A beszéd férfi és női változatai a yana nyelvben. Női és férfi beszéd: hasonlóságok és különbségek

AMERIKAI TANULMÁNYOK

A beszéd férfi és női változatai a yana nyelvben

Mint tudják, egyes nyelvek a következő jellemzőkkel rendelkeznek: bennük a férfiak által használt formák eltérnek a nők által használt formáktól. Természetesen ennek a funkciónak semmi köze a nyelvtani nemhez. Ebben a cikkben azt javaslom, hogy térjünk át a nemek közötti különbségekre a Yana nyelvben, Észak-Kalifornia nyelvében, amely négy dialektusra oszlik (vagy volt): északi, középső, déli és yahi. Itt csak az első két dialektus adatait használjuk fel, bár a fő tények mind a négyre vonatkoznak. Úgy tűnik, kicsi azoknak a nyelveknek a száma, amelyekben a férfi és női formák szembenállása olyan fejlett, mint a Yana-ban. Ezért a cikkben bemutatott tények, remélem, általános érdeklődésre tartanak számot a nyelv és nyelvpszichológia kutatói számára.

A dolog lényegének tisztázása érdekében megjegyzendő, hogy a yana-ban nincs nemi kategória. Másrészt vannak olyan igetövek, amelyek kizárólag olyan tevékenységekre vonatkoznak, amelyeket például férfi vagy nő végez. ni-, ni- "a férfi jár", de "a-" a nő sétál", bu-ri-, bu-ri- "a férfi táncol", de dja-ri, dja-rT- "az a nő táncol"1^ Az utóbbi esetben az ige különbsége valószínűleg a tánc természetében való tényleges különbséget tükrözi. Ezután számos, többé-kevésbé ano-t jelölő ige? megjelenés, megkapja a -yai- utótagot, ha nőre hivatkoznak, pl. lulmai-"vaknak lenni" (férfiaknál), de lulmai-yai-"vaknak lenni". Ez a -yai- az -ua "női személy" utótag elem beépített alakja, gyakran előfordul a főnevekben, pl. k!ñwi "gyógyító", de k!uwi-ya "gyógyító", bai-djü-si "vadász", de bai-djú-ya "vadász".

Férfi és női beszédformák a Yana nyelven. - In: "Teeuwen St.W.J., ed., Donum Natalicium Schrijnen". Nijmegen-Utrecht, 1929, pp. 79-85.

1 A Yana nyelvre vonatkozó adatokat lásd: S a p i g E. Yana Texts. - Univ. Kalifornia Publ. Am. Arch, és Ethn>, 1910, 9, pp. 1-235; Yana helyzete a Hokan-állományban, uo., 1917, 13, pp. 1-34; Yana kapcsolati feltételek, uo., 1918, 13, pp. 153-173; A Northern Yana alapvető elemei, uo., 1922, 13, pp. 215-234; Három yanai dialektus szövegelemzései, uo., 1923, 20, pp. 263 - 294. Az itt használt jang írásmódot ezek a munkák magyarázzák.

A yana szavak túlnyomó többségének két változata van: a teljes vagy hímnemű forma és a redukált vagy nőnemű alak.

alak. A "férfias" és a "nőies" kifejezések nem egészen megfelelőek, mivel a hímnemű alakokat csak a férfiak használják férfiakra utalva, míg a nőnemű alakokat a nők, amikor férfiakra utalnak, vagy a nők és a férfiak egyaránt, amikor a férfiakra utalnak. nők. Más szóval, a női formákat körülbelül háromszor gyakrabban használják, mint a férfi formákat. Természetesen szó sincs arról, hogy a nőknél a férfias formákat tabuként kezeljék, hiszen egy nő habozás nélkül használja a férfias formákat, amikor egy férfi férfihoz intézett beszédét idézi, például egy mítoszt elmond, amelyben az egyik férfi szereplő megszólítja a másikat.

Úgy tűnik, két különböző módszer létezik a hím és női változatok egymás mellé helyezésére, fonetikai és nyelvtani tényezőktől függően. A hímnemű változat egybeeshet a szó abszolút, vagy elméletileg alapvető alakjával, ilyenkor a nőnemű változat a szótagvég fonetikai redukálásával jön létre a hímnemből; vagy a nőnemű változat egybeesik a szó elméletileg alapformájával, ilyenkor a nőneműből valamilyen szótag hozzáadásával alakítják ki a hímnemű változatot, amelynek megválasztása az adott forma kategóriájától függ. Mindkét esetben a férfi változat hosszabb, mint a nőstény. Amint az alábbiakban látni fogjuk, a kérdőívben nagyon sajátos nemi ellentétek jelennek meg. Világossá kell tenni, hogy a formális nemi megkülönböztetés csak a teljes szavakra vonatkozik, a tövekre vagy a toldalékos elemekre nem. Így az "ai-pa "tűz", "ai-"shs^a "my fire" hímnemű alakok megfelelnek az "ai" "tűz", "ai-"shgh" "tüzem" női alakoknak; az „ai-pa” és az „aie” közötti kontraszt eltűnik, amint egy toldalékos elemet (pl. „my”) hozzáadunk az „ai-” abszolút vagy tematikus alakhoz. A „varázslónő” a k\ure^ női alakoknak felel meg. \\a itt siket igen plusz siket r, vagy siket hyu 1 alakú hangszínnel), k\n^\-uya (-ua siket y i -figuratív hangszínnel); a kontraszt k!i\U1 és k!ida* között nem valósul meg a "gyógyító" jelentésű alakokban, mivel az -ua utótag védi a k!d\*a- elemet a redukciótól.

Természetesen ebben a munkában lehetetlen teljes körűen leírni a nemet megkülönböztető alakképzési szabályokat, mivel ez túl sok nyelvtani részletet igényelne. Csak szemléltetni tudjuk a főbb fonetikai és morfológiai oppozíciókat.

Egy nagy osztály egyesíti az összes nem egyszótag névleges és sok igealakot, amelyekben a hímnemű változattal egybeeső abszolút alak rövid magánhangzóra végződik (a, (, és; de nem e, o). A megfelelő nőnemű változatban , a végső magánhangzó megdöbben, valamint a megelőző mássalhangzó, ha önmagában nem zöngétlen.. "Középes", vagy "zöngétlen gyenge", állj (b, gL, g, o \ y> aspirált hangtalanná válik () p?, g /, ks, ghs). Ezért a -g, "* nőnemű változata a -gL és -si alakok redukciójának eredménye lehet;

például. az s-za-gL hímnemű változatban, az n1-za-r/1 nőneműben "azt mondják, hogy elmegy"; a férfi r "acn", a női r" agl "hely".

A következő táblázat a hím és nőnemű végződésekről lefedi a rendelkezésre álló példákat (az -a helyettesíti az -a, -1 vagy -i karaktereket itt):

Nagyon ritka a példa a glottális végszóra, amelyben az abszolút – hímnemű – magánhangzó szerepel. A legjobb példa a lágy felszólító végződés, az -rn^ar", amely a női változatban -rn^ar"a-t ad, pl. gLtt^aga" "kérlek mondd meg neki", a gLtp^ag"a női változatában.

Az első fő alakosztály speciális altípusa a -pita (férfinem) egyes szám második személye, pl. r/TvGpita "te mondod", tfimsiwa,numa "neked mondják, ő mondja", "ai" pshpa "a tüzed". A párhuzamos nőnemű alak nem *-pit "-re végződik, hanem, ahogy az várható volt, hanem egyszerűen -pi-re. A hímnemű alak azonban nem tekinthető az abszolút -pi és a -ta hím elem kombinációjának, amely konzisztens lenne a forma második osztályával, de a na-pita abszolút formával azonos forma Ezt egyértelművé teszi az a tény, hogy a -pita elemet mind a férfi, mind a női alakra fel kell tételezni egy kérdőszóban, pl. nőnemű g/GvGpita.Sőt, a végső -ta az előző -pi- nélkül fordul elő olyan alakokban, mint a hímnemű gLpshkhua "ta" mondom, a nőnemű ^shsh\ya"ta.

Az alakok második osztályába tartozik az összes névalak, amelyek közül néhány nem végződik rövid magánhangzóra, minden egyszótagú névtémát, demonstratívumot és sok igealakot. Mindezeket a formákat egy további hímnemű szótag jellemzi. Minden olyan név, amelynek témái hosszú magánhangzókra (a, g, d, e, o), kettőshangzókra (sh, ai, ig) vagy mássalhangzókra végződnek, valamint minden egyszótagú névleges téma, elegendő a -pa a hímnemű változatban, de változatlanok maradnak női opcióban, kivéve a kirándulást (-g). Példák:

A fenti szabályt néhol némileg elhomályosítja a fonetikai törvények működése: például az északi nyelvjárásban a véges szótaggödör, ha nem védi őket azonnal a következő nazális, átmennek r-be és r-be; ráadásul az orrhangzók előtti r/ és p" zöngétlen nazálissá válnak glottális megállóval. Ha a téma 1-re vagy zöngétlen Г-re végződik, a -pa utótag -1a-ba asszimilálódik, például a dal-la hímnemű változatban. „kéz”, női dal*-ban. A Yahi nyelvjárásban bizonyos esetekben a -pa (-1a) utótag használatos

(pl. hímnemű "au-na "fire"), némelyik hi-vel (pl. hímnemű ya-hi "man").

Az -e-re végződő demonstratív szavakhoz az -e" hozzáadódik a hímnemű formák kialakításához. férfinemben aiye "e "az egy", nőnemű aiye; férfi nemben aige "e "oda (oda) a nőneműben aige.

Jelentős számú, többnyire verbális alakot kapunk, ha a nők által használt abszolút alakokhoz -"a" vagy -"i-t adunk. Ezek az űrlapok a következőket tartalmazzák:

Harmadik személy futurum -si-"i"-ben, pl. hímnemű trûsi"i "megteszi", t/tisi nőneműben. Házasodik hímnemű t/ûsi "ő csinálja", nőnemű fus1.

A futurum első személye a -sik!ô-"a-n, például a hímnemű változatban t"usiklô"a "megcsinálom", a t"usikîô nőneműben.

A harmadik személy usitativa -ta- "a, például a trûma hímnemű változatában" a "szokta csinálni", a női t "ùma.

Harmadik személyű kettős alak a -k!u-"i"-ben, pl. hímnemű nisaklu"i "talán elmegy", nőnemű nisâklu szóban.

Harmadik személy passzív a -wa-"a"-ban, például a hímnemű ap"djîsiwa"a "megölték", az ap"djîsiwa nőneműben.

A harmadik személy néhány ok-okozati formája, amely összehúzódáson ment keresztül, például:

Tehát a mô-ből "enni" jön létre: a hímnemű môt"i "azt mondják, hogy eszik", a nőnemű mot / 1, a hímnemű môtrê"a "azt mondják, hogy táplál", a női môt"ê .

7. Birtokos szó- és névalak, valamint -k "i-" a végű határozói kombinációk például. hímnemű változatban lautrkfi"a "azt mondják, hogy az X-je erős"* (a -tfi és a birtokos -kfi"a összehúzódásának eredménye), a nőneműben lautfk"i, hímnemű rnômauk"i "egy "[megeszi] azt (t .e. másik) ételt", a nőnemű mômaukfi, a férfinemű bâwisakVa "este", a nőnemű bawisak"i.

"A yana birtokos formájának angol fordítását nehéz oroszra fordítani: úgy néz ki, hogy "az övé erős; jobb híján az angolok alátámasztották az övét oroszra "ő X"-nek fordítják. - kb. ford.

Az imperatívuszok az igealakok egy speciális csoportját alkotják. A -"V"-en és -"a"-n lévő hímnemű változatok megfelelnek a -"*-on és -"a-n lévő nőneműeknek, azaz a végső glottális stop eltűnik a női változatokban, például a hímnemű változatban nisa "i" "elmegy" !", a női nisa"1. A végső glottális stop hiánya például a tárgy első személyű női imperatívuszaira is jellemző. hímnemű változatban diwai-dja" "nézz rám!", nőneműben diwai-tc*a , hímnemű diwai-krigiben "nézz ránk!", nőneműben diwaik"ik"".

A kérdő alakok abban különböznek a két, általunk már vizsgált formaosztálytól, hogy a férfiak és a nők által használt utótagjuk vagy enklitikája eltérő. A normál kérdőszóban hímnemű alakokban van egy -p elem, amely dinamikus hangsúlyt és csökkenő (nem emelkedő) hangot igényel a megelőző magánhangzón, pl. "au"asfn "tűz van?". A megfelelő nőnemű alakban a végső magánhangzó meghosszabbodik, rendszerint megőrzi eredeti minőségét, erős hangsúlyt és eső hangot kap, pl. "au" asT "tűz van?". Néhány alak azonban az -a-ban megfelel egy nőnemű kérdőszónak a -"( például hímnemű alakban (ts!ewal"awa-randjan "csaltam-e zajt?", a nőnemű ts!ewal"awarandjT; emellett a diftongusra vagy mássalhangzóra végződő alakok -uG nőnemű változatban kapnak, például a hímnemű változatban ga "layau-nan" sikoly "a nőnemű változatban ga" layau-yT. az aidje hímnemű változatában "en" ez az?, a női aidje "e.

Egy másik, az előzőnél hangsúlyosabb kérdőszót tulajdonképpen egy enklitika - hímnemű változatban pa, nőneműben gi - fejez ki a megfelelő formához a nem jelentésével, például a hímnemű változatban a tsllwal "asi" nuga pa "zajt adsz?" , nőies ts!ewal"asi"nukfga.

Amint láttuk, a legtöbb yana szónak külön férfi és női változata van. Vannak azonban olyan szavak, amelyek mindkét nem beszédében egybeesnek. Ide tartoznak: 1. szintaktikai részecskék (ai, az alany harmadik személyének jelzője; aitc", cikk; dji, szócikk első személy birtokos alakjaival; dju, szócikk második személy birtokos alakjával; k*", a harmadik személy birtoklási hajlandóságának mutatója; gi, tárgyrészecske);

lényegi igék és az "it is" és a be "ez van... ami...":

néhány hosszú magánhangzóra végződő passzív alak (pl. ap"djTwara "megölték", tlml "hogy a beszéd címzettje legyen").

Továbbá a végső rövid magánhangzók kiesnek a semleges (sima) magánhangzókkal kezdődő szavak előtt, így egy mondatban vagy kifejezésben néha eltűnik a nemi megkülönböztetés. Ilyenkor a mássalhangzó eredeti alakja jelenik meg, például a pfadi "hely" hímnemű alak, a nőnemű pfatri pedig hímnemű alakban aitcf pfad aidja "ott hely" és a nőnemű aitc "p * ad aitcf, ill. Vannak olyan morfológiai folyamatok is, amelyek információs abszolút alakokat követelnek meg egy szón belül a megfelelő alakokhoz

női változatok, például a dalüwi férfi változat „két kéz” és a női daluoj1 egyes esetekben például dalua?1 alakot ölt. férfias változatban daluWkVa "kezei", nőies dalüojikri.

Összegezve az elmondottakat, megállapíthatjuk, hogy a yana nyelvben a női és férfi beszédváltozatok két pszichológiailag eltérő forrásból származnak. Az esetek kisebb részében nemi megkülönböztető részecskékkel van dolgunk. Az esetek túlnyomó többségében a női változatok leginkább rövidített alakokkal magyarázhatók, amelyeknek eredetük szempontjából semmi közük a nemhez, hanem elszigetelt női változatok vagy redukált formák, amelyeket a fonetikai és morfológiai motiváció motivál. a nyelv gazdaságossága. Talán a redukált női formák konvencionális szimbólumai a nők kevésbé központi vagy rituálisan kevésbé jelentős státuszának a társadalomban. A férfiakkal kommunikáló férfiak teljesebben és lazábban beszélnek; amikor nők vesznek részt a kommunikációban, akkor a rövidített kiejtési módot részesítik előnyben! Ez a magyarázat elfogadható, de a yana női alakjai ma már egy összetett és erősen formalizált rendszer, sok tekintetben ellentétes a férfiak férfiak megszólítása során használt párhuzamos formarendszerrel.

A legtöbb tudós, aki tanulmányozta a nemeket, különösen a nemek közötti beszédbeli különbségeket, azzal érvel, hogy különbség van a férfiak és a nők beszédmódja között.

Például Belyanin V.P. a "pszicholingvisztikában" javasolta a férfiak és nők nyelvhasználatának jellemzőit.

A férfiak és nők beszédstílusának jellemzői két szinten nyilvánulnak meg - beszédviselkedés és beszéd. Például a férfiak gyakrabban szólnak közbe, kategorikusabbak, és hajlamosak irányítani a párbeszéd tárgyát. Lényeges, hogy a közhiedelemmel ellentétben a férfiak többet beszélnek, mint a nők. A férfiak mondatai általában rövidebbek, mint a nőké. A férfiak általában sokkal gyakrabban használnak elvont főneveket, míg a nők sokkal inkább konkrétakat (beleértve a tulajdonneveket is). A férfiak gyakrabban használnak főneveket (többnyire konkrét) és mellékneveket, míg a nők több igét. A férfiak több relatív jelzőt, míg a nők több minőségi jelzőt használnak. A férfiak nagyobb valószínűséggel használnak tökéletesítő igéket az aktív hangban.

A nők beszéde nagy koncentrációban tartalmaz érzelmileg értékelő szókincset, míg a férfiak értékelő szókincse gyakran stilisztikailag semleges. A nők gyakran hajlamosak arra, hogy fokozzák a pozitív értékelést. A férfiak több negatív értékelést alkalmaznak, ideértve a stilisztikailag kicsinyített szitokszavakat és a beszédet; sokkal gyakrabban használnak szlengszavakat és kifejezéseket, valamint nem irodalmi és trágár szavakat.

A szintaktikai kapcsolat alkalmazásakor a férfiak gyakrabban alkalmaznak alárendelő, nem pedig koordináló kapcsolatot, valamint az idő, a hely és a cél alárendelt tagmondatait, míg a nőknél többnyire az alárendelt fokozatok, engedmények érvényesülnek.

A megsemmisített szöveg helyreállítását célzó pszicholingvisztikai kísérletek azt mutatták, hogy a nők érzékenyebbek a szöveg szemantikai szerkezetére – az általuk helyreállított minták nagyobb koherenciát mutatnak. A nők a lehető legnagyobb mértékben igyekeznek visszaállítani az eredeti szöveget, a férfiak pedig újat építeni; szövegeik jobban eltérnek a színvonaltól, mint a nőké.

A. Kirillina és M. Tomskaya a „Linguistic gender studies” című cikkükben megadták a férfi és női írott beszéd jellegzetes jellemzőit.

Férfi írott nyelv:

hadsereg- és börtönzsargon használata;

bevezető szavak gyakori használata, különösen azok, amelyek állítás jelentéssel bírnak: nyilvánvalóan, kétségtelenül természetesen;

nagyszámú elvont főnév használata;

a legkevésbé érzelmi indexált szavak használata érzelmi állapot közvetítésekor, tárgy vagy jelenség értékelése során; a lexikális eszközök monotóniája az érzelmek átadásában;

hivatalosan és érzelmileg megjelölt szókincs kombinációi rokonokra és barátokra hivatkozva;

újság- és újságírói klisék használata;

az obszcén szavak bevezetőként való használata (Szerelem, *****, talált) és a használt obszcén szavak monotóniája, valamint az obszcén invektívák és a cselekvéseket, folyamatokat jelző szerkezetek túlsúlya, valamint az aktív hang, ill. tranzitív igék;

az írásjelek inkonzisztenciája a beszéd érzelmi intenzitásával.

Az írások egyik pszicholingvisztikai elemzésében, amelyet E.I. Pöttyös 97 paraméteren kiderült, hogy a férfiakra jellemző a racionalista stílus, a nőkre az, amikor érzelmes stílust használnak. A férfi asszociatív mezők sztereotipabbak és rendezettebbek, a férfi asszociatív viselkedés stratégiája (az ingernek több magyarázó és funkcionális jellemzőt tulajdonítanak) jelentősen eltér a női (szituációs és attribúciós) stratégiától. Ezenkívül a férfi és női beszéd asszociatív mezői a világkép különböző töredékeivel korrelálnak: vadászat, hivatásos, katonai szféra, sport (férfiaknál) és természet, állatok, a környező mindennapi világ (nőknél).

A férfiak erősebben váltanak, elragadtatva őket a tárgyalt téma, nem reagálnak az ezzel kapcsolatos megjegyzésekre.

Természetesen a férfi és a női beszéd közötti „áthághatatlan” határokat használati trendként határozzák meg. És mégis, ezek az adatok felhasználhatók egy férfi vagy nő által írt szöveg azonosítására.

A lexikális preferenciák feltételes neve és a nyelvhasználat néhány egyéb jellemzője, a beszélő nemétől függően. A beszéd nemi megkülönböztetése a 17. századtól vált ismertté, ekkor fedeztek fel új bennszülött törzseket, amelyeknél a beszélő nemétől függően meglehetősen jelentős beszédbeli különbségeket figyeltek meg. Ez mindenekelőtt a nőket érintette, mivel beszédviselkedésüket jobban szabályozták, mint a férfiakét, így kezdetben az úgynevezett „női nyelvek” kerültek szóba a tudományos leírásban. A különbségek leggyakrabban a szókincsben jelennek meg, de kiterjedhetnek más jelenségekre is, mint például a japánban. Különböznek a modális-kifejező részecskék halmazai, az udvariasság formái stb.. Az európai nyelvekben a nyelvhasználatban is vannak eltérések, de ezek nem általánosak, hanem irányzatok formájában nyilvánulnak meg. A beszédkülönbségeket kezdetben a nők és a férfiak természetével magyarázták, vagyis állandó tényezőnek tekintették. Az 1960-as években a szociolingvisztika fejlődésével a különbségek valószínűségi jellege is kialakult.

Az aktív feminista nyelvkritika időszakában (70-es évek - XX. század 80-as évek eleje) a nyelvészek ragaszkodtak az intencionalizmus létezéséhez, vagyis ahhoz, hogy a férfiak tudatosan fenntartsák felsőbbrendűségüket a beszédviselkedés révén - a beszédszakaszok hossza, a beszédszegmensek gyakorisága. megszakítások, egyidejű beszéd a beszélgetőpartnerrel, a kommunikáció témáinak ellenőrzése stb. Ez nem vette figyelembe a társadalmi struktúrák (iskolák, templomok, hadseregek stb.) nagy jelentőségét, amelyek feltételezik a férfi felsőbbrendűség fenntartását és felszabadítják a társadalmi struktúrákat. egyén attól, hogy minden helyzetben folyamatosan reprodukálnia kell. Az intencionalizmus mellett a kutatás ezen szakaszában a nemi tényező túlzott jelentőséget kapott. West és Zimmerman amellett érvel, hogy az egyén nemi identitásának felépítése (a gender cselekvése) egy állandó folyamat, amely áthatja az egyének minden cselekedetét. A kommunikáció további vizsgálata kimutatta, hogy nagyon gyakoriak az olyan helyzetek és kontextusok, amelyekben a nemnek nincs jelentős szerepe, ezért szükséges a „gender-semlegesség” (Hirschauer) tényezővel is számolni, mivel nincs okunk nagyobb jelentőséget tulajdonítani. a nemhez, mint az életkorhoz, etnikai hovatartozáshoz, iskolai végzettséghez, szakmához stb.. A cselekvő gender kifejezés mellett az undoing gender kifejezést is javasolták a beszédviselkedés elemzésére olyan helyzetekben, ahol a a kommunikátorok nem jelentősek. A modern kutatások azt mutatják, hogy ezek a paraméterek a legtöbb esetben kölcsönhatásban állnak egymással, ezért nagyon nehéz meghatározni, hol ér véget az egyik hatása, és hol kezdődik a másiké. Ebben az időszakban érvényesültek a kvantitatív kutatási módszerek is, amelyek közül a legnépszerűbbek a beszédszakaszok időtartamának kiszámítása, a beszélgetőpartner megszakításának gyakorisága és a párbeszéd témáinak megváltoztatása volt. A kontextustól és a kommunikáció helyzetétől eltekintve azonban ezek a jellemzők nem tekinthetők jelzésnek, és csak az adott társadalom kulturális hagyományaitól függő egyéb jelenségekkel kölcsönhatásban nyernek jelentőséget. A kérdés ma már nem az, hogy a férfiak vagy a nők hogyan beszélnek, hanem az, hogy a beszédeszközök, taktikák és stratégiák segítségével hogyan teremtenek bizonyos összefüggéseket. Ezután fel kell tárnia ezen összefüggések paramétereit és a kommunikáció sikerére gyakorolt ​​hatásukat.

A 80-as évek végén és a 90-es évek elején felmerült a "gender szubkultúrák" hipotézise, ​​amely Gumperz interkulturális kommunikációval foglalkozó munkájára, valamint korábbi etnológiai, etnográfiai, kultúrtörténeti munkákra (Borneman, Mead) nyúlik vissza. Maltz és Borker (Maltz, Borker) és Tannen (Tannen) munkáiban az interkulturális kommunikáció elvét kiterjesztik a nemek közötti kapcsolatokra is.

Ebben az esetben a szocializációs folyamatokon volt a hangsúly. Az egyén szocializációját egy bizonyos szubkultúra hozzárendelésének tekintették, amelyet a férfi és a női környezetben eltérő beszédgyakorlatok jellemeznek. Gyermek- és serdülőkorban az emberek főként azonos nemű csoportokban forognak, szubkultúrákat alakítanak ki, beszédetikettjüket asszimilálják, ami a hipotézis támogatói szerint felnőttkorban félreértésekhez, beszédkonfliktusokhoz vezet, amelyeket az interkulturálisakkal azonosítanak.

A gender-szubkultúrák hipotézise a genderlect fogalmának megjelenéséhez vezetett, amely a férfi és női beszéd állandó jellemzői. Az utóbbi évek munkái azonban egyre világosabban mutatják, hogy helytelen genderlektusról beszélni (Samel, Kotthoff). A szubkulturális tényező szerepe ebben az esetben erősen eltúlzott. A férfi és női beszéd különbségei nem olyan jelentősek, nem mutatkoznak meg egyetlen beszédaktusban sem, és nem jelzik, hogy a nem meghatározó tényező a kommunikációban, ahogy azt a feminista nyelvészet fejlődésének kezdeti szakaszában feltételezték. Azt is megállapították, hogy ugyanaz a személy különböző kommunikációs helyzetekben eltérő beszédviselkedést is tanúsít, ezt kódváltásnak nevezzük. Az azonos nemű, de eltérő társadalmi és szakmai státuszú emberek kommunikációjának vizsgálata is számos különbséget tárt fel. Tehát minden ember beszédviselkedése otthon és a munkahelyen, egy ismerős és új környezetben eltérő. Ugyanakkor a mai tudomány nem tagadja néhány olyan stílusjegy létezését, amelyek túlnyomórészt férfi vagy túlnyomórészt nő, egy világosan meghatározott kommunikációs szituáción belül. Ugyanakkor úgy vélik, hogy ezek egyrészt szociokulturális (például a nők általi káromkodás jobban elítélt, mint a férfiak általi bántalmazás), másrészt biológiai és hormonális tényezők hatására alakulnak ki (lásd a Funkcionális aszimmetria hipotézise című részt). Agy). A gender-kutatásnak a befolyásos európai nyelvek keretein túlmutató terjeszkedése és a nyelvkultúra fejlődése lehetővé tette olyan adatok megszerzését, amelyek a férfi és női beszéd kulturális kondicionáltságáról is tanúskodnak. A férfi és női beszéd vizsgálatának legígéretesebb és legésszerűbb irányának jelenleg a férfiak és nők különböző kommunikációs helyzetekben való beszédmagatartásának stratégiáinak és taktikáinak a tanulmányozása tekinthető, az adott ország kulturális hagyományainak kötelező figyelembevételével. társadalom. Elterjedt az a nézet is, hogy a nők több kicsinyítő toldalékot és udvarias alakot használnak, gyakrabban szólítják nevén kommunikációs partnerüket, és általában több kapcsolatteremtő beszédműveletet alkalmaznak. A férfi és női asszociációkat vizsgáló munkák is okot adnak bizonyos különbségek feltételezésére a férfi és női asszociatív világképben (lásd Férfi és nő képei a nyelvi tudatban). Az eltérések okai jelenleg is vitatható kérdés marad, melynek tárgyalásában a bio- és szociodeterminisztikus nézőpont ütközik.

Férfi és női nyelvek (angol)

Irodalom:

Zemskaya E. A., Kitaygorodskaya M. A., Rozanova N. N. A férfi és női beszéd jellemzői // Orosz nyelv működésében. Szerkesztette: E. A. Zemskaya és D. N. Shmelev. M.: Nauka, 1993. S. 90-136.

Kirilina A. V. Nem: nyelvi vonatkozások. Moszkva: RAS Szociológiai Intézet, 1999. 189 p.

West K., Zimmerman D. Gender létrehozása (gender cselekvése) // Gender notebooks. Probléma. 1. Szentpétervár, 1997. S. 94-124.

Borneman Ernst. Das Patriarchy. Ursprung und Zukunft unseres Gesellschaftssystems. Frankfurt a. Main, 1991 (zuerst 1971).

Gal S. Beszéd és csend között: A nyelv és a gender kutatásának problematikája // Papers in Pragmatics. 1989. 3. szám V.1. P. 1-38.

Gluck Helmut. Der Mythos von den Frauensprachen. In: OBST (Osnabrücker Beiträge zur Sprachtheotie). 1979. Beiheft 3, 60-95.

Gumperz John J. Discours Strategies. Cambridge, 1982.

Hirschauer St. Dekonstruktion und rekonstruktion. Pladöyer für die Erforschung des Bekannten // Feministische Studien. 1993. No. 2. S. 55-68.

Kotthoff H. Die Geschlechter in der Gesprächsforschung. Hierarchien, Teorien, Ideologien // Der Deutschunterricht, 1996. N 1. S. 9-15.

Maltz D. N., Borker R. A. Mißverständnisse zwischen Männern und Frauen - kulturell betrachtet // Günthner, Kotthoff (Hrsg) Von fremden Sttimmen. Weibliches und männliches Sprechen im Kulturvergleich. Frankfurt am Main, 1991. S. 52-74.

Férfi és nő: a nemek tanulmányozása a változó világban. New York: Morrow, 1949.

Samel Ingrid. Einführung in die feministische Sprachwissenschaft. Berlin, 1995.

Tannen Debora. Du cannst mich einfach nicht verstehen. Warum Männer und Frauen aneinender vorbeireden. Hamburg, 1991.

"Férfi és női beszéd" a könyvekben

8. fejezet FÉRFI ÉS NŐI BESZÉD

A Japán: Nyelv és kultúra című könyvből szerző Alpatov Vlagyimir Mihajlovics

8. fejezet FÉRFI ÉS NŐI BESZÉD

Női és férfi festészet

A Kelet művészete című könyvből. Előadás tanfolyam szerző Zubko Galina Vasziljevna

Női és férfi festészet A Heian-korszakban éles különbség volt a közélethez kötődő megnyilvánulások és a magánérzelmek között. A közélet a maszkulin (otoko) elvhez kapcsolódott, külső megnyilvánulásai pedig a sinicizált építészet ill

37. Férfi és nő pszichológia

A szex metafizikája című könyvből írta: Evola Julius

Férfi/nő polaritás

Az Osho Therapy című könyvből. 21 mese híres gyógyítóktól arról, hogyan ihlette munkájukat egy megvilágosodott misztikus szerző Liebermeister Swagito R.

Férfi/női polaritás Természetesen nem mindig én vezettem Urja csoportját, de legalább a következő tíz évben hasonló témákhoz ragaszkodtam: kikapcsolódás és energia. Aztán jött a változás. A férfi részem felébredése miatt történt. És amint

Férfi és női modellek

A Fogyasztói társadalom című könyvből szerző Baudrillard Jean

Férfias és nőies modellek A funkcionális nőiesség megfelel a férfias modellnek vagy a funkcionális férfiasságnak. Természetesen mindkettőhöz kínálnak modelleket. Nem a nemek eltérő természetéből, hanem a rendszer eltérő logikájából nőnek ki.

Férfi és női ruházat

Kumyka könyvéből. Történelem, kultúra, hagyományok szerző Atabaev Magomed Szultánmuradovics

Férfi és női ruházat A Kumyks könnyű fehérnemű férfiruházata egy hosszú ing volt - goylek és nadrág - istan. Egyszerű pamutszövetből varrták őket. Az ing fölött - beshmet - kaptal. A Beshmet sötét anyagból - pamutból, gyapjúból vagy selyemből - varrták.

Szeresd a férfit és a nőt

Az Aforizmák nagy könyve című könyvből szerző

Szerelem férfi és nő A szerelemben a nők profik, a férfiak pedig szeretők. François Truffaut A nők hálásak a szerelemért, a férfiak hálát követelnek. Henrik Kaden A legtöbb férfi a szerelem bizonyítékát kéri, ami szerintük minden kétséget eloszlat; számára

SZERETES FÉRFI ÉS NŐ

A szerelem egy lyuk a szívben című könyvből. Aforizmák szerző Dusenko Konsztantyin Vasziljevics

Szeresd a férfit és a nőt

A Bölcsesség nagy könyve című könyvből szerző Dusenko Konsztantyin Vasziljevics

Szerelem férfi és nő A szerelemben a nők profik, a férfiak pedig szeretők. François Truffaut* A nők hálásak a szerelemért, a férfiak hálát követelnek. Henrik Kaden* A legtöbb férfi olyan bizonyítékot kér a szerelemről, amelyről úgy gondolja, hogy minden kétséget eloszlat;

Férfi és női féltékenység

szerző Dusenko Konsztantyin Vasziljevics

Féltékenység, férfi és nő A nőkben a szerelem egyformán gyakran a féltékenység lánya és anyja.? Ludwig Berne, német publicista (XIX. század) Jaj, túl jól tudom, mi az első látásra féltékenység.? Sylvia Cheese, belga újságíró*A féltékenység a férj dühe, és egy napot sem fog sajnálni

Szeresd a férfit és a nőt

Az Aforizmák nagy könyve a szerelemről című könyvből szerző Dusenko Konsztantyin Vasziljevics

Szerelem férfi és nő Természetesebb, ha a férfi a szerelmet egy nő képében képzeli el; nőnek - férfi alakban.? Iris Murdoch, angol író *A szerelmes férfiak a Naphoz, a nők a Holdhoz imádkoznak.? Pindar, ókori görög költő (Kr. e. V. század) Egy férfi szeret

Szépség férfi és nő

Az Aforizmák nagy könyve a szerelemről című könyvből szerző Dusenko Konsztantyin Vasziljevics

Férfi és női szépség A férfi az ember, de a jóképű férfi teljesen más történet.? Louise de Vilmorin, francia író * A szépség két hét alatt meghozza az embert. Françoise Sagan, francia író * A szép nő hivatás, és

Férfi és női hatalom

Az Egészséges és boldog gyermek című könyvből. Legyen a kiskacsából hattyú! szerző Afonin Igor Nyikolajevics

Férfias és női erő És néhány szó a férfias és női szellemről. Azt már mondtuk, hogy a férfi poligám, a nő pedig monogám. De miért is érdekli őt a családalapítás? Képzeljünk el egy társadalmat száz nővel és egy férfival. Hány gyerek tud

3.2. Férfi és női pszichológia

A Pszichoszomatika című könyvből szerző Meneghetti Antonio

3.2. Férfi és női pszichológia Az emberiség történetében nehéz példát találni arra, hogy a nő a személyes önmegvalósítás érdekében elutasítsa a női pszichológiát az egoista pszichológiában. Ha egy nő minden erejét beleadja a pénisz összezúzására - az erő szimbóluma, akkor sorsa vár

Férfi és női szexualitás

A Konfliktuskezelés című könyvből szerző Seinov Viktor Pavlovics

Férfi és női szexualitás A férfi és női szexualitás közötti különbséget a természet programozta – a család fennmaradásának biztosítására. A férfiak nehézségek és erkölcsi kínok nélkül szexuális kapcsolatba kerülhetnek sok nővel, és nem kötődnek egyikükhöz sem.

Halk hang, nyelvtan és kicsinyítések zsarnoksága: van neme a beszédnek, vagy ezek soviniszta sztereotípiák? Az „Orosz nyelv tanulása képességekkel rendelkező emberekkel” című előadássorozat részeként Alekszandr Piperszkij, az Orosz Állami Humanitárius Egyetem Számítógépes Nyelvészeti Tanszékének oktatója és a RANEPA Szociolingvisztikai Laboratóriumának kutatója elmondta, miben tér el a férfi beszéd a női beszédtől. .

Halk hang - megmentés egy ragadozótól

A legszembetűnőbb különbség a férfi és a női beszéd között a hang magassága. Minden a hangszálak hosszán múlik: a férfiaknál hosszabbak, a nőknél rövidebbek. Azért, hogy befogadják őket, az ádámcsutka kilóg az emberek nyakába – Ádámcsutka. A hangszálak úgy vannak elrendezve, mint a húrok a gitáron: ha a húrt megnyomjuk és így lerövidítjük, a hangszín magasabb lesz. A biológusok úgy vélik, hogy a hosszú zsinórok evolúciós adaptáció: a halk hang tulajdonosa nagyobbnak tűnik, mint a magas hang tulajdonosa, ezért a természetes ellenségek félnek kapcsolatba lépni vele. A hosszú hangszálak és a mély hang vonzották a nőket a férfiakhoz, és elriasztják a ragadozókat.

A nyelvészek azonban tudják, hogy a nők és a férfiak nemcsak hangmagasságukban különböznek egymástól: nyelvtan, stílus és kommunikációs viselkedés – mindez a beszélő nemét adja meg. Sokkal természetesebb például egy férfitól hallani az „egészséges szekrényt zártak” kifejezést, mint egy nőtől, de „ez olyan apró” – éppen ellenkezőleg. Japánban pedig nemtől és státusztól függően még az első személyű névmások is különböznek: a férfiak „boku”-t mondanak maguknak, a nők pedig „atashi”-t.

A nyelvtan zsarnoksága

A nyelvtan a nyelvrendszer legzsarnokibb része: ez határozza meg, hogy a nyelv beszélőjének milyen jelentéseket kell kifejeznie. Például oroszul meg kell jelölnünk az ügynök személyét és számát a jelen idejű igékben (írok, írok, írok), de a svédben nem (az „írni” jelen időben a következő lesz: skriver” személytől és számtól függetlenül). De az orosz múlt idejű egyes számában a nemet szükségszerűen az ige jelzi, így nem írhatjuk le múlt idejű cselekedeteinket anélkül, hogy nem adnánk meg a nemünket: mindenképpen azt kell mondanunk, hogy „jöttem” vagy „én” jött”. És például portugálul a nyelvtan megköveteli, hogy jelentse a nemet, amikor köszönetet mond: a "köszönöm" egy nő ajkáról "obrigada", a férfi ajkáról pedig "obrigado" (szó szerint - " hálás" és "hálás"). Hogy a nyelvnek miért vannak ilyen nyelvtani kategóriái, és nem másoknak, az megválaszolatlan kérdés: a gender esetében csábító a nyelv és a kultúra közötti kapcsolat keresése, de erre nincs megbízható bizonyíték.

„Férfi” és „női” nyelvek

Néha azt írják, hogy vannak nyelvek, amelyeken van férfi és női változat. Ezt a japánról, a csukcsiról és az amerikai indiánok sok nyelvéről is beszámolják. Tehát a csukcsi nyelvben a nők [ts]-t mondanak, ahol a férfiak [r]-t és [h]-t ejtenek: például egy férfi a sarki rókát „rekokalgyn”-nak nevezi, a nő pedig „tsekokalgyn”-t. A yana nyelvben (Kalifornia, USA) bizonyos szavak hosszabbak a férfiaknál, mint a nőknél: ha a „fa” szót egy férfi mondja, akkor azt mondja, hogy „ina”, ha pedig egy nő, akkor azt mondja, hogy „ 'én". Igaz, ha jobban megnézzük, kiderül, hogy ezek nem abszolút különbségek a nemek között, hanem stílusbeli különbségek: a női nyelv általában semleges, a férfi pedig durvább, mint a japánban, vagy formálisabb, mint a Yana nyelven. Kiderült, hogy a yana indiánoknál a korábban férfiasnak tartott nyelvet használják a férfiak egymás közötti kommunikációjában, a hivatalos beszédben, valamint a férfi anyósával való beszélgetésében - ill. minden más esetben nők és férfiak. Ez a példa azt mutatja, hogy a nyelvnek nincsenek tisztán női és tisztán hímnemű változatai, de vannak stílusok, amelyek többé-kevésbé a férfias vagy nőies viselkedéshez kapcsolódnak.

A kommunikáció árnyalatai

A különböző nemű emberek abban különböznek, hogy miről beszélnek és milyen helyzetekben. Korábban azt hittük, hogy a nők sokat beszélnek, és gyakran közbeszólnak – de a kutatások kimutatták, hogy ez a sztereotípia téves. Vegyes csoportokban a férfiak többet beszélnek, és gyakrabban szólnak közbe. De a nők inkább bókot mondanak másoknak: ez váratlannak tűnhet (végül is megszoktuk, hogy a férfiak bókoljanak a nőknek), de ilyen az élet. És ha nem hiszed, nyisd meg a Facebookot, és nézd meg, mi történik, ha egy lány új fotót tesz közzé. Barátai azonnal azt írják a megjegyzésekben: „Milyen szép vagy!”, A férfiak pedig sokkal ritkábban teszik ezt - talán attól tartva, hogy félreértelmezik szándékaikat. Röviden: a férfiak és a nők eltérően kommunikálnak, de egyértelmű, hogy mindig lesznek kivételek a szabályok alól.

Paul és a számítógép

Az ember gyakran írott szöveg alapján tudja meghatározni a nemét – és miért rosszabb a számítógép? Az automatikus nemmeghatározás a számítógépes nyelvészet egyik központi feladata. A marketingesek nagyon örülni fognak a döntésének: például érdekes lenne, ha összegyűjtenék a neten a porszívókról szóló összes véleményt, és megtudnák, mit gondolnak róluk a férfiak és a nők. De a mérnökök még nem tudták elérni a 100% -os pontosságot: a legjobb modern algoritmusok 80-90% pontossággal tudják meghatározni a szöveg szerzőjének nemét. Ehhez könnyen formalizálható jellemzőket vonnak ki a szövegből (az „I + ige hímnemű múlt időben” alak kombinációinak száma, az írásjelek aránya a teljes karakterszámban stb.), majd egy statisztikai modell épül fel, amely megjósolja, hogy ki írja a legnagyobb valószínűséggel ezt a szöveget. A jelek lehetnek nem triviálisak is: például kiderült, hogy a stílus formalitása inkább férfi, mint női szerzőséget jelez. Ennek a paraméternek a kiértékeléséhez pedig kiszámolhatjuk a beszédrészek arányait: a főnevek, a melléknevek és az elöljárószavak a formális, tehát a férfi nemű szövegekre, a névmások, az igék, a határozók és a közbeszólások pedig a nőnemű szövegekre jellemzőek.

Mire van szükségük a férfiaknak és a nőknek?

2011-ben a Yandex közzétett egy tanulmányt, amely megmutatta, miben különböznek a férfiak és a nők keresési lekérdezései. Kiderült, hogy a férfiak lekérdezései átlagosan rövidebbek, mint a nőké (3,2 vs. 3,5 szó). Ugyanakkor a férfiak gyakrabban hibáznak, és gyakrabban használnak számokat és latin ábécét. A nők gyakrabban tesznek fel kérdéseket kérdések formájában (hogyan fogyjanak le, hogyan csókoljanak helyesen), és majdnem kétszer gyakrabban használnak színneveket. Témákban is van különbség: a férfiak inkább az információs technológiáról és az elektronikáról kérdeznek, a nők pedig az emberek közötti kapcsolatokról, a gyerekekről, a ruházatról és az álláskeresésről. Ezért például a "Grand Theft Auto 5 letöltése" kérés szinte biztosan férfi (tartalmazza a számítógépes játék nevét, a latin ábécét, a számot és egy elírást), valamint a "hol vásárolhatok egy olcsó kabát Moszkvában" női (kérdésformája van, és akár hat szó is van).

Az előadó a következő anyagokat használta fel:

1) W. Tecumseh Fitch. A hangsáv hosszának észlelése és a nyelv evolúciója. PhD értekezés. 1994. 23. o.

2) E.V. Perekhvalskaya. Nemek és nyelvtan // A „Nyelv – Nem – Hagyomány” Nemzetközi Tudományos Konferencia előadásai, 2002. április 25–27., Szentpétervár, 2002, 110–118.

3) P. Kunsmann. Nem, státusz és hatalom a férfiak és nők diskurzusviselkedésében. Nyelvtudomány Online 5. 2000.

4) Janet Holmes. Bókok: szexuális előnyben részesítő pozitív udvariassági stratégia. Pragmatikai Közlemények 1988. 12. o. 445–465.

5) Arjun Mukherjee és Bing Liu. A blogszerzők nem szerinti osztályozásának javítása. In Proceedings of the 2010 Conference on Empirical Methods in Natural Language Processing. 2010. Pp. 207–217.

• Harcolj az Igazságért
• Mit szólnál a beszélgetéshez?...

Japánban több mint ezer éve a férfiak és a nők különböző nyelveket beszéltek. Meglepő módon a japán nyelvet mostanáig hivatalosan férfi és női nyelvre osztották. Valamikor a nőknek nem volt joguk a férfiak nyelvén beszélni; ha az erősebb nem képviselője használta a szókincsüket, akkor nem hagyományos orientációjú személynek számított. A japánok mellett a Karib-térség lakói és lakosai különböző nyelveket beszéltek. Egyes források szerint a normák megsértése bűncselekménynek minősült, és megfelelő büntetést vont maga után.

Valójában a nyelv ilyen nemi megkülönböztetésének nem szabad megdöbbennie. Valószínűleg többször is úgy tűnt számodra, hogy te és a lelki társad különböző nyelveken beszélsz? De ez nem csalódottságra ad okot, hanem remek lehetőség egy másik „idegen” nyelv elsajátítására, és megtanulja megérteni partnerét.

Harcolj az Igazságért

A férfiak és nők nyelvi különbségei nemcsak a pletykákra adnak okot köreikben, hanem egy külön tudomány - a gendernyelvészet - tanulmányozásának tárgyát is. Ő az, aki figyelembe veszi, hogy a nemek pszichológiája hogyan tükröződik a beszédben, vagyis mindegyik képviselőjének beszédviselkedésében.

E tudomány fejlődésének egyik ösztönzője furcsa módon a feminista mozgalom volt. Az a tény, hogy az emberi nyelv a lakosság férfi részére összpontosul. Ezt számos példa bizonyítja. Látott már táblát az orvosi rendelő bejáratánál: "Doktor Polonskaya A.M."? Vagy „Az év tanára” verseny? Általában ezek a „nőies” lehetőségek a szakmák elnevezésére némileg elutasítóan hangzanak, némi iróniával. Ezért fogjuk a női szakembert orvosnak, tanárnak, igazgatónak nevezni, vagyis hímnemű főnévvel. Egy másik bizonyíték: sok nyelvben az „ember” és az „ember” ugyanaz a szó. De találunk egy sértőbb megerősítést az igazságtalanságra a kínai nyelvben. Ott a szó, mint tudod, több hieroglifából áll, amelyek mindegyike egy-egy fogalmat jelöl. Tehát a "nő" hieroglifa olyan szavakban szerepel, mint irigység, féltékenység, betegség, prostituált, gyűlölet... Teljesen érthetetlen, hogy a nő mit nem tett a kínai lakosság férfi részének.

Nyilvánvalóan a nyelvnek ezek és sok más tisztességtelen vonása késztette az igazságért harcolókat (semmiképpen nem "harcosokat"!) A gendernyelvészet egy fontos ágának, a feminista nyelvészetnek a megszervezésére. Ennek egyik eredménye a férfi és női lexikon némi "egyenjogúsága" volt az európai nyelvekben. De úgy tűnik, hogy a mi nagy és hatalmas feminista mozgalmunkat megkerülte. Talán a javából? Talán érdemes ezt a patriarchális (eddigi) társadalom szerkezetének szép sajátosságaként felfogni, és a kölcsönös megértés kulcsát keresni?

Mit szólnál a beszélgetéshez?...

Ha egy nő órákat telefonál egy olyan kérdés megbeszélésével, amelyet egy férfi pillanatok alatt megoldana, ez a tény nem utal semmilyen mentális rendellenességre. Ez teljesen normális a női felénél, hiszen létezésének legfontosabb összetevője a kommunikáció. Sok nő között olyan nagy az igény a kommunikációra, hogy ha nem sikerül csevegniük a munkanap során, az negatívan befolyásolja hangulatukat és termelékenységüket. Néhány „női” vállalkozásnál 5-10 perces kommunikációs szüneteket is bevezettek. A többi asztalon átrendezték az alkalmazottakat, hogy anélkül beszélhessenek, hogy elvonják őket a munkától. Az intézkedések költséghatékonynak bizonyultak! Ebből persze nem következik, hogy a férfiak tökéletesen megbírják a kommunikációt, de kevesebb időre van szükségük hozzá, és a kommunikáció motivációi is teljesen mások a nemeknél. Kiderült, hogy a nők beszélgetései az összekapcsolódást, a férfiak a tekintély megszerzését célozzák.

Vagyis fontos, hogy a fiatal hölgyek "egy bogyós mezőnek" érezzék magukat, a férfiak pedig éppen ellenkezőleg, függetlenek, másokkal ellentétben. Ha egy nőnek fontos, hogy egy barátjától hallja, hogy neki is hasonló problémája van, az erősebb nem minden tagja hajlamos azt gondolni, hogy az ő helyzete kivételes.

A férfiak röviden, lényegre törően beszélnek, ritkán használnak figuratív eszközöket. Beszédük (általában!) lapos, akár az Ön iránti érzéseiket fejezik ki, akár a dollár eséséről beszélnek. Egy nő éppen ellenkezőleg, egy gazdag hangvételű beszédet mond neked: „Nagyon jó eső van ma, hát, csak egy rémálom!”.

Ugyanez vonatkozik a közösségi hálózatokon és az azonnali üzenetküldőkön folytatott levelezésre is. Tegyük fel, hogy ilyen üzenetet kaptál a szeretődtől: "Jó reggelt!" Mit gondolhat a szép nem képviselője? „Nem tett mosolygós arcot, nem használt felkiáltójelet, és nem is hívta a napot. Valószínűleg történt vele valami, vagy ami még rosszabb, elvesztette irántam az érdeklődését. Mindeközben az üzenet szerzője nagy valószínűséggel remek hangulatban van, és eszébe sem jutott volna, hogy mélyen lírai üzenete milyen titkos jelentéseket rejt. Ha egy férfi nem használja a megfelelő eszközöket érzelmeinek beszédben történő közvetítésére (intonáció, kicsinyítő szavak), akkor írásban még inkább kerüli őket. Tehát, ha felfedezi, hogy egy férfi üzenetében hiányzik a végtelen hangulatjelek és felkiáltójelek, ne csüggedjen: ez semmit sem jelent. Egy másik dolog, ha ez a fajta üzenet egy nőtől érkezett. Egy barátságtalan időszak az üzenet végén (vagy ami még rosszabb, az írásjelek elvi hiánya) bármit előre jelezhet.

Még mindig sok nemi különbség van a nyelvben. Például a nők gyakran használják a mondatok kérdő formáját, a férfiak - igenlő. Az első általában összetett konstrukciókat használ, a második - egyszerű kijelentéseket, de logikailag összefügg. Leggyakrabban a nők használják az udvarias formákat, ők is hajlamosak a nyelvi normák szerint beszélni, a férfiak pedig gyakran megszegik ezeket a normákat, és hajlamosak megengedni a trágár szavakat. A hölgy általában olyan felkiáltásokat használ, mint "Ó!", "Ó-ó-ó" és így tovább, míg a "macsó" beszédben ezek hiányoznak. A nyelvi viselkedés minden különbségét a psziché eltérő szerkezete és az oktatás sztereotípiái magyarázzák. „A fiúknak nem szabad sírniuk”, „a lányoknak ne esküdjenek” - mindezek a gyermekkorból ismert szabályok gyakran mindkét nem beszédviselkedését alkotják. Mindazonáltal ne felejtsük el, hogy minden tisztán egyéni. Csak hagyományos esetekről beszélünk.

A csend arany, avagy hogyan találjunk közös nyelvet egy férfival

„Nem adatott meg nekünk megjósolni, hogyan reagál a szavunk…”, vagy hogyan találjunk közös nyelvet egy nővel

Egy olyan nehéz dolgot, mint a férfi és egy nő közötti kommunikáció, lehetetlen néhány (még a „legaranyosabb”!) szabályba beleilleszteni. Ne feledje azonban: ahhoz, hogy az ellenkező nem képviselője megértsen, meg kell tanulnia beszélni az ő nyelvét. Békét és harmóniát neked!

Ha hibát talál, jelöljön ki egy szövegrészt, és kattintson rá Ctrl+Enter.