Az emberi szükségletek, lehetőségek és azok kielégítésének módjai. Természetes emberi szükségletek: kielégítési típusok és módszerek

• Az emberi szükségletek kielégítésének problémája
• Terv
• Bevezetés
• 1. A szükségletek általános jellemzői
• 2. A növekvő szükségletek törvénye
• 3. Ember a primitív társadalomban
• 4. Az első civilizációk és az "axiális idő"
• Következtetés
• Bibliográfia

Bevezetés

A földön élő bármely lény, legyen az növény vagy állat, csak akkor él vagy létezik teljes mértékben, ha megfelel bizonyos feltételeknek. Ezek a feltételek olyan konszenzust hoznak létre, amelyet elégedettségnek éreznek, ezért érdemes beszélni fogyasztási határ, minden ember olyan állapota, amelyben szükségletei maximálisan telítettek.

A téma aktualitása abban rejlik, hogy minden emberi tevékenység célja a szükségletek kielégítése. Azért dolgozik, hogy ellássa magát élelmiszerrel, ruházattal, kikapcsolódással, szórakozással. És még annak a cselekedetnek is, amely, úgy tűnik, nem hoz semmi hasznot az embernek, valójában oka van. Például a jótékonyság annak, aki adja, a pszichéjéhez kapcsolódó legmagasabb szükségleteinek kielégítése.

A szükségletek olyan jószág iránti igények, amelyek hasznosak egy adott személy számára. Ilyen tág értelemben a szükségletek nemcsak a társadalomtudományok, hanem a természettudományok, különösen a biológia, a pszichológia és az orvostudomány területén is kutatás tárgyát képezik.

A társadalom szükségletei a kollektív szokásokon alapuló szociológiai kategória, vagyis az, ami őseinktől származott, és olyan erősen gyökeret vert a társadalomban, hogy a tudatalattiban létezik. Ez az érdekes azokban az igényekben, amelyek a tudatalattitól függenek, nem alkalmasak elemzésre, figyelembe véve egy adott egyént. Ezeket globálisan, a társadalomhoz viszonyítva kell tekinteni.

Az áruk az igények kielégítéséhez szükségesek. Ennek megfelelően gazdasági szükségletek azok, amelyek kielégítéséhez gazdasági haszonra van szükség. Más szavakkal gazdasági szükségletek- az emberi szükségletek azon része, amelynek kielégítéséhez javak előállítására, elosztására, cseréjére és fogyasztására van szükség. Ebből arra következtethetünk, hogy minden embernek szüksége van a gazdasági szférára, hogy legalább elsődleges szükségleteit kielégítse. Bármely ember, legyen az híresség, tudós, énekes, zenész, politikus, elnök, mindenekelőtt a természetes kezdetétől függ, ami azt jelenti, hogy a társadalom gazdasági életét érinti, nem tud alkotni, alkotni, irányítani. a gazdasági szféra érintése nélkül.

Az emberi szükségletek úgy definiálhatók, mint az elégedetlenség vagy szükséglet állapota, amelyet igyekszik leküzdeni. Ez az elégedetlenség állapota készteti az embert bizonyos erőfeszítésekre, azaz termelési tevékenységek végzésére.

1. A szükségletek általános jellemzői

A hiányérzet állapota minden emberre jellemző. Kezdetben ez az állapot homályos, ennek oka nem pontosan tisztázott, de a következő szakaszban konkretizálódik, és kiderül, milyen árukra, szolgáltatásokra van szükség. Egy ilyen érzés az adott személy belső világától függ. Ez utóbbi magában foglalja az ízlési preferenciákat, a nevelést, a nemzeti, történelmi hátteret, a földrajzi viszonyokat.

A pszichológia az egyén speciális mentális állapotának tekinti a szükségleteket, az általa érzett elégedetlenséget, amely a tevékenység belső és külső feltételei közötti eltérés következtében az emberi pszichében tükröződik.

A társadalomtudományok a szükségletek társadalmi-gazdasági aspektusát vizsgálják. A közgazdaságtan különösen a társadalmi igényeket tárja fel.

közszükségletek- a társadalom egészének, egyes tagjainak, a lakosság társadalmi-gazdasági csoportjainak fejlődési folyamatában felmerülő szükségletek. Befolyásolják őket annak a társadalmi-gazdasági formációnak a termelési viszonyai, amelyben kialakulnak és fejlődnek.

A közszükségletek két nagy csoportra oszlanak – a társadalom és a lakosság szükségleteire (személyes szükségletekre).

A társadalomnak szüksége van működéséhez és fejlődéséhez szükséges feltételek biztosításának igénye határozza meg. Ide tartoznak a termelési igények, a közigazgatásban, a társadalom tagjainak alkotmányos garanciák biztosítása, a környezetvédelem, a védelem stb. Udaltsova M.V., Averchenko L.K. Szervizológia. Az ember és szükségletei: Proc. juttatás. - Novoszibirszk, 2002.

A termelési igények leginkább a társadalom gazdasági tevékenységéhez kapcsolódnak.

Termelési igények a társadalmi termelés leghatékonyabb működésének követelményeiből fakadnak. Ide tartoznak az egyes vállalkozások és nemzetgazdasági ágazatok munkaerő-, nyersanyag-, felszerelés-, termék-előállítási anyagok iránti igénye, a termelésirányítás különböző szintű szükségletei - üzlet, telephely, vállalkozás, valamint a termelési ágazat. a nemzetgazdaság egészét.

Ezeket az igényeket a termelőként és fogyasztóként egymással kapcsolatban álló vállalkozások és iparágak gazdasági tevékenysége során elégítik ki.

Személyes szükségletek az emberi élet folyamatában keletkeznek és fejlődnek. Az ember tudatos vágyaként működnek, hogy olyan objektíven szükséges életfeltételeket érjenek el, amelyek biztosítják az egyén teljes jólétét és átfogó fejlődését.

A társadalmi tudat kategóriájaként a személyes szükségletek sajátos gazdasági kategóriaként is működnek, amely az emberek közötti társadalmi kapcsolatokat fejezi ki az anyagi és szellemi javak és szolgáltatások előállításával, cseréjével és felhasználásával kapcsolatban.

A személyes szükségletek aktív természetűek, az emberi tevékenység ösztönző motívumaként szolgálnak. Ez utóbbi végső soron mindig a szükségletek kielégítésére irányul: tevékenysége során az ember törekszik azok teljesebb kielégítésére.

A szükségletek osztályozása igen változatos. Sok közgazdász megpróbálta rendezni az emberek szükségleteinek sokféleségét. Tehát A. Marshall, a neoklasszikus iskola kiemelkedő képviselője Gemmann német közgazdászra hivatkozva megjegyzi, hogy a szükségletek feloszthatók abszolút és relatív, magasabb és alacsonyabb, sürgető és halasztható, közvetlen és közvetett, jelen és jövő stb. Az irodalom gyakran használja a szükségletek felosztását elsődleges (alsó)és másodlagos (magasabb). Elsődleges szükségletek alatt az emberi étkezés, ital, ruha stb. iránti igényt értjük. A másodlagos szükségletek főként az ember spirituális intellektuális tevékenységéhez kapcsolódnak - az oktatás, a művészet, a szórakozás stb. iránti igénye. Ez a felosztás bizonyos mértékig feltételes: az „új orosz” fényűző ruházata nem feltétlenül az elsődleges szükségletek kielégítésével függ össze, sokkal inkább a reprezentációs funkciókkal vagy az úgynevezett presztízsfogyasztással. Ráadásul a szükségletek elsődleges és másodlagos felosztása egyénenként tisztán egyéni: egyesek számára az olvasás az elsődleges szükséglet, amelyhez (legalábbis részben) megtagadhatják maguktól a ruházati vagy lakhatási szükségletek kielégítését.

A társadalmi szükségletek (beleértve a személyeseket is) egységét, amelyet belső kapcsolatok jellemeznek, ún rendszert igényel. K Marx írta: "...a különféle szükségletek belsőleg összefüggenek egy természetes rendszerben..."

A személyes szükségletek rendszere hierarchikusan szervezett struktúra. Kiemeli az elsőrendű szükségleteket, ezek kielégítése az emberi élet alapja. A következő megrendelések szükségletei az első rendelés szükségleteinek bizonyos mértékű telítettsége után teljesülnek.

A személyes szükségletek rendszerének sajátossága, hogy a benne foglalt szükséglettípusok nem felcserélhetők. Például az élelemigény teljes kielégítése nem helyettesítheti a lakhatási, ruházati vagy lelki szükségletek kielégítésének igényét. A helyettesíthetőség csak meghatározott áruk vonatkozásában valósul meg, amelyek bizonyos típusú szükségletek kielégítését szolgálják.

A szükségletrendszer lényege, hogy egy személynek vagy a társadalom egészének vannak szükségletei, amelyek mindegyike megköveteli a saját kielégítését.

2. A növekvő szükségletek törvénye

A növekvő szükségletek törvénye a szükségletek mozgásának gazdasági törvénye. Az igények szintjének növekedésében és minőségi javulásában nyilvánul meg.

Ez egy egyetemes törvény, amely minden társadalmi-gazdasági formációban működik. Ki van vetve minden társadalmi réteg és lakossági csoport igényeinek, és minden egyes képviselőjük egyénileg. De ennek a törvénynek a konkrét megnyilvánulási formái, hatásának intenzitása, terjedelme és jellege a termelőeszközök tulajdonformájától, a termelőerők fejlettségi szintjétől és az uralkodó termelési viszonyoktól függ.

A tulajdonosi forma változása, egy új társadalmi termelési mód megszületése mindig ösztönzőleg és feltételként szolgál a növekvő szükségletek törvénye teljesebb megnyilvánulásához, cselekvési intenzitásának növeléséhez, hatókörének bővítéséhez.

A termelőerők fejlődésének, a tudományos és technológiai fejlődésnek a hatására az igények folyamatosan nőnek egy társadalmi-gazdasági formáció keretein belül.

A személyes szükségletek alakulásának fő irányai e törvény működéséből adódóan a következők: összvolumen növekedése; komplikáció, asszociáció nagy komplexekben; a struktúra minőségi változásai, amelyek a progresszív igények felgyorsult növekedésében fejeződnek ki a legszükségesebb és legsürgősebb szükségletek teljes kielégítése alapján, az új, jó minőségű áruk és szolgáltatások iránti igények felgyorsult növekedésében; minden társadalmi réteg szükségletnövekedésének egységessége és ezzel összefüggő társadalmi-gazdasági különbségek kisimítása a személyes szükségletek szintjében és szerkezetében; a személyes szükségletek ésszerű, tudományosan megalapozott fogyasztási irányelvekhez való közelítése.

Az igények kialakulásának szakaszai - szakaszok, amelyeken átmennek a fejlesztési folyamatban. Négy szakasza van: egy szükséglet megjelenése, intenzív fejlődése, stabilizálódása és kihalása.

A szakaszok fogalma leginkább meghatározott termékek iránti igényekre alkalmazható. Minden egyes új termék iránti igény ezeken a szakaszokon megy keresztül. Eleinte, az eredetnél, az igény, úgymond, erősen fennáll, főként az új termék fejlesztésével és kísérleti ellenőrzésével foglalkozó személyek körében.

Amikor elsajátítják tömegtermelésre, a kereslet gyorsan növekedni kezd. Ez megfelel a szükséglet intenzív fejlődésének szakaszának.

Aztán ahogy a termék előállítása és fogyasztása növekszik, az iránti igény stabilizálódik, szokássá válik a legtöbb fogyasztó számára.

A tudományos és technológiai fejlődés fejlődése fejlettebb, ugyanazt az igényt kielégítő cikkek létrejöttéhez vezet. Ennek eredményeként egy adott termék iránti igény a kihalás szakaszába kerül, csökkenni kezd. Ugyanakkor szükség van egy továbbfejlesztett termékre, amely az előzőhöz hasonlóan felváltva megy keresztül az összes figyelembe vett szakaszon.

Ez a törvény egy adott személy szükségletein alapul, és az egész társadalom szükségleteit jellemzi. És egyúttal ez a törvény a gazdasági növekedés hajtóereje is, annak köszönhetően, hogy az embernek mindig többre van szüksége, mint amennyit elért.

3. Ember a primitív társadalomban A XIX-XX. században végezték. A még a primitív társadalom körülményei között élő törzsek etnográfiai vizsgálatai lehetővé teszik egy korabeli ember életmódjának teljes és megbízható rekonstrukcióját.Az ősember mélyen átérezte a természettel való kapcsolatát és a törzstársakkal való egységét. Önmagunk önálló, független személyiségként való tudatosítása még nem történt meg. Jóval az „én” érzése előtt ott volt a „Mi” érzése, az egység, a csoport többi tagjával való egység érzése. Törzsünk – „Mi” – szembeszállt más törzsekkel, idegenekkel („Ők”), amelyekkel szemben általában ellenséges volt a hozzáállás. A „sajátjával” való egység és a „kívülállókkal” való szembenállás mellett az ember élesen érezte kapcsolatát a természeti világgal. A természet egyrészt az élet áldásának szükséges forrása volt, másrészt azonban rengeteg veszéllyel járt, és gyakran ellenségesnek bizonyult az emberekkel szemben. A törzstársakhoz, az idegenekhez és a természethez való viszonyulás közvetlenül befolyásolta az ókori ember szükségleteinek megértését és azok kielégítésének lehetséges módjait.A primitív kor embereinek (és kortársainknak) minden szükséglete mögött az ókor biológiai jellemzői álltak. emberi test. Ezek a jellemzők az úgynevezett létfontosságú, vagy létfontosságú elsődleges szükségletekben – élelem, ruházat, lakhatás – fejeződtek ki. A sürgős szükségletek fő jellemzője, hogy azokat ki kell elégíteni – különben az emberi test egyáltalán nem létezhet. A másodlagos, nem alapvető szükségletek közé tartoznak azok a szükségletek, amelyek kielégítése nélkül lehetséges az élet, bár tele van nehézségekkel. A sürgős szükségletek kivételes, meghatározó jelentőséggel bírtak a primitív társadalomban. Először is, a sürgős szükségletek kielégítése nehéz feladat volt, és sok erőfeszítést igényelt őseinktől (ellentétben a modern emberekkel, akik könnyen felhasználják például egy erős élelmiszeripar termékeit). Másodszor, a komplex társadalmi szükségletek kevésbé voltak fejlettek, mint korunkban, ezért az emberek viselkedése inkább a biológiai szükségletektől függött, ugyanakkor a primitív emberben kezd kialakulni a teljes modern szükségletszerkezet, amely nagyon eltér az állati struktúrától. Az ember és az állat közötti különbségek a munkafolyamat során kialakult munkatevékenység és gondolkodás. Létének megőrzése érdekében az ember megtanulta nemcsak testével (körmökkel, fogakkal, mint az állatok) befolyásolni a természetet, hanem olyan speciális tárgyak segítségével, amelyek az ember és a munka tárgya között állnak, és megsokszorozzák az emberi hatást. természet. Ezeket az elemeket szerszámoknak nevezzük. Mivel az ember a munkatermékek segítségével tartja fenn életét, maga a munkatevékenység válik a társadalom legfontosabb szükségletévé, mivel a munka világismeret nélkül lehetetlen, a primitív társadalomban tudásigény merül fel. Ha bármilyen tárgy (élelmiszer, ruha, szerszámok) igénye anyagi szükséglet, akkor a tudásigény már szellemi szükséglet A primitív társadalomban összetett interakció jön létre az egyéni (személyes) és a társadalmi szükségletek között. A francia materialista filozófusok (P. A. Golbach és mások) a racionális egoizmus elméletét javasolták az emberi viselkedés magyarázatára. Később N. G. Chernyshevsky kölcsönözte, és részletesen leírta a Mi a teendő? Az ésszerű egoizmus elmélete szerint az ember mindig személyes, önző érdekei szerint cselekszik, csak egyéni szükségleteit igyekszik kielégíteni. Ha azonban alaposan, logikusan elemezzük az ember személyes szükségleteit, akkor óhatatlanul azt tapasztaljuk, hogy azok végső soron egybeesnek a társadalom (társadalmi csoport) szükségleteivel. Ezért az „ésszerű” egoista, aki csak egy helyesen értelmezett személyes haszonra törekszik, automatikusan az egész emberi közösség érdekében cselekszik, korunkban világossá vált, hogy az ésszerű egoizmus elmélete leegyszerűsíti a valós helyzetet. Az egyén és a közösség érdekei között (a primitív ember számára ez a saját törzse volt) valóban léteznek ellentmondások, amelyek rendkívül élessé válhatnak. Tehát a modern Oroszországban számos példát látunk arra, amikor a különböző emberek, szervezetek és a társadalom egészének bizonyos szükségletei kizárják egymást, és jelentős érdekkonfliktusokhoz vezetnek. A társadalom azonban számos mechanizmust fejlesztett ki az ilyen konfliktusok megoldására. E mechanizmusok közül a legrégebbi már a primitív korszakban megjelent. Ez a mechanizmus az erkölcs Az etnográfusok olyan törzseket ismernek, amelyek már a XIX-XX. mielőtt a művészetnek és bármilyen különálló vallási felfogásnak lett volna ideje megjelenni. De nem, egyetlen olyan törzs sem, amelynek ne lenne fejlett és hatékonyan működő erkölcsi normái. Az erkölcs a legősibb emberek körében az egyén és a társadalom (törzsük) érdekeinek összehangolására alakult ki. Minden erkölcsi normának, hagyománynak, előírásnak a fő értelme egy dologban állt: megkövetelték az embertől, hogy elsősorban a csoport, a kollektíva érdekében cselekedjen, először a nyilvános, majd csak azután a személyes szükségletek kielégítése érdekében. Csak az egész törzs jólétéért való törődés tette életképessé ezt a törzset – akár a személyes érdekek rovására is. Az erkölcsöt a nevelés és a hagyományok rögzítették. Ez lett az emberi szükségletek első erőteljes társadalmi szabályozója, irányítva az élet javainak elosztását.Az erkölcsi normák az anyagi javak bevett szokásoknak megfelelő elosztását írták elő. Tehát kivétel nélkül minden primitív törzsnek szigorú szabályai vannak a vadászzsákmány felosztására. Nem tekintik a vadász tulajdonának, hanem az összes törzs (vagy legalábbis egy nagy csoport) között elosztják. Charles Darwin világkörüli útja során a "Beagle" hajón 1831-1836-ban. A Tűzföld lakóinál megfigyeltem a zsákmány felosztásának legegyszerűbb módját: egyenlő részekre osztották, és minden jelenlévőnek szétosztották. Például, miután kaptak egy ruhadarabot, a bennszülöttek mindig egyforma darabokra osztották aszerint, hogy hány ember tartózkodott ezen a helyen a felosztáskor. Ugyanakkor szélsőséges körülmények között a primitív vadászok az utolsó élelemdarabkákat is megkaphatták, mondhatni, a rájuk eső részt meghaladóan, ha a törzs sorsa azon múlna, hogy tűrőképességükön és újra élelemszerzési képességükön múlna. A társadalomra veszélyes cselekmények büntetése során figyelembe vették a közösség tagjainak szükségleteit, érdekeit, valamint e veszély mértékét is. Így számos afrikai törzsnél a háztartási eszközöket eltulajdonítót nem sújtják súlyos büntetések, de azt, aki fegyvereket (a törzs túlélése szempontjából különösen fontos tárgyakat) lop el, brutálisan megölik. A társadalom tehát már a primitív rendszer szintjén kialakította a társadalmi szükségletek kielégítésének módjait, amelyek nem mindig esnek egybe az egyes egyének személyes szükségleteivel, valamivel később, mint az erkölcs, a mitológia, a vallás és a művészet jelent meg a primitív társadalomban. Megjelenésük nagy ugrás a tudásigény fejlődésében. Bármely általunk ismert nép ősi története azt mutatja, hogy az ember soha nem elégedett elsődleges, alapvető, alapvető szükségleteinek kielégítésével. Abraham Maslow (1908-1970), a szükségletelmélet legnagyobb szakértője ezt írta: „Az alapvető szükségletek kielégítése önmagában nem hoz létre olyan értékrendszert, amelyre lehet támaszkodni és hinni. Felismertük, hogy az alapvető szükségletek kielégítésének lehetséges következményei lehetnek az unalom, a céltalanság, az erkölcsi hanyatlás. Úgy tűnik, hogy akkor működünk a legjobban, ha vágyunk valamire, ami hiányzik bennünk, amikor olyasmire vágyunk, amink nincs, és amikor mozgósítjuk erőinket ennek a vágynak a kielégítésére.” Mindez már a primitív emberekről is elmondható. Közöttük a közös tudásigény megléte könnyen magyarázható a természeti környezetben való eligazodás, a veszély elkerülése, az eszközkészítés szükségletével. Az igazán csodálatos dolog más. Minden primitív törzsnek szüksége volt világnézetre, vagyis a világ egészére és az ember helyére abban a nézetrendszer kialakítására. A világkép eleinte mitológia, vagyis legendák és mesék formájában létezett, amelyek fantasztikus művészi és figurális formában fogták fel a természet és a társadalom szerkezetét. Aztán van egy vallás - a világról alkotott nézetrendszer, amely felismeri a természetfeletti jelenségek létezését, amelyek megsértik a dolgok szokásos rendjét (a természet törvényeit). A vallások legősibb típusaiban - a fetisizmusban, a totemizmusban, a mágiában és az animizmusban - még nem alakult ki Isten fogalma. A vallásos előadás különösen érdekes, sőt merész típusa volt a varázslat. Ez egy kísérlet arra, hogy megtaláljuk a legegyszerűbb és leghatékonyabb módokat a szükségletek kielégítésére a természetfeletti világgal való érintkezés, a folyamatban lévő eseményekbe való aktív emberi beavatkozás révén, hatalmas titokzatos, fantasztikus erők segítségével. Csak a modern tudomány megjelenésének korszakában (XVI-XVIII. század) döntött végül a civilizáció a tudományos gondolkodás mellett. A mágiát és a varázslatot az emberi tevékenység fejlődésének hibás, hatástalan, zsákutcás útjaként ismerték fel, az esztétikai igények megjelenése a művészi kreativitás, a műalkotások létrejöttében nyilvánult meg. A sziklafestmények, ember- és állatfigurák, mindenféle dekoráció, rituális vadásztánc, úgy tűnik, semmilyen módon nem kapcsolódnak az életszükségletek kielégítéséhez, nem segítik az embert a természettel való küzdelemben való túlélésben. De ez csak első pillantásra. A valóságban a művészet összetett lelki szükségletek kialakulásának eredménye, amelyek közvetve kapcsolódnak az anyagi szükségletekhez. Ez mindenekelőtt a környező világ helyes értékelésének és az emberi közösség viselkedésének ésszerű stratégiájának kidolgozásának szükségessége. „A művészet – jegyzi meg az ismert esztétikai szakember, M. S. Kagan – a társadalomban objektíven kialakuló értékrend megértésének módjaként született meg, mert a társadalmi viszonyok erősítése, célirányos kialakítása megkövetelte az értékrend megteremtését. olyan tárgyak, amelyekben személyről emberre és nemzedékről nemzedékre rögzülnek, tárolódnak és továbbadódnak, ez az egyetlen spirituális információ, amely a primitív emberek számára elérhető - információ a világgal való társadalmilag szervezett kapcsolatokról, a természet és a lény társadalmi értékéről. magáról az emberről. Még a legegyszerűbb primitív művészeti alkotásokban is kifejeződik a művész attitűdje az ábrázolt tárgyhoz, vagyis titkosítva van a társadalmilag jelentős információ arról, hogy mi a fontos és értékes az ember számára, hogyan kell kezelni bizonyos jelenségeket. a primitív ember szükségleteinek kialakulása, számos törvényszerűség Az ember mindig is kénytelen volt sürgős, elsődleges, túlnyomórészt biológiai szükségletek kielégítésére A legegyszerűbb anyagi szükségletek kielégítése egyre összetettebb, másodlagos szükségletek kialakulásához vezetett, mely túlnyomórészt szociális jellegűek voltak. Ezek az igények pedig ösztönözték a munkaeszközök fejlesztését és a munkatevékenység bonyolítását.3. Az ókori embereket a tapasztalatok győzték meg a társadalmi szükségletek kielégítésének szükségességéről, és elkezdték létrehozni a társadalmi viselkedés szabályozásához szükséges mechanizmusokat - elsősorban az erkölcsöt (erkölcsöt). Az egyéni szükségletek kielégítése erősen korlátozódhat, ha azok a nyilvánossággal ütköznek.4. Az ókori emberek valamennyi törzsének alapvető, sürgető szükségletei mellett fejlődésük valamely szakaszában szükség van egy világnézet kialakítására is. Csak az ideológiai eszmék (mitológia, vallás, művészet) adhattak értelmet az emberi életnek, alkothattak értékrendszert, alakíthattak ki stratégiát az egyén és a törzs egészének életmagatartására.Az őstársadalom egész történelme úgy ábrázolható, mint új utak keresése az anyagi és lelki szükségletek fejlődő rendszerének kielégítésére. Az ember már akkoriban igyekezett feltárni létének értelmét, célját, amit távoli őseink nem redukáltak egyszerű anyagi szükségletek kielégítésére. 4. Az első civilizációk és az "axiális idő" Az úgynevezett korai mezőgazdasági kultúrák váltak az első civilizációk gazdasági alapjává: a Föld meleg övezetében található nagy folyók medencéiben (Nílus, Indus és Gangesz, Huang He és Jangce, Tigris és Eufrátesz) megtelepedtek a települések. körülbelül nyolcezer évvel ezelőtt jelentek meg. A kedvező természeti adottságok és az öntözőrendszerek kiépítése hozzájárult ahhoz, hogy e települések lakói az emberiség történetében először kezdtek stabilan magas terméshozamhoz jutni a gabonanövényekből. Ezzel garantált fehérje-élelmiszer-forráshoz jutottak.Az élelmiszer-szükségletek teljesebb kielégítése a szükségletvilág újabb forradalmával párhuzamosan következett be. A pásztorok nomád életmódjáról az ülő életmódra való átmenet, amely nélkül a mezőgazdaság lehetetlen, robbanásszerűen megnőtt az embert a mindennapi életben körülvevő dolgok világában. A paleolit ​​vadász rendkívül csekély tárgykészlettel rendelkezett szükségleteinek kielégítésére, hiszen minden vagyont magával kellett vinnie. A rendezett életforma mellett szinte korlátlanul lehetőség nyílik olyan dolgok létrehozására, felhalmozására, amelyek egyre kifinomultabb igényeket elégítenek ki. „A kultúra tárgyi világának gazdagsága, amely már kezdi megterhelni a 20. század emberének pszichológiáját, éppen az első gazdálkodók korában indult gyors eszkalációnak. Könnyen elképzelhető, hogy egy letelepedett gazda háza milyen zsúfoltnak tűnik a különféle tárgyakkal egy paleolit ​​vadász számára, aki éppen elhagyta barlanglakását. Ezzel párhuzamosan a korai agrártársadalomban felerősödött a társadalmi differenciálódás, ami a szükségletek kielégítési lehetőségeinek eltéréseit jelentette. Később, a társadalmi osztályok megjelenésével ez a differenciálódás óriási méreteket ölt: a rabszolgák és a szabad parasztok gyakran a túlélés küszöbén találják magukat az egyszerű alapvető szükségletek elégedetlensége miatt is, és a rabszolgatulajdonosok és papok elsajátítják azt a képességet, hogy ezeket kielégítsék. maximális kiterjedésű. A szükségletek kielégítése nemcsak az anyagi és szellemi javak termelésétől függ, hanem az ember társadalmi rendszerben elfoglalt helyétől is. Attól függően, hogy egyik vagy másik társadalmi csoporthoz tartoznak-e, az embereknek ma már különböző lehetőségei vannak szükségleteik kielégítésére. Sőt, a különböző társadalmi rétegekből származó emberekben a nevelés során némileg eltérően alakulnak ki a szükségletek A legősibb civilizációk központjai általában Sumer, Egyiptom, Harappa (India), Yin Kína, Kréta-Mükénei Görögország és az ókori Amerika civilizációi. A Föld e régióiban a civilizáció korszakába való átmenet három fő újításhoz kapcsolódik: az írás, a monumentális építészet és a városok megjelenéséhez. Az anyagi és szellemi kultúra fejlődésének ilyen ugrásai a technika és a háztartási cikkek világának bonyolításához vezettek (a városi kézműves termelés fejlődésének eredményeként), a gazdasági kapcsolatok és a sürgős szükségletek kielégítésére szolgáló mechanizmusok bonyolításához. A gazda és a kézműves munkája termékeit most cseréli, többek között a kereskedelem és a korszakban kialakuló pénzforgalom révén. Az írás megjelenése drámaian kibővítette az emberek közötti, jelrendszereket (nyelvet) használó közvetett kommunikáció lehetőségeit. A megismerési, kommunikációs, tanulási, információtovábbítási és -tárolási igényeket ma már írott szövegalkotás szolgálja ki. A következő ekkora ugrás a megismerés és az információfeldolgozás szükségleteinek kiszolgálásában, úgy tűnik, csak a 20. században következett be, amikor a számítástechnika fejlődött, és az írott kultúra mellett kezdett kialakulni a képernyőkultúra is. Kína, India és Nyugat fő civilizációi az ie 800-tól 200-ig terjedő időszakban. időszámításunk előtt e. A híres német egzisztencialista filozófus, Karl Jaspers (1831-1969) ezt az időszakot axiális időnek nevezte. „Akkor a történelem leghirtelenebb fordulata következett be” – írta az axiális időről. "Egy olyan típusú ember jelent meg, amely a mai napig fennmaradt." Korábban az ember teljesen a hagyományos mitológiai és vallási világkép fogságában volt. Most kezd kialakulni a tudomány, a bevált tapasztalatokon alapuló racionális gondolkodás. Lehetővé teszi az emberek számára, hogy új módon értsék meg a valóságot. Van egy olyan elképzelés, hogy egy különálló egyén független személy, és nem az emberi közösség arctalan része. Az ókori Görögországban és Rómában fokozatosan alakult ki egy társadalom, amely sokféle, különböző szükségletekkel rendelkező egyénből áll. Sok görög politikában az embernek joga van önállóan megválasztani a foglalkozását, kialakítani és szabályozni szükségleteit. Az egyén teljes függetlensége azonban később - csak a kapitalizmus korában - valósul meg.Az ókori civilizációk tovább fejlesztették azt a normarendszert, amely lehetővé tette a társadalom és az egyén szükségleteinek összehangolását, ütközésének megakadályozását. Ha a primitív rendszer idején ezek erkölcsi, majd hozzájuk kapcsolódó vallási normák voltak, akkor az állam kialakulása után az emberi viselkedést is a jog normái szabályozzák. A jogi normákat az államhatalom állapítja meg, végrehajtásukat szükség esetén kényszer alkalmazásával ellenőrzi. Az első civilizációk korában a személyes és a társadalmi szükségletek kapcsolata bonyolultabbá vált. Megjelentek a ma már heterogén lakosság különböző társadalmi csoportjainak, osztályainak, rétegeinek igényei. Számos társadalmi csoport – elsősorban a rabszolgaosztály – szükségleteinek elégedetlensége a társadalmi konfliktusok erőteljes ösztönzőjévé válik, az emberi szükségletek kialakulása és kielégítése továbbra is ellentmondásos folyamat. Több irányzat egyszerre hatott benne. Egyrészt megoldódott az élelmiszertermelés, az öntözőrendszerek kiépítése és karbantartása, a biztonság, a lakosság ellátása a szükséges dolgokkal. A primitív korból megmaradt termelés természetes, nem kereskedelmi jellegű volt. Most egyszerű csereformákat fejlesztenek ki. A társadalom osztályszerkezetének kialakulása - a rabszolgák, rabszolgatartók, kézművesek és szabad parasztok megjelenése - egy jelentős, ma mondanánk hivatásszerűen szolgáltató tevékenységet folytató réteg kialakulásához vezetett. A szolgáltatási szektorban ténylegesen foglalkoztatott első nagy társadalmi réteg a háztartási alkalmazottak (általában rabszolgák) voltak. Fő feladata a nemesség és a társadalom minden gazdag rétegének személyes otthoni kiszolgálása volt, másrészt az ókori civilizációk gazdasága nem korlátozódott az egyszerű alapvető szükségletek kielégítésére. A környező világ egészének megértésére tett kísérlet, amint már említettük, a mitológia, a vallás és a művészet kialakulásához vezetett, amely kielégítette az ember szellemi szükségleteit a világ és a benne elfoglalt hely megértésében. A mitológia, a művészet és a vallás vált a világnézet első formáivá. A korai civilizációk korszakában az életről és halálról, a túlvilágról, a későbbi halottak feltámadásáról alkotott világnézeti elképzelések kezdték meghatározni a társadalom tevékenységének számos területét. Van tehát egy olyan álláspont, amely szerint az egyiptomi civilizáció meggyengülésének fő oka az ókori királyság időszakában (Kr. e. 298-475) a piramisok és gigantikus templomok, kolosszális építmények építése volt, amely modern szempontból nézetnek nincs gyakorlati jelentősége. Ennek ellenére a társadalom szükségét érezte egy ilyen építkezésnek, mivel az megfelelt az ókori egyiptomiak világképének (és nem pillanatnyi anyagi érdekeinek). Az egyiptomiak vallási elképzelései szerint a távoli jövőben minden halott képes lesz fizikailag feltámadni. Azonban csak a fáraója, az istenek helytartója a földön képes feltámasztani bárkit. Ezért minden egyiptomi mélyen személyes kapcsolatot érzett a fáraóval, és az ókori Egyiptom lakói sürgető személyes szükségletnek érezték múmiája megőrzését és a jövőbeni feltámadást. Ez egy egészen sajátos hiedelem az ország lakói és az uralkodó közötti kapcsolatról, amely megteremtette az igényt, hogy gondoskodni kell temetéséről. Az ókori világ ideológiája olyan szükségleteket szülhet, amelyek furcsának és felfoghatatlannak tűnnek a modern ember számára – mint például a piramisok építése. Következtetés

A szükségletrendszer lényege, hogy egy személynek vagy a társadalom egészének vannak szükségletei, amelyek mindegyike megköveteli a saját kielégítését. Ez az egyszerűnek tűnő tézis komoly színezetet kap, ha a modern időket és a történelmet elemezzük. Amit bármilyen területen elértünk, még világháborúk, világválságok árán is, az végső soron egy egyszerű vágy vagy hiány, vagy a belső kémia elmozdulásai eredménye. Ezzel párhuzamosan a növekvő igények törvénye is érvényesül. Ez a törvény egy adott személy szükségletein alapul, és az egész társadalom szükségleteit jellemzi. És egyúttal ez a törvény a gazdasági növekedés hajtóereje is, annak köszönhetően, hogy az embernek mindig többre van szüksége, mint amennyit elért.

A társadalom tevékenységeinek és szükségleteinek dialektikus kölcsönhatása mind kölcsönös fejlődésük, mind minden társadalmi haladás gyökere, a társadalom létezésének és fejlődésének abszolút és örök feltétele. Vagyis kapcsolatuk általános gazdasági törvény jellegű. Az emberi társadalmat, más törvényekkel együtt, működését és fejlődését egy olyan fontos törvény szabályozza, mint a teljes tevékenységi rendszernek a társadalom szükségletrendszerének való alárendelésének törvénye, amely megköveteli a társadalom összes tevékenységének alárendelését a társadalom szükségleteinek rendszeréhez. társadalmilag szükséges, objektíven kiforrott, a társadalom tevékenysége során felmerült valós szükségleteinek kielégítése.a társadalom léte. Ezért ennek vagy annak a társadalomnak a tevékenységének abszolút célja szükségleteinek kielégítése.

Tehát az ember szükségletei lenyomatai a saját elméjében annak az érzetnek az igényének, hogy biztosítsa léte kényelmes és aktuális feltételeinek való megfelelést.

Bibliográfia

1. Dodonov B.I. A tevékenységi motívumok felépítése és dinamikája. (V.psych., 2001, 4. sz.)

2. Magun B.C. Egy személy szociális aktivitásának szükségletei és pszichológiája L, 2003

3. Maslow A. Motiváció és személyiség.-M., 1999

4. Dodonov B.I. A személyiség szükségletei, attitűdjei és orientációi (In psycho 2003, 5. sz.) -

5. Diligensky G, G. Az emberi szükségletek elméletének problémái (V.F. 1999, 4. sz.)

6. Dzhidaryan I. A. Esztétikai igény. M .. 2000.

A születéstől kezdve az embernek olyan szükségletei vannak, amelyek az életkorral csak növekednek és változhatnak. Nincs más élőlénynek annyi szükséglete, mint az embernek. Igényeinek megvalósítása érdekében az ember aktív cselekvésekre mozdul el, amelyeknek köszönhetően jobban ismeri a világot és különböző irányokba fejlődik. Amikor lehetséges kielégíteni a szükségletet, az ember pozitív érzelmeket él át, és ha nem, akkor negatívakat.

Milyen szükségletei vannak az embernek?

Mindenkinek vannak elsődleges szükségletei, beosztástól, nemzetiségtől, nemtől és egyéb jellemzőktől függetlenül. Ez magában foglalja a táplálék-, víz-, levegő-, szex- és így tovább. Egyesek azonnal születéskor megjelennek, míg mások egész életük során fejlődnek. A másodlagos emberi szükségleteket pszichológiainak is nevezik, lehet például tisztelet iránti igény stb. Egyes vágyak mintegy köztesek, az elsődleges és másodlagos szükségletek határán vannak.

A legnépszerűbb elméletet, amely lehetővé teszi a téma megértését, Maslow javasolta. Öt részre osztott piramis formájában mutatta be őket. A javasolt elmélet jelentése az, hogy az ember meg tudja valósítani szükségleteit, kezdve maguktól az egyszerűbbektől, amelyek a piramis alján vannak, és haladva a bonyolultabbak felé. Ezért lehetetlen a következő szakaszba lépni, ha az előzőt nem hajtották végre.

Mik az emberi szükségletek?

1. Fiziológiai. Ebbe a csoportba tartozik az élelem, víz, szexuális kielégülés, ruházat stb. Ez egy bizonyos alap, amely kényelmes és stabil életet biztosíthat. Minden embernek megvannak ezek az igényei.
2. A biztonságos és stabil létezés igénye. Az emberi szükségletek ezen csoportja alapján volt egy külön ág, amelyet pszichológiai biztonságnak neveznek. Ebbe a kategóriába tartozik a fizikai és az anyagi biztonság is. Minden az önfenntartás ösztönével kezdődik, és azzal a vággyal végződik, hogy megóvja szeretteit a bajtól. Ahhoz, hogy egy másik szükségleti szintre lépjen, az embernek magabiztosnak kell lennie a jövőben.
3. Társadalmi. Ebbe a kategóriába tartozik az az igény, hogy az embernek legyenek barátai és szerettei, valamint egyéb kötődési lehetőségek. Akár tetszik, akár nem, de az embereknek szükségük van kommunikációra és kapcsolatra másokkal, különben nem léphetnek tovább a fejlődés következő szakaszába. Ezek az emberi szükségletek és képességek egyfajta átmeneti szakaszt jelentenek a primitívtől a magasabb szintig.
4. Személyes. Ebbe a kategóriába tartoznak az olyan igények, amelyek képesek megkülönböztetni az embert a tömegtől, és tükrözik az eredményeit. Először is, ez a szeretteink és önmaga tiszteletére vonatkozik. Másodsorban a bizalom, a társadalmi státusz, a presztízs, a karrier növekedés stb.
5. Az önmegvalósítás szükségletei. Ez magában foglalja a legmagasabb szintű emberi szükségleteket, amelyek erkölcsi és szellemi természetűek. Ez a kategória magában foglalja az emberek azon vágyát, hogy tudásukat alkalmazzák és kreativitással fejezzék ki magukat, elérjék céljaikat stb.

Általánosságban elmondható, hogy a modern ember szükségletei a következőképpen jellemezhetők: az emberek kielégítik az éhséget, keresnek megélhetést, tanulnak, családot alapítanak és munkát kapnak. Megpróbálnak bizonyos magasságokat elérni, mások elismerését és tiszteletét kivívni. Igényeit kielégítve az ember karaktert, akaraterőt formál, okosabbá és erősebbé válik. Összefoglalva elmondhatjuk, hogy a szükségletek a normális és boldog élet alapjai.

Tanulmányunk témája mindenekelőtt egy személy lesz a függőség, mint olyan összefüggésében.
Először is meg kell határoznunk a „függőség” fogalmát. Függünk-e kezdetben és mitől? Mitől függünk?

Kezdetben, amíg még az anyaméhben vagyunk, teljesen és teljesen függünk tőle. Növekedünk, formálunk, felhasználva az anyánk által adott tápanyagokat. Születésünkkor egy nagy és kényelmetlen világban találjuk magunkat, és függővé válunk ételtől, levegőtől, más jelentős emberektől, melegségtől.
és a kényelem. Minél inkább felnövünk, annál több függőség vesz körül bennünket a mindennapi életben. Ezért kezdettől fogva függőek vagyunk! Fogantatásunk pillanatától az utolsó leheletig, hiszen nehéz elképzelni olyan embert, aki meg tudna élni anélkül, hogy kielégítené a víz, élelmiszer, levegő, szex alapvető szükségleteit. Az úgynevezett Maslow piramisa.

Maslow ismert pszichológus, akinek kutatási újítása az volt, hogy kollégái többségével ellentétben nem kóros, egészségtelen személyiségeket kezdett el vizsgálni, hanem olyan személyiségeket, akik az életben teljesen megvalósultak. Sikeres és virágzó. Nagy mértékben hozzájárultak az emberiség fejlődéséhez. Az egészséges egyének tanulmányozása tette lehetővé számára, hogy leírja a szükségletek hierarchiáját, amelyre ezek az egyének támaszkodtak fejlődésük folyamatában. Fokozatosan kielégítve szükségleteiket, ezek az emberek hihetetlen eredményeket értek el életükben. Teljes elégedettséget kapott tőle, és gyakorlatilag nem volt szüksége mesterséges stimulációra kívülről.

1 TO elsődleges szükségletek Maslow az úgynevezett létfontosságú szükségleteket tulajdonította: élelem, levegő, víz és szex iránti igényt. A szex fontos, mert nélküle lehetetlen az ember megjelenése. E szükségletek kielégítése nélkül mindannyian fiziológiás szervezetként egyszerűen meghalnánk.

2. K másodlagos szükségletek Maslow a biztonság szükségességét tulajdonította. A védelem igénye, a lakhatás, a melegség, a ruházat, a képesség, hogy megvédjék a területüket és megvédjék határaikat. Mindannyiunk számára fontos, hogy legyen ruhája, kandallója, védett helyisége, amelyben
ő a mester, és nem félhet a területére való behatolástól.

3. Maslow a hierarchia következő, harmadik szintjéhez rendelte társadalmi szükségletek.
Lehetőséget arra, hogy megbecsült személyként, szakterülete szakembereként tevékenykedjen, hogy családja, szülei, társadalom elismerésben részesüljön, fontos pozíciót töltsön be és befolyásolja társadalma fejlődését. Legyen szó háztanácsról vagy Állami Dumáról. Mindannyiunk számára nagyon fontos, hogy jelentőssé váljunk mások szemében. Az ember önbecsülése és önbecsülése közvetlenül ettől függ.

4. Maslow hierarchiájának negyedik szintje is a személyiség önmegvalósítása. Amikor minden korábbi szükséglete teljes mértékben kielégült, az embernek lehetősége nyílik arra, hogy a kreativitásban megvalósítsa magát. És lehet variálni. kulturális igények,
hobbi, kreatív potenciál fejlesztése. Nincs olyan ember, aki ne lett volna
eredetileg lefektette volna a potenciált. A tehetségek kibontakoztatása, a szépérzék és a harmónia fejlődése mindenkiben benne van.

5. És a legfelsőbbek, akik a szükségletek piramisának élén állnak, azok lelki szükségletek. Részese lenni valaminek, ami sokkal nagyobb, mint maga az ember. Egy bizonyos globális elképzelés, amely túllép minden elfogadható határt. Valljon meg és ossza meg másokkal bizonyos erkölcsi és etikai értékeket. Hinni valami csodálatosban és megmagyarázhatatlanban. Fantasztikus, szerető és gondoskodó. És ennek megfelelően élj úgy, hogy ezeket az elveket alkalmazd az életedben.

Ha belép egy embert ebbe a szükségleti piramisba, akkor könnyen elképzelheti, hogy fokozatosan kiegyenesedik, fokozatosan alulról felfelé kielégítve szükségleteit. Az embernek elvileg elég, ha a létfontosságú és lelki szükségletei ki vannak elégítve. Ez lehetővé teszi a személy számára, hogy felálljon. A többbe vetett hit és minden, ami a túléléshez szükséges, elég ahhoz, hogy az ember éljen, fokozatosan pótolja a hiányokat más területeken.

A jövőben ezeknek az igényeknek a kielégítésére térünk vissza, amikor megvitatjuk azokat az okokat, amelyek miatt az ember kémiailag aktív anyagokat használ.

Tehát visszatérve a „függőség – függetlenség” kérdéséhez, arra a következtetésre jutunk, hogy az ember kezdetben függő! Ez adottság, amellyel e világra jövünk és éljük az életünket.

Nem fogjuk figyelembe venni azokat a függőségeket, amelyektől a túlélésünk függ. Feladataink közé tartozik a destruktív, destruktív függőségek figyelembevétele. És minden pozitív függőség válhat ilyen függővé. Nézzünk egy egyszerű példát.

Étel. Mindaddig, amíg az ember éhségét csillapítja étellel, és csak azért eszik
Ahhoz, hogy a szervezet tápanyagokat biztosítson a növekedéshez, ez az ételfüggőség segíti az embert a túlélésben. Amint az ember elkezd enni, hogy örömet szerezzen, „megeszi” érzelmi állapotát, nem tudja abbahagyni, és irigylésre méltó állandósággal teszi, függetlenül a következményektől, ez pusztító függőségnek tekinthető. Az ember minden egyes élmény után enni kezd, elkerülve, és nem éli meg. Ennek eredményeként túlevés és súlyproblémák, más létfontosságú szervek (máj, szív, vesék) jelentkeznek.

A destruktív függőség tárgya lehet bármilyen pozitív függőség a maga szélsőséges megnyilvánulásában. Szex. Internet. Szerencsejáték (szerencsejáték, szerencsejáték). Élénk érzések (Érzelmi instabilitás). Egy másik férfi (). Munka (munkaholizmus). Alkohol (). Kábítószer (). Erő. Televízió. Hobbi. Dohányzás (dohányzás) és így tovább. Ez a lista korlátlanul bővíthető. Ha az „Addiction Fan” figurába helyezzük őket a leggyakoribbaktól (dohányzás) a legglobálisabbakig (más emberek feletti hatalomtól való függés), akkor ez a fogalom nyilvánvalóvá válik.

Elvileg a profi sport és az extrém sport (a stresszes helyzetekben termelődő adrenalinfüggőség) egyaránt függőségnek tekinthető. Meglehetősen sok szenvedélybetegségnek van társadalmi jóváhagyása hazánkban.
Vegyük a munkamániát. Egy apa vagy anya reggeltől estig eltűnik a munkahelyén. Egyszerűen semmi másra nem marad idő: se erőre, se időre. Mindezt az indokolja, hogy ők a kenyérkeresők. Sőt, a „Becsülettáblán” egy férfi portréja is lóg. Egy személy kitüntetéseket és díjakat kap. Példaként emlegetik, stb. De minden más létfontosságú terület szenved. Ez a magatartásforma pedig óhatatlanul problémákhoz vezet bennük. Szenvedés és egészség, és a psziché, és a család.

Vagy függjön egy másik, mélyen szeretett személytől. Az úgynevezett "". Osztatlan, mindent elsöprő szeretet egy másik ember iránt. Az ilyen „szeretetet” nemcsak bátorítják, hanem dalokban és versekben is megéneklik. Legendák és eposzok szólnak róla. Nem énekli
csak a nép, hanem a nagy írók és költők is.

A családi kapcsolatoknak ez a modellje felszívódik az anyatejjel. És bár egy
házastársak állandóan szenvedhetnek, mindent megtesz, hogy megmentse és megmentse ezt a fájdalmas kapcsolatot. Mert számára a partner nemcsak szeretett, hanem függőség tárgyává válik. Egész élete egy szenvedélybeteg életére összpontosít. És tényleg
másképp nem lehet! Mert ha abbahagyja egy másik ember életét és problémáit, akkor saját problémáit kell megoldania. De visszatérünk ennek a kérdésnek a tárgyalására, amikor a „diszfunkcionális családok” problémáját vizsgáljuk.

Ha továbbmegyünk, és visszatérünk a kémiai függőség témájához, akkor a társadalomban az alkoholfogyasztást vizsgálva látni fogjuk, hogy a felnőtt lakosság közel 99,9%-a fogyaszt.
De az összes felhasználónak csak 25-30%-a válik függővé. Az „egészségügyi okokból” mérsékelt és ellenőrzött ivás nem tesz függővé az embert. Meglehetősen sok ember rendszeresen iszik, és ez semmilyen módon nem befolyásolja az életüket. Egyes felhasználók, akik először szembesülnek használatuk negatív következményeivel (másnaposság szindróma, ellenőrizhetetlen viselkedés), azonnal abbahagyják a használatát.

A szenvedélybeteg és a független személy között az a különbség, hogy a szenvedélybeteg a használat negatív következményei ellenére továbbra is használ, és nem tud magától abbahagyni. Ha sikerül egy időre megállnia, akkor egy idő után „összeomlás” következik. És így sok éven át.

Döntsön azonnal, és megkönnyíti az életét, és megmenti szeretteit, ezt biztosan tudjuk.

Számodra ingyenes, csak hívj és tanácsadó pszichológusunk elmondja, mit kell tenni most az Ön esetében...

A függőség előfeltételeinek legegyszerűbb és legprimitívebb tesztje a használat mérséklésére és ellenőrzésére irányuló kísérlet. Egy független embernek, akinek nincsenek nehézségei, eszébe sem jut kevesebbet inni, csak hétvégén vagy csak ünnepnapokon igyon. Nem kell ellenőriznie az elfogyasztott anyag mennyiségét és gyakoriságát.

Tehát mi a különbség a destruktív függőség és a pozitív függőség között?

Ha figyelembe vesszük a függőségek listáját, akkor a destruktív függőségeknek csak két típusa van a több tucat másik közül. Az egyetlen dolog, ami megkülönbözteti őket a többi függőségtől, az a nyilvánvaló és fájdalmas használat következményei mind a beteg, mind a körülötte lévők számára. itt nyilvánvaló.

Amit Önökkel megtudtunk, az a negatív és pusztító következmények jelenléte. Vagyis leegyszerűsítve - fájdalom! És ez nem csak fizikai, hanem a legtöbb esetben mentális is.
és pszichológiai. Az élet elpusztítása a komplexumban. Problémák az élet különböző területein, amelyek közvetlenül kapcsolódnak a használathoz és annak következményei.

Az ember normális földi létezéséhez ki kell elégítenie szükségleteit. A bolygón minden élőlénynek vannak szükségletei, de legfőképpen egy ésszerű egyéniségük van.

Az emberi szükségletek típusai

organikus. Ezek az igények az ember fejlődéséhez, önfenntartásához kapcsolódnak. A szerves szükségletek között számos szükséglet szerepel: élelem, víz, oxigén, optimális környezeti hőmérséklet, szaporodás, szexuális vágyak, egzisztenciabiztonság. Ezek az igények az állatokban is jelen vannak. Kisebb testvéreinkkel ellentétben az embernek szüksége van például a higiéniára, az élelmiszerek kulináris feldolgozására és más speciális feltételekre;

anyag Az igények az emberek által létrehozott termékekkel való kielégítésükön alapulnak. Ide tartozik: ruházat, lakás, közlekedés, háztartási gépek, szerszámok, valamint minden, ami a munkához, kikapcsolódáshoz, mindennapi élethez, kultúraismerethez szükséges. Más szóval, az embernek szüksége van az élet javaira;

társadalmi. Ez a típus a kommunikációs igényhez, a társadalomban elfoglalt pozícióhoz, egy bizonyos élethelyzethez, a tisztelet, a tekintély megszerzéséhez kapcsolódik. Egy személy nem tud egyedül létezni, ezért kommunikálnia kell másokkal. az emberi társadalom fejlődéséből alakult ki. Az ilyen igényeknek köszönhetően az élet a legbiztonságosabbá válik;

kreatív szükséglettípusok képviselik a kielégítést a különböző művészeti, tudományos, műszaki területeken. Az emberek nagyon különbözőek. Vannak, akik nem tudnak kreativitás nélkül élni. Még abban is egyetértenek, hogy lemondanak valami másról, de enélkül nem tudnak létezni. Az ilyen ember magas személyiség. A kreativitás szabadsága számukra mindenekelőtt;

erkölcsi önfejlesztés és pszichológiai fejlődés - ezek azok a típusok, amelyekben kulturális és pszichológiai irányú növekedését biztosítja. Ebben az esetben az ember arra törekszik, hogy mélyen erkölcsös és erkölcsileg felelős legyen. Az ilyen igények hozzájárulnak az emberek vallásos megismertetéséhez. Az erkölcsi önfejlesztés és a pszichológiai fejlődés válik a domináns szükségletté a személyiség magas szintjét elért emberek számára.

A modern világban nagyon népszerű a pszichológusok körében.Jelenléte az emberi pszichológiai fejlettség legmagasabb szintjéről beszél. Az emberi szükségletek és típusaik idővel változhatnak. Vannak vágyak, amelyeket el kell fojtani magában. A pszichológiai fejlődés patológiájáról beszélünk, amikor az embernek negatív természetű szükségletei vannak. Ide tartoznak azok a fájdalmas állapotok, amelyekben az embernek vágya van arra, hogy fizikai és erkölcsi fájdalmat okozzon a másiknak.

A szükségletek típusait figyelembe véve elmondhatjuk, hogy vannak olyanok, amelyek nélkül az ember nem tud élni a földön. De vannak olyanok, amelyek nélkül is meg lehet tenni. A pszichológia finom tudomány. Minden egyénnek speciális megközelítésre van szüksége. A kérdés az, hogy egyes embereknek miért vannak különösen kifejezett igényeik, míg másoknak mások? Vannak, akik szeretnek dolgozni, mások nem, miért? A választ az általános genetikában vagy az életmódban kell keresni.

A fajokat biológiai, társadalmi, ideális fajokra is fel lehet osztani. A szükségletek osztályozása igen sokrétű. Megjelent a presztízs és az elismerés igénye a társadalomban. Összegzésképpen elmondható, hogy lehetetlen felállítani az emberi szükségletek teljes listáját. A szükségletek hierarchiája más. Az alapszint szükségleteinek kielégítése magában foglalja a többi kialakítását.

Az emberben rejlő életminták és megvalósításuk módjai.

Minden életfolyamat az emberi test és a környezet kölcsönhatásán alapul, létfontosságú tevékenység formájában nyilvánul meg, és bizonyos életminták – önszabályozás, önmegújulás és önreprodukció – jellemzik. Mit értünk az élet ezen törvényei alatt?

Önszabályozás az emberi szervezet azon képessége, hogy fenntartsa

a belső környezet stabilitása, függetlenül a külső környezet változó feltételeitől, amelyet a neurohumorális szabályozási mechanizmus biztosít.

önmegújulás- az emberi szervezet sejt- és szövetmegújító képessége

olyan struktúrák helyett, akik túlélték idejüket vagy meghaltak. Ezt a regenerációs vagy helyreállítási folyamatok miatt hajtják végre.

önreprodukció az emberi test azon képessége, hogy saját fajtáját reprodukálja.

Az emberi élet ezen mintáinak megvalósítása a folyamatnak köszönhető

az anyagcsere és szaporodás, a neurohumorális szabályozás, az öröklődés baglyai, amelyek a fizika törvényein alapulnak (bioelektromos folyamatok); kémia (redox reakciók); biológia (a sejtosztódás törvényei, Mendel törvényei); dialektika (az egyszerűtől a bonyolultig). Ez határozza meg az „Emberi anatómia és élettan” tudományág más tudományokkal való szoros kapcsolatát.

Az élet mintái - önszabályozás, önmegújulás és önreprodukció

az alapja az emberi alkalmazkodásnak a külső környezet létfeltételeihez és

az ember – mint faj megőrzése a vadon élő állatokban.

Az ember létfontosságú tevékenysége, amely az embernek a külső környezettel való interakcióján alapul

a mozgás, a légzés, a táplálkozás, a kiválasztás, a szaporodás, a védelem, a kommunikáció stb. folyamatai miatt a tej az emberi élet lényegét alkotja, és emberi szükségletként nyilvánul meg.

Szükség- ez egy fiziológiai és pszichológiai hiányosság "valaminek, amit az ember egész életében megtapasztal, és folyamatosan kielégítenie kell az egészség eléréséhez. Maslow pszichológus 14 alapvető emberi szükségletet azonosított, amelyeket piramis - hierarchikus - lépcsők formájában osztott el létra.

Az 1-es és 2-es szint a legalacsonyabb, de alapvető, az emberi szervezetben zajló élettani folyamatokat és annak alkalmazkodását biztosítják.

3., 4. és 5. lépés - magasabb igények, pszichológiai, de teljes mértékben attól függ

az 1. és 2. szint követelményeit.

Az emberi szükségletek kialakulásának alapja a sejtszükséglet,

a sejtek különféle funkcióinak külső hatására történő ellátásából eredő

azokat és a belső tényezőket. A sejtek szükségleteinek az egész szervezet szükségleteibe való átállását a szervezet belső környezete, a szabályozórendszerek és a vérkeringés biztosítja.

Példa: A fizikai munka végzése fokozza a vázizomsejtek működését, ami az energiafelhasználás, a szerves anyagok és a méreganyagok képződésének növekedésével jár együtt. Ez a táplálkozás szükségességéhez, a sejtek légzéséhez és a méreganyagok felszabadulásához vezet. Ezeket a sejteket csak a belső környezet, különösen a vér, valamint a belső környezetben a folyadékok mozgását biztosító vérkeringési és szabályozási folyamatok rovására lehet végrehajtani. A sejtek tápanyagokat, oxigént kapnak a belső környezetből, és méreganyagokat adnak ki, ami azt eredményezi, hogy azt tápanyagokkal, oxigénnel kell feltölteni, és méreganyagok kerülhetnek a környezetbe. Ez már kialakítja az egész szervezet kiürülési, táplálkozási (éhség), légzési (fokozott külső légzés) szükségleteit. A felmerülő igényeket az önkielégítés vagy a külső segítséggel való elégedettség elégíti ki. Az emberi szükségletek önkielégítésének folyamata a szervezet adaptív reakcióinak összessége a külső környezet hatására, és lehet veleszületett és szerzett mechanizmus is. A szükségletek önkielégítésének veleszületett mechanizmusai az emberi testnek az anyagcsere-folyamatok önszabályozására való képessége, a belső szervek funkcióinak köszönhetően a feltétel nélküli reflexek, ösztönök miatt valósulnak meg. Megszerzett - az emberi élet folyamatában kialakult és az agykéreg fejlődésén és a magasabb idegi aktivitáson alapul - kreatív viselkedés, logikus és absztrakt gondolkodás, céltudatos tevékenység, pszichológiai reakciók stb. Különféle módszerek és mechanizmusok jelenléte ennek kielégítésére Az emberi szükségletek létének asszimilációjával függnek össze, mindenekelőtt a szociokulturális környezettel, melynek alkotóelemei: társadalmi környezet, kultúra, anyagi jólét, ökológia, életkor. Ezenkívül - magának az embernek az ereje, vágyai, ismeretei és készségei. Különféle szükségletek önkielégítésének képessége; "az ember állapota közvetlenül függ az emberi test anatómiai és fiziológiai rendszereinek működésétől, amelyek ezeket a szükségleteket kielégítik. A szükséglet típusától függően különböző rendszerek is érintettek, amelyek végrehajtói lehetnek - a légzőrendszer, a kiválasztó, a védőrendszer és a szabályozó-ellenőrző és szabályozó rendszer. E rendszerek funkcióinak megsértése vagy csökkentése esetén, leggyakrabban a külső környezet káros hatására, vagy az életkorral összefüggő tökéletlenségük miatt, az ember elveszíti azt a képességét, hogy szükségleteit önállóan kielégítse, és külsőre van szüksége. segítség, különösen egy mentős, akinek hozzáértő tevékenysége lehetővé teszi a beteg számára, hogy alkalmazkodjon az új létfeltételekhez, és kielégítse létfontosságú szükségleteit.

Ily módon - az ember fejlődése, kialakulása és tevékenysége különféle szükségletek kialakulásához vezet, amelyek kielégítésének módjai és mechanizmusai az emberi szervezet változó környezeti feltételekhez való alkalmazkodóképességétől és a kedvezőtlen tényezőkkel szembeni ellenálló képességétől függenek - kockázati tényezők, ahol a az ember életmódja fontos szerepet játszik.

1. 4. "Az emberi szervezet főbb jellemzői."

Az emberi test a jellemzők 3 csoportját egyesíti: morfológiai, funkcionális és személyes.

Morfológiai jellemzők meghatározza a sejtek, szövetek, szervek, anatómiai rendszerek és készülékek felépítését, szerkezetét, elhelyezkedését, amelyeket az emberi test szerkezeti szerveződési szintjei szerint tekintenek.

Funkcionális jellemzők meghatározza az emberi szervezetben lezajló folyamatokat.

Az emberi test funkcionális jellemzőinek alapjai:

Ingatlan - ez a sejtek, szervek és rendszerek genetikailag meghatározott képessége.

élettani folyamat A személy különböző szerkezeteiben és elemeiben fellépő biokémiai, biofizikai és élettani reakciók összessége.

Funkció - a sejtek, szövetek és szervek specifikus aktivitása, tulajdonságaik fiziológiai folyamatként vagy folyamatok összességeként nyilvánulnak meg. A funkciókat hagyományosan szomatikusra és vegetatívra osztják. A szomatikus funkciókat a váz- és izomrendszer aktivitása miatt hajtják végre. A vegetatív funkciókat a belső szervek tevékenysége miatt hajtják végre.

Fiziológiai reakciók - ezek a szervezet működésének szerkezetében, sejtjeiben bekövetkező változások a környezeti tényezők vagy ingerek különféle hatásainak hatására. Minden reakciónak megvan a maga formája és megnyilvánulási foka, és a reaktivitás külső megnyilvánulása.

Reakcióképesség - a szervezet azon tulajdonsága, hogy bizonyos módon reagál a különféle környezeti és belső tényezők hatására.

Minden reakciónak, folyamatnak megvannak a maga sajátos végrehajtási mechanizmusai.

A fiziológiai reakciók mechanizmusa - ez a strukturális és funkcionális változások sorozata, amelyek az emberi testben a sejtek különféle ingerek hatására következnek be, azaz a mechanizmus lehetővé teszi, hogy megválaszolja a kérdést - „hogyan zajlanak le a fiziológiai folyamatok”

Személyes jellemzők - nagymértékben meghatározza az ember szellemi tevékenységét: irányított tudatos tevékenység, képesség, jellem, akarat, érzések, érzelmek stb.

Minden jellemző lehetővé teszi az emberi test egészének észlelését és képalkotását, amelyben az adott élettani folyamatok egy összetett integrált rendszer működési törvényeinek vannak kitéve. Az élettani minták megismerésének folyamata elképzelhetetlen egy szerv vagy szervrendszer felépítésének mélyreható tanulmányozása nélkül. Ezért a szervek felépítésének tanulmányozása szükséges szakasza az élettani folyamatok lényegének, valamint az élő szerv vagy egy szerves életrendszer felépítése és működése közötti kapcsolat megértésének. Minden szerv vagy külön szervrendszer meghatározott funkciókat lát el, de függetlenségük az emberi viselkedési aktusokban viszonylagos. Tehát az élelmiszer-viselkedési reakció megvalósítása során az élettani aktivitás megnyilvánulása - az élelmiszerek keresése, bevitele és feldolgozása - alárendeltnek bizonyul a fő feladat megoldásának - táplálékszükséglet kielégítése.

Az emberi test szervei és rendszerei közötti morfológiai és funkcionális függőség és kölcsönös függés az emberi test vezérlő- és szabályozórendszerének, valamint az emberi test belső környezetének tevékenysége következtében jön létre az elv szerint. rendszer hierarchia: az elemi életfolyamatok komplex rendszerfüggőségeknek vannak kitéve. Tehát az alsóbb osztályok már a felsőbb osztályoknak vannak alárendelve, és egy adott életforma automatikus karbantartását végzik.

A fentieket összevetve megkülönböztethetjük, hogy az élet alapja

az emberi test egészében a különböző szervek és rendszerek strukturális-funkcionális összekapcsolódása és egymásra utaltsága az irányítási és szabályozó rendszer, valamint a test belső környezetének tevékenységén alapul a hierarchia elve szerint: az alsóbb struktúrák alárendeltsége. a szabályozás a magasabb felé és a magasabb szabályozási osztályok tevékenységének függősége az alsóbbak működésétől. Ennek alapján alakulnak ki az ember legmagasabb személyes tulajdonságai és az életfolyamatok szabályozási szintjei:

a) Legfelsőbb szint: az egész szervezet működésének és a külső környezettel való kapcsolatának szabályozása, amelyet a központi idegrendszer végez;

b) A második szint: az ember belső szerveinek funkcióinak vegetatív szabályozása;

c) A harmadik szint - az endokrin mirigyek által termelt hormonok humorális szabályozása;

d) A negyedik szint - a fiziológiai funkciók nem specifikus szabályozása, amelyet az emberi test folyékony közegei hajtanak végre.

1. 5. Az emberi szervezet és a környezet: az interakció lényege, elvei, eredményei, megnyilvánulásai: kimutatásuk módszerei.

"Az emberi test a létezését támogató külső környezet nélkül lehetetlen." Ivan Mihajlovics Sechenov.

Az ember születésétől kezdve közvetlen kapcsolatba kerül a külső környezettel, ami befolyásolja az ember növekedését, fejlődését és „ésszerű emberré” való kialakulását. A külső környezet személyre gyakorolt ​​​​hatása külső - fizikai, kémiai, biológiai és szociológiai - ingerek hatására történik. Az állatokkal ellentétben az ember ki van téve olyan társadalmi tényezőknek, amelyeket ő maga alkot - a szó, a társadalom, a nooszféra. Ezért az ember társas lény. A nooszféra V. Vernadsky szerint a bioszféra ember által a tudomány és technológia segítségével történő átalakításának eredménye. Az emberi testnek kitett külső tényezőket az analizátorok érzékelik, elektromos impulzusokká alakítják át és a központi idegrendszerbe vezetik, ahol reakció alakul ki, amely az inger típusától és az igényektől függően más területen is megnyilvánulhat. az emberi testről. A test külső ingerekre adott válasza, amelynek célja az ember alkalmazkodása (adaptációja) és szükségleteinek megvalósítása, nem más, mint egy reflex. Ezért a reflexfolyamatok a külső környezettel való emberi interakció alapját képezik. Tehát az újszülött első lélegzete és első kiáltása nem más, mint feltétlen reflexeken alapuló válasz egy külső inger hatására. Reflex alapon alakulnak ki összetett élettani folyamatok, amelyek biztosítják az emberi életet - ezek a légzés, táplálkozás, mozgás, kiválasztódás, szaporodás, kommunikáció stb. Ezek az élettani folyamatok kielégítik az azonos nevű emberi test szükségleteit és alkotják a az ember és a környezet interakciójának lényege. A válasz- vagy reflexreakciók biztosítják az emberi test kapcsolatát a külső környezettel, és az élettevékenység egyik megnyilvánulási formája.

A reflex elemi sémájában kiemelhető:

1. Afferens vagy szenzoros kapcsolat egy receptorrésszel, amely érzékeli az ingereket, elektromos impulzusokká alakítja és a központi láncszemhez vezeti.

2. A központi vagy interkaláris kapcsolat elemzi az információkat és szimulálja a választ meghatározott motoros (efferens) központok bevonásával.

3. Efferens láncszem vagy motoros kapcsolat, amely összeköti a központi kapcsolatot az effektorral

(dolgozó szerv).

A reflex modern elképzelései a jelszabályozás elvén alapulnak. A reflexet a test külső hatásokra adott válaszrendszerének tekintik, amelyet nemcsak a külső környezetből érkező jelek határoznak meg, hanem a központi idegrendszernek a végrehajtó apparátusból érkező visszacsatolása is. A reflex kezdeti (indító) és végső (végrehajtó) kapcsolatának elkülönítése közvetlen és visszacsatoló kapcsolatokkal a reflexválasz komplex kölcsönhatásainak sematikus képe, amely a gyűrű elve szerint történik, azaz. a reflexívtől a gyűrűszabályozási elvig.

A gyűrűelv megvalósításának mechanizmusa, a reflex kialakítása lehetővé teszi az embernek a külső környezettel való interakciójának értékelését, pl. reflex eredmény (hasznos eredmény elérése)

Az emberi test és a külső környezet kölcsönhatásának fontos eredménye az az emberi test belső környezetének állandóságának fenntartása - homeosztázis. A homeosztázist a homeosztázis állandók - pulzus, vérnyomás, légzésszám, a vér és más csontok kémiai és sejtösszetétele stb. - alapján értékelik. Az állandók viszonylag állandóak, azaz dinamikusak. Amikor az emberi szervezet funkcionális állapota megváltozik és a külső körülmények megváltoznak, az állandók megváltoznak, ellensúlyozva a külső tényezőket, de aztán visszatérnek eredeti állapotukba. Tehát izgatott állapotban az impulzus élesen megnőhet, de ezután ismét visszatér a normál értékre - 70-80 ütem. A homeosztázis állandók megőrzése az önszabályozó folyamatokon alapuló funkcionális rendszerek rovására történik. A homeosztázis fenntartása az egyetlen lehetséges módja annak, hogy bármely nyitott rendszer állandó kapcsolatban legyen a külső környezettel. A homeosztázis fenntartásának képessége kedvezőtlen létfeltételek között olyan tulajdonság, amely jelentősen csökkentette az emberi szervezet külső hatásoktól való függőségét, képessé tette a változó környezeti feltételek melletti túlélésre, azaz az alkalmazkodásra.

Az adaptáció olyan adaptív reakciók és morfológiai változások összessége, amelyek lehetővé teszik a szervezet számára, hogy a változó környezeti feltételek mellett fenntartsa a belső környezet relatív állandóságát.

Az alkalmazkodás folyamatában 2 egymással ellentétes tendencia különböztethető meg: egyrészt az összes testrendszert valamilyen mértékben érintő, határozott változások, amelyek a szervezet új működési szintjére helyezik át a jótékony hatás elérése érdekében, ill. másrészt a homeosztázis fenntartása és a dinamikus egyensúly fenntartása kontraszt homeosztázist. Ezen alkalmazkodási területek egyensúlyát funkcionális rendszerek kialakítása biztosítja, amelyek P. K. Anokhin elképzelései szerint komplex élettani mechanizmusokként (rendszerekként) működnek, amelyek a homeosztázis fenntartása mellett hasznos adaptív eredményt adnak.

Az emberi test kölcsönhatása a külső környezettel, amelyben a homeosztázis dinamizmusa az emberi test adaptív reakcióinak normális működése miatt fennmarad, jó egészség, munkaképesség, pszichés komfort állapot formájában nyilvánul meg. vagy általánosságban az egészség.

Az Egészségügyi Világszervezet meghatározza "Egészség" mint „a teljes fizikai, mentális, funkcionális és társadalmi-gazdasági jólét állapota”.

Amíg az ember egészséges, megbirkózik az őt érintő környezeti tényezők széles skálájával - ezek a hőmérséklet, az élelmiszer, a mikroorganizmusok, a stresszorok. Ha a külső környezettel való kölcsönhatás során az emberi szervezet funkcionális rendszereinek adaptív reakciói nem képesek homeosztázist biztosítani, akkor az élettani folyamatok stabilitása csökken, az alkalmazkodás megzavarodik, betegség lép fel.

A betegség a morfofunkcionális elégtelenség állapota, amely az emberi test rendszereinek működésének megsértése miatt következik be, és külsőleg a homeosztázis állandók változásainak ellenállásában nyilvánul meg.

Az egészség és a betegség az emberi szervezet két ellentétes állapota, amelyek az emberi test és a külső környezet közötti kölcsönhatás azonos folyamatának eredménye, amely az emberi test alkalmazkodó rendszereinek működésétől és az emberi életkörülményektől függően nyilvánul meg. a külső környezet.

Az emberi egészség felmérésének vagy az egészség diagnosztizálásának készségeinek és képességeinek elsajátításához, azaz az emberi test és a külső környezet kölcsönhatásának megnyilvánulásainak észleléséhez bizonyos mennyiségű tudás elsajátítása szükséges, amelyet az oktatási tevékenységek eredményeként sajátít el. . Az elsajátított ismeretek és készségek alapján képes lesz modellezni a különböző folyamatokat a különböző funkcionális állapotokra normál körülmények között és betegségekben. A szimulált folyamatokat átadhatja a vizsgált páciensnek, összehasonlítva a vizsgálati, megfigyelési, kommunikációs, laboratóriumi diagnosztikai stb. módszerekkel kapott adatokat, és felállíthatja a diagnózist. Egy átlagos egészségügyi dolgozó létfontosságú tevékenysége megnyilvánulásának eredményeinek észlelésének, rögzítésének és értékelésének képessége.