Co oznacza hellas w starożytnej Grecji. Grecja czy Hellada

Starożytna Grecja, Hellas - starożytna grecka cywilizacja w południowo-wschodniej Europie, której szczyt przypadł na V-IV wiek. PNE. - okres, który otrzymał w swojej historii nazwę klasyczną. Początki współczesnej cywilizacji ludzkiej tkwią w kulturze starożytnej Grecji.

Skoncentrowany na terytorium Półwyspu Bałkańskiego, wysp Morza Egejskiego i zachodnich wybrzeży Azji Mniejszej, podczas kolonizacji rozprzestrzenił się na południowe Włochy, wyspę Sycylię i region Morza Czarnego. Historia starożytnej Grecji jest rozpatrywana w ramach chronologicznych od III tysiąclecia pne. mi. aż do I wieku pne e., kiedy państwa hellenistyczne utraciły niepodległość i stały się częścią starożytnego Rzymu. Sami Grecy nadal nazywają swój kraj Hellas, a siebie Hellenami, otrzymawszy od Rzymian nazwę „Grecja”.

Era kreteńsko-mykeńska (do XII wieku pne). W III tysiącleciu pne. w regionie Morza Egejskiego powstała kultura epoki brązu z najważniejszym ośrodkiem na Krecie. Rozpoczęło się tu formowanie klas (od XXI wieku budowa pałaców dla królów). Szybko rozwijała się gospodarka (produkcja brązu, handel morski) i sztuka (ceramika, malarstwo). Plemiona greckie (Achajowie, Eolowie, Jonowie) z północnych regionów około 1900 roku wyparły nieindoeuropejską lokalną ludność Peloponezu i Hellady. Przyjęli oni (zwłaszcza od XVI w. p.n.e.) wiele osiągnięć kultury kreteńskiej, w tym pismo sylabiczne. Mykeny stały się ośrodkiem władzy, która od XV wieku rozprzestrzeniła się na wyspy Kretę, Cypr i inne. Od XII wieku Dorianie, którzy byli jeszcze na prymitywnym etapie, zaczęli nacierać z północy. Pokonali mykeńskie społeczeństwo klasowe i przenieśli się na Peloponez.

Okres homerycki (11-8 wiek pne). Po tzw. inwazji doryckiej niewolnictwo w Grecji przeżywało upadek, jednak użycie żelaza spowodowało nowy rozkwit gospodarki. Około 1000 pne Rozpoczęła się grecka kolonizacja zachodnich wybrzeży Azji Mniejszej, która dzięki stałym kontaktom ze Wschodem wyprzedziła metropolię. Tutaj około 800 roku powstał epos Homera, który jest najcenniejszym źródłem informacji o dziejach tego okresu, pomimo tego, że opisana jest legendarna wojna trojańska (XIII-XII w. p.n.e.).

Okres Wielkiej Kolonizacji (VIII-VI wiek p.n.e.). Dalszy rozwój gospodarczy Grecji (specjalizacja rzemiosła, ekspansja wykorzystania niewolniczej siły roboczej, eksport wina i oliwy, rozwój ceramiki, handel morski) miał określone konsekwencje społeczne. Wielcy właściciele ziemscy spośród arystokracji plemiennej, eliminując władzę przywódców-królów, jednocześnie stawiali drobnych właścicieli ziemskich w pozycji zależnej, czasami ci ostatni popadali w niewolę zadłużenia. Jednocześnie powstały nowe warstwy właścicieli niewolników: zamożni kupcy i właściciele warsztatów rzemieślniczych. W małych greckich dolinach powstawały miasta, które przekształciły się w centra gospodarcze i kulturalne, następowało ostateczne kształtowanie się instytucji państwowych, które miały zapewnić klasową dominację rządzących. W wielu stanach demos w dużym stopniu osłabił pozycję arystokracji. Liderzy dem często rządzili jak tyrani. Tyrania jednak w większości przypadków została wkrótce zastąpiona przez system polis, podczas gdy zamożni właściciele niewolników (oligarchia) lub wszyscy pełnoprawni obywatele (demokracja) mogli uczestniczyć w rządzeniu.

Okres hegemonii Macedonii (4-2 wpne). Po zwycięstwie demokratów tebańskich (379 r.) Teby przejęły przywództwo w Grecji (p.n.e.). Fragmentacja polityczna Grecji w IV wieku pne przyczyniły się do stagnacji gospodarki niewolniczej i zubożenia biedoty. Walka społeczna osłabiła politykę. Kryzys można było przezwyciężyć jedynie poprzez centralizację państwa. Zadanie to wykonała Macedonia, której król Filip II w bitwie pod Cheroneą (338 p.n.e.) pokonał Greków, na czele z ateńskimi demokratami (Demostenesem). Syn Filipa, Aleksander Macedoński, podbił królestwo perskie, stworzył warunki do ożywienia gospodarczego i kulturalnego, w którym uczestniczyła nie tyle Grecja, ile państwa hellenistyczne. Grecja znajdowała się pod panowaniem Macedonii do II wieku pne. Niezależnej opozycji politycznej broniły związki achajskie i etolskie, a także Sparta. Rzym zyskał wpływy w Grecji przede wszystkim jako sojusznik greckiej polityki wobec Macedonii. Po zwycięstwie nad Filipem 5 (197 pne) Rzymianie ogłosili hasło „powrotu do wolności”. W 168 pne po bitwie pod Pydną Macedonia została pokonana iw 148 pne. ogłosił prowincję rzymską, której w 146 pne. cała Grecja została zaanektowana. Kiedy Cesarstwo Rzymskie zostało podzielone (395 r.), regiony greckie przeszły pod panowanie Cesarstwa Bizantyjskiego.

* Społeczeństwo homeryckie nie wyłoniło się jeszcze z prymitywnego systemu komunalnego. Nie posiadała państwowego aparatu ucisku klasowego. Sprzeczności między poszczególnymi grupami społecznymi nie były jeszcze tak zaostrzone, aby takie instytucje jak stała armia, więzienia i sądy były potrzebne do utrzymania w ujarzmieniu wyzyskiwanych i uciskanych klas społecznych. Jednak w tym czasie rozpoczęło się już stopniowe oddzielanie organów systemu plemiennego od masy ludowej. Wodzowie plemienni rządzą swoimi plemionami przy niewielkiej liczbie zgromadzeń publicznych lub bez ich udziału. Na czele milicji achajskiej pod Troją stoi rada basilei, rola zgromadzenia żołnierzy sprowadza się właściwie do potwierdzania decyzji tej rady. A w Itace, podczas 20-letniej nieobecności Odysa, zgromadzenie ludowe się nie zebrało. W rzeczywistości o wszystkich sprawach decydowała szlachta. W opisie obrazu sądu, który jest dostępny w eposie, werdykt wydaje starszyzna, a ludzie tylko wykrzykują współczucie dla jednej lub drugiej ze skłóconych stron.

Pod względem wielkości i liczby ludności polityka grecka była inna. Były bardzo duże polisy. Na przykład Lacedaemon, czyli Sparta, miał powierzchnię 8400 metrów kwadratowych. km, a populacja wynosi około 150-200 tysięcy osób. Polityka Ateńczyków obejmowała terytorium o łącznej powierzchni około 2500 tysięcy metrów kwadratowych. km z populacją 120-150 tysięcy osób, ale istniały bardzo małe polisy o powierzchni 30-40 metrów kwadratowych. km i z populacją kilkuset osób, jak np. fokijska polityka Panopii (na granicy z Beocją).

* Prawa starożytnej Grecji w swoim wpływie na dalszy rozwój prawny Europy w żaden sposób nie można porównywać z prawem innego głównego przedstawiciela świata starożytnego, Rzymu. Nieopracowany teoretycznie przez greckich prawników, a ze względu na rozdrobnienie Grecji nie uzyskał wartości jednego prawa greckiego, nie zaowocował spójnym systemem norm nadających się do recepcji w innych krajach. To wyjaśnia nieporównanie mniejszą część uwagi, jaką poświęcali mu losy zachodnich prawników. Ustawodawstwo odegrało niezwykle małą rolę w tworzeniu prawa greckiego. Sparta w ogóle nie miała praw pisanych i chociaż Ateny je posiadały, zostały opracowane w bardzo odległych czasach, nie dotarły do ​​nas w oryginale. Rozwinięte greckie prawo z czasów mówców nigdy nie zostało skodyfikowane w żadnej pełnej formie. Grecja nie pozostawiła nam żadnego zapisu prawnego w pismach swoich prawników, których (w naszym lub rzymskim sensie) w ogóle nie znała.

* Łagodniejsze formy władzy ojcowskiej, które przybierały raczej charakter ochrony i patronatu podmiotu niż rzeczywistej władzy; * uznanie synów za pełnoprawnych wraz z pełnoletnością; * w dużej mierze niezależny status majątkowy żony; * znacznie większe zbliżenie gminnych form własności ziemskiej (stwierdzone z wystarczającą przekonywacją w poematach Homera) z historycznym okresem dziejów Grecji; * niewątpliwy i silny wpływ zasady społecznej na organizację własności prywatnej, w odniesieniu do nieruchomości, sięgający niekiedy zakazu sprzedaży dziedzicznych działek podzielonych między rodziny rdzennych obywateli; * znacznie swobodniejsze niż w Rzymie formy zobowiązań, wyrażające się przede wszystkim w swobodnej (nieformalnej) umowie; * brak lub przynajmniej znaczne ograniczenie prawa testamentowego i wreszcie szereg specyficznych podmiotów prawnych nieznanych Rzymowi, dopiero później niektóre z nich otrzymały (np. system hipoteczny), to główne istotne różnice między Prawo greckie i prawo rzymskie, zwykle podkreślane przez badaczy.

Herb starożytnej Grecji jest symbolem państwowym Grecji i składa się z dwóch głównych elementów: lazurowej tarczy ze srebrnym krzyżem (fragment flagi) oraz wieńca laurowego wokół tarczy. Tarcza z krzyżem symbolizuje chwałę militarną i jednocześnie główną religię grecką – prawosławie. Wieniec laurowy symbolizuje starożytną historię Grecji, ponieważ takie wieńce przyznawano zwycięzcom starożytnych igrzysk olimpijskich.

W czasach starożytnej Grecji nie było flag państwowych jako takich (flagi były używane w marynarce wojennej do nadawania różnych sygnałów). Zamiast tego jako znaki identyfikacyjne zastosowano różne emblematy i symbole. Zostały umieszczone na tarczach i żaglach statków należących do armii tej lub innej polityki.

Hymn narodowy Grecji w języku ojczystym Απ΄ τα κόκκκαλα βγαλμένη των ελήνων τα ιερά, και σαν πρώτα ανΔρει uży Hymn Grecji po rosyjsku Rozpoznaję ostrze rozrachunku, Płonące burzą, znam Twoje uskrzydlone spojrzenie, Okrywające kulę ziemską! Duma starożytnego ludu, Odrodzona na nowo, Witaj, dumna Wolności, Witaj, helleńska miłości! Hymn do wolności (Ύμνος εις την Ελευθερίαν) IPA: [ˈ imn ɔ s is tin ɛ l ɛ fθ ɛˈ rian] to wiersz napisany przez Dionysiosa Solomosa w 1823 r., składający się ze 158 czterowierszów. W 1865 roku pierwsze 24 wersety zostały ogłoszone hymnem greckim, ale w praktyce z reguły śpiewa się pierwsze 2 czterowiersze. Muzykę do hymnu skomponował w 1828 roku przyjaciel Solomosa, Nikolaos Mandzaros; następnie dwukrotnie go poprawiał (w 1844 i 1861 r.)

Wielu Greków nie nazywa siebie Grekami. Zachowują stare tradycje i nazywają swój kraj Hellas, a siebie Hellenami. Samo pojęcie „Grecja” pochodzi od łacińskiego słowa. Grecja przez kilka wieków pne nazywana była małą miejscowością w północno-wschodniej części kraju. Ale później ta nazwa rozprzestrzeniła się po całym stanie. Z jakiegoś powodu nazywa się ich Grekami w większości krajów świata, a sami mieszkańcy tego kraju wyobrażali sobie siebie jako Hellenów w Helladzie.

Skąd wzięła się nazwa Hellas?

W starożytności nie cała Grecja nazywała się Hellas. Teraz kulturolodzy kojarzą tę nazwę wyłącznie ze starożytną Grecją. W dziennikarstwie i literaturze naukowej stale używa się słowa „Grecy”. Hellas i Grecja to identyczne pojęcia. Współczesna Grecja nie zawsze miała te same granice. Granice terytorialne zmieniały się na przestrzeni wieków. Teraz część Grecji należy do państwa tureckiego, część do Włoch. Ziemie okupowane w starożytności przez Włochy przeszły na Grecję. Bez wątpienia cywilizacja, która dziś jest częścią Europy, powstała bardzo dawno temu. Naukowcy nazywają starożytność - starożytnością. Jeśli przetłumaczymy to słowo na język rosyjski z łaciny, otrzymamy termin „starożytność”. Ze starożytnością naukowcy kojarzą zarówno starożytną Grecję, jak i starożytny Rzym. Naukowcy nazywali starożytność i północ Morza Śródziemnego wraz z Afryką Północną, część Azji, całą Europę. Miejsca, w których współcześni naukowcy odnajdują ślady cywilizacji greckiej i helleńskiej, są zwykle uważane za dziedzictwo kultury europejskiej i greckiej.

Grecja. Gdzie to jest, w jakim kraju?

Południowa część Bałkanów to Grecja. W tym stanie są przyzwyczajeni do doceniania swojego bogactwa. Wśród nich są nie tylko skamieliny, ale także zasoby wodne. Kraj jest myty przez Morze Śródziemne, Morze Egejskie, Jońskie. Element wody w Grecji jest piękny. Malownicze pejzaże morskie, zachwycająca część wyspy. Ziemie tego stanu są żyzne, ale jest ich bardzo mało. Zawsze jest tu sucho i gorąco, co zawsze sprzyjało nie produkcji roślinnej, ale hodowli zwierząt.

Antyczne mity stanowiły podstawę tradycji kulturowych tego kraju. Tak więc Pandora, która urodziła kilkoro dzieci, wyszła za mąż za Najwyższego Grzmotu Zeusa. Jeden z synów miał na imię Grekos. Dwa kolejne - Makedon i Magnis. Wszyscy historycy mówią jednym głosem, że Grecja nosi imię najstarszego syna Zeusa. Grekos odziedziczył po ojcu odwagę, wojowniczość, odwagę. Ale początkowo tylko jeden z regionów na północny zachód od Aten nazywał się Grecja.

Najstarszy syn najwyższych niebiańskich nigdy nie siedział spokojnie. Dużo podróżował, nie w celu podboju, ale bardziej w celu zakładania nowych miast na pustych ziemiach. Tak więc w Azji Mniejszej pojawiło się wiele państw. Utworzyli Greków i kolonie we Włoszech. Przejął kontrolę nad prawie całym Półwyspem Apenińskim. Wiadomo, że mieszkańców Italii, mieszczan, którymi rządził Grekos, nazywano Grekami. Inni badacze uważają, że Grecja to termin rzymski, a sami Grecy nazywali siebie Hellenami.

Ale słowo „Grecja” dobrze zadomowiło się w umysłach cudzoziemców, tak że do dziś niewielu cudzoziemców nie myśli o oficjalnym nazywaniu Greków Hellenami. Taka koncepcja jest typowa tylko dla naukowego świata kulturologów, historyków i greckich uczonych. Nawet Arystoteles napisał, że Hellenowie nie zawsze tak o sobie mówili. Istnieją dowody na to, że w starożytności nazywano ich Grekami. Tutaj najwyraźniej daje o sobie znać starożytna mitologia grecka. Później Grecy mieli władcę o imieniu Hellenowie. Podobno od imienia króla nazywali siebie Hellenami. Ale to tylko kolejna teoria, która ma prawo do życia.

Spójrzmy na Iliadę Homera. W części opisującej grecką kampanię przeciwko Troi jest wzmianka, że ​​wśród obcych wojowników z niemal tego samego regionu byli tacy, którzy nazywali się mieszkańcami miasta Graya (Grecy) i Hellenów (z miejscowości w Tesalii) . Wszyscy bez wyjątku byli silni i odważni. Istnieje inna hipoteza dotycząca pochodzenia pojęcia „Grecy”. Istnieją dowody na to, że kiedyś w posiadłościach Achillesa znajdowało się kilka polityk i miast. Jeden z nich nazywał się Ellas. A Hellenowie mogli pochodzić stamtąd. Pisarz Pauzaniasz wspomniał w swoich pismach, że Gray był dość dużym miastem. A Tukidydes mówił o Farrow jako o Greyu. Tak to wcześniej nazywali. Arystoteles mówi, że jeszcze zanim mieszkańców dzisiejszej Grecji zaczęto nazywać Grekami, nazywali się tak w okresie przedhelleńskim.

W wyniku prostych dedukcji możemy powiedzieć, że Grecy i Hellenowie to 2 plemiona, które istniały w sąsiedztwie lub praktycznie na tym samym terytorium i powstały mniej więcej w tym samym okresie. Być może walczyli między sobą i ktoś stał się silniejszy. W rezultacie zapożyczono kulturę i tradycje. A może żyli w pokoju, a następnie zjednoczeni. Naukowcy twierdzą, że zarówno Hellenowie, jak i Grecy istnieli aż do przyjęcia chrześcijaństwa. Później ludzi, którzy nie chcieli zostać wyznawcami nowej religii, nadal nazywano Hellenami (byli oni bardziej „przyjaciółmi” bogów Olimpu i Zeusa Gromowładnego), a wyznawców chrześcijaństwa nazywano Grekami. Badacze uważają, że termin „Hellenowie” oznacza „bałwochwalca”.

Nowoczesne malarstwo

Poza Grecją i teraz nazywa się to inaczej. Sami mieszkańcy nazywają się teraz Grekami, kraj - Hellas z językiem helleńskim, czasem Grecja. Jednak wszyscy Europejczycy są przyzwyczajeni do alternatywnych nazw. W sensie rosyjskim Hellas to starożytna Grecja. Mieszkańcy to Grecy. Językiem jest grecki. W prawie wszystkich językach europejskich i rosyjskich, Grecja i Hellas mają podobne dźwięki i wymowę. Wschód inaczej nazywa mieszkańców tego kraju. W niektórych przypadkach nazwy zmieniają się dramatycznie. Pomiędzy nimi:

• Jonan.
• Jawana (w sanskrycie).
• Yavanim (hebr.).

Nazwy te wywodzą się od pojęcia „Joni” – mieszkańców i osadników z wybrzeży Morza Jońskiego. Według innej teorii Ion był władcą greckich wysp. Tak więc mieszkańców Hellady i przybrzeżnych wysp nazywali Persowie, Turcy, Jordańczycy, Irańczycy. Według innej wersji „ionan” to zaokrąglone nakrycia głowy, które Grecy noszą do dziś, chroniąc się przed promieniami słonecznymi. Pierwsi to zauważyli mieszkańcy Wschodu, a teraz nazywają Greków Jonami. Ciekawa jest praktyka Gruzinów dotycząca postrzegania Greków. Grecy nazywają Hellenów „berdzeni”. W ich języku takie pojęcie oznacza „mądrość”. Istnieją narodowości, które nazywają Greków „Romios”, ponieważ duży okres życia tego państwa związany jest z historią Cesarstwa Rzymskiego.

Doświadczenie Rosjan jest niezwykłe. Starożytni Rosjanie nigdy nie zapomnieli frazy „Droga od Varangian do Greków…”. Podstawy kultury greckiej tego okresu, kiedy to główne szlaki handlowe krzyżowały się z Rosją, nigdy nie zostaną zapomniane, gdyż znajdują odzwierciedlenie w słowiańskiej epopei ludowej. W tym czasie nazywano ich w Europie Hellenami, ale w Rosji są Grekami. Jednak naukowcy uważają, że kupcami byli Grecy. Towary przybywały do ​​Rosji z Bizancjum, które zamieszkiwali właśnie ludzie z Szarości. Byli chrześcijanami i przynieśli Rosjanom podstawy swojej wiary i kultury.

A dziś w rosyjskich szkołach uczą się legend i mitów starożytnej Grecji, historii i kultury Grecji i Rzymu. W Rosji zwyczajowo nazywa się mieszkańców tego kraju „Grekami”. Ten kraj zawsze był dumny ze swoich utalentowanych poetów, historyków, architektów, rzeźbiarzy, sportowców, żeglarzy, filozofów. Wszystkie postacie pozostawiły niezatarty ślad w umysłach badaczy i naukowców na całym świecie. Grecja wpłynęła na rozwój kultury Europy, a nawet krajów Azji i Wschodu.

Współcześni badacze znaleźli dowody na to, że Grecy nazywali niektórych „grykami”. To lud Ilirów. Według mitologii protoplasta tego narodu nosił właśnie imię „Grecki”. Pojęcie „hellenizmu” zaczęło odradzać się na początku XIX wieku w szeregach greckiej inteligencji. Z biegiem czasu twierdzenie, że Grecy nie są Grekami, rozprzestrzeniło się również na szerokie masy ludowe.

Gdy tylko Grecy nie zadzwonili i nie usłyszeli różnych apeli skierowanych do nich. Przyczyną wszystkiego jest pochodzenie narodowości, dogmatów językowych, zwyczajów, tradycji. Achajów, Dorów, Jonów, Hellenów czy Greków? Teraz mieszkańcy tego kraju mają dość zróżnicowane korzenie i mają prawo nazywać siebie, zgodnie z legendami i mitami, które rozwinęły się na niektórych obszarach.

Mały hotel

Mini-hotel ILIAHTIADA Apartments to mały, nowoczesny hotel, wybudowany w 1991 roku, położony na Półwyspie Chalcydyckim, na półwyspie Kassandra, w miejscowości Kriopigi, 90 km od lotniska Macedonia w Salonikach. Hotel oferuje przestronne pokoje i przyjazną atmosferę. To świetne miejsce na ekonomiczne rodzinne wakacje.Hotel położony jest na powierzchni 4500 metrów kwadratowych. m.

Morza Grecji

Dla wielu turystów ważne są nie same greckie kurorty ani wyspy, na które planują się wybrać, ale morza obmywające tereny rekreacyjne. Grecja jest prawie jedynym krajem bogatym w różne morza, jednak prawie wszystkie z nich należą do Morza Śródziemnego, ale mają swoje własne cechy i cechy charakterystyczne. Istnieją trzy główne morza. Oprócz Morza Śródziemnego jest to Morze Egejskie i Jońskie. Są one zaznaczone na wszystkich mapach.

Saloniki w Grecji. Historia, zabytki (część trzecia).

Ruiny Forum Romanum są unikalnym dziedzictwem historii i dekoracji centralnej części Salonik. Forum – serce życia społecznego w starożytności – zostało zbudowane pod koniec II wieku. PNE. na miejscu dawnej agory macedońskiej. Aż do V wieku było to centrum wykonawcze Salonik, które odgrywało wielką rolę gospodarczą, polityczną i społeczną w życiu miasta, regularnie gromadząc wysokiej rangi, wpływowe i autorytatywne osobistości, które przyjeżdżały tu, by poczuć rytm świeckiego życia.

Ogród i ogród warzywny w Grecji

dieta śródziemnomorska

Starożytna cywilizacja grecka w swoim rozwoju przeszła kilka okresów, które są niezwykle ważne dla scharakteryzowania kultury starożytnej Grecji jako całości - pragrecki (to-ry świata egejskiego i okres „homerycki”), archaizm grecki, klasyka grecka, a także okres hellenizmu.

Kultura pragrecka na przełomie 3 - 3 tys. pne przodkowie późniejszych Greków osiedlili się w przestrzeni przyległej do Morza Śródziemnego, gdzie ukształtowały się 3 ośrodki kultury – minojska, kreteńsko-mykeńska i cyklatyczna (centrum = – archipelag Cyklady) (to-ry świata egejskiego) 14 . Późniejsi Grecy uważali się za autochtoniczną ludność Grecji, jednak zachowali również ideę istnienia niektórych starożytnych ludzi, którzy pierwotnie zamieszkiwali Helladę i sąsiednie wyspy. Niewiele jest informacji o tym okresie: ogólnie, kultura tego okresu jest etapem pośrednim między kulturami starożytnego Wschodu (z ich statycznym charakterem, konserwatyzmem, ścisłą kanonicznością) a kulturą starożytnej Grecji (wolność, demokracja, piękno i „swoboda”) Państwo. system najwyraźniej przypominał orientalny despotyzm; na czele stoi król-kapłan, tutaj pałac jest skupiskiem życia politycznego, gospodarczego, społecznego i religijnego państwa. Kultura kreteńsko-mykeńska jest słabą konsolidacją świata achajskiego (duże ośrodki w Mykenach, Tiryns, Pylos). Rozszyfrowanie starożytnego pisma kreteńskiego - prawdopodobnie udokumentowano całe gospodarstwo domowe. życie państwa: informacje o gospodarce (była zapewne na wyższym poziomie niż ekonomia archaicznej Grecji), wysoki poziom specjalizacji działalności rzemieślniczej. Sztuka pogodniejszy (niż w kulturach wschodnich), mniej skrępowany kanonami: (przykłady sztuki z wykopalisk - freski na ścianach pałacu w Knossos 15 - wizerunki kreteńskich kobiet, tzw. „Paryżanek”, fresk „Król Kapłan” itp.; wyróżnić. Cechą budowli architektonicznych jest monumentalność – na przykład słynna lwia brama w Mykenach, ozdobiona płaskorzeźbą przedstawiającą 2 lwice, otoczona ogromnymi kamiennymi blokami ułożonymi jeden na drugim – sami Grecy wierzyli, że mury te zostały wzniesione przez Cyklopi (jednoocy giganci)). Dominacja w świecie proto-greckim - Achajowie(echa ich potęgi – w słynnym poemacie Homera „Iliada” o historii wojny trojańskiej – prawdopodobnie była to wielka kampania podboju Achajów na ważny handlowo-strategiczny punkt na wybrzeżu Azji Mniejszej) 16 . Jednak dominacji Achajów w świecie egejskim położyło kres przybycie Achajów na przełomie XII i XI wieku. PNE. nowe plemiona proto-greckie (Dorian), które przeciwstawiały się brązowym mieczom Achajów skuteczniejszą żelazną bronią (ale ogólnie kultura jest bardziej prymitywna).

do 15:00 PNE. prawie wszystkie cywilizacje świata egejskiego przestały istnieć - być może spotkały je klęski żywiołowe, podczas gdy reszta popadła w całkowitą zależność od Achajów.

Okres Kultura dorycka (czasami nazywana homerycką) - 12 - 8 wiek. PNE. z łyżeczką gospodarka nastąpił krok wstecz w porównaniu z kulturami świata egejskiego: kwitnie hodowla bydła, słabo rozwinięty jest handel i rzemiosło, ale jednocześnie rozwój technik wytopu i obróbki żelaza, narzędzi żelaznych (siekiera, dłuto). System polityczny- 12 - 8 wiek. PNE. przejście od systemu plemiennego do organizacji typu polis. Główną jednostką społeczną jest fratria (rodzaj bractwa). Geneza niewolnictwa – niewolnicy nie są jednak oddzieleni nieprzeniknioną linią od całego społeczeństwa (przykładowo u Homera niewolnicy piorą ubrania z córką basileusa Nausicaa) Sztuka- sztuka Dorów jest prymitywna (możemy o niej sądzić głównie zdobiąc przedmioty gospodarstwa domowego - naczynia - geometrycznym wzorem - z tego powodu okres ten nazywany jest czasami erą stylu geometrycznego). Z tego samego okresu pochodzi słynne dzieło. Homer - Iliada i Odyseja 17 (w przybliżeniu życie Homera można przypisać IX - VIII wieku pne) . Autorka śpiewa o odległych czasach (wstępnie związanych z cywilizacjami świata egejskiego), zachwyca się strukturą życia i wyczynami Achajów, starając się przekazać słuchaczom czarujące wizje dawno minionego świata.

Puszkin:

Słyszę cichy dźwięk boskiej mowy helleńskiej

Czuję cień wielkiego starca ze zdezorientowaną duszą.

(Według legendy epos homerycki zaczął nabierać kształtu w pierwszym. III tysiąclecia p.n.e., kiedy biedna i zdewastowana Grecja przeżywała „ciemny” czas po przesiedleniu Dorów z Bałkanów – jako wspomnienie dawnej świetności, czasów, gdy bogowie i ludzie dokonywali wielkich czynów. Epopeja homerycka wchłonęła starożytne pieśni, mity i legendy historyczne, przekształcone przez wyobraźnię i fikcję poety.

Przyczyny wojny trojańskiej (rzeczywistość) - kampanie jednego z Greków. plemion – Achajów – do wybrzeży Azji Mniejszej, by podbić bogate ziemie trojańskie. Mitologicznie - zemsta Achajów za uprowadzenie Heleny, żony spartańskiego króla Menelaosa, przez syna króla trojańskiego Priama, księcia Parysa. „Niebiańskie” powody – decyzja najwyższego boga Zeusa i Gai-Ziemi o zniszczeniu rasy ludzkiej za niegodziwość, według tego planu najpiękniejsza kobieta na Ziemi, Elena (córka Zeusa i bogini zemsty Nemezis), jest urodzić się. Wiersze kyklic (podstawy poematów Homera) opowiadają o przyczynach wojny, o kampanii przeciwko Troi, o jej dziesięcioletnim oblężeniu, o zniszczeniu Troi przy pomocy drewnianego konia, o rywalizacji bohaterów, i wreszcie o powrocie bohaterów do ojczyzny. Sama Iliada opowiada o wydarzeniach ostatnich 51 dni oblężenia Troi (bohaterami są Achilles, Agamemnon, przywódca całej armii Achajów i ich kłótnia o zdradziecki czyn Agamemnona, który odebrał Achillesowi piękną konkubinę ). Odyseja - nie posiada wątku fabularnego, opowiada o powrocie bohaterów do ojczyzny (Odyseusz u nimfy Kalipso, na uczcie u Feaków opowiada o wizycie w Hadesie, o tym, jak ominął sztuczki Syren, Scylli i Charybdy, dalszy ciąg fabuły – Odyseusz w Itace rozprawia się z bezczelnymi zalotnikami swojej żony Penelopy) Bohaterowie Homera są często okrutni, przebiegli, mściwi, a jednocześnie nie są bogami, lecz po prostu ludźmi ze swoimi słabościami, nadziejami, płaczą i cierpieć, kochać… Dramat osobowości Odyseusza zawiera się w epitecie wielkodusznej cierpliwości, który nadaje mu Homer. Bohaterom Homera zawsze towarzyszą bogowie (np. Odyseusz jest mądrą Ateną), ale ten bezpośredni związek z bóstwem nie przeszkadza homeryckiej osobie w samodzielnym działaniu i kreowaniu własnego życia własnymi rękoma (czasami niezależność budzi nawet strach wśród bogów) Starożytność postrzegała Homera jako ideał i wzór do naśladowania, a rzymska poezja heroiczna (np. Wergiliusz) rozwijała się pod znakiem Homera.

Kolejne okresy - archaiczny i klasyczny można uznać za rzeczywistą kulturę starożytnej Grecji. Archaiczna kultura starożytnej Grecji (7 - 5 wieków pne) - formacja grecka. mitologia, społeczny systemy, sztuka; Grecka klasyka (5-4 wiek pne_ - najwyższy rozkwit starożytnej kultury greckiej.

Starożytna legenda mówi, że kiedy Bóg stworzył świat, przypadkowo wrzucił do morza garść kamieni. I te kamienie w cudowny sposób zamieniły się w kwitnące wyspy i skaliste atole. Tak narodziła się Grecja, którą tysiące lat temu nazywano Helladą. Jej mieszkańcy – Hellenowie – opowiadali całemu światu o pięknie Afrodyty i potędze Zeusa, o krwawych tajemnicach kreteńskiego labiryntu i 12 pracach Herkulesa. A Hellenowie nauczyli nas słowa „demokracja”.

Dawno, dawno temu, wiele wieków temu liczne wyspy i południowe wybrzeże współczesnego Półwyspu Bałkańskiego zamieszkiwali ludzie, którzy dumnie nazywali siebie Hellenami, a swój kraj – Hellas.

Hellas – nazwa własna Grecji – była pierwotnie nazwą miasta i regionu w południowej Tesalii (greckiej prowincji), a dopiero potem stopniowo rozprzestrzeniła się na całą Grecję.

Helladę otaczało wiele pasm górskich z ośnieżonymi szczytami. Dzień po dniu fale morskie zamieniały wybrzeże Hellady w skaliste zatoki pełne raf i niebezpiecznych prądów. Ale Grecy tak bardzo kochali swój kraj, że swoją niestrudzoną pracą ozdobili jego rzadkie równiny kwitnącymi ogrodami i winnicami. Trudno było sobie wyobrazić bardziej pracowitych i cierpliwych rolników niż Hellenowie. Zamienili ziemię usianą kamieniami w kłosy pszenicy, pracując niestrudzenie, a następnie podlewając każdy jej skrawek. A zbocza gór, dzięki trosce Hellenów, pokryły zadbane rzędy niezliczonych krzewów winogron, których owoce zamieniły się w musujące wino, pozwalające zapomnieć o zmęczeniu i cieszyć się życiem. Hellenowie słynęli także jako znakomici marynarze. Nie mogło być inaczej – w końcu morze otaczało ich ze wszystkich stron.

Życie Hellenów było wypełnione licznymi mitami i starożytnymi tradycjami. Starannie przekazywano je z pokolenia na pokolenie. Jedna z tych legend opowiada o straszliwej powodzi, która w ciągu zaledwie kilku dni pokryła cały świat. Prawie nikomu nie udało się uciec przed tym żywiołem. Tradycja mówi, że przeżył tylko jeden człowiek o imieniu Deucalion. Stał się przodkiem nowego pokolenia ludzi. Jeden z jego synów - Ellin - osiedlił się właśnie w tych okolicach. Hellenowie są jego bezpośrednimi potomkami.

04.06.2015

Pod ogólną nazwą Starożytna Grecja lub Hellas - zjednoczył liczne państwa, które istniały na południu Bałkanów, na Wyspach Egejskich, na wybrzeżu Tracji, na zachodnim wybrzeżu Azji w okresie od 3-2 tysiącleci do 100 lat. PNE.

System społeczny Grecji w tym długim okresie przechodził różne zmiany - od prostych stosunków plemiennych do tworzenia rozległej polityki posiadania kolonii, z rozwiniętą kulturą i sztuką, stosunkami handlowymi, nauką, polityką i specjalnymi wierzeniami religijnymi. Skład etniczny krajów stale się zmienia. Tak więc w Helladzie w 3000 roku. PNE. Dominowali Lelegowie i Pelazgowie, ale stopniowo zostali wyparci przez proto-greckie plemiona Jonów i Achajów. Później rozwinięte państwa achajskie i jońskie rozpadły się po inwazji Dorów.

System państwowy Hellady

Do VI wieku p.n.e. Starożytną Grecję zamieszkiwały trzy potężne grupy etniczne - Eolowie na terenach północnych, Dorów - w centrum, Jonowie - w Attyce i na licznych wyspach Morza Egejskiego. Kształtowały się polityki miast i to w nich powstawały i doskonaliły się zasady społeczne, które stały się podstawą przyszłej cywilizacji europejskiej .

W ciągu nieco ponad 200 lat - od VIII do VI wieku. PNE.- Hellas stał się awangardą kultury, nauki, sztuki dla całego świata.

Uwzględniono centrum starożytnej Grecji Ateny z przewagą tendencji demokratycznych w ustroju państwowym. Znane są też inne polityki, takie jak Sparta czy Lakonika, gdzie na czele systemu społecznego stali oligarchowie, a wśród ludności wprowadzono reżim paramilitarny z kultem ciała doskonałego fizycznie. w Atenach, Koryncie, Teby upowszechniło się niewolnictwo, co było wówczas oznaką wysokiego statusu ekonomicznego miast-państw.

Pomiędzy politykami, opartymi na rywalizacji w stosunkach handlowych i władzy, nieustannie pojawiały się sprzeczności. To regularnie prowadziło do konfliktów zbrojnych, w których dochodziło głównie do potyczek między Atenami a innymi miastami. Oprócz wewnętrznych starć, starożytne greckie miasta-państwa nieustannie broniły się przed zewnętrznymi wrogami. V-VI wiek PNE. charakteryzuje się wojnami z Persami – zjednoczyły się starożytne państwa greckie Liga Delijska, którego głową wybrano Ateny.

w 400s. Macedonia osiągnęła swój szczyt. Ojciec przyszłego legendarnego wodza – car Filip II – podporządkował sobie kraj po zwycięstwie pod Cheroneą, kiedy to wojska koalicji greckiej polityki zostały pokonane. Aleksander Wielki następnie stworzył ogromne państwo, które rozrosło się dzięki licznym koloniom na terytorium podbitej Persji, Egiptu, ale jego władza była krótkotrwała. Rozległe imperium szybko się rozpadło po śmierci króla, ale to właśnie wtedy nauka, sztuka i zaawansowane idee polityczne rozprzestrzeniły się od starożytnej Grecji do rozwiniętych państw tamtej epoki.

Starożytny Rzym, jego ustawodawstwo, kultura opierały się na starożytnych greckich zasadach stosunków społecznych, kontynuowały i rozwijały tradycje wywodzące się z Aten - główną politykę Hellady. w latach 30. I wiek pne Hellas stała się regionem Cesarstwa Rzymskiego, prawie 5 wieków później Grecja stanowiła rdzeń wschodniej części Rzymu - Bizancjum.

Kultura starożytnej Hellady

Sztuka starożytna powstała i ukształtowała się w starożytnych greckich miastach-państwach, kiedy resztą Europy rządziły plemiona barbarzyńskie. Starożytni greccy mistrzowie mieli dostęp do różnych rzemiosł, które stopniowo rozwinęły się w najwyższe formy sztuki - rzeźbę, architekturę, malarstwo, muzykę, teatr i choreografię, retorykę, filozofię i poezję.

Kultura Grecji była daleka od jednorodności na rozległym terytorium Hellady. Rzemiosło i kultura, nurty światopoglądowe i filozoficzne ukształtowały się pod wpływem idei Egiptu, Fenicji i Asyria, a jednak starożytni Grecy stworzyli kierunek właściwy tylko im, którego nie można pomylić z innymi nurtami. Rzemieślnicy i artyści Hellady charakteryzują się szczególnym spojrzeniem na życie i świat, filozoficzną orientacją twórczości. Sama technika starożytnych greckich architektów, rzeźbiarzy i malarzy jest przedmiotem naśladowania i studiowania współczesnych mistrzów, podstawą wielu arcydzieł, które pojawiły się wieki po upadku starożytnej Hellady.

Poglądów religijnych starożytni Grecy niewątpliwie zasługują na szczególną uwagę. To w ich wierzeniach odzwierciedla się światopogląd całego ówczesnego społeczeństwa, zamiłowanie do symboliki, które pomagało budować relacje człowieka z naturą i całym światem. Starożytne greckie symbole, oznaczenia, fabuły, nazwy są głęboko zakorzenione w umysłach współczesnych ludzi - wiedza ta jest obecnie uważana za elementarną, a bez nich nie można penetrować i studiować nowej i najnowszej historii i kultury, czytać dzieł klasyczni mistrzowie, zrozumieć genezę twórczości wielu artystów, kompozytorów, poetów.

Postacie historyczne Hellady

Starożytni greccy filozofowie, historycy, rzeźbiarze i artyści, a także generałowie, stratedzy i mówcy położyli podwaliny pod współczesną naukę, sztukę, politykę i stosunki społeczne. Trudno przecenić działalność postaci historycznych tamtych czasów. W końcu bez ich pomysłów i ich realizacji współczesny świat niewątpliwie wyglądałby zupełnie inaczej.

Plutarch i Owidiusz, Demostenesa i Homera, Likurga i Solona – ich dzieła do dziś są interesujące, budzą zachwyt i często stają się podstawą nowych poglądów. Prace słynnych filozofów tamtych czasów znajdują się na obowiązkowej liście programu edukacyjnego wpływowych uniwersytetów, na których studiują przyszli mężowie stanu i politycy. Prawa większości krajów opierają się na zasadach demokratycznych, które po raz pierwszy powstały w Helladzie.

„Złoty wiek” Hellady – epoka wybitnego polityka, stratega, mówcy Perykles oznaczał narodziny demokracji. Wtedy też powstały podstawy opodatkowania, uwzględniające dochody różnych warstw ludności, możliwość udzielania pomocy materialnej biednym, uczenie ich ówczesnych rzemiosł, sztuk i wiedzy. Wolni obywatele uczestniczyli w wyborach władców i mieli prawo kontrolować pracę administracji państwowej. Społeczeństwo rozwiniętej demokracji dało impuls do pojawienia się tak znanych osobistości, jak Herodot, Fidiasz, Ajschylos.

Największy wódz Aleksander Wielki przyczynił się do jeszcze większego wzbogacenia kultury greckiej dzięki dorobkowi podbitych ludów. Będąc wysoko rozwiniętą osobą, która przeszła przez szkołę Arystoteles, Aleksander Wielki rozpowszechnił helleński światopogląd na rozległych terytoriach daleko poza Półwyspem Bałkańskim, stworzył nową politykę ze szkołami filozoficznymi i artystycznymi, bibliotekami.

Nawet zdobywcy rzymscy a po podbiciu terytoriów greckich i spowodowaniu faktycznego końca Hellady, traktowali dzieła greckich naukowców ze szczególnym podziwem i szacunkiem.

Wielu wybitnych filozofów, artystów i naukowców cieszyło się wielkim zaszczytem i pracowało już na dworze cesarzy rzymskich, nadal głosząc postępowe poglądy i tworząc słynne szkoły, doskonaląc i doskonaląc swoje umiejętności już na terenie starożytnego Rzymu.