Pojęcie osobowości. Indywidualność, indywidualność, osobowość

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Podobne dokumenty

Ogólna charakterystyka i treść orientacji osobowościowej w psychologii. System orientacji osobowościowej według V.A. Slastenin i V.P. Kashirin. Warunki kształtowania orientacji zawodowej. Metodologia Smekal i Kuchera do badania osobowości.

streszczenie, dodane 19.09.2014


Istota i cechy charakterystyczne orientacji osobowościowej i motywacji do działania. Charakterystyka form orientacji osobowości w porządku ich hierarchii. Motywacja jako zbiór przyczyn wyjaśniających zachowanie człowieka, jego orientację i aktywność.

test, dodano 23.12.2010


Osobowość jako systemowa jakość jednostki determinowana zaangażowaniem w relacje społeczne, która kształtuje się we wspólnych działaniach i komunikacji, zasady i etapy jej powstawania, główne czynniki wpływające. Cechy wrodzone i nabyte.

test, dodano 22.04.2014


Pojęcie i ogólna charakterystyka osobowości, jej struktura i kierunki kształtowania. Istota i kierunki badania aktywności we współczesnej psychologii. Etapy rozwoju osobowości w komunikacji. Wieloaspektowy charakter tego procesu, jego elementy.

streszczenie, dodane 30.11.2015


Pojęcie orientacji osobowości we współczesnej psychologii. potrzeby i motywy. Specyfika i istotna właściwość interesu człowieka. Osobiste orientacje wartości, motywacja jej zachowania. Rola orientacji w życiu człowieka.

test, dodano 17.01.2012


Istota i odmiany orientacji osobowościowych, czynniki wpływające na wybór kierunku. Miejsce świadomych motywów w orientacji osobowości. Struktura i cechy orientacji osobowości skazanych, wartości, które przyczyniają się do ich resocjalizacji.

test, dodany 22.10.2009


Orientacja osobowości: cechy psychologiczne, typy. Pojęcie subiektywnej oceny relacji interpersonalnych, adaptacyjność społeczno-psychologiczna. Napięcie w relacjach międzyludzkich. Istota kwestionariusza „Orientacja osobowości” B. Bass.

praca semestralna, dodana 24.10.2011


Problem orientacji osobowościowej w psychologii, jej związek z akcentowaniem charakteru w wieku szkolnym. Procedura i metody badania typów orientacji osobowościowej i akcentowania charakteru uczniów szkół ponadgimnazjalnych. Analiza i interpretacja uzyskanych danych.

praca dyplomowa, dodana 02.01.2012

INDYWIDUALNOŚĆ I OSOBOWOŚĆ

Nazwa parametru	Oznaczający
Temat artykułu:	INDYWIDUALNOŚĆ I OSOBOWOŚĆ
Rubryka (kategoria tematyczna)	Psychologia

Osoba, która wyłoniła się ze świata zwierząt poprzez pracę i rozwija się w społeczeństwie, prowadzi wspólne działania z innymi ludźmi i komunikuje się z nimi, staje się osobą, podmiotem wiedzy i aktywnej transformacji świata materialnego, społeczeństwa i samego siebie.

Człowiek już się urodził jako człowiek. To stwierdzenie tylko na pierwszy rzut oka wydaje się prawdą, która nie wymaga dowodu. Faktem jest, że w ludzkim embrionie geny zawierają naturalne warunki do rozwoju właściwych ludzkich cech i właściwości. Konfiguracja ciała noworodka implikuje możliwość poruszania się na dwóch nogach, budowa mózgu daje możliwość rozwoju intelektu, budowa dłoni – perspektywa posługiwania się narzędziami itp., a w ten sposób niemowlę – już człowiek w sumie swoich możliwości - różni się od szczeniaka zwierzęcia. W ten sposób udowodniono fakt przynależności niemowlęcia do rasy ludzkiej, który jest utrwalony w pojęciu jednostki (w przeciwieństwie do małego zwierzęcia, które zaraz po urodzeniu i do końca życia nazywane jest jednostką) . W koncepcji ” indywidualny” uosabia przynależność przodków osoby. indywidualny można brać pod uwagę zarówno noworodka, jak i dorosłego na etapie dzikości, i wysoko wykształconego mieszkańca cywilizowanego kraju.

Dlatego, kiedy mówimy o konkretnej osobie, że jest jednostką, zasadniczo mówimy, że jest potencjalnie osobą. Urodziwszy się jako jednostka, człowiek stopniowo nabiera szczególnej jakości społecznej, staje się osobowością. Już w dzieciństwie jednostka jest włączona w historycznie ustalony system stosunków społecznych, który już jest dla niej gotowy. Dalszy rozwój człowieka w społeczeństwie tworzy takie przeplatanie się relacji, kształtuje go jako osobowość, ᴛ.ᴇ. jako osoba realna, nie tylko nie podobna do innych, ale i nie lubiąca ich, działająca, myśląca, cierpiąca, włączona w więzi społeczne jako członek społeczeństwa, współsprawca w procesie historycznym.

Osobowość w psychologii wyznacza się jakość systemową (społeczną), nabywaną przez jednostkę w obiektywnej działalności i komunikacji oraz charakteryzującą stopień reprezentacji relacji społecznych w jednostce.

Tak więc osobowość należy rozumieć tylko w systemie stabilnych relacji międzyludzkich, w których pośredniczą treść, wartości i znaczenie wspólnych działań każdego z uczestników. Te powiązania interpersonalne przejawiają się w określonych indywidualnych właściwościach i działaniach ludzi, tworząc szczególną jakość samej aktywności grupowej.

Osobowość każdego człowieka jest obdarzona tylko nieodłącznym połączeniem cech i cech psychologicznych, które tworzą jego indywidualność, stanowiąc o oryginalności osoby, o jej odmienności od innych ludzi. Indywidualność przejawia się w temperamentalnych cechach charakteru, przyzwyczajeniach, dominujących zainteresowaniach, we właściwościach procesów poznawczych (percepcja, pamięć, myślenie, wyobraźnia), w zdolnościach, indywidualnym stylu działania itp. Nie ma dwóch identycznych osób o tej samej kombinacji tych cech psychologicznych - osobowość osoby jest wyjątkowa w swojej indywidualności.

Tak jak pojęcia „jednostka” i „osobowość” nie są tożsame, tak osobowość i indywidualność tworzą z kolei jedność, ale nie tożsamość. Umiejętność bardzo szybkiego dodawania i mnożenia dużych liczb „w umyśle”, zamyślenie, nawyk obgryzania paznokci i inne cechy osoby działają jako cechy jego osobowości, ale nie wkraczają ze szczególną wagą w charakterystykę jego osobowości, choćby dlatego, że zdarzają się i nie są reprezentowane w formach aktywności i komunikacji, które są istotne dla grupy, do której należy jednostka posiadająca te cechy. Jeśli cechy osobowości nie są reprezentowane w systemie relacji międzyludzkich, to okazują się nieistotne dla charakterystyki osobowości jednostki i nie otrzymują warunków do rozwoju. Indywidualne cechy osoby pozostają „milczące” do pewnego czasu, dopóki nie staną się konieczne w systemie relacji międzyludzkich, których podmiotem będzie ta osoba jako osoba.

Problem korelacji zasad biologicznych (naturalnych) i społecznych w strukturze osobowości człowieka jest jednym z najbardziej złożonych i dyskusyjnych we współczesnej psychologii. Poczesne miejsce zajmują teorie, które wyróżniają dwie główne podstruktury w osobowości człowieka, ukształtowane pod wpływem dwóch czynników - biologicznego i społecznego. Wysunięto pomysł, aby cała osobowość człowieka rozpadła się na organizację „endopsychiczną” i „egzopsychiczną”. “ Endopsychiczne” jako podstruktura osobowości wyraża wewnętrzny mechanizm ludzkiej osobowości, utożsamiany z neuropsychiczną organizacją osoby. “ Egzopsychiczne” zależy od stosunku osoby do środowiska zewnętrznego. „Endopsychia” obejmuje takie cechy jak podatność, cechy pamięci, myślenia i wyobraźni, zdolność do wolicjonalnego wysiłku, impulsywność itp. oraz „egzopsychia” – system relacji międzyludzkich i jego doświadczenie, ᴛ.ᴇ. zainteresowania, skłonności, ideały, panujące uczucia, ukształtowana wiedza itp.

Jak traktować tę koncepcję dwóch czynników? Naturalne organiczne strony i cechy istnieją w strukturze indywidualności ludzkiej osobowości jako jej społecznie uwarunkowane elementy. Naturalne (właściwości anatomiczne, fizjologiczne i inne) i społeczne tworzą jedność i nie są sobie mechanicznie przeciwstawne jako niezależne podstruktury osobowości. Uznając więc rolę przyrodniczą, biologiczną i społeczną w strukturze indywidualności, nie sposób wyodrębnić w osobowości człowieka podstruktur biologicznych, w których one już istnieją w postaci przekształconej.

Wracając do pytania o zrozumienie istoty osobowości, niezwykle ważne jest zastanowienie się nad strukturą osobowości, gdy jest ona postrzegana jako „nadczuciowa” cecha systemowa jednostki. Rozpatrując osobowość w systemie relacji subiektywnych, wyróżnia się trzy typy podsystemów osobistej egzystencji jednostki (lub trzy aspekty interpretacji osobowości). Pierwszym aspektem rozważań jest podsystem wewnątrzindywidualny: osobowość jest interpretowana jako właściwość tkwiąca w samym podmiocie; to, co osobiste, okazuje się zanurzone w wewnętrznej przestrzeni bytu jednostki. Drugi aspekt to podsystem osobowości interindywidualnej kiedy „przestrzeń powiązań międzyjednostkowych” staje się sferą jej definiowania i istnienia. Trzecim aspektem rozważań jest: podsystem osobowości metaindywidualnej. W tym miejscu zwraca się uwagę na wpływ, jaki jednostka dobrowolnie lub nieświadomie wywiera na innych ludzi. Osobowość jest już postrzegana z nowego punktu widzenia: jej najważniejszych cech, które starano się upatrywać w cechach jednostki, proponuje się poszukiwać nie tylko w sobie, ale także w innych ludziach. Kontynuując w innych ludziach, wraz ze śmiercią jednostki, osobowość nie umiera całkowicie. Jednostka jako nosiciel osobowości przemija, ale uosobiona w innych ludziach nadal żyje. W słowach „on żyje w nas nawet po śmierci” nie ma ani mistycyzmu, ani czystej metafory, jest to stwierdzenie faktu idealnej reprezentacji jednostki po jej materialnym zniknięciu.

Oczywiście osobowość należy scharakteryzować jedynie w jedności wszystkich trzech proponowanych aspektów rozważań: jej indywidualności, reprezentacji w systemie relacji międzyludzkich i wreszcie w innych ludziach.

Jeżeli decydując o tym, dlaczego dana osoba staje się bardziej aktywna, analizujemy istotę potrzeb, w której wyrażany jest stan potrzeby czegoś lub kogoś, prowadzący do działania, to w celu określenia, co ta aktywność spowoduje, jest to niezwykle ważne jest, aby przeanalizować, co wyznacza jej kierunek, gdzie i na co ta działalność jest skierowana.

Całość stabilnych motywów, które kierują działaniem jednostki i są względnie niezależne od aktualnych sytuacji, nazywa się potocznie kierunek osobowości osoby. Główna rola orientacji osobowościowej należy do świadomych motywów.

Odsetki- motyw, który promuje orientację w dowolnym obszarze, zapoznanie się z nowymi faktami, pełniejsze i głębsze odzwierciedlenie rzeczywistości. Subiektywnie – dla jednostki – zainteresowanie znajduje się w pozytywnym tonie emocjonalnym, który nabiera procesu poznania, w chęci głębszego poznania obiektu, poznania go więcej, zrozumienia.

Τᴀᴋᴎᴍ , interesy działają jako stały mechanizm motywacyjny dla poznania.

Zainteresowania są ważnym aspektem motywacji działania człowieka, ale nie jedynym. Przekonania są podstawowym motywem zachowania.

Wierzenia- to system motywów jednostki, skłaniający ją do działania zgodnie z jej poglądami, zasadami, światopoglądem. Potrzeby dotyczące treści, działając w formie wierzeń, to wiedza o otaczającym nas świecie przyrody i społeczeństwa, ich pewne rozumienie. Gdy wiedza ta tworzy uporządkowany i wewnętrznie zorganizowany system poglądów (nauki filozoficzne, estetyczne, etyczne, przyrodnicze itp.), można je uznać za światopogląd.

Obecność przekonań obejmujących szeroki zakres zagadnień z zakresu literatury, sztuki, życia społecznego, działalności produkcyjnej wskazuje na wysoki poziom aktywności osobowości człowieka.

Wchodząc w interakcje i komunikując się z ludźmi, człowiek odróżnia się od otoczenia, czuje się podmiotem swoich stanów fizycznych i psychicznych, działań i procesów, działa dla siebie jako „ja”, które sprzeciwia się „innym”, a jednocześnie jest nierozerwalnie związane z tym.

Doświadczenie posiadania „ja” jest wynikiem długiego procesu rozwoju osobowości, który rozpoczyna się w dzieciństwie i który określa się mianem „odkrycia „ja”. Roczne dziecko zaczyna zdawać sobie sprawę z różnic między odczuciami własnego ciała a odczuciami wywołanymi przez przedmioty na zewnątrz. Następnie, w wieku 2-3 lat, oddziela przedmiotami proces, który sprawia mu przyjemność i rezultat własnych działań, od obiektywnych działań dorosłych, stawiając temu drugiemu wymagania: „Ja sam!” Po raz pierwszy zaczyna realizować się jako podmiot własnych działań i czynów (w mowie dziecka pojawia się zaimek osobowy), nie tylko wyróżniając się na tle otoczenia, ale także przeciwstawiając się wszystkim („To jest moje” , to nie jest twoje!”).

Wiadomo, że w okresie dojrzewania i młodości wzrasta pragnienie postrzegania siebie, świadomości swojego miejsca w życiu i siebie jako podmiotu relacji z innymi. Wiąże się to z rozwojem samoświadomości. Seniorzy tworzą obraz własnego „ja”. Obraz „ja” jest względnie stabilnym, nie zawsze świadomym, doświadczanym jako unikalny system wyobrażeń jednostki o sobie, na podstawie których buduje swoją interakcję z innymi. Obraz „ja” wpisuje się zatem w strukturę osobowości. Działa jako ustawienie w stosunku do siebie. Jak każda postawa, obraz „ja” zawiera trzy elementy.

Po pierwsze, komponent poznawczy: wyobrażenie o swoich umiejętnościach, wyglądzie, znaczeniu społecznym itp.

Po drugie, komponent emocjonalno-oceniający: szacunek do samego siebie, samokrytyka, egoizm, poniżenie siebie itp.

Po trzecie - behawioralny(silnej woli): pragnienie bycia zrozumianym, zdobycia sympatii, podniesienia swojego statusu lub chęci pozostania niezauważonym, uchylania się od oceny i krytyki, ukrywania swoich niedociągnięć itp.

Obraz „ja”- stabilny, nie zawsze realizowany, doświadczany jako unikalny system wyobrażeń jednostki o sobie, na podstawie których buduje swoją interakcję z innymi.

Obraz „ja” a przesłanka i konsekwencja interakcji społecznej. W rzeczywistości psychologowie utrwalają w człowieku nie jeden obraz jego „ja”, ale wiele zastępujących się „ja-obrazów”, naprzemiennie wysuwających się na pierwszy plan samoświadomości, a następnie tracących na znaczeniu w danej sytuacji społecznej. interakcja. „I-obraz” nie jest statycznym, lecz dynamicznym kształtowaniem osobowości jednostki.

„Obraz Ja” może być doświadczany jako reprezentacja siebie w momencie samego doświadczenia, zwykle określanego w psychologii jako „ja realne”, ale prawdopodobnie bardziej słuszne byłoby nazwanie go chwilowym lub „aktualnym ja”. ” tematu.

„Wizerunek Ja” jest jednocześnie „ja idealnym” podmiotu – tym, czym w jego mniemaniu powinien się stać, aby spełnić wewnętrzne kryteria sukcesu.

Wskażmy jeszcze jeden wariant pojawienia się „ja-obrazu” - „fantastycznego ja” - jakim podmiotem chciałby się stać, gdyby okazało się to dla niego możliwe, jak chciałby siebie widzieć. Budowa swojego fantastycznego „ja” jest charakterystyczna nie tylko dla młodych mężczyzn, ale także dla dorosłych. Oceniając motywujące znaczenie tego „obrazu Ja”, ważne jest, aby wiedzieć, czy obiektywne rozumienie przez jednostkę jego pozycji i miejsca w życiu nie zostało zastąpione przez „fantastyczne Ja”. Przewaga fantastycznych wyobrażeń o sobie w strukturze osobowości, którym nie towarzyszą działania, które przyczyniłyby się do realizacji pożądanego, dezorganizuje aktywność i samoświadomość człowieka, a ostatecznie może go poważnie zranić z powodu oczywistych rozbieżność między pożądanym a rzeczywistym.

Stopień adekwatności „obrazu ja” można znaleźć, badając jeden z jego najważniejszych aspektów - samoocenę jednostki.

Poczucie własnej wartości- ocena przez jednostkę samego siebie, jego możliwości, cech i miejsca wśród innych ludzi. Jest to najistotniejsza i najlepiej zbadana strona samoświadomości jednostki w psychologii. Za pomocą samooceny reguluje się zachowanie jednostki.

Jak dana osoba realizuje samoocenę? K. Marks ma słuszny pomysł: człowiek najpierw patrzy, jak w lustrze, na drugiego człowieka. Tylko traktując człowieka Pawła jak swego rodzaju, człowiek Piotr zaczyna traktować siebie jak człowieka. Innymi słowy, znając cechy innej osoby, osoba otrzymuje niezbędne informacje, które pozwalają mu rozwinąć własną ocenę. Innymi słowy, człowiek kieruje się pewną grupą odniesienia (rzeczywistą lub idealną), której ideały są jej ideałami, której interesy są jej interesami itp. e. W procesie komunikacji stale sprawdza się pod kątem standardu i na podstawie wyników kontroli okazuje się być z siebie zadowolona lub niezadowolona. Zbyt wysoka lub zbyt niska samoocena może stać się wewnętrznym źródłem konfliktów osobowości. Oczywiście konflikt ten może objawiać się na różne sposoby.

Zawyżona samoocena prowadzi do tego, że dana osoba ma tendencję do przeceniania się w sytuacjach, które nie dają ku temu powodu. W efekcie często spotyka się z sprzeciwem innych, którzy odrzucają jego twierdzenia, staje się rozgoryczony, okazuje podejrzliwość, podejrzliwość i celową arogancję, agresję, a w końcu może stracić niezbędne kontakty międzyludzkie, popaść w izolację.

Zbyt niska samoocena może wskazywać na rozwój kompleksu niższości, uporczywe zwątpienie w siebie, odmowę inicjatywy, obojętność, samooskarżanie się i niepokój.

Aby zrozumieć osobę, niezwykle ważne jest jasne wyobrażenie sobie działania nieświadomie rozwijających się form kontrolowania zachowania osoby, zwrócenie uwagi na cały system ocen, jakim charakteryzuje się osoba i innych, oraz dostrzeżenie dynamiki zmian w tych oceny.

INDYWIDUALNOŚĆ I OSOBOWOŚĆ - pojęcie i rodzaje. Klasyfikacja i cechy kategorii „INDYWIDUALNA I OSOBOWOŚĆ” 2017, 2018.

1) psychologia poznawcza
2) psychologia gestalt
3) behawioryzm
4) psychologia domowa

2. Głównym zadaniem psychologii jest:

1) korekta społecznych norm zachowania
2) badanie praw aktywności umysłowej”
3) rozwój problemów w historii psychologii
4) doskonalenie metod badawczych

3. Procesy umysłowe obejmują:

1) temperament
2) charakter
3) uczucie
4) umiejętność

4. Jedną z zasad psychologii domowej jest zasada:

1) biorąc pod uwagę cechy wiekowe osoby
2) jedność myślenia i intuicji
3) jedność świadomości i działania
4) nauka

5. Specyficzną cechą testowania jest:

1) indywidualne podejście w doborze zadań
2) głębokość wyników postępowania
3) subiektywność uzyskanych wyników
4) standaryzacja procedury

6. Znakiem charakteryzującym pojęcie „testu” jest:

1) ważność
2) zgodność
3) atrakcyjność
4) stowarzyszenie

7. Obserwacja wewnętrznego planu własnego życia psychicznego człowieka to:

1) interakcja
2) ingerencja
3) introspekcja
4) intuicja

8. Grupa metod opartych na zjawisku projekcji nazywa się ... metodami:

1) ankieta
2) test
3) rzutowe
4) empiryczny

9. Jednym z powodów zmiany przedmiotu psychologii ze świadomości na zachowanie było:

1) wzrost liczby małżeństw
2) boom urbanizacyjny i produkcyjny
3) zmniejszenie liczby rozwodów
4) eksplozja populacji

10. Metody, za pomocą których bada się przedmiot nauki, nazywają się:

1) procesy
2) gole
3) metody
4) gole

11. Psychologia zajmuje się badaniem indywidualnych różnic między ludźmi:

1) całka
2) integracyjny
3) osobowość
4) dyferencjał

12. Badanie psychiki poprzez komunikację nazywa się:

1) metoda rozmowy
2) testy
3) obserwacje
4) ankiety

13. Psychologia staje się samodzielną i eksperymentalną dziedziną wiedzy naukowej:

1) w XIX wieku.
2) w XX wieku.
3) w XVIII wieku.
4) w XVI wieku.

14. Podstawy odruchowej teorii psychiki położyły prace:

1) R. Kartezjusz, I.M. Sieczenow
2) L.S. Wygotski, SL Rubinstein
3) Arystoteles, Hipokrates, Platon
4) Z. Freud, A. Maslow¸ K. Jung

15. Kierunek psychologiczny, który uważa, że ​​przedmiotem psychologii jest zachowanie jako zespół reakcji organizmu na bodźce środowiskowe, to:

1) psychoanaliza
2) psychologia humanistyczna
3) psychologia świadomości
4) behawioryzm

16. Psychologiczny system analizy życia psychicznego zaproponowany przez Z. Freuda:

1) psychologia humanistyczna
2) psychologia głębi (psychoanaliza)
3) psychologia asocjacyjna
4) psychologia poznawcza

17. Psycholog domowy L.S. Wygotski jest autorem:

1) koncepcja stratometryczna
2) kulturowo-historyczna koncepcja rozwoju umysłowego
3) koncepcja działania
4) koncepcja stopniowego kształtowania działań umysłowych

18. Aktywnie zaangażowany w psychologię działania:

1) E. Kretschmer
2) Z. Freud
3) W.M. Bechteriew
4) A.N. Leontiew 1) R.S. Niemow
2) L.S. Wygotski
3) A.V. Pietrowski
4) I.M. Sieczenow

20. W. Wund jako pierwszy stworzył:

1) ośrodek psychokorekcji
2) pojęcie nieświadomości
3) laboratorium psychologiczne
4) teoria odruchów

21. Założyciel kierunku psychologia, który za źródło aktywności osobowości uważa nieświadome popędy i instynkty:

1) Z. Freud
2) K. Levin
3) J. Watson
4) I.M. Sieczenow

22. Kierunek w psychologii, który zaprzecza świadomości i redukuje psychikę do różnych form zachowania, nazywa się:

1) psychoanaliza
2) psychologia gestalt
3) strukturalizm
4) behawioryzm

23. Treść psychiki, która w żadnym wypadku nie może wejść w sferę świadomości, Z. Freud nazwał:

1) stłumiony
2) nieprzytomny
3) odporny
4) przedświadomy

24. Co obejmuje OUN:

1) grzbietowa
2) Głowa

25. Elementem strukturalnym i funkcjonalnym układu nerwowego jest:

1) ganglion
2) neuron
3) synapsy
4) akson

26. Percepcja sygnałów środowiskowych jest realizowana przez układ nerwowy za pomocą:

1) detektory
2) receptory
3) analizatory
4) akceptantów

27. System struktur mózgowych i narządów zmysłów, który zapewnia percepcję, przetwarzanie i przechowywanie informacji, nazywa się:

1) neuron
2) impuls
3) analizator
4) odruch

28. I.P. Pawłow, w oparciu o stopień przewagi drugiego układu sygnalizacyjnego nad pierwszym, podzielił wyższą aktywność nerwową osoby na:

1) typ artystyczny
2) syntetyczny
3) typ myślenia
4) analityczno-syntetyczny

29. Wzrost czułości w wyniku interakcji analizatorów i ćwiczeń nazywa się:

1) synestezja
2) adaptacja
3) interakcja doznań
4) uczulenie

30. Faza wykonawcza zachowania zwierzęcia jest inna, przede wszystkim:

1) sytuacyjny, brak doświadczenia
2) działalność bezkierunkowa
3) stereotypowe
4) sztywność

31. Etapy ewolucyjnego rozwoju psychiki - 1) percepcyjne; 2) elementarne sensoryczne; 3) inteligencja - mieć następującą kolejność ich kolejności:

1) 1,2,3
2) 2,1,3
3) 3,2,1
4) 2,3,1

32. Pojęcie „siła układu nerwowego” oznacza:

1) właściwość układu nerwowego, charakteryzująca się przewagą procesów pobudzających nad procesami hamowania
2) właściwość układu nerwowego, charakteryzująca się przewagą procesów hamowania nad procesami wzbudzania
3) właściwość układu nerwowego, która determinuje sprawność komórek korowych, ich wytrzymałość
4) właściwość układu nerwowego, która określa szybkość, z jaką jeden proces nerwowy jest zastępowany przez inny

33. Określony rodzaj działalności człowieka nazywa się:

1) działalność
2) odruch
3) reakcja
4) świadomość

34. Aktywność jako ogólna cecha żywych istot otrzymała nazwę w społeczeństwie ludzkim:

1) odruch
2) reakcja
3) świadomość
4) aktywność

35. Działania obejmują:

1) obecność celu
2) obecność nieświadomości
3) obecność roszczeń
4) obecność poczucia własnej wartości

36. W psychologicznej strukturze działania nie ma pojęcia:

1) operacja
2) działanie
3) działać
4) motyw

37. Sposób wykonania czynności, która w wyniku ćwiczeń została zautomatyzowana, to:

1) recepcja
2) umiejętność
3) nawyk
4) umiejętność

38. Metodę badawczą polegającą na przejściu od poszczególnych osądów do ogólnego wniosku nazywamy:

1) rejestracja
2) indukcyjny
3) ranking
4) obserwacja

39. Wizja przyszłego pożądanego rezultatu to:

1) cel
2) symbol
3) ikona
4) znaczenie

40. Według A.N. Leontiev, ludzka osobowość to coś innego niż hierarchia:

1) wartości
2) potrzeby
3) motywy
4) działalność

41. Wyższe funkcje umysłowe, według L.S. Wygotski:

1) niezapośredniczona
2) pośredniczy
3) nie mają podstawy morfologicznej
4) lokalny

42. Stosunek celu działania do motywu określa:

1) quasi-potrzeba
2) potrzeba
3) znaczenie
4) operacja

43. Sposób wykonywania czynności nazywa się:

1) quasi-działanie
2) w ramach działania
3) operacja
4) aktywność

44. Autorem przyjętej w psychologii rosyjskiej teorii ewolucji psychiki w filogenezie jest:

1) M.Ya. gitara basowa
2) L.I. Bozović
3) A.N. Leontijew
4) P.F. Kapteriew

45. Według A.N. Leontiev, nie ma etapu w ewolucyjnym rozwoju psychiki:

1) psychika percepcyjna
2) psychika zapośredniczona
3) inteligencja
4) elementarna psychika sensoryczna

46. ​​​​Pierwotniaki charakteryzują się… układem nerwowym.

1) rurowy
2) siatkowanie
3) węzłowy
4) mieszane

47. Pojawienie się zdolności postrzegania i uczenia się przez przedmiot jest oznaką… etapu rozwoju psychiki.

1) bezpośredni
2) pośredniczy
3) percepcyjny
4) elementarna czuciowa

48. Proces rozwoju psychiki od drażliwości u pierwotniaków do świadomości ludzkiej nazywa się:

1) antropogeneza
2) ontogeneza
3) filogeneza
4) socjogeneza

49. Ontogeneza obejmuje okres życia człowieka od narodzin do śmierci, tj. nie tylko postępowe, ale także… zmiany.

1) do tyłu
2) degradacja
3) ewolucyjny
4) regresywny

50. Tempo i charakter indywidualnego rozwoju umysłowego:

1) wyjątkowo oryginalne i niezależne od środowiska społecznego, komunikacji, uczenia się
2) nierówne i wynikające z dojrzewania organizmu oraz zmian w społecznej sytuacji rozwojowej
3) przy odpowiednim przeszkoleniu i wykształceniu można je przyspieszać w nieskończoność
4) są takie same pod względem czasu i treści dla wszystkich zdrowych osób i wynikają ze wzrostu mózgu i układu nerwowego

51. Głównym warunkiem rozwoju i kształtowania się osobowości w psychologii domowej jest (są):

1) działalność
2) kary i zakazy
3) kontrola organizacyjna
4) odpowiednia samoocena

52. Wiek od 0 do 2 lat w koncepcji J. Piageta odpowiada… etapowi rozwoju intelektualnego:

1) czuciowo-ruchowy
2) przedoperacyjny
3) betonowo-operacyjny
4) formalno-operacyjne

53. Podstawowa różnica między ludzką psychiką a zwierzętami to:

1) obecność świadomości i samoświadomości
2) używanie specjalnych sygnałów do komunikacji
3) aktywność intelektualna
4) wykorzystanie przedmiotów otaczającego świata jako środka do osiągnięcia celu

54. Najwyższą formę refleksji, która jest nieodłączna od osoby, oznacza pojęcie:

1) „świadomość”
2) „dusza”
3) „reakcja”
4) „odruch”

55. Zmysłowa tkanka świadomości zawiera:

1) wartości
2) znaczenia
3) obrazy i reprezentacje
4) rozumowanie abstrakcyjne

56. Pojęcie „świadomości” ujawniają takie definicje, jak:

1) najwyższy poziom aktywności umysłowej osoby jako istoty społecznej
2) forma odzwierciedlenia obiektywnej rzeczywistości w ludzkiej psychice
3) najwyższy poziom refleksji umysłowej i samoregulacji, właściwy tylko człowiekowi
4) zespół procesów umysłowych, operacji i stanów, których podmiot nie realizuje;
5) wszystko, co nie staje się przedmiotem specjalnych działań na rzecz świadomości

57. Świadomość dzieje się:

1) religijny
2) powierzchowne
3) proceduralny
4) długoterminowe

58. Manifestacja nieświadomości NIE obejmuje:

1) błędy, zastrzeżenia
2) zapominanie
3) odbicie
4) sen, marzenia

59. Świadomość:

1) tylko ludzie mają
2) występuje u ludzi i zwierząt
3) nie u ludzi i zwierząt
4) tylko zwierzęta mają

60. Jednym z elementów świadomości jest:

1) instynkt
2) instalacja
3) atrakcja
4) samoświadomość

61. Początkowym źródłem całej naszej wiedzy o świecie zewnętrznym i naszym własnym ciele jest:

1) potrzeba
2) myślenie
3) uczucie
4) wyobraźnia

62. Odbicie psychiczne w korze mózgowej poszczególnych właściwości, obiektów i zjawisk, które bezpośrednio wpływają na zmysły, nazywa się:

1) percepcja
2) uczucie
3) aktywność
4) odruch

63. Wrażenia słuchowe i wzrokowe to… doznania.

1) dotykowy
2) odległy
3) kontakt
4) interoceptywny

64. Wielkość bodźca, który pozwala osobie najpierw odczuć wpływ, a następnie uświadomić sobie, nazywa się:

1) kontrast wrażeń
2) adaptacja
3) próg czułości
4) górny próg czułości

65. Doznania to proces umysłowy składający się z:

1) holistyczne odzwierciedlenie obiektów otaczającego świata
2) uogólnione odzwierciedlenie przedmiotów i zjawisk świata materialnego
3) odzwierciedlenie indywidualnych właściwości przedmiotów i zjawisk świata materialnego
4) pośrednie odzwierciedlenie indywidualnych właściwości świata fizycznego

66. Obecna jest zdolność wyczuwania:

1) u wszystkich żywych istot z centralnym układem nerwowym
2) wszystkie żywe istoty
3) tylko u ludzi
4) we wszystkich żywych istotach z układem nerwowym

67. Minimalna siła bodźca, która powoduje ledwo zauważalne odczucie, nazywana jest progiem:

1) niższy bezwzględny
2) najwyższy bezwzględny
3) różnica
4) dyferencjał

68. Holistyczne odzwierciedlenie przedmiotów, sytuacji i zdarzeń, które mają miejsce z bezpośrednim wpływem na zmysły, nazywa się:

1) uczucie
2) myślenie
3) wyobraźnia
4) percepcja

69. Zawód nauczyciela dotyczy systemu:

1) człowiek-technika
2) człowiek-człowiek
3) człowiek-natura
4) system znak-człowiek

70. Rodzaj działalności zawodowej osoby, przedmiot jej stałego zatrudnienia nazywa się:

1) zawód
2) kreatywność
3) specjalizacja
4) umiejętność

71. Grupa umiejętności ogólnopedagogicznych obejmuje takie umiejętności, jak:

1) konstruktywny
2) organizacyjne
3) komunikatywny
4) silnik

72. Zależność percepcji od treści życia psychicznego człowieka, od cech jego osobowości nazywamy:

1) wyobraźnia
2) uwaga
3) apercepcja
4) percepcja

73. Postrzeganie osoby przez osobę ma specjalną nazwę:

1) atrakcja
2) odbicie
3) empatia
4) percepcja społeczna

74. Związek wizualnego obrazu percepcji z pewnymi obiektami świata zewnętrznego nazywa się:

1) selektywność
2) obiektywność
3) adekwatność
4) sensowność

75. Iluzoryczny ruch pozorny faktycznie nieruchomego obiektu nazywamy:

1) spójny obraz
2) phi-fenonema
3) efekt dynamiczny
4) efekt autokinetyczny

76. Świadome postrzeganie przedmiotu oznacza:

1) postrzegać obiekt lub zjawisko będąc świadomym, tj. świadomy faktu jego postrzegania tego tematu
2) przypisać spostrzegany przedmiot do określonej grupy, klasy przedmiotów, uogólnić go jednym słowem
3) postrzegać temat z punktu widzenia potrzeb
4) obliczyć możliwe konsekwencje interakcji tych obiektów

77. Percepcja jest procesem umysłowym, którego istotą jest:

1) odbicie w umyśle osoby przedmiotów lub zjawiska w zespole jego właściwości
2) pośrednie odzwierciedlenie indywidualnych właściwości obiektów fizycznych
3) odzwierciedlenie indywidualnych właściwości przedmiotów i zjawisk świata materialnego
4) abstrakcyjne odzwierciedlenie przedmiotów i zjawisk świata materialnego

78. W zależności od charakteru celów działania pamięć dzieli się na:

1) aktywny i pasywny
2) figuratywne i logiczne
3) mechaniczne i dynamiczne
4) arbitralne i mimowolne

79. Profesjonalna orientacja osobowości nauczyciela obejmuje:

1) intencje i skłonności zawodowe
2) możliwości komunikacji
3) powołanie nauczycielskie
4) zainteresowanie zawodem nauczyciela

80. Procesy pamięciowe nie obejmują:

1) defragmentuj
2) zapisz
3) odtwarzanie
4) zapamiętywanie

81. Podstawą różnicowania specjalności profilu pedagogicznego są:

4) przedmiotowe obszary wiedzy

82. Zapamiętywanie ze specjalnym nastawieniem „do pamiętania” i wymagające pewnych wolicjonalnych wysiłków to… pamięć.

1) emocjonalny
2) przymusowe
3) arbitralne
4) figuratywny

83. Pamięć krótkotrwała to rodzaj pamięci, na który składają się:

1) pamięć dla poszczególnych wydarzeń
2) natychmiastowe wdrukowywanie informacji
3) operacyjne przechowywanie i przekształcanie informacji w określonych celach działalności
4) przechowywanie informacji w pamięci przez bardzo krótki czas

84. Edukacja działa jako mechanizm w odniesieniu do socjalizacji:

1) przyspieszenie
2) hamowanie
3) identyfikacje
4) tłumienie

85. Nonsensowne sylaby jako materiał do studiowania „czystych praw pamięci” zaproponowali:

1) G. Ebbinghaus
2) B.F. Zeigarnik
3) J. Watson
4) W. Neisser

86. Amnezja występuje: 1) z miejscowymi uszkodzeniami kory mózgowej; 2) w następstwie wydarzeń traumatycznych; 3) w wyniku hipnozy.

1) 2
2) 1,2,3
3) 1,2
4) 1

87. W pamięci krótkotrwałej jednocześnie jest średnio:

1) 7 elementów
2) 11 pozycji
3) 5 elementów
4) 9 elementów

88. Proces mentalny uogólnionego i pośredniego odzwierciedlenia rzeczywistości nazywa się:

1) pamięć
2) myślenie
3) uwaga
4) percepcja

89. Formy myślenia obejmują:

1) wyrok
2) analiza
3) prezentacja
4) koncepcja

90. Szkoły, w których dzieci z własnej woli lub na polecenie rodziców uczą się podstaw określonego wyznania, nazywamy:

1) gminy
2) praca
3) Niedziela
4) szkoła z internatem

91. Operacje myślenia obejmują:

1) aglutynacja
2) fantazja
3) analiza
4) uogólnienie

92. Myślenie, które odbywa się za pomocą operacji logicznych z pojęciami, nazywa się ... myśleniem.

1) werbalno-logiczne
2) efektywna wizualnie
3) wizualno-figuratywne
4) autyzm

93. Każdy akt myślenia zawiera w sobie wyobraźnię, dzięki której możliwe staje się:

1) abstrakcja
2) koncentracja świadomości
3) ekstrapolacja i interpolacja
4) selektywność i orientacja świadomości

94. Pojawienie się ... sytuacji staje się motywem, początkiem ruchu myślenia:

1) doskonały
2) problematyczne
3) prawdziwe
4) stresujące

95. Inteligencja oznacza:

1) system wszystkich zdolności poznawczych
2) skupienie i koncentracja świadomości na określonym przedmiocie
3) ogólna umiejętność uczenia się i rozwiązywania problematycznych problemów, zapewniająca powodzenie każdego działania
4) słownictwo

96. Asocjacja to związek między zjawiskami psychicznymi na podstawie: 1) podobieństw; 2) kontrast; 3) relacje czasoprzestrzenne; 4) związki przyczynowe.

1) 1,2,3,4
2) 1,2
3) 1,2,3
4) 3,4

98. Mentalny proces tworzenia obrazów, w tym przewidywanie końcowego wyniku obiektywnej działalności, nazywa się:

1) medytacja
2) uczucie
3) wyobraźnia
4) abstrakcja

99. Właściwość świadomości, która pozwala człowiekowi tworzyć nowe obrazy w procesie myślenia w oparciu o przeszłą percepcję i poznanie, to:

1) uczucie
2) wyobraźnia
3) inteligencja
4) pamięć

100. Aktywną wyobraźnią może być:

1) twórczy i twórczy
2) wizualno-figuratywne
3) odtwórczy i twórczy
4) wzrokowo-słuchowe

101. Konstruowanie obrazu sytuacji na podstawie opowiadania realizowane jest z... wyobraźnią.

1) antycypacyjny
2) reprodukcyjne
3) produktywny
4) przewidywanie

102. Metoda tworzenia obrazów wyobraźni poprzez podkreślenie dowolnej części, szczegółu całości nazywa się:

1) pisanie
2) akcent
3) sen
4) schematyzacja

103. Przy opanowywaniu takich przedmiotów jak fizyka, chemia, astronomia bardzo ważna jest realizacja... funkcji wyobraźni.

1) regulacyjne
2) edukacyjne
3) poznawczy
4) emocjonalny

104. Jako typy wyobraźni można wyróżnić:

1) pomysły, plany, przemyślenia
2) marzenia, marzenia, fantazje
3) typizacja, schematyzacja, aglutynacja
4) kreatywność, wgląd

105. Typyfikacja jako mechanizm wyobraźni to:

1) podkreślanie istotnych, powtarzanie w jednorodnych obrazach
2) oddzielne idee scalające, w których różnice są wygładzone, a podobieństwa wyraźnie się wyróżniają
3) wzrost lub spadek obiektu, a także zmiana jego poszczególnych części;
4) „sklejanie” różnych niekompatybilnych cech w życiu codziennym

106. Nacisk w wyobraźni to:

1) połączenie poszczególnych elementów różnych wizerunków obiektów w nowe, mniej lub bardziej nietypowe zestawienia
2) tworzenie nowych obrazów na podstawie „sklejania” reprezentacji
3) wzrost lub spadek obiektu, a także zmiana jego poszczególnych części;
4) podkreślanie pewnych cech

107. Uwaga jest związana z:

1) rekonstrukcja obrazu rzeczywistości
2) porównywanie siebie do innych
3) skupienie się na przedmiocie największych wysiłków analitycznych i syntetycznych
4) wybór przedmiotów niezbędnych do działalności

108. Plan adnotacji składa się z:

1) zwięzłe przedstawienie stanowiska autora źródła;
2) wnioski
3) analiza zawartości źródła
4) źródło danych wyjściowych

109. Wyróżnia się następujące formy manifestacji uwagi - są to:

1) wrażliwy
2) interaktywne
3) sensoryczne (wzrokowe, słuchowe, smakowe itp.)
4) inteligentny

110. Poziom wykształcenia i gotowości do wykonywania określonego rodzaju działalności w otrzymanym obszarze szkolenia lub specjalności nazywa się:

1) specjalność
2) zawód
3) kwalifikacje
4) konkurencyjność

111. Zdolność osoby do utrzymywania w centrum uwagi pewnej liczby niejednorodnych obiektów w tym samym czasie nazywa się ... uwagą.

1) odporny
2) dystrybucja
3) koncentracja
4) mobilność

112. Własność uwagi, która wiąże się z możliwością jednoczesnego pomyślnego zakończenia dwóch lub więcej różnych rodzajów czynności, nazywa się:

1) przełączanie
2) umiejętność
3) dystrybucja
4) umiejętności

113. Najprostszą i początkową formą mimowolnej uwagi jest:

1) odruch bezwarunkowy
2) odruch warunkowy
3) odruch orientowania
4) odruch motoryczny

114. Własnością uwagi, przejawiającą się w szybkości jej przenoszenia z jednego obiektu na drugi, jest:

1) stabilność
2) przełączalność
3) koncentracja
4) dystrybucja

115. Termin „osobowość” w psychologii definiuje się jako:

1) silna, silna wola osoba, która zdobyła uznanie publiczne
2) osoba, która osiągnęła wysoki poziom dojrzałości
3) osoba zdrowa psychicznie zaangażowana w działania społecznie użyteczne
4) jakość społeczna nabyta przez jednostkę w obiektywnej działalności i komunikacji

116. Systemową jakość społeczną nabytą przez jednostkę w działaniu i komunikacji określa się pojęciem:

1) osobowość
2) temperament
3) zadatki
4) motywacja

117. Holistyczna struktura psychologiczna, która powstaje w procesie życia człowieka na podstawie przyswajania przez niego społecznych norm świadomości i zachowania, to:

1) indywidualność
2) indywidualny
3) osobowość
4) „ja-koncepcja” osobowości

118. Osobę jako podmiot działalności charakteryzuje:

1) działalność
2) asymetria międzypółkulowa
3) płeć, wiek
4) konstytucja

119. Osobę jako jednostkę charakteryzuje:

1) poczucie obowiązku
2) kreatywność
3) tolerancja
4) średni wzrost

120. Osobliwością psychiki i osobowości jednostki, jej wyjątkowości, oryginalności, przejawiającej się we właściwościach temperamentu, cechach charakteru, sferze emocjonalnej i intelektualnej, potrzebach i zdolnościach jest:

1) człowiek
2) osobowość
3) indywidualność
4) przedmiot działalności

121. Spośród: 1) indywidualności osoby; 2) reprezentacja osobowości w systemie relacji międzyludzkich; 3) cechy anatomiczne i fizjologiczne; 4) odciskanie osobowości w innych osobach – struktura osobowości obejmuje:

1) 3,4
2) 2,4
3) 1,2,4
4) 1,3

122. Komponentem poznawczym obrazu „ja” jest:

1) kim musiałby się stać człowiek, aby spełnić własne wewnętrzne kryteria sukcesu
2) ocena przez jednostkę samego siebie, jego możliwości, cech i miejsca wśród innych ludzi
3) szacunek do samego siebie, samokrytyka, egoizm itp.
4) wyobrażenie o ich zdolnościach, wyglądzie, znaczeniu społecznym itp.

123. Skrajne warianty normy charakteru nazywamy:

1) psychopatia
2) patologie
3) akcenty
4) nerwice

124. Emocje są najściślej związane z (z):

1) umiejętności
2) wyobraźnia
3) motywy
4) wspomnienia

125. Stan osoby spowodowany niemożliwymi do pokonania trudnościami, które pojawiają się na drodze do osiągnięcia celu, określa się jako:

1) euforia
2) smutek
3) pasja
4) frustracja

126. Szczególna forma doświadczenia, która pojawia się w ekstremalnej sytuacji życiowej, która wymaga od osoby mobilizacji sił neuropsychologicznych, nazywa się:

1) pasja
2) niespodzianka
3) wpływ
4) stres

127. Humanizm, responsywność, sprawiedliwość, godność, wstyd są przejawami… uczuć.

1) etyczny
2) praktyczne
3) inteligentny
4) estetyczne

128. Zdolność do empatii wobec drugiej osoby nazywa się:

1) współczucie
2) szczerość
3) racjonalność
4) empatia

129. Funkcją testamentu jest:

1) rozwój osobisty
2) regulacja zachowań i czynności
3) psychoterapeutyczny
4) znajomość otaczającej rzeczywistości

130. Wtórną cechą wolicjonalną, która polega na umiejętności kontrolowania zmysłowej strony własnej psychiki i podporządkowania swojego zachowania rozwiązaniu świadomie postawionych zadań, jest:

1) samokontrola
2) odwaga
3) odpowiedzialność
4) zdecydowanie

131. Działanie dobrowolne nie charakteryzuje się:

1) pokonywanie subiektywnych przeszkód
2) obecność przemyślanego planu wykonania aktu behawioralnego
3) stosowanie świadomego wysiłku
4) bezpośrednia przyjemność otrzymywana w trakcie jej wykonywania

132. Stabilny długotrwały stan emocjonalny o dużej sile uczuć to:

1) frustracja
2) nastrój
3) stres
4) pasja

133. Całość stabilnych cech indywidualnych to:

1) postać
2) temperament
3) jakość
4) umiejętność

134. Główne formy orientacji osobowości (według KK Płatonowa) nie obejmują:

1) wierzenia
2) skłonności
3) zainteresowania
4) frustracja

135. Indywidualnie unikalne właściwości psychiki, które determinują dynamikę aktywności umysłowej człowieka, nazywamy:

1) umiejętności
2) temperament
3) uczucia
4) charakter

136. Całość indywidualnych cech charakteryzujących dynamiczne i emocjonalne aspekty zachowania osoby, jej działań i komunikacji to:

1) temperament
2) wrażliwość
3) sztywność
4) aktywność

137. Temperament, bycie... jest podstawą większości cech osobowości.

1) towarzyski
2) wrodzony
3) zmienny
4) nabyte

138. Naukowiec, który opracował fizjologiczną podstawę doktryny typów temperamentu, to:

1) Konfucjusz
2) Ibn Synaj
3) I.P. Pawłow
4) F. Gall

139. Charakter osoby przejawia się w:

1) introwersja, ekstrawersja, lęk, impulsywność
2) jego stosunek do siebie, ludzi, czynności, rzeczy
3) nadmierne nasilenie indywidualnych cech osobowości, graniczące z psychopatią
4) plastyczność, sztywność, reaktywność, tempo reakcji psychicznych

140. Opis systemu cech charakteryzujących dany zawód, wykaz norm i wymagań dla pracownika nosi nazwę:

1) opis stanowiska
2) państwowy standard edukacyjny
3) technologia
4) profesjogram

141. Gotowość zawodową do działalności pedagogicznej dzieli się na... gotowość.

1) kulturowy
2) praktyczne
3) społeczno-gospodarcze
4) naukowe i teoretyczne

142. Wrodzone cechy anatomiczne i fizjologiczne, które stanowią naturalną podstawę rozwoju zdolności człowieka, nazywane są:

1) akcenty
2) zadatki
3) nawyki
4) umiejętności

143. Doktryna rodzajów wyższej aktywności nerwowej należy do:

1) I.P. Pawłow
2) K. Jung
3) G. Eysenck
4) K. Leonharda

144. Fizjologiczną cechą temperamentu jest:

1) rodzaj wyższej aktywności nerwowej
2) łuk refleksyjny
3) odruch
4) analizator

145. Wieloaspektowy proces rozwijania kontaktów między ludźmi, generowany przez potrzeby wspólnych działań, nosi nazwę:

1) komunikacja
2) uczucie
3) społeczeństwo
4) relacje

146. Faktyczne metody badań pedagogicznych obejmują:

1) podsumowując
2) analiza produktów działalności
3) obserwacja
4) socjometria

147. Proces postrzegania i poznawania siebie nawzajem przez partnerów komunikacji oraz nawiązywanie na tej podstawie wzajemnego zrozumienia jest treścią ... strony komunikacji.

1) interaktywny
2) afektywne
3) integracyjny
4) percepcyjny

148. Postrzeganie osoby przez osobę ma specjalne imię:

1) odbicie
2) atrakcja
3) percepcja społeczna
4) empatia

149. Zwrócenie uwagi słuchaczy na prezentowany materiał za pomocą pytania retorycznego odnosi się do... metody.

1) niewerbalne
2) słowny
3) znak ruchu
4) mieszane

150. Komunikacja niewerbalna to proces komunikowania się poprzez:

1) język
2) litery
3) odległość
4) mimika i gesty

151. Pierwotny schemat pojęciowy, idea przewodnia, model stawiania i rozwiązywania problemów, który dominuje przez pewien okres, to:

1) prawo
2) koncepcja
3) paradygmat
4) doktryna

152. Rozwój pedagogiki wynika z:

1) postęp nauki i techniki
2) troska rodziców o szczęście dzieci
3) celowa potrzeba przygotowania człowieka do życia i pracy
4) zwiększenie roli edukacji w życiu publicznym

153. Holistyczny model procesu edukacyjnego, który w sposób systematyczny określa strukturę i treść działań obu stron tego procesu (nauczyciela i ucznia), mając na celu osiągnięcie zaplanowanych rezultatów, dostosowany do indywidualnych cech jego uczestników, jest :

1) technologia
2) plan
3) technologia edukacyjna
4) projekt

154. Taksonomia celów uczenia się według B. Blooma obejmuje:

1) wiedza i świadomość
2) zrozumienie i zastosowanie
3) ocena i samoocena
4) wiedza, zrozumienie, zastosowanie, analiza, synteza, ocena

155. Teoria i praktyka poznawania, regulowania i realizacji przez środowiska wychowawcze procesu socjalizacji lub resocjalizacji osoby, której wynikiem jest nabycie przez jednostkę orientacji i standardu zachowania (przekonań, wartości, odpowiadających im uczucia i działania) to:

1) pedagogika poprawcza
2) pedagogika społeczna
3) pedagogika
4) etnopedagogika

156. Metodą edukacji jest:

1) zestaw środków oddziaływania wychowawczego
2) zestaw jednorodnych metod oddziaływania wychowawczego
3) droga do osiągnięcia celu edukacji
4) możliwość zorganizowania imprezy edukacyjnej

157. Godzina zajęć to:

1) forma kształcenia
2) metoda kształcenia
3) środki edukacji
4) sesja szkoleniowa

158. Jakie instytucje edukacyjne w Rosji nie szkolą kadry nauczycielskiej?

1) kolegia pedagogiczne
2) uczelnie pedagogiczne
3) GOU IOD
4) MOU SOSZ

159. Odchylenia rozwojowe spowodowane niekorzystnymi formami wychowania rodzinnego i niezwiązane z zaburzeniami układu analizatora lub ośrodkowego układu nerwowego mogą prowadzić do:

1) zaniedbania społeczno-pedagogiczne
2) upośledzenie umysłowe
3) niedorozwój inteligencji
4) słabość somatyczna

160. Zespół cech osobowości zapewniający wysoki poziom samoorganizacji aktywności zawodowej to:

1) umiejętności zawodowe
2) umiejętności pedagogiczne
3) rozwój zawodowy
4) kompetencje zawodowe

161. Paradygmat to:

1) doktryna naukowej metody poznania”
2) oryginalny schemat pojęciowy, wiodąca idea, model postawienia i rozwiązania problemu
3) doktryna zasad, metod, form, procedur poznawania i przekształcania rzeczywistości pedagogicznej
4) zbiorową koncepcję, która podsumowuje wszystkie zastosowane metody, ich narzędzia, procedury i techniki

162. Podkreśl cele lekcji, skoncentrowane na rozwoju kultury informacyjnej uczniów:

1) Promuj rozwój umiejętności komunikacyjnych dzieci
2) zapewnienie rozwoju zdolności uczniów do podkreślania kluczowych momentów działań własnych lub cudzych jako całości
3) stworzyć warunki do rozwoju zdolności uczniów do strukturyzacji informacji
4) zapewnienie uczniom rozwoju umiejętności sporządzania prostych i złożonych planów

163. W poniższej liście sklasyfikuj organizacyjne formy kształcenia według liczby uczniów (według I.M. Cheredova):

1) czołowy
2) grupa
3) indywidualny
4) własny

164. Metody kształtowania wiedzy obejmują:

1) historia
2) spór
3) przykład
4) konkurencja

165. Współczesne podejścia w teorii i praktyce wychowania:

1) systemowy
2) synergistyczny
3) aktywność
4) zorientowany na osobowość

166. Zasady wychowania to:

1) metody pracy nad organizacją procesu uczenia się
2) tezy teorii i praktyki nauczania i wychowania, odzwierciedlające kluczowe punkty w ujawnianiu procesów, zjawisk, zdarzeń
3) główne przepisy teorii uczenia się
4) środki pedagogiki ludowej a współczesny proces pedagogiczny

167. Proces pedagogiczny:

1) władca
2) całość
3) ezoteryczny
4) aspołeczny

168. Cele nauczania:

4) wewnętrzne i zewnętrzne

169.Edukacja powinna mieć… charakter.

1) kreatywny, osobisty
2) cyklo-przepływowy
3) dostosowane
4) wielopodmiotowy

170. Edukacja to:

1) wynik procesu wychowania
2) wynikiem procesów socjalizacji i adaptacji”
3) mechanizm otoczenia społeczno-kulturowego na zapoznanie się z wartościami uniwersalnymi
4) wynik uzyskania systemu wiedzy, umiejętności i racjonalnych sposobów działania umysłowego

171. Nowoczesne modele organizacji szkoleń obejmują:

1) tylko modele form organizacji nauki
2) modele systemów zasad, systemy metod, formy, rodzaje organizacji szkolenia
3) modele form i metod organizowania szkoleń
4) modele rodzajów i form organizacji szkoleń

172. Zasady wychowania sformułowali po raz pierwszy:

1) Pestalozzi I.G.
2) Comenius Ya.A.
3) Montaigne M.
4) Ushinsky K.D.

173. Dydaktyka to:

1) nauki o szkoleniu i wychowaniu, ich celach, treści, metodach, środkach, organizacji, osiągniętych wynikach
2) sztuka „umiejętności dziecięce”
3) zlecone działanie nauczyciela dla osiągnięcia celu uczenia się
4) system ZUN nabyty w procesie uczenia się i sposobach myślenia

174. Szkolenie to:

1) usprawnienie procesu dydaktycznego według określonych kryteriów, nadanie mu formy niezbędnej do jak najlepszego osiągnięcia celu
2) nauka o zdobywaniu wykształcenia
3) uporządkowana interakcja nauczyciela z uczniami, mająca na celu osiągnięcie celu
4) kategoria filozofii, psychologii i pedagogiki

175. Forma organizacji szkolenia to:

1) jak zorganizowany jest proces uczenia się
2) gdzie organizowany jest proces uczenia się
3) dlaczego proces uczenia się jest zorganizowany?
4) dla których organizowany jest proces uczenia się

176. Czas trwania lekcji standardowej:

1) 40–45 minut
2) 30 minut
3) 90 minut
4) 60 minut

177. Nauczanie i uczenie się to:

1) kategorie szkoleń
2) metody nauczania
B. formy edukacji
G. pomoce naukowe

178. Technologie pedagogiczne dzielą się na:

1) przedmiot ogólny, przedmiotowy i modułowy
2) przedmiot ogólny, przedmiotowy, modułowy i szczegółowy metodyczny
3) przedmiot ogólny i przedmiot
4) przedmiotowe i modułowe

179. Edukacja to:

1) droga do osiągnięcia celu i zadań szkolenia
2) system ZUN nabyty w procesie uczenia się i sposobach myślenia
3) do czego dochodzi proces uczenia się, efekty końcowe procesu uczenia się

180. Cel szkolenia podzielony jest na elementy składowe – zadania, które dzielą się na:

1) edukacyjne, edukacyjne i rozwojowe
2) poprawcza, organizacyjna i ogólnodydaktyczna
3) organizacyjno-metodycznych i epistemologiczno-semantycznych
4) wewnętrzne i zewnętrzne

181. Która z lekcji nie jest lekcją kontroli wiedzy o umiejętnościach i zdolnościach?

1) komputer
2) sugestywne
3) esej
4) prace laboratoryjne

182. Pomocami dydaktycznymi mogą być:

1) materiał (techniczny, informacyjny) i idealny
2) idealny i prawdziwy
3) materialne i ideologiczne
4) techniczne i estetyczne,

183. Technologia pedagogiczna to:

1) zestaw operacji do projektowania, kształtowania i kontroli wiedzy, umiejętności i postaw zgodnie z celami;
2) narzędzia do osiągnięcia celu uczenia się
3) zbiór przepisów ujawniających treść jakiejkolwiek teorii, pojęcia lub kategorii w systemie nauki;
4) stabilność wyników uzyskanych podczas powtórnej kontroli, a także zbliżone wyniki, gdy jest ona przeprowadzana przez różnych nauczycieli

184. Metody nauczania to:

1) sposoby wspólnego działania nauczyciela i uczniów w celu rozwiązywania problemów w nauce
2) monologowa forma prezentacji, mająca na celu przekazanie systemu doświadczeń społecznych
3) sposób samokształcenia i wzajemnego uczenia się
4) sposoby poznania obiektywnej rzeczywistości w warunkach wielowymiarowego uwzględniania mechanizmów epistemologicznych i aktywności poznawczej uczniów

185. Technologie pedagogiczne według wiodącego czynnika rozwoju dzieli się na:

1) biogenny i socjogenny
2) biogenne, socjogenne, psychogenne
3) sugestywny, neurolingwistyczny
4) świeckie i religijne

186. Proces edukacyjny określają kategorie:

1) szkolenie i edukacja
2) zbiór kategorii nauk pedagogicznych
3) zbiór kategorii dydaktyki
4) zbiór kategorii antropologii psychologiczno-pedagogicznej

187. ... uczenie się jest rodzajem uczenia się opartego na algorytmie w jego pierwotnym znaczeniu.

1) Oprogramowanie
2) Zaprogramowany
3) Komputer
4) Modułowy

188. Jakie pojęcie (termin) nie jest pojęciem teorii uczenia się?

1) sposoby aktywności umysłowej
2) teoria stopniowego kształtowania się czynności umysłowych
3) jakość kształcenia
4) szkolenie

189. Zasady wychowania to:

1) pedagogiczne warunki współpracy, współtworzenia
2) mechanizmy realizacji uczenia się skoncentrowanego na uczniu
3) główne postanowienia jakiejkolwiek teorii lub koncepcji
4) główne przepisy określające treści, formy organizacyjne i metody procesu edukacyjnego zgodnie z ogólnymi celami i wzorcami

190. W Rosji po raz pierwszy sformułowano (a) zasady edukacji:

1) Krupska N.K.
2) Ushinsky K.D.
3) Babansky Yu.K.
4) Makarenko A.S.

191. Uczenie się jako współtworzenie nauczyciela i ucznia uznano za:

1) Comenius Ya.A.
2) Szatałow V.F.
3) Bolnov O.
4) Krupska N.K.

192. Lekcja kreatywna i lekcja niestandardowa to pojęcia:

1) identyczne
2) symetryczny
3) posiadające wspólną podstawę (przecinające się)
4) podobne

193. Czego nie dotyczy kontrola pisemna?

1) test
2) wiadomość
3) esej
4) prezentacja

194. Metody kontroli nie obejmują:

1) kontrola ustna
2) kontrola pisemna
3) wzajemna ocena
4) sterowanie komputerowe

195. Funkcje uczenia się i cele uczenia się można podzielić na:

1) wewnętrzne i zewnętrzne
2) poprawcza, organizacyjna i ogólnodydaktyczna
3) organizacyjno-metodycznych i epistemologiczno-semantycznych
4) edukacyjne, edukacyjne i rozwojowe

196. Szkolenie dzieli się na następujące kategorie:

1) nauczanie i uczenie się
2) nauczanie i wychowanie
3) nauczanie i uczenie się
4) socjalizacja i adaptacja

197. Instytucje średniego szkolnictwa zawodowego nie obejmują:

1) szkoły techniczne
2) licea
3) szkoły
4) kolegia

198. Edukacja to:

1) zlecone działanie nauczyciela dla osiągnięcia celu uczenia się
2) merytoryczne wsparcie procesu edukacyjnego
3) system wiedzy, umiejętności i zdolności nabytych w procesie uczenia się
4) sposób współpracy nauczyciela i uczniów;

199. Narzędziem do nauki jest:

1) zestaw idealnych i materialnych obiektów, które pozwalają na rozwiązywanie celów i zadań postawionych w procesie uczenia się
2) techniki i metody pozyskiwania, uogólniania i systematyzowania wiedzy
3) zestaw narzędzi pedagogicznych do rozwiązywania problemów poznawczych
4) wszystkie przedmioty materialnego świata, które służą do organizowania zajęć

200. Technologia pedagogiczna to:

1) forma aktywności umysłowej jednostki, mającej na celu zrozumienie i przekształcenie świata oraz samego człowieka;
2) zestaw środków i metod odtwarzania teoretycznie uzasadnionych procesów szkoleniowo-edukacyjnych pozwalających na skuteczne osiągnięcie założonych celów
3) aktywna interakcja z otaczającą rzeczywistością, podczas której żywa istota działa jako podmiot, celowo oddziałując na przedmiot i tym samym zaspokajając jego potrzeby
4) praktyczny sposób osiągania samodoskonalenia moralnego poprzez regulowanie przez osobę jego potrzeb cielesnych;

201. Technologie pedagogiczne na gruncie filozoficznym mogą być:

1) autorytarny i demokratyczny
2) materialistyczny, idealistyczny i dualistyczny
3) reprodukcyjne i rozwojowe
4) szkolna i alternatywna

202. Jakie pojęcie (termin) nie jest pojęciem teorii uczenia się?

1) wiedza
2) umiejętności
3) umiejętności
4) motywacja

203. Wyróżnia się następujące rodzaje edukacji:

1) niepełne średnie, średnie, niepełne wyższe, wyższe
2) w dzień, w niepełnym wymiarze godzin, wieczorem, zdalnie
3) niepełne średnie, średnie, niepełne średnie zawodowe, średnie zawodowe, niepełne wyższe, wyższe, akademickie
4) niepełne średnie, średnie, niepełne średnie zawodowe, średnie zawodowe, niepełne wyższe zawodowe, wyższe zawodowe

204. ... to proces, w którym studentom przedstawiana jest gotowa wiedza, po której następuje proces konsolidacji, uogólnienia, systematyzacji i kontroli.

1) Nauka sugestywna
2) Uczenie się oparte na problemach
3) Nauka reprodukcyjna
4) Szkolenie na poziomie

205. Proces pedagogiczny ujawnia cechy nauczania:

1) podszyty
2) koncentraty
3) krok po kroku
4) systemowo

206. Definicja pojęcia „edukacja”:

1) koncepcja teorii uczenia się
2) kategoria nie tylko dydaktyki, ale także systemu nauk pedagogicznych jako całości
3) wynik rozwoju i adaptacji
4) mechanizm socjalizacji i edukacji”

207. System szkolnictwa wyższego pedagogicznego obejmuje następujące bloki:

1) blok ogólnokulturowy, blok psychologiczno-pedagogiczny, blok przedmiotowy.
2) ogólny blok kulturowy i blok tematyczny.
3) bloki filozoficzne, psychologiczno-pedagogiczne, ogólnokulturowe
4) studia licencjackie i magisterskie.

208. Metody nauczania to:

1) środek kontroli aktywności poznawczej studentów i uczniów, element kultury i moralności
2) sposoby, metody tworzenia sprzyjających warunków dla organizacji procesu wychowawczego, wychowawczego,
3) mechanizmy socjalizacji i edukacji
4) kategoria nauk psychologicznych i pedagogicznych, która zapewnia ciągłość w zdobywaniu wykształcenia.

209. Kontrola to:

1) sprawdzanie wyników samokształcenia
2) jest to informacja zwrotna nauczyciela z uczniem w procesie nauczania-uczenia się, która zapewnia analizę przyswajania wiedzy, umiejętności i stymulowanie aktywności obu stron (zarówno nauczyciela, jak i ucznia) w celu optymalizacji wszystkich części procesu edukacyjnego
3) system oceniania i działań oceniających mających na celu ukształtowanie adekwatnej wizji obiektywnie zachodzących procesów w kontinuum społecznym
4) mechanizm sprawdzania wiedzy, umiejętności, zdolności uczniów

210. Uczelniami wyższymi są:

1) kolegia, instytuty, uniwersytety
2) kolegia, instytuty, uniwersytety, akademie
3) instytuty, uniwersytety, akademie
4) licea, kolegia, instytuty, uniwersytety, akademie;

211. Nowe informacyjne narzędzia szkoleniowe nie obejmują:

1) komputer
2) rzutnik folii;
3) drukarka
4) modem

212. System zasad edukacji rozwojowej został po raz pierwszy zaproponowany przez:

1) Wygotski L.S.
2) Iwanow I.P.
3) Yakimanskaya I.S.
4) Zankov L.S.

213. Szkolenie to:

1) system ZUN nabyty w procesie uczenia się i sposobach myślenia
2) do czego dochodzi proces uczenia się, efekty końcowe procesu uczenia się
3) sposób osiągnięcia celu i zadań szkolenia
4) uporządkowana interakcja nauczyciela z uczniami, mająca na celu osiągnięcie celu

214. Lekcje „Brainring” opierają się na… szkoleniu.

1) problematyczne
2) produktywny
3) gry
4) modułowy

215. Metody nauczania w języku greckim oznaczają:

1) mechanizmy uczenia się
2) sposoby osiągnięcia celu uczenia się
3) sposoby, sposoby osiągnięcia celu uczenia się
4) techniki uczenia się

216. Forma organizacji nauczania w szkole średniej to:

1) zawód
2) lekcja
3) godzina zajęć
4) godzina komunikacji

217. Lekcja niestandardowa różni się od standardowej:

1) czas trwania
2) kształt
3) cel
4) opracowany model

218. Instytucje szkolnictwa średniego nie obejmują:

1) szkoła wieczorowa
2) liceum
3) gimnazjum
4) uczelnia

219. Procesy nauczania i uczenia się powinny być:

1) połączone
2) wzajemnie się wykluczają
3) dyskretnie zbudowany
4) ciągły i polimorficzny

220. Szkolenie w systemie edukacji może być:

1) średnie, średnie zawodowe, wyższe zawodowe
2) w pełnym wymiarze w ciągu dnia, w pełnym wymiarze wieczorowym, korespondencja
3) samokształcenie i wzajemne uczenie się
4) stanowe i dodatkowe

221. Jakie pojęcie nie jest pojęciem teorii uczenia się?

1) wiedza
2) umiejętności
3) umiejętności
4) dobre maniery

222. Zasady wychowania to:

1) sposoby wspólnego działania nauczyciela i uczniów zmierzające do osiągnięcia ich celów, proces interakcji pedagogicznej
2) wskazówki dotyczące zarządzania procesem interakcji psychologiczno-pedagogicznych
3) przewodnie pomysły, wymagania regulacyjne dotyczące organizacji i realizacji procesu edukacyjnego
4) warunki udanej interakcji społecznej różnych podmiotów przestrzeni społeczno-edukacyjnej

223. Uczenie się jako współtworzenie nauczyciela (S1) i ucznia (S2) charakteryzuje się następującym modelem:

1) S1<=>S2
2) S1< S2
3) S1 > S2
4) S1= S2

224. Co nie dotyczy lekcji:

1) warsztaty
2) prace laboratoryjne
3) praca domowa
4) samodzielna praca

225. Technologia pedagogiczna to:

1) warunki optymalizacji procesu edukacyjnego
2) projekt konkretnego systemu pedagogicznego, realizowany w praktyce
3) główne stanowisko teorii uczenia się
4) wynik interakcji między nauczycielem a uczniem

226. Uznanie własnej wartości jednostki, realizacja wolności wewnętrznej i zewnętrznej jest zasadą:

1) humanizm
2) ciągłość
3) demokratyzacja
4) integralność

227. Do grupy organizacyjnych i strukturalnych funkcji pedagogicznych zalicza się... funkcję.

1) informacje
2) gnostyk
3) konstruktywny
4) mobilizowanie

228. Twórczość pedagogiczna nie jest:

1) wprowadzenie do procesu edukacyjnego nowych jakościowo elementów
2) przewidywanie pożądanych i zapobieganie niepożądanym skutkom w rozwoju osobowości
3) sztuka wychowania młodego pokolenia
4) rozwiązywanie problemów wychowawczych w zmieniających się okolicznościach

229. Podstawą różnicowania specjalności pedagogicznych są:

1) rodzaje działalności pedagogicznej
2) wiekowe okresy rozwoju dziecka
3) psychofizyczne i społeczne czynniki rozwoju osobowości dziecka
4) przedmiotowe obszary wiedzy

230. Główne metody szybkiego robienia notatek to:

1) hiperskrót
2) hieroglify
3) wykluczenie słów
4) rubrykacja

231. Znajomość przepisów teorii pedagogicznej, umiejętność analizy własnej działalności naukowej są częścią:

1) podstawowa kultura jednostki
2) kultura metodyczna nauczyciela
3) kultura pedagogiczna
4) kultura osobowości

232. Zawód nauczyciela odnosi się do ... rodzaju działalności zawodowej.

1) artonomiczny
2) bionomiczny
3) techniczne
4) socjonomiczny

233. Istnieją takie rodzaje planów jak:

1) artystyczny
2) plan
3) kompleks
4) połączone

234. Poradnictwo zawodowe to system powiązanych ze sobą elementów, takich jak:

1) profesjonalna diagnostyka
2) samokształcenie
3) wykształcenie zawodowe
4) profesjonalny dobór

235. Jeśli nauczyciel dostosowuje swoją komunikację do cech audytorium, to jego aktywność można przypisać do… poziomu.

1) adaptacyjny
2) modelowanie lokalne
3) produktywny
4) twórczy

236. Forma poradnictwa zawodowego, która pomaga uczniom w wyborze zawodu, nosi nazwę:

1) rozmowa kwalifikacyjna
2) konsultacje
3) edukacja
4) diagnostyka

237. Zgodnie z wymaganiami Państwowego Standardu Edukacyjnego dla Wyższego Szkolnictwa Zawodowego rozróżnia się takie rodzaje działalności pedagogicznej, jak:

1) analityczne i diagnostyczne
2) edukacyjne
3) społeczno-pedagogiczny
4) naukowo-metodologiczne

238. Istnieją takie rodzaje prac, jak:

1) głęboki
2) kompleks
3) tezy-cytaty
4) proste

„Warto zauważyć, że do drugiej połowy lat 30. indeksy przedmiotowe do książek o psychologii z reguły w ogóle nie zawierały terminu „osobowość”.

Na obecnym etapie doskonalenia społeczeństwa socjalistycznego postawiono zadanie ukształtowania harmonijnie rozwiniętej, aktywnej społecznie osobowości, łączącej bogactwo duchowe, czystość moralną i doskonałość fizyczną. W konsekwencji filozoficzne, psychologiczne, socjologiczne badanie osobowości nabiera charakteru priorytetowego i przyciąga szczególną uwagę opinii publicznej ze względu na swoje znaczenie nie tylko teoretyczne, ale i praktyczne. […]

Jedną z prób rozwiązania tego problemu jest zaproponowana przez nas koncepcja personalizacji jednostki w systemie zapośredniczonych przez działanie relacji z innymi ludźmi. Ta koncepcja jest dalszym rozwinięciem psychologicznej teorii kolektywu. Tworzy wyobrażenie o psychologicznej strukturze osobowości, wzorcach jej powstawania i rozwoju, oferuje nowy zestaw narzędzi metodologicznych do jej badania.

Punktem wyjścia do konstruowania koncepcji personalizacji jednostki jest idea jedności, a nie tożsamość pojęć „osobowość” i „jednostka”. […]

Osobowość to systemowa jakość społeczna nabyta przez jednostkę w obiektywnym działaniu i komunikacji oraz charakteryzująca poziom i jakość relacji społecznych odzwierciedlonych w jednostce.

Jeśli uznamy, że osobowość jest cechą jednostki, to w ten sposób potwierdzamy jedność jednostki i osobowości, a jednocześnie zaprzeczamy tożsamości tych pojęć (na przykład światłoczułość jest cechą kliszy fotograficznej, ale nie można powiedzmy, że film fotograficzny jest światłoczułością lub że światłoczułość to film).

Tożsamości pojęć „osobowość” i „indywiduum” zaprzeczają wszyscy czołowi sowieccy psychologowie - B.G. Ananiev, A.N. Leontiev, B.F. Lomov, SL Rubinshtein i inni.„Osobowość nie jest równa jednostce: jest to szczególna cecha , które jednostka nabywa w społeczeństwie, w całokształcie relacji, o charakterze społecznym, w które jednostka jest zaangażowana… Osobowość jest cechą systemową, a więc „nadczuciową”, chociaż nosicielem tej cechy jest całkowicie zmysłowa, jednostka cielesna ze wszystkimi wrodzonymi i nabytymi właściwościami » (Leontiev A.N. Wybrane prace psychologiczne, M., 1983, tom 1., s. 335).

Przede wszystkim konieczne jest wyjaśnienie, dlaczego można powiedzieć, że osoba jest „nadczuciową” cechą jednostki. Jest oczywiste, że jednostka posiada całkowicie zmysłowe (czyli dostępne percepcji za pomocą zmysłów) właściwości: cielesność, indywidualne cechy zachowania, mowę, mimikę itp. nie widać w ich bezpośredniej, zmysłowej formie?

Podobnie jak wartość dodatkowa K. Marksa pokazali to z największą wyrazistością - istnieje pewna „nadwrażliwa” cecha, której nie można zobaczyć w wytworzonym przedmiocie pod żadnym mikroskopem, ale w której ucieleśnieniem okazuje się nieopłacana przez kapitalistę praca robotnika, osobowość uosabia system społeczny. relacji, które składają się na sferę bytu jednostki jako jego jakości systemowej (wewnętrznej rozdrobnionej, złożonej). Tylko naukowa analiza może je otworzyć, są one niedostępne dla percepcji zmysłowej.

Wcielić system stosunków społecznych, to znaczy być ich podmiotem. Dziecko, zawarte w relacjach z dorosłymi, początkowo działa jako przedmiot ich aktywności, ale opanowanie kompozycji czynności, którą proponują mu jako wiodącą dla jego rozwoju, np. uczenie się, staje się z kolei podmiotem tych działań. relacje. Relacje społeczne nie są czymś zewnętrznym wobec ich podmiotu, są częścią, stroną, aspektem osobowości jako społecznej jakości jednostki.

K. Marksa napisał: „… istota osoby nie jest abstrakcją tkwiącą w odrębnej jednostce. W swojej rzeczywistości jest całością wszystkich relacji społecznych. (Marks K., Tezy o Feuerbachu // Marks K., Engels F. Soch., wyd. 2, t. 42, s. 265). Jeśli rodzajowa istota osoby, w przeciwieństwie do innych istot żywych, jest zbiorem relacji społecznych, to istota każdej konkretnej osoby, czyli abstrakcja tkwiąca w odrębnej jednostce jako osobie, jest zbiorem określonych powiązań społecznych i relacje, w których jest włączony jako podmiot. Oni, te powiązania i relacje, są poza nim, to znaczy w byciu społecznym, a więc bezosobowym, obiektywnym (niewolnik jest całkowicie zależny od właściciela niewolnika), a jednocześnie są wewnątrz, w nim samym jako osobie. , a więc podmiotowy (niewolnik nienawidzi właściciela niewolnika, podporządkowuje mu lub buntuje się przeciwko niemu, wchodzi z nim w społecznie uwarunkowane relacje). […]

Aby scharakteryzować osobowość, należy zbadać system relacji społecznych, w który, jak wspomniano powyżej, jest ona zawarta. Osobowość jest wyraźnie „pod skórą” jednostki i wychodzi poza granice jego cielesności w nowe „przestrzenie”.

Czym są te „przestrzenie”, w których można zobaczyć przejawy osobowości, zrozumieć ją i ocenić?

Pierwsza to „przestrzeń” psychiki jednostki (przestrzeń wewnątrzosobnicza), jej świat wewnętrzny: jego zainteresowania, poglądy, opinie, przekonania, ideały, upodobania, skłonności, hobby. Wszystko to kształtuje orientację jego osobowości, selektywny stosunek do otoczenia. Można tu również zaliczyć inne przejawy osobowości człowieka: cechy jego pamięci, myślenia, fantazje, ale takie, które w taki czy inny sposób rezonują w jego życiu społecznym.

Druga „przestrzeń” to obszar powiązań interindywidualnych (przestrzeń interindywidualna). Tutaj nie jednostka sama w sobie, ale procesy, w które włączone są co najmniej dwie jednostki lub grupa (zbiorowość), uważa się za przejawy osobowości każdej z nich. Wskazówki do „struktury osobowości” kryją się w przestrzeni poza organicznym ciałem jednostki, w systemie relacji jednej osoby z drugą.

Trzecia „przestrzeń” do realizacji przez jednostkę jej możliwości jako osoby znajduje się nie tylko poza jej światem wewnętrznym, ale także poza granicami rzeczywistych, chwilowych (tu i teraz) połączeń z innymi ludźmi (przestrzeń metaindywidualna). Działając i aktywnie działając, osoba powoduje zmiany w wewnętrznym świecie innych ludzi. Tak więc komunikacja z inteligentną i interesującą osobą wpływa na przekonania, poglądy, uczucia, pragnienia ludzi. Innymi słowy, jest to „przestrzeń” idealnej reprezentacji (personalizacji) podmiotu w innych ludziach, ukształtowana przez zsumowanie zmian, jakie dokonał w psychice, świadomości innych osób w wyniku wspólnych działań i komunikacji z nimi.

Można założyć, że gdybyśmy byli w stanie naprawić wszystkie istotne zmiany, jakich ta jednostka dokonała poprzez swoją rzeczywistą działalność i komunikację w innych jednostkach, to otrzymalibyśmy najpełniejszy opis jego osoby.

Jednostka może osiągnąć rangę osobowości historycznej w określonej sytuacji społeczno-historycznej tylko wtedy, gdy zmiany te dotyczą dostatecznie szerokiego kręgu osób, otrzymując ocenę nie tylko współczesnych, ale także historii, która ma możliwość ich dokładnego zważenia wkład osobisty, który ostatecznie okazuje się wkładem w praktykę publiczną.

Osobowość można metaforycznie zinterpretować jako źródło pewnego rodzaju promieniowania, które przemienia ludzi związanych z tą osobowością (promieniowanie, jak wiadomo, może być korzystne i szkodliwe, może leczyć i kaleczyć, przyspieszać i spowalniać rozwój, powodować różne mutacje, itp.).

Osobnika pozbawionego cech osobistych można przyrównać do neutrina, hipotetycznej cząstki, która bez śladu przenika gęste środowisko, nie dokonując w nim żadnych zmian; „Bezosobowość” jest cechą jednostki obojętnej na innych ludzi, której obecność niczego w jej życiu nie zmienia, nie zmienia jej zachowania i tym samym pozbawia go własnej osobowości.

Trzy „przestrzenie”, w których znajduje się człowiek, nie istnieją w izolacji, lecz tworzą jedność. Ta sama cecha osobowości pojawia się inaczej w każdym z tych trzech wymiarów. […]

Kładzie się więc nowy sposób interpretacji osobowości - działa ona jako idealna reprezentacja jednostki w innych ludziach, jako jej "inna istota" w nich (a także w sobie jako "przyjaciel"), jako jego personalizacja. Istota tej idealnej reprezentacji, owe „wkłady” tkwią w tych rzeczywistych przekształceniach semantycznych, skutecznych zmianach w sferze intelektualnej i emocjonalnej osobowości drugiego człowieka, które są wytwarzane przez aktywność jednostki i jej udział we wspólnych działaniach. „Inny byt” jednostki w innych ludziach nie jest odciskiem statycznym. Mówimy o aktywnym procesie, o swoistym „kontynuacji siebie w innym”, o najważniejszej potrzebie jednostki – odnalezienia drugiego życia w innych ludziach, dokonania w nich trwałych zmian.

Zjawisko personalizacji otwiera możliwość wyjaśnienia problemu osobistej nieśmiertelności, który od zawsze niepokoił ludzkość. Jeśli osobowość osoby nie sprowadza się do jej reprezentacji w cielesnym podmiocie, ale trwa w innych ludziach, to wraz ze śmiercią jednostki osobowość nie „całkowicie” umiera. „Nie, nie wszyscy umrę… tak długo, jak przynajmniej jeden piit żyje w świecie podksiężycowym” (A. S. Puszkin). Jednostka jako nosiciel osobowości przemija, ale uosobiona w innych ludziach kontynuuje, rodząc w nich trudne doświadczenia, tłumaczone tragedią rozziewu między idealną reprezentacją jednostki a jej materialnym zanikiem.

W słowach „żyje w nas nawet po śmierci” nie ma ani mistycyzmu, ani czystej metafory – to stwierdzenie faktu zniszczenia integralnej struktury psychologicznej przy zachowaniu jednego z jej ogniw. Można przypuszczać, że na pewnym etapie rozwoju społecznego osobowość jako cecha systemowa jednostki zaczyna pełnić rolę szczególnej wartości społecznej, swoistego modelu rozwoju i wdrażania w indywidualne działania człowieka.

Pietrowski A., Pietrowski V., „Ja” w „Inni” i „Inni” w „Ja”, w Reader: Popular Psychology / Comp. W.W. Mironenko, M., "Oświecenie", 1990, s. 124-128.

Ogólna idea osobowości

Pojęcie „osobowość” nie jest czysto psychologiczne i jest badane przez wszystkie nauki społeczne, w tym filozofię, socjologię, pedagogikę itp. „człowiek”, „osoba”. Człowiek - to zjawisko na poły biologiczne, na poły społeczne, uczestniczące w działaniach społecznie użytecznych. Jak wynika z ryc. 3.1, jest to najbardziej ogólna koncepcja z rozważanych. Urodzeni jako jednostki, różnimy się od siebie indywidualnymi cechami: wzrostem, wagą, kolorem oczu, włosów, sylwetką itp. Każdy z nas, jako przedstawiciel gatunku biologicznego, ma pewne cechy wrodzone, tj. budowa jego ciała warunkuje możliwość chodzenia w pozycji wyprostowanej, budowa mózgu zapewnia rozwój inteligencji, budowa ręki sugeruje możliwość używania narzędzi itp. Wszystkie te cechy sprawiają, że ludzkie dziecko różni się od małego zwierzęcia. Przynależność konkretnej osoby do rasy ludzkiej jest ustalona w koncepcji indywidualny. W ten sposób, indywidualny to zjawisko biologiczne, przedstawiciel Homo sapiens, o właściwościach przenoszonych genetycznie.

Ryż. 3.1. Korelacja między pojęciami człowiek, jednostka, osobowość

i indywidualność

Urodzony jako jednostka, osoba zostaje włączona w system relacji i procesów społecznych, w wyniku czego uzyskuje szczególną jakość społeczną - staje się osobowość. Dzieje się tak, ponieważ osoba będąca w systemie public relations zachowuje się jak: Przedmiot - nośnik świadomości, która powstaje i rozwija się w procesie działania.

Z kolei cechy rozwoju wszystkich tych trzech poziomów charakteryzują wyjątkowość i oryginalność danej osoby, determinują jej osobowość ( Indywidualność: 1) obecność właściwości i cech procesów psychicznych, nowotwory jednej osoby, odróżniające ją od innych ludzi; 2) stała, stabilna różnica ). Tak więc pojęcie „osobowość” charakteryzuje jeden z najważniejszych poziomów organizacji człowieka, a mianowicie cechy jego rozwoju jako bytu społecznego.

Osobowość to konkretna osoba, ujęta w system jej stabilnych, społecznie uwarunkowanych cech psychologicznych, które przejawiają się w relacjach i relacjach społecznych, determinują jego działania moralne i są istotne dla niego samego i otaczających go osób.

Słynny psycholog A.V. Pietrowski podał następującą definicję: Osobowość w psychologii oznacza jakość systemową (społeczną) nabytą przez jednostkę w obiektywnej działalności i komunikacji oraz charakteryzującą stopień reprezentacji relacji społecznych w jednostce.

Jeśli pamiętamy, że człowiek jako nośnik świadomości, która powstaje i rozwija się w procesie działania, działa jako podmiot, to: Osobowość to osoba jako podmiot społecznie użytecznej działalności i komunikacji. Jak widać, pojęcie „osobowości” w psychologii domowej jest skorelowane z organizacją społeczną osoby. Kwestia korelacji biologicznego i społecznego w człowieku jest rozstrzygana przy rozważaniu istnienia „endopsychicznej” i „egzopsychicznej” organizacji psychiki w człowieku.

„Endopsychiczny” wyraża wewnętrzną współzależność elementów i funkcji psychicznych obejmujących: podatność, cechy pamięci, myślenia i wyobraźni, zdolność do wolicjonalnego wysiłku, impulsywność itp., jest uwarunkowana biologicznie i jak wynika z ryc. 3.2 nie można zmienić.

„Egzopsychiczny” jest zdeterminowany przez stosunek osoby do środowiska zewnętrznego, do którego osoba może w taki czy inny sposób odnieść się do tego systemu relacji międzyludzkich i jego doświadczenia, tj. zainteresowania, skłonności, ideały, panujące uczucia, ukształtowana wiedza itp. Jest to uwarunkowane czynnikiem społecznym i może być zmieniane przez samą osobę w procesie samokształcenia (ryc. 3.2).

Osobowość każdej osoby jest obdarzona jedynie nieodłączną kombinacją cech psychologicznych i cech, które tworzą jej indywidualność.

Ryż. 3.2. Biospołeczna organizacja osobowości

Struktura osobowości

Odpowiedzi na pytanie „Jaka jest osobowość osoby?” wielu czołowych psychologów na świecie poszukuje od dziesięcioleci. Jak pamiętamy z tematu 1, nie ma w psychologii zunifikowanej teorii, która w jednolity sposób traktowałaby zjawiska psychiczne. Przez długi czas wszystkie założenia i hipotezy dotyczące mechanizmów i charakteru rozwoju osobowości uformowano w kilka podstawowych teorii: analityczną teorię K.G. Jung, teoria humanistyczna, której autorami są K. Rogers i A. Maslow, poznawcza teoria osobowości J. Kelly'ego, teoria aktywności S.L. Rubenstein i inni badacze, teorie behawioralne i dyspozytywne, wreszcie teoria psychodynamiczna, znana jako psychoanaliza klasyczna, autorstwa austriackiego psychologa Zygmunta Freuda. Teorie te na swój sposób określają, co stanowi osobowość, jaka jest jej struktura. Jedną z najbardziej popularnych i znanych jest idea struktury osobowości Z. Freuda.

Z punktu widzenia twórcy psychoanalizy Z. Freuda na strukturę osobowości i jej psychiki składają się trzy komponenty: Id, Ego i SuperEgo. Te części są w ciągłej interakcji (ryc. 3.3).

1. „Id” („To”). Materia pierwotna, która odpowiada za procesy wrodzone. Jest to nieświadomość, która obejmuje pragnienia, przyjemności i libido osoby. To są wszystkie złe rzeczy, które przydarzyły się człowiekowi w przeszłości i czego nie jest świadomy.

2. „Ego” („ja”).Świadomość podążająca za rzeczywistością. Rozwija mechanizmy, które pozwalają dostosować się do otoczenia. W ten sposób człowiek postrzega siebie i swoje zachowanie.

3. „Superego” („Nad ja”). Nieprzytomny, nabyty przed pojawieniem się funkcji mowy. Obejmuje normy zachowania, zasady, zakazy i różne tabu, które są wytworem wpływu innych ludzi. W ten sposób osoba została wychowana przez otaczających nas ludzi: rodzinę, wychowawców, przyjaciół, wszystkich tych, z którymi się komunikujemy i którzy są dla nas ważni. Są to tzw. normy społeczne, źródło uczuć moralnych i religijnych, sprawca kontrolujący i karzący, wytwór wpływu innych ludzi. Występuje we wczesnym dzieciństwie.

Ryż. 3.3 Struktura osobowości według Z. Freuda

Id jest w konflikcie z superego. Według psychoanalizy Freuda struktura harmonijnej osobowości implikuje równą kombinację „To” i „SuperEgo”. Każdy nadmiar jednej z tych substancji może prowadzić do odchyleń w procesach umysłowych, a nawet do pojawienia się patologii. Freud nie odrzucił przy tym idei, że pracując nie tylko nad naszą świadomością, ale także nad nieznanymi zakamarkami podświadomości, jesteśmy w stanie wykształcić w sobie harmonijną osobowość. Ta idea sprawia, że ​​psychoanaliza do dziś pozostaje jednym z wiodących trendów w psychologii.

Twórca „psychologii analitycznej” Carl Gustav Jung dokonuje znaczących zmian w strukturze osobowości. Jung, uczeń ateisty Freuda, był osobą głęboko religijną iw swoich teoriach rehabilituje pojęcie „duszy”.

Jung prowadzi również wnikliwą analizę kultur i mitów, w której odnajduje odpowiadające im specyfikę zachowań, a jednocześnie podobne, mimo różnic rasowych i płciowych, motywy.

Najważniejszym wkładem Junga jest wprowadzenie terminu „nieświadomość zbiorowa”, którego treścią są archetypy. Archetypy to nagromadzone ludzkie doświadczenie, które osadza się w psychice w postaci wzorców zachowań, myślenia, światopoglądu i funkcjonuje w sposób zbliżony do instynktów. Jeden z podstawowych archetypów Jung uważa za archetyp jaźni, Boga samego w sobie. Jego zdaniem dusza jest tym, co Bóg dał człowiekowi, dlatego zadaniem każdego człowieka jest odnalezienie w sobie tej cząstki, bez popadania w herezję narcyzmu. Faktyczne urzeczywistnienie tej osobowości Jung nazywa indywiduacją. Zauważa, że ​​osobowość składa się z wielu elementów, a każdy zrealizowany archetyp staje się częścią jaźni. Jednocześnie niezwykle ważne jest zachowanie harmonii między nimi bez zniekształceń w jednym kierunku ze szkodą dla innych. Jak manifestują się archetypy, można zobaczyć w pracy snów.

Jednocześnie Jung mówi także o osobistej nieświadomości, której treścią są kompleksy, wyparte przeżycia i osobiste znaczenia. Struktura osobowości Junga jest bardziej złożona niż struktura Freuda (ryc. 3.4).

Ryż. 3.4. Struktura osobowości według K.G. Jung

Według Junga w strukturze osobowości wskazane są następujące części:

– ja (ja)- jest to centrum samoświadomości jednostki, przejaw jej wewnętrznej harmonii i integralności;

– Osoba- jest maską społeczną, czyli jak dana osoba zachowuje się w społeczeństwie i jak chce być reprezentowana. Warto zauważyć, że osoba nie zawsze jest tym, kim naprawdę jest.

– Cień- łączy podstawowe przejawy człowieka, które Freud nazwał "To". Często osoba próbuje ukryć obecność, a zwłaszcza zawartość tego składnika zarówno przed innymi, jak i przed sobą.

– Anima i animus- męskie i żeńskie przejawy duszy. Pod tym względem Jung wyróżnia właściwości kobiece i męskie. Kobiecy - czułość, estetyzm, troskliwy, męski - siła, logika, agresywność.

Jung wniósł do psychoanalizy cechy socjologiczne, uczynił ją socjotropową. Wielu badaczy tradycji, mitów i baśni kieruje się rezultatami jego pracy.

W psychologii istnieją dwa główne kierunki badania osobowości: pierwszy opiera się na identyfikacji pewnych cech osobowości, a drugi to definicja typów osobowości.

Z punktu widzenia psychologów domowych elementami struktury psychologicznej osobowości są jej właściwości i cechy psychologiczne, zwane zwykle „cechami osobowości”, które starają się umownie wpasować w szereg podstruktur. Najniższy poziom osobowości to biologicznie uwarunkowana podstruktura, na którą składają się wiek, cechy płciowe psychiki, cechy wrodzone takie jak układ nerwowy i temperament. Kolejna podstruktura obejmuje indywidualne cechy procesów psychicznych człowieka, tj. indywidualne przejawy pamięci, percepcji, wrażeń, myślenia, zdolności, zależne zarówno od czynników wrodzonych, jak i od treningu, rozwoju i doskonalenia tych cech. Co więcej, poziom osobowości to także jej indywidualne doświadczenie społeczne, na które składa się wiedza, umiejętności, zdolności i nawyki nabyte przez daną osobę. Ta podstruktura powstaje głównie w procesie uczenia się i ma charakter społeczny. Najwyższym poziomem osobowości jest jej orientacja, w tym skłonności, pragnienia, zainteresowania, skłonności, ideały, poglądy, przekonania osoby, jej światopogląd, cechy charakteru, samoocena. Podstruktura orientacji osobowości jest najbardziej uwarunkowana społecznie, ukształtowana pod wpływem wychowania w społeczeństwie i najpełniej odzwierciedla ideologię wspólnoty, w której dana osoba jest zawarta. W ten sposób S.L. Rubinstein (ryc. 3.5).

Różnica między ludźmi jest wieloaspektowa: na każdej z podstruktur występują różnice w przekonaniach i zainteresowaniach, doświadczeniu i wiedzy, zdolnościach i umiejętnościach, temperamencie i charakterze. Dlatego nie jest łatwo zrozumieć drugiego człowieka, nie jest łatwo uniknąć niespójności, sprzeczności, a nawet konfliktów z innymi ludźmi. Aby głębiej zrozumieć siebie i innych potrzebna jest pewna wiedza psychologiczna połączona z obserwacją.

Ryż. 3.5. Struktura osobowości według S.L. Rubinstein

Hierarchiczna struktura osobowości(wg K.K. Płatonowa) przedstawia poniższy rysunek. 3.6.

Ryż. 3.6. Struktura osobowości według K.K. Płatonow

Jak już wspomniano: podstawą drugiego podejścia do rozważania struktury osobowości jest definicja typów osobowości. Przykładem takiego podejścia jest typologia osobowości według E. Shostroma. E. Shostrom w swojej książce „Anti-Carnegie or Manipulator” dzieli wszystkich ludzi na manipulatorów i aktualizatorów. Aktualizator to osoba, która wykorzystuje swój wewnętrzny potencjał, żyje pełnią życia. Styl życia manipulatora opiera się na 4 filarach: kłamstwie, nieświadomości, kontroli i cynizmie. Styl życia aktualizatora to uczciwość, świadomość, wolność i zaufanie (tabela 3.1).

Okres przejściowy od manipulacji do aktualizacji to przejście od apatii i celowości do witalności i spontaniczności.

Tabela 3.1

Główne kontrastujące cechy ekstremalnych typów

Aktualizatory	Manipulatory
Uczciwość (przejrzystość, szczerość). Umiejętność bycia szczerym we wszelkich uczuciach, jakie by one nie były. Cechuje je szczerość, wyrazistość	Kłamstwa (fałsz, oszustwo). Stosuj techniki, metody, manewry. „Psują komedię”, odgrywają role, z całych sił starają się zaimponować. Uczucia nie są doświadczane, ale starannie dobierane i wyrażane w zależności od okoliczności.
Świadomość (odpowiedź, zainteresowanie, witalność). Dobrze widzą i słyszą siebie i innych. Potrafi formułować własne opinie na temat dzieł sztuki, muzyki i całego życia	Nieprzytomność (apatia, nuda). Nie zdają sobie sprawy z prawdziwego sensu życia. Mają „widzenie tunelowe”, tj. widzą i słyszą tylko to, co chcą widzieć i słyszeć
Wolność (spontaniczność, otwartość). Miej swobodę wyrażania swoich potencjałów. Są panami swojego życia; tematy	Kontrola (zamknienie, intencjonalność). Dla nich życie to gra w szachy. Próbując zapanować nad sytuacją są również kontrolowane. Na zewnątrz zachowują spokój, aby ukryć swoje plany przed przeciwnikiem.
Zaufanie (wiara, wiara). Miej głęboką wiarę w innych i w siebie, zawsze starając się połączyć z życiem i radzić sobie z trudnościami tu i teraz	Cynizm (niewiara). Nie ufają nikomu, ani sobie, ani innym. W głębi swej natury w ogóle nie ufają naturze ludzkiej. Podziel ludzi na dwie szerokie kategorie: tych, którzy są kontrolowani i tych, którzy kontrolują

Uaktualniający jest bezpieczniejszy niż manipulator, ponieważ po pierwsze rozumie, że jest wyjątkowy; po drugie, że jego wyjątkowość jest wartością. Aktualizator poszukuje oryginalności i niepowtarzalności. Manipulator przeciwnie, wbija głęboko swoją tożsamość i powtarza, kopiuje, powiela czyjeś modele zachowań. Próbuje, zaciąga się, wspina, ale na już opanowane góry.

Relacja manipulatora z innymi jest obiektywna, odległa. Postawa aktualizatora jest subiektywna; komunikuje się blisko, na niewielką odległość.

Manipulator to osoba, która rozumie sekrety ludzkiej natury wyłącznie w celu lepszego kontrolowania innych. Ukrywanie swoich prawdziwych głębokich uczuć jest piętnem bycia manipulatorem.

Współczesny manipulator wyewoluował z orientacji społeczeństwa na rynek, kiedy człowiek jest rzeczą, o której musisz dużo wiedzieć i którą musisz umieć zarządzać.

Autor uważa, że ​​wszyscy jesteśmy manipulatorami i w każdym z nas jest kilku manipulatorów. W różnych momentach życia jeden lub drugi z nich prowadzi nas, ale nadal dominuje jeden typ manipulatora. Przed odrzuceniem, amputacją naszego zachowania manipulacyjnego powinniśmy spróbować je przerobić lub unowocześnić w zachowanie urzeczywistnione, tj. musimy manipulować bardziej kreatywnie. Shostrom wyróżnia osiem głównych typów manipulatorów i osiem typów aktualizatorów (tab. 3.2).

Tabela 3.2

Główne typy manipulatorów i aktualizatorów

1. Dyktator. Wyolbrzymia swoją władzę, dominuje, nakazuje, cytuje autorytety, czyli m.in. robi wszystko, aby kontrolować swoje ofiary. Rodzaje dyktatorów: opatka, szef, szef, pomniejsze bogowie.

2. Szmata. Zwykle ofiarą dyktatora i jego bezpośrednim przeciwieństwem. Szmata rozwija wielką umiejętność interakcji z dyktatorem. Wyolbrzymia swoją wrażliwość. Jednocześnie charakterystyczne techniki to: zapomnieć, nie słyszeć, biernie milczeć. Odmiany szmaty - podejrzliwe, głupie, kameleonowe, konformistyczne, zawstydzone, wycofujące się.

3. Kalkulator. Wyolbrzymia potrzebę kontrolowania wszystkiego i wszystkich. Oszukuje, wymyka się, kłamie, z jednej strony stara się przechytrzyć, az drugiej sprawdzić innych. Odmiany: biznesmen, oszust, pokerzysta, reklamodawca, szantażysta.

5. Tyran. Wyolbrzymia swoją agresywność, okrucieństwo, wrogość. Zarządza przy pomocy różnego rodzaju zagrożeń. Odmiany: przestępca, hejter, gangster, groźba. Kobiecą odmianą łobuza jest zrzędliwa kobieta.

6. Miły facet. Wyolbrzymia swoją troskę, miłość, uważność. Zabija z dobrocią. Pod pewnymi względami konfrontacja z nim jest znacznie trudniejsza niż konfrontacja z tyranem. W każdym konflikcie między tyranem a miłym facetem tyran przegrywa. Odmiany: służalczy, cnotliwy, moralista, osoba organizacyjna.

7. Sędzia. Przesadza w swojej krytyce. Nie ufa nikomu, jest pełen oskarżeń, oburzenia, z trudem przebacza. Odmiany: wszechwiedzący, oskarżyciel, oskarżyciel, zbieracz dowodów, hańbiący, rzeczoznawca, mściciel, zmuszający do przyznania się do winy.

8. Obrońca. Przeciwieństwo sędziego. Przesadnie podkreśla swoje poparcie i pobłażanie błędom. Rozpieszcza innych poprzez empatię ponad miarę i nie pozwala tym, których chroni, stać na własnych nogach i dorastać samodzielnie. Zamiast zajmować się własnym biznesem, dba o potrzeby innych. Odmiany: kura z kurczakami, pocieszyciel, patron, męczennik, pomocnik, bezinteresowny.

Tak więc manipulator to osoba, która traktuje ludzi rytualnie, starając się jak najlepiej unikać intymności w związkach i trudnej sytuacji.

Shostrom wywodzi typy aktualizatorów z manipulatorów. Wielki Przywódca może rozwinąć się z Dyktatora, który nie dyktuje warunków, ale przewodzi. Szmata może stać się Sympatykiem. Nie tylko mówi o swojej słabości, ale jest tego naprawdę świadomy. Może wymagać dobrej pracy, ale bądź lojalny wobec faktu, że każda osoba ma skłonność do popełniania błędów.

Kalkulator może przekształcić się w Uważny. Od Plipali można dostać Appreciative. Nie tylko polega na innych, ale także docenia pracę innych. Asertywna ewoluuje z Bully. Wyróżnia go szczerość i bezpośredniość. Miły facet ewoluuje w troskę. Jest naprawdę nastawiony do ludzi, przyjazny, zdolny do głębokiej miłości. I nie ma uległości Miłego Faceta. Od Sędziego rozwija się Ekspresor. Ma rzadką umiejętność wyrażania swoich przekonań bez krytykowania lub umniejszania innych. Od Obrońcy można dostać Kierowca. Nie uczy ani nie broni każdego z rzędu, ale pomaga każdemu znaleźć własną drogę, nie narzucając swoich poglądów.

Tak więc manipulator jest wieloaspektową osobowością z antagonistycznymi przeciwieństwami w duszy; aktualizator jest wieloaspektową osobowością z uzupełniającymi się przeciwieństwami.

Autor tej teorii wyznaje pogląd, że każdy z nas ma zarówno manipulatora, jak i aktualizatora i każdy z nas ma swobodę wyboru, którym z wymienionych typów powinien być. „Ludzie są jak rzeki i we wszystkich tych rzekach płynie ta sama woda. Tyle, że te rzeki mają inny kształt. Podobnie ludzie. Każdy z nas nosi w sobie nasiona każdej ludzkiej cechy, a manifestacja pewnych cech zależy od sytuacji.

Powyżej przedstawiono jedno z typologicznych podejść do struktury osobowości. Przyjrzyjmy się teraz bliżej podstawowym cechom osobowości.