A pszichológusi hivatás értéke és az ügyfelek általi értékvesztése. Pszichológushallgatók szakmai értékei
6. fejezet Értékek az emberek életében
Az értékek az emberek cselekedeteit irányító etikai parancsok; mutatója annak, hogy az emberek milyen értelmet tulajdonítanak tetteiknek.
Erkki Asp finn szociológus
Az értékek az emberek mentalitásának egyik legősibb absztrakciója, amely különleges helyet foglal el a világnézetben. A társadalmi attitűdök és társadalmi felfogások mellett az értékek talán az emberiség legstabilabb mentális formációját jelentik. Évezredek alatt alakultak ki, és minden nemzetben sajátos szavak-fogalmak formájában öntötték el őket. Ezek a szavak-fogalmak, amelyeknek nincs érdemi megtestesülésük, és nem kapcsolódnak bizonyos érzelmekhez, cselekedetekhez, ennek ellenére minden kétértelműségükkel mindenki számára könnyen felismerhetők és érthetők. Feltételezhető, hogy az emberek számára az első értékek a következők voltak: Az egészség, mint a betegségmentes állapot és a hosszú élet fő feltétele; A biztonság, mint a fenyegetések hiánya; Az anyagi jólét mint a túlélés feltétele, a Szeretet és Barátság mint a másokkal való vágyott intimitás állapota és a nemzés lehetősége. Az összetettebb társadalmi értékek, mint a Hagyomány és Hatóság, Hatalom és szépség, Egyenlőség és Igazságosság később valósultak meg. Nevüket abban a folyamatban kapták, amikor az emberek felismerték fontosságukat az emberi közösségek életében.
Meg kell jegyezni, hogy az értékek évezredekig változatlanok maradnak. Ugyanakkor minden nemzetnek megvan a maga prioritása, az értékeknek hangsúlyos etnikai és földrajzi vetülete van. Ezenkívül az értékek prioritása csoportonként változik az egyes etnikai csoportokon belül a nemi és életkori sajátosságok miatt. A bármely országban élő, bármely néphez tartozó fiatalok kalandra, újdonságra vágynak, az idősek számára pedig a biztonság, a hagyományőrzés tagadhatatlan érték. Végül ugyanazok a szavak-fogalmak, mint az értékek, eltérő tartalommal bírnak, és különböző, néha ellentétes kollektív elképzeléseknek felelnek meg. Például az ilyen értékek közé tartozik a Traditions. Különleges elemzés nélkül pedig egyértelmű, hogy a kínaiak hagyományaiban semmi közük a britek és oroszok hagyományaihoz, a japánok hagyományai pedig aligha hasonlítanak az Egyenlítői-Afrika törzseinek hagyományaihoz. Minden nemzetnek megvannak a maga hagyományai. Ez az érték, amely szorosan összefügg az etnosz antropológiai típusával, ezért kifejezett etnikai vonatkozása és kapcsolata van a társadalmi evolúció szakaszával. De minden népnek megvannak a hagyományok értékei, mivel azokat a túlélés és az új körülményekhez való alkalmazkodás tapasztalata határozza meg.
6.1. Az "érték" fogalma a társadalomtudományokban
Az értékek fogalmát aktívan fejlesztik a filozófiában, a szociológiában és az etikában. A hazai szakirodalomban gyakran megtalálható az "értékorientációk" fogalma, amely az értékek céltudatos, irányadó jellegét hangsúlyozza. Az orosz nyelvben a kifejezés egybeesik az "értékes" jelzővel és az "ár" főnévvel, bár a legtöbb európai nyelvben az ár, mint költség és érték, mint jelentőség eltérő gyökerű. Francia és angol nyelven nyelvár/ár költséget jelent, a érték/érték - jelentőség. Ez utóbbi a latinra nyúlik vissza valeo, amelyre A. S. Puskin emlékeztet („a levél végén fel völgy"), ami azt jelenti, hogy "jól legyél". Egyet kell érteni az orosz szociológusok véleményével, miszerint ennek a kifejezésnek a jelentésének legrészletesebb magyarázatai csak azt hangsúlyozzák, hogy az „érték” nem fogalom, hanem fogalom, és hogy „az orosz kultúra képviselői valami plusz jelentést adnak e szónak, az orosz környezetben való létezésének története határozza meg” (96, 51. o.). A szerzők az „érték” fogalmának értelmezésének sajátosságait a következő meghatározással társítják: "Az érték minden, ami értékesebb a pénznél." Ezek az egészség és szeretet, a család jóléte és szabadsága, az igazságosság és egyenlőség, vagyis minden, ami érték a többi nép között.
Az emberiség által kialakított erkölcsi értékek hozzásegítik az egyént az élethez való tudatos hozzáállás kialakításához. A szociálpszichológia szempontjából lényeges az a kérdés, hogy az emberek hogyan sajátítják el az életértékeket, mennyire gyakoriak a társadalomban. Ezenkívül az értékek implicit módon jelen vannak minden lehetséges és lehetetlen érvelésében és tanulmányozásában, értékötletek formájában arról, hogy mi a helyes és helyes. Ezért az emberek interakciójának és kapcsolatainak tanulmányozása lehetetlen az őket irányító értékek és értékgondolatok tanulmányozása nélkül.
6.1.1. Értékek megértése a szociálpszichológiában
A szociálpszichológusok a 20. század második felében fordultak az "értékek" és az "értékorientáció" fogalmaihoz. az emberi viselkedést és az emberek közötti kapcsolatokat szabályozó tényezők vizsgálatával kapcsolatban. Egy rövid kitérő az értékek tanulmányozásának történetébe azt mutatja, hogy először foglalkoztak pszichológusokkal, akik személyiségtípusokkal és azok értékorientációjával foglalkoztak. Például E. Spranger (E. Spranger) az individualitás hat fő ideális típusát azonosította, amelyek mindegyike bizonyos objektív értékekhez való orientációnak köszönhető. Azt:
- elméleti típus, fő érdeklődési körök - a tudomány területe, az igazság problémája;
- gazdasági - anyagi javak, közüzemi;
- esztétikus - a tervezés, az önkifejezés vágya;
- társadalmi - társadalmi tevékenység, valaki más életére való fellebbezés;
- politikai - olyan típus, amely számára a hatalom érték;
- vallásos típus - az élet értelmének keresése.
Minden ember orientálódhat az összes ilyen típusú érték felé, de változó mértékben, és az egyik orientáció dominál. A személyiségek ezen tipológiája alapján G. Allport, P. Vernon és G. Lindsay értéktanulási tesztet, G. Holland pedig érdeklődési tesztet készített.
A pszichológiai tudományban D. A. Leontiev azt javasolja, hogy tegyenek különbséget a megfelelő értékek és a reflexív értékreprezentációk között, amelyek az elmében jelen vannak. Három jelenségcsoportot különböztet meg:
1) érték mint tudás a köztudat által kidolgozott társadalmi eszmékről, amelyek a közélet különböző szféráiban esedékes általános elképzelésekben jelen vannak;
2) az érték mint cselekvés, amelyre az ember törekszik, vagyis az emberek konkrét cselekedeteit igénylő társadalmi ideálok érdemi megtestesülése. Ezek a cselekedetek lehetnek nemesek, érdektelenek, a közjót célozzák, és nem mondanak ellent az egyén személyes törekvéseinek;
3) az értékek személyes eszményként, amelyek jelen vannak a személyiség motivációs struktúráiban (az esedékesség modelljei) és ösztönzik annak megvalósulását életében és tevékenységében.
Az értékek közé tartoznak a szükségletek, szükségletek, kötődések, vágyak, elvárások, amelyekkel kapcsolatban a választási trend(95, 21. o.).
Az értékek, mint viselkedési szabályozók szociálpszichológiai tartalmáról szólva az azonosított három jelenségcsoporthoz hozzá kell adni a negyedik jelenségcsoportot, amely valóban létezik életünkben:
4) az érték mint az egyén erkölcsi értékelésének és erkölcsi helyzetének kritériuma. Jelen van az egyén önértékelésében és öntudatában, meghatározza az egyén helyzetét a többi emberrel szemben, valamint hatással van a barátok és partnerek kiválasztására, valamint az interperszonális kapcsolatok jellegére is. Az értékek ezen oldalához kapcsolódik a kognitív disszonancia, amikor az ember kényelmetlenséget tapasztal egy általa meggondolatlannak, ostobának vagy erkölcstelennek tartott, a társadalom értékrendjébe ütköző cselekedettel kapcsolatban.
Az értékek e négy létezési formája összekapcsolódik, és átadja egymást. Leontiev szerint ezek az átmenetek a következőképpen leegyszerűsíthetők: a társadalmi ideálokat (például az oktatás értékét) az ember asszimilálja, és mint „mintaként azt, aminek lennie kell”, arra ösztönzi, hogy legyen aktív – az ember arra törekszik, hogy megszerezze. egy oktatás. A tanulási folyamatban megtörténik az érték elérése, érdemi megtestesülése (az ember tanulóvá válik); a tárgyban megtestesült értékek (a megszerzett oktatás) pedig a következő generáció személyes és társadalmi eszméinek megfogalmazásának alapjává válnak (az oktatás érték). Ez az érték ugyanakkor az erkölcsi norma kialakításának ismérvévé válhat. Ebben az esetben nemcsak maga a nevelés erkölcsi érték, hanem egyrészt azok a célok, amelyek az embert vezérelték, vagyis mire fordította erőfeszítéseit és akaratát, másrészt az eszközök, amelyeket a cél eléréséhez használt. . Ugyanazon felsőoktatás példáján kimutatható, hogy más értékkel bír: 1) azok számára, akik a versenyen való becsületes részvétel feltételei mellett neveztek be; 2) azok számára, akik szüleik kérésére tanulnak, és készek fizetni az oktatásért; 3) azoknak, akik kenőpénz vagy "blat" segítségével léptek be. Nyilvánvaló, hogy minél kevesebb erőfeszítést tesz maga az egyén egy bizonyos cél elérése érdekében, az annál kisebb értéket képvisel számára.
A személyes értékek az egyéni motiváció forrásai, funkcionálisan egyenértékűek az igényekkel. Elmondhatjuk, hogy az értékek egyrészt a létfontosságú biológiai szükségletek kielégítéséhez kapcsolódnak, másrészt a társadalmi interakción alapulnak, és olyan funkciót töltenek be, amely szabályozza az emberek viselkedését. Az értékeket más emberek osztják, és generációkon át tarthatnak.
Érték - ez egy általánosított fogalom, amelyet előző generációk tapasztalataiból tanultak meg arról, hogy mi a fontos egy személy és egy közösség számára. Az értékek tartalma azokat a célokat tükrözi, amelyek irányítják az embereket, amikor gondolkodnak, döntéseket hoznak és cselekszenek.
Az értékek etikai mutatónak tekinthetők arra vonatkozóan, hogy mit lehet és mit kell akarni ebben az életben, hogyan kell értékelni másokat és önmagát a velük való kapcsolatokban, és mire kell törekedni és elérni, de csak a segítséggel. azokat az eszközöket, amelyeket a társadalom jóváhagy. Viszont a célok elérésének eszközei is értékek. A „cél szentesíti az eszközt” kifejezést maga az élet is többször megcáfolta, mert piszkos kézzel lehetetlen tiszta munkát végezni.
Az értékek vizsgálata kimutatta, hogy összefüggésben állnak a közösség korával, nemével és kultúrájával. Így például fiatalkorban az ember leginkább a függetlenséget és a szabadságot tudja értékelni, idős korban pedig a jólétet és az életkényelmet. A férfiak inkább eredményorientáltak, míg a nők inkább a szerelem és a család értékeire koncentrálnak. A különböző kultúrák értékkülönbségei külön mérlegelést igényelnek, ezért ezeket a fejezet utolsó részében mutatjuk be.
Az értékek rendkívül stabilak és a személyiségformálás magját képezik. Motiváló célokat és megfelelő cselekvési irányokat fogalmaznak meg ezek eléréséhez. Az emberek hozzávetőlegesen ugyanazokhoz az értékekhez ragaszkodnak: család, jólét, egészség, szabadság, egyenlőség, igazságosság, stb. Az értékek azonban különböző korszakokban változtatják jelentőségét, mivel a társadalom életkörülményeihez és kultúrájához kapcsolódnak. Az értékek központi szerepet játszanak a társadalmi megismerésben, és ezek az alapok, amelyek szükségesek a mentális általánosítások megértéséhez.
Az értékek tehát olyan fogalmak, amelyekkel a pszichológusok olyan jelenségek, állapotok és célok egész sorát próbálják megjelölni és kombinálni, amelyekre érdemes törekedni. Mivel a szociálpszichológia az emberi kapcsolatokat a maguk sokféleségében vizsgálja, az értékek problémája alapvető fontosságú. Egy modern értékkutató, Sh. Schwartz, a Jeruzsálemi Egyetem professzora szerint az értékek az emberi lét három univerzális szükségletét tükrözik: a biológiai szükségleteket, az összehangolt társadalmi cselekvések szükségességét és mindazt, ami a csoport fennmaradásához és működéséhez szükséges. (27, 240. o.). Azt is tisztázni kell, hogy az a boldogság, amelyre az ember a legmagasabb erkölcsi jóként törekszik, a testi és lelki értékek kombinációja is.
A Hogyan váljunk sikeres szukává című könyvből, akit mindenki irigyel szerző Kabanova Elena Alexandrovna4. fejezet Családi értékek és értékes ötletek Esküvői láz – lappangási időszak Felhívjuk szíves figyelmét, hogy ez nem az én kijelentésem, hanem mindenki kedvenc szlogenje, aki a családi értékek alapján kiáll Oroszország újjáélesztése mellett. Nyilván mások
A Pszichológia története című könyvből. Gyerekágy szerző Anokhin N V22 AZ EMBEREK LELKI ÉLETE KULTURÁLIS ÉS TÖRTÉNETI TÖRVÉNYEI ESZMA EREDETE megszületnek a historizmus csírái. Élet
A Pszichotréning Albert Ellis módszere szerint című könyvéből írta: Ellis Albert4. fejezet Tegyük fel most, hogy sikerült meggyőznöm arról, hogy a tudományos kutatási módszerek segítenek leküzdeni a szorongást és boldogabb életet élni. Mi a következő lépés?
A Sors maszkjai című könyvből. Szerepek és sztereotípiák, amelyek megakadályoznak bennünket abban, hogy éljünk szerző Szmola Vaszilij Petrovics4. fejezet Az ego értékei Az ego egyik jellemzője a látszólagos önfenntartás. Az érett, megerősödött Ego nagyon szereti az olyan kijelentéseket, mint: „Mi magunknak is van bajusza”, „A tulajdonos úriember”, „Amit akarok, azt visszafordulok”, - ezzel kinyilvánítva teljes függetlenségét, ill.
A Késés és megszegett ígéretek című könyvből szerző Krasznyikova Olga MihajlovnaÉletértékének elégtelen érzete Az önmaga és élete értékének átérzése az egyén egyik alapvető pszichológiai szükséglete, melynek kielégítése az ember teljes körű fejlődésének szükséges feltétele. Súlyos lelki trauma miatt
A Hogyan maradjunk fiatalnak és éljünk sokáig című könyvből szerző Scserbatyk Jurij Viktorovics A Sajátítsd el a szuggesztió hatalmát című könyvből! Szerezzen meg mindent, amit akar! szerző Smith SvenKülönböző emberek értékei Egy ember számára az értékek a legfontosabbak. Egyes értékek életünk minden területére vonatkoznak (például biztonság, tevékenység vagy egészség), míg mások csak bizonyos körülmények között jelennek meg.
A Jogpszichológia című könyvből szerző Vasziljev Vladislav Leonidovics10.2. Az élet értékének pszichológiája Ahhoz, hogy elmélyüljünk az élet értékének problémájában, vegyük figyelembe az úgynevezett kriminálstatisztika néhány mutatóját. Oroszországban évente körülbelül 30 000 ember hal meg kábítószer-túladagolás következtében. Körülbelül ugyanannyi
A Hogyan lehet megszabadulni az áldozatkomplexustól című könyvből írta Dyer WayneAz élet iránti kreatív érdeklődéstől megfosztott emberek érvei A következő két kifejezés azt a gondolkodásmódot tükrözi, amely bizonyos körülmények között szinte bármilyen helyzetben megfoszthatja Önt az élet iránti kreatív érdeklődéstől. Íme két példa az alaptalanságra
A Sürgőstől a fontosig című könyvből: rendszer azoknak, akik belefáradtak a helyben való futásba szerző McCletchy Steve A könyvből Soha nem késő sikeressé válni szerző Butler-Bowdon TomPéldák azoknak az embereknek az életére, akik 40-50 évesen értek el csúcspontjukat Julia Child, annak a kulináris televíziós műsornak a házigazdája, amely az 1960-as és 1990-es évek között amerikaiak millióit tanította meg főzni, és csak akkor kezdte el sajátítani a konyhaművészetet, 37 éves, és hírnév a saját területén
A Rational Change című könyvből szerző Markman ArtBevonás mások életébe a változás érdekében A Cleveland Clinic adminisztrációjához hasonlóan sokan szeretnék megváltoztatni a befolyási övezetükben lévő emberek viselkedését. Azoknak a szervezeteknek, amelyek erre készülnek, emberekre van szükségük, hogy kapcsolatba lépjenek velük.
A Hallgass, értsd meg és légy barátod gyermeked című könyvből. 7 szabály egy sikeres anyához szerző Makhovskaya Olga Ivanovna A Briliáns előadás című könyvből. Hogyan lehetsz sikeres nyilvános előadó a szerző Sednev AndreyLépjen színpadra olyan gondolkodásmóddal, hogy jobbá tegye az emberek életét Akár az első előadására készül, akár 30 éve beszél, az Ön előtt álló kihívásoktól függően a három típus valamelyikébe tartozik: kezdő beszélő, középhaladó beszélő , haladó hangszóró
A könyvből 15 recept egy boldog kapcsolathoz csalás és árulás nélkül. A pszichológia mesterétől szerző Gavrilova-Dempsey Irina AnatoljevnaNincsenek véletlenszerű emberek az életünkben.Az élmények ellenére egy nőnek csodálatos lehetősége van a gyógyulásra. Munkám során sok különböző női történetet hallgattam meg. És sajnos mindig szomorúak, tele fájdalommal és szenvedéssel. Boldog nők számomra
A Tárgyalások című könyvből. A különleges szolgálatok titkos módszerei írta Graham RichardSokan azt hiszik, hogy a pszichológusok különleges tehetségekkel felruházott emberek. Például átlátnak másokon, és kiválóan tudnak beszélni az emberekkel minden körülmények között. Természetesen egy pszichológus számára fontos a hozzáértő tiszta beszéd, az elemző gondolkodás, a figyelmesség és a mások meghallgatásának képessége, de ezek a képességek korántsem meghatározóak. Tehát mi a fontos egy pszichológus számára?
érdeklődés az emberek iránt
Ha nem érdekel, hogyan dolgoznak az emberek, akkor nem fogsz dolgozni a pszichológia területén. A mások iránti érdeklődés a pszichológus egyik legfontosabb értéke, aminek köszönhetően megértik az embereket. Hiszen ha az embert valami nagyon érdekli, azt mindig igyekszik jól megérteni.
Például elgondolkozott már azon, hogy egyes párok miért veszekednek nyilvánosan? Mi hiányzik nekik az életből? Mások úgy vélik, hogy a nyilvános leszámolás illetlenség. Miért elfogadható ez a viselkedés egyesek számára, és miért nem? mi a baj itt? Ha ezek a kérdések komolyan foglalkoztatják Önt, akkor gratulálunk – Ön a szakma egyik legfontosabb értéke.
Az emberek iránti érdeklődés a pszichológust érintő kérdések formájában nyilvánul meg, amelyekre választ kell adni. Ez az érdeklődés segít kideríteni a viselkedés és az érzelmi reakciók valódi okait, és nem az általánosan elfogadott „jó” és „rossz” szempontjai szerint értékelni az embereket.
A vágy, hogy másokon segítsen
A pszichológus másik értéke az őszinte vágy, hogy egy nehéz pillanatban segítsünk a másikon, megértsük a jelenlegi helyzetet. Hiszen ide jönnek az emberek segítségért. Fontos, hogy a pszichológus csatlakozzon az emberekhez, és közösen oldja meg a problémáikat.
Például két ember veszekedett, és pszichológushoz fordult. Segítségre van szükségük a konfliktus megoldásához. A pszichológus számára ennek a konfliktusnak a megoldása ugyanolyan fontossá kell váljon, mint ezeknek az embereknek.
Bizonyára te magad is könnyen emlékszel olyan helyzetekre, amikor másoknak akartál segíteni, és néha úgy tapasztaltad meg valaki más nehézségeit, mintha a sajátod lenne. Tehát egy pszichológus számára ez a funkció professzionális.
A saját fejlődésedre való törekvés
A pszichológia olyan szakma, amely folyamatos kiegészítő képzést igényel. Minden pszichológus részt vesz különféle képzéseken, szemináriumokon, előadásokon, hogy javítsa szakmai műveltségét. A pszichológia nagyon sokrétű és sokrétű. Számos iskolát és irányt foglal magában, amelyeket egész életükben elsajátítanak, miközben párhuzamosan emberekkel dolgoznak.
A pszichológusok szakmai közösségekbe tömörülnek, kongresszusokat, konferenciákat, szupervíziókat szerveznek. Ezek azok a helyek, ahol a szakemberek új technológiákat tanulnak, tapasztalatokat cserélnek és tanulnak egymástól.
Emellett minden gyakorló pszichológus folyamatosan fejleszti magát, megszünteti saját belső ellentmondásait. A pszichológusok gyakran megváltoztatják nézeteiket, meggyőződéseiket, bizonyos dolgokhoz másképp kezdenek viszonyulni. Ezért minden pszichológusnak megvan a saját személyes pszichológusa, akihez tanácsért fordul.
Elkötelezettség mások fejlődése iránt
Amellett, hogy saját magunkat fejleszti, a többi ember fejlődése is értékes legyen egy pszichológus számára. A pszichológusok-gyakorló gyakran foglalkoznak mások képzettségi szintjének emelésével. Megváltoztatják az emberek felfogását, kibővítik a világról alkotott képüket. Például előadásokat tartanak, webináriumokat tartanak, előadásokat tartanak és szemináriumokat nyitottak.
Bevezetés
1. A szociálpszichológia mint tudomány
2. Az értékorientációk explicit befolyásolási módjai a szociálpszichológiában
3. Rejtett értékeket tartalmazó pszichológiai fogalmak
Következtetés
Bibliográfia
Bevezetés
Csaknem 150 évvel ezelőtt O. Comte meglepően pontosan azonosította az ember problémájának fő összetettségét, hangsúlyozva, hogy az ember nemcsak valami több, mint biológiai lény, hanem több, mint pusztán „kultúra rög”. Más szóval, az ember új, ismeretlen tulajdonságok hordozójává vált, ezért tanulmányozására és megértésére speciális tudományra van szükség. Comte szerint ilyen tudománynak kellett lennie a pszichológiának, amelynek célja az emberi természettel kapcsolatos biológiai és szociológiai ismeretek kreatív szintézise. Azóta maga a pszichológia is számos független tudományágra tagolódott, és a szociológia sajátos kutatási tárgyat kapott. Ennek eredményeként vita alakult ki arról, hogy a személyiség mely aspektusait érdemes vizsgálni a különböző tudományoknak, és mindenekelőtt az általános pszichológiának, szociológiának és szociálpszichológiának. Anélkül, hogy e megbeszélés részleteibe mennénk, időzzünk a következő következtetéseknél, amelyek szerint a vitában álló felek között legtöbbször megegyezés van:
az általános pszichológia az emberi tulajdonságok összességét vizsgálja, beleértve a biológiailag meghatározottakat is, amelyek meghatározzák az egyén társadalmilag jelentős viselkedését és tevékenységét,
a szociológia számára a személy „deindividualizált, deperszonalizált formában” (V.A. Yadov, 1969), egy bizonyos társadalmi csoport képviselőjeként, egy társadalmi rendszer elemeként, egy meghatározott társadalmi szerep hordozójaként jelenik meg,
A szociálpszichológia a személyiséget elsősorban a különféle társadalmi kötődések és a különböző társadalmi csoportokba való beilleszkedés összefüggésében vizsgálja, mind makroszinten, mind kiscsoportok szintjén.
A szociálpszichológia egyik kérdése a társadalmi értékek.
Az emberi értékek fogalmát először Florian Znaniecki lengyel pszichológus határozta meg. Ez 1918-ban történt, amikor W. Thomasszal együttműködve kiadta „A lengyel paraszt Európában és Amerikában” című művét. Úgy vélte, hogy az általa bevezetett fogalom egy új tudományág – a szociálpszichológia – központi elemévé válhat, amelyet a kulturális alapok emberi elmében való megnyilvánulásának tudományának tekint.
A munka tárgya a szociálpszichológia.
A munka témája az emberi értékek a szociálpszichológiában.
A munka célja az emberi értékek szerepének és helyének tanulmányozása a szociálpszichológiában.
A cél elérése érdekében a következő feladatokat oldották meg:
Tekintsük a szociálpszichológiát tudománynak.
Tanulmányozni, hogy az értékorientációk milyen egyértelmű módon befolyásolják a szociálpszichológiát.
Fedezze fel a rejtett értékeket tartalmazó pszichológiai fogalmakat.
A munka elméleti alapját David J. Myers, Melnikova N., Zhuravleva A.L.
1. A szociálpszichológia mint tudomány
A szociálpszichológia, mint a tudományos ismeretek önálló ága a 19. század végén kezdett formálódni, bár maga a fogalom csak 1908 után kezdett széles körben elterjedni.
A szociálpszichológia egyes kérdései már régen a filozófia keretein belül merültek fel, és az ember és a társadalom viszonyának sajátosságait megértették.
A szociálpszichológiai tudományos problémák tulajdonképpeni vizsgálata azonban a 19. században kezdődött, amikor szociológusok, pszichológusok, filozófusok, irodalomkritikusok, etnográfusok, orvosok kezdték elemezni a nagy társadalmi csoportok pszichológiai jelenségeit és az emberi mentális folyamatok és viselkedés jellemzőit. a környező emberek hatására.
A felvetett problémákat csak az akkori tudományok keretei között volt nehéz tanulmányozni. A szociológia és a pszichológia integrációja szükséges volt, hiszen a pszichológia az emberi pszichét, a szociológia pedig a társadalmat vizsgálja.
A szociálpszichológia számára két probléma egyidejű megoldása releváns: az alkalmazott kutatás során kapott, a gyakorlathoz szükséges gyakorlati ajánlások kidolgozása; a saját épület „befejezése” a tudományos ismeretek integrált rendszereként a tárgy tisztázásával, speciális elméletek és speciális kutatási módszertan kidolgozásával.
E problémák megoldásának megkezdésekor szükséges a szociálpszichológia problémakörének felvázolása, hogy pontosabban meg lehessen határozni a tudományág segítségével megoldható feladatokat.
A pszichológiai problémák közül ki kell emelni azokat a kérdéseket, amelyek a szociálpszichológia kompetenciájába tartoznak.
Mivel hazánkban a pszichológiai tudomány tárgyának meghatározásakor az aktivitás elvéből indul ki, a szociálpszichológia sajátosságait feltételesen meg lehet jelölni az emberek viselkedési és tevékenységi mintáinak tanulmányozásaként a társadalmi csoportokba való beilleszkedésük miatt, valamint maguknak e csoportoknak a pszichológiai jellemzői.
A szociálpszichológia tárgyát a következő kérdés határozza meg: „Mit vizsgál ez a tudomány önálló, független tudáságként?”
A pszichológia és a szociológia a szociálpszichológia „anya” diszciplínája. Ugyanakkor nem tekinthető úgy, hogy a szociálpszichológia csak egy része a szociológiának és a pszichológiának.
A tudományos ismeretek e ágának függetlensége a kutatás tárgyának sajátosságaiból fakad, amely nem vizsgálható csak egyetlen tudomány keretein belül.
A szociálpszichológiai kutatás tárgyát illetően több nézőpont létezik.
A szociálpszichológia a személyiséget csoportban, társadalomban, társadalomban vizsgálja.
Az általános pszichológiától eltérően a szociálpszichológia nemcsak az egyén mentális folyamatait vizsgálja, hanem azok sajátosságait a társadalmi interakciók rendszerével összefüggésben.
Ebből a szempontból a kutatás tárgya egy ember az emberek között. Ha az alany egyéni jellemzőit vesszük figyelembe, akkor csak az oktatással, szocializációval összefüggő társadalmi fejlődés eredményeként.
A modern módszertani tudomány szempontjából a tudományos kutatást a következők jellemzik:
) egy adott vizsgálati tárgy jelenléte;
) tények azonosítása, okok tisztázása, módszerek kidolgozása, hipotézisek megfogalmazása;
) a megállapított tények és hipotézisek egyértelmű elkülönítése;
) tények és jelenségek magyarázata és előrejelzése.
A tudományos kutatás jellemzői a gondosan összegyűjtött adatok, elvekké egyesítése, tesztelése és ezen elvek további munkája során történő felhasználása.
Az értékorientációk szociálpszichológiára gyakorolt explicit hatásai
A kutatás tárgyának megválasztása a szociálpszichológus értékrendjéről tanúskodik. És nem véletlen, hogy az 1940-es években, amikor a fasizmus tombolt Európában, a pszichológusok elkezdték aktívan tanulmányozni az előítéleteket; hogy az 1950-es évek, a nézeteltérésekkel szembeni intolerancia és az egységesség divatja jellemezte korszak, rengeteg munkát adott nekünk a konformitás terén; hogy az 1960-as éveket a polgári engedetlenség megnyilvánulásaival és a bűnözés növekedésével az agresszió iránti érdeklődés növekedése jellemezte, és az 1970-es évek feminista mozgalma a genderről és a szexizmusról szóló publikációk számának robbanásszerű növekedését ösztönözte; hogy az 1980-as évek a fegyverkezési verseny pszichológiai vonatkozásai iránti érdeklődés növekedését váltották ki, az 1990-es éveket pedig a kulturális és faji különbségek, valamint a nem hagyományos szexuális irányultság észlelése iránti érdeklődés megugrása jellemezte. A szociálpszichológia a társadalomtörténetet tükrözi.
Az értékorientáltság azt is befolyásolja, hogy a kutató melyik témakörre hajlik. David J. Myers ezt írja: „Nem így van ez az Ön iskolájában? Nincs-e észrevehető különbség a bölcsészettudományok, a természettudományok és a társadalomtudományok iránt érdeklődők között? Nem gondolja, hogy a szociálpszichológia és a szociológia vonzza azokat az embereket, akik bizonyos mértékig hajlamosak a hagyományok sérthetetlenségével kapcsolatos kételyek kifejezésére, olyan embereket, akik jobban foglalkoznak a jövő „formálásával”, mint a múlt megőrzésével?
(- A biológia a legjobb, mert élőlényekkel foglalkozik.
Nem, a kémia jobb. Neki köszönhetően tudjuk, miből áll minden.
Én a fizikát helyezném előtérbe, mivel ez magyarázza a természet törvényeit.
Köszönjük szakértőinknek, akik megosztották véleményüket a modern tudományról.)”.
A különböző tudományok különböző nézőpontokat kínálnak.
És az utolsó. Az értékek természetesen a szociálpszichológiai elemzés tárgyaként is működnek. A szociálpszichológusok tanulmányozzák kialakulásukat, változásuk okait, attitűdökre és cselekvésekre gyakorolt hatásuk mechanizmusát. Azonban ezen irányok egyike sem mondja meg, hogy mely értékek a „helyesek”.
3. Rejtett értékeket tartalmazó pszichológiai fogalmak
Az értékek a fogalmakat is befolyásolják. Fontolja meg a „jó élet” fogalmának meghatározására tett kísérleteket. A pszichológusok különböző emberekhez fordulnak: érett és éretlen, nagyon társaságkedvelő és nem túl társaságkedvelő, mentálisan egészséges és elmebeteg. Úgy beszélnek, mintha tényeket közölnének, pedig valójában értékítéletet hozunk. Így Abraham Maslow személyiségpszichológust az „önmegvalósító” személyiségek nagyon pontos leírásának szerzőjeként ismerik – olyan embereket, akik kielégítve túlélési, biztonságérzeti, egy bizonyos csoporthoz tartozás és önbecsülés iránti szükségleteiket, továbbra is megvalósítják saját életüket. emberi potenciál. Kevés olvasó figyelt fel arra, hogy Maslow maga választotta ki az ilyen személyiségek példáit, saját értékei alapján. Az önmegvalósító emberek végső leírása kiszámíthatatlannak, autonómnak, misztikusnak stb., magának a tudósnak a személyes értékeit tükrözte. Ha nem a saját hőseivel kezdte volna, hanem valaki mással, például Napóleonnal, Nagy Sándorral és John D. Rockefellerrel, az önmegvalósítás végső leírása más lehetett volna (Smith, 1978).
A pszichológus tanácsai személyes értékeit is tükrözik. Amikor pszichoterapeuták tanácsot adnak nekünk, hogyan éljünk, amikor a szülői szakértők elmondják, hogyan neveljük a gyerekeket, és egyes pszichológusok meggyőznek bennünket arról, hogy nem úgy élünk, hogy mások elvárásait teljesítsük, akkor személyes értékeik vezérlik őket. (A nyugati kultúrákban ezek általában individualista értékek, amelyek azt szorgalmazzák, ami a legjobb "nekem". A nem nyugati kultúrák inkább azt szorgalmazzák, ami a legjobb "nekünk".) Sokan, ennek tudatában, bíznak a "szakemberekben". ". Ha valaki meghatározta saját céljait, a tudomány segíthet nekünk, és javaslatot tehet ezek elérésére. De nem ad és nem is tud válaszolni az erkölcsi kötelezettségekkel, célunkkal és életünk értelmével kapcsolatos kérdésekre.
A burkolt értékek még a kísérleti kutatásokon alapuló pszichológiai fogalmakba is behatolnak. Képzeld el, hogy elvégeztél egy személyiségtesztet, és a pszichológus, miután kiszámolta a pontszámaidat, azt mondja: „Nagyon fejlett önértékelésed van, alacsony a szorongása és kivételesen erős egod van.” „Igen” – gondolod – „egyáltalán nem kételkedtem benne, de jó, hogy ezt biztosan tudom.” Most képzelje el, hogy egy másik pszichológus végez hasonló tesztet. Valamilyen okból ismeretlen okból az általa feltett kérdések között vannak olyanok, amelyekre már akkor válaszolt, amikor kollégája tesztelt. A pontszámok összeszámlálása után a pszichológus azt mondja, hogy védekező helyzetben van, mert magas pontszámot ért el az "elnyomás" terén. "Mit jelent? - lepődsz meg. – A kolléga olyan dicséretet mondott rólam. A tény az, hogy mindkét jellemző ugyanazt a válaszhalmazt írja le (az a hajlam, hogy jókat mondjunk magunkról, és ne ismerjük el a problémák létezését). Nevezzük ezt fejlett önbecsülésnek vagy védelemnek? A "címke" értékítéletet tükröz.
A rejtett (és nem olyan) értékek behatolnak a pszichológusok ajánlásaiba. Beszivárognak a népszerű pszichológiai könyvekbe, amelyek tanácsot adnak az olvasóknak, hogyan éljenek és szeressenek.
Az, hogy az értékítéleteket gyakran a szociálpszichológusok nyelvezetében rejtik, egyáltalán nem a szociálpszichológia okolható. A mindennapi beszédben egy és ugyanaz a jelenség többféleképpen írható le, különböző érzelmi színezetű szavakkal - a „morgástól” a „dorombolásig”. Az, hogy a gerillaháború résztvevőit „terroristáknak” vagy „szabadságharcosoknak” nevezzük, attól függ, hogy miként tekintünk a gerillaháború ügyére. Az, hogy a kormányzati segítségnyújtást „jólétnek” vagy „a rászorulóknak nyújtott segítségnek” nevezzük, politikai nézeteinktől függ. Amikor „ők” dicsérik hazájukat és népüket, az nacionalizmus, de amikor „mi” ugyanezt tesszük, az hazaszeretet. Az ember személyes erkölcsi értékrendjétől függ, hogy a kapcsolatot a „házasságtörés” vagy a „polgári házasság” oldalán veszi-e figyelembe. Az agymosás olyan társadalmi hatás, amelyet nem helyeselünk. A perverzió olyan szexuális aktus, amelyet nem végzünk. Az „ambiciózus” férfiakra és „agresszív” nőkre, vagy az „óvatos” fiúkra és „félénk” lányokra vonatkozó megjegyzések egy bennük rejlő üzenetet közvetítenek.
Következtetés
A vizsgálat eredményei alapján a következő következtetéseket vontuk le.
A szociálpszichológia annak tudománya, hogy az emberek mit gondolnak egymásról, hogyan befolyásolják egymást, és hogyan viszonyulnak egymáshoz. A szociálpszichológia a pszichológiából és a szociológiából fejlődött ki. A szociológiához képest a szociálpszichológia tartalmilag individualisztikusabb, módszertanilag inkább kísérletező. A szociálpszichológia abban különbözik a személyiségpszichológiától, hogy nem annyira az emberek közötti egyéni különbségek érdeklik, hanem az, hogy az emberek általában hogyan érzékelik és befolyásolják egymást.
A szociálpszichológia a környezettudományok közé tartozik: a viselkedés társadalmi környezettől való függőségét vizsgálja. A szociálpszichológiában rejlő megközelítésen kívül az emberi természet vizsgálatának számos más megközelítése is létezik, amelyek mindegyike felteszi a maga kérdését, és saját választ kap rájuk. Ezek a különböző nézőpontok nem mondanak ellent egymásnak, hanem kiegészítik egymást.
A szociálpszichológusok értékorientációinak hatása kimondottan és implicit módon is megnyilvánul munkájukban. Az explicit hatásra példa a kutatás tárgyának megválasztása, a fogalmak megalkotásának implicit - rejtett feltételezései, az elnevezések megválasztása és az ajánlások jellege. Egyre jobban tudatosul a tudományos értelmezés szubjektivitása; a szociálpszichológusok fogalmaiban és terminológiájában megbúvó értékpreferenciák; és a szakadék a tudományos leírása és annak etikai előírása között, hogy mi legyen. Az értékeknek a tudományba való ilyen behatolása nemcsak a szociálpszichológiában rejlik. Éppen azért, mert az emberi gondolkodás ritkán pártatlan, szisztematikus megfigyelésekre és kísérletekre van szükségünk, ha valóban ellenőrizni akarjuk, hogy dédelgetett elképzeléseink megfelelnek-e a valóságnak.
Bibliográfia
érték szociálpszichológia
David J Myers. Szociálpszichológia. M.: Előző, 2010. 389. sz.
a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.- PSZICHOLÓGUS HALLGATÓK SZAKMAI ÉRTÉKÉRTÉKÉNEK FEJLESZTÉSE
- SZAKMAI FEJLŐDÉS
- A PSZICHOLÓGUSOK SZAKMAI ÉRTÉKEI
Bemutatjuk a pszichológus szakma szakmai értékeinek vizsgálatának eredményeit. Meghatározzák a "pszichológus szakmai értékei" fogalmát, és figyelembe veszik azok összetevőit. Kimutatható, hogy az egyetemi végzettség megszerzése hatással van a hallgatók szakmai értékrendjének kialakulására, változására.
- A fogalomrendszer és a tájékozódás általános tartalma a szakmák világában
- A fiatalkori (diák)kor szociálpszichológiai sajátossága
- A serdülőkori személyiségfejlődés pszichológiai jellemzői, szociálpszichológiai mintái és sajátosságai
- Fogyatékos gyermeket nevelő nők családi perspektívái
- A tréner-tanár személyiségének szakmai fejlesztése
Manapság nagyon sok mindenféle szakma létezik, amelyek közül egy fiatalnak választania kell élete, szakmai útja elején. Ha korábban nem volt ilyen probléma, amiatt, hogy a leendő szakma választását a szülő megismétlése útján vitte végbe, akkor ma minden eddiginél jobban nehezíti a fiatalokat ez a probléma.
E.A. Klimov, T.V. Kudrjavcev, Yu.P. Povarenkov, O.G. Noskova, N.S. Prjazsnyikov, E. Yu. Prjazsnyikov és mások. Különös figyelmet kell fordítani E.F. Zeer szerint a szakmai fejlődésnek megvan a maga fejlődési lehetősége. Társadalmilag jelentős tulajdonságokat, szakmai készségeket, végzettséget, általános és speciális képességeket és még sok minden mást foglal magában. Ennek a lehetőségnek a megvalósulása számos tényezőtől függ, mint például az ember veleszületett hajlamától, a szakember tevékenységének sajátosságaitól és a társadalmi helyzettől. Mindezek a tényezők azonban másodlagosak, míg az elsődleges tényező azoknak az egyénre vonatkozó objektív követelményeknek a rendszere, amelyeket a szakmai tevékenység határoz meg. Ez annak köszönhető, hogy e tevékenység során olyan új tulajdonságok, egyedi tulajdonságok merülnek fel, amelyek nem a hallgatóban rejlenek, de a végzett hallgató arzenáljában elérhetők. Mint ilyen, a szerző a szakmai fejlődést a személy befolyásolásának társadalmi módszereinek összességeként határozza meg, beleértve őt a különböző jelentős típusú szakmai tevékenységekbe, hogy kialakítsák a szakmailag fontos magatartásformák, a szakmai tevékenységek elvégzésének egyéni módjai stb. Vagyis ez a személyiség „formáló”, alkalmas, adekvát az adott szakmai tevékenység által támasztott követelményeknek. Vagyis szűken értelmezve azt mondhatjuk, hogy a szakmai fejlődés folyamata mindenekelőtt a szakmai tevékenység sikeres megvalósításához szükséges értékek személyiségbe ágyazásának folyamata. Természetesen az egyes szakmai tevékenységekben ezek az értékek jelentősen eltérhetnek.
Sok más szakmai érték mellett a pszichológus szakmának szakmai értékei is vannak. Sok szerző (I.A. Ralnikova, E.A. Ippolitova, E.V. Sidorenko, N. Yu. Hryashcheva, M. V. Molokanym, E. E. Werner és mások) azt a kérdést vizsgálja, hogy mely értékek tulajdoníthatók ennek a csoportnak. N.V. Bachmanova és N.A. A stafurint úgy különböztetik meg, mint a személy teljes és helyes megértéséhez szükséges képességet, a személy belső tulajdonságainak és jellemzőinek megértésének képességét, az empátia képességét, a viselkedés elemzésének képességét, valamint az önmaga és a kommunikációs folyamat irányításának képességét. N.N. Obozov a pszichológiai tanácsadás sajátosságait figyelembe véve a következő, szakmailag fontos pszichológus-tanácsadói tulajdonságokat azonosítja: szociabilitás - mint kontaktus; dinamizmus - a viselkedés rugalmassága; a különféle szubjektív eltérések elkerülése saját megítélésében és viselkedésében; tolerancia az esetleges meghibásodásokkal szemben (neurotikus), a meghallgatás, a megértés képessége; az ügyféllel való együttműködés képessége a nehézségek helyzetének mérlegelésére; a lehetséges konfliktusok ismerete. E.V. Sidorenko és N. Yu. Hryascsov megkülönbözteti a pszichológus általános, személyes és szakmai tulajdonságait, amelyek kialakulása véleményük szerint hatékony pszichológiai tevékenységet biztosít. A pszichológus ezen tulajdonságaiként a szerzők a pszichológiai megfigyelést, az empátiát és a kreativitást, a pszichológiai gondolkodást, az önkontrollt és a meghallgatás képességét emelik ki. I.A. Ralnikova és E.A. Ippolitova olyan szakmai értékeket használt fel kutatásaihoz, amelyek a szakértők szerint megfelelőek a pszichológus szakmához. Ez az empátia képessége (empátia); kapcsolatteremtési képesség; általános intelligencia; megfigyelés; reflektálási képesség; kreatív gondolkodásmód; a kérdések világos megfogalmazásának és gondolataik kifejezésének képessége; egészség (fizikai és pszichológiai); jó kapcsolatok a csapatban; a döntéshozatal szabadsága; kedvező munkakörülmények; karrier; tisztességes fizetés; a professzionalizmus mások általi elismerése.
Ebből arra következtethetünk, hogy némi eltérések vannak a szerzők pszichológus szakmai értékeinek meghatározásai között, de általában véve a kutatók egyetértenek abban. Leggyakrabban a szerzők szolidárisak abban, hogy megértsék a pszichológus szakmai értékeit, mint egy személy értékeit és tulajdonságait, amelyek szükségesek a professzionális pszichológiai tevékenység sikeres végrehajtásához; valamint a reflexió, az empátia, a megfigyelés és a spontaneitás elismeréseként a pszichológusok szakmai értékei szerint.
Így a munka tárgya a szakmai értékek, tárgya a pszichológushallgatók szakmai értékei.
A munka célja, hogy azonosítsa a szakmai értékek jellemzőit a pszichológus hallgatók körében az oktatás folyamatában.
A tanulmány hipotézise az, hogy a pszichológushallgatók szakmai értékei megváltoznak a tanulás folyamatában.
A vizsgálat során a következő módszereket alkalmaztuk: irodalmi források elemzése, E.B. módszertanának módosított változata. Fantalova "A szakmai pszichológiai értékek értékének és hozzáférhetőségének aránya."
Vizsgálati minta: 15 1. évfolyamos pszichológia szakos hallgató és 15 4. évfolyamos pszichológia szakos hallgató vett részt a vizsgálatban. A vizsgálatot az AltSU alapján végezték.
Az empirikus vizsgálat eredményei alapján kiderült, hogy az 1. éves hallgatók számára olyan értékek, mint az empátia képessége (p<0,001), умение устанавливать контакт (р<0,001), общая интеллектуальность (р=0,002), наблюдательность (р<0,001) и творческий склад ума (р<0,001). Вероятно, это обусловлено идеализацией студентами на данном этапе профессии психолога, актуализацией ценностей, свойственных именно для данной профессии. Для студентов 4 курса более приоритетными ценностями оказались здоровье (р<0,001), хорошие взаимоотношения в коллективе (р<0,001), свобода принимать решения (р=0,001), благоприятные условия труда (р<0,001), достойная заработная плата (р<0,001) и на уровне тенденции карьерный рост (р=0,051). Вероятно, это детерминировано становлением в конце обучения более реалистичного взгляда на профессиональную деятельность. Повышается значимость ценностей, обуславливающих общий психологический, физический и материальный комфорт в работе, на которую студенты намерены устраиваться. Критерий U-Манна-Уитни показал отсутствие значимых различий в ценностях способности к рефлексии, умении четко формулировать вопросы и выражать свои мысли, признании профессионализма другими людьми. Вероятно, данные ценности актуальны как для студентов, обучающихся на 1 курсе, так и для студентов, заканчивающих обучение и нацеленных на трудоустройство. В целом, можно сделать вывод о том, что студенты 4 курса имеют более «универсальные» ценности, являющиеся позитивными во многих других профессиях. Скорее всего, это связано с их скорым входом непосредственно в профессиональную сферу.
Megállapíthatjuk tehát, hogy az egyetemi végzettség valóban érinti a hallgatókat, átalakítja életkilátásaikat, felfrissíti a szakmai fejlődés alternatív lehetőségeinek keresését arra az esetre, ha a pszichológus szakmában nem sikerül megvalósítani.
Bibliográfia
- Zeer E.F. Szakmák pszichológiája. Tankönyv egyetemisták számára - 2. kiadás, Rev., add. - M.: Akadémiai Projekt; Jekatyerinburg: Üzleti könyv, 2003.- 15-18s.
- Bachmanova, N. V., Stafurina, N. A. A pszichológus szakmai képességeinek kérdéséhez // A felsőoktatás modern pszichológiai és pedagógiai problémái: tudományos közlemények gyűjteménye. - Probléma. 5. - L., 1985 p.62-67
- Obozov N.N. Pszichológiai tanácsadás. - Szentpétervár, 1993 – 32. o
- Sidorenko E.V. Kommunikatív kompetencia képzése az üzleti interakcióban. - Szentpétervár: Beszéd, 2008. – 84. o
- Ralnikova I.A., Ippolitova E.A. A hallgatók szakmai kilátásokkal kapcsolatos elképzeléseinek átalakítása, mint az önszerveződési tényező az egyetemi képzés válságos időszakaiban // Siberian Journal of Psychology. – 2009 - 32. sz. - 18-22.o
Az értékprobléma iránti érdeklődés a társadalom életének kritikus időszakaiban felerősödik. Ez egyben a modern korszak is, amikor dinamikus társadalmi átalakulások, globális természeti és ember okozta katasztrófák következnek be, amelyek a jelentések, az emberi lét alapvető értékalapjainak keresését idézik elő mind a világcivilizáció, az orosz államiság szintjén, mind pedig az emberiség szintjén. egy adott személy öntudata, aki élettevékenységet végez a változó világban. Az értékorientációk keresése a kor kihívásaira választ adó oktatás területén is folyik.
A huszadik század kiemelkedő filozófusa. E. Fromm azt írta, hogy „az öntudat, az értelem és a képzelet – az embernek mindezek az új tulajdonságai... megkövetelik egy olyan kép létrehozását a világról és a benne elfoglalt helyről, amelynek világos szerkezete és belső tulajdonsága van. kapcsolat ... Egy személynek szüksége van koordinátarendszer, életorientáció, értékorientáció , ami nélkül eltévedhet és elveszítheti a céltudatos és következetes cselekvés képességét... Az életkoordináták iránti igényhez hozzátartozik a cél igénye is, amely megmondja, merre kell mennie. Az ember számára a világnak van egy bizonyos jelentése, és a saját világképének egybeesése az őt körülvevő emberek elképzeléseivel személyesen az igazság kritériuma. E. Fromm amellett érvelt, hogy nincs egyetlen kultúra sem, amely nélkülözhetné az ilyen értékorientációs vagy koordinátarendszert, minden egyén rendelkezik vele. Az értékeket az ember a szocializáció, az oktatás folyamatában asszimilálja, amikor kialakul az öntudat, a világnézet, a szakmai pozíció és a személyes identitás.
Az értékkoordináta-rendszer szükséges a szakmai tevékenység alanya általi megvalósításához, különösen azon típusaihoz, amelyek közvetlenül kapcsolódnak az emberhez, mint a munka tárgyához.
Tekintettel arra, hogy az elmúlt tizenöt évben elterjedt az emberhez legközvetlenebbül kapcsolódó pszichológusi szakmai tevékenység, a szakma és a pszichológiai nevelés értékalapjainak problémája egyre sürgetőbb átgondolást igényel.
Az értékek, értékorientációk, értékkoordináták a társadalomtudományokban széles körben használt fogalmak. Az értékprobléma fejlesztésének nagy hagyománya van a filozófiában: F. Brentano, M. Weber, W. Windelband, W. Wundt, Dilthey, J. Dewey, K.I. Lewis, F. Nodl, F. Taulsen, Alexius von Meynonn, M. Scheler és mások, akik a következő típusú értékelméleteket alkották meg: naturalista, pszichologizmus, transzcendentalizmus, perszonalista ontologizmus, kultúrtörténeti relativizmus és szociologizmus.
Az értékproblémával foglalkozó történelmi és filozófiai irodalom elemzése azt mutatja, hogy az értékeket a történelem során az emberek társadalmi életének „szabályozó mechanizmusának” tekintették. Ez a mechanizmus egy komplexen szervezett rendszer, amelyben a viselkedés legáltalánosabb, stratégiai szabályozását végrehajtó értékek mellett normák is vannak. Az egyetemes emberi érték az ember általános lényegét, természetét testesíti meg.
A filozófiai irodalom különféle megközelítéseket dolgozott ki az értékek meghatározására: az értéket egy olyan eszmével azonosítják, amely egyéni vagy társadalmi viszonyítási pontként működik; széles körben elterjedt szubjektív képnek vagy reprezentációnak tekintik, amelynek emberi dimenziója van, és szinonimája a kulturális és történelmi normáknak; egyfajta "méltó" viselkedéshez, egy sajátos életmódhoz kapcsolódik. A modern axiológiában kialakult egy olyan álláspont, amely az objektum-szubjektum relációk rendszerében az értékviszony létezésének felismeréséhez, a tárgy jelentésének a szubjektum számára való felismeréséhez kapcsolódik. Például M.S. tanulmányaiban. Kagan megmutatja, hogy az emberen és a társadalmon kívül nincsenek értékek, és a személyhez fűződő viszonyon kívül a tárgyak önmagukban nem tartoznak értékminősítés alá. Az értékeket úgy tekintjük, mint az ember személyesen színezett hozzáállását a világhoz, amely tudás és személyes tapasztalat alapján alakult ki. A szerző ugyanakkor csak a társadalmi haladással kapcsolatos pozitív jelentőségű eseményeket, jelenségeket utal értékekre. A.G. Zdravomyslov az értékeket „olyan érdekekként határozza meg, amelyek a történelem folyamán a szellemi termelés munkamegosztása miatt elszigeteltek, amelyek tárgya az erkölcsi, erkölcsi és esztétikai normák”.
Az "orosz enciklopédikus szótárban" értékeketúgy definiálják, mint „a környező világ tárgyainak vagy jelenségeinek pozitív vagy negatív jelentősége egy személy számára, amelyet az emberi élet szférájában való részvételük határoz meg. Ennek a jelentőségnek a felmérésére szolgáló kritériumok és módszerek normatív elképzelésekben, ideálokban, attitűdökben, célokban fejeződnek ki.
A pszichológiai szótár az értéket olyan fogalomként értelmezi, amely a valóság egyes jelenségeinek társadalomtörténeti jelentőségét és az egyének személyes jelentését jellemzi, megjegyezve a szabályozó funkciót: "az értékek fontos tényezőként szolgálnak az egyén viselkedésének szabályozásában és az emberek kapcsolatait."
Az orosz pszichológiában az értékek figyelembevételének egyik alapja a személyiség orientációja, amelyet különböző fogalmakban eltérően jelölnek: „dinamikus tendenciaként” (S. L. Rubinshtein), „jelentésképző motívumként” (A. N. Leontyev), „ domináns attitűd” (V.N. Myasishchev, A.V. Bratus), „a fő életorientáció” (B.G. Ananiev).
D.A. Leontiev az értékek (társadalmi ideálok, objektíven megtestesült és személyes értékek) létezési formáit jellemzve tisztázza, hogy a társadalmi ideálokat és az objektíven megtestesült értékeket a filozófia és a szociológia tanulmányozza, a pszichológia pedig a személyes értékek tanulmányozására apellál. .
A személyes értékek egyrészt nem korlátozódnak egy adott pillanatra, adott helyzetre, másrészt nem belülről vonzzák az embert valamihez, hanem kívülről, harmadszor pedig nem önzőek, hanem az értékelés tárgyilagosságának eleme, mivel minden értéket úgy élünk meg, mint ami egyesít engem más emberekkel. Bár ez az objektivitás relatív, végül is a legáltalánosabban elfogadott értékek is az adott személy belső világának részévé válva átalakulnak, és abban sajátítják el jellegzetes képességeiket.
IGEN. Leontyev leírja a társadalmi érték személyessé való átalakulásának mechanizmusát. Bármely társadalmi csoportot - a különálló családtól az emberiség egészéig - bizonyos közös értékekre való összpontosítás jellemez - ideális elképzelések a jóról, a kívánatosról, a megfelelőről, összefoglalva a csoport összes tagjának közös életének tapasztalatait. Azáltal, hogy az ember a valamire, mint értékre vonatkozó nézeteket másoktól asszimilálja, a viselkedés új, a szükségletektől független szabályozóit helyezi el magában. Ennek megfelelően a társadalmi érték személyes értékké alakításának mechanizmusa az, hogy az embert egy csoporttal együtt bevonják egy meghatározott érték gyakorlati megvalósításába, és ennek az értéknek a magáénak érzete alapvetően fontos.
KÖZÖS TÁRSASÁG
TEVÉKENYSÉGEK társadalmi értékek
Az oktatás értéke;
A professzionalizmus értéke;
A kedvező társadalmi státusz értéke;
A sikeres karrierépítés értéke stb.
A gyakorlat azt mutatja, hogy a pszichológus, aki egy klienssel dolgozik, bizonyos befolyást gyakorol rá: megváltoztatja a helyzethez való hozzáállását, bővíti látásmódját és megértését önmagáról, más emberekről, segít felismerni más viselkedési modellek alkalmazásának lehetőségét a problémahelyzetekben. , az egyéni ügyfélélményben kialakultak mellett. A pszichológus a kliens tudatában és öntudatában változást biztosítva vezetői pozíciót valósít meg. Természetesen ennek a vezetésnek a megnyilvánulási formája jelentősen eltér a vezetéstől, amely egy szervezet, nagy és kis csoportok irányításában, stb. A pszichológus vezetése elsősorban szakértői vezetés. Tudja, hogy mi segíti az embert a támpont megtalálásában, megtalálja a módját, hogyan nyújtson pszichológiai segítséget egy adott kliensnek. A fentiek szükségessé teszik a vezetés fogalmának és különféle megnyilvánulásainak a lényegét.
A leader szó az angol lead (lead) szóból származik. A vezető az a vezető, aki előre megy. A vezető a csoport tagja, aki számára elismeri a döntési jogot a számára jelentős helyzetekben (37).
Krichevsky R.L. a vezetőt magas személyes státuszú személyként jellemzi, aki erős befolyást gyakorol a körülötte lévő emberek véleményére és viselkedésére, bármely egyesület, szervezet tagja, és egy sor funkciót lát el (38) .
A vezető fogalmával együtt a „vezetés” fogalma is szóba kerül, amelyet társadalmi befolyásolási folyamatként határoznak meg, amelyben a vezető a beosztottak önkéntes részvételére törekszik a szervezeti célok elérése érdekében végzett tevékenységekben (Shrishein); vagy a csoporttevékenységet a célok elérése érdekében befolyásoló folyamatként (Stogdill) (38).
F. Fiedler szerint a vezetés konkrét cselekvés a csoport tevékenységeinek koordinálására és irányítására.
Vezetés - dominancia és alá-fölérendeltségi viszonyok, befolyás és követés a személyközi kapcsolatrendszerben egy csoportban (38).
A vezetés egyfajta vezetői interakcióként definiálható, amely egy adott helyzetben a különböző erőforrások leghatékonyabb kombinációján alapul, és arra irányul, hogy az embereket közös célok elérésére ösztönözze. Ebből a meghatározásból következik, hogy a vezetés a vezető, a követők és a helyzeti változók függvénye.
A vezetés jelensége az ember és a társadalom természetében gyökerezik. A vezetéshez sok tekintetben hasonló jelenségek a kollektív, falka életmódot folytató állatok környezetében találhatók. Itt mindig kiemelkedik a legerősebb, legokosabb, makacs és elszánt egyed - a vezető, aki a csordát (nyájat) vezeti annak íratlan törvényei szerint, amelyeket a környezettel való kapcsolat szab meg és biológiailag programozott (37).
A hatás irányától függően A szervezet és az egyén céljainak elérése érdekében a vezetést a következőkre osztják:
konstruktív (funkcionális), azaz. közreműködés a szervezet céljainak elérésében;
romboló(működésképtelen) , azok. a szervezetre káros törekvések alapján alakult ki (például tolvajok vagy vesztegetők csoportja által kialakított vezetés a vállalkozásnál);
semleges, azok. közvetlenül nem befolyásolja a termelési tevékenységek hatékonyságát (például vezetés egyazon szervezetben dolgozó amatőr kertészek csoportjában).
Természetesen a való életben a vezetői típusok közötti határvonalak folyékonyak, különösen a konstruktív és a semleges vezetés között. Ahhoz, hogy egy pszichológust hatékonyan befolyásolhassunk egy kliensben, szükséges, hogy egyszerre legyen üzleti és érzelmi vezető. Természetesen a pszichológus érzelmi kapcsolatrendszerben elfoglalt pozíciója is befolyásolja szakmai kapcsolatainak eredményességét.
A konstruktív vezetés elfogadható a pszichológus számára, mert a pszichológus szakmai tevékenységének fő feladata, hogy segítse a klienst problémájának megoldásában, ami viszont magában foglalja a pszichológus kliensre gyakorolt hatásának lehetőségét és megvalósulását, ami a vezetés megnyilvánulását jelenti: „ Ne árts, hanem tégy jobbat” (egy).
Véleményünk szerint az E. Shane által bemutatott tipológia érdekes:
Vezetés a dominancia és a hatalom révén(ezt akkor hajtják végre, amikor a vezetőnek nagyobb hatalma és ereje van, vagyis nem ez a személyiségjegye, hanem a státusz, beosztás révén szerezte meg. „Én vagyok a főnök, és te azt teszed, amit mondok”).
Manipulatív vezető.(Csalással, félrevezetéssel. "Te - nekem, én - neked"). Mindkét alantas ösztönt kihasználják, mint az irigység, az önérdek és a ravaszságból fakadó pozitív tulajdonságok (kemény munka, őszinteség, felelősség, odaadás, tisztesség). Azok. egy személyt a manipulátor céljainak eléréséhez használnak fel.
Karizmatikus vezető- fényes személyiség, akinek vannak saját elképzelései, vannak követői, akik csodálják, utánozni akarják, és ennek köszönhetően sikerül is neki. Hogy az emberek a közelben akarnak lenni, részt akarnak venni egy üzletben egy érdekes személlyel. Csak az imádatot fogadja el. (Például egy guru és szektája; rajongók és egy énekes). Ő maga nem választ sem erőszakot (mint erős vezető), sem a csalást (mint manipulatív vezetőt). A karizmatikus vezető befolyásolja az embereket, a csodálatot és az imádatot.
Társadalmilag felelős vezető. Azt mondja: "Ha nem én, akkor ki?" Karizmatikus - ők maguk arra törekednek, hogy vezetők legyenek, bájos, fényes képük van, és ez a típus a vezetést kötelességnek, felelősségnek tekinti. Vezetés tekintély, tisztelet és kötelességtudat révén. Az emberek tisztelik, engedelmeskednek és bíznak benne.
Vezető tanár. Mindent elért, vezető marad azáltal, hogy tudást, tapasztalatot ad át a tanulóknak, fejleszti őket. Az vezet, ami erősíti az embereket, ezért önként elfogadják vezetőnek.
spirituális vezető. Az emberek őt választják példaképül, ők maguk próbálnak olyanok lenni, mint ő. Az ilyen vezető befolyása abban rejlik, hogy a spirituális vezető példája által inspirálva az ember önmagát változtatja és fejleszti. A vezető szándékosan semmilyen módon nem befolyásolja az embereket. A spirituális vezető nem tesz erőfeszítéseket, az emberek maguk választják őt vezetőnek.
