klasztoru na Morawach, a przed śmiercią podobno powiedział:

„Tutaj, bracie, byliśmy jak dwa woły w uprzęży, zaoraliśmy jedną bruzdę, a ja, kończąc dzień, wpadam do lasu. I chociaż bardzo kochasz górę, nie możesz porzucić swojej nauki dla góry, bo jak inaczej możesz lepiej osiągnąć zbawienie?

Metody przeżył swojego mądrego krewnego o 16 lat. Przewidując śmierć, kazał zanieść się do kościoła na kazanie. Ksiądz zmarł w Niedzielę Palmową 4 kwietnia 885 roku. Metodego pochowano w trzech językach – greckim, łacińskim i oczywiście słowiańskim.

Na stanowisku Metodego zastąpił go uczeń Gorazd, a potem wszystkie przedsięwzięcia świętych braci zaczęły się załamywać. Na Morawach stopniowo zakazano tłumaczeń liturgicznych, prześladowano wyznawców i uczniów – prześladowano ich, sprzedawano w niewolę, a nawet zabijano. Część wyznawców uciekła do krajów sąsiednich. Mimo to kultura słowiańska przetrwała, centrum nauki książkowej przeniosło się do Bułgarii, a stamtąd do Rosji.

Święci główni nauczyciele-apostołowie są czczeni na Zachodzie i Wschodzie. W Rosji na pamiątkę wyczynu braci ustanowiono święto - 24 maja obchodzony jest jako Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej.

Pamięć

Osady

• 1869 - założenie wsi Mefodiewka koło Noworosyjska

pomniki

• Pomnik Cyryla i Metodego na kamiennym moście w Skopje w Macedonii.
• Pomnik Cyryla i Metodego w Belgradzie, Serbia.
• Pomnik Cyryla i Metodego w Chanty-Mansyjsku.
• Pomnik ku czci Cyryla i Metodego w Salonikach w Grecji. Pomnik w formie daru podarował Grecji Bułgarski Kościół Prawosławny.
• Pomnik ku czci Cyryla i Metodego przed budynkiem Biblioteki Narodowej Świętych Cyryla i Metodego w Sofii, Bułgaria.
• Bazylika Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny i świętych Cyryla i Metodego w Velehrad, Republika Czeska.
• Pomnik ku czci Cyryla i Metodego, zainstalowany przed budynkiem Narodowego Pałacu Kultury w Sofii, Bułgaria.
• Pomnik Cyryla i Metodego w Pradze, Czechy.
• Pomnik Cyryla i Metodego w Ohrid, Macedonia.
• Cyryl i Metody są przedstawieni na pomniku „1000-lecia Rosji” w Nowogrodzie Wielkim.

Książki

• 1835 - wiersz "Cyrillo-Mephodias", Jan Golla
• 1865 - „Kolekcja Cyryla i Metodego” (pod redakcją Michaiła Pogodina)
• 1984 - „Słownik chazarski”, Milorad Pavich
• 1979 - Bracia z Tesaloniki, Slav Karaslavov

Kino

• 1983 - „Konstantyn Filozof”
• 1989 - Bracia w Tesalonikach
• 2013 – „Cyryl i Metody – Apostołowie Słowian”