Érdekes információ Cirillről és Metódról. rövid életrajz

Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma.

Kurgan Technológiai Főiskola.

tudományág: "irodalom"

a témában: Cirill és Metód

Végrehajtó- diák gr. №118

Specialitás: 0514 "Design"

szükségesva A.V.

A tanár ellenőrizte:

Astafieva A.P.

Kurgan, 2007.

Bevezetés

BEVEZETÉS

Cyril Methodius, szaloniki (Thesszaloniki) testvérek, szláv felvilágosítók, a szláv ábécé megalkotói, a kereszténység hirdetői. Cirill (kb. 827-869; mielőtt szerzetes lett 869-ben – Konstantin, Konstantin filozófus) és Metód (kb. 815-885) 863-ban Rostislav herceg meghívta Bizáncból a nagymorva államba, hogy bevezessék a szláv istentiszteletet nyelv. Ők fordították le a főbb liturgikus könyveket görögről ószlávra.

Cirill és Metód, testvérek, keresztény misszionáriusok a szlávok között, a szláv ábécé megalkotói, a szláv írás és az ószláv irodalmi nyelv első emlékei. Cirill (ezt a nevet halála előtt vette fel, amikor a sémába tonzírozták, előtte - Konstantin) 827-ben született, bátyjának - Metód - születési éve és világi neve ismeretlen. Az ortodox szentek (május 11/24-én, Cirill-re emlékeztek február 14-27-én, Metód - április 6/19-én) és katolikus (február 14-én és július 7-én emlékeztek meg) templomok.

Egy "drungaria" - egy Thesszaloniki városból származó bizánci parancsnok (innen a "solun testvérek") családjában születtek.

Metódot a Balkán egyik szláv vidékének uralkodójává nevezték ki, miután 856-ban meggyilkolták a család patrónusát - a logotéta Fektist - az Olümposz (Kis-Ázsia) egyik kolostorában szerzetesként vette le a leplet.

Konstantin kiváló oktatásban részesült Konstantinápolyban, ahol tanárai a bizánci szellemi elit legnagyobb képviselői voltak - Leo matematikus és Photius, Konstantinápoly leendő pátriárkája. A pátriárka könyvtárosa volt, majd filozófiát tanított Konstantinápolyban, a Filozófus becenevet kapta. Részt vett bizánci missziókban az arab kalifátusban és (Metóddal együtt) Kazáriában. Ezekkel a küldetésekkel kapcsolódnak össze az általa muszlimokkal és zsidókkal írt polémikus viták (a „Nagy életek” című kötetében szerepel). 861-ben egy kazáriai útja során részt vett Római Kelemen maradványainak felfedezésében és Chersonese-be (Krím-félszigeten) való átszállításában. A szláv fordítások megőrizték a Konstantin által ebből az alkalomból írt legendák szövegeit az ereklyék és a verses himnuszok beszerzéséről.

FŐ RÉSZ

863-ban Nagy-Morva uralkodójának (lásd: Nagy-Morva Birodalom) Rostislav követsége érkezett Konstantinápolyba, és kérte, hogy küldjenek tanítókat prédikálni egy olyan országba, amely nemrég vette fel a kereszténységet. A bizánci császár úgy döntött, hogy odaküldi Konstantint és Metódot; "Nagy életük" ehhez az eseményhez köti Konstantin által a szláv nyelv fonetikai sajátosságait tükröző ábécé (az úgynevezett glagolita ábécé) megalkotását és az első szláv nyelvű irodalmi szöveget - az Aprakos evangélium fordítását. (az istentisztelet során felolvasott evangéliumi szövegek gyűjteménye). A kutatók szerint még Konstantin és Metód Morvaországba érkezése előtt a Zsoltárt is lefordították. Nagy-Morvaországban a testvérek lefordították a liturgia szövegét szlávra, és elkezdték szláv nyelven ünnepelni az istentiszteleteket. Ugyanakkor Konstantin megalkotta a "Proglast" - az első nagy szláv nyelvű eredeti költői szöveget és az "Írás a helyes hitről" - az első kísérletet a keresztény dogmatika szláv nyelvű bemutatására, amely a szláv nyelv létrehozásának kezdetét jelentette. Szláv vallási és filozófiai terminológia.

Konstantin és Metód tevékenysége a német papság ellenállásába ütközött (egyházi értelemben Nagy-Morvaország a bajor passaui püspökségnek volt alárendelve), akik szembehelyezkedtek a szláv írással és a szláv liturgiával, és azt követelték, hogy a liturgiát csak latinul végezzék. . Ilyen körülmények között a testvérek nem tudták pappá állítani az általuk kiképzett tanítványokat, és 867-ben Nagy-Morvaországból Velencébe indultak, abban a reményben, hogy a Bizánci Birodalom fővárosában, Konstantinápolyban avathatnak fel tanítványokat. Konstantin és Metód a római pápa meghívását követően 868-ban Velencéből Rómába ment. Adrianus pápa itt szentelte fel a szláv könyveket, Konstantin és Metód tanítványai papok és diakónusok lettek. Rómában Konstantin súlyosan megbetegedett és 869. február 14-én halt meg (a Szent Kelemen-bazilikában temették el).

869 végén Metódot Pannónia, gyakorlatilag Nagy-Morvaország érsekévé nevezték ki, amely ezzel megszerezte az egyházi függetlenséget. 870-ben Nagy-Morvaországot elfoglalták a keleti frank királyság csapatai, Metódot letartóztatták és az egyik sváb kolostorba száműzték. Morvaország lakosságának felkelése és VIII. János pápa beavatkozása hozzájárult ahhoz, hogy 873-ban az új morva hercegnek, Szvjatopolknak sikerült elérnie Metód szabadon bocsátását. János pápa megtiltotta Metódnak, hogy szláv nyelven celebrálja a liturgiát, de a 880-ban Rómába látogató Metódnak sikerült feloldania a tilalmat.

Metód egyházmegye irányítási tevékenységével az egyházi kánongyűjtemény szláv fordítása, az ún. "János Scholasticus Nomocanon", valamint a szláv jog legrégebbi emlékművének - az "Emberek ítéletének törvénye" - létrehozása, amely szankciókat állapított meg az egyházi és világi hatóságok számára a keresztény erkölcs megsértése miatt. Metód nevéhez fűződik a hercegekhez és bírákhoz intézett névtelen felhívás is, melyben e törvény normáinak betartását követelték. Metód kezdeményezésére vállalták az Ószövetség főbb könyveinek szláv nyelvű fordítását (csak különálló részek maradtak fenn). Metód nevéhez fűződik a szláv Szentpétervári kanonok is. Demetrius - Thesszalonika védőszentje.

A Szvatopluk morva herceg által kedvelt német papság ellenezte a szláv liturgiát, és a pápa előtt Metód kompromittálására törekedett, utalva arra, hogy egy különleges szláv rítusú érsekség elszakadhat Rómától, és csatlakozhat a Konstantinápolyi Patriarchátushoz. Halála előtt Metód kiközösítette német ellenfelei, Wiching fejét. 885. április 8-án halt meg, sírjának helye ismeretlen.

Metód halála után a szláv liturgiát védő tanítványait kiűzték Morvaországból, és Bulgáriában találtak menedéket. Itt egy új szláv ábécét hoztak létre a görög alapján; a szláv nyelv fonetikai sajátosságainak közvetítésére a glagolitából kölcsönzött betűkkel egészítették ki. Ez az ábécé, amely széles körben elterjedt a keleti és déli szlávok körében, később a "cirill" nevet kapta - Cirill (Konstantin) tiszteletére.

Konstantin "Nagy élete" című művét (eredeti változatában) 880 előtt írták, valószínűleg Metód tanítványai közreműködésével. Metód "Nagy élete" közvetlenül halála után, 885-886-ban íródott. A tiszteletükre tartott istentiszteletek szövegeit már Bulgáriában írták (a Metódnak szóló szolgálat szerzője tanítványa, Konstantin Preslavsky volt). A nyugati szlávok körében (Csehországban) 1349-ben ünnepet hoztak létre Cirill és Metód tiszteletére.

1. "Cyril és Metód nagy enciklopédiája".

Több mint száz évvel Rusz megkeresztelkedése előtt, szinte az orosz állam megalapításával egy időben nagy tett történt a keresztény egyház történetében - először hallatszott Isten igéje a templomok szláv nyelven.

A nagyrészt szlávok által lakott Macedóniában, Thesszaloniki városában (ma Szaloniki) élt egy Leó nevű nemes görög méltóság. Hét fia közül kettő, Metód és Konstantin (a szerzetességben Cirill) esett a sorsra, hogy nagy bravúrt hajtsanak végre a szlávok javára. A fivérek legfiatalabbja, Konstantin gyermekkorától kezdve mindenkit lenyűgözött ragyogó képességeivel és tanulási szenvedélyével. Jó otthoni oktatásban részesült, majd Bizáncban a legjobb tanárok irányításával végezte tanulmányait. Itt teljes erővel kibontakozott benne a tudomány iránti szenvedély, és megtanult minden rendelkezésére álló könyves bölcsességet... Dicsőség, kitüntetés, gazdagság - minden világi áldás várt a tehetséges ifjúra, de nem engedett semmilyen kísértésnek - ő a szerény papi címet és a könyvtárosi állást részesítette előnyben a világ összes kísértésével szemben Hagia Sophia templom, ahol folytathatta kedvenc tevékenységeit - tanulmányozta a szent könyveket, elmélyült a szellemükben. Mély tudása és képességei meghozták számára a filozófus magas akadémiai címét.

Az apostolokkal egyenlő szent, Cirill és Metód testvérek. Ősi freskó a Szent István-székesegyházban. Szófia, Ohrid (Bulgária). RENDBEN. 1045

Bátyja, Metód először más utat járt be - katonai szolgálatba lépett, és több évig a szlávok által lakott vidék uralkodója volt; de a világi élet nem elégítette ki, és szerzetesként az Olümposz-hegyi kolostorban vette a fátylat. A testvéreknek azonban nem kellett megnyugodniuk, az egyik békés könyvtanulmányban, a másik pedig egy csendes kolostori cellában. Konstantinnak nem egyszer részt kellett vennie a hit ügyei körüli vitákban, azt elméje és tudása erejével megvédeni; majd a király kérésére testvérével a földre kellett mennie kazár, hirdesse Krisztus hitét és védje meg a zsidók és muszlimok ellen. Onnan hazatérve Metód megkeresztelkedett Borisz bolgár hercegés a bolgárok.

Valószínűleg még ennél is korábban fogant meg az ötlet, hogy a macedón szlávok szent és liturgikus könyveit lefordítsák saját nyelvükre, amellyel gyermekkoruk óta teljesen megszokhatták szülővárosukban.

Ehhez Konstantin összeállította a szláv ábécét (ábécét) - mind a 24 görög betűt átvette, és mivel a szláv nyelvben több hang van, mint a görögben, hozzáadta az örmény, a héber és más ábécék hiányzó betűit; néhányat ő talált ki. Az első szláv ábécé összes betűje 38 volt. Az ábécé feltalálásánál fontosabb volt a legfontosabb szent és liturgikus könyvek fordítása: nagyon nehéz volt lefordítani egy olyan szavakban és szófordulatokban gazdag nyelvről, mint a görög. a teljesen műveletlen macedón szlávok nyelvére. Megfelelő kifejezéseket kellett kitalálnom, új szavakat alkotnom, hogy a szlávok számára új fogalmakat közvetítsek... Mindehhez nemcsak alapos nyelvtudásra volt szükség, hanem nagy tehetségre is.

A fordítási munka még nem fejeződött be, amikor a morva herceg kérésére Rostislav Konstantinnak és Metódnak Morvaországba kellett menniük. Ott és a szomszédos Pannóniában a dél-németországi latin (katolikus) prédikátorok már elkezdték terjeszteni a keresztény tanítást, de a dolgok nagyon lassan mentek, hiszen az istentisztelet latinul zajlott, ami az emberek számára teljesen érthetetlen volt. Nyugati papság, beosztott a pápának, furcsa előítéletet vallott: hogy az istentiszteletet csak héberül, görögül és latinul lehet végezni, mert az Úr keresztjén ezen a három nyelven volt a felirat; a keleti papság minden nyelven elismerte Isten szavát. Ezért a morva fejedelem, törődve népének Krisztus tanításával való igazi felvilágosításával, a bizánci császárhoz fordult. Michael azzal a kéréssel, hogy küldjenek hozzáértő embereket Morvaországba, akik érthető nyelven tanítanák a népet a hitre.

Elmúlt évek meséje. 6. szám. A szlávok felvilágosodása. Cirill és Metód. videó film

A császár ezt a fontos ügyet Konstantinra és Metódra bízta. Megérkeztek Morvaországba, és buzgón nekiláttak a munkának: templomokat építettek, elkezdték a szláv nyelvű istentiszteletet, keresni kezdtek és tanítottak. A kereszténység nemcsak megjelenésében, hanem szellemében is gyorsan terjedni kezdett az emberek között. Ez erős ellenségeskedést váltott ki a latin papságban: rágalmazás, feljelentések, panaszok – minden akcióba lendült, már csak azért is, hogy tönkretegyék a szláv apostolok ügyét. Még Rómába is kénytelenek voltak menni, hogy kifogásokat keressenek magának a pápának. A pápa alaposan megvizsgálta az esetet, teljes mértékben igazolta őket, és megáldotta munkájukat. Konstantin a munkától és a küzdelemtől kimerülten nem ment Morvaországba, Cirill néven szerzetesi fogadalmat tett; hamarosan meghalt (868. február 14-én) és Rómában temették el.

Szent Cirill halála előtt minden gondolata, minden gondja az ő nagyszerű munkájáról szólt.

„Mi, testvér – mondta Metódnak – ugyanazt a barázdát húztuk veled, és most elesem, véget vetek napjaimnak. Túlságosan szereti szülőhazánk Olümposzunkat (kolostorunkat), de ennek érdekében nézze, ne hagyja el szolgálatunkat - hamarosan megmenekülhet tőle.

A pápa Metódot morva püspökké emelte; de ott annak idején súlyos zűrzavar és viszály kezdődött. Rostislav herceget unokaöccse száműzte Svyatopolkom.

A latin klérus minden erejét Metód ellen feszítette; de minden - rágalmazás, neheztelés és üldözés - ellenére folytatta szent munkáját, általuk értett nyelven és ábécével, a könyvtanítással felvilágosította a szlávokat a keresztény hittel.

871 körül megkeresztelte Borivojt, Csehország fejedelmét, és itt is megalapította a szláv istentiszteletet.

Halála után a latin papságnak sikerült kiszorítania a szláv istentiszteletet Cseh- és Morvaországból. Szent Cirill és Metód tanítványait elűzték innen, Bulgáriába menekültek, majd folytatták a szlávok első tanítóinak szent bravúrját – görög nyelvről egyházi és tanulságos könyveket fordítottak, az „egyházatyák” műveit. ... A könyvek gazdagsága nőtt és nőtt, és milyen nagyszerű örökséget örököltek őseink.

A szláv ábécé alkotói Cirill és Metód. Bolgár ikon 1848

Az egyházi szláv írás különösen Bulgáriában virágzott a cár alatt Simeone, a 10. század elején: sok könyvet fordítottak le, nemcsak az istentisztelethez szükségesek, hanem különféle egyházi írók, prédikátorok műveit is.

Eleinte Bulgáriából érkeztek hozzánk kész egyházi könyvek, majd amikor az oroszok között megjelentek az írástudók, elkezdték nálunk másolni, majd lefordítani a könyveket. Így a kereszténységgel együtt az írástudás is megjelent a ruszban.

Úgy tartják, hogy a görög keresztény misszionáriusok testvérek Cirill és Metód 863-ban Rostislav herceg meghívta őket Bizáncból a Nagymorva Birodalomba, hogy bevezessék a szláv nyelvű istentiszteletet.

Konstantinábécé jött létre - az ún "glagolita", tükrözve a szláv nyelv fonetikai sajátosságait. A legrégebbi fennmaradt glagolita felirat pontos keltezéssel 893-ból származik, és Simeon bolgár cár preszlávi templomában készült.

Cirill és Metód a fő liturgikus könyveket görögről ószlávra fordította.

Később tanulók Methodius létre Bulgáriában a "glagolita" alapján egy új ábécét, amely később megkapta a nevet "cirill" - tiszteletére Kirill.

Már a 20. században a pápa János Pál II„... nem egyszer hangsúlyozta, hogy szláv lévén különösen erősen érezte szívében azoknak a népeknek a hívását, akiket megszólítottak az „egység apostolai” – Cirill és Metód, akik vállalták, hogy „kifejezik” a görög teológia bibliai eszméi és fogalmai egy teljesen más történelmi tapasztalat és hagyomány kontextusában értett nyelven", azokat „azoknak kell megérteniük, akiknek maga Isten hivatott".
A pápa, aki különösen érzékeny volt a nemzeti kultúra, annak identitásának minden megnyilvánulására, a „szlávok apostolainak” fő érdemét abban látta, hogy Isten Igéje „minden civilizáció nyelvén kifejezést találjon”. minden lehetséges módon figyelmeztetve a tekintélyek, nyelvek, képek más népekre való rákényszerítését.
A pápa számára különösen kedves szentek küldetésének szentelte a „Szlávok apostolok” enciklikáját („Slavorum apostoli”, 1985) és „Menjetek el az egész világba” apostoli levelet („Euntes in mundum universum” ”, 1988), a Kijevi Rusz megkeresztelkedésének ezredfordulója alkalmából íródott.
„Szent Cirill és Metód a bizánci egyház kebelében alakult akkor, amikor az egység volt Rómával. A szenttel együtt hirdetve őket Benedek Európa mecénásai, nemcsak a kereszténység történelmi igazságának megerősítésére törekedtem az európai kontinensen, hanem egy másik fontos témát is elő kell terjeszteni a Kelet és Nyugat közötti párbeszédre, amelyhez oly sok remény fűződik a zsinat utáni időszakban.
Mint a szentben Benedek, valamint Szent Cirill és Metód személyében találta meg Európa szellemi eredetét. Ezért együtt kell tisztelni őket – mint múltunk védőszentjeit és azokat a szenteket, akikre az egyházak és Európa népei a Krisztus születése óta eltelt második évezred végén jövőjüket bízzák.

Elena Tverdislova, És a szeretet jeleként - rózsafüzér ajándékként - Előszó a könyvhöz: II. János Pál, M., Rudomino Könyvközpont, 2011, p. 30-31.

„... a szláv írás megjelenése a 9. század második feléhez kötődik (863), amikor a Nagymorva Fejedelemség uralkodóinak kezdeményezésére a görög misszionáriusok Cirill (Konstantin)és Methodius, miután a szláv beszéd egyik fajtájához nagyon tökéletes grafikai rendszert készítettek, elkezdték lefordítani a Biblia egyes részeit és más liturgikus szövegeket alkotni.
Az óegyházi szláv a középkori szlávok közös irodalmi nyelvévé vált.
Az összes nyugati szláv közül a nyugati hatás és a katolicizmusra való áttérés miatt hamarosan kiszorította a latin nyelv.
Ezért az óegyházi szláv nyelv további használata elsősorban a szláv déli (Bulgária, Szerbia) és a keleti (Kijevi állam, majd Moszkvai Rusz, fehérorosz és ukrán földekhez) kötődik. Az óegyházi szláv nyelv irodalmi nyelvként való használata oda vezetett, hogy ezt a nyelvet elsősorban nyelvtani feldolgozásnak vetették alá.

Kondrashov N.A., A nyelvészeti tanok története, M., Komkniga, 2006, o. 31.

A főszereplők a szláv elemi tanítók, az apostolokkal egyenlő testvérek, Cirill és Metód. Ma már mindenki tud róluk. És kérdezd meg: "Miért emlékszünk rájuk tizenegy és fél évszázad után?", valószínűleg azt fogja hallani: "Ők találták ki az ábécénket." Természetesen igaz, de az ábécé végtelenül csekély része annak, amit a testvérek elértek.

Cirill és Metód első nagy munkája az volt, hogy áthaladtak hallásukon, amelyet sok nyelv és sok írás (görög, latin, héber, esetleg arab...) ismeretében csiszoltak, a szláv nyelv hanganyagán. , annak meghatározásához, hogy mely hangok jelölhetők a görög ábécé betűivel, és melyekhez szükséges speciális jeleket kitalálni. Ezt a munkát saját nyelvi tapasztalataik segítették: a szláv beszéd nem volt ismeretlen számukra: szülővárosukban, Thesszalonikában a göröggel egyenrangúan hangzott. De ez kizárólag szóbeli elem volt, a szlávok nem ismerték a betűket. A hatalmas hagyományokkal rendelkező görög betűt pedig nem lehetett egyszerűen átvenni: a görög nyelvben például nem voltak sibilánsok, így ki kellett találni a Ts, Ch, Sh, Zh, Sh betűket.

Ennek a munkának az eredménye a szláv ábécé, amelyet cirillnek nevezünk, és amelyet ma Oroszországban, Ukrajnában, Fehéroroszországban, Bulgáriában, Szerbiában, Macedóniában és Montenegróban írnak.

Nem szabad elfelejteni, hogy nemcsak a szlávok írnak cirill betűkkel: a cirill ábécé alapján írt írásokat már a 20. században létrehozták a Szovjetunió összes népe számára - moldovaiak, tatárok, kirgizek, kazahok, üzbégek, azerbajdzsánok... az Unió összeomlása után néhány elhagyott cirill - Moldova, Üzbegisztán, Azerbajdzsán. És most Kazahsztán gondolkodik ezen.

A második hihetetlenül fontos és rendkívül nehéz munka, amelyet Cirill és Metód vállalt, a Szentírás és más egyházi szövegek görögről szlávra fordítása volt. Ők az első szláv fordítók, akik írásban rögzítették munkájuk gyümölcsét. Egyszerűen lehetetlen most elképzelni ennek a munkának a hatalmasságát. Jurij Loscsits "Cyril és Metód" című könyvében, amely a "Figyelemre méltó emberek élete" sorozatban jelent meg 2013-ban, amikor a thesszalonikai testvérek hőstettének 1150. évfordulóját ünnepeltük, Cirill és Metód fordításairól olvashat. .

Amikor a testvérek együtt dolgoztak, sikerült lefordítaniuk a Zsoltárt, az Evangéliumot az Apostollal, a Törvényszabályokat és az Atyák könyveit. És ez csaknem hat évig tartott - 863-tól 869-ig, amikor Cyril meghal. Metód a börtönben van. 873-ban szabadult, csak 882-ben térhetett vissza a fordítói munkához. Így van leírva az életében, amelyet tanítványai készítettek: „Tanítványaid közül ültess két ördögi buzgó papot, tedd az összes könyvet a borzébe”. A modern orosz nyelvre lefordítva így nézhet ki: „Miután két papot választott tanítványai közül, akik nagyon gyorsan megtanultak írni, hamarosan lefordította az összes könyvet” (a felsorolásuk következik). Vagyis az előttünk álló kép a következőképpen jelenik meg: Metód egy görög könyvet tart a kezében, elolvassa és kiejti a szláv szöveget, amit tanítványai egyszerre rögzítenek két példányban. Ma a szláv és szláv nyelvű fordítók természetesen teljesen más módon dolgoznak, de mind Cirill és Metód követői.

Cirill és Metód nemcsak fordították, hanem létrehozták az első szláv nyelvű írott szövegeket. Imákat írtak, pl. kánon Dmitrij Solunsky emlékére, akinek az életében gyermekkorukban nőttek fel. Methodius összeállította élet testvére és tanítványai összeírták Metód életét. Ezzel kezdetét vette a szláv hagiográfiai irodalom, amely sok évszázadon át képezte a művelt ember olvasásának alapját.

De ahhoz, hogy a szlávok számára teljesen új tartalmú új szövegeket lehessen fordítani és létrehozni, szükség volt a megfelelő szókincsre - és Cirill és Metód lettek a szláv megalkotói. szent lexikon. Létrehozásakor az volt a feladat, hogy a szláv nyelvből (majd a szláv nyelvek annyira szétszóródtak, hogy egy nyelvként beszélhessünk róluk) kiválasszon mindent, ami lehetséges, hogy egy teljesen új tartalmú szövegek születhessenek. érthetőek voltak az első szláv egyházak plébánosai számára. Ugyanakkor szükség volt néhány görög szó bevezetésére, hogy közelebb hozzuk őket a szláv nyelvtanhoz.

Vegyünk csak két példát – a gyülekezeti élet két valóságát – füstölőés stóla(a papi ruha része, szalag a nyakban). Az első esetben egy szláv szót vettek át, egy igei főnevet az igéből tömjén- hogyan szappan tól től mosás, a ár tól től varr. A második esetben egy görög szó, amelynek belső formája meglehetősen átlátszó: epi azt jelenti, hogy "körül" trahil- „nyak” (emlékezzünk a trachea, trachyitis orvosi kifejezésekre). Ha ezt a szót részekre fordítja (az ilyen fordítást pauszpapírnak nevezik), akkor valami olyasmit kap, mint egy o-nyak: o - körül, nyak - nyak, becenév - tárgy. Nehéz megmondani, hogy a szlávok volt-e nyakörv kutyatartozékként, de el kell ismerni, hogy a szó nem hangzik valami szentnek. Valószínűleg ezért esett a választás a görög szóra.

Tehát a szláv és görög szavak tömegét átszűrve Cirill és Metód létrehozta a liturgikus könyvek szláv fordításainak szókincsét. Néhányat készen vettek - a szót szentség a szlávok már megvoltak, csak újra kellett gondolni. Másokat a görögből kellett szónak venni angyal, mit jelent a „hírnök” – ki fogja most elhinni, hogy ez nem orosz szó? A harmadik szavakat "elő kellett készíteni" - Angyali Üdvözlet(ez a szó pauszpapírja evangélium, hálaadás, jótékonyság).

Ma ezt a szótárt a legapróbb részletekig tanulmányozták. 10 000 szót tartalmaz, és ezek fele nem kapcsolódik az akkor élő szláv beszédhez; ezek a görögségek, vagy amit Cirill és Metód művelt.

Végül meg kell mondani, hogy Cirill és Metód az első szláv irodalomtanárok. Tanítványaik nemcsak a szláv elmébe oltott görög tanulást tudták magukba szívni, hanem az írás hagyományát is megőrizték egy nagyon nehéz, tragikus helyzetben, amikor a szláv első tanárok küldetése a Nagymorva Fejedelemségben megbukott, a diákjait eladták rabszolgának.

Tehát a bizánci tudósok és teológusok bemutatták a szlávoknak munkájuk legértékesebb gyümölcseit, amelyeket később filológiainak neveztek. Elmondhatjuk tehát, hogy ők az első szláv filológusok, és egyben vessünk egy pillantást arra a filológiai tevékenységi területre, amely nélkül nem jöhet létre kultúra. Tanulmányaik természetesen nem elméleti filológia, hanem alkalmazott filológia – amely a társadalomban verbális kommunikációt, szövegalkotást és azok forgalmának megszervezését biztosítja. Az alkalmazott filológia elsődleges - szövegek létrehozására és forgalmuk megszervezésére irányul; az elméleti filológia a szövegeket és azok forgalmi mintáit vizsgálja. Ha a filológiai tudományágak modern terminológiáját használjuk, akkor elmondhatjuk, hogy Cirill és Metód fonetikusok, grafikusok, sőt betűtervezők, fordítók, lexikológusok és grammatikusok, írók és új műfajok alkotói a szlávok számára. Általában mindez azt jelenti, hogy ők az alkotók első szláv irodalmi nyelv, amely immár 12. század óta zeng az ortodox templomok boltozatai alatt, sok generáció szlávjainak tudatába hatol, és formálja az ortodox világfelfogást és a szláv szót. Természetesen ezt az irodalmi nyelvet, amelyet úgy hívunk ótemplomi szláv, nem tehetett mást, mint időben és térben, kialakultak nemzeti változatai - orosz, szerb, de a szláv első tanítók Cirill és Metód zsenije által megalkotott nyelven alapulnak.

Az ő emléküknek szenteljük a közelgő májusi napokat – ezeket a Szláv Irodalom és Kultúra Napjainak hívjuk. Mindenki választhat, hogyan ünnepli ezeket a napokat. És meghívok mindenkit a Regionális Könyvtárba (a Kremlben), hogy írjon egy nyílt diktátumot - vagyis a szláv írás ünnepét - levélben, saját kezűleg a novgorodi irodalmárok társaságában. A diktátumot Cirill és Metód szülőföldjének - Thesszaloniki városának - ajánljuk, és május 28-án, vasárnap írjuk meg.

Név: Cirill és Metód (Konstantin és Michael)

Tevékenység: az ószláv ábécé és az egyházi szláv nyelv megalkotói, keresztény prédikátorok

Családi állapot: nem voltak házasok

Cirill és Metód: életrajz

Cirill és Metód a keresztény hit bajnokaiként és a szláv ábécé szerzőjeként váltak világszerte híressé. A pár életrajza kiterjedt, még egy külön életrajzot is szenteltek Cyrilnek, amelyet közvetlenül egy férfi halála után készítettek. Ma azonban különféle gyermekeknek szóló kézikönyvekben megismerkedhet ezeknek a prédikátoroknak és az ábécé alapítóinak sorsának rövid történetével. A testvéreknek saját ikonjuk van, ahol együtt vannak ábrázolva. Imádkoznak hozzá a jó tanulásért, a diákok szerencséjéért és az intelligencia növekedéséért.

Gyermekkor és fiatalság

Cirill és Metód a görög Thesszaloniki városában (a mai Thesszalonikiben) született egy Leó nevű katonai vezető családjában, akit egy pár szent életrajzának szerzői "jó családos és gazdag"-ként jellemeznek. A leendő szerzetesek további öt testvér társaságában nőttek fel.

A tonzúra előtt a férfiak Michael és Konstantin nevet viselték, az első pedig idősebb volt - ő 815-ben, Konstantin pedig 827-ben született. A család etnikai hovatartozásával kapcsolatos viták még nem csitultak el történészi körökben. Egyesek a szlávoknak tulajdonítják, mert ezek az emberek folyékonyan beszélték a szláv nyelvet. Mások bolgár és természetesen görög gyökereket tulajdonítanak.

A fiúk kiváló oktatásban részesültek, és amikor felnőttek, útjaik elváltak. Metód egy hűséges családi barát védnöksége alatt jelentkezett katonai szolgálatra, sőt egy bizánci tartomány kormányzói rangjára emelkedett. A "szláv uralkodásban" bölcs és tisztességes uralkodóvá vált.

Cyril kora gyermekkora óta szeretett könyveket olvasni, kiváló memóriával és természettudományos képességekkel hatott a környezetre, poliglottként ismerték - a görög és szláv mellett a héber és az arámi is szerepelt a nyelvi arzenálban. 20 évesen egy fiatal, a Magnavrai Egyetemen végzett fiatalember már a filozófia alapjait tanította a cárgrádi udvari iskolában.

keresztény szolgálat

Cyril határozottan megtagadta a világi karriert, bár ilyen lehetőséget biztosítottak. A bizánci királyi hivatal egyik tisztviselőjének keresztlányával való feleségül szédítő kilátások nyíltak – a régió vezetése Macedóniában, majd a hadsereg főparancsnoka. A fiatal teológus (Konstantin mindössze 15 éves volt) azonban inkább az egyházi útra lépett.

Amikor már az egyetemen tanított, a férfinak még az ikonoklasztok vezetője, az egykori pátriárka, John Grammatik, más néven Ammius feletti teológiai vitákban is sikerült nyernie. Ezt a történetet azonban csak egy gyönyörű legendának tartják.

Bizánc kormányának akkori fő feladatának az ortodoxia megerősítését és előmozdítását tekintették. A diplomatákkal együtt, akik bejárták a városokat, falvakat, ahol vallási ellenségekkel tárgyaltak, misszionáriusok utaztak. Konstantin 24 évesen lett velük, és elindult az állam első fontos feladatával - hogy a muszlimokat az igazi útra vezesse.

A 9. század 50-es éveinek végén a testvérek a világi nyüzsgésbe belefáradva visszavonultak a kolostorba, ahol a 37 éves Metódot tonzírozták. Cirill azonban sokáig nem pihenhetett: már 860-ban a férfit a császár trónjára hívták, és utasították, hogy lépjen be a kazár misszió soraiba.

A tény az, hogy a kazár khagán vallások közötti vitát hirdetett, ahol a keresztényeket arra kérték, hogy bizonyítsák be hitük igazságát a zsidóknak és a muszlimoknak. A kazárok már készen álltak átállni az ortodoxia oldalára, de feltételt szabtak - csak akkor, ha a bizánci polemizálók győznek a vitákban.

Cyril magával vitte a bátyját, és zseniálisan teljesítette a vállára rótt feladatot, de a küldetés mégsem sikerült teljesen. A kazár állam nem lett keresztény, bár a kagán megengedte, hogy megkeresztelkedjenek. Ezen az úton a hívők számára komoly történelmi esemény történt. Útközben a bizánciak benéztek a Krímbe, ahol Kherszonészosz környékén Cirill megtalálta Kelemen, Róma negyedik szent pápája ereklyéit, amelyeket aztán Rómába szállítottak.

A testvérek egy másik fontos küldetésben vesznek részt. Egyszer a morva földek uralkodója (szláv állam) Rostislav segítséget kért Konstantinápolytól - a tanároknak-teológusoknak egy hozzáférhető nyelven kellett elmondaniuk az embereknek az igaz hitet. Így a herceg ki akart kerülni a német püspökök befolyása alól. Ez az utazás mérföldkővé vált - megjelent a szláv ábécé.

Morvaországban a testvérek fáradhatatlanul dolgoztak: görög könyveket fordítottak, megtanították a szlávokat az olvasás és írás alapjaira, és egyúttal megtanították őket az isteni szolgálatok végzésére is. Az utazás három évig tartott. A munka eredménye nagy szerepet játszott Bulgária megkeresztelkedésére való felkészülésben.

867-ben a testvéreknek Rómába kellett menniük, hogy feleljenek az "istenkáromlásért". A nyugati egyház Cirillt és Metódot eretnekeknek nevezte, azzal vádolva őket, hogy prédikációkat olvasnak, beleértve a szláv nyelvet is, miközben a Mindenhatóról beszélni csak görögül, latinul és héberül lehet.

Útban az olasz főváros felé megálltak a Blateni Hercegségben, ahol könyvbizniszt tanítottak az embereknek. Azok, akik Kelemen ereklyéivel érkeztek Rómába, annyira megörültek, hogy az új II. Adrián pápa megengedte, hogy az istentiszteleteket szláv nyelven tartsák, sőt a lefordított könyveket a templomokban is kiterítsék. Ezen a találkozón Metód püspöki rangot kapott.

Bátyjával ellentétben Cyril szerzetesként csak a halál küszöbén vette át a fátylat - ez szükséges volt. A prédikátor halála után a tanítványokkal benőtt Metód visszatért Morvaországba, ahol meg kellett küzdenie a német papsággal. Az elhunyt Rostislav helyére unokaöccse, Svyatopolk lépett, aki támogatta a németek politikáját, akik nem engedték, hogy a bizánci pap békében dolgozzon. A szláv nyelv mint egyházi nyelv terjesztésére irányuló minden kísérletet elnyomtak.

Metód három évig még a kolostorban is raboskodott. János pápa segített a szabadulásban, aki betiltotta a liturgiát, amíg Metód börtönben volt. Azonban, hogy ne elmérgesedjen a helyzet, János betiltotta a szláv nyelvű istentiszteletet is. Csak a prédikációkat nem büntette a törvény.

Egy thesszaloniki bennszülött azonban saját veszélyére és kockázatára továbbra is titokban szláv nyelven végzett istentiszteletet. Ezzel egy időben az érsek megkeresztelte a cseh herceget, amiért később Rómában bíróság elé állították. A szerencse azonban Metódnak kedvezett - nemcsak megmenekült a büntetéstől, hanem pápai bullát is kapott, és lehetőséget kapott arra, hogy ismét szláv nyelven végezzen istentiszteletet. Nem sokkal halála előtt sikerült lefordítania az Ószövetséget.

Az ábécé létrehozása

A szaloniki testvérek a szláv ábécé megalkotóiként vonultak be a történelembe. Az esemény ideje 862 vagy 863. A Cirill és Metód élete azt állítja, hogy az ötlet már 856-ban megszületett, amikor a testvérek tanítványaikkal, Angelariusszal, Naummal és Kelemennel együtt letelepedtek az Olümposz-hegyen a Polychron kolostorban. Itt Metód rektor volt.

Az ábécé szerzőségét Cyrilnek tulajdonítják, de hogy melyik az, az továbbra is rejtély. A tudósok hajlamosak a glagolitara, ezt 38 karakter jelzi, amit tartalmaz. Ami a cirill ábécét illeti, Ohridi Kelemen keltette életre. Azonban még ha ez így is van, a diák továbbra is felhasználta Cyril eredményeit - ő volt az, aki kiemelte a nyelv hangjait, ami a legfontosabb az írás létrehozásakor.

Az ábécé alapja a görög kriptográfia volt, a betűk nagyon hasonlóak, ezért a glagolita ábécét összekeverték a keleti ábécével. De bizonyos szláv hangok megjelölésére héber betűket vettek, például „sh”.

Halál

Konstantin-Cyril római útja során súlyos betegség sújtotta, és 869. február 14-én meghalt - a katolicizmusban ezt a napot a szentek emléknapjaként ismerik el. A holttestet Szent Kelemen római templomában temették el. Cirill nem akarta, hogy testvére visszatérjen a morvaországi kolostorba, és halála előtt állítólag ezt mondta:

„Itt, bátyám, olyanok voltunk, mint két ökör a hámban, egy barázdát szántottunk, és a napom végeztével az erdőbe zuhanok. És bár nagyon szereted a hegyet, nem hagyhatod el tanításodat a hegy kedvéért, mert máshogyan érhetnéd el jobban az üdvösséget?

Metód 16 évvel túlélte bölcs rokonát. A halálra számítva elrendelte, hogy vigye el magát a templomba prédikációra. A pap virágvasárnapon, 885. április 4-én halt meg. Metódot három nyelven temették el - görögül, latinul és természetesen szlávul.

Metód posztján Gorazd tanítvány váltotta fel, majd a szent testvérek minden vállalkozása összeomlott. Morvaországban fokozatosan ismét betiltották a liturgikus fordításokat, a követőkre és a hallgatókra vadásztak – üldözték, rabszolgának adták, sőt meg is ölték őket. A hívek egy része a szomszédos országokba menekült. Ennek ellenére a szláv kultúra fennmaradt, a könyvtanulás központja Bulgáriába, onnan pedig Oroszországba került.

A szent főapostol tanítókat nyugaton és keleten tisztelik. Oroszországban a testvérek hőstettének emlékére ünnepet hoztak létre - május 24-ét a szláv irodalom és kultúra napjaként ünneplik.

memória

Települések

• 1869 - Mefodievka falu megalapítása Novorossiysk közelében

emlékművek

• Cirill és Metód emlékműve a kőhídnál Szkopjéban, Macedóniában.
• Cirill és Metód emlékműve Belgrádban, Szerbiában.
• Cirill és Metód emlékműve Hanti-Manszijszkban.
• Emlékmű Cirill és Metód tiszteletére Thesszalonikiben, Görögországban. A szobrot ajándék formájában a bolgár ortodox egyház adta Görögországnak.
• Cirill és Metód tiszteletére állított szobor a Szent Cirill és Metód Nemzeti Könyvtár épülete előtt Szófiában, Bulgáriában.
• Szűz Mária Mennybemenetele és Szentek Cirill és Metód bazilika Velehradban, Csehországban.
• Cirill és Metód tiszteletére állított emlékmű a Nemzeti Kultúrpalota épülete előtt, Szófiában, Bulgáriában.
• Cirill és Metód emlékműve Prágában, Csehországban.
• Cirill és Metód emlékműve Ohridban, Macedóniában.
• Cirill és Metód látható az „Oroszország 1000. évfordulója” emlékművön Veliky Novgorodban.

Könyvek

• 1835 - "Cyrilo-Mephodias" vers, Jan Golla
• 1865 - "Cyril és Metód Gyűjtemény" (szerkesztette: Mihail Pogodin)
• 1984 - "Kazár szótár", Milorad Pavich
• 1979 – Thessalonica Brothers, Slav Karaslavov

Filmek

• 1983 - "Konstantin, a filozófus"
• 1989 – Thessalonica Brothers
• 2013 - "Cirill és Metód - a szlávok apostolai"