3 jakie są główne właściwości refleksji mentalnej. Ogólna idea psychiki

2. Charakterystyka odbicia

3. Poziomy refleksji mentalnej

1. Pojęcie refleksji mentalnej . Kategoriarefleksje jest podstawowym pojęciem filozoficznym, rozumianym jako uniwersalna właściwość materii, która polega na odtwarzaniu cech, właściwości i relacji odbitego przedmiotu. To taka forma interakcji zjawisk, w której jedno z nich -odzwierciedlenie , - zachowując pewność jakościową, tworzy w drugim -odblaskowy konkretny produkt:odzwierciedlenie
Zdolność do refleksji, a także charakter jej manifestacji zależą od poziomu organizacji materii. W różnych jakościowo formach odbicie pojawia się w przyrodzie nieożywionej, w świecie roślin, zwierząt, wreszcie w człowieku.(Według księgi LEONTIEV ” Działalność. Świadomość. Osobowość" )

W przyrodzie nieożywionej wzajemne oddziaływanie różnych systemów materialnych powoduje:wzajemna refleksja , który działa jak zwykła mechaniczna deformacja.

Niezbędna właściwość żywego organizmujest drażliwość odzwierciedlenie wpływów środowiska zewnętrznego i wewnętrznego w postaci wzbudzenia i odpowiedzi selektywnej. Będąc prepsychiczną formą refleksji, działa jako regulator zachowań adaptacyjnych.

Kolejny etap rozwoju refleksji wiąże się z pojawieniem się nowej właściwości w wyższych gatunkach organizmów żywych -wrażliwość, to znaczy zdolność do odczuwania wrażeń, które są początkową formą psychiki.

Kształtowanie się narządów zmysłów i wzajemna koordynacja ich działań doprowadziła do ukształtowania się umiejętności odzwierciedlania rzeczy w określonym zestawie ich właściwości - umiejętności postrzegania otaczającej rzeczywistości w pewnej integralności, w formiesubiektywny obraz ta rzeczywistość.

Formowanie się osoby i społeczeństwa ludzkiego w procesie pracy i komunikacji poprzez mowę doprowadziło do pojawienia się specyficznie ludzkiej, społecznej formy refleksji w formieświadomość orazsamoświadomość. Dla refleksji tkwiącej w człowieku charakterystyczne jest to, że jest to proces twórczy o charakterze społecznym. Obejmuje nie tylko oddziaływanie na podmiot z zewnątrz, ale także aktywne działanie samego podmiotu, jego twórczą aktywność, która przejawia się w selektywności i celowości percepcji.

2. Charakterystyka odbicia . Cechy procesu Refleksji psychicznej towarzyszy szereg charakterystycznych warunków, które są jej specyficznymi przejawami:- Działalność. Refleksja mentalna nie jest zwierciadłem, nie jest pasywna, wiąże się z poszukiwaniem i wyborem metod działania adekwatnych do warunków, toaktywny proces.

- Subiektywność. Inną cechą refleksji mentalnej jest jejsubiektywność: pośredniczy w nim przeszłe doświadczenie osoby i jej osobowości. Wyraża się to przede wszystkim w tym, że widzimy jeden świat, ale każdemu z nas jawi się on na różne sposoby.

- Obiektywność . Jednocześnie refleksja mentalna umożliwia zbudowanie „wewnętrznego obrazu świata” adekwatnego do obiektywnej rzeczywistości, a tu należy zwrócić uwagę na jeszcze jedną właściwość mentalności – jejobiektywność. Tylko dzięki prawidłowej refleksji człowiek może poznać otaczający go świat. Kryterium poprawności jest działanie praktyczne, w którym refleksja myślowa jest stale pogłębiana, doskonalona i rozwijana.

- Dynamizm. Proces zwany refleksją mentalną ma tendencję do ulegania znacznym zmianom w czasie. Zmieniają się warunki, w jakich zmieniają się poszczególne akty, zmieniają się same podejścia do przemian. Wyjątkowość Nie powinniśmy zapominać, że każda osoba ma jasne indywidualne cechy, własne pragnienia, potrzeby i chęć rozwoju.

- główna postać . Inną ważną cechą refleksji mentalnej jest jejcharakter do przodu, umożliwia antycypację w działalności i zachowaniu człowieka, co pozwala na podejmowanie decyzji z pewnym wyprzedzeniem czasowo-przestrzennym w stosunku do przyszłości.

Najważniejszą funkcją psychiki jest:regulacja zachowania i aktywności, dzięki czemu człowiek nie tylko adekwatnie odzwierciedla otaczający go świat obiektywny, ale ma zdolność przekształcania go w procesie celowego działania. Adekwatność ludzkich ruchów i działań do warunków, narzędzi i przedmiotu działania jest możliwa tylko wtedy, gdy są one poprawnie odzwierciedlone przez podmiot.

3. Poziomy refleksji mentalnej. Refleksja mentalna służy tworzeniu uporządkowanego i integralnego obrazu z wypreparowanych obiektów rzeczywistości. B. F. Lomov wyróżnił poziomy refleksji mentalnej:

1. Sensoryczno-percepcyjne - jest to podstawowy poziom konstruowania obrazów mentalnych, który powstaje w procesie rozwoju w pierwszej kolejności, ale nie traci na znaczeniu w kolejnych czynnościach. Podmiot, w oparciu o informacje płynące poprzez stymulację zmysłów przez realne przedmioty, buduje własną taktykę zachowania. Mówiąc prościej, bodziec wywołuje reakcję: zdarzenie zachodzące w czasie rzeczywistym wpływa na późniejsze działanie podmiotu, powoduje je.

2. Warstwa prezentacyjna. Obraz może powstać bez bezpośredniego wpływu przedmiotu na zmysły podmiotu, czyli jest to wyobraźnia, pamięć, myślenie wyobrażeniowe. Ze względu na wielokrotne pojawianie się obiektu w strefie percepcji podmiotu, niektóre z najważniejszych cech pierwszego są zapamiętywane, eliminowane z drugorzędnych, co daje obraz niezależny od bezpośredniej obecności bodźca. Główna funkcja tego poziomu refleksji umysłowej: planowanie, kontrola i korygowanie działań w planie wewnętrznym, opracowywanie standardów.

3. Werbalnie logiczne myślenie lub myślenie mowy. Operacje na tym poziomie są jeszcze mniej związane z serią zdarzeń w czasie rzeczywistym. Jednostka operuje logicznymi koncepcjami i technikami, które wykształciły się w toku kulturowego i historycznego rozwoju ludzkości. Abstrahując od własnego bezpośredniego doświadczenia, od wyobraźni i pamięci wydarzeń, które miały miejsce w jego życiu, orientuje się i buduje działania oparte na doświadczeniu całej ludzkości. Te pojęcia, definicje i wnioski, które nie zostały przez niego stworzone. Daje to możliwość planowania i regulowania wydarzeń o różnych kierunkach i odległościach czasowych, aż po planowanie drogi życiowej jednostki. Pomimo znacznej różnicy między trzecim a pierwszym, początkowym poziomem: procesy zmysłowej i racjonalnej regulacji aktywności nieustannie przepływają jeden do drugiego, tworząc mentalne odbicie w różnorodności jego poziomów i obrazów.

Cechy refleksji umysłowej. Odbicie jest nieodłącznym elementem każdej materii. Interakcja dowolnych ciał materialnych prowadzi do ich wzajemnych zmian. Zjawisko to można zaobserwować na polu mechaniki, we wszystkich przejawach energii elektrycznej, w optyce itp. Fakt, że psychika jest rodzajem odbicia, raz jeszcze podkreśla jej nierozerwalny związek, jedność z materią. Jednak refleksja mentalna jest jakościowo inna, ma szereg specjalnych właściwości.

Co charakteryzuje psychikę jako odbicie? Świadomość umysłowa człowieka jest uważana za wynik refleksyjnej aktywności ludzkiego mózgu, jako subiektywne odzwierciedlenie świata obiektywnego. Kompleksowe ujawnienie istoty psychiki jako refleksji zawarte jest w pracach VI Lenina, a przede wszystkim w jego dziele „Materializm i empiriokrytycyzm”. „Nasze odczucia, nasza świadomość”, według V. I. Lenina, „są tylko obrazświat zewnętrzny..." 1 .

Psychika nie jest martwym, lustrzanym odbiciem, ale aktywnym procesem. V. I. Lenin pisał: "Odbicie natura w ludzkiej myśli musi być rozumiana nie „śmiertelnie”, nie „abstrakcyjnie”, nie bez ruchunie bez kontrowersji , ale w wieczności proces ruch, pojawianie się sprzeczności i ich rozwiązywanie 2 . Leninowska teoria refleksji stanowi filozoficzną podstawę psychologii naukowej, ponieważ daje poprawne materialistyczne rozumienie psychiki jako procesu subiektywnego odzwierciedlenia rzeczywistości. Jeśli w przyrodzie nieożywionej obiekt odbijający uderzenie jest pasywny i podlega tylko takiej lub innej zmianie, to istoty żywe mają "niezależny siła reakcji" 3 , czyli dowolny uderzenie staje się interakcje, co nawet na najniższych poziomach rozwoju umysłowego wyraża się w adaptacji (przystosowaniu) do wpływów zewnętrznych oraz w takiej czy innej selektywności odpowiedzi.

Psychika jest takim odbiciem, w którym każdy wpływ zewnętrzny (tj. wpływ rzeczywistości obiektywnej) jest zawsze załamywany przez stan psychiczny, jaki w danej chwili ma konkretna żywa istota. Dlatego ten sam wpływ zewnętrzny może być różnie odzwierciedlany przez różnych ludzi, a nawet przez tę samą osobę w różnym czasie i w różnych warunkach. Nieustannie spotykamy się z tym zjawiskiem w życiu, szczególnie w procesie nauczania i wychowywania dzieci. Tak więc wszyscy uczniowie w klasie słuchają tego samego wyjaśnienia nauczyciela, a materiał edukacyjny jest przyswajany na różne sposoby; te same wymagania stawiane są wszystkim uczniom, a uczniowie inaczej je postrzegają i spełniają.

Refrakcja wpływów zewnętrznych na wewnętrzne cechy osoby zależy od wielu okoliczności: wieku, osiągniętego poziomu wiedzy, wcześniej ustalonego stosunku do tego rodzaju wpływu, stopnia aktywności i, co najważniejsze, od światopoglądu, który został utworzone.

Zatem treścią psychiki są obrazy rzeczywistych obiektów, zjawisk i zdarzeń, które istnieją niezależnie od nas i poza nami (czyli obrazy obiektywnego świata). Ale te obrazy powstają w każdej osobie w szczególny sposób, w zależności od jej przeszłych doświadczeń, zainteresowań, uczuć, światopoglądu itp. Dlatego refleksja jest subiektywna. Wszystko to daje prawo do powiedzenia, że Psyche - subiektywne odbicie obiektywnego świata.

Ta cecha psychiki leży u podstaw tak ważnej zasady pedagogicznej, jak konieczność uwzględniania wieku i indywidualnych cech dzieci w procesie ich edukacji i wychowania. Bez uwzględnienia tych cech nie można wiedzieć, w jaki sposób każde dziecko odzwierciedla miary oddziaływania pedagogicznego.

Psychiczna refleksja - to jest właściwe odbicie. Powstające obrazy to migawki, odlewy, kopie istniejących obiektów, zjawisk, zdarzeń. Subiektywność refleksji myślowej w żaden sposób nie zaprzecza obiektywnej możliwości poprawnego odzwierciedlenia świata realnego.

Uznanie poprawności refleksji myślowej ma fundamentalne znaczenie. To właśnie ta właściwość umożliwia człowiekowi poznanie świata, ustalenie w nim obiektywnych praw, a następnie wykorzystanie ich w teoretycznych i praktycznych działaniach ludzi.

Poprawność refleksji jest sprawdzana przez społeczno-historyczne ćwiczyć ludzkość. „Dla materialisty”, zauważył V. I. Lenin, „sukces” ludzkiej praktyki dowodzi zgodności naszych idei z obiektywną naturą rzeczy, które postrzegamy” 1 . Jeśli potrafimy przewidzieć z góry, kiedy nastąpi zaćmienie Słońca lub Księżyca, jeśli możemy z góry obliczyć orbitę lotu sztucznego satelity Ziemi lub nośność statku, a późniejsza praktyka potwierdzi dokonane obliczenia; jeśli po przestudiowaniu dziecka nakreślimy pewne miary oddziaływania pedagogicznego i stosując je uzyskujemy pożądany rezultat, to wszystko to oznacza, że ​​poprawnie poznaliśmy odpowiednie prawa kosmicznej mechaniki, hydrodynamiki i rozwoju dziecka.

Ważną cechą refleksji mentalnej jest fakt, że główna postać("wiodąca refleksja" - P.K. Anokhin;"reakcja wyprzedzająca" - N. A. Bernstein).

Antycypacyjny charakter refleksji mentalnej jest wynikiem akumulacji i utrwalenia doświadczenia. To właśnie w procesie wielokrotnego namysłu nad pewnymi sytuacjami stopniowo tworzy się model przyszłej reakcji. Gdy tylko żywa istota znajdzie się w podobnej sytuacji, pierwsze wpływy powodują cały system reakcji.

Tak więc refleksja mentalna jest aktywnym, wieloaktowym procesem, podczas którego zewnętrzne wpływy są załamywane przez wewnętrzne cechy tego, kto się odbija, a zatem psychika jest subiektywnym odzwierciedleniem obiektywnego świata.

Psychika jest poprawnym, prawdziwym odzwierciedleniem świata, zweryfikowanym i potwierdzonym przez praktykę społeczno-historyczną. Psychiczna refleksja ma wiodący charakter.

Wszystkie te cechy refleksji mentalnej prowadzą do tego, że psychika działa jak: regulator zachowania organizmy żywe.

Wymienione cechy refleksji myślowej są w pewnym stopniu nieodłączne od wszystkich istot żywych, podczas gdy najwyższy poziom rozwoju psychiki – świadomości jest charakterystyczny tylko dla człowieka. Aby zrozumieć, jak powstała ludzka świadomość, jakie są jej główne cechy, należy rozważyć rozwój psychiki w procesie ewolucji zwierząt.

Nasza świadomość jest odzwierciedleniem świata zewnętrznego. Współczesna osobowość jest w stanie bardzo w pełni i dokładnie odzwierciedlać otaczający świat, w przeciwieństwie do ludzi prymitywnych. Wraz z rozwojem praktyki ludzkiej wzrasta, co umożliwia lepsze odzwierciedlenie otaczającej rzeczywistości.

Cechy i właściwości

Mózg realizuje mentalne odbicie obiektywnego świata. Ten ostatni ma wewnętrzne i zewnętrzne środowisko swojego życia. Pierwszy znajduje odzwierciedlenie w potrzebach człowieka, tj. w ogólnym odczuciu, a po drugie - w zmysłowych koncepcjach i obrazach.

• obrazy mentalne powstają w procesie ludzkiej działalności;
• refleksja myślowa pozwala zachowywać się logicznie i angażować się w działania;
• obdarzony wiodącą postacią;
• daje możliwość prawidłowego odzwierciedlenia rzeczywistości;
• rozwija się i poprawia;
• załamany przez indywidualność.

Właściwości odbicia psychicznego:

• refleksja umysłowa jest w stanie odbierać informacje o otaczającym świecie;
• nie jest odbiciem świata;
• nie można go namierzyć.

Charakterystyka refleksji mentalnej

Procesy umysłowe mają swój początek w energicznej aktywności, ale z drugiej strony są kontrolowane przez refleksję umysłową. Zanim podejmiemy jakiekolwiek działania, przedstawiamy je. Okazuje się, że obraz akcji wyprzedza samą akcję.

Zjawiska psychiczne istnieją na tle interakcji człowieka ze światem zewnętrznym, ale psychika wyraża się nie tylko jako proces, ale także w wyniku, czyli pewien ustalony obraz. Obrazy i koncepcje odzwierciedlają stosunek człowieka do nich, a także do jego życia i pracy. Zachęcają jednostkę do ciągłej interakcji z prawdziwym światem.

Wiesz już, że refleksja mentalna jest zawsze subiektywna, to znaczy jest doświadczeniem, motywem i znajomością podmiotu. Te wewnętrzne warunki charakteryzują aktywność samej jednostki, a przyczyny zewnętrzne działają poprzez warunki wewnętrzne. Tę zasadę stworzył Rubinstein.

Etapy refleksji mentalnej

CECHY REFLEKSJI UMYSŁOWEJ

Nazwa parametru	Oznaczający
Temat artykułu:	CECHY REFLEKSJI UMYSŁOWEJ
Rubryka (kategoria tematyczna)	Psychologia

Etymologicznie słowo „psyche” (gr. dusza) ma podwójne znaczenie. Jedna wartość niesie ze sobą ładunek semantyczny esencji jakiejkolwiek rzeczy. Psychika to byt, w którym zewnętrzność i różnorodność natury gromadzi się w jedności, jest wirtualną kompresją popędów, jest odzwierciedleniem obiektywnego świata w ο połączeń i relacji.

Odbicie psychiczne nie jest lustrem, mechanicznie biernym kopiowaniem świata (jak lustro czy kamera), wiąże się z poszukiwaniem, wyborem, w odbiciu psychicznym napływająca informacja jest poddawana specyficznemu przetwarzaniu, czyli odbiciu psychicznemu jest aktywne odzwierciedlenie świata w związku z jakąś koniecznością, z potrzebami, jest subiektywnym wybiórczym odzwierciedleniem świata obiektywnego, gdyż zawsze należy do podmiotu, nie istnieje poza podmiotem, zależy od cech subiektywnych. Psychika jest subiektywnym obrazem obiektywnego świata. Psychika nie może być sprowadzona po prostu do układu nerwowego. Właściwości psychiczne są wynikiem neurofizjologicznej aktywności mózgu, zawierają jednak cechy obiektów zewnętrznych, a nie wewnętrznych procesów fizjologicznych, za pomocą których powstaje umysł. Przemiany sygnałów zachodzące w mózgu człowiek odbiera jako zdarzenia zachodzące poza nim, w przestrzeni zewnętrznej i świecie. Mózg wydziela psychikę, pomyślał, tak jak wątroba wydziela żółć. Wadą tej teorii jest to, że utożsamiają psychikę z procesami nerwowymi i nie widzą między nimi różnic jakościowych. Zjawiska psychiczne nie korelują z odrębnym procesem neurofizjologicznym, ale ze zorganizowanymi zestawami takich procesów, tj. psychika jest systemową jakością mózgu, realizowaną poprzez wielopoziomowe układy funkcjonalne mózgu, które powstają w człowieku w procesie życie i opanowanie ustalonych historycznie form działania i doświadczanie człowieczeństwa poprzez jego własną działalność. Specyficznie ludzkie cechy (świadomość, mowa, praca itp.), ludzka psychika kształtuje się w człowieku dopiero za jego życia, w procesie przyswajania kultury stworzonej przez poprzednie pokolenia. Psychika ludzka obejmuje co najmniej trzy elementy: świat zewnętrzny, przyrodę, jej odbicie - pełnoprawną aktywność mózgu - interakcję z ludźmi, aktywny transfer ludzkiej kultury i ludzkich zdolności nowym pokoleniom.

Psychiczna refleksja charakteryzuje się wieloma cechami˸

1) umożliwia poprawne odzwierciedlenie otaczającej rzeczywistości, a poprawność refleksji potwierdza praktyka; 2) sam obraz mentalny powstaje w procesie aktywnej działalności człowieka; 3) refleksja myślowa pogłębia się i poprawia; 4) zapewnia celowość zachowania i czynności;

5) jest załamany przez indywidualność osoby;

6) ma charakter wiodący.

- Podstawy funkcji psychiki. Cechy refleksji umysłowej

Etymologicznie słowo „psyche” (grecka dusza) ma podwójne znaczenie. Jedna wartość niesie ze sobą ładunek semantyczny esencji jakiejkolwiek rzeczy. Psychika jest bytem, ​​w którym zewnętrzność i różnorodność natury gromadzi się w jedność, jest wirtualną kompresją natury, ... .

- Umysł i świadomość. Cechy refleksji umysłowej i formy zachowań na różnych etapach rozwoju psychiki w filogenezie.

Psychika jest własnością wysoce zorganizowanej materii żywej, która polega na aktywnym odzwierciedlaniu przez podmiot obiektywnego świata i konstruowaniu nieodłącznego od niego obrazu tego świata i późniejszej regulacji na podstawie tego obrazu własnego zachowania (A.N. Leontiev) . Psychika jest najwyższą formą...

100 r bonus za pierwsze zamówienie

Wybierz rodzaj pracy Praca dyplomowa Streszczenie Praca magisterska Raport z praktyki Artykuł Raport Recenzja Praca testowa Monografia Rozwiązywanie problemów Biznesplan Odpowiedzi na pytania Praca twórcza Esej Rysowanie Kompozycje Tłumaczenia Prezentacje Pisanie Inne Zwiększanie unikalności tekstu Praca kandydata Praca laboratoryjna Pomoc na- linia

Zapytaj o cenę

Istnieją trzy funkcje psychiki: komunikacyjna, poznawcza i regulacyjna.

Rozmowny- Pozwala ludziom komunikować się ze sobą.
Kognitywny- pozwala poznać świat zewnętrzny.

Regulacyjne funkcja zapewnia regulację wszystkich rodzajów ludzkiej aktywności (zabawy, wychowania, pracy), a także wszelkich form jego zachowania.

Innymi słowy, ludzka psychika umożliwia mu działanie jako podmiot pracy, komunikacji i wiedzy.

Mówiąc o refleksji myślowej, należy pamiętać, że jest ona skierowana nie tylko do teraźniejszości, ale także do przeszłości i przyszłości. Oznacza to, że na odbicie teraźniejszości wpływa nie tylko sama w sobie, ale także przeszłe doświadczenia zapisane w pamięci, a także prognozy człowieka dotyczące przyszłości.

Ogólnie rzecz biorąc, refleksja mentalna ma następujące specyficzne cechy:

Jest to najbardziej złożony i najbardziej rozwinięty rodzaj refleksji;
pozwala poprawnie odzwierciedlić otaczającą rzeczywistość, co następnie potwierdza praktyka;
ma charakter aktywny, tj. związane z poszukiwaniem i doborem metod działania adekwatnych do warunków środowiska;
stale się pogłębia i rozwija w toku działalności;
jest subiektywna;
jest proaktywny.

Ponadto mówiąc o refleksji mentalnej, należy mieć na uwadze, że ma ona charakter proceduralny. Oznacza to, że jest to ciągły, rozwijający się proces, który trwa przez całe życie człowieka.

Refleksja mentalna jest idealna w formie, to myśli, doznania, obrazy, doświadczenia, tj. coś, co znajduje się w człowieku, czego nie można dotknąć, zarejestrowane przyrządami pomiarowymi, sfotografowane. Jednocześnie jest subiektywna w treści; należy do konkretnego przedmiotu i jest zdeterminowany jego cechami.

Fizjologicznym nośnikiem ludzkiej psychiki jest jej układ nerwowy. Idee dotyczące relacji między układem nerwowym a psychiką człowieka opierają się na teorii układów funkcjonalnych według wyniku adaptacyjnego P.K.

Umysł jest własnością mózgu. Połączenie centrum mózgu ze środowiskiem zewnętrznym odbywa się za pomocą komórek nerwowych i receptorów.
Jednak zjawisk psychicznych nie da się sprowadzić do procesów neurofizjologicznych. Mental ma swoją specyfikę. Substratem, nośnikiem mentalności są procesy neurofizjologiczne. Relacja mentalna i neurofizjologiczna to relacja sygnału jako informacji i sygnału jako nośnika informacji.

Każdy człowiek jest właścicielem rzeczywistości psychicznej: wszyscy doświadczamy emocji, widzimy otaczające przedmioty, czujemy zapachy - ale mało kto myślał, że wszystkie te zjawiska należą do naszej psychiki, a nie do rzeczywistości zewnętrznej.Psychiczna rzeczywistość jest nam dana bezpośrednio. Ogólnie można powiedzieć, że każdy z nas jest rzeczywistością psychiczną i tylko dzięki niej możemy oceniać otaczający nas świat. Po co jest psychika? Istnieje po to, aby łączyć i interpretować informacje o świecie, odnosić je do naszych potrzeb oraz regulować zachowanie w procesie adaptacji – adaptacji do rzeczywistości. Nawet pod koniec XIX wieku. W. James uważał, że główną funkcją psychiki jest regulacja celowego zachowania.

W życiu codziennym nie rozróżniamy rzeczywistości subiektywnej i obiektywnej. Tylko w wyjątkowych sytuacjach i w szczególnych warunkach daje się odczuć. Gdy obrazy są nieadekwatne i prowadzą nas do błędów percepcyjnych i nieprawidłowej oceny sygnałów, takich jak odległość od obiektu, mówimy o złudzeniach. Typową iluzją jest obraz księżyca nad horyzontem. Pozorny rozmiar księżyca w momencie zachodu jest znacznie większy niż wtedy, gdy znajduje się bliżej zenitu. Halucynacje to obrazy powstające u osoby bez obecności zewnętrznych wpływów na zmysły. Ukazują nam również, że rzeczywistość psychiczna jest niezależna i względnie autonomiczna. . Dom funkcją psychiki jest regulacja indywidualnego zachowania w oparciu o odzwierciedlenie zewnętrznego rzeczywistość i jej korelacja z potrzebami człowieka.

Rzeczywistość psychiczna jest złożona, ale można ją warunkowo podzielić na egzopsyche, endopsyche i intropsyche. Exopsychic to ta część ludzkiej psychiki, która odzwierciedla rzeczywistość zewnętrzną wobec jego ciała. Na przykład uważamy, że źródło obrazów wizualnych nie jest naszym narządem wzroku, ale obiektami świata zewnętrznego. Endopsyche to część rzeczywistości psychicznej, która odzwierciedla stan naszego ciała. Endopsychika obejmuje potrzeby, emocje, poczucie komfortu i dyskomfortu. W tym przypadku traktujemy nasze ciało jako źródło doznań. Czasami egzopsychiczne i endopsychiczne są trudne do odróżnienia, na przykład odczucie bólu jest endopsychiczne, chociaż jego źródłem jest ostry nóż lub gorące żelazo, a odczucie zimna jest niewątpliwie egzopsychiczne, sygnalizujące temperaturę zewnętrzną, a nie temperaturę naszego ciała, ale często jest „afektywnie zabarwiony” tak nieprzyjemnie, że przypisujemy go własnemu ciału („ręce są zimne”). Ale istnieje duża klasa zjawisk, które różnią się zarówno od endopsychicznych, jak i egzopsychicznych. Są to zjawiska intropsychiczne. Należą do nich myśli, wolicjonalne wysiłki, fantazje, marzenia. Trudno je przypisać pewnym stanom organizmu, a za ich źródło nie można uznać rzeczywistości zewnętrznej. Procesy i zjawiska intropsychiczne można uznać za „właściwe procesy umysłowe”.

Obecność „życia duchowego” – dialogów wewnętrznych, przeżyć, refleksji nie pozostawia wątpliwości co do realności psychiki. Jej rola nie ogranicza się do regulacji chwilowego zachowania, jak sądził W. James, ale oczywiście wiąże się z określeniem integralnej relacji człowieka ze światem i poszukiwaniem w nim swojego miejsca. Ya A. Ponomarev identyfikuje dwie funkcje psychiki w stosunku do świata zewnętrznego: kreatywność (tworzenie nowej rzeczywistości) i adaptację (adaptacja do istniejącej rzeczywistości). Antytezą twórczości jest destrukcja – destrukcja rzeczywistości (kultury) tworzonej przez innych ludzi. Antytezą adaptacji jest nieprzystosowanie w różnych jej formach (nerwica, narkomania, zachowania przestępcze itp.).

W odniesieniu do zachowań i działań osoby i innych ludzi, za B. F. Lomovem, należy wyróżnić trzy główne funkcje psychiki: poznawczą (poznawczą), regulacyjną i komunikacyjną; adaptacja i kreatywność są możliwe tylko dzięki realizacji tych funkcji.

Psychika służy człowiekowi do budowania „wewnętrznego modelu świata”, włączając jednostkę w jej interakcję z otoczeniem. Poznawcze procesy umysłowe zapewniają budowę wewnętrznego modelu świata

Drugą najważniejszą funkcją psychiki jest regulacja zachowania i działania. Procesy psychiczne, które zapewniają regulację zachowania, są bardzo zróżnicowane i niejednorodne. Procesy motywacyjne wyznaczają kierunek zachowania i poziom jego aktywności. Procesy planowania i wyznaczania celów zapewniają tworzenie sposobów i strategii zachowań, wyznaczanie celów w oparciu o motywy i potrzeby. Procesy decyzyjne determinują wybór celów działania i środków do ich osiągnięcia. Emocje stanowią odzwierciedlenie naszego stosunku do rzeczywistości, mechanizm „sprzężenia zwrotnego” i regulację stanu wewnętrznego.

Trzecią funkcją ludzkiej psychiki jest komunikacja. Procesy komunikacji zapewniają przekazywanie informacji od jednej osoby do drugiej, koordynację wspólnych działań, nawiązywanie relacji między ludźmi. Mowa i komunikacja niewerbalna to główne procesy zapewniające komunikację. Jednocześnie za główny proces należy niewątpliwie uznać mowę, która rozwija się tylko u ludzi.

Psychika jest bardzo złożonym systemem składającym się z odrębnych podsystemów, jej elementy są zorganizowane hierarchicznie i bardzo zmienne. Z punktu widzenia BF Łomowa główną cechą jest spójność, integralność, niepodzielność psychiki. Pojęcie „umysłowego systemu funkcjonalnego” to rozwinięcie i zastosowanie w psychologii koncepcji „układu funkcjonalnego”, wprowadzonego do użytku naukowego przez P. K. Anokhina. Wykorzystał tę koncepcję do wyjaśnienia realizacji przez organizm holistycznych aktów behawioralnych. Z punktu widzenia Anokhin każdy akt behawioralny ma na celu osiągnięcie określonego wyniku, a osiągnięcie każdego wyniku zapewnia system funkcjonalny - połączenie poszczególnych narządów i procesów ciała zgodnie z zasadą interakcji w celu koordynowania zachowania w osiągnięciu celu.

Etymologicznie słowo „psyche” (grecka dusza) ma podwójne znaczenie. Jedna wartość niesie ze sobą ładunek semantyczny esencji jakiejkolwiek rzeczy. Psychika jest bytem, ​​w którym zewnętrzność i różnorodność natury skupia się w jedności, jest wirtualną kompresją natury, jest odzwierciedleniem obiektywnego świata w jego powiązaniach i relacjach.

Odbicie psychiczne nie jest lustrem, mechanicznie biernym kopiowaniem świata (jak lustro czy kamera), wiąże się z poszukiwaniem, wyborem, w odbiciu psychicznym napływające informacje podlegają specyficznemu przetwarzaniu, tj. refleksja myślowa jest aktywnym odzwierciedleniem świata w związku z jakąś koniecznością, z potrzebami, jest subiektywnym wybiórczym odzwierciedleniem świata obiektywnego, gdyż zawsze należy do podmiotu, nie istnieje poza podmiotem, zależy od cech subiektywnych . Psychika jest „subiektywnym obrazem obiektywnego świata”.

Psychika nie może być sprowadzona po prostu do układu nerwowego. Właściwości psychiczne są wynikiem neurofizjologicznej aktywności mózgu, zawierają jednak cechy obiektów zewnętrznych, a nie wewnętrznych procesów fizjologicznych, dzięki którym powstaje umysł. Przemiany sygnałów zachodzące w mózgu człowiek odbiera jako zdarzenia zachodzące poza nim, w przestrzeni zewnętrznej i świecie. Mózg wydziela psychikę, pomyślał, tak jak wątroba wydziela żółć. Wadą tej teorii jest to, że utożsamiają psychikę z procesami nerwowymi i nie widzą między nimi różnic jakościowych.

Zjawiska psychiczne nie korelują z pojedynczym procesem neurofizjologicznym, ale ze zorganizowanymi zestawami takich procesów, tj. psychika to systemowa cecha mózgu, realizowane przez wielopoziomowe układy funkcjonalne mózgu, które powstają w człowieku w procesie życia i opanowują przez niego historycznie ustalone formy aktywności i doświadczania ludzkości poprzez jego własną energiczną aktywność. Tak więc, specyficznie ludzkie cechy (świadomość, mowa, praca itp.), ludzka psychika kształtuje się w człowieku dopiero za jego życia, w procesie przyswajania przez niego kultury stworzonej przez poprzednie pokolenia. Tak więc ludzka psychika zawiera co najmniej trzy elementy: świat zewnętrzny, natura, jej odbicie - pełnoprawna aktywność mózgu - interakcja z ludźmi, aktywne przekazywanie kultury ludzkiej, zdolności człowieka do nowych pokoleń.

Refleksja mentalna charakteryzuje się szeregiem cech:

• umożliwia prawidłowe odzwierciedlenie otaczającej rzeczywistości, a poprawność refleksji potwierdza praktyka;
• sam obraz mentalny powstaje w procesie aktywnej działalności człowieka;
• refleksja myślowa pogłębia się i poprawia;
• zapewnia celowość zachowania i działań;
• załamany przez indywidualność osoby;
• jest wyprzedzający.

Funkcje uczucia i emocje. Nic psychologiczny zjawisko nie może być w pełni zbadane, jeśli nie jest jasno określone ... W przeciwnym razie możemy powiedzieć, że bez doświadczenieświadomość jest niemożliwa. Doświadczenie należy odróżnić od tradycyjnego psychologicznego pojęcia doświadczenia, które oznacza natychmiastowe przedstawianie świadomości treści mentalnych. Doświadczenie przedstawiane jest jako szczególne działanie, szczególne dzieło, realizowane przez działania zewnętrzne i wewnętrzne, mające na celu restrukturyzację świata psychologicznego, mające na celu ustanowienie semantycznej korespondencji między świadomością a bytem, ​​której wspólnym celem jest zwiększenie sensu życia. Zakres możliwych nośników doświadczeń obejmuje wiele form i poziomów procesów behawioralnych i psychologicznych – jest to humor, sarkazm, ironia, wstyd, naruszenie stałości percepcji itp.

Każdy nośnik doświadczenia prowadzi do pożądanego efektu, ponieważ powoduje pewne zmiany w psychologicznym świecie człowieka. Aby je jednak opisać, trzeba stworzyć koncepcję świata psychologicznego, a każdy badacz, który bada procesy doświadczenia dobrowolnie lub mimowolnie, opiera się na istniejącym pojęciu lub tworzy nowy. Można więc wyróżnić pięć głównych paradygmatów analizy technologii doświadczania. Aby wyraźniej zaciemnić specyfikę doświadczenia jako szczególnego sposobu funkcjonowania świadomości, należy wymienić dwie pozostałe kombinatoryczne możliwości. Kiedy świadomość funkcjonuje jako aktywny Obserwator chwytający własną aktywność, tj. Zarówno Obserwator, jak i Obserwowany mają charakter aktywny, subiektywny, mamy do czynienia z refleksją. I wreszcie ostatni przypadek – kiedy zarówno Obserwator, jak i Obserwowany są obiektami, a zatem sama obserwacja jako taka znika – ustala logiczną strukturę pojęcia nieświadomości. Z tego punktu widzenia zrozumiałe stają się szeroko rozpowszechnione idee fizykalistów o nieświadomości jako miejscu cichej interakcji sił psychologicznych i rzeczy. Typologia sposobów funkcjonowania świadomości

Nie mamy okazji rozwodzić się nad szczegółową interpretacją tej typologii, zabrałoby to nas zbyt daleko od głównego tematu, zwłaszcza że najważniejsze zostało już osiągnięte - został sformułowany system korelacji i opozycji, który definiuje główne znaczenie tradycyjnej psychologicznej koncepcji doświadczania.

W ramach tego ogólnego znaczenia najbardziej rozpowszechniony we współczesnej psychologii jest wariant tego pojęcia, który ogranicza doświadczenie do sfery subiektywnego znaczenia. Jednocześnie doświadczenie rozumiane jest w jego opozycji do wiedzy obiektywnej: doświadczenie jest refleksją szczególną, subiektywną, tendencyjną, nie tyle odbiciem otaczającego w sobie obiektywnego świata, ale świata wziętego w relacji do podmiotu, z punktu widzenia stwarzanych przez nią (świata) możliwości zaspokojenia rzeczywistych motywów i potrzeb podmiotu. W tym rozumieniu ważne jest dla nas podkreślenie nie tego, co odróżnia doświadczenie od wiedzy obiektywnej, ale tego, co je łączy, a mianowicie, że doświadczenie jest tu rozumiane jako refleksja, że ​​mówimy o przeżywaniu-kontemplacji, a nie o przeżywaniu-działaniu , do którego prowadzimy nasze badania.