Psychologia. Teoretyczne aspekty badania obsługi psychologicznej w biurze podróży

turystyczna psychologiczna interaktywna

Elementy psychologii w turystyce

Psychologia turystyki nawiązuje do psychologii społecznej, a dokładniej do tej jej części, która bada relacje między ludźmi podczas wypoczynku, bada motywacje związane z migracjami turystycznymi i usługami. Można powiedzieć, że stosowana psychologia turystyki bada zachowania w powiązaniu z ekonomicznymi, społecznymi, pracowniczymi i kulturowymi aspektami działalności turystycznej. Jednym z najważniejszych czynników w pracy każdego biura podróży jest zrozumienie, czego chcą klienci. Powinieneś zrozumieć powód, który skłonił ich do wybrania tej lub innej wycieczki, ich oczekiwania wobec podróży. Innymi słowy, zrozum całą gamę motywów. Najbardziej popularna jest teoria motywacji potrzeb człowieka A. Maslowa. W swoich pracach „Motywy i osobowość” oraz „Teoria motywacji człowieka” uzasadniona jest piramida potrzeb, u podstawy których znajdują się te najbardziej podstawowe, a na szczycie osobiste. Hierarchie potrzeb przedstawia on następująco:

• - wszystkie ludzkie potrzeby można pogrupować w pięć dużych grup w formie piramidy. Gdy jedna z potrzeb zostanie zaspokojona, następna zajmuje jej miejsce. Potrzeby wyższe są najtrudniejsze do zaspokojenia;
• - aby pojawiła się motywacja do zaspokojenia określonej potrzeby, konieczne jest zaspokojenie potrzeby znajdującej się w niższej randze. Kiedy pojawia się potrzeba, ciało automatycznie próbuje ją zaspokoić, tworząc odpowiednie zachowanie; Zaspokojenie potrzeb jest bardzo ważnym czynnikiem i determinuje zachowanie.

Rozważ potrzeby osoby według A. Maslowa:

• 1) podstawowe potrzeby fizjologiczne mają dla człowieka największe znaczenie. Kiedy te potrzeby są w dużej mierze zaspokojone, podstawa piramidy może generować motywacje do zaspokojenia potrzeb na wyższych poziomach;
• 2) potrzeby bezpieczeństwa mają na celu poszukiwanie ochrony przed niebezpieczeństwem lub jakimkolwiek zagrożeniem. Mogą być fizyczne (wypadki) lub ekonomiczne (niestabilność ekonomiczna lub bezrobocie);
• 3) potrzeby relacyjne, czyli społeczne, stają się ważne, gdy osoba jest pewna swojego samopoczucia i bezpieczeństwa. Ważne staje się, aby osoba została zaakceptowana przez innych, aby była członkiem grupy, aby zyskała uznanie;
• 4) potrzeby psychologiczne – szacunku lub miłości własnej – dotyczą stanu komunikowania się z innymi, pragnienia wiedzy i sukcesu. Na tym poziomie wartości istnieje zaufanie i uznanie ze strony innych. Zaspokajając tę ​​potrzebę, jednostka dąży do samoafirmacji i niezależności;
• 5) na szczycie piramidy znajdują się potrzeby wyrażania siebie i rozwoju związane ze stanem wewnętrznym człowieka. Są to potrzeby tworzenia i realizacji własnego „ja”. Do realizacji potrzebny jest znaczny potencjał wewnętrzny i wysoki poziom kulturowy. Według Maslowa wszystkie stopnie tej piramidy muszą być realizowane stopniowo. Również osoba może być jednocześnie na kilku poziomach jednocześnie, ale nie oznacza to 100% zaspokojenia potrzeb w życiu codziennym przy przechodzeniu na każdy wyższy poziom. A. Maslow uważa, że ​​potrzeby są zaspokajane (średnio): fizjologiczne – o 80%, bezpieczeństwa – o 70%, społeczne – o 50%, psychologiczne – o 40% i autoekspresji – o 100%.

• - motywacje fizyczne na wakacjach: sport, rekreacja na plażach, trening prozdrowotny itp. Wszystkie te motywacje łączy wspólny aspekt: ​​chęć zmniejszenia zmęczenia i napięcia poprzez aktywną aktywność fizyczną, a tym samym osiągnięcie nowej kondycji fizycznej poprzez odpoczynek.
• -motywacje kulturowe można określić jako chęć poznania innych części kraju o odmiennej kulturze, historii, architekturze.
• - motywacje społeczne, czyli relacje między ludźmi, obejmują chęć poznania nowych ludzi, odwiedzenia znajomych.
• -Motywacje do zmiany działalności lub położenia geograficznego polegają na wyrwaniu się z rutyny związanej z pracą lub codziennymi czynnościami, przeprowadzce do nowego środowiska geograficznego.
• - motywacje statusowe i prestiżowe są związane z „ja” osoby i jej rozwojem osobistym. Motywy te mogą wiązać się np. z podróżami służbowymi, wyjazdami na kongresy, studiami. Pragnienie uznania, uwagi i dobrej reputacji można zaspokoić bardzo szeroko i dogłębnie poprzez podróże.
• motywacja rozrywkowa wiąże się z chęcią zabawy (taniec, sport, muzyka, spacery).

Psychologia potrzeb turystycznych obejmuje badanie wszystkich aspektów psychologicznych klienta: jego zachowania, motywacji, pragnień, potrzeb kulturowych i innych, w oparciu o:

• - motywacje i pragnienia turysty;
• - typologia klienteli turystycznej;

Podróżujących można podzielić według typów zidentyfikowanych przez amerykańskiego psychologa Stanleya Ploga:

Psychocentryczny (koncentracja na sobie) i egocentryczny (zachowanie ekstrawertyczne). Psychocentrycy preferują: podróżowanie z rodzinami w ściśle określone miejsca; aktywny wspólny wypoczynek na znanych terenach; kurorty, w których jest dużo słońca i dobry wypoczynek; mała aktywność; miejsca, do których można dojechać samochodem; komfort turystyczny z rozwiniętą siecią hoteli, restauracji, sklepów; środowisko domowe (rodzinna kuchnia, rodzinna atmosfera, brak obcokrajowców); kompletny pakiet bardzo intensywnych wycieczek.

Egocentrycy preferują aktywną i zróżnicowaną rozrywkę; przygoda i dreszczyk emocji w życiu; podróżować dla zaspokojenia ciekawości. Największą atrakcją są tereny słabo rozwinięte turystycznie. Starają się jak najczęściej korzystać z transportu lotniczego, są wymagający pod względem warunków życia, dobrego odżywiania. Dla nich „nowoczesność” nie jest obowiązkiem, a dokładniej podążaniem za modą, bo nie interesują ich promowane, „oklepane” kurorty i atrakcje. Wolą poznawać nową kulturę i komunikować się z obcokrajowcami. Jeśli w programie są wycieczki, nie akceptują one ścisłych harmonogramów i wymagają maksymalnego stopnia swobody i niezależności. Adaptacja tej klasyfikacji na gruncie rosyjskim jest kwestią kontrowersyjną i trudną. I jeszcze długo nie będziemy w stanie udzielić jednoznacznych odpowiedzi, ponieważ stale podróżująca warstwa społeczeństwa jest po pierwsze niewielka, a po drugie wciąż znajduje się w stanie kształtowania się preferencji.

Turystyka psychologiczna to nowy, interesujący i popularny rodzaj turystyki. Pojawienie się tego rodzaju turystyki wiąże się z potrzebą oderwania się od szybkiego tempa życia w miastach, regeneracji po stresie, zdobycia nowej wiedzy i umiejętności, umiejętności łączenia podróży i samorozwoju.

Czym jest turystyka psychologiczna?

Współczesne tempo życia, częsty stres, pośpiech prowadzą do szybkiej utraty energii, a niemożność prawidłowego wypoczynku i braku czasu na odpoczynek pogarszają sytuację: zdrowie człowieka pogarsza się. Pomocna w zdrowieniu może być turystyka psychologiczna, której celem jest harmonizacja kondycji człowieka, samorozwój i samodoskonalenie. Psituryzm pozwala zrobić sobie przerwę w życiu i zidentyfikować rezerwy jednostki do wyzdrowienia.

Wiadomo, że człowiek męczy się zarówno fizycznie, jak i emocjonalnie. Negatywne emocje (złość, strach) wyczerpują układ nerwowy, czyniąc go bardziej podatnym i wrażliwym na stres. Z biegiem czasu wydajność spada, a wykonywanie zadań wymaga większego wysiłku, ponieważ organizm się męczy i potrzebuje odpoczynku. Ciągły stres emocjonalny jest niepokojący i może prowadzić do depresji lub innych zaburzeń psychicznych, takich jak lęk fobiczny, zaburzenie obsesyjno-kompulsyjne, ataki paniki itp.

Turystyka psychologiczna sprzyja emocjonalnemu „restartowi”, pozbyciu się negatywnych doświadczeń. To ciekawa wycieczka, podczas której można zdobyć nowe emocje, ekscytujące doświadczenia, zdobyć cenną wiedzę i umiejętności. Turystyka taka łączy w sobie przyjemne i pożyteczne: odpoczynek i nabycie psychologicznych umiejętności samoregulacji, relaks, rozwój umiejętności gospodarowania czasem osobistym, efektywne komunikowanie się. Zwykle wyjazd trwa 1-2 tygodnie.

Odmiany turystyki psychologicznej:

• wędrówka z trenerem-psychologiem i przewodnikiem,
• wyjazd zagraniczny z przejściem szkoleń z zakresu samorozwoju,
• wyjazd do dużego miasta z wycieczkami, szkoleniami,
• ekoturystyka: wiedza o otaczającym świecie + samopoznanie i nabycie nowych umiejętności psychologicznych. Najczęściej tacy turyści mieszkają w namiotach na łonie natury.

Składnikami psiturystyki są: nowa wiedza, ujawnienie osobistego potencjału, emocjonalny „restart”, samorozwój, relaksacja. Program psitourism to połączenie podróży, rekreacji na świeżym powietrzu z rozwojem osobistym, samopoznaniem.

Ten rodzaj turystyki pozwala na chwilę porzucić troski i zwykły tryb życia i zaangażować się w poznanie swojej duszy i odnowę na łonie natury. Odnajdując się w nowym środowisku, osoba opracowuje nowe strategie adaptacyjne, poznaje nowych ludzi, uczy się nowych przydatnych informacji od psychologa. Wszystko to przyczynia się do emocjonalnego rozładowania, możliwe staje się spojrzenie na świat w nowy sposób i opanowanie nieznanych wcześniej horyzontów.

Turystyka psychologiczna jako odpoczynek dla ciała i duszy

W każdej podróży wybierany jest temat przewodni. Jest on ściśle powiązany z wyborem miejsca zamieszkania, wycieczek, zwiedzania itp. Temat wyjazdu jest znany z góry, psycholog może nieco zmodyfikować temat, jeśli jest taka prośba grupy.

Zazwyczaj grupa składa się z 12-14 turystów (jest to liczba optymalna) oraz trenera-psychologa. Opracowuje program treningów psychologicznych. Psycholog pracuje również z każdym uczestnikiem drogi rozwojowej, aby nauczyć go pozbywania się złych i negatywnych myśli, opanowania umiejętności samoregulacji i medytacji. Organizatorzy wyjazdu często podróżują z grupą, aby podróż była bardziej komfortowa i dobrze zaplanowana.

Co obejmuje program turystyki psychologicznej?

Podstawą turystyki psychologicznej są podstawowe założenia terapii Gestalt. Głównym celem tego typu rekreacji jest odnalezienie wewnętrznej harmonii i integralności psychicznej, zaakceptowanie siebie, nadanie sensu życiu, zharmonizowanie relacji ze światem przy pomocy specjalnie zorganizowanej pomocy psychologicznej, treningów i zajęć. W psituryzmie stosuje się wiele interesujących technik, takich jak fototerapia i wideoterapia itp.

Program turystyki psychologicznej często obejmuje:

Do czego służy turystyka psychologiczna i co daje człowiekowi?

Tym samym turystyka psychologiczna jest nowym i efektywnym sposobem wypoczynku. Pomaga pozbyć się stresu psychicznego i przywrócić zdolność do pracy, poszerza horyzonty rozwoju osobistego, kształtuje umiejętność brania odpowiedzialności za organizację własnego życia i sposobu myślenia, pomaga nabywać nowe skuteczne strategie radzenia sobie i umiejętności radzenia sobie ze stresem sytuacje. To świetna okazja do relaksu, rozwoju i poznania siebie.

Turystyka psychologiczna (psiturystyka) to zupełnie nowy kierunek turystyki, który zyskuje na popularności. Ten rodzaj turystyki pojawił się w odpowiedzi na stale zwiększające się tempo życia i poziom stresu ludzi mieszkających w megamiastach. Ludzie zapomnieli, jak dobrze wypocząć i zregenerować siły, a ciągły stres w pracy, hałas i pośpiech - to wszystko odbija się niekorzystnie na naszym samopoczuciu i zdrowiu. Weekendy na dobry wypoczynek w takich warunkach to za mało. Dlatego pojawiła się i zaczęła rozwijać psiturystyka, która przypadnie do gustu tym, którzy chcą wypocząć nad morzem, a jednocześnie mieć czas na zwrócenie uwagi na swój samorozwój i samodoskonalenie.

Co to jest psiturystyka?

Turystyka psychologiczna ukierunkowana jest na stan fizyczny i psychiczny człowieka wyczerpanego stresami i problemami typowymi dla mieszkańców miast i karierowiczów. Wielu mieszkańców megamiast cierpi na depresję, zaburzenia psychiczne. Aby wydostać się z takiego „bagna” najlepiej zrobić „reset emocjonalny”. Idealną opcją na taki restart jest wycieczka, nowe znajomości, wszystko to, co „wyciąga” ze zwykłej rzeczywistości, gdzie można zapomnieć o wszystkim, co zostało w domu. Takie wakacje to idealne połączenie wycieczek edukacyjnych i nowej wiedzy w jakiejś interesującej dziedzinie samorozwoju.

Jeśli po prostu jedziesz na wakacje, to po powrocie wszystkie problemy i tak wracają, ale po szkoleniu z samorozwoju lub zarządzania czasem, komunikacji, motywacji i wyznaczania celów, medytacji i relaksu ludzie wracają nie tylko wypoczęci i zainspirowani, ale i uzbrojeni w konkretne umiejętności i wiedzę, które pomogą rozwiązać niektóre problemy, a nawet skierować życie w zasadniczo nowym kierunku.

Obecnie istnieją różne kierunki turystyki psychologicznej:

• wyjazd do innego kraju lub miasta w celu odbycia jakiegoś szkolenia, w tym ciekawych wycieczek,
• ekoturystyka (najczęściej dzieje się to na łonie natury, uczestnicy mieszkają w namiotach, poznają otaczający ich świat i zdobywają przydatne umiejętności),
• wycieczka z psychologiem i przewodnikiem itp.

Skuteczna turystyka psychologiczna obejmuje psychologiczny „restart”, zdobycie nowych umiejętności, jakościowy relaks, odblokowanie własnego potencjału i samorozwój. Taki urlop warto połączyć z poznawaniem innych kultur, poznawaniem nowych ludzi i samorozwojem.

Program turystyczny

Z reguły wyjazd poświęcony jest określonemu tematowi, na podstawie którego wybierane jest najbardziej odpowiednie miejsce pobytu, seminaria i wycieczki. Najbardziej optymalna liczba uczestników to od 10-12 do 15 osób. Zwykle takiej grupie towarzyszy trener-psycholog, który sam układa program treningowy, a także pomaga wszystkim uczestnikom zrelaksować się i osiągnąć harmonię. Ponadto takiej grupie zwykle towarzyszą osoby odpowiedzialne za zorganizowanie komfortowych warunków dla uczestników.

Jeśli program zostanie dobrany prawidłowo, to uczestnicy wracają fizycznie i moralnie odnowieni i pełni świeżych pomysłów.

Trzeba spróbować zrozumieć, czy ten rodzaj turystyki jest odpowiedni, ale ten kierunek stale zyskuje coraz więcej fanów.

Bardzo ważne jest, aby turyści brali pod uwagę psychologiczne aspekty turystyki, możliwe nieprzyzwoite zachowania wędrowców, które mogą objawiać się w sytuacjach ekstremalnych. Są to ciężki długotrwały wysiłek fizyczny całego ciała, rygor dyscypliny ze strony lidera, głód tlenu w najlepszym wydaniu.

Aspekty turystyki. Psychologia w ruchu

Pomyślne przejście całej trasy, a nawet życie jej uczestników często zależy od kompetentnej i przemyślanej decyzji z zaistniałej sytuacji. Bardzo dobrze, gdy grupa składa się z uczestników, którzy znają się od wielu lat, a wcześniej wyjeżdżali na wspólne wyjazdy. Ale są też inne opcje.

W latach siedemdziesiątych, kiedy jeszcze nie miałem wystarczającego doświadczenia w zrozumieniu psychologii ludzi w sytuacjach ekstremalnych, z mojej inicjatywy (wówczas pracowałem jako starszy instruktor regionalnej rady turystycznej) zorganizowano republikańską wyprawę turystyczną w celu ułożenia nowych sportów -planowane górskie szlaki turystyczne

Trasa przebiegała północnymi ostrogami grzbietu Ugam i północno-zachodnimi ostrogami Talas Ala-Tao - Dzhabaglytau, Alatau Bugulytortau. W tym górzystym, nieprzejezdnym kraju znajduje się rezerwat przyrody Aksu-Zhabagly, który zajmuje 128 tysięcy hektarów, utworzony jeszcze w 1926 roku. Przez rezerwat przepływają dwie duże rzeki górskie - Aksu i Zhabagly, których lasy rezerwatu nie wznoszą się do górnego biegu z powodu ich nieprzejezdności. Powiedzieli mi o tym, kiedy koordynowałem naszą trasę. Mówili też o obecności wielkiej stopy (yeti) w górach, przypuszczalnie w górnym biegu tych rzek.

Do udziału w wyprawie Republikańska Rada Turystyki wysłała jako uczestników przedstawicieli z Karagandy, Pawłodaru i Ałma-Aty, resztę wybrałem sam z Chimkentu. Trasę zaprojektowano na 10 dni i na pokonanie pięciu przełęczy, z czego trzy miały być pierwszymi podejściami. W grupie było 9 osób, nie licząc dużego bezpańskiego psa, który dołączył do nas na początku trasy.

W ciągu pierwszych dwóch dni przeszliśmy jedną przełęcz (2800 m, stopień 1A) i zeszliśmy do kordonu rezerwatu Darbaza, gdzie mieszkał myśliwy z rodziną. Ścieżka na szlaku była łatwa technicznie, z łagodnym podejściem i równie płynnym zejściem, ale wieczorem plecy bolały od ciężkich plecaków i wymagały odpoczynku. Od kordonu na zachód polna droga prowadziła do małej wioski, do której raz dziennie przyjeżdżał autobus z Chimkent. A na wschodzie droga wchodziła w kamienne bramy skalistego korytarza o szerokości 5-8 m, wysokości 80-100 m i długości 500 m. Wąskim głębokim dnem korytarza płynęła górska rzeka Bala-Baldarbek.

Patrząc na ten korytarz z boku, wydawało się, że długie wąskie przejście w paśmie górskim zostało wycięte mieczem. Myśliwy opowiadał, że do 1953 r. z korytarza do wsi, gdzie znajdowały się warsztaty i baza do kruszenia i załadunku skał zawierających rudy uranu, biegła kolejka wąskotorowa. Rano szliśmy tym ciemnym, ponurym korytarzem, potem wzdłuż rzeki skręciliśmy po drodze w prawo i weszliśmy w szeroki wąwóz z wysokimi skalnymi ścianami.

Stopniowo wąwóz zwężał się, aż w końcu do południa dotarliśmy do ścian, z których rzeka spadała licznymi wodospadami. Tutaj w brzozowym zagajniku rozbiliśmy namioty i podczas przygotowywania obiadu zaczęliśmy w dwóch wiązkach szukać drogi do wiszącej doliny. Szukając łatwiejszego wejścia na górę, zawieszając trzy czterdzieści poręczy, natrafili na trzy sztolnie po 50 metrów każda, dalej były blokady i kilka miejsc, na których stały budki wartownicze.

W jednej ze sztolni, w bocznym otworze, przy świetle latarki ujrzeli szkielet ludzki przykuty do ściany pięciometrowym łańcuchem. Poniżej, w dolinie wąwozu, odkryli później jeszcze pięć sztolni u podstawy skalnych ścian. A w samej dolinie znajdują się pozostałości kamiennych murów baraków, w których w latach 1944-1953 mieszkali więźniowie. Biorąc pod uwagę trudność wspinaczki Wiszącą Doliną i dalszą niepewność ścieżki, postanowiłem zorganizować tutaj „dostawę” produktów i przejść trzydniową trasę okrężną.

Następnego ranka wspięliśmy się po poręczy z lekkimi plecakami. Wspinaczka wymagała jednak dużego wysiłku. Potem, widząc, że podejście robi się coraz łatwiejsze, pozwoliłem iść przodem dwóm mężczyznom z Chimkent (mieli ze sobą strzelbę myśliwską) na strzelanie do dzikich gołębi, a po pół godzinie zrobiłem 15-minutowy postój. W tym czasie padły dwa strzały z przodu.

Uczestnik z Pawłodaru (nazwijmy go towarzysz Zelentsow) zerwał się na równe nogi i zwracając się do mnie krzyknął: „Pawie Nikołajewiczu, słyszysz, zabijają gołębie pokoju! Musimy ich pilnie powstrzymać. Było coś niezwykłego w jego gestach iw znaczeniu jego słów. Czułam, że to początek złego zakończenia. Trzeba coś zrobić. Podszedł do niego i spokojnie zaczął przekonywać, że jest zmęczony i musi wracać do obozu w towarzystwie dwóch doświadczonych turystów. Od razu zwrócił się do tych chłopaków, sugerując, żeby zeszli do obozu i tam na nas zaczekali. Chłopaki zaczęli prosić mnie, abym zostawił Zelentsova z grupą, aby pomogli mu ukończyć trasę. Sam Zelentsov milczał. Kiedy reszta uczestników zaczęła prosić mnie o opuszczenie Zelentsova, byłem zmuszony się zgodzić i kontynuowaliśmy wspinaczkę wysokogórską doliną bez ścieżek, po kamieniach.

Wycieczka odbyła się pod koniec września. Pola śnieżne na południowych stokach prawie zniknęły. Spod kamieni wyszedł prawy orograficznie płytki dopływ rzeki Shunkulduk, dalej nie było wody. Poniżej, jakieś sto metrów dalej, są ostatnie krzaki elfiego jałowca, więc trzeba było oczyścić ziemię z kamieni i zorganizować nocleg. Rano kontynuowaliśmy wspinaczkę skalistą doliną Baldarbek do ostrogi, rozciągającej się od głównego grzbietu grani Ugam. Ta ostroga i jej dalsze rozwidlenia nazywane są Górami Baldarbek. Źródła doliny Baldarbek znajdują się w ogromnym cyrku. Po prawej stronie wzdłuż głównej grani Ugamskiego grzbietu widoczna jest przełęcz Korumtor (3300 m, stopień 2A). Zaraz po drodze, na wschodzie widać przełęcz, którą za dwa lata nazwę Zapadnyj Dżetytor (3455 m, stopień 1B).

Za tą przełęczą znajduje się siedem małych wiszących lodowców rynnowych, a za nimi przełęcz przez Ugamski grzbiet, który nazwałem Wostoczny Dżetytor (3550 m, stopień 1B). Pod tymi nazwami weszli do klasyfikacji ogólnounijnej. Na północy, po lewej stronie po drodze, siodło przełęczy Baldarbek (3300 m, stopień 1B). Tu na tej przełęczy rozpoczęliśmy wspinaczkę długim, kamienisto-kamienistym zboczem o nachyleniu około 40 stopni. Wejście na przełęcz trwało około trzech godzin, w porze lunchu wspiąłem się na przełęcz z główną grupą i znalazłem notatkę od turystów z Taszkentu z 1962 roku na trasie. Notatka miała 10 lat.

Minęła godzina, odkąd tu dotarliśmy, a z dołu nikogo nie widać. W końcu w oddali pojawiła się postać Saszy Szulakowa, który machnął ręką, zapraszając do siebie. Zszedłem do nich w 15 minut, zobaczyłem ich wszystkich trzech za skałą i usłyszałem od Aleksandra, że ​​Zelentsov, wchodząc, zaczął chować się przed nimi za skalistymi wysepkami, powołując się na zmęczenie. Na propozycję wyładunku odmówił i nie oddał plecaka. W plecaku, oprócz jego rzeczy osobistych, powinno być 2 kg kaszy gryczanej.

Potem chłopaki zabrali plecak i wytrząsnęli zawartość. Oprócz kaszy gryczanej w plecaku znajdowały się trzy puszki skondensowanego mleka, dwie puszki gulaszu i dwie tabliczki czekolady. Zabrał te produkty bez pozwolenia z „porzucenia”. Mówiąc najprościej, ukradłem to. Na pytanie: „Dlaczego to zrobił?”, odpowiedział: „A jeśli zostawisz mnie samego w górach?”. Po ocenie sytuacji doszedłem do wniosku, że niebezpiecznie jest jechać z nim dalej trasą obwodnicy. Musimy wrócić do bazy. "To dopiero początek! Och och och!" Wysłał Wołodię Kuzniecowa na górę, aby wyjaśnił, co się stało z siedzącymi na przełęczy, poczekał, aż zejdą i wszyscy razem zeszli na dół, powtarzając: „Niech go Bóg osądzi”. To ja teraz ironicznie przypomniałem sobie wiersz Nikołaja Niekrasowa, a potem było mi bardzo przykro, że nie upierałem się wcześniej przy swojej decyzji o odesłaniu Zelentsova z powrotem do obozu.

Zeszliśmy nad wodę i pnący się jałowiec, przenocowaliśmy i następnego dnia wieczorem zeszliśmy do bazy. Tutaj czekała na nas miła niespodzianka. Przy „rzucie” na jedzenie siedział bezpański pies, ułożony kamieniami, pilnując jedzenia i czekając na nas. Postanowiłem zrobić jednodniową wycieczkę, ale nie w byłym obozie więźniów politycznych, ale poniżej, w szerokiej dolinie z brzozowymi i jarzębinowymi wysepkami w jesiennym złoto-pomarańczowym kolorze, w pobliżu rzeki Bala-Baldarbek. Grzały wodę w wiadrach na ognisku, z kostki brukowej, pni wiciokrzewów i brezentów stworzyły czarną saunę, bo było dużo drewna opałowego do rozpalenia kamieni do czerwoności. Wyprana, wyprana bielizna. Wszystkim poprawiły się humory i można śpiewać piosenki z gitarą przy ognisku, co też zrobiliśmy.

Następnego dnia postanowiłem opuścić Zelentsowa z dwoma uczestnikami obozu, a z resztą zrobić obwodnicę przez przełęcze Buriewiestnik-2 i Niezwiestnyj, położone u źródła rzeki Bala-Baldarbek i prowadzące do Ulkenak- Su rzeka. Gdy zapadł zmrok, wszyscy położyli się do łóżek. Jakieś trzy godziny później obudziłem się z uczuciem jakiegoś nieokreślonego niepokoju, wyszedłem z namiotu i zacząłem sprawdzać obecność uczestników w pozostałych dwóch namiotach, macając i licząc nogi. Brak jednej pary nóg. Musiałem obudzić wszystkich chłopaków i okazało się, że Zelentsova nie ma, chociaż wszystkie jego rzeczy, śpiwór i plecak były na swoim miejscu. Nie było też psa. W przedświtowym zmierzchu badaliśmy brzeg rzeki, spodnie i kurtka Zelentsova leżały na kamieniach.

W mojej głowie pojawiły się ponure założenia i złe myśli. Wysłał trzech w dół rzeki na inspekcję brzegów, dwóch w okolice, a on sam z dwoma towarzyszami poszedł w górę rzeki. Rzeka wprawdzie pełna, ale nie na tyle, by ją powalić. Można ją przeprawić w bród, bo tutaj, w łagodnej dolinie, prędkość nurtu spada. Ale woda jest bardzo zimna. Poszliśmy około kilometra w górę, nic nie znaleźliśmy, z wyjątkiem małego stada saren i pochrząkiwania dzików. Odsunęliśmy się od rzeki i poszliśmy ścieżką. Przed nami usłyszeliśmy podekscytowane głosy i zobaczyliśmy dwóch naszych ludzi, Zelentsova i psa, w pobliżu stogu siana, który przygotował myśliwy. Okazuje się, że kiedy chłopaki poszli ścieżką i dotarli do kopca, wyszedł z niego pies, a potem Zelentsov w szortach i koszulce. Zapytany, dlaczego tu trafił, Zelentsov powiedział, że w obawie przed biciem ze strony chłopaków spędził noc w stogu siana, przytulając psa.

W obozie zebrałem wszystkich uczestników i ogłosiłem, że zbaczam Zelentsova z trasy i wysyłam go przez kordon leśniczy do najbliższej wsi w towarzystwie dwóch chłopaków. Wieczorem, zgodnie z rozkładem, z tej wsi miał odjechać regularny autobus do Chimkent. Dał Zelentsovowi pieniądze na podróż. Aby nie urazić obsługi, zorganizował dla grupy loterię. Na wszelki wypadek sporządził protokół ze spotkania ze swoją decyzją i poprosił obecnych o podpis.

Wysławszy Zelentsova i towarzyszących nam towarzyszy, wydając im odpowiednie instrukcje, zabraliśmy całe jedzenie i poszliśmy ścieżką wzdłuż koryta rzeki Bala-Baldarbek do jej źródeł, dwóch wąwozów z karawanowymi lodowcami. Po zorganizowaniu bazy pod morenami i pozostawieniu dwóch uczestników, ja i reszta zrobiliśmy promienisty zjazd na przełęcz Burevestnik-2 (3350 m, stopień 2A). Wspinaczka po półwiszącym kotle lodowcowym wzdłuż trzech wysokich wałów morenowych (około 100-150 m wysokości) jest stosunkowo łatwa. Wyjazd na przełęcz na zaśnieżonym stoku. Na skalistym siodle przełęczy zobaczyliśmy dwa brodate kozice górskie z wysokimi zakrzywionymi rogami, z gracją skaczące po skałach. Z przełęczy wyraźnie widać Sairam Peak i otaczające go czterotysięczne szczyty. Ale zejście z przełęczy po skalistych kuluarach i stromych płytach skalnych wymaga sprzętu wspinaczkowego i odpowiedniego treningu oraz oczywiście czasu. Ale nie mieliśmy już czasu, został on wydany na zachcianki Zelentsova, więc zeszliśmy z przełęczy po drodze do bazy.

Wieczorem nadeszły dwie eskorty, Edik Kripulevich i Gena Sleptsov. Pomyślnie zrealizowali moje zamówienie. Wczesnym rankiem następnego dnia, zabrawszy całe jedzenie i sprzęt, zaczęliśmy wspinać się na przełęcz, najpierw dużym piargami, a potem stromym skalistym zboczem (do 45 stopni). Rozwiesiliśmy trzy poręcze i podeszliśmy do skalnego skoczka wysokiego na 30 m. Pierwszy poszedł się wspinać bez plecaka, po drodze wbijając kamienne haki i wiszące karabińczyki, zorganizował górną asekurację i wszyscy wspięliśmy się na wąskie skalne siodło. Przełęcz nazwali „Brigantina”, jej wysokość wynosi około 3500 metrów. Następnie zakwalifikowali go jako 2A K. sl. Kiedy usiedliśmy na przełęczy i zjedliśmy suchy lunch, usłyszeliśmy krzyk himalajskiego kurka śnieżnego, a potem zobaczyliśmy, jak ten górski kurczak leci ze skały na skałę. Keklików spotykaliśmy wiele razy, ale kurki śnieżne - pierwszy raz.

Zejście z przełęczy jest dość strome (około 40 stopni) wzdłuż firnowego zbocza do małego lodowca cyrkowego o długości około 200 metrów. Język lodowca kończy się lodospadem, który omija po prawej stronie wzdłuż skał. Poniżej małe jeziorko morenowe, dalej kilka wałów morenowych, spod których wypływa wezbrany potok. Jest to lewy dopływ rzeki Ulkenak-Su. Zbocze porośnięte jest żółto-zielonkawą zwiędłą trawą i usiane norami świstaka pospolitego. Większość otworów jest już wypełniona od wewnątrz ziemią. Jest wrzesień, świstaki zapadają w stan hibernacji. Poszliśmy w dół strumienia do jego ujścia do rzeki Ulkenak-Su (przetłumaczonej jako „Wielka Biała Woda”). Wezbrany, wściekły strumień, poruszając kamieniami, przepiłował głęboki kanał w wąskim wąwozie.

Zostawiając plecaki i kilka osób, poszliśmy z chłopakami ledwie zauważalną ścieżką, najprawdopodobniej zwierzęcą, ponieważ po 15 minutach zobaczyliśmy idącego ścieżką małego brązowego niedźwiedzia Tien Shan z białymi pazurami. Parsknął niezadowolony, ze zwinnością akrobaty szybko wspiął się po skalistym zboczu i zniknął w zaroślach turkiestańskiego drzewiastego jałowca. Po przejściu jeszcze pół godziny przed zejściem lawiny z prawego żlebu skalnego zobaczyliśmy w kamieniach białą czaszkę z dużymi stromymi rogami argali (owcy górskiej). Wyglądał dobrze i była wielka pokusa, żeby go ze sobą zabrać, ale ważył 15 kilogramów i musiałem go zostawić. Wąwóz zwężał się dalej i przechodził w wąski kanion, płynnie skręcający na wschód. W kierunku południowym widać było w oddali siodło, bądź to w głównym grzbiecie grzbietu, bądź w jego ostrodze.

Zawróciliśmy i godzinę później zeszliśmy do czekających na nas towarzyszy, kolejne pół godziny później zeszliśmy do zbiegu Ulken-Aksu i Kshiak-Su (w tłumaczeniu - „Mała biała woda”). Te dwa wrzące strumienie tworzą rzekę Aksu, która pędzi w dół, porywając ogromne głazy i wykuwając głęboki kanał w skale. Nad rzeką słychać tępy ryk. Tutaj wąwóz się poszerza, a my schodzimy już przez wysoki las jałowcowy, co tworzy niezwykły, niepowtarzalny wygląd krajobrazu. I powietrze! Archa uwalnia lotne olejki eteryczne, a fitoncydy oczyszczają i uzdrawiają powietrze, tworząc stabilną strefę antybakteryjną. Dlatego yeti (bałwan) żyjący w tych miejscach jest tak wysoki i duży. Myśliwy z kordonu Aksu, znajdującego się piętnaście kilometrów dalej na prawym brzegu kanionu, powiedział, że późną jesienią na pierwszym śniegu kilka razy widział kudłatego, odzianego w futro mocarza.

Po około trzech godzinach, idąc ścieżkami dla zwierząt wzdłuż lewego zalesionego zbocza, trawersowaliśmy do wyjścia wąwozu z gór. Górski wąwóz stopniowo przekształcił się w wyjątkowe zjawisko naturalne - kanion Aksu. To ogromne pęknięcie w skorupie ziemskiej. Od wyjścia z gór do przewężenia ciągnie się przez 18 km, maksymalna szerokość między krawędziami sięga 400-500 metrów. Głębokość do 500-600 m. Strome i proste ściany kanionu opadają czasem do głębokości 200 metrów. Miejscami tworzą półki i niewielkie tarasy, które zastąpione są stromymi gzymsami, przechodzącymi w pionowe ściany.

Tak różnorodne ukształtowanie terenu można zaobserwować na niemal całej długości kanionu. Lasy jałowcowe i jasne lasy zimozielonych, wysokich jałowców w wąwozie zastępują dzikie lasy jabłoniowe z reliktowej jabłoni Sieversa, lasy liściaste z reliktowej ramy kaukaskiej (żelazne drzewo). Występują tu gaje orzechowe i dębowe. Dlatego w kanionie żyje wiele dzików, saren, borsuków, lisów, zajęcy, kuny kamiennej, łasic, a na zimę przyjeżdżają tu niedźwiedzie. Na stromych zboczach kanionu znajduje się wiele jaskiń, grot, jam. Miesiąc po wyprawie trafiłem do myśliwego, zostawiłem u niego motocykl i za jego namową znalazłem 200-metrowy zjazd stromym dnem kanionu. W jaskiniach i jamach, na półkach pod gzymsami szukałem mumiyo i będąc tam miałem okazję zweryfikować obecność różnych zwierząt zamieszkujących lasy kanionu.

Przy wyjściu z wąwozu Aksu, u podnóża wzgórz, na obrzeżach lasów jałowcowych, znaleźliśmy liczne podłużne ziemne pagórki skrywające kamienne fundamenty dawnych budowli. Później, czytając archiwalną historię osadnictwa ludności w tych rejonach, dowiedziałem się, że była tu twierdza i osada. Dobra lokalizacja: od północy nieprzebyta przepaść, od wschodu i południa góry, a od zachodu kamienne mury miejskie. To byłoby tutaj dla archeologów do kopania.

Naszą wyprawę zakończyliśmy w małej wiosce, gdzie była izolowana i strzeżona dawna baza więźniów wydobywających rudę uranu. Teraz jest tu cicho, a zaledwie dzień później przyjeżdża tu zwykły autobus, dudniąc i wzbijając drogowy kurz. Za nami nie była w całości przebyta trasa, ale wrażeń z tego co zobaczył i przeżył - dużo. Wciąż pamiętam. Zwłaszcza dziwactwa matki natury, która zrodziła człowieka i różnorodność wszelkiego życia, które wypełnia naszą ziemię, a zwłaszcza góry. Góry też żyją.

Wracając do pierwotnego tematu mojego eseju – o niewłaściwym zachowaniu psychicznym człowieka w ekstremalnych warunkach, które może prowadzić do smutnego wyniku, omówię pokrótce jeszcze dwa przypadki. Na kempingu „Gorelnik”, nad miastem Ałma-Ata, w szkole instruktorów turystyki górskiej odbyły się zajęcia ze zjeżdżania na linie na stromym klifie. Instruktor dyplomowy (mistrz sportu V. Popov) na małej platformie sprawdza ucznia do zejścia (warunkowo nazwiemy go Blokov), stoję prawie obok, czekając na swoją kolej.

Nagle twarz Bloka wykrzywiła się z bólu, zaczął się trząść, jego ciało wykrzywiło się. Ja, natychmiast rozumiejąc, co się dzieje, złapałem go za ramiona i przycisnąłem do ziemi, naciskając całym ciałem. Drżał przez kolejne pięć minut w konwulsjach, a potem się uspokoił. Blokow przyjechał ze mną z Chimkentu. Tam słyszałem od towarzyszy, że miewał czasem napady padaczkowe. Turystyką zajmuje się od dawna, pod jego kierownictwem powstała grupa młodzieży, którą prowadził na weekendowe wędrówki. Grał na gitarze i dobrze śpiewał. Miał wielkie pragnienie szkolenia się w szkole instruktorów. Ale mogło się to skończyć tragicznie, urwisko było niedaleko, a on nie był jeszcze ubezpieczony. Musimy oddać hołd kierownictwu szkoły, które pozwoliło mu ukończyć cały tok studiów i wziąć udział w kampanii testowej. W tym okresie nie miał napadów padaczkowych.

Drugi przypadek miał miejsce w obozie alpejskim „Talgar” na etapie serii wejść do 3. kategorii. Od wczesnego rana do wieczora byliśmy na treningach lub zdobywaniu szczytów. Wieczorem w gronie wydziału instruktor analizował i oceniał nasze działania. Na kolejnym odprawie instruktor z Krasnojarska A. Chołmogorow zaczął mówić o ogólnym klimacie moralnym oddziału, na który składają się zachowania poszczególnych jego uczestników. Jeśli któryś z uczestników, oprócz ogólnego posiłku o określonej porze i w określonej ilości, ciągle coś przeżuwa w śpiworze lub podczas poruszania się po trasie, to powoduje to negatywną reakcję i wyobcowanie u reszty, co w ekstremalne warunki mogą spowodować niepożądane skutki.

A. Chołmogorow przedstawił to wszystko delikatnie, bez wymieniania nazwisk. Ale potem zdaliśmy sobie sprawę, o czym mówimy. Mieliśmy znajomego z Norylska, który trzymał w plecaku cebulę, smalec i gulasz. Tam, w mieście Norylsk, ze względu na specyficzne warunki bytowe był niedożywiony. Nauczyłem się tego od niego, gdy kiedyś wdałem się z nim w rozmowę. Nie kradł, tylko prosił o więcej w kuchni w obozie, a cebulę jadł jak chleb. Ale reszta o tym nie wiedziała i mogła pomyśleć coś złego.

Wszystkie te subtelności psychologicznych aspektów turystyki muszą być znane liderowi grupy, aby poprzez swoje działania w odpowiednim czasie stworzyć zdrową atmosferę moralną i uniknąć manifestacji negatywnych działań, które prowadzą do smutnych konsekwencji. Żyj i ucz się! Czytaj, słuchaj, zrozum i analizuj własne i obce działania. Im więcej wiesz, tym przyjemniej jest komunikować się z ludźmi i przyrodą. „‚W przeciwnym razie, dlaczego żyjemy na tej wiecznej ziemi?’

Paweł Kamajew.

We współczesnym biznesie turystycznym pojawił się nowy kierunek - turystyka psychologiczna lub, jak to się nazywa, psi-turystyka. Pojawienie się takiego kierunku wynika przede wszystkim z napiętego rytmu życia współczesnego społeczeństwa, zwłaszcza w dużych miastach i aglomeracjach, który nie pozwala się zrelaksować i stale utrzymuje w napięciu.

Zamieszanie, hałas, pośpiech, ciągły stres mają niszczący wpływ na stan psychiczny i fizyczny każdego człowieka. Weekendy nie zawsze dają możliwość pełnego przywrócenia normalnego stanu organizmu. Dlatego jest tylko jedna nadzieja na wakacje. Ale jak najlepiej spędzić wakacje? Dla tych, którzy nie wiedzą, jak należycie spędzić urlop, z pomocą przyjdzie turystyka psychologiczna, która skutecznie pomoże każdemu wczasowiczowi.

Co zatem obejmuje turystyka psychologiczna? Do tej pory turystyka psychologiczna jest specjalnie opracowaną technologią przywracania i wspierania zdrowia psychicznego człowieka w nowoczesnych warunkach. Powszechnie wiadomo, że układ nerwowy człowieka i jego ciało jako całość są przemęczone nie tyle pracą fizyczną i umysłową, ile emocjami, które otrzymuje podczas swojej działalności. Zły stan umysłu, strach, złość i szereg innych negatywnych emocji, które swoim działaniem pozbawiają człowieka wigoru, prowadzą do utraty równowagi, utraty sił, utraty spokoju ducha i depresji.

Aby pozbyć się tego stanu, trzeba się zrestartować, zmienić otoczenie, całkowicie się zrelaksować, nabrać nowych emocji i skierować swoje życie na nowe tory. Połączenie ciekawego wypoczynku z nabyciem nowych przydatnych umiejętności i zdolności psychologicznych będzie dokładnie tym, czym jest turystyka psychologiczna. Podczas takiego urlopu człowiek będzie mógł się zrelaksować, a także nauczyć skutecznej komunikacji, zarządzania czasem i szybkiego relaksu.

Formy turystyki psychologicznej

Wśród wielu form turystyki psychologicznej głównymi będą następujące typy:

Wyprawa w góry z przewodnikiem i psychologiem,
- wyjazdy do różnych ośrodków, gdzie wypoczynkowi towarzyszą szkolenia,
- ekoturystyka, w której człowiek będzie miał okazję zanurzyć się w magicznym świecie przyrody. Podczas takich programów turyści mieszkają w namiotach iw wyjątkowo czystych warunkach naturalnych,
- turystyka cywilizowana. Odbywa się w nowoczesnych miastach według specjalnych programów, którym towarzyszy specjalne szkolenie.

Idealnie turystyka psychologiczna jest połączeniem podróży i wypoczynku w nowych, ciekawych miejscach z poznaniem świata duszy, poznaniem ukrytych sił, które drzemią w każdym z nas.

W takich wycieczkach grupie turystów towarzyszy wykwalifikowany specjalista, który opracowuje specjalny program treningów i mediacji, który następnie przyczyni się do osiągnięcia stanu harmonii, pomoże całkowicie się zrelaksować i pozbyć negatywnych wpływów.

Kompleks turystyki psychologicznej obejmuje rekreację, trening, ulgę psychologiczną, ujawnienie swojego wewnętrznego potencjału i rozwój.

W dość krótkim czasie osoba będzie mogła dobrze wypocząć, a także nauczyć się technik medytacyjnych, umiejętności komunikacyjnych, oddychania energią i wielu innych.

Po odpowiednio dobranym kursie osoba po powrocie do domu odczuwa przypływ sił i energii. Jest całkowicie odnowiony zarówno duchowo, jak i emocjonalnie i fizycznie. Cała jego istota jest wypełniona świeżymi pomysłami i chęcią tworzenia i osiągania nowych granic.

Po takim odpoczynku atmosfera w rodzinie iw pracy znacznie się poprawia. A wszystko dzięki temu, że zmieniło się samo postrzeganie życia, przywrócone zostały zasoby energetyczne organizmu, a negatywne strategie behawioralne można skorygować.