Kelet-Európa népei: összetétel, kultúra, történelem, nyelvek. Az európai Oroszország nem szláv népei

A nyelvészek úgy vélik, hogy az Európában 10-12 évezreddel ezelőtt letelepedett primitív törzsek egy viszonylag egyetlen nyelvcsaládból származó nyelveket beszéltek, amelyeket feltételesen nosztratikusnak neveznek. A törzsek letelepedésével azonban nőtt a nyelvi elidegenedés. A nosztratikus családból alakult ki az indoeurópai nyelvcsalád, amely magában foglalta Kelet-Európa legtöbb népének őseit és Ázsia nyelvileg rokon népeit.

Kiderült, hogy az indoeurópai közösség differenciálódása szorosan összefügg az etnikai folyamatokkal. Itt sok minden tisztázatlan. A helyzet az, hogy a népek származási problémái - az etnogenezis - mindig a legbonyolultabbak közé tartoznak, ritkán alkalmasak egyértelmű megoldásra. Az etnikai közösség kialakulásának kezdete általában a primitív közösségi rendszer nagyon távoli korszakaira utal. A kutatót szinte megfosztják attól a lehetőségtől, hogy megítélje a régészeti lelőhelyeket elhagyó törzsek nyelvét. A nyelv egy etnikai közösség egyik leglényegesebb jele. Szem előtt kell tartani a törzsek és népek számtalan vándorlását, az asszimilációs folyamatokat is. Az etnogenetikai problémák tanulmányozásakor figyelembe kell venni számos kapcsolódó tudományág - régészet, történeti nyelvészet, antropológia stb. - adatait. Gyakorlatilag nincs olyan anyag, amely lehetővé tenné a kőkorszak és részben az eneolitikum és a bronzkor törzseinek nyelvi és etnikai hovatartozásának megítélését. A vaskori etnogenezis kutatásának bizonyítékai valamivel szélesebbek, azonban itt is több a kérdés, mint a bizonyítékokon alapuló válasz, ezért a kutatók előszeretettel beszélnek bizonyos etnikai csoportok létezéséről. Az is jól látható, hogy az Oroszországban élő népeknek nincs egyetlen őse – olyan összetettek és sokrétűek voltak a Kelet-Európa területén lezajlott etnokulturális folyamatok.

Milyen törzsek és népek éltek Oroszország területén a Kr.e. I. évezredben?

Kelet-Európában olyan törzsek alakultak ki, amelyek a finnugor nyelveket beszélték (a modern számik, észtek, komik, udmurtok, mariak és mordvaiak ősei). Úgy tartják, hogy ezek a törzsek már a neolitikumban és a Kr.e. III. évezred közepén megtelepedtek a Baltikum keleti részén. elterjedt a Volga-vidék és a Volga-Oka közi erdősávban (a korai vaskor Dyakovo, Gorodets, Ananev kultúrái a finnugor törzsekhez kötődnek). Később a letelepedési területeken megjelentek a szláv és balti nyelveket beszélő finnugor törzsek.

Az utrofinnek és baltoszlávok által elfoglalt területtől északra, valamint Nyugat-Szibériában és a Jenyiszej-medencében a nyenyecek, enecek, nganaszanok, szelkupok, hantik és manszi ősei telepedtek le. Kelet-Szibériában és a Távol-Keleten telepedtek le az evenkok, lamutok, udegek, nanaiak, valamint csukcsik, eszkimók, korikák, itelmenek, aleutok és nivkok ősei.

Kelet-Európa erdőssztyeppei és déli tajga vidékein és az Urálon túl az indoeurópaiak iráni nyelvcsoportjába tartozó törzsek (a srubnaja kultúra törzsei) lakták. Az etnológusok genetikai kapcsolatról beszélnek a Srubnaya kultúra törzsei és az ősi gödör neolitikus kultúra között. Dél-Szibéria számos törzse beszélt iráni nyelveket. A Bajkál-tótól délre éltek a jelenlegi török ​​és mongol nyelvű népek ősei, akik később nagy szerepet játszottak Szibéria és Kelet-Európa etnikai történetében.

Lakkozzunk részletesebben a szláv népek etnikai történetével. A Kr.e. II. évezred közepén. a leendő Oroszország európai területére Kis-Ázsiából olyan népek hatoltak be, akik ősi európai nyelveket beszéltek, egészen az indoeurópai csoportig. Letelepedésük során törzsek nagy csoportjai váltak el tőlük és telepedtek le új földeken. Tehát egy hatalmas területet - a Balti-tenger déli partját, Közép- és Kelet-Európa jelentős részét - olyan törzsek lakták, akik fehér-szláv nyelveket beszéltek. A modern szlávok és balták ősei letelepedett területeket nyugaton a Dnyeszter és a Visztula, keleten a Nyugat-Dvina és az Oka felső folyása korlátozta.

Mivel ezek a törzsek folyamatosan kommunikáltak egymással, nyelveik nagyon közel álltak egymáshoz. Hasonlóak voltak a lakások, ruhák, háztartási eszközök és az anyagi kultúra egyéb tárgyai. Ezért még nem sikerült pontosan megállapítani, hogy a Kr.e. II - I. évezred mely régészeti lelőhelyei voltak. a szlávok ősei elhagyták, és melyek - a baltiak ősei. A vadászat és halászat mellett erdei szarvasmarha-tenyésztéssel és vágóföldi gazdálkodással foglalkoztak.

Körülbelül a Kr.e. 1. évezred közepén. A baltoszlávok balti és szláv törzsekre szakadtak. Az etnogenezis szempontjából rendkívül fontos folyamat zárult le: a szlávok felismerték etnikai függetlenségüket, kulturálisan és nyelvileg megkülönböztették magukat a többi, nem szláv törzstől. Ezentúl mind a szláv, mind a balti törzsnek eltérő történelmi sorsa lesz.

A szláv közösség azonban nem maradt egységes. Hamarosan három nagy csoportra osztották: déli, nyugati és keleti. Déli szlávok telepedtek le a Balkánon. Ők lettek a modern bolgárok, szlovének, macedónok, szerbek és horvátok ősei. A nyugati szlávok a germán törzseket követve elérték az Elba, a Majna és a Duna partját; hozzájuk kötődik a csehek, szlovákok és lengyelek története. És csak a keleti csoport maradt a szlávok által elfoglalt területeken az európai földek fejlődésének kezdeti szakaszában. A keleti szlávok az oroszok, ukránok és fehéroroszok ősei lettek.

Hazánk etnikai térképének további hajtogatása a népek, elsősorban a Kelet-Európa kiterjedéseit más törzseknél intenzívebben elsajátító keleti szlávok letelepedésével függött össze. Emellett az etnikai kép a Kr.u. I. évezredben. hatással lesz a nemzetek nagy vándorlására.

A bolygó egyik legfontosabb limitrróf zónája - Kelet-Európa, amely széles sávot húz a Balti-tengertől az Égei-tengerig - földrajzi, történelmi, geopolitikai értelemben egyetlen egész, az etnikai csoportok és nyelvek viszonylagos sokféleségével. és a vallások ezen a téren. Ez azt jelenti, hogy elképzelhetetlen és helytelen a kelet-európai szláv és nem szláv országokat, népeket egymástól elszigetelten tekinteni. Ugyanakkor több mint fél évszázada anyaországunk valamennyi egyetemén külön tanszékeken és kurzusokon belül tanulják és oktatják a szlavisztikát, míg Görögország, Albánia, Románia, Magyarország története szerényen az általános szakokba zsúfolódik. külföldi (európai) történelem. Ennek eredményeként az ilyen oktatási rendszeren átesett diákok nem alkotnak teljes képet Kelet-Európáról.

Más megközelítés volt a forradalom előtti Oroszországban. Bár a korai és a késői szlavofilek a fő figyelmet az idegen szlávokra fordították, soha nem feledkeztek meg idegen nyelvű szomszédaikról sem. Nem foglalkozunk most azzal, hogy Oroszországban a 19. - 20. század elején a keleti keresztényekre (grúzokra, örményekre, arabokra, asszírokra, koptokra, etiópokra) fordítottak figyelmet, hanem csak a keleti népeket érintjük. Európa. A különféle irányzatú orosz szlavofilek általában három kategóriát különböztetnek meg a szláv népek között: ortodox szlávok, katolikus szlávok (a lengyelek kivételével) és lengyelek. Hasonlóan különbözött a nem szláv népekhez való viszonyulásuk is.

Ha a görögökről beszélünk, mindenekelőtt azt az esélyt kell szem előtt tartani, amelyet Oroszország a 19. század első harmadában elszalasztott. Amikor a prominens orosz diplomata és hazafi, Ioannis Kapodistrias lett a független Görögország első elnöke, Pétervár nemcsak hogy nem gondoskodott hatalmának stabilitásáról, hanem a szerves ortodox törvények helyett nyugati módon parlamentáris alkotmányt kényszerített Görögországra. Kapodisztriaszt hamarosan megölték, Görögország pedig a nyugati hatalmak befolyása alá került. Az orosz császárok nem hagyták abba a befolyásuk pályájára való visszahelyezési kísérleteket, de még akkor is, amikor Olga Konsztantyinovna nagyhercegnő, orosz hazafi, Kireev szlavofil tábornok tanítványa lett a hellének királynője, elszigetelődött a politikai életben. Görögország arénája, és még férjét, I. Györgyöt, Glucksburgot sem tudta komolyan befolyásolni. A 19. század végére, az Oroszországgal szembeni görög bizalmatlanság hátterében, az orosz gondolkodók és publicisták körében felerősödtek a görögellenes érzelmek. Csak Konstantin Leontyev és Tertiy Filippov részesítette egyértelműen előnyben a görögöket a bolgárokkal és a szerbekkel szemben, de általában az orosz pánszlávizmus egyre hangsúlyosabb görögellenes irányultságot kapott. Inkább féltek Konstantinápolyt a görögök kezébe adni, mint a törökök kezére hagyni. De még abban az időben sem állt meg a legnagyobb orosz szláv tudós, Vlagyimir Lamanszkij hangja, aki megalkotta a görög-szláv "középvilág" egységének tanát, valamint Oroszország és Görögország között a legszorosabb kulturális interakció szükségességét.

Magyarország 1848 és különösen 1867 után a szlávok és románok kegyetlen üldözőjeként és elnyomójaként megérdemelt hírében állt (az igazság kedvéért megjegyezzük, hogy az első világháborús vereség után maguk a magyarok helyzete Csehszlovákiában és Romániában összehasonlíthatatlanul rosszabb lesz - ugyanaz a tehetetlen, az elemi emberi jogoktól megfosztott alsó kaszt, mint ami most oroszok Lettországban és Észtországban). Nyikolaj Danilevszkij meglehetősen ésszerű álláspontja, miszerint a magyaroknak a románokkal és görögökkel együtt „akarva-akaratlanul” be kell lépniük a szláv szövetségbe, hozzájárult ahhoz, hogy az orosz közéleti személyiségek és magyar politikusok közötti tárgyalások bizonyos epizódjaira került sor. . A magyar makacsság éreztette magát, de bizonyos elmozdulások a transzleitániai szlávok és románok nemzeti jogainak elismerése irányába történtek. A magyaroknál az oroszok nem tapasztaltak olyan problémákat, mint az osztrák lengyeleknél.

Románia a 19. században mindig a legjobb orosz gondolkodók és államférfiak látóterében maradt, bár mára ez teljesen feledésbe merült. I. Sándor éppoly meggondolatlanul hagyta el Moldvát és Havasalföldet, mint Galíciát és Bukovinát, Szerbiát és Görögországot, de I. Miklós alatt a dunai fejedelemségek Kiselev gróf irányítása alatt álltak. Igaz, a krími háború Romániát Oroszország és a görög-szláv kultúra fő ellenségeinek táborává változtatta, és csak az Oroszország által 1812-ben megmentett Besszarábia (a mai Moldova) őrizte meg korábbi identitását, és még a szörnyűségben sem engedett a romanizációnak. évek 1918-tól 1940-ig.

A 20. század sokat változott a kelet-európai népek sorsában és öntudatában. Mindenekelőtt jegyezzük meg Románia egyedülálló szerepét – az egyetlen a két tucat kelet-európai ország közül, amely az elmúlt évszázadban tudósok, értelmiségiek és világszínvonalú írók hatalmas galaxisát szülte. Codreanu és Eliade öröksége bekerült az egész emberiség aranyalapjába. Mivel a 20. század példátlan szellemi és kulturális fellendülése Romániában szinte teljes egészében az ortodoxiából származott, ez hozzájárulhat ahhoz, hogy híd épüljön Oroszország és Románia között. Sajnos Moldova és identitásának kérdése annyira alapvető, hogy engedményeket tenni nem lehet, és ez rendkívül problematikussá teszi a románokhoz való közeledést.

Ám ha az ortodox románok az oroszok számára „idegenek maradnak a sajátjuk között”, akkor szemünk előtt egyedülálló lehetőség nyílik arra, hogy a katolikus magyarokban „a mieinket idegenek között” lássuk. A modern világ – a „tolerancia”, az abortusz, a melegfelvonulások és a magánjegybankok világa – kihívása, amelyet Magyarország levert, akkor is dicséretet érdemelne, ha komoly ellentétek lennének az oroszok és a magyarok között. De nincsenek ilyen ellentmondások. Magyarország területi igénye Kárpátalja magyarok lakta városaival és falvaival szemben, mint például az 1947-ben a Szovjetunióhoz került Beregszász, nem érinti a nagyoroszok és a kisoroszok érdekeit, és kielégíthető. Az a szolgálat, amit a magyar Jobbik a közelmúltban tett Oroszországnak, elérve Tyagnyibokov Szvobodájának kizárását az európai jobboldali pártok szövetségéből, olyan nagy, hogy jó lenne megköszönni a magyaroknak. Befejezésül utaljunk az olasz politikusra, az olasz eurázsianizmus vezetőjére és Oroszország nagy barátjára, Claudio Muttira, aki 2012-ben egy egész cikket szentelt annak bizonyítására, hogy Magyarország, mint az Eurázsiai Unió tagja, jövője elkerülhetetlen ( talán az Európai Unióval együtt) és orosz előőrsként Kelet-Európában. Talán Magyarország valóban megoszthatja ezt a szerepet Szlovákiával.

Görögország és Ciprus népe, amelyet mindkét oldalról szorít a kapzsi Európai Unió és Erdogan neo-oszmán projektje, a szemünk láttára fordul Oroszország és a tervezett Eurázsiai Unió felé. Alekszandr Dugin legutóbbi diadalútja és a görög magazinoknak adott interjúi egyértelmű bizonyítékai ennek. Ha visszaemlékezünk arra, hogy Dimitrisz Kitsikisz tekintélyes professzor új szintre rehabilitálta Lamanszkij görög-szláv „középvilág” koncepcióját, akkor egészen reálissá válik annak a kilátása, hogy Görögország és Ciprus Oroszország felé fordul.

Végül az oroszoknak meg kellene szabadulniuk az Albániával kapcsolatos sztereotípiáktól. Ma az Európai Unió és az Egyesült Államok csodálata ebben az országban (Koszovóval ellentétben) nem több, mint Szerbiában, Montenegróban vagy Bulgáriában, de az oroszokhoz való viszony még melegebb. A sztálini rezsim fél évszázadát érinti, amikor a jugoszlávokkal ellentétben minden albán megtanult oroszul; de a népeink közötti ellentmondások valódi hiánya is érinti. Így Albánia, különösen a koszovói igazságszolgáltatás helyreállítása után, további támaszává válhat Oroszországnak Kelet-Európában.

A "mi" és az "ők" szerepének hasonló átértékelése természetesen a szlávok kapcsán is elvégezhető. Talán az oroszok nem mindig veszik észre, hogy a lengyelek és horvátok, csehek és szerbek már nem ugyanazok, mint a cári vagy a szovjet időkben ismertük őket. De ez egy külön beszélgetés témája.

Település és etnonyelvi hovatartozás. Oroszország európai részén a nem szláv népek által megszállt területek főleg a régió keleti és északnyugati részén helyezkednek el. Ritka kivételektől eltekintve jelenleg sehol nem alkotnak egynemzetiségű, sávosan élő területeket. Ugyanakkor ezeken a területeken a vidéki lakosság többsége nem szláv, és a városiak között az oroszok vannak túlsúlyban.

Oroszország európai részének nem szláv lakossága – a későbbi telepeseket leszámítva – a nyelvi besorolás szerint két nyelvcsaládba tartozik: az altáji és az urál-jukaghir nyelvcsaládba.

Az Altáj család képviselői a Közép- és Alsó-Volga régióiban, valamint az Urálban koncentrálódnak. Ennek a családnak a mongol ágához egyedül a kalmükok tartoznak, akik először az 1930-as években jelentek meg az Alsó-Volga régió területén. 17. század Dzungariából, Közép-Ázsia északnyugati részén található régiók egyikéből. Az altaji nyelvcsalád türk ágába tartoznak a tatárok, baskírok, csuvasok, kriasenok és nagaybakok. A tatárok, kriasenek és nagaybakok a tatár nyelv különböző dialektusait beszélik. A tatárok és a baskírok nyelvei a török ​​nyelvek Kypchak alcsoportjába tartoznak, a csuvas a bolgárokhoz.

Az uráli-jukaghir nyelvcsalád népei a Közép-Volga és az Urál vidékén, valamint az ország európai részének északnyugati részén egyaránt élnek. Kelet-Európa szélső északkeleti részét a nyenyecek foglalják el, egy olyan nép, amelynek etnikai területéhez Szibéria északi régiói is tartoznak az Uráltól a Tajmír-félszigetig. A nyenyecek az uráli-jukaghir nyelvcsalád szamojéd csoportjának nyenyec nyelvét beszélik.

Az Oroszország európai részének területén élő urál-jukaghir nyelvcsalád többi népe a finnugor ág finn csoportjába tartozik. Az Urálban és a Kámában élnek olyan etnikai csoportok, amelyek a perm (finn-perm) alcsoport nyelveit beszélik. A komi-zyryan nyelv két nép - a komi-ziryan és a komi-izhem - őshonos. A legtöbb komi-permják a komi-permják nyelvet használja. Csak egy kis néprajzi csoportjuk - a permi terület északkeleti részén külön élő komi-jazvinok - alkottak önálló nyelvet. A permi (finn-perm) alcsoport legdélebbi népe az udmurtok, akik a folyó folyóközében élnek. Vjatka és Kama. A besermen Udmurtia északnyugati részén telepedett le, és az udmurt nyelv egyik dialektusát beszélte.

A finn csoport volga-finn alcsoportjának két népe él a Közép-Volga vidékén. Ide tartoznak a mariak, akik többsége a réti (réti-keleti) mari nyelvet beszéli, a nyugati csoport pedig, amely elsősorban a Volga jobb partját foglalja el, a hegyi mari nyelvet beszéli. A mordvaiak két független nyelvet is alkottak: a moksát és az erzát.

Oroszország európai részének északnyugati részén vannak olyan etnikai csoportok, amelyek a finn csoport balti-finn nyelveit beszélik: finnek-ingerek, vod, izhora, szetuk, vepsek, karélok. A karél nyelvet három jelentősen eltérő dialektus képviseli - a tulajdonképpeni karél, a livvik és a ludikov, amelyeket helyesebben független nyelvnek tekintünk. A szetuk az észt nyelv egyik dialektusát beszélik. A balti-finn alcsoporton belül különleges helyet foglal el a számi nyelv, amely az eredeti, tao-finn szókincs körülbelül egyharmadát tartalmazza.

Az Oroszország európai részén a 18. századtól aktívan betelepülő nem szláv népcsoportok közül számukat tekintve a legjelentősebbek a németek, a zsidók és a cigányok. A németek és a zsidók számára az indoeurópai nyelvcsalád germán csoportjának anyanyelve a német és a jiddis, bár a többség az oroszt használja a mindennapi életben. A romani nyelv az indoeurópai nyelvek indoárja ágához tartozik.

A kelet-európai cigányok körében gyakori az e nyelvű orosz-római (északi orosz), lovári (kárpát-cigány) és kotlyár (kelderari) dialektus.

A 2010-es összoroszországi népszámlálás szerint a tatárok az oroszok után a legnagyobb etnikai csoport Oroszországban. Az összesen 5,3 millió emberből. 2 millió ember él a Tatár Köztársaságban, körülbelül 1 millió ember él a Baskír Köztársaságban. és több mint 1,2 millió ember. a Volga és az Ural régió más régióiban és köztársaságaiban. A második legnagyobb török ​​nép a baskírok - 1,6 millió ember. Baskíria lakosságának jelentős részét teszik ki - körülbelül 1,2 millió embert. A csuvasok száma meghaladja az 1,4 millió főt. Több mint felük - több mint 0,8 millió ember. a Csuvas Köztársaságban összpontosultak. 30 ezer kryashn az összes 35 ezer emberből. a Tatár Köztársaság lakosai. A 8,1 ezer nagaybakból mintegy 7,7 ezer ember. a cseljabinszki régióban élnek. A kalmükok túlnyomó többsége - 163 ezer a 183 ezer emberből. - a Kalmük Köztársaság lakosai.

A komi-zyryanok túlnyomórészt a Komi Köztársaságban telepedtek le. Itt jegyeztek fel több mint 202 ezer komi-zyryant az összesen 228 ezer emberből. A komi-izhmai lakosok többsége is itt él - 13 ezer a 16 ezer emberből. A komi-permjákok száma 94 ezer fő, ebből 81 ezer fő. - a Perm régió lakossága. Az 552 ezer udmurtból 411 ezer fő. - az azonos nevű köztársaság lakosai. Az udmurt lakosság jelentős csoportjai a szomszédos régiókban is letelepednek. A Mari teljes száma eléri az 548 ezer embert, amelynek több mint fele - 291 ezer ember. a Mari El Köztársaságban összpontosul. Mordva az Orosz Föderáció legnagyobb finn nyelvű népe, 744 ezer emberrel. A mordvaiak kevesebb mint fele él a Mordvai Köztársaságban - 333 ezer ember.

A balti-finn etnikai csoportok közül a karélok a legnagyobbak - mintegy 61 ezer ember. Legtöbbjük - mintegy 46 ezer ember. - a Karéliai Köztársaságban él. A 20,3 ezer inger finnből 8,6 ezer fő Karéliában, 6,9 ezer a Leningrádi Területben és Szentpéterváron koncentrálódik. A vepsze lakosság több mint 5,9 ezer fő, ebből több mint 3,4 ezer Karélia lakosa, mintegy 1,4 ezer fő. a leningrádi régióban él. A szetók többnyire a Pszkov-vidéken élnek (214 főből 123). A leningrádi és szentpétervári 266 izhori közül 206 embert jegyeztek fel. Összesen 64 fő. Vodyának nevezték magukat, közülük 59-en a leningrádi régió és Szentpétervár lakosai. A számik a Kola-félsziget őslakos lakossága. A murmanszki régióban 1,6 ezer számi él az összesen 1,8 ezer emberből.

Az Orosz Föderáció német lakossága 394 ezer fő, de az ország európai részében ez a szám kevesebb, mint Szibériában. A zsidók száma Oroszországban 157 ezer ember. A zsidó lakosság mintegy fele a két legnagyobb város - Moszkva (53 ezer fő) és Szentpétervár (24 ezer fő) lakosa. Oroszország cigány lakossága 205 ezer fő, harmada (mintegy 69 ezer fő) az ország négy déli régiójában él: Sztavropol, Krasznodar, Rosztov és Volgográd régiókban.

Antropológiai szempontból Oroszország európai részének nem szláv népei mind a kaukázusi, mind a mongoloid nagy fajokhoz tartoznak. Az uráli-jukagir nyelvcsalád finnugor ágának finn csoportjához tartozó, főleg Oroszország európai részének keleti és északi régióiban élő etnikai csoportok egy része mongoloid fajra utal, ami megkülönbözteti őket. átmeneti szubarktikus (V. V. Bunak szerint) és uráli fajok . A számik a szubarktikus fajhoz tartoznak. Az uráli és a Volga-vidék finn nyelvű népcsoportjai között gyakoriak az uráli faj szuburális típusába tartozó csoportok (komi-zirják, komi-izhemci, komi-permják, udmurtok, mari, mordva-moksa).

Mordva-Erzya, a komi-zirják északi és nyugati csoportjai, a balti-finn etnikai csoportok (ingerfinnek, vodok, izhorok, karélok és vepszeiek) inkább kaukázusiak, csak enyhe mongolok keveredéssel rendelkeznek, és a fehér-tengeri-balti kisebb fajhoz tartoznak. , amelyen belül East Baltic és Belomorsky típusú. Közülük a kelet-balti típus a legelterjedtebb, míg a fehér-tengeri típus a karélok, a komi-zirják és a komi-izhemciek északi csoportjaira jellemző.

Az európai országrész török ​​nyelvű népeinek kialakulásának összetettsége antropológiai megjelenésükben is megmutatkozott. A csuvasok, tatárok, kriasenek, nagaibakok és a baskírok északnyugati csoportjainak többsége az uráli faj szuburális típusába tartozik. A baskírok délkeleti csoportjait a dél-szibériai faj jellemzői uralják. Az Alsó-Volga vidékén élő asztraháni tatárok ugyanabba a fajba tartoznak. A közép-ázsiai faj tipikus mongoloidjai a kalmükok.

A cigányok egy nagy kaukázusi család indo-pamír kisfajának észak-indiai típusához tartoznak. A legtöbb zsidó az armenoid (pre-nácius) fajhoz tartozik. De a más kaukázusiakkal való keveredés eredményeként köztük vannak a nagy kaukázusi faj különféle változatainak képviselői.

Oroszország európai részének nem szláv népei között vannak különböző vallásúak. A kalmük az egyetlen etnikai csoport, amelynek hagyományos vallása a buddhizmus a lámaizmus formájában. A baskírok, valamint a tatárok többsége az iszlám szunnita irányzatához ragaszkodik. A zsidók nemzeti vallása a judaizmus. A kereszténységet mindhárom nagy felekezet képviseli. Az ingerfinnek evangélikusok. A németek között vannak evangélikusok és katolikusok is. A régió etnikai közösségeinek többsége ortodoxnak számít. Közülük kiemelkednek az óhitűek, köztük a karélok, a komi-zirják és a komi-permjákok egy része. A mariak egy része őrzi a pogány hiedelmeket. A pogányság elemei az ortodoxiát valló népcsoportok többségében különböző mértékben követhetők nyomon, de leginkább a számik, udmurtok és csuvasok körében jelentkeznek.

Kelet-Európa országai a Balti-, a Fekete- és az Adriai-tenger között elhelyezkedő természeti-területi tömböt alkotnak. Kelet-Európa lakosságának döntő részét a szlávok és a görögök teszik ki, a szárazföld nyugati részén pedig a román és a germán népek vannak túlsúlyban.

kelet-európai országok

Kelet-Európa történelmi és földrajzi régió, amely a következő országokat foglalja magában (az ENSZ osztályozása szerint):

• Lengyelország.
• Cseh Köztársaság.
• Szlovákia.
• Magyarország.
• Románia.
• Bulgária.
• Fehéroroszország.
• Oroszország.
• Ukrajna.
• Moldova.

A kelet-európai államok kialakulásának és fejlődésének története hosszú és nehéz út. A régió kialakulása a történelem előtti korszakban kezdődött. Korunk első évezredében Kelet-Európa aktív lakossági betelepítése zajlott. Később megalakultak az első államok.

Kelet-Európa népei igen összetett etnikai összetételűek. Ez a tény okozta azt a tényt, hogy ezekben az országokban gyakran voltak etnikai alapú konfliktusok. Ma a régiót a szláv népek uralják. Arról, hogyan alakult Kelet-Európa államisága, lakossága és kultúrája, tovább.

Az első népek Kelet-Európában (Kr. e.)

A cimmerek Kelet-Európa legelső népeinek számítanak. Az ókori görög történész, Hérodotosz azt állítja, hogy a cimmerek a Kr.e. első és második évezredben éltek. A cimmerek főleg az Azov-vidéken telepedtek le. Erről tanúskodnak a jellegzetes elnevezések (Kimmer-Bosporus, Cimmeriai átkelőhelyek, Cimmeria vidéke). Felfedezték azoknak a cimmereknek a sírját is, akik a szkítákkal való összecsapásokban haltak meg a Dnyeszternél.

Az ie 8. században Kelet-Európában sok görög gyarmat élt. A következő városokat alapították: Chersonese, Feodosia, Phanagoria és mások. Alapvetően minden városban kereskedtek. A szellemi és tárgyi kultúra meglehetősen fejlett volt a fekete-tengeri településeken. A régészek a mai napig találnak bizonyítékokat, amelyek megerősítik ezt a tényt.

Kelet-Európában a történelem előtti időszakban a következő népek a szkíták voltak. Hérodotosz műveiből tudunk róluk. A Fekete-tenger északi partján éltek. A Kr.e. 7-5. században a szkíták átterjedtek a Kubanba, Tamanban megjelent Don. A szkíták szarvasmarha-tenyésztéssel, mezőgazdasággal, kézművességgel foglalkoztak. Mindezeket a területeket ők fejlesztették ki. Kereskedtek a görög gyarmatokkal.

A Kr.e. II. században a szarmaták a szkíták földjére jutottak, legyőzték az elsőket, és betelepítették a Fekete-tenger és a Kaszpi-tenger területét.

Ugyanebben az időszakban a gótok megjelentek a fekete-tengeri sztyeppéken - germán törzsekben. Sokáig elnyomták a szkítákat, de csak a 4. században sikerült teljesen kiszorítani őket ezekről a területekről. Vezetőjük - Germanarich ezután szinte egész Kelet-Európát elfoglalta.

Kelet-Európa népei az ókorban és a középkorban

A gótok királysága nem tartott sokáig. Helyüket a hunok, a mongol sztyeppékről származó nép vették át. A 4-5. századtól saját háborúkat vívtak, de végül szakszervezetük felbomlott, néhányan a Fekete-tenger térségében maradtak, mások keletre mentek.

A VI. században megjelennek az avarok, akik a hunokhoz hasonlóan Ázsiából érkeztek. Államuk ott volt, ahol a mai Magyar Alföld található. A 9. század elejéig létezett az avar állam. Az avarok gyakran összecsaptak a szlávokkal, ahogy a Elmúlt évek meséje mondja, megtámadták Bizáncot és Nyugat-Európát. Ennek eredményeként a frankok vereséget szenvedtek.

A hetedik században megalakult a kazár állam. Az Észak-Kaukázust, az Alsó- és Közép-Volgát, a Krímet, az Azovi-tengert a kazárok uralták. Belenjer, Semender, Itil, Tamatarkha a Kazár állam legnagyobb városai. A gazdasági tevékenységben az állam területén áthaladó kereskedelmi útvonalak használatára helyezték a hangsúlyt. Rabszolga-kereskedelemmel is foglalkoztak.

A 7. században megjelent Volga Bulgária állam. Bolgárok és finnugor népek lakták. 1236-ban a bolgárokat megtámadták a mongol-tatárok, az asszimiláció folyamatában ezek a népek eltűntek.

A 9. században a Dnyeper és a Don között megjelentek a besenyők, harcoltak a kazárokkal és a ruszokkal. Igor herceg a besenyőkkel Bizáncba ment, de ekkor konfliktus tört ki a népek között, amely hosszú háborúkká fajult. Bölcs Jaroszláv 1019-ben és 1036-ban csapásokat mért a besenyőkre, és Rusz vazallusai lettek.

A 11. században a polovciak Kazahsztánból érkeztek. Kereskedelmi karavánokon támadtak. A következő század közepére birtokaik a Dnyepertől a Volgáig terjedtek. Rusz és Bizánc is számolt velük. Vlagyimir Monomakh elsöprő vereséget mért rájuk, majd visszavonultak a Volgához, az Urálon és a Kaukázuson túlra.

szláv népek

A szlávok első említése korunk első évezredében jelenik meg. E népek pontosabb leírása ugyanezen évezred közepére esik. Ilyenkor szlovéneknek hívják őket. Bizánci szerzők a Balkán-félszigeten és a Duna vidékén élő szlávokról beszélnek.

A lakóhelytől függően a szlávokat nyugati, keleti és déli részekre osztották. Tehát a déli szlávok Európa délkeleti részén, a nyugati szlávok - Közép- és Kelet-Európában, a keleti - közvetlenül Kelet-Európában telepedtek le.

Kelet-Európában történt, hogy a szlávok asszimilálódtak a finnugor törzsekkel. A kelet-európai szlávok alkották a legnagyobb csoportot. A keletieket eredetileg törzsekre osztották: tisztások, drevlyánok, északiak, dregovichi, polochanok, krivichi, radimichi, vyatichi, ilmen szlovének, buzhanok.

Ma a keleti szláv népek közé tartoznak az oroszok, fehéroroszok, ukránok. A nyugati szlávoknak - lengyeleknek, cseheknek, szlovákoknak és másoknak. A déli szlávokhoz tartoznak a bolgárok, szerbek, horvátok, macedónok stb.

Kelet-Európa modern lakossága

Az etnikai összetétel heterogén. Hogy mely nemzetiségek vannak ott túlsúlyban, és melyek vannak kisebbségben, azt a továbbiakban megvizsgáljuk. A csehek 95%-a a Cseh Köztársaságban él. Lengyelországban - 97% lengyel, a többi cigány, német, ukrán, fehérorosz.

Szlovákia kicsi, de multinacionális ország. A lakosság tíz százaléka magyar, 2 százaléka cigány, 0,8 százaléka cseh, 0,6 százaléka orosz és ukrán, 1,4 százaléka egyéb nemzetiségű. 92 százaléka magyarok, vagy ahogy más néven magyarok. A többiek németek, zsidók, románok, szlovákok stb.

A románok 89%-át teszik ki, ezt követik a magyarok - 6,5%. Románia népei között vannak még ukránok, németek, törökök, szerbek és mások. Bulgária lakosságának részeként a bolgárok vannak az első helyen - 85,4%, a törökök pedig a második helyen - 8,9%.

Ukrajnában a lakosság 77%-a ukrán, 17%-a orosz. A lakosság etnikai összetételét fehéroroszok, moldovaiak, krími tatárok, bolgárok és magyarok nagy csoportjai képviselik. Moldovában a fő lakosság moldovai, őket követik az ukránok.

A legtöbb multinacionális ország

Kelet-Európa országai közül a leginkább multinacionális Oroszország. Több mint száznyolcvan nemzetiség él itt. Az oroszok az elsők. Mindegyik régióban van Oroszország őslakos lakossága, például csukcsok, korikák, tunguszok, daurok, nanaisok, eszkimók, aleutok és mások.

Fehéroroszország területén több mint százharminc nemzet él. A többség (83%) fehéroroszok, majd oroszok - 8,3%. Az ország lakosságának etnikai összetételében cigányok, azerbajdzsánok, tatárok, moldovaiak, németek, kínaiak, üzbégek is megtalálhatók.

Hogyan fejlődött Kelet-Európa?

A kelet-európai régészeti kutatások képet adnak e régió fokozatos fejlődéséről. A régészeti leletek már az ókor óta beszélnek itt élő emberekről. Az ezen a területen lakó törzsek kézzel művelték földjeiket. Az ásatások során a tudósok különféle gabonafélék kalászait találták. Szarvasmarha-tenyésztéssel és halászattal egyaránt foglalkoztak.

Kultúra: Lengyelország, Csehország

Minden államnak megvannak a maga népei. Kelet-Európa sokszínű. A lengyel az ókori szlávok kultúrájában gyökerezik, de a nyugat-európai hagyományok is nagy szerepet játszottak benne. Az irodalom terén Lengyelországot Adam Mickiewicz és Stanisław Lemm dicsőítette. Lengyelország lakossága túlnyomórészt katolikus, kultúrájuk és hagyományaik elválaszthatatlanul kapcsolódnak a vallás kánonjaihoz.

A Cseh Köztársaság mindig is megőrizte identitását. A kultúra területén az első helyen az építészet áll. Számos palota tér, kastély, erődítmény, történelmi emlékmű található. A Cseh Köztársaságban az irodalom csak a XIX. században fejlődött ki. A cseh költészetet K.G. "alapította meg". Mach.

A Cseh Köztársaságban a festészet, szobrászat és építészet hosszú múltra tekint vissza. Mikolash Alesh, Alphonse Mucha ennek az irányzatnak a leghíresebb képviselői. A Cseh Köztársaságban számos múzeum és galéria található, köztük egyedülállóak - a Kínzás Múzeuma, a Nemzeti Múzeum, a Zsidó Múzeum. A kultúrák gazdagsága, hasonlóságaik – mindez számít, ha a szomszédos államok barátságáról van szó.

Szlovákia és Magyarország kultúrája

Szlovákiában minden ünnepség elválaszthatatlanul kapcsolódik a természethez. Nemzeti ünnepek Szlovákiában: a háromkirályok ünnepe, hasonlóan a húshagyóhoz - Madder eltávolítása, Lucia ünnepe, Szlovákia minden régiójának megvannak a maga népszokásai. A fafaragás, festés, szövés a fő vidéki foglalkozások ebben az országban.

A magyar kultúra élvonalában a zene és a tánc áll. Gyakran rendeznek itt zenei és színházi fesztiválokat. Másik jellegzetessége a magyar fürdő. Az építészetet a román, a gótika és a barokk stílus uralja. Magyarország kultúráját a népi mesterségek jellemzik, a hímzett termékek, fa- és csonttermékek, fali panelek formájában. Magyarországon mindenütt megtalálhatók a világ jelentőségű kulturális, történelmi és természeti emlékei. Kultúra és nyelv tekintetében a szomszédos népekre volt Magyarország hatása: Ukrajna, Szlovákia, Moldova.

román és bolgár kultúra

A románok többnyire ortodoxok. Ezt az országot tartják az európai cigányok szülőhelyének, amely rányomta bélyegét a kultúrára.

A bolgárok és románok ortodox keresztények, így kulturális hagyományaik hasonlóak más kelet-európai nemzetekhez. A bolgár nép legrégebbi foglalkozása a borászat. Bulgária építészetére Bizánc hatással volt, különösen a vallási épületekben.

Fehéroroszország, Oroszország és Moldova kultúrája

Fehéroroszország és Oroszország kultúráját nagymértékben befolyásolta az ortodoxia. Megjelent a Szent Szófia-székesegyház, a Borisoglebsky-kolostor. A díszítő- és iparművészet széles körben fejlődik itt. Az ékszerek, a kerámia és az öntöde az állam minden részén gyakori. A krónikák itt a 13. században jelentek meg.

Moldova kultúrája a római és az oszmán birodalom hatására fejlődött ki. A romániai népekhez, az Orosz Birodalomhoz való származási közelségnek megvolt a maga jelentősége.

Oroszország kultúrája hatalmas réteget foglal el a kelet-európai hagyományokban. Nagyon széles körben képviselteti magát az irodalomban, a művészetben és az építészetben.

A kultúra és a történelem kapcsolata

Kelet-Európa kultúrája elválaszthatatlanul összefügg a kelet-európai népek történelmével. Különféle alapok és hagyományok szimbiózisa ez, amelyek különböző időpontokban befolyásolták a kulturális életet és annak fejlődését. A kelet-európai kultúra irányai nagymértékben függtek a lakosság vallásától. Itt az ortodoxia és a katolicizmus volt.

Európa népeinek nyelvei

Az európai népek nyelvei három fő csoportba tartoznak: romantikus, germán, szláv. A szláv csoport tizenhárom modern nyelvet, több kisebb nyelvet és nyelvjárást foglal magában. Ők a főbbek Kelet-Európában.

Az orosz, az ukrán és a fehérorosz a keleti szláv csoporthoz tartozik. Az orosz nyelv fő dialektusai: északi, középső és déli.

Az ukránnak Kárpát nyelvjárása van, délnyugati és délkeleti. A nyelvre hatással volt Magyarország és Ukrajna hosszú szomszédsága. A fehérorosz nyelvnek van egy délnyugati és egy minszki dialektusa. A nyugati szláv csoportba a lengyel és a csehszlovák nyelvjárások tartoznak.

A délszláv nyelvcsoportban több alcsoportot különítenek el. Tehát van egy keleti alcsoport bolgárral és macedónnal. A szlovén is a nyugati alcsoportba tartozik.

Moldovában a hivatalos nyelv a román. A moldovai és a román valójában ugyanaz a nyelv a szomszédos országokban. Ezért tekintik államinak. Az egyetlen különbség az, hogy a román nyelv többet kölcsönzött Oroszországból, a moldvai pedig Oroszországból.

Bármennyire is jelentős volt az óorosz állam, Kelet-Európa északi részén az erdőövezetnek csak egy részét foglalta el. Északon és északnyugaton számos finnugor és balti törzs határolta, amelyek különböző mértékben függtek a kijevi fejedelmektől. Az elmúlt évek meséje bevezető részében felsoroljuk azokat a törzseket, amelyek „aki tiszteleg is Rusznak”.

Számos ilyen törzs elfoglalta a Balti-tenger déli részét. Ezek Litvánia, a kurók törzsei, akik a Balti-tenger partján éltek a Rigai-öböltől délre, a lívek - a Nyugat-Dvina alsó szakaszán és a Balti-tenger partján, az orosz területekhez közelebb, a medencében. Nyugat-Dvinából a zemgalok törzsei és tőlük északra a latgalok voltak. E balti törzsektől északra éltek az észtek finnugor törzsei, amelyeket az orosz krónikák „csud” néven jelölnek. Az orosz földet nyugatról határos törzsek listáján az "Em" törzs is szerepel - az Onega-tótól nyugatra és északra. A 13. század első évtizedeire visszanyúló, e törzsek közötti társadalmi kapcsolatokra vonatkozó adatok lehetővé teszik, hogy úgy jellemezzük őket, mint az állam előtti formációkat, amelyekben már létezett egy virágzó törzsi elit, amely kiemelkedett a lakosság többi részéből és megerősítette őket. megjelentek a települések, de nem volt hivatásos katonai erő és a fejedelmi hatalom intézménye. Ezek a társadalmak csak azokat a vezetőket ismerték, akiket a háború idejére választottak. Itt nem voltak jelentős politikai egyesületek.

Más a helyzet a XII. század utolsó évtizedei óta. Litvániában alakult. Ettől kezdve a szomszédos orosz területeket a litván osztagok portyázták, a 13. század második évtizedének végére. az egyes vidékek (Zsemogitia, Devoltva) fejedelmei mellett már „idősebb” fejedelmek is voltak, akik egész Litvánia élén álltak.

Forrásaink, ahol ezekről a törzsekről tájékozódhat, főként az óorosz államhoz fűződő kapcsolatukról tartalmaznak információkat. Általában az ókori orosz hercegek megelégedtek azzal, hogy adót szedtek ezektől a törzsektől, anélkül, hogy beavatkoztak volna belső életükbe. De még ugyanabban az időben is eltérő volt ezeknek a törzseknek az óorosz államtól, majd az egyes óorosz fejedelemségektől való függésének mértéke. A Baltikum déli részén - a Polotsk-föld befolyási övezetében - Litvánia függősége volt a legsérülékenyebb, innen szedték be az adót szabálytalanul, majd a 12. század második felétől. teljesen abbahagyta a színészkedést. Erősebb volt a balti lakosság függősége a Nyugat-Dvina medencéjében, ahol Polotsk befolyásának erősségeit - Kukenoys és Gertsike erődítményeit - alapították. A lívek és latgalok meglehetősen szoros alárendeltségét Polotsk hatalmának bizonyítja, hogy nyelvükben megjelenik a pagast szó (a másik orosz „temetőből”), amely a tiszteletadás gyűjtőhelyét jelöli.

A Balti-tenger északi részén, Novgorod politikai befolyásának övezetében az észt törzsek kitartóan ellenálltak a Novgorodi állam hatalmának való leigázására tett kísérleteknek. Az adófizetés elérése érdekében a novgorodi fejedelmeknek folyamatosan katonai hadjáratokat kellett végrehajtaniuk ezeken a területeken. Az észt törzseknek néha sikerült egyesülniük a megtorló közös akciókra. Így 1176-ban „az egész Peipsi-vidék” Pszkovba vonult.

Novgorodnak azonban nem volt ilyen kapcsolata minden finnugor törzzsel, amely a novgorodi állam befolyási övezetében volt. Különösen az olyan törzsekkel a nyugati határokon, mint „Izhora”, „Vod”, „Karela”, Novgorodnak szövetséges kapcsolatai voltak. A novgorodi krónikák lapjain a XII - a XIII század első fele. ezek a törzsek nem a novgorodi hadsereg hadjáratainak tárgyai. Éppen ellenkezőleg, a "Karela" vele együtt többször is részt vett katonai hadjáratokban nemcsak a nyugati szomszédok, hanem a rosztovi hercegek, valamint az izeriek és a vezetők ellen is - Alekszandr Nyevszkij hadseregében a német keresztesekkel vívott háborúban. . A Novgorodhoz való közeledés a kereszténység elterjedéséhez vezetett e törzsek között. Tehát 1227-ben „Karela”, „nem minden ember” megkeresztelkedett.

Oroszország északi részén, a Novgorodtól északra és északkeletre fekvő területeken Rusz mellékfolyói az elmúlt évek meséje szerint Zavoloch Chud, Perm és Pechera voltak. Az észak-dvinai medence finnugor lakosságát Zavoloch Chudnak nevezték. A "Perm" kifejezés a finnugor törzsek egész csoportját jelentette, olyan népek őseit, mint a komi-permják, a komi-zirják és az udmurtok. A "Pechera" kifejezés nyilvánvalóan a komi-zirják egy részére utalt, akik a Pechora folyó medencéjében laktak. Ha a balti-tengeri balti és finnugor törzsek, valamint a keleti szlávok fő foglalkozása a mezőgazdaság volt, akkor az északi lakosság gazdaságában a vadászat, a halászat és a kézművesség nem kevésbé, sőt talán még fontosabb volt. , amely a mezőgazdaság számára meglehetősen kedvezőtlen feltételekkel társult természetes körülmények között. A Vym folyó medencéjében élt komi-zirják ősei vadászok és szarvasmarha-tenyésztők voltak, a felső Kámában letelepedett komi-permják ősei vágásos mezőgazdasággal, vadászattal és halászattal foglalkoztak. , és csak az udmurtok körében volt a főfoglalkozás a mezőgazdaság. E törzsek társadalmi szerkezetéről a XII-XIII. században. írásos forrásokról nem maradt fenn határozott bizonyíték, de nyilvánvaló, hogy akkor még kezdetleges államszervezeti formáik sem voltak. A régészek által feltárt erődített telepek maradványai - telepek, temetkezések, amelyek gazdagabb leltárukban különböznek a többitől, arra utalnak, hogy itt is elkezdődött a lakosság társadalmi differenciálódása.

Az orosz északi népességcsoportok sorsa a XII-XII. században. másnak bizonyult. A "Zavolochskaya Chud" területe viszonylag korán bekerült Novgorod államba. A 30-as években. 12. század Észak-Dvina és mellékfolyói mentén már novgorodi templomkertek hálózata volt, amely a folyónak egészen a Fehér-tengerbe torkollásához ért, amelynek partján a tengervízből sót főztek. Ugyanakkor a Novgorodból érkező szláv gyarmatosítás ezekre a vidékekre irányult. A novgorodi föld talajait különösen alacsony termékenység jellemezte, és a szaporodó lakosságnak folyamatosan új területek után kellett keresnie megélhetését. A kis helyi lakosság keveredett a jövevényekkel, fokozatosan asszimilálva nyelvüket és szokásaikat. A XIII században. A temetőkön már keresztény templomok épültek, ahová Novgorodból küldték a liturgikus könyveket. Azonban a XIII. még mindig voltak a finnugor lakosság nagy csoportjai, akik nem fogadták el a kereszténységet - az „orosz föld elpusztításáról szóló szóban”, a tatár-mongol invázió után közvetlenül a rosztovi földön írt emlékműben a „mocskos Toymichi” szerepel. említik, aki Ustyugtól északra, Észak-Dvina felső szakaszán élt. Ami a "Perm"-et és a "Pechora"-t illeti, velük a kapcsolatok ugyanúgy alakultak, mint a balti államok törzseivel, azzal a különbséggel, hogy a drága prémes állatok (elsősorban sable) bundájában fizettek adót. Az adó beszedésére "mellékfolyókat" küldtek katonai különítményekkel. Az ilyen utazások nem mindig végződnek jól. 1187 alatt az I. Novgorodi krónikában feljegyezték, hogy a „barlangok mellékfolyóit” a Pecsorában ölték meg.

Permtől és Pecsorától keletre, az Urálon túl és az Ob alsó folyásánál volt a jugra - az obi ugorok, hantiok és manszi törzsek - a Közép-Európába vándorolt ​​magyarok rokonai, vadászok és halászok. A XII század elején. A novgorodi harcosok, akik a Pecsorához jártak adóért, tudták, hogy Jugra keletebbre fekszik, ami akkoriban nem tartozott a Rusz mellékfolyóihoz. De már 1187 alatt az I. Novgorod-krónika említi a "jugorszki mellékfolyókat". A tiszteletdíj beszedése Ugrában nehéz és veszélyes üzlet volt. 1193-ban itt halt meg az adó beszedésére odaküldött teljes novgorodi hadsereg. Az 1193-as eseményekről szóló történet „gradokat” említ, megerősített településeiket, amelyeket a novgorodiak ostrom alá vettek. S sokkal később pedig egy egész sereget kellett Yugrába küldeni, hogy adót szedjenek. 1445-ben egy ilyen hadsereg ismét komoly veszteségeket szenvedett a helyi lakosoktól.

Az "éjféli országokban" Yugra szomszédos volt a "szamojédekkel" - a nyenyec rénszarvaspásztorok törzseivel. A XII század elején. Novgorodban egy egyértelműen a folklórjukba visszanyúló legenda ismert egy csodálatos helyről, ahol fiatal mókusok és szarvasok szállnak alá az égből. De ezek a törzsek abban az időben nem léptek be a novgorodi befolyás övezetébe. A Távol-Észak lakosságának egy másik csoportjának - a számi rénszarvaspásztoroknak (orosz források lappjai) - sorsa másképp alakult. Már a XIII. század első évtizedeiben. A novgorodi adó a Kola-félsziget nyugati és déli partján élt számikra terjedt ki ("Tersky part", "volost Tre" novgorodi források). 1216-ban említik a "Terek mellékág" halálát a lipitsai csatában. Itt nyugat felé haladva a novgorodi adógyűjtők találkoztak a norvég adógyűjtőkkel. 1251-ben Alekszandr Nyevszkij novgorodi herceg megállapodást kötött Hakon norvég királlyal, amely meghatározta mindkét állam határait ezen a területen. A számik által lakott föld azon részén, amely e határok vidékén volt, a Novgorodból és Norvégiából érkező gyűjtők egyszerre szedhettek adót.

Észak-Kelet-Rusz területén, mint mellékfolyóiról, az Elmúlt évek meséje bevezető része említi a "merya", "all" és "muroma" kifejezéseket. Az első két etnonim említése meglepő, mivel a „merya” és az „all” is nagyon korán prófétai volt az óorosz állam összetételében. Mária földjén létesült a régió fő közigazgatási központja, Rosztov, majd később egy másik nagy központ, Perejaszlavl-Zalesszkij. A finnugor népek ezen ága által elfoglalt területet igen korán kezdték betelepíteni az északnyugatról, majd délről érkező keleti szlávok. Még a XI. század második felében is. Leonty rosztovi püspök a „merja nyelvet” tanította a kereszténység helyi lakosság körében való prédikálása érdekében, de később a forrásokban nem található utalás rá, ami arra utal, hogy a keleti szlávok meglehetősen gyors asszimilációt mutattak e finnugor népcsoportnak.

A "Ves" (a vepszi finnugor ősei) is elég korán az óorosz állam része lett. Már a X. században. a fejedelmi hatalom központja itt Beloozero volt, amelyet ott alapítottak, ahol a Sheksna folyó kifolyik a Fehér-tóból. A 70-es években. 11. század Sekszna mentén már temetők voltak, amelyekben a fejedelem javára adót szedtek. A keleti szláv lakosság is fokozatosan behatolt ebbe a térségbe, de az „egész” sokáig megtartotta sajátos nyelvét és szokásait. Korán az óorosz állam és a "murom" részévé vált, amelyről a néven kívül szinte semmit sem tudni. Muroma Murom város környékén élt az Oka partján. Muromban már a XI. század elején. ült Vlagyimir Szvjatoszlavics Gleb fia.

Rusz mellékfolyóiként a „Múlt évek meséje” említi „Cheremis”-t és „Mordvát” is. A "cheremis" kifejezés az ókori orosz forrásokban a mariak őseire utal, az ugro-finn népre, akik a Közép-Volga vidékén telepedtek le a Volga mindkét oldalán ("hegyi cheremis" a Volga jobb partján és "rét"). " a bal parton). A mariak főként szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak, a mezőgazdaság kevésbé volt fontos számukra. Társadalmuk a marikkal szomszédos Volga Bulgária erős kulturális befolyásának volt kitéve. Mordva - finnugor etnikai csoport, amely két etnográfiai csoportra oszlik - Erzya és Moksha, hatalmas területet foglalt el a Volga, Oka, Tsna és Sura között. A mordvaiak földjét, mint különleges országot, "Mordiát" említi Konstantin Porphyrogenitus bizánci császár "A birodalom irányításáról" című munkája (X. század közepe).

A IX-X században. A „Ceremis” és a mordvaiak a Kazár Kaganátustól függtek, és annak bukása után a rusz befolyása kezdett rájuk is terjedni. Ami a "Cheremis"-t illeti, akkor minden információ az ókori Oroszországgal való kapcsolatairól a X-XI. a fenti hivatkozásra korlátozódik. Nyilvánvaló, hogy kapcsolatai az ókori Oroszországgal nem voltak különösebben erősek. Kétségbe vonható a „mordvai föld” ókori Rusztól való erős függősége is. A Rusz északkeleti részén dolgozó krónikások feljegyzéseinek megismerése azt mutatja, hogy a rosztovi föld uralkodói számára a mordvai földek alárendelése csak Nyizsnyij Novgorod 1221-es lerakása után vált aktuálissá Oké a Volgába. E fejedelmek mordvaiak elleni hadjáratairól szóló üzenetek fontos információkat tartalmaznak a mordvai törzsek gazdaságáról és társadalmi szerkezetéről. Annak érdekében, hogy megtörjék a mordvaiak ellenállását, az orosz csapatok "életet és potravisát elégettek". Ez azt mutatja, hogy a mordvinok fő gazdasági foglalkozása a XIII. mezőgazdaság volt. Az orosz fejedelmek csapatainak tanúsított ellenállás makacs volt, többször is súlyos veszteségeket szenvedtek el. 1228-ban maga Vlagyimir Jurij Vszevolodovics nagyfejedelem indult hadjáratra a mordvaiak ellen, de a hadműveletek ezt követően is váltakozó sikerrel folytatódtak. A mordvai törzsek élén ekkor már fejedelmek álltak, akik különböző pozíciókat foglaltak el. Puresh herceg "társaság" volt - Vlagyimir nagyherceg vazallusa, aki letette a "társaságot" - esküt tett, Purgasz herceg pedig ellenfele volt, és megtámadta Nyizsnyij Novgorodot. A fejedelmek háborút vívtak egymás között. Tehát Pures fia a polovciakkal együtt megtámadta Purgast.

Mindazonáltal Vlagyimir nagy fejedelmei bizonyos sikereket értek el a Közép-Volga régió földjeinek alárendelésében. A "Szó az orosz föld elpusztításáról" szerzője emlékeztetett arra, hogy a mongol-tatár invázió előtt "Burtasi, Cheremisi, Vyada és Mordva bortnichahu a nagy herceg ellen". Vyada az úgynevezett Vad Mordva, amely a Vada folyó völgyében lakott. Burtasek a X. századi forrásokban. törzsként említik

Közép-Volga régió, amely akkoriban a Kazár Kaganátus alá tartozott. Egyes kutatók szerint ezt a mordvaiak török ​​nyelvű szomszédjainak - csuvasoknak - nevezhetnénk. "Az orosz föld elpusztításáról szóló szó" az első emlékmű, amely megjegyzi a "méhészet" szerepét - a méhészetet, mint a Közép-Volga régió ezen törzseinek egyik fő foglalkozását. Ezért mézben gyűjtötték be tőlük az adót.

Életmódjukban a szarvasmarha-tenyésztő, lovakat és juhokat tenyésztő baskír törzsek különböztek szomszédaiktól. Nyáron a Dél-Urál területén vándorolva, télen délre költöztek - a Yaik folyó völgyébe, a Kaszpi-tengeri és az Aral-sztyeppekre. Az óorosz állam a korai középkorban nem állt kapcsolatban a baskírokkal.

A Kelet-Európa erdőövezetében élő lakosságról elmondottak két fontos következtetést engednek le. Először is, az óorosz állam megalakulása óta soknemzetiségű volt, és határainak bővülésével a nem szláv lakosság minden új csoportja összetételében kiderült, amely a történelmi fejlődés során , beolvadt az óorosz nemzetiség összetételébe. Másodszor, az óorosz társadalom helyzetének értékelésekor a premongol korszakban figyelembe kell venni, hogy a társadalom által termelt elégtelen többletterméket jelentősen pótolták a nyugati, északi és keleti határokon élő törzsek adói. Régi orosz állam. Különösen jelentősek voltak a Nagy Novgorodban ezekben az évszázadokban szerzett jövedelmek.

Az óorosz állammal szomszédos népek közül Kelet-Európa területén különleges hely volt Bulgária Volga. Bár a török ​​nyelvű bolgárok eredetileg nomádok voltak, akik a Közép-Volga erdőssztyepp vidékeire vonultak vissza a délen fekvő kazárok birtokaiból, már a X. században. a lakosság nagy része a mezőgazdaságra költözött. Arab szerzők szerint búzát, árpát, kölest és más mezőgazdasági növényeket termesztettek. Az itt létrejött politikai egyesület valóságos állam volt, melynek uralkodója a kazár kagán vazallusa volt. Fővárosa, Bolgar városa fontos kereskedelmi központ volt, ahol az arab kereskedők találkoztak a ruszokkal, akik prémeket és rabszolgákat hoztak északról. Itt verték az arab dirhemeket utánzó ezüstpénzt. A X. század első évtizedeiben Volga Bulgária lakossága áttért az iszlámra. A Kazár Kaganátus meggyengülésével, majd hanyatlásával a bolgár állam függetlenné vált.

Az óorosz állam uralkodó elitje megértette, hogy Bulgária különleges helyet foglal el szomszédai között. Ezt bizonyítja az Elmúlt évek meséjében olvasható folklórtörténet, hogy Vlagyimir bolgárok felett aratott győzelme után Dobrynya nagybátyja, miután felfedezte, hogy az elfogott foglyok mind csizmában vannak, arra a következtetésre jutott, hogy nem lehet itt gyűjtsenek tribute-ot és jobb lenne olyanokat keresni, akik basszus cipőben járnak. Ez a történet a Volga Bulgária gazdagságának gondolatát tükrözte a szomszédos törzsekkel összehasonlítva, és azt, hogy komoly politikai partnerként kell kezelni.

Ez az erős állam igyekezett kiterjeszteni határait északon, kiterjesztve befolyását a Felső-Volga vidékére. A 10. századi arab szerzők vallomása szerint Volga Bulgária uralkodóit a baskír törzsek egy része fizette. A bolgár állam összetételében a XII. az udmurtok déli ágának, az arának a földjei is bekerültek a Káma alsó folyásánál. Abu Hamid al-Garnati arab utazó azt írta, hogy a bolgár uralkodók adót vettek a Vesitől. Itt a bolgár uralkodók érdekei ütköztek a rosztovi föld uralkodóinak érdekeivel. A jelentések szerint bolgár támadások történtek Suzdal és Jaroszlavl ellen.

A 60-as évekből. 12. század az orosz fejedelmek hadjáratai kezdődtek a Közép-Volgán, amelyekről szóló történetek számos fontos információt tartalmaznak a Volga Bulgáriáról. Ennek az államnak az élén a „Bulgária hercege” állt, akinek más „hercegek” voltak alárendelve. Az ellenségeskedés során a bolgárok lovas és gyalogos csapatokat állítottak fel, akik makacsul harcoltak az orosz seregekkel. A krónikák oldalain ismétlődő hivatkozások találhatók az állam fővárosára - "Bulgária dicsőséges nagy városára", amelyben sok áru található. A bolgár állam veszélyes riválisa volt a Kljazmán Vlagyimirban ülő hercegeknek, de Nyizsnyij Novgorod megalapításával elvesztette a Felső-Volga-vidékért folytatott küzdelmet. A kudarcokat láthatóan ellensúlyozta a bolgár állam határainak délen történő kiterjesztése. A bolgár „őrszemek” a Yaik folyón találkoztak Batu Kelet-Európába vonuló csapataival.

Kelet-Európa sztyeppezónájában a Kazár Kaganátus meggyengülésével megindult a nomád szakszervezetek mozgása a Kaszpi-tengertől a Fekete-tenger vidékéig. A kilencedik század végére A besenyő törzsek szövetsége lett a kelet-európai sztyeppék ura. Constantine Porphyrogenitus vallomása szerint a besenyő szövetség nyolc törzsből állt, közülük négy keletre, négy pedig a Dnyeper nyugatra vándorolt. Nyugaton a besenyők barangoló vidékei Kelet-Európán túlnyúltak. Táboraik elérték az Első Bolgár Királyság északi és a formálódó magyar állam keleti határait. Constantine Porphyrogenitus részletes jelentései lehetővé teszik a besenyők és szomszédaik közötti kapcsolatok természetének megítélését. A besenyők folyamatos oroszországi portyáiról és az ellenük való védekezés megszervezésére tett intézkedésekről már fentebb volt szó, de Konsztantyin a dunai bolgárok és a besenyők kapcsolatáról is beszámol arról, hogy a bolgárok „többször vereséget szenvedtek és kirabolták őket. " A besenyők élénk kapcsolatokat ápoltak a krími bizánci városokkal, ahol elfogott zsákmányt hoztak eladásra, és foglyokat hoztak, cserébe értékes szöveteket és fűszereket kaptak. Az oroszok által Konstantinápolyba küldött kereskedelmi karavánok elleni razziák és támadások, ezek a kapcsolatok nem merültek ki. A ruszok lovakat és juhokat vásároltak a besenyőktől, a besenyők viaszt, amit bizánci kereskedőknek adtak el. A folyamatos portyázások és kereskedés eredményeként nagy vagyon halmozódott fel a besenyő nemesség kezében. Gardizi perzsa történész ezt írta a besenyőkről: „Sok arany és ezüst edényük van, sok fegyverük van. Ezüst övet viselnek"/

Az egyes törzseket választott vezetők vezették. Egy adott klánból választották meg őket, de a vezetői poszt apáról fiúra való átruházása nem volt megengedett, a klán másik ágának képviselőjének kellett örökölnie. A besenyőknek nem volt egyetlen legfelsőbb fejük, és az egyes törzsek - hordák teljesen függetlenek voltak. Ennek ellenére a besenyők hatalmas erőt jelentettek, akik beavatkozásukkal súlyos károkat tudtak okozni bármelyik szomszédjuknak. Nem véletlen, hogy az akkori idők egyik leghatalmasabb uralkodója, a bizánci császár szükségesnek tartotta, hogy évente küldjön nagyköveteket gazdag ajándékokkal a besenyőkhöz.

Az óorosz állam elleni harc súlyos kudarcai (1036-ban Bölcs Jaroszlav Kijev mellett súlyos vereséget mért a besenyőkre, és a Vlagyimir alatt létrehozott védelmi vonalak keletre szorultak) meggyengítették a besenyőket. Ennek következtében a 11. század közepén félreszorultak. nyugatra a torkok (keleti forrásokból uzek vagy oguzok) törzsei. A torkok uralma a kelet-európai sztyeppéken azonban nem tartott sokáig. Az ókori orosz krónikák szerint hordájuk súlyos veszteségeket szenvedett az éhínség és a járványok miatt, és kénytelenek voltak átadni a helyét a polovci törzseknek, akik a Dél-Urálból származtak (Kipcsak - keleti, kumánok - nyugati források). A torkok egy része orosz földre vándorolt, és az orosz fejedelmek szolgálatába állt, akik Dél-Rusz keleti határai mentén telepítették le őket, hogy megvédjék őket a sztyeppei portyáktól. Különösen jelentős számú torkot telepítettek Kijev földjére, a Ros folyó vidékére, ahol a 11. század végén. központjukat alapították - Torchesk városát. A nomádságtól a pásztorkodásig új helyekre költözve a torkok és más nomádok, akik az orosz fejedelmek szolgálatába érkeztek (besenyők, berendeszek stb.) továbbra is szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkoztak, megtartották szokásaikat és hiedelmeiket („mocskos” ősi orosz krónikáikat). ).

A 60-70-es években. 11. század Polovtsian törzsek telepedtek le a kelet-európai sztyeppéken. A besenyő horda nyugatra költözött, és folyamatosan behatolt Bizánc földjére, amely ekkorra már meghódította az Első Bolgár Királyságot. 1091-ben a hordát legyőzték I. Alekszej Komnenosz bizánci császár és a polovok csapatai. Ettől kezdve egészen a tizenharmadik század közepéig a polovciak teljes urak voltak a kelet-európai sztyeppéken. A polovcok elfoglalták a korábban a besenyők által elfoglalt területet. A besenyőkhöz hasonlóan ők is folyamatosan portyáztak szomszédaikra – az ősi orosz fejedelemségekre, Bizáncra, Magyarországra, hogy elfogjanak zsákmányt és foglyokat, amelyek nagy részét rabszolgának adták el. A besenyőkhöz hasonlóan a Polovcik is kapcsolatot tartottak fenn a krími kereskedővárosokkal, ahol zsákmányt és foglyokat cseréltek a szükséges árukra. A besenyőkhöz hasonlóan a Polovtsy-nak sem volt egyetlen feje, és több független hordára osztották őket, amelyek időről időre egyesülhettek, hogy közösen részt vegyenek a rajtaütésekben. Kezdetben, a besenyőkhöz hasonlóan, a Polovtsyok is két nagy egyesületre oszlottak, amelyek az egyik - nyugatra, a másik - a Dnyeper keleti részén vándoroltak.

A XII században. keleten, a Doni és a Ciscaucasian sztyeppén a legnagyobb a Polovtsy egyesülete volt, élén Sharukan kán leszármazottaival. Néhány Polovtsy a 12. század elején Vlagyimir Monomakh által erre a hordára mért ütések után átkelt Grúzia területére, és az Építő Dávid grúz király szolgálatába állt. Több kisebb horda (Tokobichi, Oncherlyaevs és mások) kószált mellette. A Dnyeper alsó szakaszán a Burcsevics-horda barangolt; volt egy másik, a polovcok legnyugatibb egyesülete, amely a Nyugati-Bug-medencétől Bizánc és Magyarország határáig bebarangolta a sztyeppéket.

A kutatók szerint a polovci társadalom magasabb fejlettségi szintet ért el, mint a besenyő. Ha a XI. század második felében. ez a társadalom még a tabor nomadizmus szakaszában volt - egész évben állandó mozgás a sztyeppéken, anélkül, hogy állandó telkeket különített volna el az egyes klánok vagy törzsek számára, majd a XII. Az egyes hordák állandó élőhelyei stabil vonulási útvonalakkal és állandó téli-nyári táborhelyekkel már meghatározásra kerültek. Az akkoriban jól nedves és füves kelet-európai sztyeppéken kedvező feltételek voltak az állattenyésztéshez - ló-, szarvasmarha- és juhtenyésztéshez. A nomadizmus új módjára való átmenet körülményei között a polovci társadalomban felerősödött a társadalmi differenciálódás. A jeles társadalmi elit - a nemesség - saját érdekei szerint használta a társadalom hagyományos törzsi szervezetét, amelynek élén állt, és különösen az ősök kultuszát, amely különösen a Polovtsyban rejlik. Ilyen ősként különösen tisztelték a nemesség néhai képviselőit, akiknek sírjára kőképeikkel díszített talicskákat állítottak. Ők voltak az imádat tárgya, és áldozatot hoztak nekik. Az örökletes kándinasztiák megjelenése a Polovtsyok körében szintén a társadalmi differenciálódás erősödéséről beszél. Tehát a Doni sztyeppék legnagyobb Polovtsy egyesületét egymás után Sharukan kán, fiai Syrchan és Atrak, unokája Konchak és dédunokája, Jurij Koncsakovics vezette. Az orosz hercegek Polovtsy elleni hadjáratairól szóló történetekben a XII. század második évtizedében. Megemlítik a polovci nomád táborok területén található „városokat” - Sharukan városát a Seversky Donets partján, valamint Sugrovot és Balint, amelyek viszonylag közel találhatók hozzá. Ezek állandó „állomások” helyei voltak, ahol a letelepedett lakosság helyezkedett el, a polovtsi kánok és nemesség szükségleteit szolgálva. A polovci társadalom életében bekövetkezett új jelenségek sebezhetőbbé tették az ellenséges támadásokkal szemben, de nem vezettek jelentős változáshoz a szomszédaihoz fűződő viszonyában. Az állandó rajtaütések földjeiken továbbra is a polovci társadalom életmódjának részét képezték.

A polovcok Bizánchoz és Magyarországhoz fűződő viszonya nem tért el lényegesen a korábbi besenyőkhöz fűződő viszonyoktól. Éppen ellenkezőleg, bizonyos változások mentek végbe az óorosz fejedelemségek és a polovciak viszonyában. Az óorosz állam összeomlásával és az egymással harcoló fejedelmek megjelenésével egyre gyakrabban adódtak olyan helyzetek, amikor egyes fejedelmek az egyes hordák fejéhez fordultak támogatásért, bevonva őket a hercegek közötti konfliktusokba. Polovtsy egyre gyakrabban kezdett megjelenni Oroszországban a fejedelmi viszályok résztvevőjeként, ami megkönnyítette a zsákmány befogásának feltételeit. Ez csak az egyik irányzat volt az ókori orosz fejedelemségek és a polovciak közötti kapcsolatok fejlődésében. Egy másik ellenezte – időnként hercegi szövetségek jöttek létre, hogy közösen harcoljanak a nomádok támadásai ellen. Azonban a Polovtsyok bevonása a fejedelmek közötti harcba a kapcsolatok jellegének megváltozásához vezetett - a hercegek és a polovci kánok közötti szövetségek megkötése házassági szövetségek kialakulásához vezetett - az orosz hercegek feleségül vették a kánt. lányai. Tehát 1107-ben Vlagyimir Monomakh feleségül vette fiát, Jurijt Aepa polovci herceg lányával, ebből a házasságból született Andrej Bogolyubsky; Vlagyimir, Igor Szvjatoszlavics fia, A Tale of Igor's Campaign hőse, feleségül vette Konchak lányát. Ez határozottan hozzájárult a népek közötti etnokulturális kapcsolatok kialakulásához. Ennek egyik eredménye az volt, hogy az ókori orosz krónika lapjain megjelent az Atrakról és Szirchanról szóló polovtsi legenda: Grúziában töltött életével elégedett Atrak nem akart visszatérni hazájába, testvére énekest küldött neki, aki adta neki. egy szippantásnyi sztyeppei fű, és Atrak visszatért a doni sztyeppékre, mondván: "Jobb a saját földjén csonttal enni, ha dicsőség máson lenni."

A X-XIII. században végig. a sztyeppei zónával határos Rusz déli vidékei folyamatosan elveszítették a többlettermék jelentős részét és magukat a termelőket, amelyek mindketten a nomádok martalékává váltak. A Rusztól északra fekvő földek jobb helyzetben voltak, nem voltak kitéve a nomádok portyázásának, uralkodó elitjük pedig a társadalmi fejlődés alacsonyabb fokán álló szomszédos törzsek adója terhére szaporította bevételeit.

A nomádokkal való konfliktusok Kelet-Európa területén nemcsak az ókori Ruszra voltak jellemzőek. Az 1117 alatti évkönyvekben őrzött hír, miszerint „Bulgária hercege” megmérgezte a hozzá tárgyalásra érkező polovci kánokat, azt mutatja, hogy a Volga Bulgária számára is súlyos teher volt a nomádokkal való szomszédság.

A kora középkorban fontos változások mentek végbe az alánok, az iráni ajkú szkíták és szarmaták leszármazottai életében. A fő a hegylábi területeken a szarvasmarha-tenyésztésről a letelepedett mezőgazdaságra való átállás volt (a fő gabonanövények a köles és a búza). Ezt bizonyítják a régészek vas ekevasak és csoroszlyák, valamint gabona leletei. Ugyanebben az időben a kerámiák, fegyverek, lóhámok és különféle dísztárgyak gyártásához kapcsolódó mesterségek fejlődése jellemezte. A többlettermék felhalmozódása, amely ezeknek az elmozdulásoknak köszönhetően vált lehetővé, megteremtette az alaniai társadalom társadalmi differenciálódásának előfeltételeit. Már a VIII-IX században. az alánok földjén lovas harcosok gazdag temetkezései jelennek meg - harcosok és "hétköznapi" temetkezések, amelyek mentesek a gazdag dolgoktól és fegyverektől. A IX-X század fordulóján. az alánok földjén sajátos állam alakult ki, amely a X-XII. fontos szerepet játszik a kaukázusi politikai életben. A 10. század első felének arab írója. al-Masudi az alánok "királyáról" úgy írt, mint egy hatalmas uralkodóról, aki 30 000 lovast tudott háborúba vezetni. A VII-IX században. az alanai törzsek a kazároktól függtek (számos alanai törzs adózott nekik), akikkel együtt harcoltak az arab csapatok inváziója ellen. Az eredetileg a Kazár Kaganátustól függő alaniai állam pedig a 10. század közepére. függetlenné vált. A kazárokkal ellentétben a besenyők és polovcik nem próbálták befolyási övezetükbe vonni az észak-kaukázusi népeket. X-XII században az anyagi kultúra és az alánok katonai erejének fénykora lett.

Ebben az időszakban Alania határai hatalmas területet foglaltak el a Kuban felső folyásától a modern Dagesztán határáig. Valóságos kora középkori állam volt, amely a bizánci hatás övezetébe tartozott. A X századra. kőerőd-hálózat építésére utal Alanya területén bizánci építőipari berendezések felhasználásával. Az alánok még a Kazáriától való függés idején is átvették a kereszténységet Bizáncból. A 10. század végén, szinte közvetlenül a kijevi után, egy különleges alaniai metropolisz jött létre. A görög ábécét kezdték használni a helyi nyelvű szövegek írásához. Az állam fővárosa valószínűleg Nyizsnyij Arkhiz volt a Kuban felső folyásánál. Alania uralkodója baráti kapcsolatokat tartott fenn Dagesztán területén lévő fejedelemségekkel, és ellenséges volt a kapcsolat az adyghe törzsekkel, az alánok hadjáratokat indítottak ellenük, néha elérve a Fekete-tenger partját. A mongol-tatár invázió véget vetett az alaniai állam létezésének.

Dagesztán területén a lakosság fő foglalkozása a kisállatok tenyésztésével kapcsolatos legeltetés volt. A mezőgazdaság is fontos gazdasági ág volt, de a térségben fennálló természeti viszonyok között nem tudott komoly szerepet játszani. Itt meglehetősen korán kialakult a vas olvasztása és feldolgozása, és külön központok jöttek létre a különféle vastermékek gyártására. A felhalmozott többlettermék elegendőnek bizonyult a társadalom észrevehető társadalmi differenciálódásához, de Dagesztán természeti adottságai miatt, ahol az ország különböző részeit leküzdhetetlen természeti akadályok választják el egymástól, fokozatosan számos politikai központ alakult ki itt. . Már a IV-V. századi forrásokban. "A hegymászók tizenegy királyát" említették ezen a területen. A VII-VIII században. a dagesztáni fejedelemségek uralkodói a kazár kagántól függtek. A kazárokkal együtt makacsul harcoltak az Észak-Kaukázusba betörő arab csapatok ellen. A 8. század végére a helyi hercegek kénytelenek voltak áttérni az iszlámra, és azóta az iszlám kezdett elterjedni Dagesztán egész területén. Kezdetben azonban mecseteket csak az uralkodók lakhelyein állítottak fel, és a lakosság nagy része továbbra is ragaszkodott a pogány hiedelemhez. A fejedelmek is kénytelenek voltak adót fizetni az arab kalifa előtt, de a kalifátus meggyengülésével a 9. században. függetlenné vált. Ekkorra valószínűleg a Dagesztán területén található legnagyobb fejedelemségek - Nusalstvo (Avaria), Shamkhalstvo (a Kumyks földjén) és Utsmi Kaitagsky hercegség - végleges megalakulását kell tulajdonítani.

A felhalmozott természeti erőforrások elegendőnek bizonyultak ahhoz, hogy a feltörekvő társadalmi elit leigázza a környező lakosságot, és megerősített központokban - erődökben - telepedjen le. Ennek az elitnek - a fejedelmi családok és harcosaik - létének fő forrásai a háborúban elfogott rabszolgák munkája, valamint a közösség tagjaitól kapott, gyakran pénzérmében, de főként szarvasmarhával, gabonával, kézimunkával fizetett adó. Meglehetősen elszigetelt, korlátozott területen való létezés, korlátozott mennyiségű többlettermék, amely adott természeti viszonyok között nem tudott jelentősen növekedni - mindez hozzájárult ahhoz, hogy a kora középkorban itt kialakult társadalmi viszonyok több évszázadon át fennmaradtak. .

Észak-Kaukázus északnyugati részét az adyghe törzsek foglalták el. A természeti adottságok és a gazdálkodás módja közel álltak ahhoz, ami ugyanabban az időben Dagesztán földjén zajlott. Az adyghe törzsek közötti társadalmi kapcsolatok archaikusabbak voltak, a társadalmi elit szétválásának folyamata korai szakaszban volt.

Szibéria népei a kora középkorban. A kora középkor korszakában fontos társadalmi és politikai változások mentek végbe Szibéria sztyeppei övezetében, ahol nagy politikai egyesületek jöttek létre a Kínával és Közép-Ázsia államaival való élénk és sokszínű kapcsolatok körülményei között.

A Török Khaganátus bukása a Kínával vívott harcban (7. század közepe) hozzájárult a szibériai sztyepp számos törzsének felszabadításához a török ​​khagánok hatalma alól. Ezek a törzsek számos politikai egyesületet hoztak létre, amelyek fontos szerepet játszottak a régió történelmi fejlődésében. Közülük a legnagyobb a jeniszei kirgizek (a modern kakasszák ősei) által létrehozott egyesület volt.

A Jenyiszej folyón élő "kirgizek" első említése Sima Qian kínai történész (i.sz. 1. század) írásaiban található. Később, a 6. században a török ​​khagánoknak alárendelt népek között emlegetik. A legnagyobb hatalom időszakában a IX-X. a kirgizek egyesülése keleten a Bajkál-tótól a nyugati Altaj-hegységig terjedt a területre. A kirgizek földjének központja a Khakass-Minusinsk-medence volt. Ez az etnikai közösség a jövevény mongoloid és a helyi kaukázusi népesség keveredésének eredményeként jött létre.

A kirgizek fő foglalkozása a nomád szarvasmarha-tenyésztés (lovak, tehenek, juhok tenyésztése), prémes állatok vadászatával és nagy folyókon való halászattal kombinálva. Ennek megfelelően a kirgizek fő katonai ereje a lovasság volt. Ugyanakkor a Hakas-Minuszinszki-medence egyes területein, Tuva területén az öntözéses mezőgazdaság léte nyomon követhető: a vas ekevas leletek arra utalnak, hogy a földet már eke művelte. Ezért a kirgizek nemcsak jurtákban éltek, hanem állandó településeken is, nyírfakéreggel borított gerendaházakban. A kirgizek földjén, a Kuznetsk Alatauban, Altajban vasgyártási központok voltak, ahol sokféle terméket készítettek.

A kirgizek társadalmában észrevehető társadalmi rétegződés volt tapasztalható, amint azt az álló kövekkel körülvett halmok gazdag temetkezései (chaatas) és a körülöttük elhelyezkedő közönséges kirgizek temetkezései közötti különbség bizonyítja. A régészek egy fából készült várost is felfedeztek, sártéglából épült épületek maradványaival - a jelek szerint a kirgizek legfelsőbb vezetőjének rezidenciáját. A kirgiz nemességtől függően a földjükkel szomszédos tajga törzsek voltak, akik sable-ban és mókusban fizettek adót; itt a hadjáratok során foglyokat fogtak el, akik aztán nemes emberek háztartásában dolgoztak.

A nemesség irányította az egyes törzseket, rokonaikra és osztagjaikra támaszkodva. Kínával és Közép-Ázsia országaival kereskedett, oda prémeket és vastermékeket küldött, cserébe selyemszöveteket, ékszereket és tükröket kapott.

A kirgizek szükségleteikre a Török Kaganátusban létrehozott rovásírást használták. A kirgizek földjén eddig több mint 150 feliratot találtak, ezek többsége a nemesség képviselőinek sírjain elhelyezett, az elhunytat dicsérő sírfelirat.

A Török Kaganátus bukása után a kirgizek egyesülése függetlenné vált, és fejük a török ​​uralkodókhoz hasonlóan felvette a kagán címet. 649-ben nagykövete meglátogatta a kínai császár udvarát.