Pavel Florensky: biografia, działalność i ciekawe fakty. Pavel Florensky - myśliciel tragicznego losu

, Libra (magazyn), Christian (magazyn przedrewolucyjny), Biuletyn Teologiczny (czasopismo przedrewolucyjne), Way (wydawnictwo), Makovets (magazyn)

rewolucja 1905 r

Brał udział w spotkaniach moskiewskiego koła Steinera. "O. Paweł Florenski wykazywał duże zainteresowanie i, jak dobrze pamiętam z nadchodzących raportów, wielokrotnie brał udział w tych spotkaniach, które odbywały się co tydzień. Polegały one na przeczytaniu rosyjskiego tłumaczenia… poszczególnych wykładów Steinera ”- powiedział w tym roku mason Pavel Buryshkin.

chwała imienia

Uczestniczył w zamęcie Athos, widząc w imieniu-chwale pokrewny czarsm. W grudniu ks. Paweł Florenski nawiązuje korespondencję z ks. Antoni (Bułatowicz). Zredagował i opublikował z anonimowym przedmową „Przeprosiny” ks. Antoni (Bułatowicz). Świecki badacz N. S. Semenkin zauważa, że ​​ks. Pavel Florensky „można uznać, jeśli nie za dyrygenta, to z pewnością za suflera” Athos Troubles.

Wraz z pracownikiem gazety Zemshchina Shcherbov za rok anonimowo publikuje artykuł w obronie imyaslavtsy zatytułowany: „Arcybiskup Nikon jest dystrybutorem„ herezji ”, w którym twierdzi, że arcybiskup. Nikon z Wołogdy „podżegając kościelne namiętności wokół tak zwanej„ herezji ”, sam ją szerzy”.

Sprawa Beilisa

W związku ze sprawą Bejlisa jest anonimowo opublikowany w zbiorze Wasilija Rozanowa „Węchowy i dotykowy stosunek Żydów do krwi”, stwierdzając przy tym: „Wyznaję, że Żyd, który spożywa krew, który nie smakuje mi dużo bliżej ... Pierwsi, którzy jedzą, to Żydzi, a drudzy to Żydzi. A także: gdybym nie był księdzem prawosławnym, ale Żydem, sam postąpiłbym jak Bejlis, to znaczy przelałbym krew Juszczyńskiego.

„Filar i podstawa prawdy”

Pozytywną recenzję rozprawy przesłał Met. Antoni (Chrapowicki). Później p. Antoniego (Chrapowickiego), jako rządzący biskup charkowski, zabronił publikacji krytycznego artykułu potępiającego herezję ks. Pavel Florensky, napisany przez wpływowego hierarchę.

Cały rosyjski Kościół rządzący jest do niczego. Wszyscy należą do kultury pozakościelnej. W istocie wszyscy, nawet ludzie kościoła, są wśród nas pozytywistami (rok).

Cerkiew prawosławna w jej obecnej formie nie może istnieć i nieuchronnie ulegnie całkowitemu rozkładowi; zarówno popieranie go, jak i walka z nim doprowadzi do umocnienia tych fundamentów, dla których czas odejść w przeszłość, a jednocześnie opóźni wzrost młodych pędów, które wyrosną tam, gdzie się ich teraz najmniej spodziewa (rok ).

Na pytanie o stosunek do Deklaracji Met. Sergiusz (Stragorodsky) odpowiedział: „Lepiej grzeszyć z epoką, niż się od niej oddzielać, uważając się za lepszego od innych”.

w roku Pavel Florensky zostaje zesłany do Niżnego Nowogrodu. W tym samym roku, dzięki staraniom żony Maksyma Gorkiego E.P. Peszkowa, ks. Pavel Florensky wraca z wygnania.

W roku został mianowany zastępcą dyrektora Ogólnounijnego Instytutu Elektrotechniki ds. części naukowej.

O książce „Elektrotechniczna nauka o materiałach” (- lata) N. K. Gavryushin pisze: „Wszystko, co dotyczy czysto technicznej strony sprawy, opiera się na informacjach z dwóch lub trzech zagranicznych podręczników, podczas gdy reszta to wariacje na temat „dwie kultury” i projekcja społeczna. Tutaj Florensky omówi, przez jakie „psychotechniczne sita” należy przepuścić „materiał ludzki”, aby ta gałąź gospodarki narodowej działała wydajniej”…

Został aresztowany i skazany na 10 lat więzienia. Podsumowując, pisze pracę „Proponowana struktura państwa w przyszłości”.

W tym samym roku wpłynął wniosek rządu Czechosłowacji o uwolnienie ks. Pavel Florensky wraz z rodziną przeprowadził się do Czechosłowacji, ale został odrzucony przez rząd ZSRR.

Przez rok był przetrzymywany w obozie sołowieckim. 25 listopada specjalna trójka NKWD obwodu leningradzkiego została skazana na karę śmierci i rozstrzelana.

wpływ

na temat. Pavel Florensky był pod bezkrytycznym wpływem I. Kanta (poprzez Andrieja Bely'ego ), Henri Bergsona i Friedricha Nietzschego z darwinizmem i „filozofią życia”, filozofią jedności Władimira Sołowjowa , „wspólną sprawą” Nikołaja Fiodorowa , rosyjskim kosmizmem Wiaczesław Iwanow „s symbolistyczna teurgia , amoralizm Wasilija Rozanowa, doktryna „Trzeciego Testamentu” Dmitrija Mereżkowskiego. „Jego„ sofiologia ”- pisze arcybiskup. Teofan z Połtawy - wyrósł z „sofiologii” Włodzimierza Sołowjowa, a sama „sofiologia” W. Sołowjowa jest zakorzeniona i oparta na „sofiologii” mistyków niemieckich, to znaczy nie kościelnej.

Ogólnie rzecz biorąc, o Pavel Florensky miał stosunkowo niewielki wpływ, domagając się magicznego zniewolenia dla siebie, a nie dla swoich idei lub jakiejkolwiek sekty. Ojciec Pavel Florensky oferował doświadczenie inicjacji, które przyciągało raczej zależne natury.

Odnośnie jego następcy – Aleksieja Łosiewa – ks. Głos zabrał Paweł Florenski, nazywając go „reflektorem”.

Ten człowiek był wybitnym matematykiem, filozofem, teologiem, krytykiem sztuki, prozaikiem, inżynierem, językoznawcą i myślicielem narodowym. Los przygotował mu światową sławę i tragiczny los. Po nim były dzieła zrodzone z jego potężnego umysłu. Ta osoba nazywa się Paweł Aleksandrowicz Florenski.

Lata dzieciństwa przyszłego naukowca

21 stycznia 1882 r. Inżynier kolei Aleksander Iwanowicz Florenski i jego żona Olga Pawłowna mieli syna, który otrzymał imię Paweł. Rodzina mieszkała w miejscowości Yevlakh w prowincji Elizavetpol. Teraz jest to terytorium Azerbejdżanu. Oprócz niego w rodzinie pojawi się później jeszcze pięcioro dzieci.

Wspominając swoje wczesne lata, Pavel Florensky pisze, że od dzieciństwa miał skłonność do dostrzegania i analizowania wszystkiego, co niezwykłe, wykraczające poza zakres codziennego życia. We wszystkim skłonny był dostrzegać ukryte przejawy „duchowości bytu i nieśmiertelności”. Co do tego ostatniego, sama myśl o tym była odbierana jako coś naturalnego i niepodlegającego wątpliwości. Jak sam przyznał naukowiec, to obserwacje dzieci stały się później podstawą jego przekonań religijnych i filozoficznych.

Posiadając dogłębną wiedzę zdobytą na uniwersytecie, Pavel Florensky został profesorem VKhUTEMAS i jednocześnie brał udział w opracowaniu planu GOELRO. W latach dwudziestych napisał szereg fundamentalnych prac naukowych. W tej pracy pomagał mu Trocki, który później odegrał fatalną rolę w życiu Florenskiego.

Mimo powtarzającej się możliwości wyjazdu z Rosji Paweł Aleksandrowicz nie poszedł za przykładem wielu przedstawicieli rosyjskiej inteligencji, którzy opuścili kraj. Był jednym z pierwszych, którzy próbowali łączyć służbę kościelną i współpracę z instytucjami sowieckimi.

Aresztowanie i uwięzienie

Przełom w jego życiu nastąpił w 1928 roku. Naukowiec został zesłany do Niżnego Nowogrodu, ale wkrótce wrócił do Moskwy. Na początku lat trzydziestych nastąpił okres prześladowań naukowca w sowieckich mediach drukowanych. W lutym 1933 został aresztowany, a pięć miesięcy później wyrokiem sądu skazany na 10 lat więzienia na podstawie osławionego artykułu 58.

Miejscem, w którym miał odbyć karę, był obóz na Syberii Wschodniej, nazwany jakby w kpinie z więźniów „Wolny”. Tu za drutem kolczastym powstał dział naukowy administracji BUMLAG. W tej bezlitosnej epoce pracowali w nim naukowcy, którzy byli więzieni, podobnie jak tysiące innych ludzi sowieckich.Pracę naukową prowadził z nimi także więzień Paweł Florenski.

W lutym 1934 został przeniesiony do innego obozu, znajdującego się w Skoworodino. Znajdowała się tu stacja wiecznej zmarzliny, gdzie prowadzono prace naukowe nad badaniem wiecznej zmarzliny. Biorąc w nich udział Paweł Aleksandrowicz napisał kilka prac naukowych, które dotyczyły zagadnień związanych z budownictwem na wiecznej zmarzlinie.

Koniec życia naukowca

W sierpniu 1934 roku Florensky został niespodziewanie umieszczony w obozowej izolatce, a miesiąc później został odeskortowany do obozu Sołowieckiego. I tutaj był zaangażowany w pracę naukową. Badając proces pozyskiwania jodu z wodorostów, naukowiec dokonał kilkunastu opatentowanych odkryć naukowych. W listopadzie 1937 roku decyzją Specjalnej Trojki NKWD Florenski został skazany na karę śmierci.

Dokładna data śmierci nie jest znana. Data 15 grudnia 1943 r. wskazana w zawiadomieniu wysłanym do krewnych była fałszywa. Ta wybitna postać nauki rosyjskiej, która wniosła nieoceniony wkład w najróżniejsze dziedziny wiedzy, została pochowana na Levashova Pustosha pod Leningradem, we wspólnym nieoznakowanym grobie. W jednym ze swoich ostatnich listów z goryczą napisał, że prawda jest taka, że ​​za wszystko, co dajecie światu dobro, czeka kara w postaci cierpień i prześladowań.

Pavel Florensky, którego biografia jest bardzo podobna do biografii wielu rosyjskich naukowców i postaci kulturalnych tamtych czasów, został pośmiertnie zrehabilitowany. A pięćdziesiąt lat po jego śmierci opublikowano ostatnią książkę naukowca. Zastanawiał się w nim nad strukturą państwa w przyszłych latach.

Dodaj informacje o osobie

Biografia

Urodzony 22 stycznia 1882 r. we wsi w rodzinie inżyniera kolei. Yevlakh (prowincja elżbietpolska, Imperium Rosyjskie, obecnie - Azerbejdżan).

W 1900 ukończył ze złotym medalem II Gimnazjum Tyfliskie. W 1904 z dyplomem I stopnia - Wydział Fizyki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego.

1904-1908 - I licencjat LXIII roku, wyjechał jako stypendium profesorskie.

Od 1908 był adiunktem w MZT w Katedrze Historii Filozofii.

Pod koniec kwietnia 1911 r. przyjął święcenia kapłańskie w kościele Zwiastowania we wsi Zwiastowanie, 2,5 km na północny zachód od Ławry Trójcy Sergiusza.

Od 28.05.1912 do 03.05.1917 był redaktorem czasopisma Biuletyn Teologiczny.

W 1914 roku otrzymał tytuł magistra teologii za pracę O duchowej prawdzie. Doświadczenie prawosławnej teodycei” (M., 1912).

rocznie Florensky - nadzwyczajny (1914) profesor w Katedrze Historii Filozofii.

W latach 1918-1921 sekretarz naukowy Komisji Ochrony Zabytków Ławry Trójcy Świętej Sergiusza i jednocześnie (od 1919 r.) nauczyciel w Sergiuszowskim Instytucie Oświaty Publicznej.

Od 1921 mieszkał głównie w Moskwie, profesor VKhUTEMAS i pracownik wielu instytutów w dziedzinie elektrotechniki, od 1927 pracował w redakcji Encyklopedii Technicznej.

Aresztowany 21.05.1928, skazany 06.08.1928 na zesłanie na 3 lata z guberni moskiewskiej.

Wyjechał do Niżnego Nowogrodu, ale 09.1928 został zwrócony na prośbę E. Peszkowej.

Kontynuował pracę w Instytucie Elektrotechniki.

Ponownie aresztowany 26.03.1933 i skazany na 10 lat łagrów.

W 1934 został zesłany do obozu sołowieckiego.

25 listopada 1937 został skazany na karę śmierci przez specjalną trójkę NKWD Obwodu Leningradzkiego.

Został przetransportowany z Sołowek do Leningradu, rozstrzelany i pochowany 12.08.1937 w Ermitażu Lewaszowskiej.

Kompozycje

• Filozofia kultu // Prace teologiczne. Wydanie. 17. M., 1977. S. 143-147
• Nazwy // Eksperymenty. Rocznik literacki i filozoficzny. M., 1990. S. 351-412
• Znaczenie przestrzenności // Artykuły i badania z zakresu historii i filozofii sztuki oraz archeologii. M., Myśl, 2000
• Analiza przestrzenna<и времени>w pracach artystycznych i wizualnych (rękopis książki napisanej w latach 1924–1925 po wykładzie w VKhUTEMAS „e) // Florensky P.A., ksiądz. Artykuły i badania dotyczące historii i filozofii sztuki i archeologii. M .: Myśl, 2000. s .79–421
• Niebiańskie znaki: (Refleksje na temat symboliki kwiatów) // Florensky P.A. Ikonostas. Wybrane prace o sztuce. SPb., 1993. S.309-316
• Odwrócona perspektywa // Florensky P.A., ksiądz. Działa w 4 tomach. T.3(1). M.:, 1999. S.46-98
• Zakładana struktura państwa w przyszłości: zbiór materiałów i artykułów archiwalnych. M., 2009. ISBN: 978-5-9584-0225-0
• Znaczenie idealizmu, Siergijew Posad (1914)
• Na przełomie myśli // Symbol, nr 28,188-189 (1992)
• Ku czci wyższej wiedzy. (Cechy charakteru Archim. Serapion Mashkin) // Kwestie religii. M., 1906. Wydanie. 1
• Dane i biografia archima. Serapion (Mashkin) // Biuletyn teologiczny. Siergijew Posad, luty-marzec. 1917
• Florenski PA Ikonostas. Moskwa: Sztuka, 1994. 256 s.
• Florenski PA Wybrane prace o sztuce. Moskwa: Sztuki wizualne, 1996. 286 s. Bibliografia w przypisach.
• Nauka jako opis symboliczny
• Bibliografia referencyjna dla córki Olgi

Paweł Wasiljewicz Florenski. Sprawy Pawła Florenskiego-XXI wiek (sortowanie archiwów)

• 1892 - 1896 lat. Pierwsze listy PA Florensky'ego
• 1897 Listy od krewnych PA Florensky'ego
• 1898 Listy od krewnych PA Florensky'ego
• 1899 Korespondencja PA Florensky'ego z krewnymi
• 1899 20 października. List od Aleksandra Iwanowicza (ojca) do Pawła Florenskiego
• 1900 Pierwszy semestr pierwszego roku studiów.
• 1901 Listy Aleksandra Iwanowicza Florenskiego do Pawła Aleksandrowicza Florenskiego.
• 19 marca 1901 r. Oświadczenie skierowane do Jego Ekscelencji Rektora Cesarskiego Uniwersytetu Moskiewskiego
• 1902 Korespondencja Pawła Florenskiego
• 1904 Listy Pawła Aleksandrowicza Florenskiego do rodziny

Różnorodny

• Ojciec Aleksander Iwanowicz Florenski - rosyjski; matka - Ormianka Olga (Salomia) Pavlovna Saparova (Saparyan), ze starożytnej ormiańskiej rodziny.
• Życie Pawła Florenskiego jest wielkim duchowym wyczynem człowieka, który poznał Prawdę w najbardziej nieludzkich warunkach.
• We Włoszech nasz rodak nazywa się „rosyjskim Leonardo”, w Niemczech - „rosyjskim Goethe”, w porównaniu z Arystotelesem, a następnie z Pascalem ...

O pochodzeniu Paweł Florenski

Paweł Florenski był nie tylko wdzięczny przodkom za darowane mu życie, ale uważał za swój obowiązek zaszczepienie swoim potomkom takiego samego stosunku do własnych korzeni. Nieustannie zbierał i systematyzował wszystko, co można było znaleźć ...

• „Saparowowie pochodzą z Karabachu. W XVI wieku była tam zaraza i przenieśli się ze swoimi chłopami do wsi Bolnis w prowincji Tyflis, ukrywając skarby, majątek i papiery w jaskini nad rzeką Incha… Wtedy też ich nazwisko brzmiało Melik-Beglyarovs.Kiedy skończyła się zaraza, prawie wszyscy Melik-Beglyarovowie wrócili do Karabachu.Z pseudonimów trzech braci, którzy pozostali w Gruzji, powstały spokrewnione ze sobą nazwiska - Satarovs, Panovs i Shaverdovs. "

• „Moja matka, Olga Pavlovna Saparova, na chrzcie otrzymała imię Salome (Salome - po ormiańsku). Jest wyznania ormiańsko-gregoriańskiego. Jej ojciec, Paweł Gerasimowicz Saparow… został pochowany na cmentarzu Chodżiwańskim, niedaleko kościoła ... A w Signakh ”, aw Tyflisie miał domy. Ogólnie był bardzo bogatym człowiekiem, miał między innymi fabrykę jedwabiu… Był trendsetterem. Jego bracia poślubili Francuzki. Ale jego dziadek był zbyt nieostrożny. Wygląda na to, że urzędnik go okradł. ”

• „Dziadek miał starszą siostrę Tatelę, która pozostała niezamężna. Mieszkała w Signach i Tyflisie, często w rodzinie swojego siostrzeńca Arkadego (Arszaka)… nie była już znana pod własnym nazwiskiem, ale pod pseudonimem Mamida, co po gruzińsku oznacza - „ciocia”.

• „Brat mamy, Gierasim Saparow, mieszkał w Montpellier, w kolonii ormiańskiej. Rodzina Minasyantów dobrze go tam znała”.

• „Główna genealogia Melik-Beglyarovów jest zapisana w ewangelii Tolyshinsky'ego z IX wieku, na pierwszych kartach. Ewangelia ta była przechowywana w rodzinnym kościele ... na górze Khrek, gdzie nadal stoją ruiny ich zamku, ale został skradziony przez jedną rodzinę chłopską, która sprzedając go na prześcieradła pielgrzymom, tak sobie żyje”...

Obrazy

Bibliografia

• Ormianie są twórcami obcych cywilizacji: 1000 słynnych Ormian w historii świata / S. Shirinyan.-Yer.: Auth. wyd., 2014, s. 281, ISBN 978-9939-0-1120-2
• Volkov B. Ukryty Florensky, czyli szlachetny błysk geniuszu // Gazeta nauczyciela. 1992. Nr 3. 31 stycznia. S. 10
• Kedrov K. Nieśmiertelność według Florensky'ego. / W książkach: „Światy równoległe”. - M., AiFprint, 2002; "Metakod" - M., AiFprint, 2005
• Paweł Florenski. Listy z Sołowki. Publikacja M. i A. Trubaczow, P. Florensky, A. Sanchez // Nasze dziedzictwo. 1988.IV
• Iwanow W.W. O studiach językoznawczych PA Florensky'ego // Pytania językoznawstwa. 1988. nr 6

Paweł Aleksandrowicz Florenski. Urodzony 22 stycznia 1882 r. w Jewlachu w obwodzie jelizawietpolskim - zm. 8 grudnia 1937 r. (pochowany pod Leningradem). Rosyjski duchowny prawosławny, teolog, filozof religijny, naukowiec, poeta.

Pavel Florensky urodził się 9 stycznia w mieście Jewlach w prowincji Elizavetpol (obecnie Azerbejdżan).

Ojciec Aleksander Iwanowicz Florenski (30 września 1850 r. - 22 stycznia 1908 r.) - Rosjanin, wywodzący się ze stanu duchownego; człowiek wykształcony, kulturalny, ale stracił kontakt z Kościołem, z życiem religijnym. Pracował jako inżynier przy budowie kolei zakaukaskiej.

Matka - Olga (Salome) Pavlovna Saparova (Saparyan) (25.3.1859 - 1951) należała do kulturalnej rodziny wywodzącej się ze starożytnej rodziny Karabachów Ormian.

Babcia Florenskiego pochodziła z rodziny Paatov (Paatashvili). Rodzina Florenskich, podobnie jak ich ormiańscy krewni, posiadała majątki w guberni jelizawietpolskiej, gdzie w czasie zamieszek miejscowi Ormianie schronili się przed naporem kaukaskich Tatarów. W ten sposób Ormianie z Karabachu zachowali swój dialekt i specjalne zwyczaje. W rodzinie było jeszcze dwóch braci: Aleksander (1888-1938) - geolog, archeolog, etnograf i Andriej (1899-1961) - konstruktor broni, laureat Nagrody Stalina; a także siostry: Julia (1884-1947) - psychiatra-logopeda, Elżbieta (1886-1967) - w małżeństwie Koniewa (Koniaszwilego), Olga (1892-1914) - miniaturzystka i Raisa (1894-1932) - artysta, członek stowarzyszenia "Makovets".

W 1899 ukończył II Gimnazjum Tyfliskie i wstąpił na Wydział Fizyki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego. Na uniwersytecie poznaje Andrieja Bely'ego, a przez niego Bryusowa, Balmonta, Dm. Mereżkowski, Zinaida Gippius, Al. Blok. Publikowane w czasopismach „Nowa droga” i „Wagi”. W latach studenckich zainteresował się naukami Włodzimierza Sołowjowa i archimandryty Serapiona (Maszkina).

Po ukończeniu uniwersytetu, z błogosławieństwem biskupa Antoniego (Florensowa), wstąpił do Moskiewskiej Akademii Teologicznej, gdzie wpadł na pomysł napisania Kolumny i podstawy prawdy, którą ukończył do końca studiów (1908) (za tę pracę otrzymał Nagrodę Makariewa). W 1911 przyjął święcenia kapłańskie. W 1912 został mianowany redaktorem czasopisma naukowego Biuletyn Teologiczny (1908).

Florensky był głęboko zainteresowany niesławną "sprawą Bejlisa" - sfałszowanym oskarżeniem Żyda o rytualny mord na chrześcijańskim chłopcu. Publikował anonimowe artykuły, przekonany o prawdziwości oskarżenia i realności wykorzystywania przez Żydów krwi chrześcijańskich niemowląt. W tym samym czasie poglądy Florensky'ego ewoluowały od chrześcijańskiego antyjudaizmu do antysemityzmu rasowego. Jego zdaniem wystarczy „nawet znikoma kropla żydowskiej krwi”, by w całych kolejnych pokoleniach wywołać „typowo żydowskie” cechy cielesne i psychiczne.

Wydarzenia rewolucji postrzega jako żywą apokalipsę iw tym sensie przyjmuje metafizycznie, ale filozoficznie i politycznie coraz bardziej skłania się ku monarchizmowi teokratycznemu. Zbliża się do Wasilija Rozanowa i zostaje jego spowiednikiem, żądając wyrzeczenia się wszelkich dzieł heretyckich. Próbuje przekonać władze, że Ławra Trójcy Sergiusza jest największą wartością duchową i nie może być zachowana jako martwe muzeum. Florensky otrzymuje donosy, w których oskarża się go o tworzenie kręgu monarchistów.

W latach 1916-1925 PA Florensky napisał szereg dzieł religijnych i filozoficznych, w tym Essays on the Philosophy of Cult (1918), Iconostasis (1922) i pracuje nad wspomnieniami. W 1919 roku P. A. Florensky napisał artykuł „Odwrócona perspektywa”, poświęcony zrozumieniu fenomenu tej metody organizacji przestrzeni na płaszczyźnie jako „impulsu twórczego” przy rozważaniu kanonu malowania ikon w retrospektywnym porównaniu historycznym z próbkami sztuki światowej obdarzony takimi właściwościami; między innymi wskazuje przede wszystkim na prawidłowość okresowego powrotu artysty do stosowania odwróconej perspektywy i jej odrzucania zgodnie z duchem czasu, okolicznościami historycznymi oraz światopoglądem i „sensem życia”.

Wraz z tym wraca do fizyki i matematyki, pracując również w dziedzinie inżynierii i materiałoznawstwa. Od 1921 r. pracuje w systemie Glavenergo, biorąc udział w GOELRO, aw 1924 r. opublikował obszerną monografię dielektryków. Jego działalność naukową wspiera Leon Trocki, który kiedyś przybył do instytutu z wizytą rewizji i wsparcia, co być może odegrało fatalną rolę w losach Florenskiego w przyszłości.

Kolejnym kierunkiem jego działalności w tym okresie była krytyka artystyczna i działalność muzealna. Jednocześnie Florensky pracuje w Komisji Ochrony Zabytków Sztuki i Starożytności Ławry Trójcy Sergiusza, będąc jej sekretarzem naukowym, i pisze szereg prac na temat sztuki starożytnej Rosji.

W 1922 na własny koszt wydał książkę Imaginations in Geometry, w której za pomocą dowodów matematycznych starał się potwierdzić geocentryczny obraz świata, w którym Słońce i planety krążą wokół Ziemi, oraz obalić heliocentryczne idee dotyczące budowy Układu Słonecznego, które utrwaliły się w nauce od czasów Kopernika. W tej książce Florensky udowodnił również istnienie „granicy między Ziemią a Niebem”, znajdującej się między orbitami Urana i Neptuna.

Latem 1928 r. Został zesłany do Niżnego Nowogrodu, ale w tym samym roku dzięki staraniom E. P. Peszkowej wrócił z wygnania i otrzymał możliwość emigracji do Pragi, ale Florensky zdecydował się pozostać w Rosji. Na początku lat trzydziestych XX wieku w sowieckiej prasie rozpętała się przeciwko niemu kampania z druzgocącymi i donosicielskimi artykułami.

26 lutego 1933 r. nastąpiło aresztowanie, a 5 miesięcy później, 26 lipca skazano go na 10 lat więzienia. Został wysłany etapami do wschodniosyberyjskiego obozu „Swobodny”, gdzie przybył 1 grudnia 1933 r. Florensky został przydzielony do pracy w dziale badań administracji BAMLAG. W więzieniu Florensky napisał pracę „Perspektywiczna struktura państwa w przyszłości”. Florensky uważał za najlepszy system państwowy totalitarną dyktaturę z doskonałą organizacją i systemem kontroli, odizolowaną od świata zewnętrznego. Na czele takiej dyktatury powinien stać błyskotliwy i charyzmatyczny przywódca. Florensky uważał Hitlera i Mussoliniego za przejściowy, niepełny etap w ruchu ku takiemu przywódcy. Napisał tę pracę na sugestię śledztwa w ramach sfabrykowanego procesu przeciwko „centrum narodowo-faszystowskiemu” „Partii Odrodzenia Rosji”, którego szefem miał być ks. Pavel Florensky, który przyznał się do sprawy.

10 lutego 1934 został wysłany do Skoworodina (Ruchłowo) do eksperymentalnej stacji wiecznej zmarzliny. Tutaj Florensky prowadził badania, które później stały się podstawą książki jego pracowników N. I. Bykova i P. N. Kaptereva „Wieczna zmarzlina i budowa na niej” (1940).

17 sierpnia 1934 Florensky został umieszczony na oddziale izolacyjnym obozu Svobodny, a 1 września 1934 został wysłany ze specjalną eskortą do Sołowieckiego Obozu Specjalnego.

15 listopada 1934 r. rozpoczął pracę w sołowieckim obozowym zakładzie przemysłu jodowego, gdzie zajmował się problemem pozyskiwania jodu i agaru z wodorostów oraz opatentował kilkanaście odkryć naukowych.

25 listopada 1937 przez specjalną trójkę NKWD Obwodu Leningradzkiego został skazany na karę śmierci i rozstrzelany.

Został pochowany we wspólnej mogile rozstrzelanych przez NKWD pod Leningradem („Pustkowia Lewaszowskie”).

Rehabilitowany 5 maja 1958 r. (wyrokiem z 1933 r.) i 5 marca 1959 r. (wyrokiem z 1937 r.)

Rodzina Pawła Florenskiego:

W 1910 ożenił się z Anną Michajłowną Giatsintową (1889-1973). Mieli pięcioro dzieci: Wasilija, Cyryla, Michaiła, Olgę, Marię.

Drugi syn Kirill jest geochemikiem i planetologiem.

Pavel Vasilyevich Florensky (ur. 1936), profesor Rosyjskiego Uniwersytetu Nafty i Gazu, akademik Międzynarodowej Słowiańskiej Akademii Nauk, Sztuki i Kultury, akademik Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych, członek Związku Pisarzy Rosji, szef Grupy Ekspertów ds. Cudów przy Synodalnej Komisji Teologicznej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

Hegumen Andronik (Trubaczow) - Dyrektor Centrum Badań, Ochrony i Restauracji Dziedzictwa Ks. Pawła Florenskiego, Dyrektor Muzeum Ks. Pawła Florenskiego w mieście Siergijew Posad, założyciel i dyrektor Muzeum Ks. Pawła Florenskiego w Moskwie.

Rosyjski filozof religijny, naukowiec, ksiądz i teolog, wyznawca Vl. S. Sołowjowa. Centralnymi zagadnieniami jego głównego dzieła, Kolumna i podstawa prawdy (1914), są koncepcja całkowitej jedności i doktryna Sofii, która pochodzi od Sołowjowa, a także uzasadnienie dogmatu prawosławnego, zwłaszcza o trójcy, asceza i kult ikon.

Wybitny matematyk, filozof, teolog, krytyk sztuki, prozaik, inżynier, językoznawca, mąż stanu urodził się 9 stycznia 1882 r. w pobliżu miasta Jewlach w prowincji Elizawetpol (obecnie Azerbejdżan), w rodzinie inżyniera kolei, który zbudował Kolej Zakaukaska.

Wspominając lata nauki w 2. gimnazjum w Tyflisie, Florensky napisał: „Zamiłowanie do wiedzy pochłonęło całą moją uwagę i czas”. Głównie zajmował się fizyką i obserwacją przyrody. Pod koniec gimnazjum, latem 1899 roku, Florensky przeżył duchowy kryzys. Ujawnione ograniczenia i względność wiedzy fizycznej po raz pierwszy skłoniły go do zastanowienia się nad Prawdą absolutną i integralną.

Rodzice nalegali na kontynuację nauki, aw 1900 roku Florensky wstąpił na Wydział Fizyki i Matematyki Uniwersytetu Moskiewskiego. Oprócz studiowania matematyki Florensky słuchał wykładów na Wydziale Historii i Filologii, samodzielnie studiował historię sztuki. W 1904 roku, po ukończeniu uniwersytetu, P.A. Florensky wstępuje do Moskiewskiej Akademii Teologicznej, pragnąc, jak napisał w jednym ze swoich listów, „dokonać syntezy kultury kościelnej i świeckiej, zjednoczyć się w pełni z Kościołem, ale bez żadnych kompromisów, uczciwie przyjąć wszystkie pozytywne nauki Kościoła”. Kościół a światopogląd naukowy i filozoficzny wraz ze sztuką… „Po ukończeniu Akademii w 1908 roku Florensky został nauczycielem w Katedrze Historii Filozofii. W latach nauczania w MZT (1908-1919) stworzył szereg autorskich kursów z historii filozofii starożytnej, problematyki kantowskiej, filozofii kultu i kultury. Rewolucja nie była dla Florenskiego zaskoczeniem. Ponadto dużo pisał o głębokim kryzysie cywilizacji burżuazyjnej, często mówił o zbliżającym się upadku zwykłych podstaw życia. Florensky nie zamierzał opuszczać Rosji, choć na Zachodzie czekała go błyskotliwa kariera naukowa i prawdopodobnie światowa sława. Był jednym z pierwszych wśród duchownych, którzy służąc Kościołowi, rozpoczęli pracę w instytucjach sowieckich.

W 1921 Florensky został wybrany profesorem Wyższych Warsztatów Artystyczno-Technicznych. W okresie narodzin i rozkwitu różnych nowych nurtów (futuryzm, konstruktywizm, abstrakcjonizm) bronił duchowej wartości i znaczenia uniwersalnych form kultury. Był przekonany, że pracownik kultury jest wezwany do ujawnienia zastanej rzeczywistości duchowej. Podobnie jak w młodości jest przekonany o istnieniu dwóch światów – widzialnego i niewidzialnego, nadzmysłowego, dający się odczuć dopiero za pomocą „specjalnego”. Tak szczególne są w szczególności sny, które łączą świat ludzkiej egzystencji ze światem poza nim. Florensky przedstawia swoją koncepcję snów na początku traktatu „Ikonostas”. W 1919 roku opublikował artykuł „Trójca-Sergiusz Ławra i Rosja” - rodzaj filozofii kultury rosyjskiej. To właśnie w Ławrze czuje się Rosję jako całość, tutaj jest wizualne ucieleśnienie idei rosyjskiej, która jawi się jako dziedzictwo Bizancjum, a przez nie starożytnej Hellady.

Florensky jest teoretykiem starożytnego malarstwa rosyjskiego. To on uzasadnił zasadność „odwróconej perspektywy”, na której zbudowana jest ikonografia.

Równolegle z pracami nad zachowaniem dziedzictwa kulturowego P.A. Florensky był zaangażowany w działalność naukową i techniczną. Wybrał fizykę stosowaną po części dlatego, że było to podyktowane praktycznymi potrzebami państwa iw związku z planem GOELRO, po części dlatego, że wkrótce stało się jasne, że nie będzie mógł studiować fizyki teoretycznej, tak jak ją rozumie. W 1920 roku Florensky rozpoczął pracę w moskiewskim zakładzie Karbolit, w następnym roku przeniósł się do prac badawczych w Glavelectro Najwyższej Rady Gospodarczej RFSRR i uczestniczył w VIII Kongresie Elektrotechnicznym, na którym omawiano plan GOELRO. W 1924 został wybrany członkiem Centralnej Rady Elektrotechnicznej Glavelectro i rozpoczął pracę w Moskiewskim Komitecie Mieszanym Norm i Przepisów Elektrotechnicznych. Od 1927 Florensky - współredaktor „Encyklopedii Technicznej”, dla której napisał 127 artykułów, aw 1931 został wybrany do prezydium biura materiałów elektroizolacyjnych Ogólnounijnego Komitetu Energetycznego, w 1932 został włączony do komisji ds. Standaryzacji naukowych i technicznych oznaczeń terminów i symboli w ramach Rady Pracy i Obrony ZSRR.

W książce „Imaginations and Geometries” (1922) Florensky wyprowadza z ogólnej teorii względności możliwość skończonego wszechświata, kiedy Ziemia i człowiek stają się ogniskiem stworzenia. Tutaj Florensky powraca do światopoglądu Arystotelesa, Ptolemeusza i Dantego. Dla niego, w przeciwieństwie do wielu matematyków i fizyków, skończoność Wszechświata jest faktem rzeczywistym, nie tyle opartym na obliczeniach matematycznych, co wynikającym z uniwersalnego światopoglądu człowieka.

Latem 1928 Florensky został zesłany do Niżnego Nowogrodu. Chociaż trzy miesiące później został zwrócony i przywrócony na wniosek E.P. Peszkowa.

26 lutego 1933 r. Florenski został aresztowany na polecenie moskiewskiego oddziału regionalnego OGPU, a 26 lipca 1933 r. Został skazany przez specjalną trojkę na 10 lat i wysłany do obozu wschodniosyberyjskiego. 1 grudnia przybył do obozu, gdzie został skierowany do pracy w dziale naukowym administracji BAMLAG.

10 lutego 1934 został wysłany do Skoworodina do eksperymentalnej stacji wiecznej zmarzliny. Tutaj Florensky prowadził badania, które później stały się podstawą książki jego współpracowników N.I. Bykowa i P.N. Kapterev „Wieczna zmarzlina i budowa na niej” (1940).

17 sierpnia 1934 roku Florensky został niespodziewanie umieszczony na oddziale izolacyjnym obozu Svobodny, a 1 września wysłany ze specjalną eskortą do Sołowieckiego Obozu Specjalnego.

15 listopada rozpoczął pracę w sołowieckim obozowym zakładzie przemysłu jodowego, gdzie zajmował się problemem ekstrakcji jodu i agar-agaru z wodorostów i dokonał kilkunastu opatentowanych odkryć naukowych.

25 listopada 1937 Florensky został skazany po raz drugi - „bez prawa do korespondencji”. W tamtych czasach oznaczało to karę śmierci. Oficjalna data śmierci – 15 grudnia 1943 r. – pierwotnie zgłoszona bliskim, okazała się fikcyjna. Tragiczny koniec życia zrealizował P.A. Florenskiego jako przejaw uniwersalnego prawa duchowego: „Jasne jest, że światło jest ułożone w taki sposób, że można dawać światu tylko płacąc za nie cierpieniem i prześladowaniami” (z listu z 13 lutego 1937 r. ).

Florensky został pośmiertnie zrehabilitowany, a pół wieku po jego zabójstwie rękopis napisany w więzieniu został przekazany rodzinie z archiwów bezpieczeństwa państwa: „Proponowana struktura państwa w przyszłości” - polityczny testament wielkiego myśliciela.