A szakáll szent jelentése ruszban. A szakáll védelem

Nagy Péter óta heves viták folynak arról, hogy miért van szüksége egy férfinak szakállra, és hogy jobb vagy rosszabb lenne az élet nélküle.

1715. január 9-én (régi mód szerint 1714. december 29-én) kihirdették a híres királyi rendeletet. Petraén"Az orosz ruhákkal és csizmákkal való kereskedés tilalmáról, valamint arról, hogy nem hordanak ilyen ruhát és szakállt." Nehéz idők jöttek az orosz férfiak számára - ősidők óta a szakállt az erő és a férfiasság szimbólumának tekintették, az egyik fő erénynek, a "bárd-szerető férjeket" költők énekelték, és tisztelték a társadalomban. Péter cár mindent fenekestül felforgatott: eleinte tetemes kötelességet rótt a „szakállasra”, majd teljesen legalizálta a kényszerborbélyozást, és személyesen vágta le a bojárok szakállát.

Azóta több mint három évszázad telt el. De sok férfi, mint Nagy Péter idejében, még mindig kész sokat áldozni, de a saját szakállát nem. Mások pedig éppen ellenkezőleg, nem értik, mit találnak benne az ellenfelek, és sok okot adnak arra, hogy egyszer s mindenkorra megszabaduljanak a fő férfi „díszítéstől”.

Öt ok a szakáll viselésére

Szakáll nélkül nem mehetsz a mennybe

Ruszban évszázadokon át a szakállt Isten ajándékának tekintették, és akik megborotválkoztak („lekapartak”), azokat ki lehetett zárni az egyházból. Pátriárka Adrian szerencséjére, aki nem élte meg a fő Péter szakállüldözést, azt írta, hogy "Isten szakállas embert teremtett." Ennek megfelelően leborotválni azt jelentette, hogy szembeszállunk a Mindenhatóval.

Szakáll - az erő és a férfiasság bizonyítéka

Oroszországban ősidők óta a széles szakáll a férfiérettség, az erő és a „fajta” bizonyítéka volt. Azokat, akiknek csak törékeny arcszőrzete nőtt, kitaszítottnak és "rossz modorúnak" tekintették. Ezt a modern kutatások is megerősítik: a fotón az erősebbik nem férfiasságát értékelve a válaszadók (nők és férfiak egyaránt) mindig a hosszabb és vastagabb arcszőrzetűeket adják a legmagasabbra.

Szakáll = boldogság

A szakállas férfi közelebb áll Istenhez, ami azt jelenti, hogy nem csak „abban”, hanem ebben a világban is több esélye van harmóniára és boldogságra találni. Egyes misztikusok a szakállt szinte antennának tartják, vonzza a pozitívumot és megvéd a negativitástól. Egy egyszerű szakállsimogatás, értelmes hallgatással kombinálva, néha kisegített egy nehéz helyzetben, lehetővé tette a szünetet egy nehéz beszélgetésben, az izgalom elrejtését, vagy non-verbálisan megmutatta a beszélgetőpartnernek, hogy kié volt az utolsó szó. Ezt sikeresen alkalmazták őseink. Apróságok, úgy tűnik? De nagyban leegyszerűsítik és harmonizálják az életet.

A szakáll siker a nők számára

Ruson évszázadokon át a széles szakáll helyett a pelyhek és a tömzsi növényzet szinte a cölibátus koronája volt, senki sem sietett feleségül venni az ilyen „hacsak nem férfiak”. Sok modern hölgy a szakállas férfiakat is kedveli, akiket alfahímnek tartanak. A modern tudósok tanulmányai pedig megerősítik az orosz nők bölcsességét: a normál szakáll helyett gyakran ritka szőrszálak jelzik a fő férfihormon - a tesztoszteron - hiányát és más egészségügyi problémákat.

A szakáll gyönyörű

Ezzel az állítással nehéz vitatkozni – éppúgy, mint vitatkozni. Hány ember - annyi vélemény.

Öt ok, amiért le kell borotválni a szakállát

A szakáll nem higiénikus

A szakállba ragadt kenyérmorzsa és egyéb étel kellemetlen látvány. Ráadásul egyes tudósok úgy vélik (és ezt kutatásokkal is bizonyítják), hogy a szakáll és a bajusz igazi táptalaja a baktériumoknak – különösen, ha nincs idő a gondozásukra. Még a megjelenésre és a higiéniára nagyon odafigyelő metroszexuálisok is veszélyeztetik saját és környezetük egészségét.

Szóval, egy ideje egy biológuscsoport Új-Mexikóból, élén Golobik János több tucat férfi szakállából vett baktériummintát. Az eredmények ijesztőek voltak: a tudósok teljes baktériumkolóniákat találtak, amelyek közül sok olyan fajhoz tartozott, amelyek általában nem az arcon, hanem a belekben élnek. A brit Aston Egyetem biológusainak tanulmánya pedig kimutatta, hogy a szakállas orvosok sebészeti maszkjain sokkal több baktérium található, mint a simán borotválkozók maszkjain.

Apropó : Biztosítanak róla, hogy Nagy Péternek nem volt szakálla – egyszerűen nem növesztette, ezért úgy döntött, hogy anathematizálja.

A szakáll taszít másokat

Számos felmérés azt mutatja, hogy a szakállas embereket nagyobb valószínűséggel tekintik agresszívnek, dominánsnak, kevésbé "rugalmasnak", gondoskodónak és társaságkedvelőnek, mint azokat, akik gondosan borotválkoznak. Ezenkívül a szakáll tulajdonosai mások számára komorabbnak tűnnek, gyakrabban gyanúsítják őket, hogy eltitkolnak valamit. A kisgyermekek gyakran félnek a szakállas férfiaktól. Általában kiderül, hogy nem a legkellemesebb ember portréja a kommunikációban - még ha ez csak felületes benyomás, nehéz bizonyítani az ellenkezőjét.

A szakáll akadályozhatja karrierjét

A tisztára borotvált férfiak jobban megfelelnek azon munkaadók elvárásainak, akiknek fokozott szociabilitású és csapatszellemmel rendelkező munkavállalókra van szükségük. Érdekes módon a főnökök általában hűségesebbek a bajszosokhoz, mint a szakállasokhoz. Egyes cégeknél kimondottan tiltják a szakáll viselését: a kicsi még elfogadható, de a nagy nem.

Meleg van a szakállban

Főleg nyáron, főleg délen, főleg a nyak. Minél vastagabb és hosszabb, annál melegebb. És ez ellen nem tudsz mit tenni.

a szakáll öregíti

Emiatt mások 5-10 évvel többet tudnak adni a tulajdonosnak. Bár az a cél, hogy idősebbnek nézz ki, plusz, de egyszer eljön az a pillanat, amikor biztosan fiatalabbnak akarsz majd kinézni.

Ruszban a szakáll nélküli paraszt olyan vad volt, mint egy szakállas nő. Igyekeztek nem kötni szakálltalan férfiakkal szerződést, hiszen azt hitték, hogy nem csak „nőarcúak”, hanem a nőihez hasonló gondolkodásmódjuk is van. A borotválkozást szinte önkéntes kasztrálásnak tekintették. A szakáll nélküli férfinak nagyon nehéz volt családot alapítania, nemzőképtelennek tartották.

1698. augusztus 29-én (régi mód szerint augusztus 19-én) kiadták a híres rendeletet „A német ruha viseléséről, a szakáll és bajusz borotválkozásáról, a szakállas járókról a nekik megjelölt öltözékben”, amely megtiltotta az új. év - szeptember 1-től, szakállt visel. A rendeletet az újév alkalmából a bojár Sheinnél tartott vacsora támogatta. Egy vacsorán már nem maga a király vágta le a szakállt, hanem a királyi bolond. A rendelet nagy ellenállást váltott ki, melynek leírása számos korabeli évkönyvbe került. A borotváltakat "csupasz pofának" nevezték. Ez a „csupasz pofa” pedig összeütközésbe került a kulturális hagyományokkal és a vallási normákkal.

Az adó ötlete Petr Alekszejevicsnek az első európai útja során merült fel. Akkoriban Európa egyes államaiban egy ilyen rendelet bevételt hozott a kincstárnak. 1699-ben a díj befizetésének megerősítésére bevezettek egy réz jelzőt - szakálljelet - a szakáll elején képpel, felette pedig a "PÉNZ VESZIK" felirattal.

Számos tarifa volt: átlagosan 60-100 rubel "szakálltól", és moszkvai lakosoktól - 30 rubel személyenként évente. Egyébként 30 rubel akkoriban egy gyalogos katona éves fizetése volt, így a szakáll drága élvezet lett. A parasztok nem fizették a vámot, de minden alkalommal 1 kopekkát adtak „szakállból” a városba való be- és elhagyásért. És csak ez járult hozzá ahhoz, hogy a szakállas orosz paraszt képe változatlan maradt az egész pogány és keresztény Oroszországban.

Aztán 1715-től minden osztályra egységes vámot vezettek be - évi 50 rubel adót az ortodox szakállas férfiakra és a szakadárokra. Sőt, szakállal, kötelező régimódi egyenruhával még inkább szégyellnie kellett volna magát. Aki nem a jelzett ruházatban lévő szakállas férfit látott, az értesíthette a hatóságokat, és a pénzbírság felét és a ruhákat is megkapta. Ha a szakállas nem tudta kifizetni a bírságot, kemény munkára küldték, hogy ledolgozza a szükséges összeget.

Eredmény: I. Péter kigúnyolása az orosz szakállal, valamint az orosz ruházattal kapcsolatban csak a cári ellenszenvnek és a lelketlen idegenek iránti szeretetnek volt köszönhető minden eredetileg orosz dolog iránt. Különben nem vezetett volna be elviselhetetlen adót, ha a kincstárat akarta feltölteni. A rendeletet pedig nem erőszakkal hajtottam volna végre. Például a vasárnapi istentiszteleten a katonák körülvették a templomokat, válogatás nélkül megragadták az összes parasztot, ketten fogták őket, a harmadik felvágta a szakállát és kaftánjainak ujját.

Az ókori Egyiptomban általában tilos volt szakállt viselni, kivéve a fáraót – ez az egyedüli hatalmat és a földek birtoklását jelképezte. A fáraó, úgymond, egy férfi apa képében jelent meg, és egész népe „nővé”, az áldások reprodukálójává vált.

Adam Alearius 1634-ben egy Ruszba utazó leírásából (fordítás): „Az orosz férfiakat nagyon tisztelik hosszú szakálluk és vastag hasuk miatt, és akik rendelkeznek ezekkel a tulajdonságokkal, nagy megtiszteltetést élveznek velük.” Minden legendában és eposzban szakálla van mindazoknak, akik iránt tiszteletet tanúsítanak, bölcsek és hősök. És az öreg Hottabych egy hajszálnyi szakállal teljesítette kívánságait. A szakáll nélküli Mikulás pedig nem ő. 1757-ben M.V. Lomonoszov még egy ódát is írt a tiltott tulajdonsághoz - "Himnusz a szakállhoz", ami a királyi család felháborodását váltotta ki.

Szakállvédelem

Maslenitsa és Vízkereszt alkalmával, hogy a káldeusok ne égessenek tűzijátékkal a szakállt, mézzel kenték be.

Büntetés a szakállon keresztül

Ruszban a szakállt annyira megbecsülték, hogy a legsúlyosabb bűncselekmény a szakáll megszentségtelenítése volt. Így a „pszkovi bírói levél” (XIV - XV. század) szerint a szakáll megrongálásáért vagy erőszakos megfosztásáért óriási, 2 rubel pénzbírságot kellett fizetni, gyilkosságért pedig csak egy rubel. A legszörnyűbb sértésnek a szakállba köpést tekintették, és az ellenség szakállának felgyújtása azt jelentette, hogy háborút üzentek neki.

A szakállak megszentségtelenítését gyakran találják az évkönyvek. Amikor követek érkeztek a herceghez illetlen követelésekkel, némán levágták szakállukat és visszaküldték. És ez többet mondott ezer szónál.

Ha az ókori Görögországban valaki teljesen borotvált emberrel találkozott, akkor ez azt jelentette, hogy súlyos bűncselekményért megbüntették. Görögországban azoknak a harcosoknak, akik megfázott a lábuk a csatatéren, fél arcukat leborotválták.

A szovjet időszak KVN résztvevőinek egyébként tilos volt szakállt hordani, mivel ez a kommunizmus ideológusainak, Marxnak vagy Leninnek a megcsúfolása lehet.

A történelem „szakállas” vadvilága

Tehát a szakáll szent titka a szlávok számára, és miért nem fosztjuk meg tőlünk:

1. A szó jelentése: BEARD - A fajta gazdagsága! Minél vastagabb és hosszabb a szakáll, annál erősebb és erősebb a klán, annál több utóda van, és annál erősebbek a generációk közötti kapcsolatok.

2. A szakáll bátorságot ad. Amíg a katonák nem kezdtek szakállt növeszteni, nem engedték be őket az előretolt különítményekbe, a csatatérre. Lehet persze, hogy ez csak önhipnózis, hogy ha gyerekkorodtól kezdve biztos vagy benne, hogy a szakáll rettenthetetlenné, legyőzhetetlenné tesz, és megvéd a délben összetörő nyílvesszőtől, akkor így lesz! Azok vagyunk, amiben hiszünk! Igen, ha egy komor, szakállas férfira nézünk, százszor veszélyesebbnek tűnik, mint egy frissen borotvált.

3. A lelki növekedés szakáll nélkül nem lehetséges. Az ember a faj szellemének hordozója. (Így meghosszabbítva fajtájukat, a férj adja a gyerekeknek a szellemet, az anya a testet). A szakállt viselő férjnek lelki ereje van. És ahogyan a nő a fején lévő haján keresztül hallja Istent, úgy a férfi is a szakállán keresztül kapja meg Isten érzését. A szakáll adja a legerősebb intuíciót, ami segít a legnehezebb helyzetek megoldásában. Tájékoztatásul a szentatyák úgy vélik, hogy a szakáll leborotválkozása ezzel a testével való elégedetlenséget fejezi ki, amellyel az Úr felruházta. És I. Péter rendelete az egyházi szolgák szakállviselésének tilalmáról nem érintette. Bár e rendelet előtt maga az egyház is bűnnek tekintette a szakáll borotválkozását, és nem áldotta meg a szakálltalanokat.

Mohamed próféta szakállának haja a világ tíz legelismertebb vallási ereklyéje közé tartozik, akárcsak Jézus töviskoronája és Buddha ereklyéi. Az óhitűeknél a borbélyt törvény-bűnözőnek nevezik, és eretnekségként tisztelik. Az Ószövetségben tilos volt a borbély. A borbélyt a hatodik Ökumenikus Tanács szabályai tiltották. A szakáll borotválkozását Szentpétervár patrisztikus írásai tiltották. Ciprusi Epiphanius, St. Alexandriai Cirill, Bl. Theodoret, St. Isidore Pilusiot. A borbély elítélését Nikon, a Fekete-hegy hegumenje is tartalmazza. A szakáll előnyeiről Valerian papjai körében (1531) kifejezetten erről a témáról ismert egy értekezés: a Bellevossky-i Burchard „A szakáll apológiája”, amelyet az 1160-as években írt és 1929-ben találtak.

4. A szakáll Isten fajtájához tartozik. Isten az embert a saját képére és hasonlatosságára teremtette, ami azt jelenti, hogy a szakáll a képmásának szerves része. A Vlesknigben ez van írva: „Isteneink a mi atyáink, mi pedig az ő gyermekeik, és méltók leszünk Isteneink Dicsőségére, és sok jót fogunk tenni, de klánjaink dicsőségére háromszor többet. mint a haj a mi testvériségünkben.” Általánosságban elmondható, hogy a házasság szeretete az orosz ember egyik fő erénye: a szakállt ápolni és ápolni kell, gondosan növeszteni és tisztelettel kell kezelni.

5. A bölcsesség a szakállban lakik. Az ókori görögök is beszéltek a szakáll hatalmas erejéről – kivétel nélkül minden felnőtt férfi hordott szakállt a bölcsesség megszerzésének jeleként. A szakállt örömmel engedték el, és csak a gyász jeléül vágták le (de nem nyírták le!).

6. A szakáll lelki kapcsolat az ősökkel és a szabad gondolkodás. Az ókorban, és nem csak a szlávoknál, ha valakit leigázni, leigázni kellett, akkor levágták a szakállát. Egy ilyen erőteljes energiaforrástól megfosztott ember elveszti lelki kapcsolatát őseivel és szabadgondolkodásával, tudata elhomályosul, és bárhogyan irányítható.

7. A szakáll a hatalom szimbóluma, a tulajdonos szimbóluma. Az ember a háza világában Isten megszemélyesítője, és csak neki kell először mindent megfogannia. A szakáll nélküli férfit nőiesnek tartották, és nem volt képes családot alapítani, nemzést.

Mindez természetesen helyes és szükséges ahhoz, hogy helyreállítsuk a kommunikációt az Ősi Gyökerekkel, Ősi Istenekkel stb.
De mint mindig és mindenhol, egy és ugyanazt a szituációt több oldalról is meg lehet nézni, ez az első dolog.
Másodszor, egy valóságszemlélet is lehet enyhén szólva csonka, vagy fordítva, terjedelmesebb.

Bizonyos körülmények miatt egyszer sem a szakállra, sem az ősi gyökerekre, és még inkább az istenekre nem gondoltam. És amikor ez az információ bekerült a belső világomba, természetesen azonnal nekivágtam az arcszőrzet növesztésének.

Akkoriban én voltam a legkezdőbb jógatanár, és a szakállam enyhén szólva minden irányba nőtt, és nem volt túl csinos. Nos, ez egyértelmű jelzést kapott: ne borotválj semmit.Így aztán egy este egy kicsit más nézőpont közvetített számomra, ami egészen logikus, ésszerű és kompetens volt.

Azt mondták nekem, hogy miközben az ember a társadalomban él, és nem csak önmagában él, hanem aktív társadalmi egységként működik, pl. Mivel egy megfelelő jógaoktató megpróbál bizonyos hangos információkat közölni az emberekkel, akkor az ilyen embernek a társadalom bizonyos normái szerint kell néznie, amelyen "át kell jutni". Akár tetszik, akár nem, ruhák fogadják őket. Nem szükséges teljesen leborotválni arcszőrzetét, ápolt szakállat viselni, de próbálja figyelemmel kísérni azoknak az embereknek a reakcióját, akiknek bizonyos egészséges fogalmakat próbál közvetíteni.

Ha az embernek olyan karmája van, hogy részben megterheli a társasági tevékenység, akkor persze csak jó lesz a szakáll viselése (ha vigyáz rá legalább egy kicsit, hogy ne induljanak be a különböző rovarok) .
Ráadásul az ilyen viselet felkeltheti az érdeklődést az emberek egy bizonyos szegmensében, és ezt követően a natív kultúrával való megismerkedés is lehetséges.

Ezért, barátaim, próbáljátok meg megfelelően felmérni azt a helyzetet, ami egy adott időpontban veletek történik. Ne pihenj és ne gondolkozz sztereotip. Ügyeljen a körülötte zajló események valóságára, különben ezekben a pillanatokban simán megkerülhető nézeteltérés alakulhat ki a társadalommal. Kivéve persze, ha készen állsz megkerülni őket annak érdekében, hogy másoknak is jót hozz, és ne csak magadnak.

Legyen óvatos!

Sándor Duvalin

És egy másik nézőpont ehhez a témához

Fiatalkoromban kis szakállam volt, de nem "lapátos", inkább színpadias :) Igen, és a hajam is hosszú volt, lapockáig. Egyrészt a szakáll kényelmetlennek tűnhet a mindennapi életben. Persze idővel mindent megszokunk, még az is megesik, hogy a nézőpontunk az ellenkezőjére változhat.

Az viszont tény, és ezt a szentírás is megerősíti, hogy a szakáll és a haj segít a kozmosz energiájának, a külső erőknek hatékonyabb felhasználásában, növeli az ember érzékenységét és még sok hasznos tulajdonsággal rendelkezik. Nem beszélve a férfiakról, akiknek a szakáll jelentőséget és szilárdságot adhat.

A megjelenés azonban nagyon relatív fogalom. A szépség, ahogy mondani szokás, a szemlélő szemében van. Valójában jelenleg a következő állásponthoz ragaszkodom.

A szakáll kétségtelenül hasznos dolog, feltéve, hogy az ember tudja, hogyan kell használni, és ez a használat jobb eredményt hoz, mint hiányában. A szakáll nem zavarhatja Önt, nem okozhat kellemetlenséget, sem belső, sem külső. Kell egy jó ötlet: "Miért van szükségem szakállra." Nem úgy, mint egy divatirányzat. Ha kétségei vannak, meg kell próbálnia, ellenőrizze saját tapasztalatait. Fontos szempont az a környezet, amelyben az ember él.

Úgy tartják, hogy a szakáll és a haj antennaként működik, hogy felvegye a finom energiákat. Ha az ember tiszta helyen él, akkor ezek az energiák nagy valószínűséggel hasznosak lesznek. Ha mondjuk minden nap metrózni kell, akkor képzeld el, milyen energia van benne, és mit tudsz "elkapni". Ugyanez vonatkozik a hosszú hajra is.

Persze mindenkinek más a hozzáállása, mindenki a maga fejlettségi szintjén van. Lehet, hogy észre sem veszi, de nem menti meg a láthatatlan következményektől. Megfelelő végzettséggel ez a hatás elkerülhető a személyes energia és gyakorlat minősége miatt. Nem akarom azt mondani, hogy a szakáll viselése a modern világban bölcs dolog, vagy egyáltalán nem éri meg. Mindenkinek más lesz. Használd a józan észt, és akkor lesz a szükséges hosszúságú szakállad.

A szakáll növesztése talán a legvitatottabb és legradikálisabb dolog, amit egy férfi az arcával tehet.

Legtöbben azt gondoljuk, hogy ez pusztán megjelenés és férfikép kérdése, de valójában egészség kérdése is.

A tudósok a sűrű arcszőrzetet a bőr öregedésének lassításával, sőt olyan betegségek lefolyásának javításával is összefüggésbe hozzák, mint pl. asztmaés allergia.

Oroszországban kevesen hallottak az Egyesült Államokban évente megrendezett No-Shave November kampányról, amelynek célja, hogy felhívja a figyelmet a rákra. A kampány támogatói egész novemberben nem borotválkoznak.

Szervezői boldogan és egészségesen egy halálos, gyakran hajhullással járó betegségre emlékeztetnek bennünket, egyúttal arra szólítanak fel, hogy tegyünk ésszerű hozzájárulást a rákos honfitársaik megsegítésére.

Tehát ehhez a novemberi kampányhoz amerikai szakértők 7 tudományos indokot választottak ki Önnek, hogy viseljen szakállt:

1. A szakáll lelassítja a bőr öregedési folyamatát.

A Radiation Protection Dosimetry folyóiratban nemrég megjelent tudományos tanulmány váratlanul megállapította, hogy a sűrű növényzet az UV-sugárzás 90-95%-át blokkolja, ezáltal megelőzi az idő előtti ráncosodást és csökkenti a melanoma kockázatát.

2. A benőtt szőrszálak problémájának megoldása

A benőtt haj nem esztétikus és nagyon fájdalmas. A természetes szőrnövekedés irányának megsértése, amelyet a bőr irritációja és vörössége kísér, gyakran előfordul a gyakori borotválkozás miatt. A szakállas férfiak elfelejthetik.

3. A szakállas férfiakat férfiasabbnak tartják.

Ha több közös vonást szeretne Chuck Norrisszal, mint Justin Bieberrel, akkor a szakáll segíthet. Legalábbis ami a külsőt illeti. Az Evolution and Human Behavior folyóiratban megjelent felmérés szerint mindkét nem férfiasabbnak és erősebbnek látja a szakállas férfiakat. Ugyanakkor a 10 napos bozót elégséges egy ilyen hatás létrehozásához.

4. A szakáll sok időt szabadít fel magadnak.

A tudósok számításai szerint a tökéletesen borotvált férfiak körülbelül 3350 órát töltenek borotválkozással életük során. Dr. Herbert Mescon, a Bostoni Egyetem Bőrgyógyászati ​​Tanszékének vezetője egyszer ésszerűen kijelentette, hogy sokkal hasznosabb az életednek ezt a 140 napját olvasással, sporttal, sétálással vagy utazással tölteni, mint egy értelmetlen szertartással.

5. A szakáll viselése jót tesz az allergiáknak

Úgy gondolják, hogy a szakáll, mint egy természetes szűrő, megtartja a pollen és más levegőben lévő allergének jelentős részét. Természetesen ez a "szűrő" megfelelő gondozást igényel. Dr. Clifford Bassett amerikai allergológiai szakértő úgy véli, hogy a vastag szakáll viselése csökkenti a levegőben terjedő fertőzések kockázatát is.

6. A szakáll melegen tart

Csakúgy, mint a vastag haj, a szakáll védi a bőrt a hidegtől. Egyszer a kanadai Pete Hickley saját magán tesztelte ezt az elméletet, miután egy heves tél kellős közepén leborotválta fél arcát. Természetesen ez nem egészen tudományos kísérlet, de utána Hickley mégis úgy döntött, hogy szakállas marad. Hazánk nagy részének éghajlati viszonyait tekintve a szakáll ésszerű.

7. A szakáll hidratálja a bőrt

És ismét azt látjuk, hogy a sűrű növényzet megvédi a bőrt a negatív környezeti tényezőktől. Amerikai kutatók szerint a szakáll segít megtartani a nedvességet, és kedvezően befolyásolja a természetes zsírok szintézisét, amelyeket bőrünk gátként használ. Még egy kemény törülköző, nem is beszélve a borotváról, képes áttörni ezt a vékony gátat, és a szakáll újra segítségül jön.

Konsztantyin Mokanov

A szakáll borotválkozását régóta elítéli a keresztény egyház. Az Isten által adott kép torzítása a külső szépség és a képzeletbeli fiatalság kedvéért nagyon bűnös dolognak számított. A borbélyt az óhitűeknél szigorúan elítélték, és elítélik ma is.

Ennek ellenére a jelenség elleni küzdelem a különböző korszakokban eltérő sikereket ért el. A Konstantinov-korszakban a borbélyt tolerálták. Az ókori bizánci freskókon és ikonokon sok szakálltalan karakter látható. Az ikonoklaszizmus korszaka és az ortodox szerzetesség diadala után a szakáll hiánya fokozatosan a bűnösség és a természetellenes házasságtörés szimbólumává válik. Az ókori Ruszban nagyon szigorúan kezelték a szakáll jelenlétét. A borotvált embereket kigúnyolták, és a szakáll kihúzása az egyik kegyetlen és szégyenletes büntetés lett.

A Nikon-Petrine egyház és a kulturális reformok idején az állam változtatott politikáján. A hatóságok harcolni kezdtek a szakállasszal, mint a régi Rusz szimbólumával, amelyet minden áron fel kellett irtani. Bevezették a szakállviselési adót, az új hívő papság között megjelentek a szakálltalan papok és püspökök.

A 19. század második felében némileg meggyengült a szakáll elleni küzdelem, amikor néhány orosz császár maga is elkezdett szakállt hordani. Itt azonban már nem állami elnyomó intézkedések, hanem a világi divat irányzata kényszerítette az embereket a szakáll leborotválására.

A szovjet időkben a házasságot jogilag nem ítélték el, de a szakáll viselése nevetségessé, elmaradottsággal vádolható és vallási előítéletekhez vezethetett. Voltak esetek, amikor egyes papok leborotválták a szakállukat, hogy elkerüljék az ateisták üldözését vagy a bűnüldöző szervek letartóztatását.

Az idők azonban, ahogy mondani szokás, változnak. A divat változásával a szakállhoz való hozzáállás is megváltozik. Így például a 16-17. században a borotvált arcot parázna képnek nevezték, mert gyakran egy ilyen személy homoszexuális hajlamáról tanúskodott. Ma a szakáll viselése vagy nem viselése nem mond semmit a szexuális irányultságról. A tolerancia, engedékenység és engedékenység korszakában a szakáll jelenléte nemcsak hogy nem jelzi viselőjének hajlamait, de, mint kiderült, nem mindig jelzi helyesen az egyén nemét.

Mindazonáltal a világi kultúra, amely egészen a közelmúltig élesen ellenezte a szakáll viselését, ma már nemcsak beletörődik a szakállba, hanem aktívan egyetért a létezésével és a magas társadalmi-fiziognómiai státuszával is. Az, hogy a hétköznapi, nem egyházi emberek mit gondolnak a szakállviselésről, a Russian Faith webhely egyik régi partnerének, a Caravan + Ya című tveri újságnak a kiadványa írja le.